طريق الهجرتين وباب السعادتين الكتاب

راحلتهالتيعليهاطعامهوشرابهفيالارضالمهلكةبعدفقدهاواليأس وإلهسبحانهلميكلفعبادهإلاوسعهم،وهودونطاقتهم،فقد يطيقونالشيءويضيقعليهم،بخلافوسعهم،فاله1(مايسعونه، ويسهلعليهم،وتفضل2(قدرهمعنه،كماهوالواقع. والهسبحانهلايعاقبأحدابغيرفعله،ولايعاقبهعلىفعلغيره، ولايعاقبهبتركمالايقدرعلىفعله،ولاعلىفعلمالاقدرةلهعلى تركه. وإلهسبحانهحليم4(كريمجوادماجدمحسنودودصبورشكور، يطاعفيشكر،ويعصىفيغفر.لاأحدأصبرعلىذىسمعهمنه، 5( ولااحباليهالمدحمنه،ولاأحبإليهالعذرمنه.ولاأحدأحمث إليهالاحسانمنه،فهومحسنيحبالمحسنين،شكوريحب الشاكرين. جميليحبالجمال،طيبيحبكلطيب،نظيفيحبالنظافة، عليميحبالعلماءمنعباده،كريميحبالكرماء،قويولمؤمنالقوي مضروبعليهافيالاصل. 1("ف"فائهم"سهو. 2("ك،ط":"يفضل". 3("فعلسقطمن"ط"واستدركفيالقطرية. 4("ب،ك،ط":"حكيم". (ه)"ف":"ولاحد"خلافالأصل. 6("أحدساقطمن"ب". 273

أحبإليهمنالمؤمنالضعيف،بريحبالابرار،عدليحبأهل العدل،حييستيريحبأهلالحياءوالستر،عفوغفوريحبمنيعفو عنعبادهويغفرلهم،صادويحبالصادقين،رفيقيحبالرفق،جواد يحبالجودوأهله،رحيميحبالرحماء،وتريحبالوتر. و1(ء يحمثاسماءهوصفاته،ويحتثالمتعبدينلهبها،ويحبمن يسألهبهاويدعوهبها،ويحبمنيعرفهاويعقلها،ويثنيعليهبها، ويحمدهويمدحهبها،كمافيالصحيحعنالنبي!يم:"لاأحداحمث إليهالمدحمنالله،مناجلذلكأثنىعلىنفسه.ولاحدأغيرمنالله، منأجلذلكحرمالفواحشماظهرمنهاومابطن،ولااحدأحبإليه العذرمنالله،منأجلذلكارسلالرسلمبشرينومنذرين"3(. وفيحديسباخرصحيح:"لااحداصبرعلىاذىيسمعه4(منالله، يجعلونلهولداوهويرزقهمويعافيهم"(). ولمحبتهلاسمائهوصفاته46[أمرعبادهبموجبهاومقتضاها، .ء6( مرهمبالعدلوالاحسانوالبروالعفووالجودوالصبروالمغفرة 1( )2( )3( )4( )5( )6( "ط":"ويحب". "بها"ساقطمن"ط". اخرجهالبخاريفيالتفسير4634(وغيره،ومسلمفيالتوبة0276(عن عبداللهبنمسعودرضياللهعنه. هذافيالاصلو"ف"،وهولفظمسلم.وفيغيرها:"سمعه"،وهولفظ البخاري. اخرجهالبخاريفيالادب9906(وغيره،ومسلمفيصفاتالمنافقين 4028(منحديثابيموسىالأشعريرضياللهعنه. "ف":"ومرهمث!. 274

