حوار مع الدكتور ميخائيل رمزي الكتاب الثاني هل أعلن المسيح عن ألوهيته في نص أنا والآب واحد

«أنا والآب واحد» ٦ؤلٙٛ ـيًخ ؤٞ ٤١لدْ زملط خُ٘ٝخـلك خ٘علي ظلًَؾظُظٙيلدٞ - لٙل٩ ٔلسيٗ خ٘ٝؽلدٖ - ٜلٟ ظٟٝ خّ٘دجٝص ٕٟ٘ ٤ٍخ ويُ صميك زدُ٘ٝش ، ٤ٗ ظٕعؽيك ؤٞ ظفً ٘لي ِل٧لا ٦خللًخ ٘عُظٙيلدٞ ٜؽلب يصُق ٌي٣ ز٥ٍخ ؟! ٟ٘ ظفً ،٦ٌي خّ٘ٝدزٗ ٔإلؽيٓ لُٙخض خلاِعسدٔدض ٘٣ ظُؽسلط خ٘مٕلٓ، ٘لٍخ ؤَـل٧ ؤٞ ٠فمٗ ٤ٍخ ٜ٧ظ٧لد ٜ١ٍصلب ، لأ٠٣ ؼ٧يٗ ـًخ . ٦لٙ٩ ٔسيٗ خ٘ٝؽدٖ لا خ٘مصُ ٔإٌُٔ زمطخلاِعسدٔدض: 4. خ٘ملبٜلللص ظُظٙيلللد٠٧ْ461 – 225 ٚ، ٌ٥للل٧ يّللل٧ٖ : ( ظمٙٝ١لللد ؤ٠للل٣ آظلللي ٜلللٟ خلله ٦ٜ٧٘٧ي، ٦٘٥لٍخ يُلًل٩ خزلٟ خلله، ٦٤ل٧ خلله ، لأ٠ل٣ ٦خللً ٌلي خ٘فل٧٤ُ ، لأٞ خلله َ٦ق، ٦ل١لًٜد يىُؾ خ٘ٙمدق ٜٟ خ٘ٙٝٓ ، لا ظّخٖ خ٘ٙٝٓ ٌي خ٘ٙمدق ، لأٞ خ٘ٙمدق ٤٧ ٘لمدق خ٘ٙلٝٓ، ٌ٥لل٧ زللً٦ٞ خ٠ٍصللدٖ، ٦ٕ٘للٟ خٜعللًخي، ٦ٔللٍ٘ٓ خ٘للُ٦ق خ٠سؽللُ ٜللٟ خ٘للُ٦ق، ٦خلله ٜللٟ خلله (...) ٦ٔٙ٥ٛ ٦خلً) (خُ٘ٝـك : .Tertallianus Apol V21 P19 ) 2 .يّلل٧ٖ ؤيعللد : ( يُمعّللً ؤ٠١للد لا ٠للاٜٟ زة٘لل٣ ٦خلللً ، ٦ٕ٘للٟ ٠ّلل٧ٖ ؤ٠لل٣ ٠ٍللٓ خ٘للٍخض ٤لل٧ خلآذ ٦خلازلٟ ٦خ٘لُ٦ق خّ٘لًْ ز٧لًخ٠يلص خ٘فلل٧٤ُ، ٦ٔلُ خ٘لب٤ل٧ض ٜمٍل٧ؾ، ٦٤ل٧ ٦لًخ٠يللص ٦ؼد٘٧غ ، يسلُِ ؼلبؼلص ، خلآذ ٦خلازلٟ ٦خ٘لُ٦ق خّ٘لًْ، ٦ٕ٘لٟ ٘يٕل٧خ ؼلبؼلص ٌلي خ٘فلُ٦ي ؤ٦ خ٘عُظير ؤ٦ خ٘ف٧خ٤ُ، ٦ٕٟ٘ ٌي خ٘٧لًخ٠يص ) (خُ٘ٝـك : Tertalliani adv Praxeam C2 P501) ٠. خّ٘لللللًيٓ ٤يس٧٘يعللللل٧ْ ( 471 – 6 ٚ ) ٔلللللد٤ٟ زُ٦ٜلللللد يّللللل٧ٖ : ( «ؤَاااااب ٔالآة ٔادض»(ي٧41 :1 ) يل٣ يمعُ ٦يٕٝك ، ٤٧ ٘ٛ يّلٗ: ؤ٠لد ٦خلآذ ؤٔل٧ٞ ٦خللًخ ، زلٗ ؤ٠لد ٦خلآذ ٠مللٟ ٠ٕلل٧ٞ ٦خلللًخ ، لأٞ خلازللٟ لا يٙلليُ ب٘لل٩ ؤِ١لل٧ٚ ٦خلللً، ٌ٥ٝللد ؤِ١لل٧ٜيٟ ، ٦ٕ٘للٟ ـ٧٤ُ ٦خلً ) (خُ٘ٝـك : Hippolyti Contra Noetum C7 Vol 2 P11) ٌ٥ٗ خلآزدء- زدلأً٘ ٦خ٘لبٚ - ٘ٛ ياٜ١٧خ زعٕد٦ي خلأِد٠يٛ ٦ؤ٠٥ٛ ٦خلً ٌي خ٘ف٧٤ُ ؟! ٤للد ٤لل٧ ٔلللبٚ ظُظٙيللدٞ يؽسللط خ٘٧لللًش خ٘ف٧٤ُيللص ٦خ٘عٕللد٦ي، ٦ٔلل١إظي ٘٥للٍخ خ٘ٝ٧ظلل٧ق زد٘عٍصيٗ ٌيٝد زمً .

هل أعلو المسيح عو ألوهيته؟ أم نبوته؟ ٦زد٘ٝ١دٔسص ٜٟ ؤوؽإ ٦آٜٟ زد٘٥ُؼّص ٘يٓ لفص لٙ٩ لّيًظ١د ، ٌ٥لٛ ِٙلص ـلًخ ، ٦٘ليٓ ٔٝد ِٙط لعُظٓ . ٦ل١للً٠د ؤِلل٧ٖ ؤٞ خ٘ٝ٧ظلل٧ق زٕلليػ ٦ٔلل٥ٗ ٌ٥للٍخ ٜ٧ـلل٣ ٘معللُظٓ، ٦٘٥للٛ ؤيعللد ، لا ٜٕٙٙص لٙ٩ خلإؼلبَ.  ٦ؤٌُُْٔ ؤٞ خٕ٘١يٕص ٘ٛ ظ١عصُ لٙي٥ٛ، ٦ٔإ٠١د ٌي لُذ، زٗ ظلٛ لّلً ٜفلدٜك ٔؽيلُش ٌلي ظدَيه خٕ٘١يٕص ُ٘ٙي لٙ٩ خ٘٥ُؼّدض ، ٌد٘ٝ٧ظ٧ق ٘يٓ خ٠عصدَخ زلدّ٘٧ش، زلٗ زلدُ٘ؤي خ٘مٕليٛ خً٘ٝل٧ٚ زدٕ٘عدذ خًّْ٘ٝ، ٌدٕ٘عدذ لا يىًٚ بؼلبِد ٌُٕ خ٘عسميص زٝم١٩ خً٘٦٠يص . ٦يل١ي ؤٌُُْٔ ؤٞ خلإٔٚ ؤيعد ـ٥ُض ٌي٣ ٜحدض خ٘ؽ٧خجً ٦خ٘٥ُؼّدض ٦ٔؽيُ ٜٟ ؤَخء صمدزص ٔسدَ ظ١لًَؾ ظملط آَخء ودؼحلص ٦صلمدزص آولُيٟ يٕلٍز٧٠٥د، ٌٝلد خ٘ٝٙلٕٙص بٌخ ؟! لا ي٧ـً ٜٕٙٙص ، زٗ بٞ َؤي ؤوٙسيص خلآزدء ٦خظك زعٕد٦ي خلأِد٠يٛ . ٦ؤ٠صمٓ زُّخءش ٔعدذ َخجك للٟ خ٘٥ُؼّلدض خ٘علي ـ٥لُض ٌلي ظلدَيه خلإٔللبٚ، ٦خٔلٝ٣ «ٜمفٛ خٍَُ٘ خلإٔلبٜيص» ُ٘ٙيً يمي٩ خلأٜليٟ، ٦خٕ٘علدذ زإٔٝٙل٣ لسلدَش للٟ ٜمفلٛ ٌّلػ ٍَُ٘ٙ خ٘عي ـ٥ُض، ٜك بلؽدء ٠سٍش زٕيؽص لٟ ٔٗ ٌُِص . ٦ٌللي ٌ٥لللُْ خٕ٘عللدذ ، ظفلللً خٍ٘للَُ ُٜظسلللص ؤزفللًيد ، ٦ٌلللي لللُي خلأ٘لللً ٌّللػ ظفلللً لُٙخض خٍَُ٘ ٜ١٥د: خ٘ٝٙس٥ص ، خ٘ص٧ٌيص ، خ٘ٝمعّ٘ص ، خلألًٝيص ٦ويُ٤د . ٤للٗ ؤٔعٙلل٥ً زد٘٥ُؼّللدض ٌللي للل٧خَي ٜمللٓ ٌللي خٔلللبٚ ؟! ؤٚ ؤٔعٙلل٥ً زعٍدٔلليُْ خٕ٘١يص خ٘صميمص ؟ لا ظٕعٙ٥ً زد٘٥ُؼّدض ظّ٧ٖ: بٞ ٔٙٝدظٓ ظمسُ لٟ ٌخظٓ، لأ٠ٓ ٜٕ٧ٞ ٜٟ ٘مٛ ٦يٚ ٦َ٦ق، ٦ٔٙٝدظٓ ٘يٕلط ٍٔ٘ٓ .

