حوار مع الدكتور ميخائيل رمزي الكتاب الثاني هل أعلن المسيح عن ألوهيته في نص أنا والآب واحد

«أنا والآب واحد» ٦خٕ٘ٝيمي ٔ٧خء زٕ٧خء، ٦ؤٜد ِ٧٘٣﴿ٔفبكٓخ ٔؤث با ﴾ ٌيمعلدؾ ب٘ل٩ ُٜخـملص ٜمفلٛ ؤ٦ ٔلاخٖ ٌصيك يمُي ٜم١٩ «خلأذّ» ٌي خ٘ٙىص، ٦ًِ يٕ٧ٞ ٤ٍخ خٍ٘صليك ٜٕلٙٝد ، ٦ِلً يٕل٧ٞ ٘لدلُخ ـد٤ٙيد ويُ ٜٕٙٛ. ؼد٘ؽللد : ٘للً٠ي ٌللي ٜٕللإ٘ص ظمًيللً ٠لل٧ق ٦لللًش خٕ٘ٝلليك زللدلآذ (لّيّيللص ؤٚ ٜفدِيللص) ؤ٠للٓ ٘فللإض ب٘لل٩ خلالعٕللدٚ ب٘لل٩ َؤي خلأوٙسيللص للليٟ ظٍعللٙطَ زللدّ٘٧ٖ: ( ٌٔللُضُ بـٝللدق ؤوٙسيللص خ٘مٙٝللدء لٙلل٩ خ٘٧لللًش خ٘ف٧٤ُيللص، ٘للٍخ بٌخ ؤَيض خلأللعًلاٖ زٕلللبٚ خ٘مٙٝللدء ، يفللر خلأوللٍ زللُؤي خلأوٙسيللص ٦خ٘للُؤي خ٘ٝعٍللُ لٙيلل٣) ، ٌللدلعسُضَ َؤي خلأوٙسيللص ٦خـللر خلاظسللدق ، ٦ٌَ٘للطَ خُ٘ؤي خلآوُ، ٦٤ٍخ ٜد يٕٝ٩ زٝىد٘ؽص «خلالعٕدٚ ب٘٩ خلأوٙسيص». ؼللٛ ٠ٕللسط ٤للٍخ خ٘ٝلل١٥ؿ خٌُ٘ٝلل٧ض ٜ١ؽّيللد ب٘لل٩ خ٘مٙٝللدء خٕ٘ٝللٙٝيٟ ٌّٙللطَ: ( ؤ٘لليٓ َؤي خلأوٙسيلص ٜلد ياوللٍ زل٣ ٌلي خلإٔلللبٚ ٌلي خ٘عٍٕلليُ ؟!)، ٦٤١لد ؤ٦ي ؤٞ ؤوسلُْ زإ٠لل٣ لا ي٧ـلً ٌللي خلإٔلبٚ ٜسًؤ «خلالعٕدٚ ب٘٩ خلأوٙسيص»، ٌدلالعٕدٚ ل١لً٠د يٕل٧ٞ ب٘ل٩ خ٘لً٘يٗ، ٌ٥ل٧ خ٘ٝلُـك ليٟ يىعًٙ خٕ٘ٝٙٝ٧ٞ. ٦٘٧ ٦خٌّعٓ زصمص ٜسًؤ «خلالعٕلدٚ ب٘ل٩ خلأوٙسيلص»، ٌلةٞ خلأوٙسيلص ظعىيلُ ٜلٟ لصلُ ب٘ل٩ لصللُ، ٦ٜللٟ ٜٕللدٞ ب٘لل٩ ٜٕللدٞ، ٌٍللي خّ٘للُٞ خُ٘خزللك خ٘ٝلليلبيي خصللؽُق خ٘مٙٝللدء خٕ٘ٝلليمي٧ٞ ل٧ٖ يلالاض ٌخض خ٘١ص٧ٚ خ٘عي ٠عمد٦َ ٌي٥د، ٌٕد٠لط خلأوٙسيلص ٌلي صلد٘ك ؤ٦٘حلٓ خ٘لٍيٟ لا يُ٦ٞ ٌي٥د ؤي٘ص لٙ٩ ؤ٘٧٤يص خٕ٘ٝيك، ٌمدٜص ؤٔدٍِص خٕ٘ٝيميص ٦ٍٔ٘ٓ ٘مر خٕ٘١يٕص ٌي خّ٘للُٞ خُ٘خزللك خ٘ٝلليلبيي ٔللد٠٧خ ؤَي٧ٔللييٟ، لا ياٜ١لل٧ٞ ز٧لللًش خ٘فلل٧٤ُ، ٦لا يللُ٦ٞ ٌللي ٤للٍ٢ خلأِ٧خٖ ؤي٘ص صميمص لٙ٩ ظإ٘ي٣ خٕ٘ٝيك. ٦يٍٕي ٌي ٤ٍخ خ٘صًي ؤٞ ؤ٠ّٗ ٘ٓ زعك ٘٥ديخض ظسيٟ ٘ٓ ؤٔؽُيع٥ٛ: 4 .خًّ٘يٓ ـيلُ٦ٚ«خ٘ملد٘ٛ ٔٙل٣ يلحٟ ٦يلٍ٤ٗ ٜلٟ َئيلص ٠ٍٕل٣ ؤَي٧ٔليد» (ظلدَيه خٍٕ٘لُ خٕ٘ٝيمي ، خ٘ٝؽُخٞ ٔيُ٘ٓ، ٚ (171) ٦ظدَيه خٕ٘١يٕص، ـ٧ٞ ٘٧َيُٝ ٠/ 84.)

هل أعلو المسيح عو ألوهيته؟ أم نبوته؟ 2 .خ٘ٝاَن خٕ٘ٝيمي ٦خ٘سدزد خٕٔ١ًَخ٠ي ُ٘ٙ٦ٚ خلأَؼ٧ٌٔٓ خزٟ خ٘سؽُيلُ: «ٌإٜلد ؤ٤لٗ ٜصُ ٦خلإٕٔ١ًَيص ٌٕدٞ ؤٔؽُ٤ٛ ؤَي٧ٔييٟ ٦ٜ١د٠ييٟ» (خ٘عدَيه خ٘ٝفٝ٧ق، خزٟ خ٘سؽُيلُ 4 /6.) ٠. خلأ٠سد وُيى٧َي٧ْ يّ٧ٖ لٟ خلأَي٧ٔيص: «ؤٔسُ زًلص ٔديض ؤٞ ظٝم٧ ٔيلدٞ خٕ٘١يٕلص خٕ٘ٝيميص ٜٟ ٔٗ خلأَض» (ٜ٧ٔ٧لص خلأ٠سد وُيى٧َي٧ْ ، ٚ٠). 1 .خّ٘لللٓ ـللليٝٓ ؤ٠ِلللٓ«ِسللل٧ٖ ؤوٙلللر خلأٔلللدٍِص ظللللب٘ص ؤَيللل٧ْ» (لٙلللٛ خ٘لب٤للل٧ض خ٘١فلللدٜي، ـللليٝٓ خ٠لللٓ ، ٚ (56)، ِلللً خٔلللعؽدق ٤لللالاء بيصلللدٖ خ٘سدزلللد خلأَي٧ٔلللي ٘يسدَي٧ْ (ض 66ٚ) ب٘٩ ٜ١صر خ٘سدز٧يص (لٙٛ خ٘لب٤٧ض، ٜيىدجيٗ ٜي١د، ٚ 154.) 5 .خلأ٠سد زيٙ٧ي«٤١دْ ٦ِط ٔدي ٌي٣ ود٘سيص خ٘مد٘ٛ خٕ٘ٝليمي ؤٞ ي١ملُي ٌيل٣ خلإيٝلدٞ خٕ٘ٝعّيٛ ٌي لا٤٧ض خٕ٘يً خٕ٘ٝيك، ٘٧لا يٌلدق خّ٘لًيٓ ؤؼ١دٔلي٧ْ زدزلد خلإٔلٕ١ًَيص» (لا٤٧ض لّدجًي لا٤٧ض ّٜدَٞ، خلأ٠سد زيٙ٧ي، ٚ 44.) 6 .خ٘ٝؽُخٞ ٔٙيٛ زٕعُْ«ؤٌدِط خٕ٘١يٕص خٕ٘ٝيميص ٌي خَُ٘ٙ ٦خ٘ىُذ ٜٟ ٔلدز٧ْ خ٘ٝفلديلاض خٍٕ٘ٙلٍيص ٦ب٠ٙلدي خ٘علُخ٠يٛ خ٘٥ُؼ٧ِيلص ٘عفلً ٠ٍٕل٥د لٙل٩ ٘لٍيُ خلأَي٧ٔلليص» (خ٘لب٤٧ض خّ٘ٝدَٞ ٦خلإ٠ٕدٞ خ٘ٝمدصُ، ٔٙيٛ زٕعُْ2 /22.) 7 .خـعٝللك ٌللي لللدٚ55ٚ ٌللي ٜفٝللك ٜيلب٠لل٧ 11 ؤٔللًّ وٙملل٧خ خ٘سدزللد ؤؼ١دٔللي٧ْ خ٘ٝ١للد٦ت ٘لؤَي٧ٔلليص ، ؼللٛ خـعٝللك 111 ؤٔللًّ وُزللي ٌللي ٜفٝللك َيٝعللي ، ٌفمللً٦خ ُِخَخض ٜفٝك ٠يّيص. (خ٠فلُ: خ٘٧ظلك خلإ٘٥لي ٌلي ظإٔليٓ خٕ٘١يٕلص، خلأ٠سلد ٔيلُ٘ٓ ّٜلدَ 2 /62.) ٦٤ٍٕخ ٌٙ٧ ٔ١د ٠عمد٦َ ٌي خُّ٘ٞ خُ٘خزك خ٘ٝيلبيي ٌلةٞ ِلد٠٧ٞ«خلالعٕلدٚ ب٘ل٩ خلأوٙسيلص» ٔيٕ٧ٞ ٌي صد٘ك خلأَي٧ٔييٟ خٍ٘يٟ ظٕٝي٥ٛ خ٘ي٧ٚ (٤ُخؼّص)، ٦ًِ زّي ٤الاء ؤوٙسيص لعل٩ ظًوٗ خلأزدؼُش ، ٌإَخِ٧خ يٜدء وٕٝلص ٜلبيليٟ ٜلٟ خلأَي٧ٔلييٟ ٔٝلد ٠ّلٗ ٌ٘لٓ خّ٘لٓ ؤ٠لًَ٦ ُٜٙ ٌي ٔعدز٣ (ٜىعصُ ظدَيه خٕ٘١يٕص، ٚ ٠)، ٌعم٧٘٧خ ٜٟ ؤوٙسيص لدظُش ب٘ل٩ ٔدج١لدض ٜ١ُّظص ظٙس٣ خً٘ي١دص٧َخض.

