الحور العين تحميل PDF

ابن ای وقاص بالسكوفة » وذلات بعد وقعة القادسية » وكات فى حياة اا إذا ر( حر حت = ر حت معا ا جار ية 4 اھ رشن ها الديباج é‏ 3 ف E‏ ا فان اد ب و اه ا اة فال ا سعد ا حل ال ل = ۽ پد 5 2 لم >i‏ رعلیہا ثلا .فقالت : وما الذی لعجب ۰ن آەر ی پاسعد ?کنا ملول ا ا ا ا ویم المد والدولة ۽ فلا حل" الق وأدير ال ك در صأح ! ا را ف ففر قش ناء عصاناء ا e‏ واا ا ا 2 E e‏ i .‏ ر ي ^ فجتاندوس الان والأ اا ذا ګن شه سو فك ا (r‏ ع ن ‌ ظ | 2 ر ê‏ 1 * جا یړ فاف ‏ إدنرا لادوم ليپا تقلب رار اولعف ا « تاف اھ ل عقوب » وعلى ال مر فه الملوان » ى الات ù‏ ولوان E‏ ت من 0 “ن إل أعتقب ق العو lu‏ عفان » وأرثقب ف الضارع E‏ ¢ ودلا أ ن امحل ا ف حال ٤‏ إلا سر شاد ۴ من باشقا i‏ عہاھ اا ا IH‏ النواقص إل الار! لع االصلات ٤‏ وعو ادها الق e‏ . ولوان ا بار . قا این العامری" ر ‡~ ا ان ای : NE e 1‏ وها أيضا الجديدان والمّصران . قال الناة : )١(‏ ف نسخة : « خرجت البيمة )۲( اهف دم . و الان هة و #در وف ق دار ةس . وال عا پا أ علا ”ي ا ما , وألیت فی الاسان (مل » *٭ ول وعم ا ( ی رہ سہمان ) ن بات اة » غير أن ياقوت م يقطم بلسبما لابن مقل فراد : (4) وهما » ير بد الليل والار ه ر شَ ا E‏ ك . د + ۶ ويل لان ا٣ر‏ €. TT

. ي س ك م يلبث العصران ان عمةا ولکكل بإب لسرا مفتاحا ل ومثله مید بن ثور : e‏ بلىث العصران 2 و ادا طا li‏ أ رک ا ال الا ی ی و ا ال ا ا رقب تید ( والعقسان 4 ف الطو بل : الياء والنون من 7 مقاعيلن » 4 والرقيبان»فالمضارع أيضاً : الياء والنون من« مغاعيلن» إذا سقط أحدها ثبت الآخر. « حذفمامعا» » عى أن العقيبین واارقیرین لا جوز حذفپامعاً في حال وأحدة . والشاذ :القليل ألذى لايعتد به . ويال : هو فن بكذا ومن وقينء کل ذلك O E‏ ڈذيت وەت e‏ ا ذا فتحت ال ل جز التثة ولا اجم. الاشتادذ : الا قصاء واا لعاد , قال عامر دن ار : لتد )۲+( ر و أ )۳( عضبواعل E‏ ن الا بار الفن. ا u E E‏ : جم عباء» وهو التفل . السبعة التواقص - والسبعة النواقص » هى : الى » والقى » وماء ومن ء وأن» وأى » والالف واللام » فى اسع القاعل واس المقعول . ممما قول الشاعر : ألا إن أماء النواقص سبعة وهی النی ثم الت ثم ما ومن وأی بعد هذا ثم لام مضافة ‏ إلى الف من بعد ذلك ثم أن » الرواية فى الاسأن والدبوأن : « وأن‎ )١( ٠ : قبله فى اللسان ر شقد)‎ )۷( فاني الست من غطةاآن آ سل ولا می ا اعتے_ار‎ . والاعدشأر : ألعشرة‎ وإتما هو « متأر » بالنون ى قال : أ نرته ء‎ ٠ قال أبن حرة : هذا تصحيف‎ )۳( ٠ ) انظر الاسأن شةذ‎ ( ٠ يمى فرعته . ومثه : اوأر 6 رهی النفور‎ a!