«أنا والآب واحد» ٦ؤ٠لد ِٙلطُ زلد٘مُي: (خٕ٘ٙٝلدض ظ٧٘لً ٜلٟ خ٘مّلٗ، ٦ظمٝلٗ ؼسيملص خ٘مّلٗ)، ٌ٥لٗ لّٙلٓ ٜٕ٧ٞ ٜٟ ٘مٛ ٦يٚ؟ ظٕإ٘١ي: ٔيً لٌُط ؤٞ بَٔد٘يص خٕ٘ٝيك يخوٙيص ؟ ٦ظؽٙر ٜ١ي خً٘٘يٗ . ؤ٦ : ؤ٠د لا ي٥ٝ١ي ؤٞ ؤؼسط ٘ٓ ؤٞ خٕ٘ٝيك بَٔد٘يص يخوٙيص ، زٗ ل١يلط ٌّلػ ؤٞ ؤؼسلط ٘ٓ ؤٞ َ٦ق خلله ظىعك ٘١ٍٓ خ٘عمسيُ خٕ٘عدزي، ٦لا ظ١دِط ؼسيمص خلله . بٌخ زلللٍ٘ٓ لا يصلللك ؤٞ ظٕلللعىًٚ ظمسيلللُ بَٔلللد٘يص خٕ٘ٝللليك ٘ع١لللدِط زللل٣ ؼسيملللص خٕ٘ٝللليك ٦٦لًش خ٘ف٧٤ُ . ؤٜللد ؤ٠للد ٌلللب يم١ي١للي ؤٞ ؤؼسع٥للد ٘للٓ خلآٞ ، ٌ٥للي ظ١للعؿ لللٟ ٌ٥للٛ لا٤لل٧ض خٕ٘ٝلليك ٦للبِللص خلأِد٠يٛ ..ب٘ه ، ٦٘يٓ خ٘مٕٓ . لعلُظٓ ظلًلي ؤٞ َ٦ق خلله خ٘ٝلٍٔ٧َش ٌلي ّٜٜل٧َ 411 لا ظم١لي َ٦ق خلله ٔلإِ١٧ٚ، زلٗ خلأَ٦خق خ٘ٝىٙ٧ِللص ، ٦٤للٍخ ٍٜ٥لل٧ٚ ويللُ ٜ٧ـلل٧ي بؼلبِللد ٌللي ٔعدز١للد خّ٘ٝللًْ، ٌللدلأَ٦خق ٌللي ٔعدز١للد خّ٘ٝللًْ ٘لليٓ ٘٥للد ٔللدزُ ٦ـلل٧ي ِسللٗ ظٕلل٧يٟ خ٘ف١لليٟ ٦٦لايظلل٣ ، لٙلل٩ لٕللٓ خٍٕ٘للُ خلإٔلبٜي. َوٛ ظلإؼُ زملط خ٘لب٤ل٧ظييٟ ٌلي خّ٘لُ٦ٞ خلأ٦٘ل٩ زٕللبٚ ؤ٦َيفلد٠٧ْ خ٘لٍي ٘ل٣ ؤوؽلدئ٢ خٕ٘ؽيلللُش ٦خ٘لللٍي ظلللإؼُ زٍٕلللُ خٍٕ٘ٙلللٍص خلأٌلبؼ٧٠يلللص ، ٦خّ٘لللًيٓ ؤ٦وٕلللؽي١٧ْ لٕلللٛ ٤لللٍخ خ٘ٝ٧ظ٧ق ٌي ل٧خَ٢ ٜك خًّ٘يٓ ـيلُ٦ٚ . ٦ٔلعفً خّ٘ٝيلً ٌلي ٤لٍخ خلأٜلُ ٌلي ٔعلدذ ٘ٙسدزلد ٘١٧يش زم١٧خٞ : خلأَ٦خق زيٟ خً٘يٟ ٦لٙٝدء خلأَ٦خق  ..٤ٍخ خٕ٘لبٚ ٤ُؼّص زد٘١ٕسص ٘١د ؤٜد ٌي ٔعدز١د خًّْ٘ٝ ، َ٦ق خلله ٤ي صلٍع٣ خٍ٘خظيلص ، ٦ٌلي زلًخيدض ٔعدز١لد خّ٘ٝلًْ ٌلي ٍُٔ خ٘عٕ٧يٟ ، ٠فً ؤٞ َ٦ق خلله ظُي لٙ٩ ٦ـ٣ خ٘ٝيد٢ ، ِسٗ خ٘ىُٙ، ٘لٍخ ؤؼد٘سلٓ زد٘عٍٕليُ خٕ٘ٝيمي.  ٠مللٛ ، ؤ٦خٌّللٓ ؤ٠١للد ؤليد٠للد ٠ٕللٝي زيللط خ ظٙللُيٍد ٕ٘ٙٝللدٞ ، ٦ٕ٘للٟ لأٞ َ٦ق خلله ظٕلل٧ٞ لدظللُش زدٍ٘مللٗ ٌللي خٕ٘ٝللدٞ ، زٝللد يُٕللٝ٩ ل١للً خ٘ي٥لل٧ي : خ٘ٙللٕي١د، ٦خ٘عللي ظم١للي لع٧َ َ٦ق خلله خًّ٘٦ْ ٌي ٦ٔؽ١د .