«أنا والآب واحد» ٦ٌي ٔللبٚ ؤ٠لًَ٦ ٜٙلُ ؤزٙله خ٘لُي لٙل٩ ِل٧ٕ٘ٛ٦ؤٌُٔلُْ ؤٞ خٕ٘١يٕلص ٘لٛ ظ١عصلُ لٙلي٥ٛ ٦ٔإ٠١للد ٌللي لللُذ، زللٗ ظللٛ لّللً ٜفللدٜك ٔؽيللُش ٌللي ظللدَيه خٕ٘١يٕللص ٘ٙللُي لٙلل٩ خ٘٥ُؼّللدض ، ٌد٘ٝ٧ظ٧ق ٘يٓ خ٠عصدَخ زدّ٘٧ش ، زٗ زدُ٘ؤي خ٘مٕيٛ خً٘ٝل٧ٚ زدٕ٘عدذ خًّْ٘ٝ)، ٌد٘مفلص ٦خُ٘ؤي خ٘مٕيٛ لا يمعدؾ ب٘٩ ٔٗ ٤ٍ٢ خًٜ٘دء. ٦ٕ٘لللي ؤِيلللً يّيللل١ٕٛ زصلللمص ـللل٧خزي؛ ؤ٠ّلللٗ ٕ٘لللٛ ِللل٧ٖ خّ٘لللٓ ٜ١ٕللل٩ ي٧ل١لللد: «ؤيلللدٚ ؼي٧ييٕللي٧ْ خ٘ؽللد٠ي صللًَ ؤٜللُ زدٔعحصللدٖ خلأَي٧ٔلليص ٦بزديظ٥للد زٝ٧ـللر ِللد٠٧ٞ ظّللَُ ٌللي خٕ٘ٙؽ١ص خُ٘٦ٜد٠يص، ٦ٌ٘ٓ ٔ١ص 128ٚ، ٦ٜٟ ٌ٘ٓ خ٘م٥ً ب٘ل٩ خلآٞ ٘لٛ ظملُي ٌلَُ زد٘مّيّلص ؤَي٧ٔيص لٕر ظمد٘يٛ آَي٧ْ»ظدَيه خٕ٘١يٕص خّ٘سؽيص، ٜ١ٕ٩ ي٧ل١د، ٚ257.) ٦ّ٘لً لسَّللُ ٔدظللر ٌللي ٌٕ٘لٛ خّ٘للُٞ لللٟ ٤لل٧ٖ ٜلد َآ٢ زّ٧٘لل٣«إن الوحددوش الؿػترسدد ٓ تظف طااءه لؾبش لؼار يظف الؿسقحقون» اللاهدوت الؿؼ رن واجكس ن الؿع ص ، الؿط ان كق لأ سؾقم لسترس 1 /55.) ثيٍ انٕدضح انجْٕغوخ ٔانٕدضح انجٕاْغوخ ٦بٌخ خ٠ع٥ي١د ٜٟ ٤لٍ٢ خ٘١ّلدغ خ٘ٝ١٥فيلص خ٘ٝ٥ٝلص، ٌّلً آٞ ؤ٦خٞ ٜ١دِٙلص زملط ٜلد ٦َي ٌلي َٔد٘عٓ زىص٧ٚ ٠ٛ: «ؤَب ٔالآة ٔادض»، ٦ًِ ٦َي ٌي َٔدجٕٙٛ ُٜخَخ ٦ظٕلُخَخ ؤ٠لي لا ؤٌ٥للٛ «خ٘٧لللًش خ٘ف٧٤ُيللص»، ٦ؤٞ ٜللد ؤِ٧٘لل٣ لا للبِللص ٘لل٣ زدٕ٘ٝلليميص، ٦ؼللد٘سع١ي ٜللُخَخ زعللسػ ٜصؽٙمدظي .. ٦ٔإ٘ع١ي ٜد للبِلص خ٘عفٕلً زل١ٛ : «ؤَاب ٔالآة ٔاداض».. ٦ٌلي ٤لٍخ خٕ٘ليدَ ي١ًَؾ ٜد ظسدي٘١د٢ ٜٟ لًيػ لٟ زًلص خ٘ٝ٧يخ٘يص ٦خٕ٘ٙٙيص ..خ٘ه. لد٦٘لطُ ؤٞ ؤللُي ٔلسر ٔل٧ء خٍ٘٥لٛ زي١١لد، ٌُخـملطُ خ٘مل٧خَ ٜلٟ ؤ٦٘ل٣ ، ٘يعسليٟ ٘لي ؤٞ ٔلللب ٜ١للد ٔللدٞ يعمللًغ ٌللي ٜ٧ظلل٧ق ويللُ خ٘للٍي يعمللًغ ل١لل٣ خلآوللُ.. ٦ٔللٗ ٜ١للد يٕللعىًٚ ٜصؽٙك (خ٘ف٧٤ُ) زٝم١٩ ٜىعًٙ لٟ خلآوُ.. ٍ٘خ ٘ٛ يٍ٥ٛ زمع١د لٙ٩ زمط. ٦ًِ ظسيٟ ٘ي ٜمٗ خ٘ٙسٓ زي١١د ليٟ ٔلإ٘طُ ـ١دزلٓ ٌلي َٔلد٘عي خٕ٘لدزّص ٜملد٦لا ٌلط خلا٘عسدْ زي١١د: (ٜٟ ٤٧ ِدجٗ لسدَش: «ؤَب ٔالآة ٔاداض»؟ ٜلٟ ٤ل٧ ٤لٍخ خ٘ٝعملً زلدلآذ؟ ٤لٗ

