13 الفصلىالأول:ىمدخلىفيىرلمىمختلفىالحدوثىوالإمامىالطونيىوكتابهىرمدةىالقاري ى أما التعارض في اصطلاح المحدثيف: فنجد أنيـ لـ يكردكا تعريفان اصطلاحيان لمتعارض، كنرل أف التعارض في كتبيـ جاء بنفس معنى مختمؼ الحديث كما تقدـ في تعريؼ المختمؼ. الخلاصة: أقكؿ: إف مختمؼ الحػديث كتعػارض الحػديث لفظػاف مترادفػاف, كالعلاقػة بيني مػا علاقػػة عمػػكـ كخصػػكص, فالتعػػارض أعػػـ كأشػػمؿ , فيػػك يشػػمؿ مختمػػؼ الحػػديث كيشػػمؿ ريػػره مػػف ضركب الخػتلاؼ الأخػرل , بينمػا مختمػؼ الحػديث خػاص بالسػنة: أم تعػارض حػديثيف أك أكثػر, ككيفية تكجيو الأحاديث لإزالة ما بيني ما مف التعارض. المطمب الثالث: العلاقة بيف مختمؼ الحديث ومُ شْ كِ ؿ الحديث. لمعرفة العلاقة بػيف ميشٍػكًؿ الحػديث كمختمػؼ الحػديث لبػد مػف معرفػة معنػى المشػكؿ لغػةن كاصطلاحان: أولاً: المُشْكِؿ لغةً: ىك اسـ فاعؿ مف الإشػكاؿ: أم الممتػبس. يقػاؿ: أشػكؿ الأمػر: التػبس كاخػتمط, ك منػو قيػؿ للأمر المشتبو مشكؿ, كأمكر أشكاؿ: أم ممتبسة(ٔ). ثانياً: المُشْكِؿ في الاصطلاح: عرفو السىرٍخى سًي بأنو: "اسـ لمػا يشػتبو المػراد منػو بدخكلػو فػي أشػكالو عمػى كجػو ل يعػرؼ المراد إل بدليؿ يتميز بو مف بيف ساير الأ شكاؿ"(ٕ). أمػػا عػػف تعريػػؼ الميشػػكؿ عنػػد عممػػاء الحػػديث, قػػاؿ الطحػػاكم: "ىػػك الآثػػار المركيػػة عػػف رسػػكؿ الله بالأسػػانيد المقبكلػػة التػػي نقميػػا ذككا التثبػػت فييػػا, كالأمانػػة عمييػػا كحسػػف الأداء ليػػا, كيكجد فييا أشياء سقطت معرفتيا كالعمـ بما فييا عف أكثر الناس" (ٖ). كبػػػذلؾ يتبػػػيف الفػػػرؽ بػػػيف "مختمػػػؼ الحػػػديث" ك"مشػػػكؿ الحػػػديث", فمختمػػػؼ الحػػػديث يعنػػػي التعارض الظاىر بيف حديثيف أك أكثر, بينمػا مشػكؿ الحػديث قػد يكػكف سػببو رمػكض فػي المعنػى بحيث يحتمؿ المفظ في أصؿ المعاني المتعددة حقيقة كيككف المراد منيا كاحد ان ؛ لكنو قد يدخؿ في أشػػكالو- كىػػي تمػػؾ المعػػاني المتعػػددة-, فػػاختفى عمػػى السػػامع, كصػػار محتاجػػان إلػػى اجتيػػاد فػػي (ُ) لساف العرب (ص: َُِّ). (ِ) أصكؿ السرخسي, لمحمد بف أحمد السىرٍخى سي (ُ/ُٖٔ). (ّ) شرح مشكؿ الآثار, لمطحاكم ( ُ/ٔ).
