الحور العين تحميل PDF

a‏ کرد ا e 1 مقر افوا | ا یذ ا الله اذ لڏدی ستو جب اناد ت زو دن ٤‏ اوتا ار بد لن ا ع ٍ فان الآدب اا اصضاعه» ف اهل هذا القت Ed مضاعه ۽ فد رمت E ae‏ اهر ءن الفساد ۽ وصار العم ا ا الضل شيا لأحليه ۽ و ت ن ا i‏ أله ¢ ولا ء ن آهل ال وات م ن e‏ عله ۽ وأصبسح موك العصر یں اجر e:‏ ا ار اسه ء e‏ ربلاب ا الستاسه ي ١‏ وکل واسجد مما تدای وأتباع» فد و er‏ باع وشرّفا له السلطان الفاضل عن e‏ ردو اا الا ا وا همة ال ٤‏ فأصيسح غرة لمهیم زمانه» a.‏ ًٌ £ £ س ر م ودروة E‏ ا اا لامأنه ُ وای اسیج و حدد ي وسةهل ۰ مأقدح اده" ن ا ¢ ك ا عدن ل سضاعة الاذكت ا ءولاغصار دو کک ي فش اله مده الإ سال ¢ جدوفه عن السات وألا طا ) p‏ رسال Ml‏ العەن 4 ولیه اأسأمعان Ê‏ . السقط ( ءعلاة ] :ماوق م ب التار ن ار اد ین فدح‎ )١( , سوق : لول 4 قال : : قت النخلة بوق : طاات > وعام م : علاهم‎ )۳( or

وک و اوران عن كتب الم اشر ائف» دون ان‌الساء العفائف ء وجعاتما لرياضة الناثى“ الصغير » وزيادة العا النحر بر ۽ ول ا لا تقاذها قرو ا ذلات بش“ لسر على أشتغال ن القلب ء وتقسے ٠‏ ا ۳ بأسباب فى الرسالة e‏ ج Et‏ ا ا ی ت التحول جسمه . وى ف‌هذاالقام» ) لذمثل قول أن نمام : س اعرف الناس ك سلاج ية يى الادات ار فان قصر ت فما اختصرت» أو عترت فم ا کارت فل ابال قالطا والتممد ۽ وما ری نقسیمن الل ء ولاآبرئ الست بالمال ۴ ومن لہ ص 8 1 سرچ ا ا (4JI‏ ا هون الزلل و 2 ا دحلل Eh E‏ ه و ف الالء و 4 وهذا اول التقسير » وال ول التوفيق والتيسير . )1( توژع و فرق ۰ (۳) قفد : اتر ٠‏ قال + تشد لان فلاا > إذا نر ما كان مئه . ا :ج علة ۾ وهي ما تامو ا (4( دوج eT‏ ال وخصوم : ملوب . قال اأفر و زأبادى ) خم ) و خأصبه CF‏ ي ضيه بخدمه ۽ أيه » وهي غار لان فاعاتەفشىله :ر د شل منه الی القے إن لم کن عرده حرف عاق ؛ قانه بالفتم »كغاخره هره ١ء‏ وأما الممتلء و عت + فبرد الى الکكر ي إل ذواتالواو فاا رد ای الفم 5 ارا فته فر ضو ته أرضوه 4 وځاول فاته أخوفه» ۰ 2 ‡

ا « السلام عليك ايها الوه > ا 4 ا 0 رة عن الوه » . اراد ندل السام عسل زب ا 2 د وصاحسا ٠‏ والعرب ا ب الدیار بخطاب أهلبا ۽ قال اله تال : ( وا" سال ال رة التى > بها والعير التق اوا فیا ) اع ھل القرية وأا" امير . قال الاجوضن' ن چ اتسا : ايت عانكة النى أذرّل حدر الود و به القؤاد مک ٩(۶‏ ا ص ن ا 2 ا لامئحكت الصدود وإنی فسا اليك مع الصدود فل وقال ذوالرمة الي : ادا e‏ هجڻ لاعن 2 فا ) از پر فض ا ترقرق 0 وال لام 1 سم من أ ek‏ أ فال ٤‏ وله ا ا ;$ DD‏ ال لام المؤم ا » . والسلام : شجر ء واحدته سلامة . والسلام : اللامة. ا الاستسلام ا ما حول الدار ٤‏ وكذلك کے الا ا 8 : : صد س () اتعزل ٠‏ أى أتنحى عنه » ووز فى « أتعرّل 1 e لته ( قر ممم لدان ا . ویترقرنق e e‏ الأصل : . وما آئبتنا من دیوان فى أ ى الرمة طبعة أورية , )8( ا : ال يتعدى بنفسه وبعن . وف الأصل‎ ٩ 2