هل أعلو المسيح عو ألوهيته؟ أم نبوته؟ ٦ ٕ٘للٟ ٤للٍخ لا ي١ٍللي ؤٞ َ٦ق خلله خ٘ٝللٍٔ٧َش ظم١للي ؤِ١٧ٜلل٣ ؤ٦ صللٍع٣ خٍ٘خظيللص ، زللٗ ظأللً ٔلبٜي . ٦لع٩ لا ٠عفديٖ ل٧ٖ ٜ٧ظ٧ق لا ي٥ٝ١د خلآٞ ، ٔإ٠٥ي ٤ٍخ خ٘فًخٖ زإٞ ؤلؽيلٓ آيلدض ؤٔؽُ ٦ظ٧لد ظمٝٗ ٠ٍٓ خ٘ٝم١٩.  «ٔيااٍ عهااى يشاإعرك ناإ نااى راااد انذكًااخ ، ٔرجعاار عٔدااك ان ااضٔؽ يااٍ الأعاابند» (خ٘مٕٝلللص9 :47)،«عٔداااك ان اااضٔؽ» ٤لللي َ٦ق خلله ، ٦«ياااٍ الأعااابند» ؤي ٜلللٟ ٔلللٝدء خٕ٘ٝد٦خض ، ٦ٔٙٝص «رجعر»٤ي ظُٔٗ، لا ٌَُ لٙ٩ خلإؼلبَ . خ٘ٝصؽٙك خٕ٘عدزي ٜ٧ـ٧ي ٌي خ٘م٥ً خّ٘لًيٛ لٙلُخض خ٘ٝلُخض . ٌلد٘١ٛ ٦خظلك ، َ٦ق خلله خًّ٘٦ْ ٤٧ ٜٟ يملٗ لٙل٩ خ٘ٙلىٛ لإلؽدجل٣ خ٘مٕٝلص ٦خُ٘ئيلد، ٜؽلٗ زٙملدٚ ، بٌخ ٔ١لط ُِؤض ل١٣ ، ٔعفً ؤٞ َ٦ق خلله خًّ٘٦ْ ٔلدٞ يملٗ لٙيل٣ ، ٘يمؽيل٣ خ٘مٕٝلص خ٘علي يعٍل٧٢ ز٥لد ؤٜدٚ خ٘١دْ . ؤيعد خُ٘ذ يٕ٧ق ٠ٍٕ٣ ظٕٙٛ للٟ بَٔلد٘يص ؤِ١ل٧ٚ خ٘لُ٦ق خّ٘لًْ: «َٔيَزَاٗ جَابءَ انًُْعَاؼ ِ انَّظِ ؿَإُعْؿِهُُّ ؤَََب بِنَيْكُىْ يٍَِ الآةِ، عُٔحُ انْذَق ِ، انَّظِ يٍِْ عُِْضِ الآةِ وَُْجَثِقُ، فَُٓإَ وَشْآَضُ نِاد » ( يلل٧45 :26 )، ٌدٕ٘ٝلليك ٠ٍٕلل٣ ِللدٖ: ب٠لل٣ ٔئُللٗ خ٘ٝمللّي ، خ٘للٍي ٤لل٧ َ٦ق خ٘مللُ ، ؤي َ٦ق خلله، لأٞ خ٘مُ ٤٧ خلله . ٦ويُ ٌ٘ٓ، ٌ٥ل٧ ي١سؽلُ ٜلٟ خلآذ ، ٦خلا٠سؽلدَ يٕٝلٟ ؤٞ ظّلُؤ ل١ل٣ ٌلي للبِلص خلأِلد٠يٛ ، ٌإِ١٧ٚ خلازٟ ٜ٧٘٧ي ٜٟ خلآذ ، ؤٜد خُ٘٦ق خًّْ٘ ٌٝ١سؽُ ٜ١٣ . ٦خٕ٘ٝيك يّ٧ٖ: ٔإَٔٙ٣ ، يعٕٙٛ لٟ َ٦ق خلله ؤ٠٥د ُٜٔٙص . ٠ٍٓ خ٘ٝصؽٙك . ٦٤ٍخ لًغ زدٍ٘مٗ ٌي يل٧ٚ خ٘ىٕٝليٟ ، ل١لًٜد للٗ خ٘لُ٦ق خّ٘لًْلٙل٩ خ٘علبٜيلٍ ٌلي خ٘مٙيّص لٙ٩ ٤يحص ؤٕ٘١ص ٜٟ ٠دَ . خ٘ٝ٧ظ٧ق ٦خظك ـًخ ٌي ٔعدز١د خًّْ٘ٝ

«أنا والآب واحد» بٌخ(َ٦ق خلله) خ٘للٍي يمٝللٗ ٠ٍللٓ ؼسيمللص ٦ـلل٧٤ُ خلله ، يىعللك ٘لل١ٍٓ خ٘عمسيللُ خٕ٘عللدزي خٍ٘ي وعك ٘٣ خلازٟ ٌي خٕ٘عدذ خًّْ٘ٝ ، ٦٤ل٧ ظمسيلُ خلإَٔلد٘يص ، ٌدلإَٔلد٘يص لا ظع١لدِط ؤزًخ ٜك ٦لًش خ٘ؽسيمص ٦خ٘ف٧٤ُ. خ٠ع٥ي١د ٜٟ ٤ٍ٢ خ٘١ّؽص . لعللُظٓ ظّلل٧ٖ : ( ٦ٜللُش ؤوللُ٨ لا للبِللص زلليٟ ٘للُلٓ ٦خ٘لل١ٛ، ٌّ٧٘للٓ : (َ٦ق خ ظمٝلٗ ٠ٍللٓ خ٘ؽسيمللص ٦خ٘فلل٧٤ُ) ، ٌ٥للٍ٢ يللل٧٨ ظلًلي٥د، لا ؤٔللٙٛ ٘للٓ ز٥للد زلللب ي٘يللٗ، ٌّٙللً ِسٙللطُ ٜللٟ زللدذ خ٘ملل٧خَ ؤٞ ظٕعٙلل٥ً لٙللي زللإِ٧خٖ خٕ٘ٝلليك ٌللي ٔعدزللٓ ، ٕ٘١للي ٘للٛ ؤِسللٗ ؤٞ ظفمٗ ٜٟ ٔلبٜلٓ ٘لُلد ٦ي٘ليلب ٌلي ٠ٍلٓ خ٘٧ِلط، ٘لٍخ ؤٔلإ٘ٓ: ٔيلً لٌُلطَ ؤٞ َ٦ق خلله ٘٥د ٠ٍٓ ؼسيمع٣ ٦ـ٧٤ُ٢؟ ).  ؤ٦لا : بٌخ ٔلدٞ ٘لُلي ٘ٙل١ٛ خ٘لٍي ٤ل٧ زؽسيملص خ٘ملدٖ ٘لُق خٍٕ٘ٝلُيٟ ٘ل٣ لسلُ ِللُ٦ٞ خٕ٘ٝيميص ، ٘يٓ ٘٣ للبِص زد٘١ٛ ، ٌإي ُ٘ق ٔيٕ٧ٞ ٘٣ للبِص ز٣ ؟! ؼد٠يد : ظٕإ٘١ي : ٔيً لٌُطَ ؤٞ (َ٦ق خلله) ٘٥د ٠ٍٓ خ٘ؽسيمص ٦خ٘ف٧٤ُ ؟ خلإـدزص زٕٗ زٕدؼص : لأ٠٥د َ٦ق خ ٌم١ًٜد ؤِ٧ٖ ٘لٓ: بٞ خلإ٠ٕلدٞ ٘ل٣ َ٦ق ب٠ٕلد٠يص ، ٘ليٓ ٜلٟ خٍ٘ٝعلُض ؤٞ ظٕلإ٘١ي ٔيلً لٌُللط ؤ٠٥للد ب٠ٕللد٠يص ٦٘يٕللط ٜللٟ ؼسيمللص ؤوللُ٨، لأٞ خلإـدزللص لي١٥للد ٔللعٕ٧ٞ: لأ٠لل٣ ب٠ٕللدٞ، ٦زد٘عد٘ي َ٦ل٣ ٜٟ ٠ٍٓ خ٘ؽسيمص خلإ٠ٕد٠يص ، ٌدلإ٠ٕلدٞ ٘ل٣ َ٦ق ب٠ٕلد٠يص ، ٦خ٘ميل٧خٞ ٘ل٣ َ٦ق لي٧خ٠يص ، ٦خلله َ٦ل٣ ب٘٥يص ٜٟ ٠ٍٓ خ٘ؽسيمص . ٤ٗ َؤيطَ - ٜٟ ِسٗ - لي٧خ٠د ٘٣ َ٦ق ب٠ٕد٠يص ؟! زد٘عإٔيً٤١د ؤ٠د لا ؤظٕٙٛ لٟ لٙ٧ٖ َ٦ق ؤولُ٨ ٌلي خٕ٘لدجٟ ، ؤ٠لد ؤظٕٙلٛ ل١ل٣ َ٦ق ٤لٍخ خ٘مي٧خٞ . زد٘عإٔيً لا ، َ٦ل٣ ٘٥د ٠ٍٓ ؼسيمع٣ خ٘مي٧خ٠يص . ؤٜللد زد٘١ٕللسص ٘ٙللً٘يٗ خٕ٘عللدزي لٙلل٩ ٜللد ِٙعلل٣، ٌللًل١د ٠ُـللك ب٘لل٩ ِلل٧ٖ خٕ٘ٝلليك لللٟ َ٦ق خ٘مُ . خٕ٘ٝليك يّل٧ٖ : «َ٦ق خ٘ملُ خ٘لٍي ٜلٟ ل١لً خلآذ ي١سؽلُ»،ٌلُ٦ق خلله ظ١سؽلُ ٜلٟ خلله (خلآذ) ، ٦زد٘عد٘ي ظمٝٗ ٠ٍٓ ؼسيمع٣ ٦ـ٧٤ُ٢ .