ET‏ السبعة لا تم إلا بصلاتبا ء وصلاتا أر دم : الفعلوما اقصل به من فأعل ومفعول وغير ذلك » والظرف ء والميتداً وخبره » والزاء وجواه ۰ ولایقرق پیا و بین صااا سی لیس من الصلة ولا یجو ز تقد صلاتہاعلہا ولا توقم بعد أخبارهاء ولا جوز نعت الاس ا لوصول ولا ت وکیدہ ولا املف عليه » ولا الاستشناء منه إلا عاصله . وا 1 فاك لاه مع صلته ا تقول في د اذى » اذا وص له بالمعل : اذى ٤‏ رند , فالذی › رفم بالا بتداء» وتام» صلته. وی « قأم ٤‏ ضمیر » اعود على د ألذى » , وتقول ف التئنية : اللذان قاما الزيدان ؛ وفى المع : الزين قاموا الزيدون . ذا وصلت بالظرف قلت: الذى أمامكز بد » والذىخلفك عرو » وانذی نی الکار أخوك.و إذا وصلته بالاتداء وانلیر قلت : الذی ابوه منطای زد »فازی مستداً. e‏ . وة « الذى » قلات « ا منطلق ». فالآب ا ان » وره «منطلو » » واهاءء فى قرلك أو ۳ العاید على «الذی». وتقول إذا وصله با اء : اذى إن lb‏ رید . فالڏ ی » متداً » وخبره « رید » . والر!ء وجوا ره صلة . ومثله : إلذى أن فکمه یمات رند ٤‏ وما أشبه ذلك . وسیل مارو « ا ا فی الصلةء إل ا ا ف ية ۱ بلقظٍ واحد على ا واا وألاثنىن واجيم » كقولك : 00 قام lÎ‏ القصل » وإن شت لفيثه وبهعلة فقلت : مر قاما از يدان » و قاموا الزيدون . وقد جاءت الافتان تی کتاب ال تعالل فى وحيد التعل : (ديتم من بتع إلبك). وقال فى جعه : ( وم ن شين إيك). وقال الفرزدق: تعش فان Meali‏ () ق الامل : 2ن ڈولاك و ولايستةم اکدم ذه أ بأدة ۴ (۲) ف روأية : « وافقتى » . ۰ ۳0

وقول فى الث : من قام هند » ومن قا الندان ء ومن قام المندات . وإن شات sa AE E ana ES‏ وقدقر ی ن ی کتاب الله تعالی : ( ومن قت منکن لله ورسوله ) بالتاء والیاء ء ااا GCN E € م‎ e لاء . وسل د أی » إذا کائت تہ‎ . ا ى الد“ ار أخوك . تريد : الى ف الدارأخوك . وكذلك : اہم قام مرو » وما شه . و« ان » إذا کانت ال کف e‏ أن تقوم »و جى أن تقوم . | والالف واللآم ء إذا كانتا معنى اذى وألتی فى اء ا والمقعول الشتقين من الأفعال »كقولك. :القأم زہد ع واتطارج 2ر رو وتقده و تام زید » والذى حرم عر و ۽ وف‌التنية : القامان الز يدان ۽ وفى الج : القا مون اون ودر 2 0 ا ان ا ا ن e‏ اللازم : وتقول ف المتعدى : الضابب عر زيد » والضارياني المرين الزيدان » والضار "ون السَمر بن الزيدون » هذا فى الاإخبار عن القاعل. فإذا خيرت عن العو ل قلت : الضار ب زد ]کرو .وتقدیره:الر جل ذى صر بەز دد عرو. وف‌التثنية وال جم الضار ممما الريدازر الّران » والضار مم الزيدون العَمرون. ٭ قول : « وجار على غير السّبیل جار» لاینسخ ليله با نجار ۽ شارکته فی الطيم ر ی اا و را ەق ام ()) ف الامل : دمت »> ٠.‏ ۲۳۹