السسادة ء وكذلك الشقاوة والششاء 7 جن وأحد . والربوة : اكان الرتقم من الأرض » وفيا لفات : ربوة وربوة وربوة» يمتح اأراء وكسرها وضمهاء رکنات الرباوة : اكان المرتفم . ورب الي روء اذا زاد » ومنه ألريا فى البيعء وى ربوّان ورييان . وربا الرجل الرابية » إذا لها . ورباء إذا - : : E E أصانه اثر و ر وما أ . قال الراحر‎ حی ie‏ بقاع قربا رفه عر ااا وروت فى ی فلان ¢ آی شات : والموقرة الأوصوفة پالوقار . وم4 فوله لای : ( وون فی وتكن ) . قال أبو عبيدة : هو عندى من الوقار . ورجل ا ج ر لے 8 E.‏ ۳ و = مو شر ۾ ای جرب ۰ ورجل مو 3ر »> أ مسجل . ومنه قوله لوا : ( وتز رذه س ك r‏ ونو قروه ) . وإلصوة الصو والتصای » کل دک می ٤‏ وهو اليل إلى الصا والبو والحدائةييقال:صبا يعو : صبوا وصوةء وهو أن يقعل فمل الصبيان ٠"‏ قال ابو إبراهم :قال: ص ی اصبی صا » إذالمب مم الصبيان ٠‏ 1 والصا مد و يمصر » E E‏ ملددب . س س ل س () الشقارة ۾ فبا امتح والمكر . والشقاء > فه المد والقهر . (۲) وكفلك م أى ألر باوة » كااربوة 6 مثلثة . (۳) هو ألمجاج . (رأنظر الورد ,)۷٤ ٠١‏ () اليناع : ارف من الارض والجبل ٠‏ وروابة البيت فى الورد : « إذا ملا زس بقاع ا( صوابه بغاع ) 3ر با ٠»‏ وأأبيت هنأك دول تايه بأ أت » (ه) ف الاأصل ؛ « على أنفاسما ¢ » lay‏ اا هن الور () هدا غير ماى كتي ألفة > فيم : أن فبا يصو موا وصبوة ع إذا مالي الی اپل وة ll.‏ ًن فمل فعل الفبأن ؛ ففعله مې بې ٤‏ کرطی رفیءوالمصدر ا٤د‏ (۷) انظر الاة السابة . ٦

٭# وله : « ذأاٿ او والمعن » ال و € : ا ٤‏ : موضم آلا قامة . والمعن: اء الغاری ¢ قال . EEE e NaS‏ والمسن : الشىء السير السبل ا العكلى ثم البصری O E a OS‏ فن هلاك مالك غير معن ٭ ع @ rE‏ E‏ حوراء واحور» مثل اعور وعوراء ¢ وى ء واسود وسوداء £ وچو + ژعن اورف هذا الموضم ا . واطره E‏ اض العن ف ا سوادها EE r المي ن كاباء ممل | أعين | الظباء “رات‎ للنساء E IE N‏ ما اورف ألعبن . ويقال : حورت الثياب» ااا ا ات عیسی عله السام الوارون 4 ابم کالوا ر ورون الشاب ۾ | a‏ ` )١(‏ بقال : ممن الاء ۾ من يأب كرم 6 وهن » من باب نصر ٤‏ وأممن ١‏ وذلك إذا سهل وسال ء وقيل إذا جري ( )فى .الاصن : « العان ٠٠‏ غرف . (۳) ف الاصل : الما كى : ثم اأصرى » : صوا به ما آنا . وقد ها تالفر فى أيام أ ق کر أ مھا بقابل. وه e‏ 1 آنه تزل اأيصرة ؛ بیت زهن #ر , انظر الأغائى والاصابة والاسشعاب ) . () صدره : < ولا ضمته فألام فه» .ا نط ر اسان ( ممن ) ۰ ونه « ضياع» بدل < هلال چ > () ف الاصل : « مل الضبا »., وااتكلة والتصويب من اللسان (حور) ء والمبارة فه غير «عزوة إلى ا3 روء (*) ف الاصل : « بالضبا», والاصويب من اللسأن ( حور ). (۷) فی اللسان : « لاأدرى > . oy

