طريق الهجرتين وباب السعادتين الكتاب

ولايشهدإلاصدورهعنهوقيامهبه،ولايشهدمعذلكمشيئةالربله، ولاجريانحكمهالقدريبه،ولاعزةالربتعالىفيقضائهونفوذ ..1(" امره.بلقدفنيبشهودمعصيتهودلبهوالبحمااجترمهعنشهود المشيئةالنافذةوالقدرالسابق،إمالعدماتساعقلبهلشهودالامرين،فقد امتلأمنشهودذنبهوجرمهوفعله،معأنهمؤمنبقضاءالربوقدره، ونالعبدأقلقدرامنأنيحدثفينفسهمالميسبقبهمشيئةبارئه وخالقه.وامالانكارهالقضاءوالقدرجملة،وتنزيههللربتعالىأن يقدرعلىالعبدشيئاثميلومهعليه. فاماالاولوانكانمشهدهصحيحانافعالهموجبالهأنلايزال لائفالنفسه،مزرياعليهاناسباللذنبوالعيبإليها،معترفابأنه يستحقالعقوبةوالنكال،وأناللهتعالىإنعاقبهفهوالعادلفيهونههو الظالملنفسه،وهذاكلهحقلاريبفيه؛لكنصاحبهضعيفمغلوب معنفسهغيرمعانعليها،بلهومعهاكالمقهورالمخذول،فانهلم يشهدعزةالربتعالىفيقضائهونفوذأمرهالكونىومشيئته،وأنهلو شاءلعصمهوحفظه،ونهلامعصومإلامنعصمه،ولامحفوظالامن حفظه،ونههومحللجريانأقضيتهوأقداره،مسوقإليهافيسلسلة رادتهوشهوته،وأنتلدبالسلسلةطرفهابيدغيره،فهوالقادرعلى سوقهبها()إلىمافيهصلاحهوفلاحه،والىمافيههلاكهوشقاوهه 1( )2( )3( )4( "ط":"بذنبه"،خطا. "ف":"امرا"،خلافاللأصل. "ب":"فإن". "ب":"لنفسهلائما،عليهامزريا". "ط":"فيها". 353

فهولغيبتهعنهذاالمشهد،وغلبةشهودالمعصيةوالكسبعلى قلبه،لايعظيالتوحيدحقه،ولاالاستعانة1(بربهوالاستغاثةبه واللجااليهوالافتقاروالتضرعوالابتهالحقه،بحيثيشهدسرقوله ع!ي!:"أعوذبرضاكمنسخطك،وعوذبعفوكمنعقوبتك،وعوذبك منك3(".فالهسبحانهردثكلشيءوخالقكلشيء،فالمستعاذمنه واقعبخلقهومشيئته،ولوشاءلميكن،فالفرارمنهإليه،والاستعاذةمنه به،ولاملجامنهإلاإليه،ولامهربمنهإلاإليه،لاإلهإلاهوالعزيز الحكيم. 57[بوأماالثاني-وهومنكرالقضاءوالقدر-فمخذول،محجوب عنشهودالتوحيد،مصدودعنشهودالحكمةالالهية،موكولإلى نفسه،ممنوععنشهودعزةالربتعالىفيقضائهوكمالمشيئته 00)5(0 ولمودحكمه،وعنشهودعجزههوولمحقره،ولهلاتوفيقلهإلابالله، ولهإنلميعنهاللهفهومخذول،وانلميوفقهويخلقلهعزيمةالرشد وفعلهفهوعنهممنوع.فحجابهعناللهغليظ،فاله"لاحجابأغلظمن الدعوى،ولاطريقإلىاللهأقربمندوامالافتقارإليه6(". )1( )2( )31 )4( )5( )6( "ط":" ا لاستعاذة". "ب،ك،ط":"الالتجاء". سبقتخريجه57( في"ف"وغيرها:"والمستعاذ"،قراءةمحتملة. "ب":"نفاذ". منكلامسهلبنعبداللهالتستري.انظرصفةالصفوة2/234(ومجموع الفتاوى7(.)02و 1 نظرالوابلالصيب12(والمدارج1(.)511وسياتي مرةأخرىفيص 354

