فوائد من مجالس إقراء كتاب "الأدب المفرد" للإمام البخاري أ. د. عبد السميع بن محمد الأنيس أستاذ الحديث النبوي الشريف وعلومه جامعة الشارقة– كلية الشريعة
عدد الصفحات ٨٧87 الحلقة الأولى على بركة الله بدأنا بقراءة كتاب العلمية التي تعقد في مسجد الجامعة القاسمية، بتنفيذ وإدارة المنتدى الإسلامي التابع لحكومة الشارقة. وكان المجلس العلمي الأول يوم السبت تعالى. وموضوعه: مدخل عام عن الكتاب ومصنفه الإمام البخاري وقد كتبت بعض الملاحظات حول الكتاب، هذه أهمها: •هو كتاب الأنبياء، وعن خيرة أصحابه العظماء، ومن تبعهم من العلماء الأتقياء. فهو من أحسن ما أُلِّف، وألطف ما صنِّف، وأحكم ما رصف، وأجمل ما يرغب فيه ويحرص عليه. لكن الطالب لا يعرف قدره ببداهة النظر، وإن كان فطنًا ذكيًّا، وقلَّ مَنْ يلتقط ما فيه من حِكَم عالية، ودرر غالية الجيلاني. •من دراسة جادة – مما اطلعت عليه – لاحظت خلو عدد من طبعات الكتاب عن الكتاب. •وقد سموه بالمفرد، تمييزًا عن كتاب الأدب في الجامع الصحيح. : رواه –مثلاً – ولعل استعمال الحافظ الزيلعي يدل على ذلك، حيث يقول ."الأدب"البخاري في كتابه المفرد في
عدد الصفحات ٨٨88 • وعدد أحاديثه 256 ( الاستئذان، واللباس، والأطعمة، والأدعية، والمرضى، والنفقات وغير ذلك وقد بلغ عدد الآثار فيه وفيه الصحيح والحسن والضعيف المنجبر بالشواهد، وهي قليلة. •مَنْ ألَّف في الأدب من المحدّثين؟ 1 .سبق الإمامَ في التصنيف في الأدب استقلالاً: شيخه الحافظ حميد بن زنجويه النسائي (ت 2 .وسبقه في التأليف ضمن كتاب: شيخه ابن أبي شيبة في مصنفه وقد اشتمل كتاب الأدب فيه على وعليه فإنَّ كتاب وهو بهذا متأثر كثيرًا بشيخه ابن أبي شيبة في مصنفه. 3 .ولا بدَّ من الإشارة إلى كتاب الجامع في آخر الموطأ للإمام مالك، وفيه 376 ( الإمام مالك هو المبتكر لهذا الفن المهم من التصنيف •لاحظت من خلال دراستي لكتاب الآداب والأخلاق النبوية التي ينبغي على المسلم أن يتحلى بها في كل شؤونه. •وعدد أبوابه ، –باللغة المعاصرة – المهمة التي تتصل بحياة المسلم في إدارة ذاته، وإدارة حياته ومن ذلك فقه البناء والعمارة.