والرحمةوالصدقوالعلموالشكروالحلموالاناةوالتثبت.ولماكان سبحانهيحبأسماءهوصفاتهكانأحبحلقه1(إليهمناتصف بالصفاتالتييحبها،وأبغضهمإليهمناتصفبالصفاتالتي يكرهها.فاذمابغضمناتصفبالكبروالعظمةوالجبروت؛لاناتصافه بهاظلم،إذلاتليقبههذهالصفاتولاتحسنمنه،لمنافاتهالصفات العبيد،وخروجمناتصفبهامنربقةالعبودية،ومفارفتهلمنصبه ومرتبته،وتعديهطورهوحده.وهذابخلاف3(ماتقدممنالصفات كالعلموالعدلوالرحمةوالاحسانوالصبروالشكر،فاذهالاتنافي العبودية،بلاتصافالعبدبهامنكمالعبوديته،إذالمتصفبهامن العبيدلميتعدطورهولميخرجبهامندائرةالعبودية. والمقصودأنهسبحانهلكمالأسمائهوصفاتهموصوفبكل،صفة كمال،منزهعنكلنقص،لهكلثناءحسن،ولايصدرعنهإلاكلفعل جميل،ولايسمىإلاباحسنالاسماء،ولايتنىعليهإلاباكملالثناء. وهوالمحمودالمحبوبالمعظمذوالجلالوالاكرامعلىكلماحلقه وقدره4(،وعلىكلمامربهوشرعه. ومنكانلهنصيبمنمعرفةأسمائهالحسنىواستقرى()اثارهافي الخلقوالامر،رأىالخلقوالامرمنتظمينبهاأكملانتظام،ورأى 1(." )2("ب:"وأبغضخلقه". 3("ك،ط":"خلاف". 4("ك،ط":"قدرهوخلقه". 5("ب"واستقراء"،وهيقراءةمحتملة. 275

سرياناثارهافيهما،وعلم-بحسبمعرفته-مايليقبكمالهوجلالهأن يفعلهومالايليق،فاستدلبأسمائهعلىمايفعلهومالايفعله،فاله لايفعلخلافموجبحمدهوحكمته.وكذلكيعلممايليقبهأنيأمر بهويشرعهممالايليقبه.فيعلملهلايأمربخلافموجبحمدهوحكمته. فإذارأىفيبعضالاحكامجوزاوظلماوسفهاوعبثماأومفسدةأو مالايوجبحمداوثناءفليعلمألهليسمنأحكامهولادينه،ولهبريء منهورسوله،فالهإلمايأمربالعدللابالظلم،وبالمصلحةلابالمفسدة، وبالحكمةلابالعبثوالسفه.وإلمابعثرسولهبالحنيفيةالسمحة لابالغلظةوالشدة،وبعثهبالرحمةلابالقسوة،فإئهأرحمالراحمين، ورسولهرحمةمهداةإلىالعالمين،ودينهكلهرحمة،وهونبيالرحمة، وأمتهالامةالمرحومة.وذلككلهموجبأسمائهالحسنىوصفاته العلىإوفعالهالحميدة،فلايخبرعنهإلابحمده،ولايثنىعليهإلا باحسنالثناء،كمالايسمىإلاباحسنالأسماء. وقدنبهسبحانهعلىشمولحمدهلخلقه3(ومرهبأنحمدنفسهفي أولالخلقواخره،وعندالامروالشرع؛وحمدنفسهعلىربوبيته للعالمين،وحمدنفسهعلىتفردهبالالهيةوعلىحياته.وحمدنفسه علىامتناعاتصافهبمالايليقبكمالهمناتخاذالولدوالشريكوموالاة أحدمنخلقهلحاجةإإليه.وحمدنفسهعلىعلوهوكبريائه،وحمد (1)"ك،ط":"ومفسدة". (2"ط":"العليا". 3("ب:"حلقهلحمده"،خطا. 4("ب،ك،ط":"لحاجته". 276

نفسهفيالاولىوالاخرة.وخبرعنسريانحمدهفيالعالمالعلوي والسفلي.ونبهعلىهذاكلهفيكتابه،وحمدنفسهعليه؛فنوع1(حمده وسبابحمده،وجمعهاتارة،وفرقهاأخرى،ليتعرفإلىعباده، ويعرفهمكيفيحمدونهوكيفيثنونعليه،وليتحببإليهمبذلك، ويحبهمإذاعرفوهوأحبوهوحمدوه. قالتعالى:<الحمدللهربالت*ألرحمنآلرحيص! منكيومألدين1>*الفاتحة/2-4]. وقال:<الحعدللهالذىظقالمصواتوالازضوجعلالظلمتوالنورثؤ لذينكفروأبربهميعدلوت1>*الانعام1]. وقال:<الحتدللهأئذيأنزلفىعبدهلكئبولؤيجعللهعوجاس!قيما لينذربأسماشديدامنلانهولمجثئرأئمؤمينالذينيغملوند!مححفنلهئم أتجراحسناالكهف/1-]2ه وقال:<الحقددئهالذىله-مافىالسمؤتومافيالارك!ولهألحقدفىالأخزه- وهولحكيصالحبيرسبا/]1 وقالتعالى:<الحمدللهفاطرلسمؤتوالأرضجاعللملمكةرسلاأولى أنجنحؤمثنئوثلثوبىخيزلد!لخلقمايشاإناللهفىكليثئصقدير[)1]. وقال:<وهواللهلالهإلاهولهالحضدفيالأدلىوالأخزِولهالحكم وإلنهدزجعون[)!/0]7. وقال:<هوالىلاإلهإلاهوفادعونحلصينلهالديخ!المحعد 1(." 277