]الزابع:مشهدالتوحيدوالأمما1فيشهدانفرادالربتعالى بالخلق،ونفوذمشيئته،وتعلقالموجودات2(باسرهابهاوجريان حكمهعلىالخليقة،وانتهاءهاإلىماسبق4(فيعلمه،وجرىبهقلمه. ويشهدمعذلكأمرهونهيهوثوابهوعقابه،وارتباطالجزاءبالاعمال واقتضاءهاله،ارتباطالمسبباتبأسبابها،التيجعلتأسبابامقتضية له()شرعاوقدراوحكمة. فشهودهتوحيدالربتعالىوانفرادهبالخلقونفوذمشيئتهوجريان قضائهوقدرهيفتحلهبابالاستعانةبهودوامالالتجاءإليهوالافتقار إليه.وذلكيدنيهمنعتبةالعبودية،ويطرحهبالبابفقيراعاجزا مسكينا،لايملكلنفسهضراولانفعاولاموتاولاحياةولانشورا. وشهودهأمرهتعالىونهيهوثوابهوعقابهيوجبلهالجدوالتشمير، وبذلالوسع،والقيامبالامر،والرجوععلىنفسهباللوموالاعتراف بالتقصير.فيكونسيرهبينشهودالعزةوالحكمةوالقدرةالكاملةوالعلم السابقوالمنةالعظيمة،وبينشهودالتقصيروالإساءةمنهوتطفبعيوب 1(سفىالمشهد]في 1 لمفتاح:"مشهدهلالعلموالايمان،وهومشهد 1 لقدروالشرع"،ثمسقىالمشهد 1 لسادس"مشهدالتوحيد".و 1 لمدارج194 )2(يجتملقراءة"الوجودات". 3("بهايعني:بمشيئته.وفي"ط":"به". 4("ط":"سبقلها". 5(كذفيالاصلوغيره،و 1 لضميرراجعالىالجزاء.وفي"ط":"لها". 6("ك،ط":"الاستعاذةودو 1 م 7("ك،ط":"الحمد"،تحريف. 355

نفسهوعمالها.فهذاهوالعبدالموفقالمعان،الملطوفبه،المصتوع له،الذيأقيمفيمقام1(العبودية،وضمنلهالتوفيق. وهذاهومشهدالرسلصلواتاللهوسلامهعليهم،فهومشهدأبيهم ادم،اذيقول:<ربناظلمناأنفسناونلمتغفرلناوترحمنالنكوننمن لخسرين[>*لاعراف]23. ومشهدأولالرسلنوح،إذيقول:<رتنيأعوذبفأنأشلكما لئسلىبهءعفم،الإضرلىوترحقنىأ!نمنالخضلن[)!47]. ومشهدإمامالحتفاءوشيخالانبياءإبراهيمصلواتاللهوسلامهعليه وعليهمأجمعين،إذيقول:<اىخلقنىقهوتهدفي!والذىهويطعمني ويسقين!وإذامرضتفهو!تمفيهت!والذىييمتنيثصتحيين!والذى اطمعأنيغفرلىخظثتىيؤمالدجمت[)!]82-78ه وقالفيدعائه:<رباجعلهذاالبلدءامناواتجنبنى!لنيأنسد لاضنام![)]35فعلمء!يمأنالذييحولبينالعبدوبين الشركوعبادةالاصنامهواللهلاربغيره،فسالهانيجنبهوبنيهعبادة الاصنام. وهذا!هومشهدموسىإذيقولفيخطابهلربه:<أتغلكنايمافعل السفهامناإنهيإلانلتضحلبهامنتشاءوتهدهـمندتشاهأنتولينافاغفرلا وازخمناوأنتضيرألسنرين[>!]155يإنذلكإلاامتحانك واختبالن،كمايقال:فتتتالذهبإذاامتحتتهواختبرته،وليسمن 1("ك،ط":"اقيممقام". 356

