منهج ابن سعد في نقد الرواة من خلال كتابه الطبقات الكبرى

٠٦١ اﻟﺴﺪوﺳﻲ دﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة اﻟﺨﻄﺎب أﺑﺎ وﻳﻜﻨﻰ ، . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎً ﺛﻘﺔ وآﺎن ﻣﻦ ﺑﺸﻲء ﻳﻘﻮل وآﺎن ، اﻟﻘﺪر)١( . اﻟﻤﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻗﺎل: ﻗﺘﺎدة ﻣﻦ أﺣﻔﻆ ﻋﺮاﻗﻲ أﺗﺎﻧﻲ ﻣﺎ . ﺳﻴﺮﻳﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل: اﻟﻨﺎس أﺣﻔﻆ هﻮ)٢( . ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ هﺬا وﻣﻊ ، -ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﺎرُﻣﻲ ﻣﻊ اﻟﻘﺪرأي -ﺑﻪ ﻓﺎﺣﺘﺞ ﻗﺎل إذا ﺳﻴﻤﺎ ﻻ اﻟﺼﺤﺎح أﺻﺤﺎب: ﺣﺪﺛﻨﺎ)٣( . أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: اﻟﺒﺼﺮة أهﻞ أﺣﻔﻆ ﻗﺘﺎدة آﺎن ﺣﻔﻈﻪ إﻻ ﺑﺸﻲء ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ،)٤( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: ﺑﺎﻟﻘﺪر ورﻣﻲ ﻣﺪﻟﺲ ﻟﻜﻨﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ . اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ﻓﻲ وﻗﺎل: اﻟﺴﻤﺎع ﺑﻴﻦ إذا ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع ﺣﺠﺔ وهﻮ ﻣﺪﻟﺲ ﻓﺈﻧﻪ ، ﺑﺬﻟ ﻚﻣﻌﺮوف اﻟﻘﺪر ﻳﺮى وآﺎن ،)٥( . ﻋﺮوﺑﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل واﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ: ﻗﺘﺎدة ﻗﺎل: اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ إﻻ ﺑﻘﺪر ﺷﻲء آﻞ ، ﻗﻠﺖ: اﻟﺬهﺒﻲ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻋﻦ أﺣﺪٌ ﻣﺎﺗﺄﺧﺮ اﻟﺮدي اﻻﻋﺘﻘﺎد هﺬا وﻣﻊ ، اﷲ ﺳﺎﻣﺤﻪ . اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ)٦( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٧،/٩٢٢ . )٢( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٧،/٣٣١ . )٣( زآﺮﻳﺎ أﺑﻲ آﻼم ﻣﻦ ٦٤، اﻟﻤﻴﺰان ؛ ٣،/٥٨٣ . )٤ ( اﻟﺪمﺑﺤﺮ ٩٤٣، . )٥( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ٥،/٩٦٢ ٥،/١٧٢ اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬآﺮة ؛ ١،/٤٢١ . )٦( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ٢،/٣٢١ .

١٦١ )ع ( دآﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻃﻠﺤﺔأﺑﻮﻧﻌﻴﻢ ﻵل ﻣﻮﻟﻰ زهﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل )): ﺣﺠﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ آﺜﻴﺮ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎً ﺛﻘﺔ وآﺎن(( )١( . ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل: رﺟﻠﻴﻦ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ رأﻳﺖ ﻣﺎ وﻋﻔﺎن ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻲ ،)٢( . اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل: اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ)٣( . ﺣﻨﺒﻞﻗ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺎل: ﺛﻘﺔ ﺻﺪوق ﻋﻨﺪي أﺑﻮﻧﻌﻴﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻟﻠﺤﺠﺔ ﻣﻮﺿﻊ ،)٤( . اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻗﺎل: أﺑﻮﻧﻌﻴﻢ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺘﻘﻦ ، اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ روى إذا ، ﻣﺎﻳﻜﻮن أﺣﺞ ﺣﺠﺔ ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ)٥( . ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎل: أﺑﻮﻧﻌﻴﻢ ﺻﺪوق ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ،)٦( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ و اﻟﺜﻮري ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺤﻔﻆ آﺎن ﺟﻴﺪاً، ﺣﻔﻈﺎً ﻣﺴﻌﺮ ﺣﺎﻓﻈﺎً آﺎن ، ﻣﺘﻘﻨﺎً )٧( . اﻟﻔﺴﻮي ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل: اﻹﺗﻘﺎن ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ آﺎن ﻧﻌﻴﻢ أﺑﺎ أن أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ أﺟﻤﻊ)٨( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ)٩( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: اﻟﺜﺒﺖ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮﻧﻌﻴﻢ)٠١( . اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ)١١( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٦،/١٠٤ . )٢( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٨،/٠٧٢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وآﺘﺎﺑﻪ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ؛ ٢،/٣٧٤ . )٣( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٧،/٣٥٣ . )٤( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٨،/٠٧٢ اﻟﺪم ﺑﺤﺮ ؛ ٠٤٣، . )٥( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ٣٢،/١١٢ . )٦( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٨،/٠٧٢ . )٧( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٧،/١٦ . )٨( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٩( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٨،/٠٧٢ . )٠١( اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬآﺮة ١،/٢٧٣ . )١١( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ٢،/٠١١ .