هل أعلو المسيح عو ألوهيته؟ أم نبوته؟ ٤٧ يٕ٧ق خلإ٠ٕدٞ؟ ؤٚ ٤٧ ٔٙٝص خلله خ٘ٝعفٕلًش ٌلي يٕل٧ق؟ ) ، ٌلإـسع١ي: (زد٘عإٔيلً ٔٙٝلص خلله (خلازٟ) ٤٧ خ٘ٝعمً ٌي خ٘ف٧٤ُ ٜك خلآذ). ًّ٘ ٔ١طُ ي٦ٜ د ؤظملًغُ للٟ خلاظملدي زليٟ خلله ٦خلإ٠ٕلدٞ يٕل٧ق ، ٦٘ليٓ لٝلد زليٟ خلآذ ٦خلازللٟ ٜللٟ خظمللدي ؤِ١لل٧ٜي، ٌٕللدٞ ٤للٍخ ٔللسسد ٜللٟ ؤٔللسدذ خ٘ٙللسٓ ، بٌ ٘للٛ يىؽللُ زسللد٘ي ؤ٠للٓ ظ١ؽُٙ ٌي خٔعًلا٘ٓ ز٥ٍخ خ٘١ٛ ٜٟ ِدلًش: (خٕ٘ٝليك ٤ل٧ ب٘ل٣ ِلدٖ: «ؤَاب ٔالآة ٔاداض») .. ٦ظُيً ؤٞ ظؽسط ٘ي ؤٞ خلازٟ خ٘ٝعمً زيٕ٧ق ٜٕد٦ ٘لآذ .. زي١ٝد ٜد ِ٘طُ ؤ٠دِٙٓ ٌي صلًَ ِ٧٘ٓ.. ؤ٠دِٙٓ ٌي ٜٕإ٘ص ؤ٘٧٤يص خٕ٘ٝيك.. ٌٝ٧ظ٧ل١د ؤي٘ص ؤ٘٧٤يص خٕ٘ٝيك، ٌلب يصلك ؤٞ ظفمٗ يل٧٨ خلأ٘٧٤يص خ٘عي ٠ع١دِٗ ٌي٥د ـّءخ ٜٟ خ٘مفلص، ٘لحلب يصلسك خ٘لً٘يٗ لٙل٩ ؤ٘٧٤يلص خٕ٘ٝلليك ؤٞ خٕ٘ٝلليك ٦٤لل٧ خلإ٘لل٣ ِللدٖ: «ؤَااب ٔالآة ٔادااض»، ٦٤للٍخ ٜللد يٕللٝ٩ زللل«خلأللعًلاٖ خً٘خجُي». يل١للي ؤ٦ظللك ٘للٓ ٜمللٗ خ٘١للّخق زي١١للد، ؤ٠للط صللًيّي خ٘ٝمعللُٚ ظعمللًغ لللٟ«خ٘٧لللًش خ٘ف٧٤ُيللص» زلليٟ خلآذ ٦خلازللٟ ، زٝم١لل٩ ؤٞ خلآذ ٦خلازللٟ ٦خلللً ٌللي خ٘فلل٧٤ُ ؤي خ٘فللل١ٓ ٦خ٘ىصللدجٛ ٦خ٘ؽسيمللص خلإ٘٥يللص .. ٌ٥ٝللد ٜٙللعُٔدٞ ٌللي ـلل١ٓ خلأ٘٧٤يللص .. ٦٤للٍخ خ٘١لل٧ق ٜللٟ خ٘٧لًش لا ؤلعُي ز٣ زيٟ خلآذ ٦خلازٟ، ٦لا زيٟ خلآذ ٦يٕ٧ق خلإ٠ٕدٞ.. ٦٘لٛ ؤظملًغ ل١ل٣ ٌي ٔلبٜي خٕ٘دزُ خ٘سعص؛ لا ٠ٍيد ، ٦لا بؼسدظد . ٌٍللي للليٟ ٔ١للطَ ظٍ٥للٛ ؤ٠للي ؤَيللً «خ٘٧لللًش خ٘ف٧٤ُيللص» زللد٘ٝم١٩ خٕ٘ٝلليمي ؛ ٌّللً ٔ١للطُ ؤظمللًغ لللٟ ٦لللًش خ٘فلل٧خ٤ُ خ٘ٝىعٍٙللص .. ؤ٦ ٜللد ؤٔللٝيعُ٣ زللل «خ٘٧لللًش خ٘مّيّيللص» ؤ٦«٦لللًش خٍ٘٦خض» خ٘عي زيٟ يٕ٧ق خلإ٠ٕدٞ ٦خلإ٘٣ .. ٌٕٗ ٜ١٥ٝد ٘٣ ـ٧٤ُ٢ ؤ٦ ٔي١٧٠عل٣ خ٘ٝىعٍٙلص للٟ ـلل٧٤ُ خلآوللُ ٦ٔي١٧٠علل٣، ٦خ٘ٝم١لل٩ خ٘للٍي ؤِصللً٢ ٘ٙفلل٧٤ُ ٤لل٧ خ٘ٝم١لل٩ خ٘ٝعمللدَي لٙيلل٣ ل١للً خٍ٘لبٍٔص، ٦٘يٓ ٜم١د٢ خ٘ٝىص٧ٚ ل١ً خٕ٘ٝيمييٟ. خ٘فلل٧٤ُ ل١للً خٍ٘لبٔللٍص ٤لل٧ خ٘ٝد٤يللص، ؤ٦ خّ٘للدجٛ زٍخظلل٣ ، ؤ٦ ٜللد يفمللٗ خ٘ٙلليء ٤لل٧ ٠ٍٕلل٣، ٦٘للليٓ ٘للليحد آولللُ، ٘لللٍ٘ٓ ِلللدٖ ييٕلللدَض: «خلله ٤للل٧ خ٘فللل٧٤ُ خ٘مّيّلللي»، ٦٦ٌلللُ ظمُيلللً خ٘فُـد٠ي ٘ٙف٧٤ُ: «ٜد٤يلص بٌخ ٦ـلًض ٌلي خلأليلدٞ ٔد٠لط لا ٌلي ٜ٧ظل٧ق، ٦٤ل٧ ٜىعصلُ

«أنا والآب واحد» ٌي وٕٝص: ٤ي٧٘ي (ٜديي)، ٦ص٧َش، ٦ـٕٛ، ٦٠ٍٓ، ٦لّلٗ» (خ٘عمُيٍلدض، خ٘فُـلد٠ي ٚ 79)، ٦ٔٙٝلص (خ٘فل٧٤ُ) ٤١لد ظم١للي«خ٘٧ـل٧ي خ٘مّيّلي» ٌلي ّٜدزللٗ«خ٘مَلَُض» خ٘لٍي يىللعٛ زد٘ٝمد٠ي ؤ٦ خ٘صٍدض. ٦٘عسٕيػ خ٘ٝم١٩ ٦ظُّيس٣ ؤِ٧ٖ: بٞ ٘ي ـ٧٤ُخ ، ٦٘ٓ ـ٧٤ُ آوُ، ؤي: ٘ي ٦ـ٧ي ٜلديي ٦ٔي١٧٠ص ٜىعٍٙص لٟ ٦ـ٧يْ ٦ٔي١٧٠عٓ، ٦ٍٔ٘ٓ يٕ٧ق خلإ٠ٕلدٞ ٘ل٣ ـل٧٤ُ، ٦خلله للّ ٦ـلٗ ٘٣ ـ٧٤ُ آوُ .. ٌ٥ٍخ لا ولبي زي١١د لٙي٣ .. لأ٠١د ٠عمًغ لٟ ـ٧خ٤ُ ٜىعٍٙص ؤ٦ ٔي١٧٠لدض ٜىعٍٙص ، ٦٤ٍخ لا للبِص ٘٣ زد٘ٝم١٩ خٕ٘ٝليمي ٘ٙفل٧٤ُ، ٦خ٘لٍي يم١لي ؤٞ خ٘سٙلُ ٜٙلعُٔ٧ٞ ـٝيمد ٌي ـ٧٤ُ خلإ٠ٕد٠يص، ؤي ـ١ٕ٥د ٦وصدجص٥د ٦ؼسيمع٥د. ٦ِللً ٔ١للطُ ٘للُلطُ ٘ف١دزللٓ ٜللُخيي زللل «خ٘٧لللًش خ٘ف٧٤ُيللص» ٜ١للٍ ؤ٦ٖ ًٜخوٙللص ٘للي ٌللي خ٘ٝ٧ظ٧ق، ٌّٙطُ: ( خ٘٧لًش خ٘ف٧٤ُيص زيٟ خ٘ٝ٧خي خ٘ٝعفد٠ٕص، ليػ يعمً خ٘ٝدء زدٕ٘لُٕ، ؤ٦ خ٘للًٚ زد٘ٝللدء، ٦يصللسمدٞ ٜللديش ٦خلللًش ؤ٦ ـلل٧٤ُخ ٦خلللًخ ، ٌ٥للٍ٢ خ٘صلل٧َش ؤٔللٝي٥د: "خ٘٧لللًش خ٘مّيّيللص"، ٦٤للي ٜللد يللاٜٟ زلل٣ ـ١للدزٕٛ، للليٟ يللُ٨ ؤٞ خلآذ خظمللً ٜللك خٕ٘ٝلليك ـ٧٤ُيللد ، ٦٤ٍٕخ ٌد٘ٝعمًِ ٦خ٘ٝعمًَ ٜم٣ ٔلب٤ٝلد ب٘ل٣، ٌّلً صلدَ ـ٧٤ُ٤ٝلد ٦خللًخ )، ٌملًيؽي ٦خظلك ؤ٠للي ؤظمللًغ لللٟ ٦لللًش خ٘فلل٧خ٤ُ خ٘ٝىعٍٙللص.. ٦٤للٍخ زميللً لللٟ «خ٘٧لللًش خ٘ف٧٤ُيللص» خ٘عللي ظمللًغ ل١٥للد ـ١دزللٓ، ٦خ٘عللي ظم١للي ؤٞ خلآذ ٦خلازللٟ ٜللٟ ؼسيمللص ٦خلللًش ؤ٦ ـلل١ٓ ٦خلللً ، زٝم١٩: ٜٙعُٔدٞ ٌي خلإ٘٥يص ٦وصدجص٥د. ٦يل١ي ؤ٠ّٗ ٘ٓ ٤لدظيٟ خٍّ٘لُظيٟ ٜلٟ ٠ّد٘ل١د ، ٌ٥ٝلد ظمسلُخٞ ز٧ظل٧ق للٟ خوعلبٌ١لد ٌلي ٌ٥ٛ زمع١د: 4. ٔعر ـ١دزٕٛ: (ظؽد٘س١ي ؤٞ ؤـً ٜؽدٖ ويُ خٕ٘ٝليك ٦خلآذ لٙل٩ خ٘٧للًش خ٘مّيّيلص . ٦٤د ؤ٠د ٌُٔض ٘ٓ ٦لًش خ٘علبٜيٍ، ٦ٔإٌُٔ ٘ٓ ٦لًظ١د ، ٌإ٠د ٦لعُظٓ ٘ىصلدٞ، ٦ٕ٘ل١د ٘ىصللد ٦خلللًخ ، ٦ٕ٘١١للد ٜٙللعُٔدٞ ٌللي ؼسيمللص ٦ـلل٧٤ُ ب٠ٕللد٠ي ٦خلللً)، ٌّللً ٔ١للطُ ؤؼد٘سللٓ زٝؽدٖ ٘٧لًش خٍ٘٦خض ٦خ٘ف٧خ٤ُ، ؤ٦ ٜد ؤٔٝيعُ٣ زلل «خ٘٧للًش خ٘مّيّيلص»، ٦ؤ٠لط ظفيس١لي زلٍُٔ ٜؽللدٖ «خ٘٧لللًش خ٘ف٧٤ُيللص» خ٘عللي ظفٝللك زلليٟ خ٘سٙللُ.. ٦لللًظ٥ٛ ٌللي خلإ٠ٕللد٠يص ، ٌٕللٗ ٜ١للد يعمًغ ٌي ٜ٧ظ٧ق ٜىعًٙ لٟ خلآوُ.