لثهربالعلمين[)!56]. وقال:<فسبحنأللهحقتضسونوحينتضبصن!ولهالضدفي االسموتولازض!وعشئاوجينتظهرون[>!/71-81]. وأحبرعنحمدخلقهلهبعدفصلهبينهم،والحكملاهلطاعته بثوابهوكرامته،والحكملاهلمعصيتهبعقابهوإهانته:<وقضىبتم بالحقوقيلالمحمدللهرثالعفين[)!]75. 46[وأخبرعنحمداهلالجنةلهولهملميدخلوهاإلابحمده، كماأنأهلالنارلميدخلوهاإلابحمده،فقالأهلالجنة:<الحمدلله الذيهدننالسداوماكالنهتدىلولاأنهدنا[>/43]ودعولهغفيها سبحتكاللهموتحينهمفيهاسلنمواخردغولهضانالخمددلهرث لفدين]01 وقالعنأهلالنار:<ويوميناديهفيقولاتنسر!ايالذيفكنتم تزعمون*ونزعنامننبلمةشهيهافقلناهانوابرقنخفعلمواان الحقللهوضلعنهمما!انوأيفزون[)!/74-]75. و!التعالى:<فاعترفوابذنبهمفسخقالاضخبلسعير11]. وشهدواعلىأنفسهمبالكفروالظلم،وعلمواألهمكانواكاذبينفي الدنيا،مكذبينباياتربهم،مشركينبه،جاحدينلالهيته،مفترين عليه.وهذااعترافمنهمبعدلهفيهم،وأخذهمببعضحقهعليهم،وأله غيرظالملهم،والهمإلمادخلواالناربعدلهوحمده،والماعوقبوا بأفعالهموبماكانواقادرينعلىفعلهوتركه،لاكمايقولالجبرية. 278

وتفصيلهذهالجملة1(ممالاسبيلللعقولالبشريةإلىالاحاطة به،ولاإلىالتعبيرعنه،ولكنبالجملةفكلصفةعلياواسمحسنوثناء جميلوكلحمدومدحوتسبيحوتنزيهوتقديسوجلالواكرامفهولله عزوجلعلىأكملالوجوهوأتمهاودومها،وجميعمايوصفبهويذكر بهويخبرعنهبهفهومحامدلهوثناءوتسبيحوتقديس.فسبحانه وبحمده،لايحصياحدمنخلقهئناءعليه،بلهوكماأثنىعلى نفسه،وفوقمايثنيبهعليه2(خلقه،فلهالحمدأولاواخراحمداكثيرا طيبامباركافيه،كماينبغيلكرموجهه،وعزجلاله،ورفيعمجده، وعلوجده. فهذاتنبيهعلىأحدنوعيحمده،وهوحمدالصفاتو1لاسماء. و]:حمدالنعموالالاء،وهذامشهودللخليقة:بزها وقاجرها،مومنهاوكافرها؛منجزيلمواهبه،وسعةعطاياه،وكريم أياديه،وجميلصنائعه،وحسنمعاملتهلعباده،وسعةرحمتهبهم وبرهولطفهوحنانه،واجابتهلدعواتالمضطرين،وكشفكربات المكروبين4(واغاثة)الملهوفين،ورحمةالعالمين6(وابتدائه بالنعمفبلالسؤالومنغيراستحقاق،بلابتداءمنهبمجردفضلهوكرمه !1("ب،ك،ط":"الحكمة"،و 1 لظاهرلهتحريف. 2("ف"عليهبه"،خلافالاصل. 3("ك،ط":"لهم". 4("ف"المحزونين"،تصحيف. 5("ف"إعانة". 6("ب،ك،ط":"رحمتهللعالمين". 927