عدد الصفحات ٨٩89 ومن المعلوم أن تراجم الأبواب عند المحدثين هي بمثابة شروح مختصرة للحديث. ومن المحدثين الذين برعوا في فن التراجم: الإمام البخاري، حتى قالوا: فقه البخاري في تراجمه. وظهر هذا الإبداع في كتابه أورد في باب عقوق الوالدين حديث المغيرة ومن الأمثلة على ذلك أنه « :بن شعبة وعن قيل وقال وقد سألني أحد الطلبة ما وجه إخراج هذا الحديث في باب العقوق؟ فقلت له: هذا من دقائق البخاري في تراجمه، كأنه يقول: إن كثرة سؤال الوالدين، وكثرة القيل والقال معهم، وجدالهم مما يؤدي إلى إضجارهم، بابٌ من أبواب العقوق. •شروحه: لم نطلع على شرح لكتاب وكأنَّ شمس كتاب الأدب، بصورة مختصرة. ولعل الله ادخر هذا الفضل لعالم من شبه القارة الهندية هو العلامة الأستاذ الشيخ ، فقام بالمهمة خير قيام. والرجل عالم محقق فضل الله الجيلاني (ت تعالى، لكنه كان من المغمورين.متقن، شهد له الكبار من علماء العصر ثم علمت أنَّ العلامة المحدث محمد بن محمد الحجوجي الحسني (ت
عدد الصفحات ٩٠90 قام بشرحه، وسماه المفرد وهناك بعض التعليقات لعدد من الباحثين، من ذلك: - » رشُّ البَرَد شرح الأدب المفرد « - »شرح صحيح الأدب المفردو - »المقصد الأرشد إلى صحيح الأدب المفردو - »شرح الأدب المفردو •وللحافظ ابن حجر عناية بكتاب الشرف أبي بكر ابن العز ابن جماعة، بسماعه له من جده الإمام البدر ابن جماعة، كما ذكر ذلك في المعجم المفهرس. وقد قام بتجريد زوائده على الكتب الستة وحققه صالح إسماعيل، في رسالة علمية في جامعة أم القرى في مكة المكرمة. - مختصر الأدب المفرد تعالى وللإمام السيوطي وذكر الأستاذ نجم عبد الرحمن خلف أنَّ له نسخة بدار الكتب المصرية، رقم 1434 ( .)169 /التراث العربي لكن كتب إليَّ أحد الإخوة يقول: لعل في هذه النسبة وهمًا، فإنَّ النسخة التي في دار الكتب المصرية ليست من انتقاء الإمام السيوطي، بل من انتقاء الإمام السخاوي، وهي عبارة عن أربعين حديثًا من
عدد الصفحات ٩١91 قلت: الأمر يحتاج إلى تثبت وقد قال الشيخ عيسى الثعالبي في البابلي من – ثم رأيت الأخ الباحث الكريم الشيخ عبد الله بن محمد سعيد الحسيني :"التويتري"، قد كتب في حسابه –البحرين من تحقيق جزءٍ حديثيٍّ لطيفٍ وهو: – ولله الحمد والمنَّة – فرغتُ ، »أربعون حديثًا من كتاب الأدب المُفرد للبخاري انتقاء الحافظ السَّخاوي « يسَّر الله تعالى نشره - وقد اختصره الشيخ إلياس الكاندهلوي، وكان يرغِّب في قراءته. - « الإسكندري، طبع في دار ابن حزم وللأخ الكريم الدكتور خالد بن مرغوب بحث بعنوان: كتاب للإمام البخاري، تعريفه، وجهود العلماء نحوه، نشر في العدد التاسع من مجلة الحديث الصادرة في ماليزيا، سنة •الحكم على أحاديثه: وقفت على كلمة عالية في منزلة أحاديث هذا الكتاب: « فأخذ الكتاب مني، وحبسه ثلاثة أشهر، فلما أخذت منه، قلت: هل رأيت فيه حشوًا، أو حديثًا ضعيفًا؟ فقال: ابن إسماعيل لا يقرأ على الناس إلا الحديث الصحيح، وهل ينكر عليه؟