الفتنةالتيهيالفعلالسيءكماقيقوله:<إنالذينفعنوالمؤينين والهؤمنت[>]01وكمافيقوله:<وقئلوهمحتىلاتكون فئنة[>391]فانتلكفتنةالمخلوق.وموسى2(أعلمباللهتعالى أنيضيفإليههذهالفتنة.!الماهيكالفتنةفيقولهتعالى:<ومتك فئونأ[>]04أيابتليناك،واختبرناك،وصرفناكفيالاحوالالتي قصهااللهسبحانهعلينامنلدنولادتهإلىوقتخطايهلهوإنزالهعليه ِ3( "به والمقصودأنموسى!شيهشهدتوحيدالربوانفرادهبالخلق والحكم،وفعلالسفهاءومباشرتهمالشرك،فتضرعإليهبعزتهوسلطانه وأضافالذنبإلىفاعلهوجانيه.ومنهذاقوله!شيو:<رتنيظلضت نفسىفاغفرلى)قالتعالى:<فغفرله،إنبماهواتغفور الرجمم]16 وهذامشهدذيالنون،إذيقول:<لاإلةإلاائتستخنثإني !نتمنالظادرن[>*]87فوحدربهتعالى،ونزههعنكل عيب،وضافالظلمإلىنفسه. وهذامشهدصاحبسيدالاستغفار،حينيقولفيدعائه: "اللهمانتربيلاإلهإلانت،حلقتنيوأناعبدك،وناعلىعهدك ووعدكمااستطعت،أعوذبكمنشرماصنعت،أبوءلكبنعمتك 1( )2( )3( )4( "ط":"المسيء". "ك،ط":"فإنموسى". "ف":"كلماته"،سهو. "ك،ط":"إذ". 357

علي،وبوءبذنبي،فاغفرلي،إلهلايغفرالذنوبإلاأنت1(". فأقربتوحيدالربوبيةالمتضمنلانفرادهسبحانهبالخلقوعموم المشيئةونفوذها،وتوحيدالالهيةالمتضمنلمحبتهوعبادتهوحده لاشريكله،والاعترافبالعبوديةالمتضمنللافتقارمنجميعالوجوه إليهسبحانه. ثمقال:"وأناعلىعهدكووعدك"،فتضمنذلكالتزامشرعهوأمره ودينه-وهوالعهدالذيعهدهإلىعباده-وتصديقوعده،وهوجزاوه "2(. ولوابه.!تضمنالتزامالامر،والتصديقبالموعود،وهوالايمان والاحتساب. ثملماعلمأنالعبدلايوفيهذاالمقامحقهالذييصلحلهتعالى علقذلكباستطاعتهوقدرتهالتيلايتعداها،فقال:"مااستطعت"أي ملتزم3(ذلكبحسباستطاعتيوقدرتي. ثمشهدالمشهدينالمذكورين،وهمامشهدالقدرةوالعزة4( ومشهدالتقصيرمننفسه،فقال:"أعوذبكمنشرماصنعت"،فهذه الكلمةتضمنتالمشهدينمعا. ثمأضافالنعمكلهاإلىوليهاوأهلهاوالمبتدىءبها،والذنبإلى نفسهوعمله،فقال:أبوءلكبنعمتكعلي،وبوءبذنبي".فأنت 2( )3( )4( تقدمتخريجه302( "ط:"منثوابه". "ط":"ألتزم. "ك،ط":"القغ". 358

المحمودالمشكورالذيلهالثناءكله،والاحسانكله،ومنهالنعم كلها.فلكالحمدكله،ولكالثناءكله،ولكالفضلكله،وأناالمذنب المسيء،المعترفبذنبه،المقزبخطائهكماقالبعضالعارفين3( "العارفيسيربينمشاهدةالمنةمنالله،ومطالعةعيبالنفسوالعمل". فشهودالمنةتوجب4(لهالمحبةلربهسبحانهوحمدهوالثناءعليه، ومطالعةعيبالنفسوالعمليوجباستغفاره581ودوامتوبته وتضرعهواستكانتهلربهسبحانه. ثملماقامهذابقلبالداعيوتوسلإليهبهذهالوسائلقال:"فاغفر ليفالهلايمغفرالذنوبالاأنت"(). فصل ثماصحابهذاالمشهدفيهقسممان: احدهمامنيشهدتسلط8(عدوهعليه،وقياده9(اياهبسلسلة 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( )9( "ب،ت،ط":"و 1 لمشكور "ط":"بخطئه". هوصاحبمنازلالسائرين.انظر.المنازل11(و 1 لمدارج1(لم692وقد اوردالمصنفقولهفيالوابلالصيب101وشفاءالعليل41(ايضا كذافيالاصلو"ف".وفي"ك،ط":"يوجب". و 1 نطرفيتفسيرسيدالاستغفار:ماسبقفيص3102والوابلالصيب 1(1)،والمدارج1(لم6952 "فصلساقطمن"ب،ط". وهوالمشهدالخامس. "ك،ط":"تسليط". "ك،ط":"فسادهإياهوسلسلة"تحريف. 935