هل أعلو المسيح عو ألوهيته؟ أم نبوته؟ خلازٟ ؤيعد ٜ٧٘٧ي ٜٟ خلآذ، ٦زد٘عد٘ي يمٝٗ ٠ٍٓ خ٘ؽسيمص ٦خ٘ف٧٤ُ خلإ٘٥ي . ظعٕٙٛ ؤيعد لٟ ٍُٔ خُ٘ئيد خٍ٘ي ٌَعع٣ ٌي ل٧خَْ ٜملي، ٦ٕ٘١لٓ ظٕعٙل٥ً زل٣ خلآٞ ، لٙلل٩ خ٘مٝلل٧ٚ ، خٕ٘للٍُ ٜللٟ خٔللٝ٣ ٤لل٧ ٔللٍُ َئيللد، زٝم١لل٩ ؤٞ خلله يُيللً ؤٞ يمٙللٟ لللٟ ؤلللًخغ ٜٕعّسٙيص ٌي ص٧َش ٜفدِيص ٠ٕعؽيك ؤٞ ٠ٕعىٙٛ ٜ١٥د ٜد يُيً ؤٞ يمٙ١٣ خلله ٘١د . ٦بٌخ َـمطَ ب٘٩ ظٍدٔيُ٠د خٕ٘ٝليميص ٌٕلعفً ؤٞ ٔلٗ خلأ٦صلدي خ٘ٝلٍٔ٧َش ٘٥لد يلالاض ؤوُ٨، ٌد٘ىُ٦ي خّ٘دجٛ يُّلدٖ ل١ل٣ ٌلي ٠ٍلٓ خٕ٘لٍُ ٔإ٠ل٣ ٜلٍز٧ق، ٦يفٙلٓ لٙل٩ خ٘ملُٖ ، ٦زد٘عد٘ي ٤ٍخ ب٘دَش ب٘٩ خٕ٘ليً خٕ٘ٝليك َذ خ٘ٝفلً، ٦٤ل٧ يفٙلٓ لٙل٩ خ٘ملُٖ زملً صلٙس٣ ٦ِيدٜعلل٣ ٦صللم٧ي٢ ، ٌٕإ٠لل٣ ٜللٍز٧ق ، ظٙلليُ ب٘لل٩ خ٘صللٙر ٦خٍٕ٘للدَش ، ٌدٕ٘ٝلليك ٜللٟ ؤّ٘دزللل٣ «وُ٦ي خٍ٘صك»، ٦٤ٍٕخ ٔٗ خٍُٕ٘ ٤ي ؤٜ٧َ َّٜيص ٘٥د يلالاض . ؤٜد زىص٧ٚ خُ٘ل٧ي ٦خ٘سُ٦َ خ٘ىدَـص ٜلٟ خ٘ملُٖ ، ٌعٙليُ ب٘ل٩ خً٘ي١٧٠لص ، ٦خلأَ٦خق خٕ٘للسمص ظٙلليُ ب٘لل٩ َ٦ق خلله خّ٘للً٦ْ ، ٦َِللٛ ٔللسمص يٙلليُ ب٘لل٩ ٔٝللدٖ ٦ٜفللً ٦لٝللٗ خ٘للُ٦ق خًّْ٘ . ٦٤١ديفر لٙ٩ لعُظٓ ؤٞ ظٕع١عؿ ؤٞ خ٘ٝصدزيك ٦خ٘١لدَ ٤لي ب٘لدَخض ؤيعلد ، ٦٘ليٓ زد٘ٝم١٩ خ٘مٌُي ٘٥د ، ٌ٥ي ظٙيُ ؤيعد ب٘٩ لٝٗ خُ٘٦ق خًّْ٘ ( خً٘ي١٧٠ص ٦خ٘ع٧زيه ) . ٦زد٘عإٔيً ؼد٘ٝد ٤ي َ٦ق خلله ؛ ٌةَٔد٘يع٥د يخوٙيص . لي١ٝد ٔإٖ خ٘علبٜيٍ خٕ٘ٝيك لٟ ؤلٝدٖ خلله ، يّصً٦ٞ لٕر خٕ٘ليدَ ، ٔيلً يمٝٙل٧ٞ خلألٝدٖ خ٘صد٘مص خ٘عي ظفمٙ٥لٛ يُؼل٧ٞ خٕ٘ٝٙل٧ض ؟ ٦٘ليٓ ٜم١د٤لد ٜمفلّخض وٙلُ ٦ويلُ٢، ٌإ٠د ؤظٍُ ٜمٓ لع٩ خلآٞ ، ٦ٕٟ٘ ٜد للبِص ٤ٍخ زٝد ِد٘٣ خٕ٘ٝيك ؟!  ظّللل٧ٖ لعلللُظٓ: بٞ ؤلٝلللدٖ خلله خّ٘ٝصللل٧ي ز٥لللد خ٘ٝمفلللّخض، ٦٘يٕلللط خ٘ىٙلللُ ٦خ٘لللَُِ ٦خ٘عصللللُي ٌللللي خٕ٘لللل٧ٞ، ؤلا ظللللاٜٟ ؤٞ خٕ٘ٝلللليك وٙللللُ ؟! ٌٕيللللً ظّلللل٧ٖ: بٞ خ٘ٝمفللللّخض خّ٘ٝص٧يش ٘يٓ خ٘ىُٙ ؟ ٌ٥ٗيفُئ لعُظٓ ؤٞ ظّ٧ٖ: ؤ٠ٓ ظمٝٗ ؤلٝدٖ خلله زٝم١٩ ٜمفّخض خ٘ىُٙ؟! 

«أنا والآب واحد» ِلل٧ٖ خ٘علبٜيللٍ لا للبِللص ٘لل٣ زٝللد ِد٘لل٣ خٕ٘ٝلليك ، ٌدٕ٘ٝلليك يللعٕٙٛ لللٟ ؤلٝللدٖ يمٝٙ٥للد ، ٦خ٘ي٥٧ي َؤ٦٤د ـيًخ . ظّ٧ٖ: بٞ خ٘ي٥٧ي ٘يٕ٧خ ٍ٘دٌيٟ، ٦ظٕعًٖ زإِ٧خٖ َئٔدء خٕ٘٥١ص، ٤ٗ َئٔدء خٕ٘٥١لص ٤لٛ ٔٗ خ٘ي٥٧ي ؟!  ؤ٠د ؤظٕٙٛ لٟ لدٜص خ٘ي٥٧ي ، خ٘سٕلؽدء ٜل١٥ٛ ، خ٘ٝ٧ـل٧ي ٌلي ٘ل٧خَقؤ٦َ٘لٙيٛ يٕلعٝم٧ٞ ٕ٘لبٚ خٕ٘ٝيك . لا ؤظٕٙٛ لٟ وسػ خٕ٘عسص ٦خٍُ٘يٕييٟ ؤ٦ ؤٜؽد٘٥ٛ ، ٌ٥الاء ٤ٛ ٜٟ ٌَع٧خ خٕ٘ٝيك للٟ لًٝ زٕسر ٔيدٔي. ؤٜد ـٝل٧ق خ٘ي٥ل٧ي ،ٌدلإ٠فيلٗ يّل٧ٖ لل١٥ٛ: ب٠٥لٛ ظمّٙل٧خ زدٕ٘ٝليك ، ٦٤لالاء ٜلٟ ِسٙل٧خ خٕ٘ٝيك .  ؤٜد ٜٟ ٔد٠٧خ يصُو٧ٞ: خصٙس٣ ، خصٙس٣ ، ٌ٥ٛ َئٔدء خٕ٘٥١ص ٦وًخٜ٥ٛ . ٌإ٠للد ؤظٕٙللٛ لللٟ لدٜللص خ٘ي٥لل٧ي ، خ٘للٍيٟ ٘للٛ يعللُيي٦خ ٘ٙمفللص ؤٞ يُـٝلل٧خ خٕ٘ٝلليك، لأ٠٥للٛ يمٌُ٧ٞ ـيًخ ؼّٗ ٜصلؽٙمدض خٕ٘ٝليك ، ٦ؤ٠٥لد ظٙليُ ب٘ل٩ خٕ٘ٝلد٦خش ٜلك خلله ؤ٦ لٙل٩ خلأِلٗ خيلدء خلأ٘٧٤يص ، ٦خلاؼ١دٞ يمعسُخٞ ظفًيٍد . لعُظٓ ظعٕٙٛ ٌي ٜ٧ظ٧قآوُ لا للبِص ٘٣ زٕاخ٘ي! ٜللد ِخٖ لعللُظٓ ٜصللُخ لٙلل٩ ؤٞ خٕ٘ٝلليك َيَّ لٙللي٥ٛ ، ٦صللمك ٘٥للٛ ٍٜ٥لل٧ٜ٥ٛ ، ٦٘للٛ ظّللًٚ ي٘لليلب ٦خلللًخ ، ٦ؤ٠للد ٘للُلط ٘للٓ ؤٞ خٕ٘ٝلليك ٔللدٞ يللُي لٙلل٩ ظ٥ٝللص خ٘عفللًيً، ٦٘لليٓ ٔ٧٠٣ ب٘٥د ٌي ٠فُ٤ٛ، ٦ٔإ٠ّٗ ٘ٓ ٠ٛ ٔلبٜٓ خٍ٘ي خِعسٕع٣ ٜٟ خلأذ ٜعل٩ خٕ٘ٝلٕيٟ ٌلي ل٧خَْ ٜك خ٘صًيُ ـُـٓ ٚ 2