والواری" آ النامر . قال رسول اله صل اه عله و آله وسل : « ازير این تی » وحواری من آمتی » : واطواريات : ناء الأمصار ۽ سمين لت لبياضين. قل رة ال ري ؛ قل للحراریات ل تبکنا إلا الكلاب التوا ۴ الا اا ا ا إذا آدارها ليضعها "“ فى الملة . ويال : حورعين بيرك » أى حر حوبا يک ء وغو شى مدور ٠ء‏ وال ؛ احور الئىة إذا ايض . رأة a NN‏ النقصان بعد الريادة " . والأحور» عند المرب : كرك وهو المشترئ. والمن » بكسر الععن » وش البقرة بذاک ل E‏ او el.‏ ا لامد کرله. ا > فالمين عين الا تسان . والين ا ) ت نے le‏ 5 دا أصاته لاك اوغ al‏ کرو One‏ وەەرون ز۷ 4 ha‏ قاعل غان . س . فى الاصل : « الفساء اليض"» . والتموبب من اللسان‎ )٩( . € زاد فی اللأن : « و تأعدهن عن قشف الاعرآاب نظا فتهن‎ )۲( : وبعده‎ )۳( بكين الينا خيفة أل تبيحما رمام التصارى والسيوف ال جوارح‎ . مل أهل الام نصاری وا لى اأروم ٭ وهی بلادها‎ تنا من اسان ۾ والأرة فه ه : « وحور ألرة‎ la. ¿ ف الأصل فالةلبا‎ ۰ . وال : الماد الار وال‎ ٠ » حورا : هيما ضا فى لأ‎ ¢ رمد آله عدر اللكة‎ )0( وقل ماه انعوذ مأ لله شور‎ ٠ من ساد اد أمور نا بعد احا‎ ١ وتیل ڪٽا‎ ) } اروج عن أجاعة بعد اكور » أى بد أن کنا ف الىكور ۾ أى الجاعة.‎ ومعيون + على الام ء‎ ١ .معين ¢ على النقص‎ )۷( OA

وروی عن ن رسول الله صلی الله عليه وسل أنه قال : قد بضر الغبط کا يضر العضاء ا س للخبر . و ,قال : باد قلیل الین » ی قليل الاس . والعىن : عبن الماء . والعىن :مما a e‏ يقلم . والمین: عبن اا E‏ الناض "". والمين : نفس الثوء . والمن ال الان ۴ . والمبن : عبن اة . والممن : لفقب فى ألْرْأدة وأ نشد علت: ) ٭ بذات 1 و عینها فی جیدها پر واس د العين : جيل . قال الشاعء ‏ . إا زال عن ا أسود الب نكن » کرام لئام وآلائم» u‏ ا ٠‏ وعا اش ا (ه. و تقال: اول غین » آی ll‏ () الط 2 خد أصضء ولاك اذا اشت ا E‏ ل مالهوآن يدوم عار ماهو واد : أن یکول لات ماله وأن j‏ عه ماهو اه . رات غا الام أن ادل لا بضر ر ادي 3 ا ۳ باحق أ بط م ن ألفرر الراجع ای تقصان. أله وابدون‌الاح اط بقدر ما باحق امت اء من حط و ريا الى دو دون طا واس ڈص اشا ي ولاه عو د بەد الط . والذى ى الامر : قد لضر الفيظة كا تضى المذا الخرطة». وما ايشا استاي غا ف ابن ا ر غبط ). والید ب فد ) ص اه ل : ٠‏ دل بضر الرع - کال - ل الاک ار المداء الط € ٠‏ ول هذا اء ی الان [إ غبط ) . (۲) لاض من الال : ماکان د ھا ; فضة عرلا أ وریا ء ( )مو أن تر جح احدی شةر عل الأخرى (£) البيت من أ بات لام RR‏ و عق اغ ا 4 و شی قا ا #ولة ار د ھا ,ما لاض ھی ةيلا من شندھا بات لوث ع نپا e‏ داٿ لوث ي أ وفى الاصل . « بذات لون » . (e)‏ م أأفرزدق . وه . و4 ۵ حاء ت غر مسو رة ل معان اا E‏ ا ودار ۹ه