الهوى،وكبحهإياهبلجامالشهوة.فهوأسيرمعهبحيثيسوقهإلى ضربعنقه،وهومعذلكملتفتإلىربهوناصرهووليه،عالمبأن نجاتهفييديه،ونناصيةعدوهبيده1(ولهلوشاءطردهعنهوخلصه منيديه.فكلماقادهعدوهوكبحهبلجامهأكثرالالتفاتإلىوليه وناصره،والتضرعإليه،والتذللبينيديه.وكلمازاداغترابهوبعده عنبابهتذكرعطفهوبرهوإحسانهوجودهوكرمهوغناهوقدرتهورأفته ورحمته،فانجذبتدواعيقلبههاربةإليه،مترامية3(علىبابه، منطرحةعلىفنائه؛كعبدقدشدتيداهإلىعنقه،وقذملتضربعنقه، وقداستسلمللقتل،فنظرإلىسيدهأمامه،وتذكرعطفهورأفتهبه، ووجدفرجة،فوثبإليهمنها.فهبهطرحنفسهبينيديه،ومدله عنقه،وقال:أناعبدكومسكينك،وهذهناصيتيبينيديك، ولاخلاصليمنهذاالعدوإلابك،وانيمغلوبفانتصر.فهذامشهد عظيمالمنفعةجليلالفائدةتحتهمنأسرارالعبوديةمالاينالهالوصف. وفوقهمشهدأجلمنهوعظموخص()،تجفوعنهالعبارة،وان 1( )2( )3( )4( )6( فيالاصل:"به"، 2 مكان"بيده"،وكذافي"ف،ك".وكتبفوقهفي"ف": "كذا".والمثبتمن"ب".وفي"ط":"بينيديه".وقدكتباولافيالاصل: "ونعدوه"ثمضربعلى"عدوه"فوصلخطالضربإلىحرفالنونفي "ان".ومنثمحذف"ان"في"ب،ك".وقدتحرف"عدوه"في"ك"الى "هدوه"فكتببعضهمفوقه:"بينيديه"،كمافي"ط". "ك،ط":"اراد"،تحريف. "ط":"بتراميه"،تحريف. "ب،ك،ط":"وثبة"،ولعلهتحريف. وهوالمشهدلسادس. "ف":"وهوتجفو"،والظاهرأن"وهو"مضروبعليهفيالاصل. 036

أشارت1(إليهبعضالاشارة.وتقريبهإلىالفهمبضربمثليعبرمنه إليه،وذلكمثلعبدخذهسيدهبيده،وقدمهليضربعنقهبيده،فهوقد أحكمربطه،وشدعينيه،وقديقنالعبدأنهفيقبضته،وأنههوقاتله لاغيره.وقدعلممعذلكبرهبهولطفه،ورحمتهورأفته،وجوده وكرمه؛فهويناشدهبأوصافه،ويدخلعليهيه،قدذهبعنوهمه 3(5)4( وشهودهكلسبب،وانقطعتعلقهبشيءسواه،فهومعرصعن عدوهالذيكانسببغضبسيدهعليه،قدمحاشهودهمنقلبه،فهو مقصورالنظرإلىسيدهوكونهفيقبضته،ناظرإلىمايصنعهبه()، منتظرمنهمايقتضيهعطفهوبرهوكرمه. ومثلالأولمثلعبدأمسكهعدوهوهويخنقهللموت،وذلكالعبد ِ 8خنقعدوهله،ويستغيثبسئده،وسيدهيغيثهويرحمه. ولكنمايحصلللثانيفيمشهدهذلكمنالامورالعجيبةفوقما يحصلللأول،وهوبمنزلةمنقدخذهمحبوبه،فهويخنقهخنقة،وهو لايشهدإلاخنقهله،فهويقول:اخنقخنقك،فأنتتعلمأنقلبي يحبك! 1( )2( )3( )4( )5( )6( "ك،ط":" ا لاشارة"،تحريف. "ب،ك،ط":"تعبر". "ك،ط":"نسب"،تحريف. "ط":"فانقطع". "به"سافطمن"ب،ك،ط". "ب،ك،ط":"دنو"،تحريف. 361