هل أعلو المسيح عو ألوهيته؟ أم نبوته؟ لي١ٝد ِدٖ خلأذ ٜع٩ : ( يإظي َيخ لٙ٩ خيلدج٥ٛ ؤٞ ٔ٧ٞ خٕ٘ٝليك ب٘٥لد يمعسلُ ظفلًيٍد )، ٤ٍخ ٜد خٔعٙ٥ًض ز٣ لعُظٓ ٌي ٔلبٜٓ . خلأذ ٜع٩ ي٧خٌّ١ي خُ٘ؤيٌلي ؤٞ خٕ٘ٝليك ٔلدٞ يلُي لٙل٩ ظ٥ٝلص خ٘عفلًيً، ٦٘ليٓ ٔ٧٠ل٣ ب٘٥د ، ٌ٥٧ خلله ، ٕ٘١٣ ٘يٓ زٝفًي . ٦ٌي وعدٚ ٔلبٜي ، ؤـلًي ظُليسلي زمل٧خَ لعلُظٓ ، ٦ٕ٘لٟ بٌخ ٔ١لطَ ٜععلديّد زٕلسر ظلليُ خ٘٧ِللط ، ٌلللب ٜٙللٕٙص ، يٕٝللٟ ظإـيللٗ خ٘ملل٧خَ لعلل٩ ظعمٕللٟ ـُ٦ٌ١للد ، ٌٕلب٠للد ً٘يلل٣ ٜٙدوٙ٣ . ٔميً ـًخ زم٧خَ لعُظٓ ، ٘ٓ ٜ١ي ٔٗ خ٘عًّيُ ٦خ٘ٝمسص .  

«أنا والآب واحد»  خ٘صًيُ خ٘مّيّ خً٘ٔع٧َٜيىدجيٗ، ظميص ؼيسص ٦زمً. ؤ٘للُٕ ٕ٘للٛ ي٦خٚ ظ٧خصللٕٙٛ، ٦آٜللٗ ؤٞ ٠ٕللعًيٛ ٤للٍخ خ٘ملل٧خَ خ٘ٝللدظك زي١١للد َوللٛ ِلٝللص ٜٙدوٙ١د. يُٓجيخ انذٕاع ٦ِسللٗ ؤٞ ٠سللًؤ زدٔللعٕٝدٖ ٜ١دِٙللص خٔللعًلإ٘ٛ زلل١ٛ : «ؤَااب ٔالآة ٔادااض»، ٌللة٠ي ؤ٦ي ظٕفيٗ زمط خ٘١ّدغ خ٘ٝ١٥فيص خ٘ٝ٥ٝص: ؤ٦لا : أصو آسدتآ الصدحق تؼدو طؾدى أن تسدتا طؾدى الؿخد لل ل لدالقل الد ي يُسؾِّم له، ٕكه يدم ن لؼااسدته، أو ٕكده يسدؿ ل ٓسدتآ لده تـدزٓ في الحدوار، وٓ يصد أن تستا طؾقه لؿ ٓ يعتؼا صحته، فؿثلا ٓ يجوز لي أن أستا طؾقك ل لؼ آن الؽ يم، ٕكك ٓ تم ن له، ول لؿؼ لل يػترض أن ٓ تستا طؾي لؿ ٓ أؤ ن له ن كصدوص كت لدك، ف جكجقدل ٓ أؤ ن له، وأطتؼا تح يػه، فلا حج لـصوصه طؾي. واستبؼ ء لؾحوار رضقتُ - ن ل ب التـز في الحوار- أن تستشفا طؾدي لدلقوا الؿسدق الواردة في إك جقل، ن غق أن أجقدز لدك أن تستشدفا طؾدي لدلقوا غقد س كبدولأ الد ي أراس ملفاً لؾؿسق ، وك لك أقوا ن ت لعه ن طؾؿ ء الؿسقحق صوا ت ريخ الؿسقحق ، ففدمٓء جؿقعداً لدم أقبدل حجقدتفم، كؿدد أكدك ٓ تؼبدل حجقد الؼدد آن الؽد يم والسدـ الـبويد وأقددوا الصح ل والت لعقن والعؾؿ ء الؿسؾؿقن، ل ا ٓ أحتج بهم طؾقك ألاا . لؽن جـ لؽم لم يؾتز آستآ لـ كلا الؿسدق فحسدب، لدل شد ع يسدتا لدلقوا طؾؿ ء الؿسقحق في ختؾل الؼ ون، وهم – كؿ أسؾػتُ - ؿن ٓ أسؾم لحجق قولفم.

هل أعلو المسيح عو ألوهيته؟ أم نبوته؟ وهـ قا تؼو : أك أفس ك قو الؿسق للقوا هدمٓء العؾؿد ء الؿسدقحققن، ففدم أدر لؿ اد الؿسق ن العوا و ن غق الؿسقحققن. وه ا الؼو صحق في الجؿؾ ، لؽـه يضعـ أ أز د إببد ت سدلل ألوهقد الؿسدق دن أقواله الؿبثوب في إك جقل، ف لؿسقحق ٓ تؿؾك أدل ص يح تثبت ألوهق الؿسدق دن قولده فحسب، ولو ك ن توردس ن أدل ص يحاً لؼ ت الحج والآلد فقده طؾدى كدل دن يدم ن ل جكجقل ن الؿسقحققن أو ن يسؾِّم له ن الؿح ورين ن غق ح ج إلى تػسق ػس . لؽددن هدد س الآلدد الصدد يح ـعا دد ، لددالقل أن الػدد ال ؿسددقحق الؿختؾػدد في التدد ريخ الؼايم والجايا لم ت في ه س الـصوص أدل تثبت أن الؿسق هو الله. وأق ب ث في الؼايم إريوسق ، وأ في الحايث فشدفود يفدوس، ففدمٓء آ ـدوا لؼااسد الـصوص اجكجقؾق ، ولم ي وا فقف أدل طؾى تللقه الؿسق ، أو اشدتراكه في الثد لوث إقداس، ٕنه طـاهم غق ك فق في الآل ، أو ٓ دٓل فقف البت . وذلك أن ه س إدلد حتؿؾد لؿعد ن ختؾػد ، ففدي ٓ تدـفن لـػسدف لؾآلد طؾدى د ت ياس، وحقـ ا ف لؿستا به - كجـ لؽم- حت ج لترجق الؿعـى ال ي يختد رس لؾدـ دن أقوا العؾؿ ء، ال ين يصق ففؿفم لؾدـ جدزءا دن الدالقل، ٕن الدـ وحداس غقد كد في الآل . ل ا أجاد ط لبتي لك ل لالقل الص ي الؿُحْؽ م، وهو الالقل الد ي ٓ يؿؾدك العؼدلاء لده إٓ ففؿاً واحاا ، يؾتز ه كل ن يم ن به ا الـ ، أو يسؾِّم له تـدزٓ في الحدوار.. وهد ا الدـ لن تحت ج فقه إلى آستئـ س لؼو ط لم، ففو حج لـػسه ، وهو ك في الآل . و ع فؼْاِ ه ا الالقل الص ي فنن الؿسقحققن يستشفاون لـصوص إكجقؾق تحتؿل عد ن ختؾػ ، وحقن تختؾل الػفو في عـى الدـ ففد ا يعـدي أكده لدم يعدا ك فقداً ل اتده لؾآلد ، وحقـف يضط الؿستا له لؾبحدث طؿد يسدـاس دن أقدوا الشد اح والؿػسد ين لترجدق ففدم