هل أعلو المسيح عو ألوهيته؟ أم نبوته؟ 2. ٌي ُٜش ؤوُ٨ ِٙطُ ٜٕع١ُٕ خ : (٦٤ٍٕخ ؤصلسك خ٘علبٜيلٍ خلاؼ١لد لٙلُ ٘ىصلد ٦خللًخ ، ٘٣ ـ٧٤ُ ٦خلً)، ٌإـسع١ي: (لعلُظٓ ظمعّلً ؤ٠١لد بٌخ ؼسّ١لد ٍٜ٥ل٧ٚ خ٘٧للًش خ٘ف٧٤ُيلص لٙل٩ خ٘علبٜيللٍ ، ٔلليفمٙ٥ٛ ٘ىصللد ٦خلللًخ ! ٦٤للٍخ ٜللد ِٙعُلل٣ ٘للٓ ٜللٟ ِسللٗ ؤ٠للٓ ظىؽللث ٌللي ٜم١لل٩ خ٘٧لًش خ٘ف٧٤ُيص). زد٘عإٔيللً ٠مللٟ ٜىعٍٙللدٞ، لا ٠عمللًغ لللٟ ٘لليء ٦خلللً، ٌإ٠للط ظعمللًغ لللٟ «٦للللًش خ٘ف٧٤ُ» ، ٦ؤ٠د ؤظمًغ لٟ«٦لًش خ٘ف٧خ٤ُ ٦خٍ٘٦خض» خ٘عي ظفمٗ خ٘ٝعمًي ٦خلًخ . ٦٘مٕٟ لفي ٦لفٓ؛ ٌة٠١د ٕ٘١د ؤ٦ٖ ٦لا آوُ ٜٟ يّك ٌي خ٘ٙسٓ زٕسر للًٚ ظمُيلُ خ٘ٝصؽٙمدض، ًٌّ ٦ِك ٜؽٗ ٤ٍخ ٌي خ٘ىلبي زيٟ ؤؼ١دٔي٧ْ ٦٠ٕؽ٧َي٧ْ، ٦ٔسس٣ ؤٞ ٔلٗ ٜ١٥ٝللد «يٕللعىًٚ ٔٙٝللدض ٦ٜصللؽٙمدض ٔد٠للط ظٍ٥للٛ ٜللٟ ٔللٗ ؼللُي ؤ٠٥للد ظىٍللي ٦َخء٤للد ٤ُؼّص، ي٦ٞ ؤٞ يٕإٖ ِٜيٙ٣ ٜدٌخ يّصً؟ ٦ٜدٌخ ظم١ي ٤ٍ٢ خ٘ٝصلؽٙمدض زد٘علسػ؟» (ظلدَيه خٕ٘١يٕص خ٘ىدجر، خّ٘ٓ ـدي خلله ٠فير، ٚ 214.) ٦ٔللٍ٘ٓ ٌللةٞ وٙيٍعلل٣ خ٘سدزللد ٔيللُ٘ٓ خٕ٘للٕ١ًَي ٔللدٞ يٕللعىًٚ ٔٙٝللص«ؼسيمللص» زٝم١لل٩ (٘ىٛ، ؤِ١٧ٚ)، زي١ٝد يٕعىًٜ٥د ٠ٕؽ٧َ ٦ؤصمدز٣، زٝم١ل٩ (وصلدجٛ) (خ٠فلُ: خ٘لب٤ل٧ض خّ٘ٝدَٞ ٦خلإ٠ٕدٞ خ٘ٝمدصُ، ٔٙيٛ زٕعُْ 4/٠، ٠). ٦ٜد ٦ِم١لد زل٣ ٌلي ل٧خَ٠لد ٦ِلك زعٝدٜل٣ ٌلي خّ٘لُٞ خُ٘خزلك خ٘ٝليلبيي ليلػ ٠ٙلإ ٘لسٓ ٌلي ظمُيلُ ٜم١ل٩ ٔٙٝلص « ζιρᾰπόζηὑ = ٤يس٧ٔعدٔلليٓ»، ٌّلً ٔلدٞ ٜفٝلك ٠يّيلص ٦زملط خلآزللدء يٕلللعمٝٙ٥د زٝم١للل٩: «ـللل٧٤ُ» أو«صبقعددد »، ٦آولللُ٦ٞ زٝم١للل٩«ؤِ١للل٧ٚ» ؤ٦«كقددد ن » ٦خ٘سدزلللد ؤؼ١دٔي٧ْ ٠ٍٕ٣ ِدٖ: «ب٠٣ ٤٧ ز١ٍٕ٣ يٕٝ١٣ ؤٞ يّ٧٘٥د ٌلي ٠ٍلٓ خ٘يل٧ٚ زلد٘عمسيُيٟ» (لا٤ل٧ض لّدجًي لا٤٧ض ّٜدَٞ، خلأ٠سد زيٙ٧ي، ٚ1.) ٦٤ٍخ خ٘عسديٖ زيٟ خٕ٘ٙٝعيٟ ٦ِك ٌي خ٘م٥لً خ٘فًيلً خ٘لٍي ظملًغ للٟ خٕ٘ٝليك ٌ٧صلٍ٣ زإ٠٣ «ثٓبء يجضِ ٔعؿى جإْغِ» (خ٘مسلُخ٠ييٟ4 :٠)، ٌدٍ٘ٙفلص خ٘ي٧٠د٠يلص ٤١لد ٤لي (ζιρᾰπόζηὑ ٤يس٧ٔعدٔي٧ْ)، ٦خ٘عي ظعُـٛ يخجٝد ب٘٩ «ؤِ١٧ٚ» ٦«شخ»، ٦٤١د ظُـٝط ب٘ل٩«جوه»، ع أن الؽؾؿ التي تترجم ط دة إلى «جوه» ٤ي(οςζια اوسق).

«أنا والآب واحد» ٦ٕ٘ط ؤَيً ظسُجص ٠ٍٕي ٜٟ خ٘عٕسر ٌي ٦ِ٧ق ٤ٍخ خ٘ٙسٓ ٦لا بّ٘دء خ٘ٙ٧ٚ لٙليٕٛ، ٌّلً خٔعىًٜطُ ٜم١٩ (خ٘ف٧٤ُ) زٝم١د٢ ل١ً خٍ٘لبٍٔص، ٦ُِيس د ٜلٟ ٜم١لد٢ خلإ٠فيٙلي خٕ٘لدزُ، ٦٘لٛ ؤظ١س٣ بلا ٜاوُخ ب٘٩ ؤ٠ٓ ظفٟ ؤ٠ي ؤظمًغ لٟ «٦لًش خ٘فل٧٤ُ» زٝم١د٤لد ل١لً خٕ٘ٝليمييٟ، ٦ؤ٠ٓ ٘ٛ ظٍ٥ٛ ُٜخيي ؤ٦ ٜم١٩ خ٘ٝصؽٙك خٍ٘ي ؤٔعىًٜ٣. ٕ٘١ي ؤِ٧ٖ َُٜٕخ : ٘ي لٍَي، ٌٝ٧ظل٧ق «خ٘٧للًش خ٘ف٧٤ُيلص» زٝم١لد٢ خٕ٘ٝليمي يلً٦َ للل٧ٖ خ٘ملبِللص زلليٟ خلأِللد٠يٛ ، ٦٤لل٧ ٜ٧ظلل٧ق زميللً ـللًخ لللٟ ل٧خَ٠للد خ٘للٍي لا يللً٦َ للل٧ٖ خ٘عؽٙيللػ، ٌٝ٧ظلل٧ق زمؽ١للد ٤لل٧ ؤ٘٧٤يللص يٕلل٧ق .. ٤للٗ ؤلٙللٟ خٕ٘ٝلليك ٌللي ٠للٛ «ؤَااب ٔالآة ٔادض» لٟ ؤ٘٧٤يع٣ ؟ ٦٘يٓ ٤ٗ ؤلٟٙ لٟ ٜٕد٦خش خلازٟ زدلآذ؟ ٍ٘٘ٓ خ٠ّؽك خ٘عٍد٤ٛ زي١١لد، ٌٕٗ ٜ١د يىُي ٌي ٜ٧ظ٧ق ٜىعًٙ لٟ خلآوُ. بٜٕد٠١لللد لللليٟ ٠ٍلللُن ٜلللٟ ٜ٧ظللل٧ق ؤ٘٧٤يلللص خٕ٘ٝللليك ؤٞ ٠عملللًغ للللٟ للبِلللص خلأِلللد٠يٛ (ؤ٘للىدٚ خ٘لب٤لل٧ض) زسمعلل٥د .. ٦لللٟ ٠لل٧ق خ٘٧لللًش زلليٟ ٘للىٛ خلآذ ٦٘للىٛ خلازللٟ ، ٦ٔ١١دِٗ لي١٥د ٜٕإ٘ص خ٘عٕد٦ي زيٟ خلأِد٠يٛ، ٍ٘خ ٔإظفد٦ِ زمط ٜد خ٘عسٕ١د ل٧٘٣ ٜٝد ٤٧ ٜعمُٙ زملبِص خلأِد٠يٛ، ٦ؤِصُ خ٘ملًيػ ٌلي ٜ٧ظل٧ق خلأ٘٧٤يلص ، ٦ٔلإظُْ ٜ٧ظل٧ق خ٘ملبِلص زيٟ خلأِد٠يٛ ب٘٩ لّٙص ؤوُ٨ ٜٟ ل٧خَ٠د. ؤَـلل٧ ؤٞ يٕلل٧ٞ ِللً ِخٖ خ٘ٙللسٓ زي١١للد ٌللي ٜم١لل٩ (خ٘فلل٧٤ُ) ٦(خ٘٧لللًش خ٘ف٧٤ُيللص)، ٌّللً ٔ١للطُ ؤظمللً غُ لللٟ «خ٘٧لللًش خ٘مّيّيللص» (٦لللًش خ٘فلل٧خ٤ُ ٦خ٘للٍ٦خض)، ٦٘لليٓ لللٟ«خ٘٧لللًش خ٘ف٧٤ُيص» (٦للًش خ٘فل١ٓ ٦خ٘ؽسيملص ٦خ٘ىصلدجٛ)، ٦٤ٕلٍخ ٌٙلٟ ظٕلإ٘١ي ؼد٠يلصٜلد للبِلص خ٘٧لًش خٍ٘خظيص (ٔ٧ٞ خلآذ ٤٧ ٠ٍٕ٣ خلازٟ) زد٘٧لًش خ٘ف٧٤ُيص؟)، ٦ٟ٘ ظّل٧ٖ ٘لي: (وٙؽلط زلليٟ ٔلل٧ٞ خلآذ ٦خلازللٟ ٤ٝللد ٘للىٛ ٦خلللً (ٔٝللد ظّلل٧ٖ خ٘٥ُؼّللص خ٘ٝ٧يخ٘يللص) ٦ٔلل٧ٞ خلآذ ٦خلازٟ ٦خلًخ ٌي خ٘ف٧٤ُ). ولـبداأ لؿـ قشد د اكتفقـد إلقده في وضددوع دٓلد كد : «أكا والآب واحا» طؾدى ألوهقدد الؿسق :