٢٦١ )ع ( ﻓﻠﻴﺢ ﺑﻦ اﻟﺠﺮاح ﺑﻦ اﻟﻐﺮسوآﻴﻊ اﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ أﺑﺎ وﻳﻜﻨﻰ ، ﺳﻔﻴﺎن . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل )): اﻟﺤﺪﻳﺚ آﺜﻴﺮ رﻓﻴﻌﺎً ﻋﺎﻟﻤﺎً ﻣﺄﻣﻮﻧﺎً ﺛﻘﺔ وآﺎن ﺣﺠﺔ ،(( )١( . ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل: وآﻴﻊ ﻣﻦ أﺣﻔﻆ ﻣﺎرأﻳﺖ ﻗﺎل أﺧﺮى رواﻳﺔ وﻓﻲ ، : ﺛﻘﺎت أرﺑﻌﺔ اﻟﻨﺎس: وآﻴﻊ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ وﻳﻌﻠﻰ ، واﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ وأﺣﻤﺪ ، رواﻳﺔ وﻓﻲ ، أﺧﺮى: ﺛﺒﺖ)٢( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: وآﻴﻊ ﻣﻦ ﻟﻠﻌﻠﻢ أوﻋﻰ رأﻳﺖ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ أﺣﻔﻆ وﻻ ، ﻓﻲ وذآﺮ ، وﻗﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ إﻣﺎم أﻧﻪ أﺧﺮى رواﻳﺔ ﺣﺎﻓﻈﺎً ،)٣( . اﻟﻌﺠﻠﻲ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪ ﺣﻔﺎظ ﻣﻦ أدﻳﺐٌ ﺻﺎﻟﺢٌ ﻋﺎﺑﺪٌ ﺛﻘﺔٌ ﻳﺚآﻮﻓﻲ وآﺎن ، ﻳﻔﺘﻲ)٤( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: اﻟﺠﺮاح اﺑﻦ وآﻴﻊ اﻟﻌﺮاق ﻣﺤﺪث اﻟﺜﺒﺖ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎم ، ، اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﺮواﺳﻲ أﺑﻮﺳﻔﻴﺎن اﻷﻋﻼم اﻷﺋﻤﺔ أﺣﺪ ،)٥( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻋﺎﺑﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ)٦( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٦،/٤٩٣ . )٢( اﻟﺘﺎرﻳﺦ وآﺘﺎﺑﻪ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ٢،/٠٣٦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ١١،/٣٢١ . )٣( اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ٢،/١٤٣ . )٤( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٩،/٧٣ . )٥( اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬآﺮة ١،/٦٠٣ . )٦( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ٢،/١٣٣ .

٣٦١ )ع( ورد ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻷزد ﻣﻦ ، ﺑﺴﻄﺎم أﺑﺎ وﻳﻜﻨﻰ ، . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل )): ﺣﺠﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ ﺛﺒﺘﺎً ﻣﺄﻣﻮﻧﺎً ﺛﻘﺔ وآﺎن(( )١( . اﻟﺜﻮري وﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ أﻣﻴﺮ ﺷﻌﺒﺔ)٢( . ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ﻗﺎل: ﺷﻌﺒﺔ ﻓﺎﻟﺰم اﻟﺤﺪﻳﺚ أردت إذا . زرﻳﻊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ وﻗﺎل: ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ أﺻﺪق اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ أر ﻟﻢ . اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وﻗﺎل: ﺑﺎﻟﻌﺮاق اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺮف ﻣﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻟﻮﻻ . أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: اﻟﺸﺄن هﺬا ﻓﻲ وﺣﺪﻩ أﻣﺔ ﺷﻌﺒﺔ آﺎن - وﺑﺼﺮﻩ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ)٣( . اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻧﻘﻲﱡ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﻗﻠﻴﻼً اﻟﺮﺟﺎل أﺳﻤﺎء ﻓﻲ ﻳﺨﻄﻲء وآﺎن ،)٤( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٥( . اﻟﺤﺎآﻢ وﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻷﺋﻤﺔ إﻣﺎم ﺑﺎﻟﺒﺼﺮةﺷﻌﺒﺔ )٦( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺤﺠﺔ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ)٧( . ﺣﺠــﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻣﺘﻘﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ)٨( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٧،/٠٨٢ . )٢( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٤،/٦٤٣ . )٣( اﻟﺪم ﺑﺤﺮ ٢٠٢، . )٤( اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ١،/٦٥٤ . )٥( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٤،/٩٦٣ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ٢١،/٩٧٤ . )٦( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٤،/٦٤٣ . )٧( اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬآﺮة ١،/٦٩١ . )٨( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١،/١٥٣ .