«أنا والآب واحد» عقن لؾـ طؾى الػفو إخد ، وهدو د كحدن لصدادس في كد«أكا والآب واحا»، فؼدا استا جـ لؽم للقوا الش اح لترجق الؼو ل لوحاة الجوه ي . لؽن أقوا همٓء الش اح أو أل ء أو الؼايسقن حج لك يص أن تستعقن به في حدوار ع أصاق ئك داخل الؽـقسد إربوذكسدق ، أو دع الؽ بولقدك، فبن ؽ كدك أن تستشدفا لػفدم همٓء أل ء، ٕنهم يم ـون لؼااستفم ، وأنهم مياين و سدادون لد ل وح الؼداس، أ د حدقن تخ ج خ رج إص ر الؽـقستقن الؽ بولقؽق وإربوذكسق فدلا حجقد ٕقدوالفم خ رجفد ، ففدم طـا البرتست كت - فضلا طدن الؿسدؾؿقن - أشدخ ص طد ديون ٓ يزيداون طدن غقد هم شدقئاً، وففؿُ فم لقأ للولى ن ففمِ غق هم. و ن جفتي حقن اختؾل ع الشقع فنني أستا طؾقفم لـ الؼ آن الؽ يم ٕنهم يم ـون له، فنن ك كت دٓل الـ الؼ آني غق ك فق لـػسف فنكه ٓ يجدوز لدي أن أرجد ففؿدي لؾدـ الؼ آني لـؼل قو ٕلي لؽ وطؿ رضي الله طـفؿد ، ٕنهدم ٓ يم ـدون لصدحبتفؿ ، ولدو فعؾتده فغ ي يػقاني ن الـ حق الآلق : آستئـ س. لقأ أكث . وهؽ ا فلا أقبل أن تعتبر أقوا أل ء حج في كػسف حقن يتػؼون طؾى عـى عقن، فضلا أن تؽون حج حقن يختؾػون، سواء ك ن آختلا قوياً أو ضعقػاً. ولو صبؼـ سبق طؾى ك : «أك والآب واح»، فنكه ك يـسبه اجكجقدل الد ي ٓ أؤ دن له إلى الؿسق ، كؿ ٓ يم ن جـ لؽم للقوا الؿسق الؿـؼول في الؼ آن. ولؽـي تـزٓ في الحوار، رضقتُ أن تحدتج طؾدي لدلقوا الؿسدق الؿوجدودة في اجكجقدل، وهـدد كدد ن يؾز ددك أن تحضدد لددي أقددوا الؿسددق الصدد يح التددي تددـفن لـػسددف في الآلدد وآحتج ج، وهي تؾك إقوا التي ٓ تحتؿل تلويلا وٓ اختلافاً في عـ ه .

هل أعلو المسيح عو ألوهيته؟ أم نبوته؟ وهؽ ا، فلك لست أكؽ وجود ففو تعدادة لؾدـ ، وأطؾدم أكدك تؼدار طؾدى آسدتئـ س للقوا طش ات الؿػس ين ال ين ففؿوا ك : «أك والآب واح» طؾدى عـدى وحداة الجدوه ، لؽن بؿ ف لقن الـ ، ولقن ففو الـ س لؾـ ، فػفؿي وففؿك لؾدـ ٓ يسد وي الدـ ، وك لك ففم همٓء العؾؿ ء لؾـ لقأ كصاً، وٓ س وياً له، ٕني ٓ أؤ ن بهم. و ددن جفتددي فلكدد هـدد أكدد قلا ففْددم هددمٓء العؾؿدد ء وألدد ء لؾددـ اجكجقؾددي ددن خددلا ح ورتك، فلكت تؿثؾفم، فلا تجعل قو ن أح ورهم ن خلالك حج طؾي، حتى ٓ يؽون الالقل طؾى صح ففم إب تى الؿسدؽقن لؾدـ هدو أن تدى الؿسدؽقن يؼدو هد ا.. ففد س غ لط : «آستآالاائ ي». ولخصوص كوع الوحداة في كد«أكا والآب واحا» ففدو حدل خدلا طـدا طؾؿد ئؽم، فؿدـفم دن حؿؾدده طؾدى وحدداة الجدوه ، و ددـفم دن حؿؾدده طؾدى الوحدداة الؿج زيد الؼصددا والفا )، وه ا أق له جـ لؽم: ن يؼولون ل لوحاة الؿج زي هم كسب قؾقؾ ؼ رك لؿدن يؼولون ل لوحاة الجوه ي )، فلا يصد أن تسدتا لػفدم زيدا طؾدى طؿد و، إٓ لدالقل د ج حؼقؼي ؼبو ، وٓ يص أن تستا طؾيَّ لػفم زيا الؿخ ل ل فقه. وهؽ ا، فحقن تحضد لدي رأي الؼدايأ فدلان أو الب لد فدلان في الدـ ، ففد ا غقد ؾدز لؾؿخ لػقن الؿسقحققن، فضلا طن أن يؽون حج طؾي، ٕني رضقتُ أن تستشفا طؾي لدلقوا الؿسق الواردة في اجكجقل.. رضقتُ لد لك اسدتبؼ ء لؾحدوار.. لؽـدي لسدت سدتعاا لؾتـد ز والؼبو ل س ئل لولأ ، وك لك لست ستعاا لؾتـز في الحوار لؾؼبو لحجق أقدوا ألد ء وغق هم.. فف ا لم ألتز ه لك.. فلا تؾز ـي له... فنني ؾتدز لدـ قدو الؿسدق فحسدب، ولقأ لش وح الـ وففو أخ ين له.

«أنا والآب واحد» وجـ لؽم حقن أقد لوقدوع الخدلا لدقن الؿسدقحققن في ففْدم قولده: «أكا والآب واحا» ، كتبت فوكاً ن أ الؿخ لػقن: ن يؼولون ل لوحاة الؿج زي هدم كسدب قؾقؾد ؼ ركد لؿدن يؼولون ل لوحاة الجوه ي )، ففم ل أيك كسب قؾقؾ ٓ تؿثل إغؾبق ، ولؽـفم طؾى كدل حد فئ ن العؼلاء لم ي وا في الـ رآس التؼؾقايون، ٕكه غق ص ي في دٓلته. وأحب هـ أن أست ك قو إب تدى الؿسدؽقن: «كثقد دن الؿػسد ين غقد الؿسدتؼقؿي الػؽ أرادوا أن يضعػوا ن ففمِ ه س أي طؾى أنه ٓ تخت للاهوت الؿسدق و سد واته لله أب» تػسق يوحـ1 /141)، ففُمْ ل أي إب الؿسؽقن «كثقد دن الؿػسد ين»، ولؽدـفم لقسوا أكث ي غ لب ، وقا يؽون ه ا صحقحاً، فؿ يفؿـي هـد أن أشخ صداً و ػسد ين كثقد ين ففؿوا قو الؿسق طؾى غق ففْم إكث ي ، فؽقل لدك أن تؾغدي أقدوالفم وتشدطب ففدو فم وكقل لك أن تؾز ـي لػفم عقن لـ اختؾل العؼلاء في ففؿه . اطتبرني جـ لؽم ؿ رساً لؿغ لط «الؼـ ص»، حدقن ت كدت رأي إغؾبقد ، وكؼؾدتُ أقدوا لعن العؾؿ ء في عـى: «أك والآب واح» ال ين حؿؾوس طؾى عـدى وحداة الؼصدا والفدا ، لؽـي - طؾى كل ح - أخ تُ ل أي الؽثق ين كؿ وصػفم تى الؿسؽقن، وه ا يجعؾـدي أرفن اته ك لي لؿغ لط «الؼـ ص» ، ففي غ لط قا تصا طؾديَّ لدو اقتـصدت شد وذ ا دن ال أي، لؽن حقن أكؼل قو «كثق ن الؿػس ين» فف ا ٓ يحت ج إلى قـ وٓ قـ ص كؿدد تؼددو هدد س الؿغ لطدد «الؼـدد ص » طؾددى جؿددع إدلدد الؿميدداة والتغ ضددي طددن إدلدد الؿـ قض ، وهو ٓ أفعؾه ، وٓ تػعؾه، ٕن كلا ـ ؼ لوجود الد أي أخد ، وٕني ٓ أطتدبر أتغ ضى طـه ن أقوا العؾؿ ء دلقلا ، كؿ ٓ أطتبر أكؼؾه ن كلا فدم دلدقلا ، وقدا ذكد تُ لك ن قبل: « ٌإِ٧خٖ ٦خيٟ ـُي٦ٚ ٦٦٘يٛ زدَٔٙي ٦ويُ٤ٛ ٘يٕط ؤي٘ص زٍخظ٥د، ٦لا ٠ص٧صلد