وفيهذاالمثلاشارةوكفاية،ومنغلطحجابهوكثفتطباعه لاينفعهالتصريح،فصلاعنضربالامثال.واللهالمستعان،وعليه التكلان،ولاقوةإلابالله. فهذهستةمشاهد. المشهدالسابع:مشهدالحكمة،وهوأنيشهدحكمةاللهفي تخليتهبينهوبينالذنب،واقدارهعليه،وتهيئة1(أسبابهله،ولهلوشاء لعصمهوحالبينهوبينه،ولكنهحلىبينهوبينهلحكمعظيمةلايعلم مجموعهاإلاالله2( أحدها:ألهسبحانهيحبالتوابينويفرحبتوبتهم،فلمحبتهللتوبة وفرحهبهاقضىعلىعبدهبالذنب،لمإذاكانممنسبقتلهالعناية قضىلهبالتوبة. الثاني:تعريفالعبدعزةالربتعالى3(فيقضائه،ونفوذمشيئته، وجريانحكمه. الثالث:تعريفهحاجتهإلىحفظهوصيانته،ونهإنلميحفظهويصنه 1( )2( )3( "ط":"تهيئته". اشارالمصنففيالمفتاج2/255(أئهذكرقريبامنربعينحكمةفي كتابهالفتوحاتالقدسية،ثمذكرنحو34(حكمة.اماهنافقدذكر31( حكمةلخصهاوفزعهامماذكرهفيالمفتاج103-2/257(وانظر المدارج1/487( منهناإلىاخرالفصلاعتمدناعلى"ف"وغيرها،لان"الوريقة"التيأضيفت إلىالاصلوكانتمشتملةعلىهذهالزيادةالتيبدأتفيالحاشيةمنقوله: "فهذهستة..."لمتوجدفيالمصورة.ولعلهاضاعتمنالنسخةالاصلية. 362

فهوهالكولابد،والشياطينقدمدتأيديهاإليهتمزقهكلممزق. الرابع:استجلابهمنالعبداستغاثته1(به،واستعاذتهبهمنعدوه وشرنفسه،ودعاءه،والتضرعإليه،والابتهالبينيديه. الخامس:إرادتهمنعبدهتكميلمقامالذلوالانكسار،فالهمتى شهدصلاحهواستقامتهشمخبأنفه،وظنأله...وأله...!فاذاابتلاه بالذنبتصاغرتعندهنفسهوذئت،وتيقن3(أله...وأله...! السادس:تعريفهبحقيقةنفسه،وألهاالظالمة4(الجاهلة،وأنكل مافيهامنعلمأوعدل()أوخيرفمنالله،منبهعليه،لامننفسه. السابع:تعريفهعبدهسعةحلمهتعالىوكرمهفيسترهعليه،فالهلو شاءلعاجلهعلىالذنب،ولهتكهبينعباده،فلميصفلهمعهمعيش. الثامن:تعريفهألهلاطريقإلىالنجاةإلابعفوهومغفرته. التاسع:تعريفهكرمهفيقبولتوبته،ومغفرتهلهعلىظلمه واساءته. العاشر:اقامةالحجةعلىعبده،وأله6(لهعليهالحجةالبالغة،فإن عذبهفبعدله،وببعضحقهعليه،بلاليسيرمنه. 2( )3( )4( )6( "ب،ك،ط":"استعانته". "ب":"استغاثته". "ك،ب،ط":"تيقنوتمنى".و 1 نظرنحوهذهالعبارةفيالمفتاح2/268( "ط":"الخطالة"،تحريف.و 1 نطر:المفتاج2(027). "ط":"عمل"،تحريف. "ب،ك،ط":"فإن". 363