* وقول : « لعيدة عن رَجّم الظنون» كأمثال الؤلؤ الم نون » . جم الظن » ألذىلايوقف على حقبقنه . والأجم أيضا : الثم . والشيطان م E‏ و : المصون ¢ 49 e‏ 2 e E «1 " a أغر بلا إذا‎ چ قول : ۵ يض ال5 بارا ٤‏ 0 الطرر وال وائ ( 2 | 1 F }‏ الغرر هباصا اأوجوه » هو مم E e‏ + اله u‏ داه ع ؟ ! ٣‏ 31 شم 1 وألاغر i:‏ سض . والغرر: ثلاث لال ول ال als,‏ قول الى صل وله وا کم . E‏ :د فى الجنين 'غرة : عبد أو أمة مة» . فا ته عبر عن اجس ےکلہ N‏ ا E‏ اة ا چ 4 وجمع ذل ك کله 2 .وال ار الوم القليل.والغر ار : ا الدی لطم عليه تصال اوا ١‏ ی قول النی صلی ايله عليه وآله وسل : د لا غار الملا ٠‏ ھوالا ہے : وقال‎ ٠» الرواية فى ارين الاير : « انه جمل فى انين غ ة : عدا أو آية‎ )١( ٠ . «وحاء ق قى بەض روایات الحدءث : بقرة: : عداو أمة » ء وقاله فى شرحه :< رة اليك‎ س أو الامة. وأصل ار 2 الاش ای ء٣ ون فی وه الفرس . وكان او عمرو ن‎ العلاء تول : ألغرة: عد مض أ أمةرضاءء وسمى غرةلاضهء فلا ةيل ى أادة اود‎ ولاجارة سوداء . وليس ذلك شرطا عند الدقراء . واما الغرة عندهم ماپاغ ثمنه امف‎ عجر الد نة من اأميدوالاماء . و الا جب الغر ا فان سقط حا م‎ ) مأت ففه الد رة كاملة‎ ( ۴ اذى ف الما رة از غرر ) :‏ لا غرار فى صلاة, ولا شام > . وغيأ : 2 ويرد بغرار الصلاة : اتان هيما وأركاليا ٠‏ وغرار اتيم : أف بقول الجيب :وعليك ولا يقول الالام . ول أراد بالفرار : النوم. والاساءم ٠‏ بروى اللصب والجر > فن جره كان ءمطو غا صلى الغرار ويكون العنى : لا نقص ولا تام فى الملاة > لن اكلام فى الملاة بذير لاما لا وز > . ie

راخ ا . والغرار : حد اليف والشغرة وغيرهما . والغر بر: املق الس يقال لاشيخ : أدبر غريرة » وأقبل هر بره والترائب : جم ريبة » وهى عظام الصّدر . والتر يب أيضا : الصدر. قال الراجز» الأغلب المحلل : أشرف تذباها على الريب * ل موا التغليك فى الي © وطرة الشرمروفه » وكذلك طا د الوب . وط النت » إذا اهترز ۽ ومن ذلات قال : اشا رب القلام » فهو طا . واأرجل المر ير : ذو الميئة . قال aT‏ وت ااي ل و ا ولواب : جم دؤا ج » وذؤابة كل شى : أعلاهء و بذلك سمت النو اة ا -“ 0 ٭# وله ١‏ مقر ونه الوا جب ٤‏ مو شومة الرواجب 4 هتر عن د الغو ر» ور ا لک غور » 2 2 هھ ا E:‏ ن . القن ف احاجن | لصاھا ۽ وشو مدر : درل والدی ر بافرن س الالر وألا بلح 6 ودرا ا 8 الد الا ً وهو ألذى لاا حاخیه ر( ای قل بء خاةه . (۲( اأتغارك ù‏ ولاف الثدى ‏ بالتضعيف )اذا اعدا a‏ والنتوب: ألنهودءوهو أ ر ذا E‏ )( قال :ر شار وھ #بال اء اناعل» وءةال:طر شاره: با لاء لامو ى #رالارلآفمعحء عرد مثاہا المجڪااء بمدى اذا ما احق ف امان اا غير ان لمث ال وواه اس منظور ف الان j‏ رر { ماسو با .اس ن مردأس " و مل لہس ٣‏ (۵ ف الاصل ا عاش وهو اھ ھی فار الاقرن £ ظاهر | أن صو أ به مایا 2 وفيا سيأ ني مله * () ف الاصل * ومصدرے » + 1