وإحسانه،ودفعالمحنوالبلايابعدانعقادأسبابها،وصرفهابعد وقوعها،ولطفهتعالىفيذلكبإيصاله1(إلىمنأرادهبأحسن الالطاف،وتبليغهمنذلكإلىمالاتبلغهالامال،وهدايتهخاصته وعباده2(إلىسبلالسلام3(ومداقعتهعنهمأحسنالدفاع،وحمايتهم عنمراتعالاثام. وحببإليهمالايمان،وزئنهفيقلوبهم،وكرهإليهمالكفروالفسوق والعصيان،وجعلهممنالراشدين.وكتبفيقلوبهمالايمان،وأيدهم بروحمنه،وسماهمالمسلمينقبلأنيخلقهم،وذكرهمقبلأن يذكروه،وأعطاهمقبلأنيسألوه،وتحببإليهمبنعمه،معغناه عنهم4(،وتبغضهمإليهبالمعاصي،وفقرهمإليه. ومعهذاكلهفاتخذلهمدارا،وأعدلهمفيهامنكلماتشتهيه الانفسوتلدهالاعين()،وملأهامنجميعالخيرات،وأودعهامن النعيموالحبرةوالسروروالبهجةمالاعينرأت،ولاذنسمعت، ولاخطرعلىقلببشر. ثمأرسلإليهمالرسليدعونهمإليها،ئميسرلهمالأسبابالتي توصلهمإليهاوأعانهمعليها،ورضيمنهمباليسيرفيهذهالمدة القصيرةجدابالاضافةإلىبقاءدارالنعيم،وضمنلهمإناحسنواأن 1( )2( )3( )4( )5( "ب،ك":"باتصاله". "ب":"خاصةعباده". "ك،ط":"سبيلدارالسلام". "عنهم"ساقطمن"ط". "ب،ط":"تلذالاعين". 028

جمتيبهمبالحسنةعشرا،وإنأساووواستغفروه1(أنيغفرلهم،ووعدهم أنيمحوماجنوهمنالسيئاتبمايفعلونهبعدهامنالحسنات. وذكرهمبالائه،وتعرفإليهمبأسمائه،ومرهمبمامرهمبهرحمة منهبهمواحسانا،لاحاجةمنهإليهم،ونهاهمعمانهاهمعنهحماية وصيانة2(لهم،لابخلامنهعليهم.وخاطبهمبألطفالخطابوحلاه، ونصحهمبأحسنالنصائح،ووصاهمبأكملالوصايا،ومرهمبأشرف الخصال،ونهاهمعنأقيحالاقوالوالاعمال،وصرفلهمالايات، وضربلهمالأمثال،ووسعلهمطرقالعلمبهومعرفته،وفتحلهم أبوابالهداية،وعرفهمالاسبابالتيتدنيهممنرضاهوتبعدهم471 منغضبه3( ويخاطبهمبألطفالخطاب،ويسميهم4(بأحسنأسمائهمكقوله: <جمايخهاالذينءامنوأ)،<وتولواإلىاللهجمعاايهلمؤمنون1[>لور ]31<دعبادىالذينأشرفوعكأنفسالغ[)]53<قل لعبادى)[إبراهيم/13]،<له!اذاسألفعبادىعنى)[ ا لبقرة/681]. فيخاطبهمبخطابالودادوالمحبةوالتلطف()كقوله: <يأيهاالناسغبدورئبهمألذىظقغوالذينمنقندكثمدعلكثمتتقودن! لذيجعللكملأزضفزشماوالسمأةبنآوأنزلمنالسمامافاضج؟-!ن 1( )2( )3( )4( )5( "ب":" ا ستغفروا". "ب":"نهاهمصيانةوحماية". "ك،ط":"عنغضبه"."ن":"منسخطه". "ب":"وسماهم"،وماقبلهساقطمنها. "ف":"والتعطف"،خلافالاصل. 281