الحاديعشر:أنيعاملعبادهفيإساءتهمإليهوزلاتهممعهبما يحبأنيعاملهاللهبه،فانالجزاءمنجنسالعمل؛فيعتمدفيذنوب الخلقمعهمايحبأنيصنعهاللهبذنوبه. الثانيعشر:أنيقيممعاذيرالخلائق،وتتسعرحمتهلهم،معإقامة أمراللهفيهم2(فيقيمأمراللهفيهم3(رحمةلهم،لاقسوةوفظاظة عليهم. الثالثعشر:انيخلعصولةالطاعةوالاحسانمنقلبه،فتتبدل ِء بر!هورافةورحمه. الرابععشر:انيعريهمنرداء()العجببعمله،كماقالالنبي!ييه: "لولمتذنبوالخفتعليكمماهوأشذمنه:العجب6("أوكماقال. الخامسعشر:أنيعريهمنلباسالادلالالذييصلح7(للملوك، ويلبسهلباسالذلالذيلايليقبالعبدسواه. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( كذافي"ف،ب".أييقصدهوفي"ك،ط":"يعمل". "فيهم"لميردفي"ب" "فيقيمامراللهفيهم"من"ب،ك،ط"،ولميردفي"ف". "ب":"منقلبهرمة". "ب":"داء"،تحريف.وانظر:المفتاح2(لم278 خرجهالبزاركمافيكشفالاستار3633(وابنعديفيالكامل 3/603(وابنعديفيالكامل3(لم603منحديثأنس.قالالهيثمي: "واسمادهجيد".والحديثجعلهابنعديمنمنكراتسلأمابيالمنذرلتفرده بهعنثابتالبنانيعنانس(ز). "ف":"التيتصلح".ولعلهسهوفيالانقل. 364

السادسعشر:أنيستخرجمنقلبهعبوديتهبالخوفوالخشية وتوابعهمامنالبكاءوالاشفاقوالندم. السابععشر:أنيعرفه1(مقدارنعمةمعافاته2(وفضلهفيتوفيقه وعصمته؛فإنمنتربىفيالعافيةلايعرفمايقاسيهالمبتلى، ولايعرفمقدارنعمة3(العافية 1لثامنعشر:أنيستخرجمنهمحبتهوشكرهلربهإذاتابإليهورجع إليه،فاناللهيحبهويوجبلهبهذهالتوبةمزيدمحبهوشكرورضا لايحصلبدونالتوبة،وانكانيحصلبغيرهامنالطاعاتأثراخر، لكنهذاالاثرالخاصلايحصلإلابالتوبة. التاسععشر:أنهإذاشهدإساءتهوظلمه،استكثرالقليلمننعمة ربه()،لعلمهبأنالواصلإليهمنهاكثيرعلىمسيءمثله؛واستقل6( الكثيرمنعمله،لعلمهبأنالذييصلحلهأنيغسلبهنجاستهووضر ذنوبه7(أضعافأضعافمايفعله،فهودائمامستقللعملهكائناماكان. ولولميكنفيفوائدالذنبوحكمهإلاهذاوحدهلكانكافيا. 1( )2( )3( )4( )6( )7( "ك،ط":"يعرف "ب":"نعمةالعافيةفيمعافاته"."ط":"مقدارهمعمعافاته".وانظر:المفتاح 2(.)281 "نعمةسافطمن"ك،ط". "ك،ط":"واستكثر". "ك،ط":"نعمةالله". "ك،ط":"فاستقل".و 1 نظرالمفتاح2/284( "وضرساقطمن"ب،ك،ط".وفي"ب":"نجاسةذنوبه". 365

العشرون:ألهيوجبلهالتيقظوالحذرمنمصايدالعدوومكايده، ويعرفهمنأينيدخلعليه،وبماذايحذرمنه،كالطبيبالذيذاق المرضوالدواء. الحاديوالعشرون: بامراضهمودوائها). أنمثلهذاينتفعبهالمرضى،لمعرفته الثانيوالعشرون2(:ألهيرفععنهحجابالدعوى،ويفتحلهطريق الفاقة،فإلهلاحجابأغلظمنالدعوى،ولاطريقأقربمن العبودية3(فاندوامالفقرإلىاللهمعالتخليطخيرمنالصفاءمع العجب5)4( 1لتالثوالعشرون:أنيكون()فيالقلبامراضمزمنةلايشعر بها،فيطلبدواءها،فيمنعليهاللطيفالخبير،ويقضيعليهبذنب ظاهر،فيجدألممرضه،فيحتمي،ويشربالدواءالنافع،فترولتلك الامراضالتيلميكنيشعربها.ومنلميشعربهذهاللطيفةفلغلط حجابه،كماقيل: 1( )2( )3( )4( )6( في"ف"وغيرها:"ودوائها"،والظاهرأنهسهو.وانطرالمفتاح2/288( فيالاصل(ف):"الثالثوالعشرون"،ولعلهسهو،وقداستمرعليه،فوصل العددإلىالثانيوالثلاثين. قوله:9لاحجاب..."منكلامسهلبنعبداللهالتستري.وقدسبقفي ص منكلامذيالنونالمصري.وقدتقدمفيص "ط":"نكون"."ك":"ا6يكونأ. "ك،ط":"فغلظ"،تحريف. 366