امن درا اجس ۽ ینظر سلم الطرف بأحولهء نظر خر الرجز إلى أوله ۽ وخليل كأسمه خليل » بين الضحيح والعايل ۽ مد الكف إلى ار باء ء وتان تلون اطرباء ۽ فو کالدخیل اوی » بن الاساس والروى» . السبيل : الطريق الواضح » بذ كر ويؤنث . والا نجار : موافاة الفجر . لوار ¢ O‏ : اا فار ال اا وحويراً حورو ار » بالضم : واد الناقة . قال الشاعر يصف الاإبل : ا N E E والطلاء هاهنا : القطران . والدأيات : فتار الظير » واحدتما دأية ۽ ولذلك‎ ) اتان دا‎ : وإعراب ال وار » فی مثل قول آمریء القيس‎ اا د نىا‎ وم بوجد للفضه عة غير جوار ما قبله » وى علة ضعيقة . وكان الأأاصى‎ . برو یه < مرم » بالرفم على الا كفاء » وهومن عيوب الشعر‎ : الرواة : جمع رأو ية للحديث والعم وار ے : امحتاط . ومنه قوله تعالى‎ ) : فم فی آمر مر ے ) . قال ابو دراد‎ ( الأ فأغدذت له مقرف الارك بوك الكت‎ ٠ . وزاد اسان : « الوار» فح الماء‎ )٩( (۲) قطن : جبل بنجد ف باد ى سد . (۳) شير : جبل . والمرآنين : الأوإئل . والوبل : ما عظم من القطر . والبجاد : الكساء المخطط . ومرمل : ملا ١هو‏ لمت لكبير وحقه الرفم جره على الجوار . () يقال : مرج المهد والامائة والدين : فد . والمارك : أصل ااكامل ء والكتد تح التاء وكرها مم فتعح الكاف ): مجدمم ا كتفبن؛ وف الأصل :وا كتل » حر شوه (اتظر الان مرج ). TY

قأما قوله تمالى : ( مرج البحر يني يليان ) فا نما هو خلاها فأرسايما . وألعين : غالى المن کشر دن کل شیء . والکاسد : ضد امن ي قال : کت ا ونه قول ا i‏ تشون کتادھا) .3 قال : إن الك :لون ا ا 1 « نظر آخر الرجز » . إعنى أن أول الرجز سال تام وآخره ناقص قد دخات علبه الالء وقد تقدام ذ EE eon‏ EE‏ وسل قال : « أنا اين عبد المطلب » أا ا ا ارا الليل ء الأول : الصد يت ء وهو من الخالة » وى المصادقة » قال طا فة: E E a‏ ڪلپ روع من ملب 0 واللليل الثاى : مأخوذ من إخلال ا لمودة » وهو تقصالما ء ومنه اختلال ال » وهو تقصانه . ولل . الّير > وهوءن إخلال الال . وال جرباء: الا کان فی کد الرباء حاجته ‏ ری کا کہا مورا وبرت ۵0) ا ق الرجز واطرباء . فى هذا الموضم : ذ كر أم حيين . والرباء » أيضاً : سامير الدرع . قال لبيد لصف درزعا : . : ومنه قول الشاعن‎ )١( إذ کل حى نابت بارومة تبت أأعذاء فا جد وكسيد ا‎ مدو عندالذحك ۽ غا شال ة . والرواة ل اسان(وطح)‎ el الوإفحهة: الس:ان‎ (۳) : ساأفته » كان « خالاته » . وقل هنن الميتن‎ « لسوءة حلت بم فاده‎ ٠ اسامنی قو ولم إشضپوا‎ والا سات اللا قاها مرف لمرو بې هند بلومه و اوم قومه عل خذلالم ء‎ . لإ انظر شرح دوا طرفة)‎ مت لس دوا دی ال‎ 7 ۴A