و ا ا ت الاد و عت اة م ال ار لا لا عجوم فیم) ""' . والقران 2 a‏ el‏ أبلغ | ا إن کن“ لاقّه ٭ ATE‏ ب کالشدود فى قرن والة ران أ ضا : أ بجمع رهن عند الاسر ۽ وله : قرأن أ لج ET‏ المقرن : الم ماق لاي * ء ونه قوله تمالى : ( وما كنال مقر نین ) دم اید :نہد "وعو أن ترز الةم بتر علا اڑود ومر و الفتيلة . وکنى ب لوش عن الکتابه فى هذا اوشم . والرواجب : مقاصل الأصابم كما « ا » أی تیسے . والدارر : جم دة : ا :جم OT INGE‏ و ا ال ات الین فور ار قل او و س حل الاهر إلالبلة ولبارها × وإلا طاوع لشيس ثم غيارها آی مپیہا. وغار لاء يغور ورا ° . ونه قوله الى : ( أن أصبح ماك عو ) ای غارا ء آقام المصدر مقام اسے القاعل : جاء القوم ركنا ى E aT‏ ت . البلدة + بالفتح والفم‎ )١( = الما ےم سعد الا ب 3 اء الا تی کواکی ا‎ ١ دة ۳ ٣ن منأزل آنقدر‎ (Y) . وقيل لاأعجرم ليها البتة‎ )۳( له ج الد بالة 8 وعرارة کب آ ده # وأأنوور } E‏ اد (t)‏ وغۇورا ۴ أ ضا 3

کان عيسيه ٠ن‏ الغڑور * قان آوحو جانا قاور ا٩‏ ا : قأرورة صغيرة واسمة الرأس . والغور : تباءة ۽ قال : غار الرجل وأغار ' ۾ اذا اتی الغو ر . قال الشاعر يصف اليل : e‏ م تبدو قد قد | کتست' چ ی ا ڪات المشار القناعس س u‏ : وقال ار‎ E Es لیت شعری ماما ٭ ن أنجد نا وم‎ : 3 وغو ر کل شء : قعره . وأغارالرجل على المدا إغارة . وال‎ من ول ۽ لو ا ڌو‎ E وله : « عواطل . ن السا‎ # . » الت ب وهي بريئة الجيب » من اللرمة وال‎ ا عاطل ء إذا كانت غير حالية . وال : الشك ۽ يقال .دع‎ E N ارباك‎ ( 2 کن رب المتون) E EN‏ صار ذأ ريبة bs‏ ءادا ا عل ا ا ا : ألاحة ا ا sS‏ }۱ ) القات ل باسكان اللام ) : النقرة فى الحبل و أن منظور المت فی اللسان ( حجل ) دفو با للعجاج م قال + « قالاین ری : الذى فى رز اجاج : قلتان ف لمدى صفا م قرر صفراق أ و وجلا قارور» (۷) و قدما ان مت طور ا نما لغة قللة ٠‏ وزأد « التغور» . (۳) من الال »> يان بجلات بعده ٠‏ واللات: الكار الان من الالء والقناعس : الينام العظام. و الت ي مدو فی وف ا (6) امج ٤أ‏ ينا تدا . وف الأطل : ١‏ أولحنا» .. وما يتنا منمامش الأمل. وقد أشي ف هامشه أيذا إلى أن اارواية كانت « وهم فاتو! »تابد لها «وهم غأروا ». . پروی بفتح الياء وضمما‎ )٥( 1Y