لعلعتبكمحمودعواقبهوربماصحتالاجسامبالعلل1( الرو:أنيذيقهألمالحجابوالبعدبارتكاب الذنب،ليكمللهنعمته4(وفرحهوسرورهإذاأقبلبقلبهإليه،وجمعه عليه()،وأقامهفيطاعته،فيكونالتذاذهبذلك6(-بعدنصدرمنهما صدر-بمنزلةالتذاذالظمانبالماءالعذبالزلال،والشديدالخوف بالامن،والمحبالطويلالهجربوصلمحبوبه.وانلطفالربتعالى وبرهواحسانهليبلغبعبدهأكثرمنهذا،فيابؤسمنأعرضعنمعرفة ربهومحبته! الخامسوالعشرون:امتحانالعبدواختبارههليصلحلعبوديته وولايتهأملا،فائهإذاواقع8(،سلبحلاوةالطاعةوالقرب، ووقعفيالوحشة.فإنكانممنيصلحاشتاقتنفسهإلىلذةتلك المعاملة،فحنت،وأذت،وتضرعت،واستغاثت9(بربها،ليردهاإلى 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( )9( للمتعبيفيديو 1 نه494(وفيه:"فربما".وسياتيمرةخرئفيص805( 2)06.و 1 نظر:المفتاح2(926و 1 لمدارج1(037375و 1 لفوائد 67(و 1 لو 1 بلالصيب25( "ب"أ؟له". "ب":"والتهديد"،تحريف.وانظر:المفتاح2(.)092 "ب"نعيمه". "ب":"عليهحماليه". "ك،ط":"فيذلك". "ب":"الظممانالشديدالظمأ". "ك،ط":"وقع". "ك،ط":إوامشعانت". 367

ماعؤدهامنبرهولطفه.وإنركبتغيهاواستمرإعراضها،ولم تحنإلىمعهدهاالاولومألفها،ولمتحسبضرورتهاوفاقتها الشديدةالىمراجعةقربهامنربها=علمألهالاتصلحلله.وقدجاءهذا بعينهفيأثرإلهيلاأحفظه. السادس!والعشرون:أنالحكمةالالهيةاقتضتتركيبالشهوة والغضبفيالانسان،وفيذلكحكم3عظيمةلصانعهتباركوتعالى. ولاريبألهماداعيانإلىأثريهماوموجبيهمافلابدمنترتبأثر دعيالشهوةوالغضبفىالانسان6(وبعضها،ولولمتخلق7(فيه() هذهالدواعيلميكنإنسانابلملكا.فالذنبمنموجباتالبشرية،كما أنالنسيانمنموجباتها،كماقالالنبيع!يم:"كلبنيآدمخطاءوخير الخطائينالتوابون8("،ولايتمالابتلاءوالاختبارإلابذلك9(5 السابعوالعشرون:أنينسيهرؤيةطاعته،ويشغلهبرؤيةذنبه،فلا 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( )9( "ك،ط":"ركنتعنها"،تصحيف. "ط":"عهدها". "ك":"حكمة". "ب،ك":"اثرهاوموجبها". فيحاشية"ك":"دوعي"،ولعلهتصحيحمنقارىءلماسيأتيمنقول المصنف:"أوبعضها"،و"هذهالدواعي". "وفيذلكحكمعظيمة..."إلىهاناساقطمن"ط". "ك،ط":"يخلق". اخرجهأحمد94013(وابنماجه4251(والترمذي9924(منحديث أنس.قالالترمذي:"هذاحديثغريبلانعرفهإلامنحديثعليبن مسعدة،عنقتادة".(ز). زادفي"ك،ط":"واللهأعلم". 368