آلثمزترزقالكغفلاتجعدواللهأنداداوانتختمدمون![) .]21-22 <يهأيهاالناسابمرواانعمتللهعلتثمهلمنخلقغيراللهيززقكممنالسما والازضنلاإلةإلاهوفافتؤفكوت[>*]3. طط <يايهاالئاسإنوعدللهحقفلاتغرنكملحيؤةالدنياولايغرئكمبأدله الغر!ر]5 <يأيهااقيلنمننماغىكبرئكا!ر!ى*لذىخلقكفسونك فعدلكالانفطار/]7-6 <ياأئهاالذينءامنواتقوااللهحتيتقاله-ولاتموتنلاوإشممسلمون! وغتصموابحئلدلهجميعاولاتفرقوواذكرولقمتاللهعليكمإذكنغأعدا فالفبيهتقلولبهمفاصبحغبنعمته-اخوناوا.حفرؤمنالنارفانقذكم منهاكذالكيبيناللهلكغءايختهءلعفكمنهتا![عمران/201-301]. <لايهااينءامنوالاتئخذوابطانةمندولبهملايألونكخخبالاودوما عنغقدبدتائبقضآءمقفوههغوماتخفىصدورهمأكبرقدبينالكمالاست إنكنغتعقلون1>*عمران/811]. <جمانهاالذينءامنوالاتنخذوعدوىوعدووصلاءتلقوبرإلتهمباتمودةوقد كفروأبماجابهممنالحق!نرصنالرسولوإتاكئمأندومنوالهاللهرئبهتمإنكنتمخرتجتؤ جهدافيسبيلىوائتغاءم!ضاق!دتمرويئإلتهمبالمودةوأناعلمبمااخفئغوماعلنغ ومنيفع!منكخفقدضلسو!السيل[)!1]. <جمأيهاالذينءافوااستجيبودلهوللرسوليذادعاكتملمايكييحمواعلمو ثاللهمجولىبئنالمرصوقلبهءوأنه-إليهتحمثرون!وائقوافتنةلا 282

لضيبنلذينظدوامن!خاصهوعلمؤاأتألمحهشديدئعقاب! واذكرواذأنت!قليلمستضعفونفىالازضقتخافونأنيخظف!الاس لمحاوقيوأيدعنجقره-ولؤقيمنلظينتلعل!متسثكرون[)! ]24-2. <يائهاالناسضربمملفاشتمعواله،إبرألذلىتدعونمندودق للهلنيخلقوذ%صاصباولواتجتمعواللآ!نيسلئهمبابشثالايستنقذو!ه ضعفالطالبولمظلوب!ماقدروااللهحققدرهإنآللهلقوبمث ِح! !ير73.]74 <وادقلناللملتكةاسجدوالأدمفسجدوالآإتليسكانمنن!نففسقعن أمرزبهولأفنتخذون!وذرشه،أو!امندونيوهمدكئمعدؤبئسلدطدين بدلا]05 فتحتهذاالخطاب:إنيعاديتإبليس،وطردتهمنسمائي، وباعدتهمنقربي،إذلميسجدلابيكمادم،ثمأنتميابنيهتوالونهودريته مندوني،وهمأعداءلكمفليتاملاللبيبمواقعهذاالخطاب، وشدةلصوقهبالقلوب،والتباليمهبالارواح.وكثرالقرانجاءعلىهذا النمطمنخطابهلعبادهبالتوددوالتحننواللطفوالتصيحةالبالغة. وعلمعباده-سبحانه-ألهلايرضىلهمإلاكرمالوسائل،وفضل المنازل،وجلالعلوموالمعارف.قالتعالى:<إنتكفروفاناللهغنى عبهغولالرضئلعبادهلكفردمان!ثكروايزضهلكئم1)الزمر]7. )1("ب:"لكماعداء". 283

وقالتعالى:<اليومأكملتلكمدينكئموأتممتعلييهئمنعمتىورضحيتلكم الاشلمدينا[>/]3. وقال:<يرلداللهب!ما!مترولايرلدب!مالصئر)[لبقرة 1(]185 <يريدللهليبينلكغوتهدي!مسمننجتمنق!مويتوب علئكنمودلهعليمحكيم!وأللهلريدانيتوبعلمخو!ريدالذلى يتبعونالشهؤتأنتميلوامتلاعظيماكالرلداللهأنيخففعنكغوضلق الاينسن!عيفا2(]28-26. ويتنصلسبحانهإلىعبادهمنمواضعالطنةوالتهمةالتيينسبها إلبهمنلميعرفهحقمعرفتهولاقدرهحققدره،منتكليفعبادهما لايقدرونعليهولاطاقةلهمبفعلهالبئة،وتعذيبهمإنشكروهوامنوا به،وحلقالسماواتوالارضومابينهمالالحكمةولالغاية؛وأله4(لم يخلقحلقهلحاجةمنهإليهم،ولاليتكثربهممنقلة،ولاليتعززبهممن ذلة،ولاليستعينبهم()،كماقالتعالى:<وماخلقتلجنواقينس!إلا ليغبدويئ!ماارلدمئهممنئزقوماارلدأنيطعمون[)!ريات56-57]. )1( )2( )3( )4( )5( بعدهذهالايةوقعفيالاصل:<واللهيريدانيموبعليكم)،وكذافي"ف،ن". وهوجزءمنالآيةالتالية،فحذففى"ط)".وزادفى"ك،ط":"وقال". حذفتالايةالاولىفي"كا "ب،ك،ط":"نسبها". يعني:ويتنصلمنأنه...وفي"ب":"لغاية،تعالىاللهعمايقولونعلوا كبيرا.إئهجلجلالهلميخلق". "منذلة،ولاليستعينبهم"ساقطمن"ك،ط". 284