ر قينا من بامة كل يبر »± وخير ثم أجمسنا الشيون © 3% فول :۵ | مث أا و حان 9 ا الا بسار البراقم ال" : اجاع »> عدر طمث الرجل زوجته a‏ ا ا إذا : E‏ وال . إذا e‏ ونه قوله تعالی : ( م إطمثهن إنس قبلهم لا حجان ) . وألطامت ا : لاض E e ¢ : EAD‏ ل شی ا قال : و قال : ما طمث هذا ارتم اا ر : e‏ اليل :+ طك البعير طا ء.إذا عقلته . ويقال : ما طَمّث هند النافة حل 3 وط 8 فا ا EE‏ | لضا ا ا وان + ما اترك ْ ي ا | لتر صاحہه وإختص ذلك N TO N O TG‏ ا ( فلما جر عليه الليل ) أى ستره بالظلام . يقال : جن الليل جوا وجنًاتا . قال ول كان ار ادك ,كتا ۴ 8 0 م ي ۳ بدی !لر مث والا رط عیاض بن ناشب )4( اچنا : أرحناء (۲ )ور وع‌البيتأيةا لدر يدبن الصمة۔ نظرالاسان (جئن )و معجماللدان ( قر ارمث). (۳) و روى:<واولاجئون » ١‏ والزوابة فاسان ( ٠‏ ) کال ( ر کدنا )۰ وار مث: ےھ ~~ EL 1 “J|‏ ۹ ا چ 3 ر4 i.‏ أف ا ھ i‏ د خر = ی خن غر کی ٠٢‏ س ٤‏ ژ٣‏ ٣ں‏ کسی ` کے کل GN ar‏ ر ٣‏ ر کو > سے ت عدر شد ألرەل ٠‏ وعاش بن تا شب #فرارى * وآلذى ى الال ۶ ن | ت € تحر ق ٣و‏ رمك ولا ال واا مد آینه بر لدا نه داب د ن أسماء بن بدر ن قأرب 1٤

والجنين E O aE‏ a‏ دلت کله د من الستر والتذطله وٹ ال“ جنا لاستتارم . ا د ء ولا قحم سكاع غلى الكفار ۽ قل بعد ثلاث ر ن الاق » سان و a a‏ باعل ۽ مقمدة قي سرف إعد وقرب » صائة عن E e.‏ : التباعد » وكذاك القور E NS,‏ شر إا عصته . ولش بعلا علي :ضرا وجناها , والرّدء , )١(‏ المكان المرققع . والنشه : الارتقاع . والبمل :ازوج .واليعل : ازب . داليمل : الصاحب . بقال 3 کل عل » إا صار ا . قال الشاك # یارب ل امیا کن م 3 والبعل + عنم کان ا ٠‏ ومنه قوله تمالی . ( اتدعون بّّ) و ما یشرب لمر وق من الأرض نير سى ٠‏ وی الخدیث عن رسول الله صلل ال عليه وآله وسل : « ماشرب املا » . وال TE ١‏ عار[ إلا مرة واحدة فى إلسة | “٠‏ واليعال : ملاعبة الرجل أهلى . , المحدیٹ : « إا أيام كر وشربر وبعال » . لعنى أيام القشر يى . E () ثا : شرت المرأة بزدجما دعلى زوجما . والمضارع منه بکر المین وض‌پا . EOS‏ والتحريك , : ( ا) اغظ اديت ا ف النماية راهان ( بعل ) ۶ ماس سق بعلا ففبه العدر (6) التكملة من كت اة . 1 ۵

ه قول : « وة عن اللذات » فة الأض والذات ۽ لا تسل من درن »ولا تصش يکل ولا رن ۽ تنطق ا ا سم ر ا ٍ ل E‏ بلسان ول ان . وا ف ال وال ض٠‏ الست رو عل فل لرن : کل لعرف ٥ن‏ اك : و قال : یل المرض: ال مسد" والح NERE‏ ل الوسخ. والد رین کن .والأدرو ن: 7 الأصل : ووا اس الاحق . والارن والارّآن : الذشاط فى اليل وغيرها . والاٍ ا عله الى . 1 3 قول : د أضحك وبكى ال“امر والضجيع » بنظام حسٍ واج ع ٤‏ والسامن . واحد السار . والستمرأيضا : القوم ورون . قال الحارث ړ# {Ty wy‏ الجرشى : کان م یکن بین اجون إلى الصا ٭ ائيس وم مر بسك سام 7 ا ll‏ أهلا اراتا ” ٭ سروف الال والحدود المراثر . وألاصوب من كتب ألاغة‎ ٠ » ف الامل : « الحلر‎ )١( : آلادرون » بالكر ء ومده شعر القلاخ‎ )۲( ومثل عتاب رددناء إلى ادرو نه ولؤم أصه کی‎ الرغم موطروء اأ لصي مذلا‎ هو اللارت ن عرو بن مطاف اجره ء وهذا الشمر کا يدب اليه بسب إلى بيه‎ )۴( .) ا . (نظر السيرة لاين ههام والأغالي ومجم البلدان ف رسم حجون‎ )٤(‏ المجون (بقتعح الاء) : جل باعل تک 0 ف الغا وم اللأن: 3 5 راد زا چ » 17