عدد الصفحات ٩٢92 وهي كلمة مهمة ينبغي الوقوف عندها طويلاً، ودراستها - ومن المعاصرين قام الشيخ ناصر الألباني بالحكم على أحاديثه. - كما قام محققا طبعة الخانجي بالحكم عليها، وهذا يحتاج إلى دراسة. وينبغي مراجعة أحكام الشيخ شعيب الأرنؤوط على الأحاديث التي تشترك مع أحاديث •« هذا العنوان جاء في كتاب الأوائل الحديثية المئة الذي صنفه الأخ الشيخ عبد الله الأرمكي أحد طلابي في الدراسات العليا في جامعة الشارقة بإشرافي. وهو عنوان لم يذكر في أوثق نسخة خطية، ولم يذكر في أفضل طبعاته! ثم رأيت هذا العنوان على طبعة إلياس الباره بنكوي، وقد طبع في المنتدى الإسلامي سنة وقد استمد شرحه من شرح الشيخ فضل الله الجيلاني، والحكم على أحاديثه من أحكام الشيخ ناصر الألباني كما صرح بذلك في مقدمة كتابه. •راجعت عددًا من الكتب المصنفة في الأوائل الحديثية، وهو فن شاع في القرن الثاني عشر، فلم أجد ذكرًا لكتاب الصحيح، وفيه كتاب الأدب، والله أعلم. •ما أفضل طبعات كتاب طبع في: - الهند
عدد الصفحات ٩٣93 - طبعة الشيخ الجيلاني مع شرحه الشرح، مع قصور في التخريج. - طبعة الخانجي، جيدة لكن فيها تطويل في التخريج، مع قصور في ضبط النص، وشرح الكلمات الغريبة. وهناك طبعات أخرى، لا يتسع المقام للحديث عنها. •لم يعتمد طابعو كتاب على الإمام العز بن جماعة (ت نسخة الإمام زكريا الأنصاري، أحد رجال سند الكتاب، يرويه عن شيخه ابن حجر بسنده. وكل الشكر والدعاء للأخ المفضال الشيخ عبد العاطي الشرقاوي الذي أسعفني بها. - ولكتاب نسخة فيض الله، وهي نسخة جيدة، وهي من نوبة شرف الدين ابن شيخ الإسلام زكريا، وفيها سماعات كثيرة لعدد من الأئمة. وقد تفضل بإرسالها لي الأخ الكريم الشيخ عادل العوضي، فجزاه الله خير الجزاء، وهي بحاجة لدراستها، والاعتماد عليها عند تحقيق الكتاب. -. ومنها: نسخة الحرم المكي -. ومنها: نسخة مكتبة دار الإفتاء السعودية 1( https://t.co/qc36tdNXtI 2(
عدد الصفحات ٩٤94 - وقد تكرم فضيلة الشيخ الدكتور محمد التركي حفظه الله بإرسالهما لي، فجزاه الله خيرا. - ومنها: نسخة المسجد الأقصى، وهي متأخرة، وهي من تملك الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب (ت لي الأخ المفضال يوسف الأوزبكي بارك الله في جهوده. •وكتب الدكتور عامر صبري قائلاً: كتاب" رواه ابن الجوزي في كثير من كتبه، وعلى رأسها صفة الصفوة، رواه بإسناده إلى ."البخاري •وكتب إليَّ الأخ الشيخ عبد الرحيم يوسفان: جزاكم الله كل خير وتقبل منكم وأحسن إليكم، بقي سيدي الحبيب: - مَنْ أول مَنْ سمَّاه بـ - ذِكْرُ من روى الكتاب عن الإمام البخاري. - عدد الأحاديث المشتركة بين - الأبواب المشتركة بين الكتابين. - ما حجم التقاطعات بينه وبين بر الوالدين؟ - حظ الكتاب من الرواية إلى عصرنا الحاضر. أقصد: هل وصلنا مسلسلاً بالسماع أم بسماع أوله وإجازة باقيه. - حجم اهتمام البخاري برواية الكتاب من خلال تتبع من رواه عن البخاري. https://archive.org/download/M – eftaa01/387 – 86.zip