٤٦١ )ع( ﻋﺠﻼن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وُهﻴﺐ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل )): ﺣﺠﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ آﺜﻴﺮ ﺛﻘﺔ وآﺎن ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻲ ﻣﻦ أﺣﻔﻆ وآﺎن ، ، ﺣﻔﻈﺎً ﻳﻤﻠﻲ وآﺎن(( )١( . ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻗﺎل: واﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎﺑﻪ أﺑﺼﺮ ﻣﻦ آﺎن)٢( . أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ)٣( . اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻗﺎل: ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ)٤( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ وﻗﺎل: ﺣﺪﻳﺜﻪ أﻧﻘﻰ ﻣﺎ!! اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ ﻳﺤﺪث ﺗﺠﺪﻩ ﺗﻜﺎد ﻻ اﻟﺮاﺑﻊ وهﻮ ، اﻟﺒﺼﺮة ﺣﻔﺎظ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ وهﻮ ، ﺁﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ وﻗﺎل ،: ﻟ إﻧﻪ ﻳﻘﺎل أﺣﺪ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﻳﻜﻦ ﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل أﻋﻠﻢ)٥( . اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ أﺑﻮداود ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ آﺎن)٦( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وهﻴﺐ اﻹﻣﺎم اﻟﺜﺒﺖ اﻟﺤﺎﻓﻆ ،)٧( . اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺑﺄﺧﺮة ﻗﻠﻴﻼً ﺗﻐﻴﺮ ﻟﻜﻨﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ)٨( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٧،/٧٨٢ . )٢( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ٨،/٣٢٢ . )٣( اﻟﺪم ﺑﺤﺮ ٤٥٤، . )٤( اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ٢،/٦٤٣ . )٥( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٩،/٤٣ . )٦( اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ١٣،/٤٦١ . )٧( اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬآﺮة ١،/٥٣٢ . )٨ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢،/٩٣٣ .

٥٦١ )ع( اﻟﻌﻮام ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ هﺸﺎم . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل )): ﺣﺠﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ آﺜﻴﺮ ﺛﺒﺘﺎً ﺛﻘﺔ وآﺎن(( )١( . ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل: ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ)٢( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ إﻣﺎم ﺛﻘﺔ)٣( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: اﻷﻋﻼم أﺣﺪ ﺣﺠﺔ ، إﻣﺎم ،)٤( . وﻗﺎل: ﻣﻄﻠﻘﺎً ﺣﺠﺔ اﻟﺮﺟﻞ)٥( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: دﻟﺲ رﺑﻤﺎ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ)٦( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ز ،-م ٨٠١، . )٢( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ١١،/١٥ . )٣( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ١١،/١٥ . )٤( اﻟﻤﻴﺰان ٤،/١٠٣ . )٥(اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ٦،/٤٣ . )٦( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ٢،/٩١٣ .