هل أعلو المسيح عو ألوهيته؟ أم نبوته؟ ًّٜٔص، زٗ ٤ي ٌ٥ُْٛ َـدٖ لسُ٦خ ل١ل٣ ٌلي ؤِل٧خ٘٥ٛ، ٦يٕلعإ٠ٓ ز٥لد ؼللبذ خ٘مٙلٛ ٦خ٘مّيّلص ٌللي للل٧خَخظ٥ٛ»، ففددي طـدداي لقسددت أدلدد أصدد حتددى أقتـصددف أو أت كفدد ... هددي طـدداي للاستئـ س، ٓ آستآ ، سواء ك كت في ص لحي أو في ص لحك. ب كقاً: ليٟ ؤ٠دِٗ ٜٕيميد ٌي يلا٘ص ٠ٛ ب٠فيٙي ٜد .. ٌإلعُ ٘٣ ٌ٥ٝد ٘ٙل١ٛ يىلدً٘ ٌ٥ٝ٣ ٦ٌ٥ٛ ؼدجٍع٣ لا يفلً ي٘ليلب ٘لٌُط خّ٘ل٧ٖ خ٘ٝىلدً٘ ّ٘٧٘ل٣ ؤٔلُق ٜلٟ خظ٥لدٚ خلآولُيٟ زد٘٥ُؼّلص .. ٦٤لٍخ خلاظ٥لدٚ ٜعسللديٖ زليٟ خٕ٘ٝليمييٟ .. ٌٕلٗ ٜللٟ ولدً٘ ؼدجٍعلٓ ٤ل٧ ل١للًْ ٤ُؼلل٧ِي .. ٦٤للل٧ خظ٥للدٚ ظعّدٌٌللل٣ خٍ٘للَُ خٕ٘ٝللليميص خ٘ٝىعٍٙلللص، زللٗ ِلللً يّللك يخولللٗ خٍُِ٘لللص خ٘٧خلًش. ٦٤١لد ؤٔعمعلُ ٦صلً خ٘للًٔع٧َ ـل٧َؾ لسيلر زسلد٦ي خلأٔللعدٌ ٌلي خٕ٘ٙيلص خلإٔٙيُيٕيللص ٘ٙسدزد ٘١٧يش ٦خلأ٠سد زيٙ٧ي زد٘٥ُؼّص ٦خٍُٕ٘ ، ٦ٍٔ٘ٓ ٌمٗ خّ٘ٓ خٕ٘دؼ٧٘يٕ٩ خٔلؽٍد٠٧ْ يخ٠يللدٖ، ٌّللدٖ لللٟ خ٘سدزللد ٘لل١٧يش زإ٠لل٣ ٤ُؼلل٧ِي ٘ٝىدٍ٘علل٣ ٕ٘ٙدؼ٧٘يللٓ ٌللي ٜ٧ظلل٧ق خ٘ع١للد٦ٖ، ٦ٔللٍ٘ٓ خٔللعٍُُٔ خظ٥للدٚ خلأذ بيللًخٞ ٠يٕلل٧ّ٘ ٦زمللط خ٘ٝمللدٌفيٟ ٘ٙسدزللد ٌُخ٠ٕللٓ زد٘٥ُؼّللص ٘ٝ٧ٍِلل٣ خ٘ٝ١ٍللعك ٌللي ِعللديد خ٘ٙللٍ٦ٌ خ٘ف١ٕللي ٦خ٘ؽلللبَ ٦خ٘للّ٦خؾ ٜللُخض ٜعمللًيش، ٌدلاظ٥للدٚ زد٘٥ُؼّللص ِلللًَ خ٘فٝيللك ٜلللٟ خ٘فٝيللك، ٦لا يٕلللع١ً ب٘لل٩ ؤٔؽلللُ ٜللٟ خولللعلبي ٍٜللد٤يٛ خ٘١لللدْ ٘ٙ١ص٧ٚ. يّ٧ٖ ٦يٙعُ: «الؽ بولقك اللاتقن ك كوا ه اصؼد دائؿداً في كظد إربدوذكأ» الف صؼد الؿسقحق ، ويؾتر ، ص 52.) ٦٘٧ خ٠عّٙ١د ب٘ل٩ خ٘ىللبي زليٟ خٕ٘ٝلٙٝيٟ ؤ٠ٍٕل٥ٛ، ٌٕلعفً ؤيعلد ؤٞ ٔلٗ ؼلُي ي١ٕلر خلآوللُيٟ ب٘لل٩ خلازعللًخق ٌللي خ٘للًيٟ، ٦٤لل٧ ٜللد يٕللدٌث خ٘٥ُؼّللص ٌللي ٜصللؽٙمدظٕٛ، ٌإ٠للد ل١للً خ٘ٙيمص ٦خ٘ٝمعّ٘ص ٦ويُ٤ٛ ٜسعًق (٤ُؼ٧ِي)، ٦٤ٛ ل١ًي ٍٔ٘ٓ. ٦ؤٔعٍُٔ ٤١د ٜد يّ٧٘٣ ٜاٍ٘ل٧ ٔعلدذ «ؤٔلؽ٧َش ظفٕلً خلإ٘ل٣»، ليلػ ظٕلدء٘٧خ: «إلدى أي ا طؾقـد التؿققدز لدقن إربوذكسدق والف صؼد .. صدق دو الف صؼد أسد ؤوا دائؿداً أكثد ؿد أحسـوا ، وٓ زا لتعصب الؿ ضي حص دس الؿحزن .. و ن العج فد ال وحقد آقتـد ع للكـد