عدد الصفحات ٩٥95 - بيان الفرق بين الكتابين من حيث درجة الحديث ونوعه من حيث القائل - هل لتراجم الأدب ما لتراجم الصحيح من الجزالة؟ - ، "باب: لا يكن بغضك تلفًا" وختمه بـ" بر الوالدين"ما سر افتتاح كتاب الأدب بـ وما مناسبة ذلك؟ - ما سر افتتاحه بحديث أبي الوليد، وهو من المعمَّرين، واختتامه بحديث سعيد بن أبي مريم، وهو كذلك؟ - وكلامه ممن وصف بأنه من أعقل أهل بلده، وهل هي إشارة أراد أن يوصلها لنا أبو عبد الله: أنَّ التزام البر، وصلة الرحم، والأدب، من علامة رجحان العقل، ومن أسباب طول العمر. نكات من الجميل فتقها. يستحق هذا الكتاب أن يكتب عنه رسالة علمية؛ إذ بينه وبين الصحيح من – الصلة كما بين الصحيح والتاريخ الكبير. فأجبته: هذه أمور مهمة ينبغي التنبه لها عند دراسة الكتاب. وقد لاحظت من خلال بعض كتب الأثبات أنه نقل في القرون الأخيرة عن طريق الإجازة غالبا. وهذا يحتاج إلى بحث عن أسبابه؟ •.تجدون في هذا الملف، عدة شروح ومقالات حول 1( https://t.co/tYzLxtljd7
عدد الصفحات ٩٦96 سندي إلى كتاب مع الإجازة لمن حضر مجالس القراءة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: على بركة الله سبحانه قرأنا ما يسَّره الله لنا، من كتاب البخاري، في المجالس العلمية المباركة التي عقدت في مسجد الجامعة القاسمية، بتنفيذ وإدارة المنتدى الإسلامي التابع لحكومة الشارقة جزاهم الله خيرا. وكان المجلس العلمي الأول يوم السبت وامتدت أسبوعين. وقد توقفنا عند الحديث رقم وإحياءً لسنن أهل الحديث النبوي الشريف الذي عبَّر عنه الإمام عبد الله بن المبارك بقوله .....................................................................................: قد أجزت للأخ الكريم: أقول أن يروي عني ما حضره عليَّ من أحاديث كتاب تعالى. https://t.co/UBFVRwKuWo
عدد الصفحات ٩٧97 • سندي في الكتاب أرويه عن عدد من شيوخي وسأقتصر على إيراده من طريق: 1 ..)1410 – شيخنا المسند الشيخ محمد ياسين الفاداني المكي 2 . – عن محدث الحرمين الشريفين عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِي 1368 3 .عن أبي النَّصْرِ محمَّدِ بنِ عبدِ القادِرِ الدِّمِشْقِيِّ الخطِيْبِ 4 . – عن الإمام المحدث عبد الرحمن الكُزبَري الحفيد الدمشقي 1262 5 .1205 – عن مصطفى الرَّحْمَتِيِّ الدمشقيِّ ثم المدني 6 .1143 – عن الشيخ عبد الغني النابلسي 7 .1061 – عن الإمام نجم الدين الغَزِّي 8 .984 – عن والده بدر الدين الغَزِّي 9 .عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري (ت 10 .عن الحافظ ابن حجر (ت 11 .803 – الشرف أبي بكر 12 .البدر محمد بن إبراهيم ابن جماعة (ت 13 .680 – أخبرنا به مكِّي بن المُسَلَّم بن عَلاّن إجازة 14 .عن الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السِّلَفِيّ (ت 15 .أَخْبَرَنا به أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقِلاّني البغدادي
عدد الصفحات ٩٨98 (ت 16 .أَخْبَرَنا به القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن أحمد الواسِطيّ (ت 17 .أَخْبَرَنا به أبو نصر أحمد بن الحسن بن النِيَازِكي (ت 18 .حَدَّثَنَا أبو الخير أحمد بن محمد بن الجليل العَبْقَسِي البخاري سنة 19 .حَدَّثَنَا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري بأسانيده المتصلة إلى رسول الله ﷺ. وأوصيه ونفسي أولاً بتقوى الله في السر والعلن، والتزام طاعة الله تعالى وطاعة رسوله الكريم ﷺ، وأذكِّرهم بالتثبت التام في ضبط الألفاظ النبوية، ومراجعة الشروح المعتمدة عند الإشكال، والاعتماد على الطبعات المتقنة من كتب الحديث النبوي الشريف. وأرجو ألاّ ينسوني ووالدي وشيوخي من دعوة صالحة في ظهر الغيب، والحمد لله رب العالمين. ❁ ❁ ❁