فأخبرألهلميخلقالجنوالانسلحاجةمنهإليهم،ولاليربحعليهم، لكنحلقهمجوداواحساناليعبدوهفيربحواهمعليهكلالارباحكقوله: <إنخسنت!أحسنت!لانفسكؤ1)لاسراء]7،<ومقعلصخلحافلانفستهم !هدون[)!/44]ه ولماأمرهمبالوضوءوالغسل1(منالجنابةالذييحطعنهم أوزارهم،ويدخلونبهعليه،ويرفعبهدرجاتهم،قال:47[ما يريدألمحهليخعلعلئحممنحرجولكنيرلدليطهركغوليتملغمته علئكملعل!غت!تمكروت1)!ا!ان!ة6]. وقالفيالاضاحيوالهدايا:<لنينالالهلحومهاولادماؤهاولبهنيخاله النقوىمنكئم1)الحج/]37. وقالعقيبأمرهمبالصدقةونهيهمعنإخراحالرديءمنالمال: <ولاتيممواالخبيثمتهتنفقونولمتتمئاخذيهإلأأنتغمضوانهواعلموأن اللهغنيحميدالبقرة/]2675يقولسبحانه:إنيغنيعماتنفقونأن ينالنيمنهشيء،حميدمستحقللمحامدكلها.فانفاقكملايسدمنه حاجة،ولايوجبلهحمدا،بلهوالغنيبنفسه،الحميدبنفسه وسمائهوصفاته،وإنفاققكمإلمانفعهلكموعائدتهعليكم. ومنالمتعينعلىمنلميباشرقلبهحلاوةهذاالخطاب،وجلالته، ولطفموقعه،وجذبهللقلوبوالارواح،ومخالطتهلها=أنيعالبمقلبه بالتقوى،وأنيستفرغمنهالموادالفاسدةالتيحالتبينهوبينحظهمن 1(. )2( "ب،ط":"بالغسل". "ك،ط":"المحامد". 285

ذلك،ويتعرضإلىالاسبابالتيينالهبها،منصدقالرغبة،واللجأ إلىاللهأنيحيىقلبه،ويزكيه،ويجعلفيهالايمانوالحكمة.فالقلب الميتلايذوقطعمالايمان،ولايجدحلاوته،ولايتمتعبالحياة الطيبةلافيالدنياولافيالاخرة. ومنأرادمطالعةأصولالنعمفليسمسرحالفكرفيرياض القران،وليتأملماعدداللهفيهمننعمه،ولعرفبهاإلىعبادهمنأول القرانإلىاخره،حتىحلقالناروابتلاءهمبإبليسوحزبه،وتسليط أعدائهمعليهم،وامتحانهمبالشهواتوالاراداتوالهوى؛لتعظم النعمةعليهمبمخالفتهاومحاوبةأعدائه3(.فللهعلىأوليائهوعبادهأتم نعمةوأكملهافيكلماخلقهمنمحبوبومكروه،ونعمةومحنة،وفي كلماأحدثهفيالارضمنوقائعه4(باعدائهواكرامهلاوليائه،وفيكل ماقضاهوقدره.وتفصيلذلكلاتفيبهأقلامالدنياوأوراقها،ولاقوى العباد،وإلماهوالتنبيهوالاشارة. ومناستقرىالاسماءالحسنىوجدهامدائحوثناءتقصربلاغات الواصفينعنبلوغكنهها،وتعجزالاوهامعنالاحاطةبالواحدمنها. ومعذلكفللهسبحانهمحامدومدائحوأنواعمنالثناءلمتتحركبها 1( )2( )3( )4( "ط":" ا لذكر".تحريف. "ب":"حينخلقالنار"."ك،ط":"حينخلقاهلالنار"،والصوابماثبتنا منالاصلو"ف".و"خلقالنار"معطوفعلى"ماعدد"،فجعلخلقالعار ومابعدهمنالنعمالتيدعاإلىتاملها. "اعدائه"ساقطمن"ك"."ط":"محاربته". "ب":"إيقاع"."ك":"الارضووقائعه". 286

