إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام

إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام 18 حققتؿ بتحقة فحققا بلحسـ مـفا أو ردوها} وٓ يؿؽـف أحسـ مـفا إٓ إذا حَ ذَ ف البادئ (وبركاتف). وإول أصح: لحديث طؿران بـ حُ صقـ قال: جاء رجؾ إلك الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ، فؼال: السلام طؾقؽؿ. فرَ دّ طؾقف ثؿ جؾس، فؼال الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ: ((طَ شْ ر)) ثؿ جاء آخَ ر فؼال: السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله. فرَ دّ طؾقف فجؾس، فؼال: ((طِ شرون)) ثؿ جاء آخَ ر فؼال: السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله وبركاتف. فرَ دّ طؾقف وجؾس فؼال: ((ثلاثقن)) رواه الدارمل وأبق داود والترمذي، وقال: حديث حسـ(1). وفي رواية ٕبل داود زيادة طؾك هذا، مـ رواية معاذ بـ أكس قال: ثؿ أتك آخَ ر فؼال: السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله وبركاتف ومغػرتف. فؼال: ((أربعقن))(2) وقال: ((هؽذا تؽقن الػضائؾ!!))(3). (1 )صحقح مسؼدم تخريه. (2 )ضعقفمصد ا: مسؼدم تخريه. (3) امظجؿوع (4 /595.)

إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام 19 وقال أيضًا يُ ستحب أن يؼقل الؿبتدئ بالسلام: (السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله وبركاتف). فقلتل بضؿقر الجؿع، وإن كان الؿُ سؾ ؿ طؾقف واحدً ا. ويؼقل الؿجقب: (وطؾقؽؿ السلام ورحؿة الله وبركاتف)، فقلتل بقاو العطػ في ققلف: (وطؾقؽؿ)(1). وقال أيضًا وأما أقؾ السلام ابتداء، فؽلن يؼقل: (السلام طؾقؽؿ) أو (طؾقؽ) إن كان وحده. أو (سلام طؾقؽؿ) أو (طؾقؽ)(2). وقال البغقي: الؿبتدئ: (السلام طؾقؽؿ)، هذا أقؾف، وكؿالف أن يؼقل: (السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله وبركاتف). ثؿ الؿجقب في الرد إذا قال: (وطؾقؽ) واقتَ صر طؾقف، جاز. وإفضؾ أن يؼقل في الجقاب: (وطؾقؽؿ السلام ورحؿة الله وبركاتف). (1) رياض اميصا (ص264) . (2) امظجؿوع4 /596.)

إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام 20 وإن كان قد اقتصر الؿبتدئ طؾك ققلف(سلام طؾقؽؿ) لؼقل الله سبحاكف وتعالك: {وإذا حققتؿ بتحقة فحققا بلحسـ مـفا أو ردوها} [86.] وذهب بعضفؿ إلك أكف يؼقل في الجقاب أيضًا: (السلام طؾقؽؿ). حُ ؽِ ل ذلؽ طـ الحسـ أكف كان إذا رد، قال: (سلام طؾقؽؿ). وإكثرون ذهبقا إلك أكف يؼقل في الجقاب: (وطؾقؽؿ السلام) بتؼديؿ الخطاب(1). قال ابـ رشد (الجَد): وآختقار في السلام أن يؼقل الؿبتدئ بالسلام: (السلام طؾقؽؿ)، ويؼقل الراد طؾقف: (وطؾقؽ السلام). ويجقز آبتداء بؾػظ الرد والرد بؾػظ آبتداء. ويـتفل إلك لػظ البركة، طؾك ما جاء طـ ابـ طباس، مـ أكف أكؽر الزيادة طؾك ذلؽ وقال: إن السلام اكتفك إلك البركة. (1) شرح اميس ـة (12 /255.)

إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام 21 وفي ققل الله طز وجؾ{وإذا حققتؿ بتحقة فحققا بلحسـ مـفا أو ردوها} دلقؾ طؾك جقاز الزيادة طؾك البركة إذا اكتفك الؿبتدئ بالسلام في سلامف إلقفا. وقد ذَ كَ ر مالؽ في ((مقصئف)) أن رجلاً سَ ؾ ؿ طؾك طبد الله بـ طؿر فؼال: السلام طؾقؽ ورحؿة الله وبركاتف، والغاديات والرائحات. فؼال طبد الله بـ طؿر: وطؾقؽ ألػً ا!! ثؿ كلكف كَ رِ ه ذلؽ(1). قال الؼقروا: والسلام أن يؼقل الرجؾ: (السلام طؾقؽؿ) ويؼقل الراد: (وطؾقؽؿ السلام) أو يؼقل: (سلام طؾقؽؿ) كؿا ققؾ لف. وأكثر ما يـتفل السلام إلك البركة، أن تؼقل في ردك: (وطؾقؽؿ السلام ورحؿة الله وبركاتف). وٓ تؼؾ في ردك: (سلام الله طؾقؽ)(2). (1) امظؼدمات امظؿفدات3 /439.) (2) اميػوامىه اميدوا (2 /323.)

إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام 22 قال ابـ كثقر ٓ زيادة في السلام طؾك هذه الصػة: (السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله وبركاتف)، إذ لق شُ رِ ع أكثر مـ ذلؽ، لزاده رسقل الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ(1). قال ابـ الؼقؿ: وكان هديف اكتفاء السلام إلك (وبركاتف) فذَ كَ ر الـ سَ ائل طـف، أن رجلاً جاء فؼال: السلام طؾقؽؿ. فرَ دّ طؾقف الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ، وقال: ((طشر)، ثؿ جؾس ثؿ جاء آخَ ر، فؼال: السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله. فرَ دّ طؾقف الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ، وقال: ((طِ شرون))، ثؿ جؾس وجاء آخَ ر، فؼال: السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله وبركاتف. فرَ دّ طؾقف رسقل الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ وقال: ((ثلاثقن)). رواه الـ سَ ائل، والترمذي مـ حديث طِ ؿران بـ حُ صقـ، وحَ س ـف. (1) مسػسمغ امزن مىث (2 /369.)

إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام 23 وذَكَ ره أبق داود مـ حديث معاذ بـ أكس، وزاد فقف: ثؿ أتك آخَ ر فؼال: السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله وبركاتف ومغػرتف. فؼال: ((أربعقن))، فؼال: ((هؽذا تؽقن الػضائؾ!!)). وٓ يَ ثبت هذا الحديث: فنن لف ثلاث طؾؾ: إحداها- أكف مـ رواية أبل مرحقم طبد الرحقؿ بـ مقؿقن، وٓ يُ حتج بف. الثاكقة- إن فقف أيضً ا سفؾ بـ معاذ، وهق أيضً ا كذلؽ. الثالثة- أن سعقد بـ أبل مريؿ أحد رواتف- لؿ يَ جزم بالرواية، بؾ قال: أضـ أني سؿعت كافع بـ يزيد. وأضعػ مـ هذا الحديثُ أخَ ر طـ أكس: كان رجؾ يؿر بالـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ ويؼقل: (السلام طؾقؽ يا رسقل الله. فقؼقل لف الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ: ((وطؾقؽ السلام ورحؿة الله وبركاتف ومغػرتف ورضقاكف)). فؼقؾ لف: يا رسقل الله، تُ سَ ؾ ؿ طؾك هذا سلامً ا ما تُ سؾؿف طؾك أحد مـ أصحابؽ؟!

إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام 24 فؼال((وما يؿـعـل مـ ذلؽ، وهق يـصرف بلجر بضعة طَ شَ ر رجلاً ، وكان يرطك طؾك أصحابف))(1). وسُئِ ؾت الؾجـة الدائؿة سمآً : س: إن مَ ـ سَ ؾ ؿ وقال: (السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله وبركاتف) هؾ يَ زيد السلامَ طؾك ذلؽ أم ٓ؟ ج: ٓ يَ زيد في البَ دْ ء بالسلام طؾك جؿؾة: (السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله وبركاتف) لعدم ثبقت ما يدل طؾك ذلؽ فقؿا كعؾؿ. وبالله التقفقؼ. وصَ ؾ ك الله طؾك كبقـا محؿد وآلف وصحبف وسَ ؾ ؿ. الؾجـة الدائؿة لؾبحقث العؾؿقة والإفتاء. طضق ... طضق ... كائب الرئقس ... الرئقس. طبد الله بـ قعقد ... طبد الله بـ غديان ... طبد الرزاق طػقػل ... طبد العزيز بـ طبد الله بـ باز(2). (1) زاد اعاد مد ه د ي مطمغ اميعباد (2 /381.) (2) مهتاوى اميؾجـة اميدائؿة- 1 (24 /115) من اميػتوى رموم4246.)

إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام 25 وسُئِ ؾت الؾجـة الدائؿة: س: هؾ يؿؽـ لؾرجؾ أن يؼقل ٕخقف: (السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله وبركاتف ومغػرتف) ؟ ج: روى أبق داود، والترمذي وحَ س ـف، طـ طِ ؿران قال: جاء رجؾ إلك الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ، فؼال: (السلام طؾقؽؿ) فرَ د طؾقف ثؿ جؾس، فؼال الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ: ((طَ شْ ر)). ثؿ جاء آخَ ر فؼال: (السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله) فرَ د طؾقف فجؾس، فؼال: ((طِ شرون)). ثؿ جاء آخَ ر فؼال: (السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله وبركاتف) فرَ د طؾقف فجؾس، فؼال: ((ثلاثقن)). وروى أبق داود أيضً ا طـ معاذ بـ أكس، رضل الله طـف، أن رجلاً جاء فسَ ؾ ؿ طؾك الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ: (السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله وبركاتف ومغػرتف) فؼال: ((أربعقن)) وقال: ((هؽذا تؽقن الػضائؾ!!)). لؽـ هذه الرواية التل بفا زيادة: (ومغػرتف) ضعقػة، ٓ يُ حتج بفا. وبالله التقفقؼ.

إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام 26 وصَؾ ك الله طؾك كبقـا محؿد وآلف وصحبف وسَ ؾ ؿ. الؾجـة الدائؿة لؾبحقث العؾؿقة والإفتاء. طضق ... كائب الرئقس ... الرئقس. طبد الله بـ قعقد ... طبد الرزاق طػقػل ... طبد العزيز بـ طبد الله بـ باز(1). س ما رأيؽؿ في ققل الرجؾ إذا أراد السلام طؾك ققم، قال: (سلام الله طؾقؽؿ ورحؿتف وبركاتف) (سلام مـ الله طؾقؽؿ ورحؿتف وبركاتف)؟ حقث فقف مَ ـ مَ ـَ ع ذلؽ، وفقف مَ ـ أجازه؟ ج: إمر في ذلؽ واسع: ٕن الؿضاف إلقف بدل (أل) في ققلف: (السلام). لؽـ كقكف يتؾػظ بإلػاظ القاردة، وهل: (السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله وبركاتف) أَ وْ لَ ك وأفضؾ. وبالله التقفقؼ. وصَ ؾ ك الله طؾك كبقـا محؿد وآلف وصحبف وسَ ؾ ؿ. (1مه )تاوى اميؾجـة اميدائؿة- 1 (24 /116) اميػتوى رموم4446.)

إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام 27 الؾجـة الدائؿة لؾبحقث العؾؿقة والإفتاء. طضق ... الرئقس. طبد الله بـ غديان ... طبد العزيز بـ طبد الله بـ باز(1). قال شقخـا مصطػك بـ العدوي: س: هؾ تُسـ الزيادة طؾك (وبركاتف) في التحقة، إذا قؾـا: (السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله وبركاتف)؟ ج: لؿ أقػ طؾك أثر صحقح بذلؽ، والسـد الذي فقف (ومغػرتف) في إسـاده ضعػ. وقد ورد طـ ابـ طؿر رضل الله طـفؿا أكف قال: اكتفك السلام إلك (وبركاتف) (2). (1) مهتاوى اميؾجـة اميدائؿة- 1 (24 /119) اميػتوى رموم8844.) (2) مسػسمغ مؽورة اميـساء2/171.)

إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام 28 الحاصؾ الصقغة الصحقحة التامة في إلؼاء السلام هل: (السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله وبركاتف). ويجقز أن يؼقل: (سلام طؾقؽؿ ورحؿة الله وبركاتف) بدون (أل) في كؾؿة (السلام). ولؽـ لزوم القارد طـ رسقل الله أَ وْ لَ ك وأفضؾ بلا شؽ. وإن اكتػك شخص بؼقلف: (السلام طؾقؽؿ)، أو (السلام طؾقؽؿ ورحؿة الله) بدون بؼقة الصقغة، جاز. لؽـ إفضؾ وإكؿؾ وإتؿ وإثقب- أن يُ تِ ؿ السلام كاملاً .

إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام 29 فضؾ إفشاء السلام دلت أيات وإحاديث وأثار طؾك فضؾ السلام وإمر بنفشائف: أوًٓ - أيات: 1 ـ قَالَ الله تَعَالَك {يَا أَيُّفَا ال ذِيـَ آمَـُقا َٓ تَدْخُؾُقا بُقُقتاً غَقْرَ بُقُقتِؽُؿْ حَت ك تَسْتَلْكِسُقا وَتُسَؾ ؿُقا طَؾَك أَهْؾِفَا }(1). قال الطبري: فتلويؾ الؽلام إذن إذا كان ذلؽ معـاه: يا أيفا الذيـ آمـقا، ٓ تدخؾقا بققتً ا غقر بققتؽؿ، حتك تُ سَ ؾ ؿقا وتستلذكقا، وذلؽ أن يؼقل أحدكؿ: (السلام طؾقؽؿ، أدخؾ؟). وهق مـ الؿُ ؼَ د م الذي معـاه التلخقر، إكؿا هق: حتك تُ سَ ؾ ؿقا وتستلذكقا(2). (1) [مؽورةاميـور: 27. ] (2) مسػسمغ اميطمػي19 /149.) 

إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام 30 2 ـوقال تعالك: {فَنذَا دَخَؾْتُؿْ بُقُقتاً فَسَؾ ؿُقا طَؾَك أكْػُسِؽُؿْ تَحِق ةً مِـْ طِـْدِ اللهِ مُبَارَكَةً صَق بَةً }(1). قال الؼرصبل: اختَ ؾػ الؿتلولقن في أي البققت أراد: فؼال إبراهقؿ الـ خَ عل والحسـ: أراد الؿساجد. والؿعـك: سَ ؾ ؿقا طؾك مَ ـ فقفا مـ ضقػؽؿ. فنن لؿ يؽـ في الؿساجد أحد فالسلام أن يؼقل الؿرء: (السلام طؾك رسقل الله). وققؾ: يؼقل: (السلام طؾقؽؿ) يريد الؿلائؽة، ثؿ يؼقل: (السلام طؾقـا وطؾك طباد الله الصالحقـ). وذَ كَ ر طبد الرزاق: أخبركا مَ عْ ؿَ ر، طـ طؿرو بـ ديـار، طـ ابـ طباس، رضل الله طـفؿا، في ققلف تعالك: {فنذا دخؾتؿ بققتا فسؾؿقا طؾك أكػسؽؿ} أية، قال: إذا دخؾتَ الؿسجد فؼؾ: السلام طؾقـا وطؾك طباد الله الصالحقـ. (1) [مؽورةاميـور: 61. ]

إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام 31 وققؾ الؿراد بالبققت: البققت الؿسؽقكة. أي: فسَ ؾ ؿقا طؾك أكػسؽؿ. قالف جابر بـ طبد الله، وابـ طباس أيضً ا، وططاء بـ أبل رباح. وقالقا: يَ دخؾ في ذلؽ: البققت غقر الؿسؽقكة، ويُ سَ ؾ ؿ الؿرء فقفا طؾك كػسف بلن يؼقل: السلام طؾقـا وطؾك طباد الله الصالحقـ. قال ابـ العربل: الؼقل بالعؿقم في البققت هق الصحقح، وٓ دلقؾ طؾك التخصقص، وأُ صْ ؾِ ؼ الؼقل لقَ دخؾ تحت هذا العؿقم كؾ بقت كان، لؾغقر أو لـػسف(1). 3 ـ وقال تعالك: {وَإِذَا حُق قتُؿْ بِتَحِق ةٍ فَحَقُّقا بِلَحْسَـَ مِـْفَا أَوْ رُدُّوهَا }(2). قال ابـ كثقر أي: إذا سَ ؾ ؿ طؾقؽؿ الؿُ سَ ؾ ؿ، فرُ دُّ وا طؾقف أفضؾ مؿا سَ ؾ ؿ، أو رُ دوا طؾقف بؿثؾ ما سَ ؾ ؿ فالزيادة مـدوبة، والؿؿاثؾة مػروضة(3). (1) مسػسمغ اميؼرمؿبي12 /318.) (2) [مؽورةاميـساء: 86. ] (3) مسػسمغ امزن مىث2 /368.)

إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام 32 4 ـ وقال تعالك: {هَؾْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَقْػِ إِبْرَاهِقؿَ الْؿُؽْرَمِقـَ إِذْ دَخَؾُقا طَؾَقْفِ فَؼَالُقا سَلاماً قَالَ سَلامٌ }(1). ثاكقًا- إحاديث وأثار: 1 ـ طـ طبد الله بـ طؿرو رضل الله طـفؿا، أن رجلاً سلل الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ: أي الإسلام خقر؟ قال: ((تُ طْ عِ ؿ الطعام، وتَ ؼرأ السلام طؾك مَ ـ طَ رَ فْ تَ ومَ ـ لؿ تَ عرف))(2). قال الحافظ ابـ رجب: وققلف: ((وتَ ؼرأ السلام طؾك مَ ـ طَ رَ فتَ ومَ ـ لؿ تَ عرف)) هذا أفضؾ أكقاع إفشاء السلام. وفي (الؿسـد) طـ ابـ مسعقد مرفقطً ا: ((إن مـ أشراط الساطة السلام بالؿعرفة)). ويَ خرج مـ طؿقم ذلؽ: مَ ـ ٓ يجقز بَ داءتف بالسلام: كلهؾ الؽتاب، طـد جؿفقر العؾؿاء(3). (1[ )مؽورة اميذاريات: 24 و25. ] (2 )متػق مفؾقه أمطرمصه اميبخاري(12)،ومسؾم (39.) (3) مهتح اميباري1 /44.)

إعلام الأنام بفقه إلقاء السلام 33 قال الـقوي: ومعـك ((وتَ ؼرأ السلام طؾك مَ ـ طَ رَ فتَ ومَ ـ لؿ تَ عرف)) أي: تُ سَ ؾ ؿ طؾك كؾ مَ ـ لَ ؼِ قتَ ف، طَ رَ فتف أم لؿ تعرفف. وٓ تَ خص بف مَ ـ تعرفف كؿا يػعؾف كثقرون مـ الـاس. ثؿ إن هذا العؿقم مخصقص بالؿسؾؿقـ، فلا يُ سَ ؾ ؿ ابتداء طؾك كافر(1). قال الحافظ ابـ حجر: وفقف مـ الػقائد: أكف لق تَ رَ ك السلام طؾك مَ ـ لؿ يَ عرف، احتؿؾ أن يَ ظفر أكف مـ معارفف، فؼد يققعف في آستقحاش مـف. وهذا العؿقم مخصقص بالؿُ سْ ؾِ ؿ، فلا يبتدئ السلام طؾك كافر. قؾت: قد تؿسؽ بف مَ ـ أجاز ابتداء الؽافر بالسلام!! وٓ حُ جة فقف ٕن إصؾ مشروطقة السلام لؾؿسؾؿ، فقُ حؿؾ ققلف: ((مَ ـ طَ رَ فتَ ) طؾقف. وأما ((مَ ـ لؿ تَ عرف) فلا دٓلة فقف، بؾ إِ نْ طَ رَ ف أكف مسؾؿ فذاك، وإٓ فؾق سَ ؾ ؿ احتقاصً ا لؿ يؿتـع حتك يَ عرف أكف كافر. (1) شرح اميـووي مفمع مسؾم2 /10.)