a‏ ا من عوراا کل حزباء إا | و والزياء : الأرض الغلىظة » باازاى . وحزا المتن : انه . و الدخل : ارف اذى دالت التأسس sc‏ ازم الشاعر إعادته لعنه E EES e‏ إعد آلف إالتأس ENES‏ وآأررى :ارف الذى تان عليه الأصدة E e‏ االموضم ج ا عل اوی تستدل ہا ءن وق علماء» فن أحب عل ذلك بکال فهو فی 2 ال 6 e‏ » وصراطه السو . اع آن الروی عل وجہین ؛ معالو" ومقيد . فالمطلى ما کان نح رکا موصو ل وو صله بأحد أر بعة أحرف E‏ والياء » والالف . هذه حروف الوصل الى تاہی لمد |( رزوی المتح رك » ولایای لعدها شى ن اخروف» ۴ ا یاه ا حرف‎ e ا شام الل فیجی £ لعدهاً ا و‎ e El وهى : الألف » والواو» والا . ولا یکون بینه و بین اوی حرف غیره . ویآ قیل اروئ أبضا التأسيس وال خيل . فالتاسیر لاکن إلا أل N‏ حرف سی الدخیل . فہذہ اروف التی تال قا آاروی و بعد . وأما en a‏ واجریء» والنفاد . فار سن: حرکة ماقل آلف التاسيس . والحذو : حركة ماقیل الردف. والترجه e e‏ 1 لسمى الدخیلنوجمهاء و ا ل اکرو ا وشاع e‏ الدخيل فى الشمر الاق »د کر ذلا سعد بن مسعدة . وقیل إن الیل[ ا )۱( ای اکير وألف : الزراد ر الداد ل ا اي الت ج e‏ واس : ی رد ار باع ¿٤‏ وکو ا ۳ ن عورا ياي ا ف 5 قور أ E‏ کم هن وي }3 والراء (f‏ ا lie‏ 1 ست طر اد + 1۳4 وح ركاه

مةد واقسأمه مید ر د ۽ ومقرد TE‏ مۇنىس . حركة الروی . والنغاذ : حركة هاء الوصل‎ : E E والقياد من اوی ما سک ن م روه . وهو بلغ سے على ولاه ات‎ فالمقيد اجرد لايازمه من اروف إلا حرف واحد» وهو الوى » ولا من‎ الحركات إلا حركة واحدة» وهى التوجيه فقط » وهي مثل قول الشاعر» وهولبيد : إن تقوی ربا خی تل وبلذن الله ری وعجل فاللام رویٴ وال رکة التی قبله توجیه . Er a e‏ وهى الحذو. وهو مئل قول الشاعر : إصاح ماهاتجك من رمم حال وة ترا وأطلال اللام روىء والالف الذئ قيله ردف » والفتحة التى قبل الالف حذو . ااا وا فان ن اق ن ا اک ولا يجوز دخرل الال ممباء وذلك مثل "قول الشاعر : يا أمة الواح ف المدود ‏ والقاب عان فی هواک عي ae OE:‏ ی قل الاو ووا رة ال قبل الياء حذو LN hec E‏ والتوجيه . والأحرف: التأسيس» والد" بل » اروئ .وهو مثل قول الشاعر : نه فوادك إن من ببكى من الد تازای وی » والجے ديل » وحركته إشباع . والالف الى ل الج تأ سيس » والرکة ا

E‏ بل ااه | e‏ ا E,‏ روج ٤‏ و e‏ المطلق واقامه طن مامه سيس وانلروج + مطل الد وارمه = فان ٤‏ وها اوي“ والوصل ) وک که وأحدة » ف الجرى . وهو مث قول آمیء القدس ومعلو برخص عير شی کا ساريم ظی 1 EE‏ ومتله قول اا 1 ع E,‏ و ات اسل i‏ 4 ج ”4ے ومنل ول اف ف ب # Fh ° ہچ‎ j re : نالرت ورا و والدهر لیس کب مر ا ومثله قول طرَفة : أشجاك الم آم فده أم رماد دارس ج راللام والدال والمین وال EEE‏ انى هو فيه . فالياء التى بعد اللام » والالف الى بعد الدال » والواو الى بعد لبن » وء ye‏ > کل حرف مهن وص لارو ی الذی قباد . وحركة الروی الجرى ( )١(‏ تعطو : تتاولء ورخص ء ی ینان رص . وغيس شن اى غیر کر غلیظ . وظې: کیب ار يم :جم أسروع ھی داب هكول فی الرمل ظررماً اة والاسحل : شج ر له أغسآن () ل2 أو ای 1 ا )۳( ویروی : .وريه > مكان « وريمأ » ء إذ المنون عع الدهر والمارة (£) ألم : كل ما ارق من النار ء )٠(‏ ف الأصل: « المجرعة » حرف