عدد الصفحات ٩٩99 الحلقة الثانية تعالى.عشر فوائد من مجالس إقراء • لاحظت من خلال قراءتي لكتاب المفرد وأفرغ فيه جهده حسب المتوفر في عصره من أدوات ووسائل. وليس عملاً تجاريًا تفوح منه روائح فاسدة من آثار حب الدنيا والتطلع للربح والمال! والله المستعان . •وقد أعجبني فيه: - أنه يترجم لرجال إسناد البخاري، ويذكر بعض فضائلهم. فقد ترجم للإمام الحافظ حيوة بن شريح (ت وذكر أمثلة جميلة على ذلك، تنظر في ترجمته. ولما ذكرتها في مجلس الإقراء كان لها أثر طيب. - ولما ترجم للإمام الحافظ وكيع بن الجرَّاح: نقل كلمة الحافظ إسحاق بن راهويه فيه - توارث العقل أيضًا: ولما ذكر الإمام مالك بن أنس، نقل كلمة عبد الرحمن بن مهدي أحدًا أتم عقلاً ولا أشد تقوى منه وقد ذكرت في مجلس الإقراء أن هذا العقل ورثه منه الشافعي، ثم ورثه عنه تلميذه أحمد بن حنبل، ثم ورثه عنه تلميذاه البخاري، وأبو داود، ثم ورثه عن
عدد الصفحات ١٠٠100 البخاري تلميذه الترمذي. وهكذا، والسلسلة طويلة، وعندي أمثلة أخرى على ذلك •الحديث المكرَّر في كتاب صدق من قال: قلـت: البخـاري أعلـىقالـوا: لمسـلم فضـلٌ قلـت: المكـرَّر أحلـىقالـوا: المكـرر فيـه وقد لاحظت أن الإمام البخاري يكرِّر الحديث في كتابه وهذا بحث مهم ينبغي العناية به لكشف أسرار هذا التكرار، والأحكام التي يمكن أن تستنبط من ذلك. • التي أوردها البخاري تُعَدُّ تراجم الأبواب شرحًاا مختصرًاا للأحاديث النبوية في أبواب كتابه والمحدثون اقتدوا بالنبي ﷺ في ذلك، أليس قد قال واختصر لي الكلام اختصارًا وليت باحثًا نابهًا كتب رسالة توضِّح منهج البخاري في ذلك. •فكرة بحثية: ليت باحثًا كتب رسالة بعنوان: فقه الإمام البخاري من خلال تراجم الأبواب في كتابه •نموذج من فقه البخاري في تراجم الأبواب: أورد في كتابه النبي ﷺ
عدد الصفحات ١٠١101 ومعنى ينسأ: يزاد وهل الزيادة معنوية أم حقيقية؟ قولان لأهل العلم، لكن البخاري يرجِّح أنها حقيقية، وقد صرح بذلك في ترجمة الباب . •من نماذج فقه البناء والعمارة في الحديث النبوي: قرأنا هذه الليلة في المجلس الرابع من مجالس قراءة كتاب ، عن النبي ﷺ قال للإمام البخاري، حديث نافع بن عبد الحارث سعادة المرء المسلم: المسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء 116 ( وقد رأيت فيه توجيهًا نبويًا مهمًا في فقه البناء والعمارة، وإرشادًا للقائمين على شؤون البناء من المالكين والمهندسين أن يوسِّعوا الغرف، ومرافق البيوت على الناس، ليسعدوهم بذلك، ولا يدفعهم حب المال إلى التضييق على الناس في مساكنهم. ودعوت المسؤولين على التعليم في المعاهد والكليات الشرعية تدريس مساق بعنوان: فقه البناء والعمارة. فإنَّ في القرآن الكريم، والحديث النبوي الشريف، وكتب الفقه، لا سيما كتب الفتاوى والنوازل، الكثيرَ الطيب في هذا الباب. وأن يدرَّس هذا المساق في كليات الهندسة أيضًا، لا سيما هندسة العمارة منها. •كتاب في المجلس الرابع من مجالس قراءة كتاب ، رقماليوم، مرَّ معنا حديث أبي ذر
عدد الصفحات ١٠٢