هل أعلو المسيح عو ألوهيته؟ أم نبوته؟ 1. جـ لك ، يد صدح اسدتآلك لدـ«أكا والآب واحا» ، لؼؾدب الؿع دلد .. فؼدا تػضؾت : طـا كؼو : يسوع اجكس ن ) وأب واحا في الجوه والتي تعـدي أن يسدوع لده كػأ الطبقع والجوه ال ي لًب ، سـستـتج ٓ ح ل أن يسوع له صبقع أخ غق الطبقع اجكس كق ). وهـ يػترض جـ لؽم أن يسوع اجكس ن ق : أك وأب واحا في الجوه )، وه س الزي دة التي تضؿ ه في الجوه ) هي وضع الخلا لقــ ، ولو كـت أسؾِّم به ٓكتفى الحوار لقــد ، ولؽـي ٓ أسؾِّم لؼصا الؿسق لوحاة الجوه ، وهدو طدقن د أك قشدك فقده، فلكد أرفدن ففدم الـ طؾى عـى الوحاة الجوه ي )، وأُصِ طؾى أن الوحاة التي قصاه الؿسق واحا في الفا والؼصا، ٓ في الجوه )، فلا يص أن تجعل أك قشك في صدحته دلدقلا طؾدى صدح كػسه، وهو يسؿى لؿغ لط «آستآالاائ ي»، فالقؾك طؾى أن«أك والآب واح» يعـي وحاة الجوه والطبقعيسوع له كػأ الطبقع والجوه ال ي لًب). يصد اسددتآلك هد ا في ح لدد واحد اة فؼددط، وهدي أن أسددؾِّم لدك لددلن الوحداة في الددـ جوه ي ، وحقـف فلك ؾز ل ستـت جك.. لؽـف سلل زلـ لصاد ع لجتف . 5 .٠لإظي ب٘لل٩ خٍٕ٘ٝللُيٟ ، ٌّللً خظٍّ١لد ٜللٟ ِسللٗ لٙلل٩ ؤٞ ٔلٗ خٍٕ٘ٝللُيٟ خٕ٘ٝلليمييٟ ٜللٟ ؤظسدق خٕ٘١دجٓ خ٘ؽلبؼص ياٜ١٧ٞ ز٧لًش خ٘ف٧٤ُ ٦خ٘ؽسيمص، ٦٤٧ ٜد ـمٙ٥ٛ ٜٕيمييٟ .. ٦ٕ٘ل١د ٤١د ٍ٘ملٛ بيٝلد٠٥ٛ.. ب٠ٝلد ٠سملػ للٟ ٜم١ل٩: «ؤَاب ٔالآة ٔاداض» ل١لً ٤لالاء خٍٕ٘ٝلُيٟ، ٦ًِ َؤي١د ـٝ٥ُش ٜ١٥ٛ ظٍُٕ٤د زلل«٦للًش خ٘فل٧٤ُ»، ٦زةِخج٥لد ظ٧ـلً ٜفٝ٧للص ؤولُ٨ ٜ٥ٝلص ظُ٨ ٌي ٜم١٩ خ٘ل١ٛ «٦للًش خ٘٥لًي ٦خ٘ىلُض ٦خّ٘صلً»، ٦٤لٛ ياٜ١ل٧ٞ زإ٘٧٤يلص خٕ٘ٝليك، ٦ؤ٠لل٣ ٦خلللً ٌللي خ٘فلل٧٤ُ (خ٘فلل١ٓ ؤ٦ خ٘ؽسيمللص) ٜللك خلآذ، ٦ؤ٠لل٣ ٜٕللد٦ ٘لللآذ ، ٦ٜللٟ ٤للالاء خ٘لب٤ل٧ظي ٦خ٘ٝصلٙك ـل٧ٞ ٔلدٍٟ٘ ٦ٔلٍ٘ٓ ٦خيللٟ ـلُي٦ٚ ، ٦٦٘ليٛ زلدَٔٙي، ٦ؤظليً ب٘للي٥ٛ خً٘ٔع٧َ ٦٘يٛ بيي ليػ ِدٖ: «وديص خٕ٘ٝيك ٜٟ ٔلبٜ٣ ٤١د ؤٜٟ خ٘ىُخي، ٦بؼسدظد ٍ٘٘ٓ ِدٖ

«أنا والآب واحد» ؤٞ خلآذ ٦خلازلٟ ٦خلللً ٌللي خّ٘صلً ٦خ٘ٝٙلليحص ٦خ٘ٙللم٧َ ٦خٍ٘مللٗ ٌلي ٘للإٞ خ٘ىللُخي، ٌللدلآذ يمٍؿ ٔٗ ٜد ٘لبزٟ، ٦خلازٟ يمٍؿ ٔٗ ٜد ٘لآذ» ٦٘ٛ يٕعً خً٘ٔع٧َ ٦٘يٛ زٙلُق ٜم١ل٩ خ٘٧للًش ٌلي خ٘ل١ٛ، زلٗ ٍِلّ ب٘ل٩ خٔلع١عدؾ يلا٘لص ٜللٟ ودَـلل٣، ٔٝللد صلل١ك ويللُ٢، ٌّللدٖ: «٦٤للٍخ يععللٟٝ ؤٞ خلآذ ٦خلازللٟ ٦خلللً ٌللي خ٘فلل٧٤ُ ٦خ٘ٝفً ٦خّ٘ٝدٚ ٦خّ٘٧ش» (ظٍٕيُ خٕ٘١ّ خ٘فٙيٗ، ي٧ل١د، ٚ 421)، ٌٝد يم١ي١ي ٤١د ٤ل٧ ٠ل٧ق خ٘٧لًش ل١ً٢؛ لا بيٝد٠٣ خ٘ٙىصي، ٦ًِ ِدٖ ٘١لد: « أب وآلدن واحدا في الؼصدا والؿشدقئ والشعور والػعل في شلن الخ ا » . ٦٤ٕللٍخ يٕللعؽيك ٔللٗ ٜ١للد ؤٞ يعلليً ب٘لل٩ ِدجٝللص خّ٘للدجٙيٟ زٍ٥ٝلل٣ خّ٘ٝيللً ٜللٟ خ٘مٙٝللدء، ٦ٔللعسّ٩ خّ٘علليص خوللعلبي ٌ٥لل٧ٚ زلليٟ َـللدٖ يٕللعإ٠ٓ زللإِ٧خ٘٥ٛ للليٟ يفعٝملل٧ٞ لٙلل٩ ٌ٥للٛ ٦خلللً، ٦ؤٜللد للليٟ يىعٍٙلل٧ٞ ٌلللب لفللص لألللً ٜللٟ خٍ٘للُيّيٟ لٙلل٩ خلآوللُ بلا زٝللد يًّٜلل٣ ٜللٟ ي٘يٗ. ٦ؤظك زيٟ يًيٕٛ ٤ٍخ خُ٘خزػ ٌٍي٣ خّ٘ٝيً ٜٟ خ٘مٙٝدء خ٘لٍيٟ يلُ٦ٞ ؤٞ ٠ل٧ق خ٘٧للًش ٌلي خ٘١ٛ ٦لًش ِصً ٦٤ًي ، ٦٘يٓ ٦لًش ـ٧٤ُ : (30/-10-john-one-are-i-and-father-http://thehumanjesus.org/2017/11/21/the ) ٦ؤيَْ ظٝدٜد ؤ٠٣ زةٜٕدٞ ـ١دزٕٛ ؤٞ يفً آولُيٟ ٜلٟ خٕ٘ٝليمييٟ يٍ٥ٝل٧ٞ خ٘ل١ٛ لٙل٩ «٦لًش خ٘ف٧٤ُ» . ٦بظللدٌص ب٘لل٩ خٍ٘للُيّيٟ خٕ٘للدزّيٟ ٌللةٞ ؼٝللص ٍٜٕللُيٟ يعٙللٕٕ٧ٞ ٌللي صللمص لٝللٗ ٜم١لل٩ خ٘١ٛ لٙ٩ «٦لًش خ٘ف٧٤ُ»، ٜٟ ويُ ؤٞ يفّٜ٧خ زدُ٘ؤي خ٘ؽد٠ي، ٜؽٗ ٔدَٟٔ ٌلي ٚ91 ٜٟ ٔعدز٣The Gospel According to John)، ٦ٍٔ٘ٓ جقؿسن ل اون في تػسق س الؿـشور طؾدى الشبؽ (http://bibleapps.com/jfb/john/10.htm .) ٦٤١د ؤٍ٘ط ٠فُْ ب٘ل٩ ؤٞ ٜيلٗ خ٘مٙٝلدء خٕ٘ٝليمييٟ ب٘ل٩ خلعسلدَ ٠ل٧ق خ٘٧للًش ٌلي خ٘ل١ٛ ـ٧٤ُيص يعٕد٦َ ٜك بيٝد٠٥ٛ زإ٘٧٤يص خٕ٘ٝيك، زي١ٝد خ٘ٝع٧ٍِ٧ٞ ؤ٦ خّ٘دجٙ٧ٞ زإٞ خ٘٧للًش ٌلي