Blea SS : توالر وی » والوصل . وهو مثل قول التولامی فا کان ردف ألا‎ E قى قبل التفرتق يإضباعا ولايك موقف مك‎ ا‎ ٤ فالعان روی» والالف الى بمدها وصل » وحر كة ا‎ ما قبل اأردف حذو.‎ ٠ ' وما کان ردفه واوا أوياء فى المطلق » كقول امرىء القيس:‎ r EES GEN TN ا‎ ر‎ ER sS gE NG والمطلق النى خر ج يازمه حركتان و للائة أحرف . فاطركتان : المجرى‎ والنعاد . والأحرف : الوصل» . وهو مثل قول |أبن] هرمة فما‎ : کان خروجه أ‎ بشیء ما کان برها‎ 1 O فالهمزة روى» واهاء وصل » والالفخر وج » وحركةأشمرة رى » وحركة‎ : مارغل ماد وما کان روه اء تل فون الف‎ وعلك جیل" إذا ماوتقت رین" ليس اوسن من غر‎ A e n a والطلق الؤسس الذى بازمه الردف والروج بازمه أرلعة حرف وثلاث‎ E ضباعة ۽ ي بيذت وف ن ضيه بن ع الاو ت الكلالي * او‎ (٩(7 . د ,وان القطأمي طيءة أو وباس‎ TT نکوڻ منك ار‎ TE. اها‎ (۲) ل برد هدا ایت ت ید بوان ۽ هر کء اأقس ول مد3 فر ن هذا الجروااروى. (۳) ف الاصل : « وعلفك » . ظاهر أن مرواب ما أثيتا. {¥

حر کات فاا : لاردف والروى » والوصل وا و و اجا ٠‏ وشو مل قول لبيد فبا کان خرو ل سے عضتر الديار حلا فقا ا تاو غوها فر ےا لے روی ؛ وح رکتہ ری » واشاء اا توک لے eT‏ اد والالف الق عد لاء خروج ء والالف ال تی قبل الم ا ا Ta‏ مثا ل قول رة به 3 فانقض مسل الج م یاه جا والمطلق !! سس دارم ا احرف وتار Ep‏ حرڪات . فالاحر التأس س » والدخيل » والروی” . واطركات : الرس »> الإشبام» واخری وهر مسل قول اا ألا ياديار الل بالأخضر | 3 ولس على الأیاء E e‏ فع واو أو الى ادها ژصل» واللام الى طط لے دخیل ا ل لی قبل الام ا ¢ أ ی کل El‏ رسن > وة | لام شاع » ۰ 4 ا م اجری وله فا e‏ ول الا ا شم Nl‏ باصبِ وليل أقاسيه لصء الاک )۸( الول وار جام مو ضعان بالحمى . (۲) الماع : الجامل؛ وعامرة اوه ٤‏ ی متنأ هية E‏ € عي حد ڌو هم : ول ال ٤‏ کا نه قال : اوه مامه ¢ فقدم وأخر + وا و م ! اضرب ن اليا ام به آل تا پا ا ا قله - كةوفم: : عغل شاغلء وليل لاال € له اضر إلى ذلك فقدم وأخر وقەل : فأهرة ١‏ دأرسة , وأعاة. جاهله ٠‏ )۳( لاخر مزل وب تسوك ٤‏ هو ن وادی القر ى .} انظر 2 أل لدان ( . 1