عدد الصفحات ١٩14 الفصلىالأول:ىمدخلىفيىرلمىمختلفىالحدوثىوالإمامىالطونيىوكتابهىرمدةىالقاري ى تمييزه بدليؿ... كمػا يمكػف أف يكػكف الإشػكاؿ ناتجػان عػف اسػتعماؿ معنػى يحػاذم لفظػان مػف الألفػاظ حتى يشتير بو, مع أنو مكضكع في الأصؿ لمعنى آخر عمى سبيؿ الحقيقة" (ٔ). كالعلاقة بيف ميشكؿ الحديث كمختمؼ الحديث علاقة عمكـ كخصكص, فالمشكؿ أعـ مف مختمؼ الحديث, فكؿ مختمؼ ميشكؿ, كليس كؿ ميشكؿ مختمفان. كقد فسر ذلؾ الدكتكر عبد المجيد محمكد فقاؿ: "أمػا مشػكؿ الحػديث أك الآثػار, فيػك أعػـ مف اختلاؼ الحديث, كمف الناسخ كالمنسكخ؛ لأف الإشػكاؿ كىػك اللتبػاس كالخفػاء قػد يكػكف ناشػيان مػػف كركد حػػديث ينػػاقض حػػديثان آخػػر مػػف حيػػث الظػػاىر, أك مػػف حيػػث الحقيقػػة كنفػػس الأمػػر, كقػػد ينشػػػأ الإشػػػكاؿ مػػػف مخالفػػػة الحػػػديث لمعقػػػؿ أك لمقػػػرآف أك لمغػػػة, كالمؤلػػػؼ ي رفػػػ ع ىػػػذا الإشػػػكاؿ إمػػػا بالتكفيؽ بيف الأثريف المتعارضيف, أك بياف نسخ فييمػا, أك بشػرح المعنػى بمػا يتفػؽ مػع العقػؿ, أك القرآف, أك المغة, أك بتضعيؼ الحديث المكجب للإشكاؿ كرده كرير ذلؾ"(ٕ). المطمب الرابع: أىمية عمـ مختمؼ الحديث وأىـ المؤلفات فيو . أولاً : أىمية عمـ مختمؼ الحديث: يعتبػػػػر عمػػػػـ مختمػػػػؼ الحػػػػديث مػػػػف أىػػػػـ العمػػػػكـ كأدقيػػػػا, فيحتػػػػاج إليػػػػو المحػػػػدثكف كالفقيػػػػاء كالأصكليكف كريرىـ مػف العممػاء؛ لفيػـ الأدلػة كا زالػة مػا بينيػا مػف تعػارض, كمػا تكمػف أىميتػو فػي إزالػػة كدفػػع بعػػػض الشػػبيات التػػػي أثار تيػػا بعػػػض الفػػرؽ كالمعتزلػػػة كالمشػػبية كريػػػرىـ حػػكؿ بعػػػض الأحاديث. قػػػػاؿ ابػػػػف الصػػػػلاح: "يكمػػػػؿ لمقيػػػػاـ بػػػػو الأيمػػػػة الجػػػػامعكف بػػػػيف صػػػػناعتي الحػػػػديث كالفقػػػػو الغكاصكف في المعاني الدقيقة"(ٖ). ك قػػػاؿ النػػػػككم: " ىػػػذا نػػػػكع مػػػػف أىػػػـ الأنػػػػكاع, كيضػػػطر إلػػػػى معرف تػػػػو جميػػػع العممػػػػاء مػػػػف الطكايػػؼ, كىػػك أف يػػأتي حػػديثاف متضػػاداف فػػي المعنػػى ظػػاىران فيكفػػؽ بينيمػػا, أك يػػرجح أحػػدىما, كا نمػػػا يكمػػػؿ لػػػو الأيمػػػة الجػػػامعكف بػػػيف الحػػػديث كالفقػػػو, كالأصػػػكليكف الغكاصػػػكف عمػػػى المعػػػاني, كصنؼ فيو الإماـ الشافعي كلـ يقصد استيفاءه بؿ ذكر جممة ينبو بيا عمى طريقت و"(ٗ). (ُ) انظر: تفسير النصكص في الفقو الإسلامي, لمحمد أديب صالح (ُ/ِْٓ). (ِ) أبك جعفر الطحاكم كأثره في الحديث, لعبد المجيد محمكد (ص: ِٔ). (ّ) عمكـ الحديث, لبف الصلاح (ص:ِْٖ). (ْ) التقريب كالتيسير لمعرفة سنف الب شير النذير, لمنككم (ص: َٗ).