هل أعلو المسيح عو ألوهيته؟ أم نبوته؟ خ٘لل١ٛ ٜفدِيللص لا ٜصللٙمص ٘٥للٛ ٌللي ظس١للي ٤للٍخ خّ٘لل٧ٖ خ٘للٍي يٍّللً٤ٛ يلا٘علل٣ لٙلل٩ ؤ٘٧٤يللص خٕ٘ٝلليك، ٌٝللد ِللد٘٧خ ز٧لللًش خّ٘صللً ٦خ٘٥للًي بلا لاظللؽُخَ٤ٛ ب٘يلل٣ زٕللسر ِلل٧ش لفللص ٤للٍخ خّ٘لل٧ٖ، ٦٤للٍخ يللٍُٔ٠ي زعٍعلليٗ لٙٝللدء خ٘١ّللً خ٘١صللي ّ٘ٙللُخءش خلأصللمر لٙلل٩ خلأٔلل٥ٗ، لأٞ خ٘عىييُ ٜٟ خلأصمر ب٘٩ خلأٔ٥ٗ ٜع٧ِك؛ زىلبي خ٘مٕٓ. ٦زمسدَش ؤ٦ظك ليٟ يّ٧ٖ ـ٧ٞ ٔدٍٟ٘ خ٘ٝاٜٟ زإ٘٧٤يص خٕ٘ٝيك: «ًّ٘ خٔعىًٚ خًّٜ٘دء خٔللللعىًخٜد ودؼحللللد ٘٥للللٍخ خّ٘ٝؽللللك لإؼسللللدض ؤٞ خٕ٘ٝلللليك ٤لللل٧ ٠ٍللللٓ خ٘فلللل٧٤ُ ٜللللك خلآذ )homoousis(، خٕ٘ٝلليك لا يفللديٖ للل٧ٖ ٦لللًش خ٘فلل٧٤ُ، زللٗ للل٧ٖ خلاظٍللدَ خ٘للٍي ً٘يلل٣ ٜللك خلآذ»، ٌة٠٣ لا ٜصٙمص ٕ٘دٍٟ٘ زعىؽحص خٍُٕ٘ٝيٟ خلآوُيٟ خ٘لٍيٟ ولًٜ٧خ زّل٧٘٥ٛ ٜمعّلً٢؛ بلا ؤٞ ٌ٥ٝ٣ ِدي٢ ب٘ل٩ ٤لٍخ خ٘ٝم١ل٩، زي١ٝلد ويلُ٢ ٜلٟ خٍٕ٘ٝلُيٟ يٕٝلٟ ؤٞ يّلدٖ: خ٠ّلدي٦خ ب٘ل٩ بيٝد٠٥ٛ، ٦ٔيٍَّ٧خ خ٘١ٛ زمٕس٣. ٦زد٘ىلبصص ٌةٞ ٔلب ٜٟ خ٘لُؤييٟ ٜمعٝلٗ، ٦لا يٕٝلٟ لأللً ٜلد خ٘فلّٚ زإللً خ٘ٝم١يليٟ، ٦خلعسدَ٢ َؤيد ِدؼمد يفمٗ ٜٟ خ٘١ٛ ي٘يلب ٜمٕٝد لٙ٩ ؤ٘٧٤يص خٕ٘ٝيك. 1. حقن اختؾػت وإي كم طؾى عـى الوحاة في ك«أك والآب واحا» تػضدؾت ل لـؼدل طن طاد ن العؾؿ ء ال ين أكاوا أن استخاا الـ اجكجقؾي لؽؾؿ «واحا» لم يستخا فقده لػظ ρἷε )الؿ ك ة ، لل لػظ (νἕ )الؿح ياة ، وه ا يعـدي أن الوحداة في الجدوه في الؿؼد إو ) كؿد كؼؾدت طدن Henry Alford وMarvin R. Vincent أن(νἕ )ذُكِد ت ح يداة ، ولقسدت (ρἷε) والتدي سدتعـي «شدخ واحدا»،ول لتد لي الوحداة هـد وحداة الجدوه ، ولدقأ جدد د اجرادة أو الؼوة). بم كؼؾت طن RobertsonA.T. قوله واحدا ح يداة ولقسدت د ك ة ، ول لتد لي ٓ تعـدي شخ واحا، لل تعـي وحاة الجوه والطبقع )، وك لك ق لت كسخ NET Bible.

«أنا والآب واحد» هد ا د ق لتده كؼولدك، وهدو د ق أتُده طـدا جدوش ؽداويل حدقن قد« كؾؿد"واحدا" الؿستخا في «أك والآب واح» هي في القوك كقد"هِدن " التدي تدا طؾدى الحق ديد دن حقدث الجـأ، وٓ تا طؾى الؿ ك ، كؿ في كؾؿ "هقأ"، وه ا يشق إلى أنّ يسدوع وأب واحدا ن حقث الجوه ، فؾو استخا صقغ الؿ ك "هقأ" لؼصا للنهؿ شدخ أقـدو ) واحدا، ؿ ك ن يـػي التؿققز الشخصي لقن أب وآلن» حؼقؼ ٓهوت الؿسق ، ص39.) وه ا التػ يق صحق في الؾغ القوك كق التي يستخا ف يوحـ في إكجقؾه، لؽـ ذا طن دق ه ا التػ يق في الؾغ أرا ق التي ك ن يتؽؾم به الؿسق فـحن هـ كع لج ف قاً لغويداً دققؼداً في لغ لم يتؽؾم به الؿسق ق ئل الـ أصلا ، وٓ يستطقع جـد لؽم أن يداطي وجدود كؾؿتدقن آرا قتقن، أي لؾغ الؿسق«واحدا νἕ» لؿد يػقدا وحداة الجدوه والطبقعد ، وأخ تستخا «واحا ρἷε »الاال طؾى وحاة ال وات والجواه ولو ت كـ الؾغ القوك كق ، وط َّجـ طؾى الؾغ الع لق ، وهي لغ ٓ تؼل ب اء طن القوك كقد ، فؾن تجا فقف كؾؿتقن لؿعـى: «واحا»، إحااهؿ تا طؾدى وحداة الجدوه ، وإخد طؾدى الوحاة الحؼقؼق أو وحاة الجواه . وإ ك لك في الؾغ الس ي كق التي ٓ تع إٓ كؾؿ واحاة وهي ܚܕ)، وتـطق ح اْ)، وك لك الح في أرا ق الجؾقؾق لغ الؿسق ، فلا يوجا فقف إٓ كؾؿ חד)، وهؽ ا فع ئؾ الؾغ ت الس ق ، وأهؿف لغ الؿسق ال ي كطق لؽؾؿ «واحا»، فؼدا اسدتخا الؿسدق كؾؿد חד) التي ٓ تع التػ يق لقن كوطي الوحاة ال ي أش ر إلقه العؾؿ ء وهدم يشد حون ت جؿد يوحـ لؼو الؿسق . ل لعؿو ، لايـ واقع ، وهو أن يوحـ كتب هؽ ا ل لقوك ني «واحاνἕ» ، ولفد ا فؼدا ففؿـد ن ه س الـؼو أن استخا «واحا νἕ» يػقا وحاة الجوه والطبقع ، لقـؿ اسدتخاا«واحدا ρἷε» الؿ ك ة يػقا وحاة الجواه وال وات وإشخ ص الؿؿتـع لقن أب وآلن

هل أعلو المسيح عو ألوهيته؟ أم نبوته؟ ول ا رجعتُ إلى كصوص الوحاة لقن التلا ق فوجاتُف تستخا كػدأ الؾػظد الؿح يداة «واحا νἕ» ، حقث يؼدو الؿسدق طدن تلا قد س : «أيفد أب الؼداوس، احػظفدم في اسدؿك ال ين أططقتـي، لقؽوكوا واحاا كؿ كحن»، وفي ه ا الـ تظف كؾؿ«واحدا νἕ» التدي يـؼدل جـ لؽم طن العؾؿ ء أنه تػقا «وحاة الجوه»ٓ«وحاة الد وات وإشدخ ص والجدواه» ، ففل ك ن الؿسق ياطو الله لؾتلا ق أن يؽوكوا ن جوه واحا جـأ واحا أو كوع واحدا أو صبقع واحاة) أ ك ن ياطو لفم أن يؽوكوا تحاين في الفا والؼصا والط يق، أو ل لؿحب التي تجؿع لقـفم حتى لؽلنهم شخ واحا ويجقب جـ لؽم للكه أراد الث كق رل ط الؿحب وغق ه ) ، ٕن التلا ق شتركون في جوه اجكس كق ـ خؾؼفم الله، فلا ح ج لاط ء الله للن يؽوكوا واحاا في جدوه اجكسد كق ... وهد ا كلا صحق ولاهي، أوافؼك طؾقه للا ت دد. ول لت لي ص ر عـى الـ : أيف أب الؼاوس، احػظ التلا ق ، لقؽوكوا واحاا في رل ط الؿحب كؿ كحن)، أي كؿ أكـ كحن أب والؿسق ) واحا لؿعـدى رلد ط الؿحبد )، هد ا د ك ن ياطو له الؿسق لتلا ق س... ك ن ياطو لفم ل لوحاة الؿج زي . وكؾؿ الس في الـ هي قوله: «كؿ»، وهي التي ست ك ب كق في تؽؿؾ الـ«لقؽوكاوا واح ا كؿ أكـ كحن واح »، أي لقؽوكوا تحد لقن وحداة ج زيد ) كؿد أني وأب تحد لون وحاة ج زي ). ولخصددوص كؾؿدد كؿدد ، ρώκαθ) فددنن جـدد لؽم يؼددو : تػقددا الؿشدد به ٓ التطددد لق والؿؿ بؾ )، وهو صحق ، وٓ يختؾل طن الؿعـى ال ي ذك تُده واسدتـؽ س جـ لدك ـدي، فؼدا قؾتُ: أكبفك إلى تػقاس كؾؿ «كؿ» ن الؿؿ بؾ ، فؿعـ ه : ثؾؿد )، وتػقدا الؿشد به لدقن ص فقن) ، فؾم أقل للنه تػقا الؿؿ بؾ والتط لق، لدل قؾدتُ للنهد تػقدا الؿشد به لدقن صد فقن)،