ومثله فما کان ا ر ) ASE. OE aS‏ والطلق المؤسس النى بخرج بازمه خسةأحرف وأر بم حركات . فالأ حرف: الان ءوالدخيل » والروع » والوصل » وألحر وج ٠‏ والركات : الرس ء والاإشباع » والجرى »والنفاذ . وهو مثل قول الشاعر فا كان خروجه واوا : e I ay‏ ورذت وليل دا وقد غارت کا که الياء روى » وحركته مجرى » واهاء وصل » وح رکتہا نفاذ » والواو الى بعد لاء خروج » والنون فی « جوانبه» فا ورت إشباء » والالف الى کل اون سن ا Ci‏ ومثله فما کان ځرو جه اء مثل قول الشاعر : اس ان راا ا اا ی علی بکلم م نکا کار ET‏ فا کان و فول e‏ a 1 1َ ا ا‎ OEE FE ف لعض غراته وا فة‎ aE e r ی آحکام حروف الوصل! اذا کات‎ 4 إذا حرك ما قبل ااء من سنخ السكلمة كانت رو یاو کن و صلا‎ و‎ كمول روة:‎ . الوب : الذي جك اذا دعو ته‎ )١( ذ د کرم‎ ٣ ڑچ ف الد وان : « احا سان » . وأیت لىس شاھدا اأ کان ا أ فأ‎ ولوس هذا مؤضم البيت . وظامر ان فى الكلام نقصااه (س) كذا. () فمطجلبة : مجخضرة اكثرة طحلها . (ه) اابيت لامية بن أبى الملت . E

O‏ ولاسر ماالن إلا غو الل فون م يکن من السشخ فى وصل لاغير . eT‏ تكون اهاء الأصلة وملا مع الماء الزائدة » مثل أن ثبنى القصيدة على «كتايه وخطابه » ء م یچی. فبا« المتشابه » وما شا كل ذلك . وکذزك و كانت القصيدة عل 2 جداره وحذاره » » م جاء فیا 2 الفاره والكاره » لكان جار . وإذا سکن ما قبل اها انت رو ن ولا ونظر من سنخ السكامة كانت أم من عیره ءودللك مثل قول" جعل صر لم N‏ شت بدا اریز رجا" وتییت عبن الى رشا سامت ارز فا ی( E NE‏ مساك شبوب م وفرما لو کات النازع ا فاروی اهاء فی هذه الأ سات . ر رویأبوالسنالعروطیأن أ اسحاق‌سئل عن الروی فقول ای عبادة: مياوا إلى الدار من ليل تسا ت چ اک (۷) آپلى : اسم أمرأة وم سے اى م يذهب عتلى من ارم ٠‏ وق الامل : ‌ شه ) ب لشين المعية تص وه من الد روان وااسان ( سه ) . (r) ۰‏ ر ہا اق اتيا * ون اأكساي: » فر ت الأدم قطعته عل هة الاشسأدي ور يته : قطعته على جهة الاصلاح ٠‏ والذى فى الاصل د شلت دا قار به فر چا » صو أ به )7( ناتيا ٤‏ 1 أو سفت مان ا (غ) الاش : آلثم . (ه) المىك: الي ٠‏ والشبوب : الشاب من ‌الثران. (0) اصغرت القربة : خرزتيا اة ٠‏ ویروی : الاق » ورالنزع» من * النأزع » أنظر الان : فری » صر ازع ٠‏ وا لطر الصغاني « ٹر . ٥