«أنا والآب واحد» كؿؾددك الحؼقؼدد ، وكددل أخدد ين ضددؾؾون، ك يددا أن كؽددون أحدد ار ا في دداح يسددوع كؿـؼدد » (ؤٔؽ٧َش ظفًٕ خلإ٘٣، ٚ 77.) ٦ؤٜد خ٘لب٤٧ظي خ٘سٌُٕ٧َ ٤لد٠ّ ٔل٧٠ؿ ٜٕعٙلدَ خ٘سدزلد خلأٔلسُ ٌّلً ِلدٖ«بٌخ ٜلد ؤَي٠لد ؤٞ ٠مٕٛ لٙ٩ خٕ٘ٝيمييٟ ٌي خ٘مّسص خ٘عي ٔسّط ٜفٝك ٠يّيلص ٌلي ظل٧ء ٜفٝلك ٠يّيلص، ٌٙليٓ ٌّػ خ٘ي٥٧ي خ٘ٝع١صلُ٦ٞ ٔيًخ٠٧ٞ زع٥ٝص خ٘٥ُؼّص، زٗ ظُّيسد ـٝيك آزلدء خٕ٘١يٕلص خ٘ي٧٠لد٠ييٟ» (خٕ٘ٝيميص: خ٘ف٧٤ُ ٦خ٘عدَيه ٦خٕ٘ٝعّسٗ، ٤د٠ّ ٔ٧٠ه، ٚ91-95.) ٦٤١د ؤئًٔ ٘ٓ لٙ٩ َؤيي: ٌ٥ٝٓ ٦ٌ٥ٛ ؼدجٍعٓ ٘ٙ١ٛ ٘يٓ زلإ٦٘٩ ٜلٟ ٌ٥لٛ خلآولُيٟ ٘ل٣.. ٌ٥لٛ ياٜ١لل٧ٞ زل٣ ٔٝللد ظلاٜٟ ؤ٠للط .. ٌلد٘١ٛ ّٜللًْ ل١لًٔٛ ـٝيمللد .. ٦ٌ٥ٝلٓ ٦ٌ٥ٝللي ٦ٌ٥لٛ خ٘٥ُؼلل٧ِي ٘ٙلل١ٛ .. ٍٜللد٤يٛ ٜعٕلد٦يص ٜللٟ ليللػ ؤصللٙ٥د، ٦لا يعٝيلّ ٦خلللً ٜ١٥للد لللٟ خلآولُ بلا زّٝلًخَ ٜلد يٕلل١ً٢ ِدجٙل٣ ٜلٟ ي٘يللٗ ظصلك يلا٘عل٣، ٦٤لٍخ يٕللُي لٙل٩ ٌ٥ل٧ٜٕٛ ٌللي خٕ٘ٝلليميدض ٦ٌ٥٧ٜ١للد ٌللي خلإٔلللبٜيدض.. ٌللد٘١ٛ ٘لل٣ ًِخٔللع٣ ل١للً ؤظسدللل٣ .. ٦ؤٜللد خٍ٘٥لل٧ٚ ٌععلإَـك ِل٧ش ٦ظلمٍد ، ٦٘ليٓ يّل٧ي ٌ٥ٝلي ٘لل١ٛ ٜلد خظ٥لدٜي ٘ىصلٝي زإ٠ل٣ ٜسعلًق .. ٌ٥للٍ٢ «خ٘ٙىص١ص» ٜىد٘ؽص ٜ١ؽّيص ٍ٘٘ٓ لا ؤِسٗ ٜ١ٓ ٔاخ٘ٓ: (٤ٗ ظٕعًٖ ز٥ُؼّص ؟!)، ٌإ٠ط ل١ً ٤الاء ٤ُؼ٧ِي، ٔٝد ٤لٛ ل١لًْ ٤ُخؼّلص، ٦ٔٝلد ٠ٕلسط ٠ٍٕللٓ ب٘ل٩ (خ٘عملد٘يٛ خٕ٘ٝليميص خٕ٘لٙيٝص) ٌلة٠٥ٛ ي١ٕللس٧ٞ ؤ٠ٍٕ٥ٛ ب٘ي٥د، ٦ي١ٕس٧ٞ ظمد٘يٝلٓ ب٘ل٩ خ٘٥ُؼّلص، ٦يلًل٧ٞ ؤ٠٥لٛ ؤظسلدق خٕ٘ٝليك لّيّلص.. ٘لٍخ ؤِعللُق ؤٞ ٠عفللد٦ِ خلاظ٥دٜللدض خ٘ٝعسدي٘للص زلليٟ خٕ٘ٝلليمييٟ زد٘٥ُؼّللص، ٦ؤٞ ٠ُٔللّ لٙلل٩ ؤِلل٧خٖ ٤الاء ٦ؤي٘ع٥ٛ، ٌد٘مفص لا ظٕعًٝ ِ٧ظ٥د ٜٟ ِدجٙ٥د، ٦بلا ٦ِم١د ٌي ٜىد٘ؽص (خ٘ٝ١ٙإ). ٦زٝؽٙ٣ ٌةٞ ٌ٥ٝي ٘١ٛ بٔلبٜي لا يٙىي ٌ٥ٛ خلألًٝيص ٘٣ بلا زًَّ ٜلد ٘لًي ٜلٟ لفلص ظسُ٤ٟ لٙ٩ ؤلّيص ٌ٥ٝي ٜٟ ـ٥ص خ٘ٙىص ٦خلأص٧ٖ خ٘ٝعٍُ لٙي٥د زي١١د، ٦٘لٟ يٕل٧ٞ ٔدٌيلد ٌلي لفعي ؤٞ ؤظ٥ٛ خلآوُيٟ زإ٠٥ٛ ِ٠ديِص، ؤ٦ ؤٞ ؤ٠ّٗ ٜٟ ؤِ٧خٖ لٙٝدء خٕ٘ل١ص ٌلي خ٘لُي لٙلي٥ٛ، ٌ٥ٍخ يصٙك ٘لبٔعح١دْ، لا خلأعًلاٖ ٦خلالعفدؾ.

هل أعلو المسيح عو ألوهيته؟ أم نبوته؟ وحقن ذك تُ لك باأ : «أقدوا ال جد يسدتا لفد ، وٓ يسدتا بهد»أخبرتـدي للكدكٓ توافق طؾقه، وكتبت : أك ختؾل عك تؿ اً في ه س الؼ طاة، ففي ق طداة يتّبعفد الؿسدؾؿون فؼط)، بم أخبرني جـ لؽم لؿـفجق التؾؼي لايؽم : أ كحن فلشخ ص أك ديؿقون كلخ العؾم طددن أهؾدده، حتددى ولددو اختؾػـدد عفددم)، وهددل ددن إك ديؿقدد أن تؼددو لددي : ٓ تستشددفا ل لف صؼ ت، اقتبأ فؼط ن تػ سق ك الؿسقحق الصدحقح )، وهدل تلخد العؾدم دن العؾؿد ء ال ين تختؾل عفم أ ٓ . وأ اته ك لشفود يفوس للنهم يح فون الؽت ب الؿؼاس طؿاا فؼا يؽون صحقحاً، وهم طؾى كل ح ي ون كسختك هي الؿح ف ، لؽن اته ك لفم خد رج وضدوع لحثـد ، ٕنهدم ٓ يح فون الـ ال ي كحن لصادس: «أك والآب واح»، وإكؿد يخ لػوكدك في عـد س، فدلا يد ون فقه دلقلا طؾى أن الؿسق هو الله. ٦ؤٜلد ِ٧٘للٓ: (خٕ٘علدذ يٍُ٥للٛ ٜلٟ ٍٜٕللُي٣ ٦لٙٝدجل٣، ٦٘لليٓ ٜلٟ ؤ٘للىدٚ ٜلٟ وٍٙيللدض يي١يص ؤولُ٨)، ٌ٥لٍخ ٜلد يٕلٝ٩ زٝىد٘ؽلص: «ظٕلٝيٛ خ٘سحلُ»، ٘لٍخ ؤلعلُض لٙيل٣ ، ٌٍ٥لُٛ خٕ٘للبٚ ٘يٓ لُٕخ لٙ٩ ؤ٤ٗ ييٟ ي٦ٞ خلآوُ، ٌٟٝ خٕ٘لبٚ ٜلد ٤ل٧ ٦خظلك ٕ٘لٗ ؤللً، ٦ٜ١ل٣ ٜلد ٤ل٧ ودٜط لا يمٙٝ٣ بلا خ٘مٙٝدء. ٌٝؽلب: ِ٧ٖ خٕ٘ٝيك: «ؤَب بَـابٌ قاض كهًكاى ثابنذق اناظ ؿاًعّ ياٍ اه» ِل٧ٖ صلُيك ٦خظك ٦ظل٧ق خ٘ٙلٝٓ لا يمعلدؾ ؤٞ ؤٔل٧ٞ ٜٕليميد لأيَْ ؤزملدي٢ ٦ٜم١لد٢، يٍ٥ٝل٣ خٕ٘ٝلٙٛ ٦خ٘٥١ً٦ٔي ٦خ٘ٝٙمً ٦خ٘ي٥٧يي ٔٝد خٕ٘ٝيمي ٔ٧خء زٕ٧خء. ٦ؤٜد ِ٧ٖ خلإ٠فيٗ: «صعت عهيك ؤٌ رغفؾ يُابسؾ» ٌّلً يمعلدؾ ب٘ل٩ لٙلٛ ؤوصلدجي ٌي ٌّل٣ خ٘ٙىلص ٦ؤٜؽلدٖ خ٘ٙلم٧ذ ٘يٙلُل٣، ٦ِلً يٕل٧ٞ ٤لٍخ خلأوصلدجي ٜٕليميد ، ٦ِلً يٕل٧ٞ ٜٙمًخ . ٦ٔلٍ٘ٓ خ٘ملدٖ ٌللي خّ٘لُآٞ، ٌّل٧ٖ خلله: ﴿ن ااض كفاغ اناظوٍ قاابنٕا بٌ اه ْإ انًـايخ اثااٍ ياااغوى﴾ ِللل٧ٖ ٦خظلللك لا يمعلللدؾ ٌلللي ٌ٥ٝللل٣ ب٘للل٩ ٍٜٕلللُ لعيلللً، ٦يٕلللعؽيك ٌ٥ٝللل٣ خٕ٘ٝلللٙٛ