«أنا والآب واحد» وتػقا أيضاً ن الؿؿ بؾ )، أي لعضف ، ولقأ كؾف .. فلا ف لقن ذك س جـد لؽم ولدقن د استـؽ س ـي. وإذا اتػؼـدد طؾددى أن كؿدد ، ρώκαθ) تػقددا الؿشدد به ، ففدد ا يعـددي أن وحدداة التلا قدد ددع لعضفم تشبه وحاة الؿسق ل ٔب، وإذا كـ تػؼقن طؾى أن الؿسق دط لؾتلا قد أن يؽوكدوا تحاين لوحاة ج زي يؽوكوا تحاين في صؾ الؿحب ) أو وفق الؼايأ لطد س السدا ـتي «توحا الؿشقئ ت» التصحق في آٓ السقا الؿسق ، لطد س السدا ـتي، ص25) ، فدنن د يشبفف طؾى الط أخ أن تؽون الوحاة لدقن أب والؿسدق ج زيد ، لؿعـدى الؿحبد أو وحاة الؼصا والغ ض. وٓ أضن ن الؿش به في شيء أن تؼو للن وحداة التلا قد ك كدت ج زيد ، وهدي لد لك تشبه وحاة الؿسق ل ٔب التي ك كت جوه ي ، فلين الؿش به في ذلك ويؿضي الـ اجكجقؾي لقؼدو : « لقؽاون الجؿقاو واحاا ρώκαθ كؿاأكا أكا أيفا الآب فيّ ، وأك فق ، لقؽوكوا هم أيضاً واح ا فقـ .. لقؽوكوا واح ا كؿا أكـا كحان واحا ، أكا فااقفم، وأكاا فيّ» يوحـدد11 :51-55)، وهدد س الوحدداة، وذا الحؾددو كددوع ددن الؿجدد ز فحسب. وه ا الػفم أستلكأُ له لش ح إب تى الؿسؽقن لؾدـ حقدث يؼدو : «رسد ل الؿسدق الؽؾؿ الؿتجسا) تتركز وتتؾخ في ه ا الؿطؾب الواحا إخق أن اجكسد ن يصدق واحداا ع أب وآلن» ش ح إكجقل يوحـ1/35)، فوحاتـ ووحاة الؿسق ع أب ن جـأ واحا، وهي وحاة الؼصا والفا، وٓ الجواه وال وات. ويؼو إب الؿسؽقن في وصن آخ : «هـد يشداد الؿسدق ؽد را أن تؽدون وحاتده فقـد وازي لوحاة أب فقه، و ؾتحؿ به .. وحاة أب وآلن هي ل ٕس س وحاة حب تب د

هل أعلو المسيح عو ألوهيته؟ أم نبوته؟ أب يحب آلن، وآلن يحب أب) تبقن لـ أن وحاة الؿسق فقـ ، وكحن فقه هي وحداة حب تب د ل ات الؼوة، ففي حدب وحدا.. » الؿحبدوب، تدى الؿسدؽقن، ص 55-51)، ففـ تواز لقن وحاة أب وآلن ن جف ، ولقن وحاة التلا ق ل ٔب وآلن. ٦بٌخ خ٠ع٥ي١لللد ٜلللٟ ظٙلللىيٛ ٠للل٧ق خ٘٧للللًش زللليٟ خلآذ ٦يٕللل٧ق خلإ٠ٕلللدٞ، ٌّلللً آٞ ؤ٦خٞ خ٘عمًغ لٟ ٜ٧ًِ خ٘ي٥٧ي ن قو الؿسق : «أك والآب واح». حددقن حددابتك طددن أدلدد٠سلل٧ش خٕ٘ٝلليك ٦ٔ٧٠لل٣ َٔلل٧ٖ خلله، ؤوسُظللٓ ؤ٠٥للد ؤي٘للص صللُيمص ٜسد٘لللُش لا ظمعلللدؾ ٘لللُلد ٦لا ظٍٕللليُخ ، ٘للليٓ ٌي٥لللد وٝللل٧ض ٦لا ٜصلللؽٙمدض وُيسلللص للللٟ خٕ٘علدذ، ٌٝلد ؤٔل٥ٗ لٙل٩ ٔللٗ ؤللً ؤٞ يٍ٥لٛ ِل٧ٖ خٕ٘ٝليك: «ؤَااب بَـابٌ قاض كهًكاى ثاابنذق انظ ؿًعّ يٍ اه» (ي٧ل١د8 :11)، ٌإـدز١ي ـ١دزٕٛ زإٞ خٕ٘ٝيك ٔلدٞ يّٙلر ل١لً خ٘ي٥ل٧ي زدٕ٘ٝيد ٦خ٘١سي ٌي زديت خلأُٜ، ٦ٕ٘١٣ (ِلدٖ لسلدَخض ٔد٠لط ٔدٌيلص لإلللبٚ خ٘ي٥ل٧ي ؤ٠ل٣ يلًل٩ خلأ٘٧٤يص ، ٦ٍ٘٘ٓ لد٦٘٧خ َـٝ٣ .. ٘ٛ يىعٍٙ٧خ بؼلبِد ٌي خ٘مٕٛ زد٘عفًيً لٙ٩ خٕ٘ٝليك لي١ٝد ِدٖ لسدَش لًيؽ١د :«ؤَب ٔالآة ٔادض». ٦ظٕدءٖ ـ١دزٕٛ٤ٗ ظٕعؽيك ؤٞ ظًخٌك لٟ خٕ٘ٝيك ؤٜدٜ٥ٛ ٦ظّ٧ٖ ٘٥ٛ : خٕ٘ٝليك لا يفًي ، ٌ٥٧ لا يّ٧ٖ لٟ ٠ٍٕل٣ ؤ٠ل٣ ب٘ل٣ لأ٠ل٣ ب٠ٕلدٞ يإٔلٗ ٦يٙلُذ ٦يّل٧ٖ ؤ٠لد ب٠ٕلدٞ، ٤لٗ ظفلللٟ ؤٞ ي٘يلللٗ لعلللُظٓ ٔللليٕ٧ٞ ٔدٌيلللد ٘يعىٙللل٩ خ٘ي٥للل٧ي للللٟ ٌٕلللُش ؤٞ خٕ٘ٝللليك يلللًلي خلأ٘٧٤يص؟). ٦٤ٍٕخ ٌف١دزٕٛ يٕعًٖ زٍ٥ٛ خ٘ي٥ل٧ي ٘ل١ٛ: «ؤَاب ٔالآة ٔاداض» خ٘لٍي ٠ملٟ ٜىعٍٙل٧ٞ ٌللي خ٘ٝللُخي ٜ١لل٣، ٤للٗ خ٘ٝللُخي ٦لللًش خ٘للٍ٦خض ٦خ٘فلل٧خ٤ُ ؟ ؤٚ خ٘فلل٧٤ُ ٦خ٘ؽسيمللص؟ ؤٚ خ٘٧لللًش خ٘ٝفدِيللص؟ ٦ؤَـلل٧ ؤٞ ظعللٍُٔ ٤١للد ؤٞ ٌ٥للٛ خ٘ي٥لل٧ي ٕ٘لللبٚ خٕ٘ٝلليك ٘لليٓ لفللص، لأ٠٥للٛ ِللً يىؽح٧ٞ ٌي خٍ٘٥ٛ، ٦زىدصص بٌخ ٔد٠٧خ يُيً٦ٞ ٌ٘ٓ، ٌٟٝ ؤَخي ؤٞ يٍُٙ ظ٥ٝص لألً ٌة٠٣ ٟ٘ يمفّ لٟ ٜؽٗ ٤ٍخ خ٘عٍٙيُ ؤ٦ خلاظ٥دٚ خٕ٘يًي.