عدد الصفحات ٢٠15 الفصلىالأول:ىمدخلىفيىرلمىمختلفىالحدوثىوالإمامىالطونيىوكتابهىرمدةىالقاري ى كقػػاؿ السػػخاكم: "كا نمػػا يكمػػؿ بػػو مػػف كػػاف إمامػػان جامعػػان لصػػناعتي الحػػديث كالفقػػو رايصػػان عمى المعاني الدقيقة"(ُ). كقػػػاؿ السػػػيكطي: " كمػػػف جمػػػع مػػػا ذكرنػػػا مػػػف الحػػػديث كالفقػػػو كالأصػػػكؿ, كالغػػػكص عمػػػى المعاني الدقيقة ل يشكؿ عميو مف ذلؾ إل النادر في الأحياف"(ٕ). كلعؿ ىػذا الػذم جعػؿ الشػاطبي يعقػد ليػذا العمػـ فصػلان مسػتقلان فػي كتابػو مػكردان فيػو أقػكاؿ العمماء مبينان أىمية ىذا العمـ حيث قػاؿ: " كلػذلؾ جعػؿ النػاس العمػـ معرفػة الخػتلاؼ, فعػف قتػادة قاؿ: مف لـ يعرؼ الختلاؼ لـ يشـ أنفو الفقو" (ٖ). كعف ىشاـ بف عبيد الله الرازم: "مف لـ يعرؼ اخت لاؼ الفقياء فميس بفقيو"(ٗ). كعف عطاء: " ل ينبغي لأحد أف يفتي الناس حتى يككف عالمان باختلاؼ النػاس, فإنػو إف لـ يكف كذلؾ رد مف العمـ ما ىك أكثؽ مف الذم في يديو" (٘). كعػػػػف أيػػػػكب السػػػػختياني كابػػػػف عيينػػػػة: "أجسػػػػر النػػػػاس عمػػػػى الفتيػػػػا أقميػػػػـ عممػػػػان بػػػػاختلاؼ العمماء", كزاد أيكب: "كأمسؾ الناس عف الفتيا أعمميـ باختلاؼ العمماء(ٙ). كعػػف مالػػؾ: "ل تجػػكز الفتيػػا إل لمػػف عمػػـ مػػا اختمػػؼ النػػاس فيػػو, قيػػؿ لػػو: اخػػتلاؼ أىػػؿ الرأم؟ قاؿ: ل, اختلاؼ أصحاب محمد "(ٚ). كعف سعيد بف أبي عركبة: "مف لـ يسمع الختلاؼ فلا نعده عالمان"(ٛ). قمت: فإف دلت ىذه الأقكاؿ عمى شيء, فإنما تدؿ عمى أىميتو كمكانتو مف كجكه: ُ- فيك عمـ يدخؿ في كثير مف العمكـ الإسلامية مف حػديث كعمػكـ حػديث, كفقػو, كأصػكؿ فقػو كرير ذلؾ. ِ- أف جميع الفرؽ كالطكايؼ بحاجة إلى معرفة ىذا الفف, لأنو يبيف الحؽ عند تعارض الأدلة. ّ- يي مى كن ف المجتيد مف الترجيح بيف الأقكاؿ عند الطلاع عمى أدلتيا, كسبب الخلاؼ فييا(ٜ). (ُ) فتح المغيث, لمسخاكم ( ّ/َْٕ). (ِ) تدريب الراكم, لمسيكطي (ص: ْٕٔ). (ّ) المكافقات, لمشاطبي (ٓ/ُِِ). (ْ) المصدر نفسو. (ٓ) المصدر السابؽ. (ٔ) المصدر السابؽ. (ٕ) المصدر السابؽ. (ٖ) المصدر السابؽ. (ٗ) مختمؼ الحديث أ.د. نافذ حماد (ص:َُُ).
عدد الصفحات ٢١16 الفصلىالأول:ىمدخلىفيىرلمىمختلفىالحدوثىوالإمامىالطونيىوكتابهىرمدةىالقاري ى ْ- لػػػـ يػػػتكمـ فػػػي ىػػػذا العمػػػـ إل القمػػػة مػػػف العممػػػاء الأفػػػذاذ, كالػػػذيف ليػػػـ قػػػدـ راسػػػخة فػػػي معرفػػػة المعػػػاني الدقيقػػػة مػػػع الفيػػػـ العميػػػؽ, كالقػػػدرة عمػػػى المكازنػػػة بػػػيف النصػػػكص, أمثػػػاؿ الأيمػػػة: الشافعي, كابف قتيبة, كالطحاكم كريرىـ . ٓ- ترجع أىمية ىذا العمـ إلى عدـ ترؾ حديث رسكؿ الله قدر المستطاع(ٔ). ٔ- يسػػػػاعد المفتػػػػي عمػػػػى فيػػػػـ النصػػػػكص, كمعرفػػػػة الناسػػػػخ كالمنسػػػػكخ, كبالتػػػػالي إعطػػػػاء الفتيػػػػا الصحيحة كالمناسبة لممسايؿ. ٕ- يمكف مف الدفاع عف السنة, كرد الشبو كالأباطيؿ التي أثيرت نحكىا. كلأجػػؿ أىميػػة كمكانػػة ىػػ ذا العمػػـ آثػػرت الكتابػػة فيػػو , كأرجػػك مػػف الله تبػػارؾ كتعػػالى التكفيػػؽ كالسداد, كما أناشد طمبة العمـ لمكتابة