٦٦١ )ع ( ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺤﺎرث ﺳﻌﻴﺪ أﺑﺎ وﻳﻜﻨﻰ ، . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل )): ﺛﺒﺘﺎً ﺣﺠﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ آﺜﻴﺮ ﺛﻘﺔ وآﺎن(( )١( . اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ أﻳﻮب ﻗﺎل: ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﺮآﺖ ﺳﻌﻴﺪﻣﺎ اﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﻦ أﻓﻘﻪ أﺣﺪاً )٢( . اﻟﺜﻮري ﻗﺎل: اﻟﺤﻔﺎظ ﻣﻦ آﺎن)٣( . اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻣﻦ أﻋﻠﻢ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ آﺒﺎر ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻳﺤﻴﻰ اﻟﺰﻧﺎد وأﺑﻲ ، اﻷﺷﺞ ﺑﻦ وﺑﻜﻴﺮ ،)٤( . أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﺳﻌﻴﺪ اﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ)٥( . أﺑﻮزرﻋﺔ وﻗﺎل: اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ)٦( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﺁﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ وﻗﺎل ،: ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ)٧( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ)٨( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ز ،-م ٤٤٢، . )٢( اﻟﺤﻔﺎظ ﺗﺬآﺮة ١،/٧٣١ . )٣( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٤( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ١١،/١٢٢ . )٥( اﻟﺪم ﺑﺤﺮ ١٦٤، . )٦( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٩،/٧٤١ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ١٣،/٦٤٣ . )٧( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐﺗﻬ ﺬﻳﺐ ١١،/١٢٢ . )٨( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ١،/١٩٥ ﻋﻮﱠاﻣﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ، .

٧٦١ اﻟﺮواة هﺆﻻء ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺔ إﻃﻼق ﻓﻲ ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﻤﻮاﻓﻘﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ إدرﻳﺲ اﻷودي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ: ﻳﺤﺘﺞ هﻮﺣﺠﺔ ﺑﻪ اﻟﺬهﺒﻲﻗﺎ ل: اﻟﺤﺠﺔ اﻟﻘﺪوة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺤﺠﺎج أﺑﻮﺑﺴﻄﺎم اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: اﻟﺤﺠﺔ ﺑﻦ وهﻴﺐ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺠﻼن دآﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺣﻤﺎد ﺑﻦ ، ﻃﻠﺤﺔ ﻵل ﻣﻮﻟﻰ أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: ﻟﻠﺤﺠﺔ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ: ﺣﺠﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﺎﻳﻜﻮن أﺣﺞ ﺑﻦ وآﻴﻊ اﻟﺠﺮاح أﺑﻮﺳﻔﻴﺎن ﻳﻮ أﺣﺪﻟﻢ اﻓﻘﻪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻴﻴﻨﺔ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ : اﻟﺤﺠﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺬهﺒﻲ : إﻣﺎم ﺣﺠﺔ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ: ﺣﺠﺔ إﻣﺎم ﺑﻦ آﻠﻴﺐ ﺷﻬﺎب أﺑﻮﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ هﺸﺎم ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ اﻟﺬهﺒﻲ: اﻟﺤﺠﺔ ﺑﻦ هﺸﻴﻢ ﺑﺸﻴﺮ: أﺑﻮﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ: ﻗﺎل ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺠﺔ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻤﺰﻧﻲ ا ﻟﺬهﺒﻲﻗﺎل: اﻟﻘﺪوة اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺠﺔ. ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة دﻋﺎﻣﺔ اﻟﺴﺪوﺳﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل: ﺑﻪ ﻓﺎﺣﺘﺞ أﺻﺤﺎب اﻟﺼﺤﺎح ، اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: ﺣﺠﺔ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع

٨٦١ ﻗﺎل إذا ﻻﺳﻴﻤﺎ: ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻧﻪ ﻣﻊ ، ﺑﺎﻟﻘﺪر رﻣﻲ أﺳﺪ ﺑﻦ ﺑﻬﺰ ، أﺑﺎ وﻳﻜﻨﻰ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ زرﻳﻊ ، أﺑﻮﻣﻌﺎوﻳﻪ اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺤﺠﺔ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ اﻟﺼﻔﺎر ﻣﺴﻠﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻮارث ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ، أﺑﺎﻋﺒﻴﺪﻩ ﺑﻦ هﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة اﻟﺰﺑﻴﺮ اﻟﺬهﺒﻲ : ﺣﺠﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺗﻤﻴﻤﺔ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ ﻣﻬﺪي اﺑﻦ: أهﻞ ﺣﺠﺔ اﻟﺒﺼﺮة ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل ﻣﻌﻴﻦ : إﻧﻤﺎ اﻟﺤﺠﺔ. . . واﻷوزاﻋﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻤﺒﺎرك أﺑﻮﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤ ن أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ : ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻘﻪ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ: . . . . إﻧﻤﺎ اﻟﺤﺠﺔ ..وﻣﺎﻟﻚ أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: اﻷﺋﻤﺔ واﺗﻔﺎق ﺣﺠﺔ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ

٩٦١ اﻟﺨﻼﺻﺔ : هﺆ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﺳﺘﻘﺼﺎء ﻗﺪ أﻏﻠﺒﻬﻢ أن ﻧﺮى ذآﺮهﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺮواة ﻻء أﺣﻜﺎم وردت آﻤﺎ راوﻳﺎً ﻋﺸﺮ اﺛﻨﺎ وﻋﺪدهﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺠﺔ ﻟﻔﻆ إﻃﻼق ﻓﻲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ واﻓﻖ ﺗﻌﺪﻳﻞٍ ﺑﺄﻟﻔﺎظِ ﺣﺠﺔ ﻟﻔﻆ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻄﻠﻖ ﻟﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻩ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻣﺮادﻓﺔ . اﷲ رﺣﻤﻪ اﻟﺬهﺒﻲ اﻹﻣﺎم وﺻﻔﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ هﻢ اﻟﺮواة ﻣﻦ اﻟﺼﻨﻒ وهﺬا ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮل إذ اﻷوﻟﻰ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ: ) اﻟﻤﻘﺒﻮﻟﻴﻦ اﻟﺮواة ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎرات ﻓﺄﻋﻠﻰ ﺣﺠﻪ ﺛﺒﺖ ، ﺛﺒﺖٌ ، ﺣﺎﻓﻆ . ( اﻟﺴﺨﺎوي ان إﻻ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ وﺿﻌﻬﻢ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ ذﻟﻚ ﻓﻲ وﺗﺒﻌﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ وﺿﻌﻬﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﻪ .

٠٧١ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ : -اﻟﺮو ﺑﻬﻢ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻋﺪم ﻓﻲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ واﻓﻖ اﻟﺬﻳﻦ اة : اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻋﺪم ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺼﻴﺺ اﻟﺘﺮاﺟﻢ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﻧﻼﺣﻆ آﻤﺎ ﺑﻬﻢ اﻟﺘﺮاﺟﻢ هﺬﻩ وﺑﺪراﺳﺔ ، أن ﻟﻨﺎ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ أﻗﻮال واﺳﺘﻌﺮاض ، هﻨﺎك ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺑﻬﻢ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺗﻤﻨﻊ وﻣﻮاﻧﻊ أﺳﺒﺎﺑﺎً ﻟﻬﺬﻩ اﺳﺘﻌﺮاﺿﻨﺎ وإﻟﻴﻚ ، اﻟﺘﺮاﺟﻢ ﺑﻬﻢ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻋﺪم ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻧﻊ اﺳﺘﻴﻀﺎح ﺛﻢ ، . )-م ٤ﺑﺦ( اﻟﻌﺠﻠﻲ اﻟﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢﻳﺤﻴﻰ ﻣﻦ وﻳﻜﻨﻰ ، أﺑﺎزآﺮﻳﺎء . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل )): اﻟﺤﺪ آﺜﻴﺮ ﻳﺚوآﺎن اﻟﻐﻠﻂ آﺜﻴﺮ ، ﺧﻮﻟﻒ إذا ﺑﻪ ﻳﺤﺘﺞﱡ ﻻ ،(( )١( . اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻮآﻴﻊ وذُآﺮ وآﻴﻊ ﻓﻘﺎل ، : ﺳﻤﻌﻨﺎ اﻟﺬي ﺳﻔﻴﺎن ﻟﻴﺲ هﺬا آﺄن ﻣﻨﻪ ﻧﺤﻦ . ﺁﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ وﻗﺎل: ﻳﻤـﺎن ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﻦ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ أﺣﻔﻆ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺎآﺎن ، ﻧﺴــﻲ ﺛﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ واﺣﺪ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﻳﺤﻔﻆ آﺎن . ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﺑﺜﺒﺖ ﻟﻴﺲ ﺣﺪث ﺷﻲء أي ﻳﺒﺎﻟﻲ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ، ﻳﺘﻮهﻢ آﺎن ، اﻟﺤﺪﻳﺚ . ﻋﻨﻪ رواﻳﺔ وﻓﻲ ﻗﺎل: ﺻﺪوﻗﺎً ﻳﻜﻮن أن أرﺟﻮ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ، ﺣﺪﻳﺜﻪ؟ ﻓﻲ هﻮ آﻴﻒ ، ﻗﺎل: ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ)٢( . اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل: ﺣﻔﻈﻪ ﻓﺘﻐﻴﺮ ﻓﻠﺞ ﺻﺪوق)٣( . ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل: اﻟﻨﺴﻴﺎن ﺳﺮﻳﻊ اﻟﺤﻔﻆ ﺳﺮﻳﻊ آﺎن)٤( . أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: ﺑﺤﺠﺔ ﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﻳﻀﻄﺮب وهﻮ ، . ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ : أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻜﺮ وإﻧﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ آﺜﻴﺮ ﺻﺪوﻗﺎً آﺎن اﻟﻐﻠﻂ آﺜﺮة ﺧﻮﻟﻒ إذا ﺑﺤﺠﺔ وﻟﻴﺲ ،)٥( . أﺑﻮداود وﻗﺎل: وﻳﻘﻠﺒﻬﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ ﻳﺨﻄﻲء)٦( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻀﻄﺮب اﻟﺼﻨﻌﺔ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ، اﻟﺼﺪق وﻣﺤﻠﻪ ، . و ﻗﺎل: ﻳﻤﺎن اﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻳﻀﻌﻒ ﻧﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ رأﻳﺖ ﺛﻢ وﻳﻘﻮل ،: ﺧﻴﺎل ﺣﺪﻳﺜﻪ آﺄن)٧( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٦،/١٩٣ . )٢( ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ/اﻟﺪارﻣﻲ ٢٦، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ؛ ١١،/٧٠٣ . )٣( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٤( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ١١،/٧٠٣ . )٥( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ١١،/٧٠٣ . )٦( اﻵﺟﺮيﺳﺆاﻻت ١،/٤٣٢ . )٧( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٩،/٩٩١ .