«أنا والآب واحد» يل١ي صًيّي خ٘لًٔع٧َٜيىدجيلٗ ؤ٠ّلٗ ٘لٓ َؤي ٦خللً ٜلٟ لٙٝلدء خ٘لب٤ل٧ض ٌلي خّ٘لُٞ ٠، ٦٤٧ زؽُْ خًٕٜ٘١عي، ليػ ظمًغ للٟ ٌ٥لٛ خ٘علبٜيلٍ ٦خ٘مل٧خَييٟ ظمًيلًخ ٘ٙ١صليٟ خ٘للٍيٟ ٌُٔ٤ٝللد ـ١دزللٓ: خلأ٦ٖ ٠للٛ : «أكاا والآب واحاا »، والثدد ني: الددـ أخدد الدد ي استشفات له « وم هو ل ففو لي»، حقث يؼدو«إٓ أن أذهد نهم ك كدت يو ئد ق صد ة طدن استخ اج س واته دع أب دن هد س إلػد ظ، وإذا كد ن طـداهم حقـئد لدقأ إلفداً في كػدأ الحؼقؼ فلا يؾقق أن يـسب إحض ر كث ة الؿلائؽ إلى كػسده ن إكؿد خط لده عفدم طؾدى حسب أوه فم فقده» التصدحق في آٓ السدقا الؿسدق ، لطد س السدا ـتي، ص12)، ففدو ي أن التلا ق لم يػفؿوا ففؿه القفود، ولم تؽن تؾك العب رات - التي يحتج به الـص ر القو طؾى تللقه الؿسق - ك فق في دفعفم للإيؿ ن لللوهقتده ، فنكده « كد ن طـداهم حقـئد لدقأ إلفاً »، فليفؿ أحق ل ٓطتب ر ففْم التلا ق أ ففْم القفود ؼللٛ ؤ٠للط ظمللعؿ زٍ٥للٛ خ٘ي٥لل٧ي ، ٦ظُمللُض لللٟ ـلل٧خذ خٕ٘ٝلليك لٙللي٥ٛ، ٌّللً ِللدٖ ٘٥للٛ: «ؤنيؾ يكزٕثبا فد َبيٕؿكى: ؤَب قهذ بَكى آنٓخ؟ بٌ قبل آنٓخ لأٔنئك انظوٍ صبعد بنايٓى كهًخ اه، ٔل وًكٍ ؤٌ وُ ط انًكزٕة، فبنظ قضؿّ الآة ٔؤعؿهّ بنٗ انعابنى، ؤر ٕنإٌ نّ: بَك رجاضف، لأَاد قهاذ: بَاد اثاٍ اه»، ليلػ يلُ٨ ـ١لدزٕٛ خٕ٘ٝليك ٔلدٞ يلُي لٙل٩ ظ٥ٝص خ٘عفًيً، ٦٘يٓ ٔ٧٠٣ ب٘٥د .. ٌ٥٧ خلله ٕ٘١٣ ٘يٓ ٜفًٌد ). ٦ؤٜد لٕر َؤيي ، ًٌّ ٔدٞ خٕ٘ٝيك ي١ُٕ لٙي٥ٛ خظ٥دٜ٥ٛ ٘٣ زدلأُٜيٟ خ٘ٝعلبِٜيٟٜملد ، ب٠لل٣ ي١ٕللُ خيلللدء خلأ٘٧٤يللص خٕ٘ٝللٝ٩ (خ٘عفللًيً)، ٦يٕللعًٖ لٙلل٩ ٌ٘للٓ زمفعلليٟ زٕلليؽعيٟ ٦خظمعيٟ: خلأ٦٘لل٩: خِعسللدْ خٕ٘ٝلليك ٜللٟ خّٜ٘ٝلل٧َ 82 يععللٟٝ ب٘للدَش ٜ٥ٝللص ـللًخ ، ٌّللً «ؤَااب قهااذ بَكى آنٓخ، ٔثُٕ انعهاد كهكاى ، نكاٍ يثام انُابؽ رًٕرإٌ » (خّ٘ٝخٜيلُ 82: 6-7)، ٌلد٘١ٛ خ٘علل٧َخظي يمؽللي للبٜللص ٌدَِللص زلليٟ خلآ٘٥للص خ٘مّيّيللص ٦خلآ٘٥للص خ٘ٝفدِيللص، ٌدلإ٘لل٣ خ٘مّيّللي لا يٝلل٧ض، ٌ٥لل٧ « انًجاابعك انعؼوااؼ انٕديااض يهااك انًهاإك ٔعة الأعثاابة انااظ ٔدااضِ نااّ عااضو انًٕد، ؿبكُبا فد َٕع، ل وضَٗ يُّ، انظ نى وغِ ؤدض يٍ انُبؽ، ٔل و ضع ؤٌ وغاِ، اناظ

هل أعلو المسيح عو ألوهيته؟ أم نبوته؟ نااّ انكغايااخ ٔان ااضعح الأثضوااخ» (4 ظيٝ٧ؼللد٦ْ 6 :45-46)، ٦ؤٜللد ٔللٗ ٜللٟ ٜللدض ٔلل٧خء لٙلل٩ خ٘صٙير ؤ٦ لٙ٩ ٌُخ٘٣ ٌة٠٣ إله غق حؼقؼي « إكؽم آلفة .. لؽن مثل الـ س تؿوتون ». الث كق : أن إلػ ظ التي ظمًغ ز٥د خٕ٘ٝيك لٟ ٠ٍٕ٣ ٔل(خزٟ خلله) ًِ ؤؼّٙط لٙ٩ زمط خ٘ي٥لل٧ي، ٌٙللٛ يمعسللُ بؼلبِ٥للد لٙللي٥ٛ ظفللًيٍد ، ٌدٕ٘ٝلليك يّلل٧ٖ ٘ٙي٥لل٧ي: ؤ٠للد خزللٟ خلله ٔٝللد ؤ٠للعٛ ؤز١دئ٢ زل١ٍٓ خ٘ٝم١ل٩، ٦ِلً ٦صلٍٕٛ ٔعلدزٕٛ زلإ٠ٕٛ آ٘٥لص، ٦٤ل٧ لا يُيلً خلأ٘٧٤يلص خ٘مّيّيلص، ٦ؤ٠د ٍٔ٘ٓ لا ؤيلي ؤ٘٧٤يص لّيّيص... ٤ٍخ خ٘ٝم١٩ زدوعصدَ. ٦يل١للد ٠ٕللعإ٠ٓ زّلل٧ٖ ٦خلللً ٜللٟ خٍٕ٘ٝللُيٟ، ٦٤لل٧ لسيللر ٔللميً؛ بٌ يّلل٧ٖ ٌللي ظٍٕلليُ٢ لإ٠فيٗ ي٧ل١د: «يّلك ٤لٍخ خلالعفلدؾ خ٘ٝ١ؽّلي ٌلي لفعليٟ ٜعلًَـعيٟ – ٜلٟ خلأي٠ل٩ لٙل٩ خلألٙ٩. خًَ٘ـص خلأ٦٘٩: بٌخ ٔلدٞ ٔعلدزٕٛ خ٘لٍي زليٟ ؤيلًيٕٛ ِلً ِلدٖ للٟ ِعلدظٕٛ، ٦٤لٛ زٙلُ ٜؽٕٙٛ: ب٠٥ٛ آ٘٥ص (ؤ٘٧٤يٛ) (ّٜ 82 :6)، ٦٘ٛ ظٕعؽيم٧خ ؤٞ ظع٥ٝ٧خ ٤لٍخ خٕ٘علدذ زد٘عفلًيً «لأَّ ل وًكٍ ؤٌ وُ ط انًكزٕة»، ٌمٙل٩ ٌلُض ؤ٠لي ٕ٘لط ٔل٧٨ زٙلُ ٔإللً ِعلدظٕٛ، ٦ِٙط لٙ٩ ٠ٍٕي: ؤ٠ي ب٘٣، ٌٙٝدٌخ ظع٥ٝ٧٠١ي بٌخ ؤ٠د زد٘عفلًيً ٜلك ؤ٠لي ٘لٛ ؤِلٗ بلا ٜلد ِد٘ل٣ ٔعدزٕٛ خ٘ٝمص٧ٚ؟ خًَ٘ـلللص خ٘ؽد٠يلللص: بٌخ ـلللدِ ٕ٘علللدزٕٛ ؤٞ يىٙلللك ٤لللٍخ خّ٘ٙلللر خ٘فٙيلللٗ [، لأ٠٥ٛ ٔد٠٧خ يمٕٝ٧ٞ زدٔٛ خلله، لدٖ ٔ٧٠٥ٛ وؽدش، ٦ًِ ظٕ٧ٞ ؤلٕدٜ٥ٛ ودؼحلص – ٔٝد يٙ٥ً زٍ٘ٓ خ٘مًي خ٘ؽد٠ي ٜٟ ٌخض خّٜ٘ٝ٧َ – ٌٕٛ زلدلألُ٨ يملُ ٘لي ؤ٠لد، ؤٞ ؤِل٧ٖ لٟ ٠ٍٕي: ب٠ي خزٟ خلله». ٦٤١د ظٝط لفص خٕ٘ٝيك، ٦خٔعّدٚ ـ٧خز٣ ، ٦٦ظلك ّٜصلً٢ زإ٠ل٣ لا يلًلي ٘١ٍٕل٣ ؤٔؽلُ ٜٝد يٕٝي ز٣ خٕ٘عدذ ز١ي بُٔخجيٗ ٦ِعدظ٥ٛ. ٦ٕٟ٘ ٔمديش خ٘١صلدَ٨ ؤظلدي لسيلر ٔلميً ب٘ل٩ ٜم١ل٩ خ٘ل١ٛ ٜمعّلً٢ زإِ٘يلص خٕ٘ٝليك، ٦٤٧ ويُ ٜ٧ـ٧ي ٌي خ٘١ٛ ٌّدٖ: «٦ِلً ًِٔل١ي خلآذ ٦ُٔٔل١ي ٜ١لٍ خلأِٖ، لأ٠١لي زإولٍي ٌخظي ٜ١٣ ٌي ٜيلبيي خلأِ٘ي»، ٌ٥ٍخ ٔٙ٣ ويُ ٜ٧ـ٧ي ٌي خ٘١ٛ