r والساءر : اكان يجتمم فيه للسمر E‏ وسار طال هم ا والر ف اا :ول أا دراد ا والضجيم : المضاجم . والتظام ال و وو ما اظم بعض إلى إعضه» آی جع خبط » وذلك نيط إسمى السلك. والسجم من الکلام : ما کان له قواف كتوافی الشعر و ا 3% قوڵه : : ۵ تخیں عن جدیس وطے » وما عقا من e‏ ورسم ۽ E‏ دين »› وواه فرص" على ل حدین . حدس م :ما امان عظبمتان من الام الماصية أنقرضوا فاا قبةلم, و > أخو مود . وما ينا عابر بن إرم بن سام E‏ و طم ٤‏ لاود ١د‏ بن سام ن وح . وکانت طم وجديس کون الان من طم ت السیرة ‏ وکانوا لا یزوجون آمرأة م A E‏ زفافها فافترعپا قبل زوجپا . فوکدت' جد لس على ذلك اللك ف عر ة فقتاوه » SS‏ بن آسعد تيم ا نت اا دی ألمنار ن Ll‏ اراش اخمیری لستصر حه a‏ ا تیم الا کیں بن تم الارن بن شمر رعش بنإفر يقش إلى اليامة » وكاتت اليامة تسى ومئد جو » وكانت يما آءرأة اسما العامة ۽ وهی الزرقاءء وکات صر الر اكب من مسيرة آم . وبامباسميت جر اليانة . raid (5) فى أقان ( مر ): # وسار طا 42 الاو اسر چچ (۴) ف الاصل : س ا : أنظر السيرة لاعن هدام ( ١ ١ ١‏ ) طبعة اللي . ¥

فلا خافوا أن تبصرم فتنذر بهم قعاعوا الشجر » وجمل كل رجل ن الجيش بن يديه شجرة . فنظرت اليامة فقالت : بإامعشر جديس . لقد جاءقك حمر أو سار إل الجر . فقالوا ما تر ين ۴ ققالت : أرى ف الشجر رجلا ممه كتف اپا أونمل خصفہاء فكت وها . فصر حت حير فقتم وأفنتمم.وقدذ کرت ال ی قل ا ع | ما نظرت فات أشغار نظا بوا ولا کنب الذي إذ سا ٩١‏ الت ارق رالاق نه كف أو بخصف النعل ا فکتبوها ‏ با تالت فصبحپي فوآل سان واج ا ۳ ا اا اک ر ن 9 اليان فالضعا « وماعنی من . . ا ». قال : عا ا لرل عمو عفاء ء ای درس » وعفته الرے أیضا Eee‏ درسته » بتعدی ولا تعدی . eh‏ . بقيته . والرسم : ال وت داز رت ال روا a‏ ا e‏ رو 1 ر “هت ر خر قاء دراه ماه الصببابة هن e E‏ والرسے ; ن م سیر الال ولاقة ر رسوم ورف الأرض من شدة (۷) :و بد بذاٽت ت الاشغار: زرقاء العامة وال ېو طح الكاهرة واس سطیح: و ر عة ن وڪ 23 ن مازن بن د والروا نةقدبوان الاعثى 2 a‏ ا صدق ۲٤‏ مکان (r)‏ السلعم ۴ 2 . والروأبة في الد بو أن F3‏ جي اأوت وإلورغا € رارع : الاوتار الواحنة شر تة )٥(‏ فی آلدیوان : د فی مسا نيم > زغ ) فى الد و ن (٭) رقع : موضح ۹A