زعم أنه الياء » فروجم فى ذلك فل فتقل عنه . وإعاذكر ذلك أبواللسن هه عة :ن ذم الال والطع الدن. هان الوق اماق قل أهى عبادة »وأن الر وى السا كن لايكون بعده وصل » ومثل ذلك قول الشاعر : 1 إن قلی کاد كوه ذو دلال لا أيه e aa CS‏ Es‏ ألا لاقم الر# ن ذاك الوجه من وجه ن عن الان 1 اه ق الا ُن سیه وأما الواو ء فاذا سكن ماقباما وكات أصلية | تسكن إلارويا» مشل قول الراجز : سقیت حوض غير الصعو ENE 0) e ا هن‎ کن‎ ET نفتح ماقبل الواو م سکن إلار‎ E‏ 4 رد مد بن پز بد لبر د وی بن زياد الفرَّ اء تمر ها : حدا نا الراوون فا زوا ان شرار الئاس قوم عصوا واا کن رو ٤‏ »ی مثل خرف : وإذا انض ماقبل ألوأو غ وهدو»ء و لعرو Ss CO Ce‏ ڪر عند الفصحاء . فا نكائت الواو المضموم ماقباما غير أصلية ! تكن إلاوصلا لاغير. قله وقد اعت ,د اء INET‏ 2 ول على أل اء E.‏ ر اء زوا ی کول مزال پل ا TT‏ )١(‏ الشكو وعاء من أدم برد فه الاء ويحبس فه ال 1

حل سن إلا مثل من کان با وت کا مالیا ونی س وينقص مت کل ا ولل ولا بد أن نلقی من الس 5 وأما الياء ذا ركت ؤا ا تسکون رویا ۽ ولا یچوزأن کون وسلا ف ثل قول الشاعر : رميتيه فاأقصدتٍ ‏ وا أخيأت إن ل يجين اعارنما الاب واف إذا سکنت ایا وافشع ماقیلہا فإنہا تکرن روب آنا ف مثل خفيف « ال ” وال » وما شا کله . و وانکسر ما قبلہا فانہا تتکرن ومرا 6 او زاید: . وقد جهلپا نم رالا کات من الستخ سل قول الشاعر : آم تكن حلفت بالل ال" إن مطاياك إن خير المر“ ومثل قول الاخر شاب الصّير وأفنى الك ESTs‏ سے إ2 له اوی ا لى 2 ق السيخ M سے‎ E‏ مم الرء حاجاته وتقى لا سحاجة ما بتی وكذاك ت إذا كانت الياء مخفغة من ياء النسب مثل” قول الشاع : فيجسىك به وحرور ره الق يدعو إلى او س ن ا فلتنا أشنا مسلون عل درن سصديتنا والتى وأما للف » فإذا کات ادلام ن التنوين »أو مم هاء الت لقم » فلایجو ز ان تتکون‌رویا لذا کانت من ال او کانت راید 1¥

آو للاللاق ٤‏ فن كوا روا جار ء مثل أن تون القافية عل : کری »و بلی» وعصاء و الشنفری »وح و کری » وما شا كل ذلك » وهی الى نسب المقصورة . و الف السنخ : ا جو اٽر bk‏ ا و ا او ا ا ا فصل فی أختلاف الر وف والرکات وما تعاب من ذلك وما لااب ذكر التوجيه قد روئ عن اطلیل آنه کان ری اختلاف التوجيه عا إلا آنه حير الضبة مم | واتار المتحة مما ت a‏ م والفراء بريان إف ا دك ا وقد حأء ف أشمار ألمم اء ٤‏ قال الأعثى: د 2z f ۳‏ ھ .8 ت وه چ ا اىه م تلم م ال واه پا e‏ وهڌلا پا تعدو إل 0 )1( ردت هله الكامة ا الاصل داه إلةَجا ٠‏ ولعلا م اة ما اشنا (( اجو تات اك حونة. و ال دأء المشر ٻة رة : وأهثل لفق ھن العام # وقنل هو الظلم . )۳( الم وف + أأملامات و e‏ ق ٤‏ الوإعدة وة ي بالےے + £( غ ابو اسن سس 1 EF‏ الاحقش 1 EY‏ وله 2Ë a n ii‏ 1 ھ ا“ ر رسن رژ و س کت E‏ (6) هر جي بن زياد بعد اله بن مروأن أل ,هى أ بو زكر يا لمروف بالف أءءومأاث سثة سيم ومأتين ء £۸4