١٧١ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ)١( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: ﻳﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺼﺪوق اﻟﺤﺎﻓﻆ ، . ﺁﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ وﻗﺎل: ﻣﺴﻠﻢ رﺿﻴﻪ ﻗﺪ)٢( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻋﺎﺑﺪ ﺻﺪوق آﺜﻴﺮاً ﻳﺨﻄﻲء ، ﺗﻐﻴﺮ ﻗﺪ ،)٣( . )١( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ١١،/٧٠٣ . )٢( اﻟﺤﻔﱠﺎظ ﺗﺬآﺮة ١،/٦٨٢ . )٣( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٢،/١٦٣ .

٢٧١ )ع( ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ هﺸﻴﻢ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﺎ وﻳﻜﻨﻰ ، ﺳٌﻠﻴﻢ ﻟﺒﻨﻲ ﻣﻮﻟﻰ ، . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: آﺜﻴﺮاً ﻳﺪﻟﺲ ﺛﺒﺘﺎً اﻟﺤﺪﻳﺚ آﺜﻴﺮ ﺛﻘﺔ وآﺎن ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ، ﺣﺠﺔ ﻓﻬﻮ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺸﻲء ﻓﻠﻴﺲ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻞ ﻟﻢ وﻣﺎ ،)١( . ا ﺳﻔﻴﺎن ﻟﺜﻮريﻗﺎل: هﺸﻴﻢ ﻋﻨﻪ ﻻﺗﻜﺘﺒﻮا ؛)٢( . اﻟﻤﺒﺎرك اﺑﻦ ﻋﻦ ﻗﺎل ،: ﻟﻬﺸﻴﻢ ﻗﻠﺖ: ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺪﻳﺚ؟ آﺜﻴﺮ وأﻧﺖ ﺗﺪﻟﺲ ﻟﻢ : إن دﻟﱠﺴﺎ ﻗﺪ آﺒﻴﺮﻳﻚ وﺳﻔﻴﺎن اﻷﻋﻤﺶ ؛)٣( . ﻣﻬﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل: هﺸﻴﻢ ﻣﻦ أﺣﻔﻆ ﻣﺎرأﻳﺖ)٤( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ وﻗﺎل: زﻳﺎد أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ هﺸﻴﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ وﻻ ، آﻠﻴﺐ اﻟﻤﺸﺮق أﺑﻲ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ ﻣﻦ وﻻ ، اﻟﺠﻬﻨﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ وﻻ ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ وﻻ ، ﺟﺤﺎدﻩ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ وﻻ ، ﻣﺨﻠﺪ أﺑﻲ ﻣﻦ وﻻ ، ﻳﺴﺎر أﺑﻲ ﻣﻦ وﻻ ، وﻻ ، زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﺣﺪث وﻗﺪ ، وﻗﺎل ،: ﻳﺪﻟﱢﺲ ﻟﻢ إذا ﺛﻘﺔ)٥( . اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ذآﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻜﺖ ، ﻧﻘﻼً وﻗﺎل اﻟﻤﺒﺎرك، اﺑﻦ ﻋﻦ: هﺸﻴﻢ ﺣﻔﻆ ﻳﻐﻴﺮ ﻓﻠﻢ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﺪهﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ)٦( . اﻟﻌﺠــــــــﻠﻲ ﻗــــــﺎل: ﺛﻘﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻔﺎظ ﻣﻦ ﻳﻌـــﺪ ، ﻳﺪﻟﺲ وآﺎن ،)٧( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: وأﻣﺎﻧﺘﻪ وﺻﺪﻗﻪ ﺻﻼﺣﻪ ﻓﻲ هﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﻳﺴﺄل ﻻ ﺛﻘﺔ وهﻮ ،)٨( . ﺗ ﻋﻨﻪ ﻳﺄﺧﺬوا ﻻ أن ﻋﻠﻰ اﺗﻔﻘﻮا هﺸﻴﻢ أﺻﺤﺎب أن اﻟﺤﺎآﻢ ﺪﻟﻴﺴﺎًوذآﺮ ﻓﻔﻄﻦ ، ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺬآﺮﻩ ﺣﺪﻳﺚ آﻞ ﻓﻲ ﻳﻘﻮل ﻓﺠﻌﻞ ،: وﻣﻐﻴﺮة ﺣﺼﻴﻦ ﺛﻨﺎ ﻗﺎل ﻓﺮغ ﻓﻠﻤﺎ ، : هﻞ ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻴﻮم؟ ﻟﻜﻢ دﻟﺴﺖ: ﻻ ﻗﺎل ،: ﺣﺮﻓﺎً ذآﺮت ﻣﻤﺎ ﻣﻐﻴﺮة ﻣﻦ أﺳﻤﻊ ﻟﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﺈﻧﻤﺎ ،: ﺣﺼﻴﻦ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻟﻲ ﻣﺴﻤﻮع وهﻮ ، ﻣﺴﻤﻮع ﻓﻐﻴﺮ ﻣﻐﻴﺮة وأﻣﺎ ،)٩( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: ﻣﺪﻟﺴﺎً آﺎن)٠١( . اﻟﺴﻴﺮوﻗﺎل ﻓﻲ : ﻋﺮف ﻗﺪ آﺜﻴﺮ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﺻﺎﺣﺐ أﻧﻪ إﻻ اﻟﺤﻔﻆ ﻓﻲ رأﺳﺎً آﺎن ﺑﺬﻟﻚ)١١( . )١( ٧/٣١٣ . )٢( اﻟﻤﻴﺰان ٤،/٦٠٣ . )٣( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٤( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٩،/٥١١ . )٥( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ١١،/٣٦ اﻟﺪ ﺑﺤﺮ م؛ ١٤٤، . )٦( ٨/٢٤٢ . )٧( اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ٢،/٤٣٣ . )٨( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٩،/٥١١ اﻟﻤﻴﺰان ؛ ٤،/٦٠٣ . )٩( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ١١،/٩٥ . )٠١( اﻟﻤﻴﺰان ٤،/٦٠٣ . )١١( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﻴﺮ ٨،/٧٨٢ .

٣٧١ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﺨﻔﻲ واﻹرﺳﺎل اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ آﺜﻴﺮ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ)١( . )١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٢،/٠٢٣ .