الخواطر،ولاهجستفيالضمائر،ولالاحتلمتوسم،ولاسنحت فيفكر.ففيدعاءأعرفالخلقبربهتعالىوأعلمهمبأسمائهوصفاته ومحامده:"أسالكبكلاسمهولك،سميتبهنفسك،أونزلتهفي كتابك،أوعلمتهأحدامنخلقك،أواستأثرتبهفيعلمالغيبعندك، أنتجعلالقران1(ربيعقلبي،ونورصدري،وجلاءحزني،وذهاب .ء2( هميوعمي". وفيالصحيحعنهع!ب!فيحديثالشفاعةلما3يسجد ربه،قال:"فيفتحعليمنمحامدهبشيءلاأحسنهالان4(". بينيدي وكانيقولفيسجوده:"أعوذبرضاكمنسخطك،وبعفوكمن عقوبتك،وعوذبكمنك،لاأحصيثنا!عليك،أنتكماأثنيت 1( )2( )3( )4( "ب"القرانالعظيم". أخرجهأحمد3712(وابنحبان729(والحاكم1/905(منحديث عبد 1 دثهبنمسعود.قالالحاكم:"هذاحديثصحيحعلىشرطمسلم،إن سلممنإرسالعبد 1 لرحمنبنعبداللهعنابيهفإلهمختلففيسماعهمن أبيه".(ز). "لمايسجد"كذافيالاصلوغيره.و"لما"الحينيةمختصةبالماضي،فلايجوز دخولهاعلىالمضارع.وفدادخلهاالمصنفعلىالمضارعفينونيتهفيثلاثة مواضع،معهاقولهفيالسياقنفسه: ولذاكيمنيفيالقيامةساجدالفايراهالمصطفىبعيان بثناءحمدلميكنفيهذهالدنياليحصيهمدىالازمان الكافيةالشافية685(وفي"ك":"لفاسجد"،لكئهغيرمناسبللسياق. أخرجهالبخاريفيالتفسير4712(وغيره،ومسلمفيالايمان491(من حديثأبيهريرةرضياللهعنه. 287

علىنفسك1(" فلايحصيأحدمنخلقهثناءعليهالبتة،ولهأسماءوأوصافوحمد "لأ2 ولناءلايعلمهملكمقرب،ولانبيمرسل.ونسبةمايعلمالعبادمن ذلكإلىمالايعلمونهكنقرةعصفورفيبحر. فانقيل:فكيفتصنعونبمايشاهدمنانواعالابتلاءوالامتحان والالامللأطفاذوالحيواناتومنهوخارجعنالتكليفومنلاثواب ولاعقابعليه؟وماتقولونفيالاسماءالدالةعلىذلكمنالمنتقم والقابضوالخافضونحوها؟ قيل:قدتقدممنالكلامفيذلكمايكفيبعضهلذيالفطرةالسليمة والعقلالمستقيم.وأمامنفسدتفطرته،وانتكسقلبه،وضعفت بصيرةعقله،فلوضربلهمنالامثالماضربفالهلايزيدهإلاعمى وتحيرا.ونحننزيدماتقدمإيضاحاوبيانا،إذبسطهذاالمقام3(أولى مناختصاره،فنقول: قدعلمتأنجميعاسماءالربجلجلالهحسنى،وصفاتهكمال، وأفعالهحكمةومصلحة؛ولهكلثناءوكلحمدومدحةوكلخير فمنهولهوبيده()،والشرليسإليهبوجهمنالوجوه:لافيذاته، ولافيصفاته،ولافيافعاله،ولافيأسمائه.وإنكانفيمفعولاته 1( )2( )3( )4( )5( تقدمتخريجهفيص56( "ب:"ثناءوحمدوسماءووصاف". "ب":"بسطالكلامفيهذاالمقام". "ب":"درمدحةدرحمد". "ب":"ولهوبهوبيده". 288