٤٧١ )ع ( ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﻨﻄﺐ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻣﺨﺰوم ﺑﻦ . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل )): اﻟﺤﺪﻳﺚ آﺜﻴﺮ وآﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻳﺮﺳﻞ ﻷﻧﻪ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻳﺤﺘﺞ وﻟﻴﺲ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ آﺜﻴﺮاًﺻﻠﻰ ﻟﻘﻲ ﻟﻪ وﻟﻴﺲ ، ﻳﺪﻟﺴﻮن أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻋﺎﻣﺔ ،(( )١( . اﻟﺪوري ﻋﺒـــــﺎس ﻗﺎل: ﻳﺤﻴﻰ ﺳﺌﻞ: ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ؟ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺳﻤﻊ: ﻻ)٢( . اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل : ﻻ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﻦ ﺣﻨﻄﺐ ﺑﻦ ﻟﻠﻤﻄﻠﺐ أﻋﺮف ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮلاﷲ أﻧﻪ إﻻ ﺳﻤﺎﻋﺎً : اﻟﻨﺒﻲ ﺷﻬﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ)٣( . أﺑﻮزرﻋﺔ ﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٤( . أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ وﻗﺎل: ﻳﻘﻮل ﺣﺪﻳﺜﺎً رأﻳﺖ أﻧﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺮاﺳﻴﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﺂﻣﺔ : ﺧﺎﻟﻲ ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮﺳﻠﻤﺔ)٥( . أﺑﻴﻪوﻗﺎل ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ: ﻗﺎل اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ورُوي : ﺣﺪﺛﻨﻲ اﷲ رﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﻋﻦ وﺳﻠﻢرﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ أﻳﻀﺎً وﻗﺎل ، : أﺑﻮﺳﻠﻤﺔ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أدرك أﻧﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﺘﻌﺠﺐ ، أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﻳﺮوي هﻮ ﻓﺈذا ، ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ وﻋﻦ ،)٦( . ا ﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﻗﺎل: ﺛﻘﺔ)٧( . اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎل: اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ آﺒﺎر ﻋﻦ ﻳﺮﺳﻞ وﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻮﺳﻰ آﺄﺑﻲ ،)٨( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: واﻹرﺳﺎل اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ آﺜﻴﺮ ﺻﺪوق)٩( . )١( م ز ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ١٢، )٢( وآﺘ ﻣﻌﻴﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦاﺑﻦ ﺎﺑﻪ ٢،/٠٧٥ . )٣( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ٢،/٤٦٩ . )٤( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٨،/٩٥٣ . )٥( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٨،/٩٥٣ . )٦( اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ ٩٠٢، ٠١٢، . )٧( أﻧﻈﺮ: اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٠١،/٨٧١ . )٨ ( اﻟﻤﻴﺰان ٦،/٩٤٤ . )٩( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٢،/٤٥٢ .

٥٧١ )-ق د ﺑﺦ( ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺷُﺮﺣﺒﻴﻞ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻮﻟﻰ ، ﺳﻌﺪ أﺑﺎ وﻳﻜﻨﻰ ، ، ﻗﺪﻳﻤ ﺷﻴﺨﺎً ﺎًوآﺎن . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل )): اﷲ رﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﻋَﺎﻣﺔِ ﻋَﻦ وﺳﻠﻢروىَ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ، ﺷﺪﻳﺪة ﺣﺎﺟﺔ واﺣﺘﺎج اﺧﺘﻠﻂ ﺣﺘﻰ اﻟﺰﻣﺎن ﺁﺧﺮ إﻟﻰ وﺑﻘﻲ ﻳﺤﺘﺞ وﻟﻴﺲ أﺣﺎدﻳﺚ وﻟﻪ ، ﺑﻪ(( )١( . ﻓﻘﺎل ﺳﻌﺪ أﺑﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺌﻞ : ﻧﺮوي ﻻ ﻧﺤﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻨﻪ)٢( . ذﺋﺐ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻣﺘﻬﻤﺎًآﺎن ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ )٣( . ﻣﺎﻟﻚ وﻗﺎل: ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ)٤( . ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل: ﻣﻨﻪ واﻟﺒﺪرﻳﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻐﺎزي أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﻓﻜﺄﻧﻬﻢ ﻓﺎﺣﺘﺎج ، اﺗﻬﻤﻮﻩ . ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺿﻌﻴﻒ هﻮ ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ)٥( . أﺑﻮزرﻋﺔ وﻗﺎل: ﻟﻴﻦ ﻓﻴﻪ)٦( . اﻟﺤﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﻧﻌﻢ ﻟﻴﻦ؟ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻳﺚوﻗﺎل . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: ﺿﻌﻴﻒ)٧( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل ،: ﺑﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺿﻌﻴﻒ)٨( . ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل: إﻧﻜﺎر ﻣﺎﻳﺮوﻳﻪ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ أﻗﺮب اﻟﻀﻌﻒ إﻟﻰ وهﻮ ،)٩( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺑﺄﺧﺮة اﺧﺘﻠﻂ ﺻﺪوق)٠١( . )١( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٥،/٠١٣ . )٢( ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ٢،/٨٨١ ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ ؛ ٤،/٨٥٣١ . )٣( اﻟﻤﻴﺰان ٢،/٦٦٢ . )٤( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٥( اﻟﺘﺎرﻳﺦ وآﺘﺎﺑﻪ ﻣﻌﻴﻦ اﺑﻦ ٢،/٩٤٢ . )٦( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺠﺮح ٤،/٨٣٣ . )٧( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ ٤،/٠٢٣ . )٨( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٩( اﻟﻜﺎﻣﻞ ٤،/٨٥٣١ . )٠١ ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐﺗﻘﺮﻳﺐ ١،/٨٤٣ .