فيو لعظيـ الفايدة بإذف الله. ثانياً: أىـ المؤلفات في مختمؼ الحديث. اىػػتـ عممػػاء الأمػػة بعمػػـ مختمػػؼ الحػػديث كمشػػكمو منػػذ عصػػر الصػػحابة, الػػذيف أصػػبحكا مرجع الأمة في جميع أمكرىا بعد كفػاة الرسػكؿ , فاجتيػدكا فػي كثيػر مػف الأحكػاـ, كجمعػكا بػيف كثيػػر مػػف الأحاديػػث, كألفػػكا بينيػػا كبينػػكا المػػراد منػػو, كتتػػالى العممػػاء جػػيلان بعػػد جيػػؿ يكفقػػكف بػػيف الأحاديػػػث التػػػي ظاىرىػػػا التعػػػارض, كيزيمػػػكف إشػػػكاؿ مػػػا يشػػػكؿ منيػػػا, لكػػػف لػػػـ يظيػػػر كفػػػف كعمػػػـ مستقؿ, إل في القرف الثاني اليجرم, فأكدعكه في مصنفات خاصة. كمف دكافع التأليؼ في مختمؼ الحديث في القرف الثاني اليجرم أنػو ظيػر فػي ىػذا القػرف مف ينكر حجية رير المتكاتر منيا ممػا يػأتي عػف طريػؽ الآحػاد, كمػف ينكػر حجيػة السػنة التػي ل تىػػرًد بيانػػان لمقػػرآف, أك مؤكػػدة لػػو, بػػؿ تػػأتي بحكػػـ مسػػتقؿ, كمػػف ينكػػر متػػكف أحاديػػث تتعػػارض فػػي ظاىرىا مع النص القرآني, أك تتعارض في ظاىرىا مع متكف أخرل في نفس الحكػـ, أك تتعػارض مع الفعؿ, أك القياس, أك الذكؽ العاـ(ٕ). فكػػػاف أكؿ مػػػف تكمػػػـ كألػػػؼ فػػػي ىػػػذا العمػػػـ الإمػػػاـ محمػػػد بػػػف إدريػػػس الشػػػافعي ك كتابػػػو: "اختلاؼ الحديث" ثـ تكالى بعده التػأليؼ كالتصػنيؼ فػي عمػـ مختمػؼ الحػديث, كسػمؾ العممػاء فػي التصنيؼ فيو مسمكيف: المسمؾ الأوؿ: تصنيؼ الكتب التي اىتمت بتعريؼ عمـ مختمؼ الحديث, كذكػر قكاعػده كأصكلو كأقسامو كبعض الأمثمة عميو, كىذا نجده في كتب أصكؿ الفقو ككتب مصطمح الحديث. (ُ) مختمؼ الحديث أ.د. نافذ حماد (ص:ُُِ). (ِ) المصدر السابؽ (ص:ّٕ).
عدد الصفحات ٢٢17 الفصلىالأول:ىمدخلىفيىرلمىمختلفىالحدوثىوالإمامىالطونيىوكتابهىرمدةىالقاري ى المسػػػمؾ الثػػػاني: تصػػػنيؼ الكتػػػب التػػػي اىتمػػػت بػػػذكر بعػػػض الأحاديػػػث التػػػي ظاىرىػػػا الختلاؼ ك التعارض ، كطرؽ الجمع كالتكفيؽ بينيا . ومف أىـ ىذه الكتب: ُ- تأكيؿ مختمؼ الحديث, للإماـ عبد الله بف مسمـ بف قتيبة (ت:ِٕٔىػ). ِ- تيذيب الآثار, للإماـ محمد بف جرير الطبرم (ت:َُّىػ). ّ- مشكؿ الآثار كشرح معاني الآثار, للإماـ أحمد بف محمد الطحاكم (ت:ُِّىػ). ْ- مشكؿ الحديث كبيانو, للإماـ محمد بف الحسف بف فكرؾ (ت:َْٔىػ). كفي العصر الحديث اىتـ العمماء كالباحثكف بعمـ مختمؼ الحديث, فصػنفكا فيػو مصػنفات مفيدة نافعة. كمف ىذه المصنفات: ُ- مختمؼ الحديث بيف الفقياء كالمحدثيف, لأستاذم الدكتكر نافذ حماد. ِ- منيج التكفيؽ كالترجيح بيف مختمؼ الحديث كأث ره بالفقو الإسلامي, لمدكتكر: عبػد المجيػد محمد إسماعيؿ السكسكة. المطمب الخامس: حقيقة الاختلاؼ والتعارض الواقع بيف الأحاديث. إف التعارض كالختلاؼ الكاقع بيف الأحاديث ال نبكية ليس تعارضان حقيقيان في كاقع الأمر؛ بػػؿ ىػػك تعػػارض ظػػاىرم مرجعػػو كمػػرده إلػػى عجػػز المجتيػػد, كعػػدـ قدرتػػو عمػػى فيػػـ قصػػد الشػػارع كمػػراده مػػػف الأحاديػػػث؛ كذلػػػؾ لأنػػػو يكجػػػب كػػػكف أحػػػدىما صػػػادقا,ن كالآخػػػر كػػػذبان, إف كانػػػا خبػػػريف, كالنبي منزه عف ذلؾ كمعصكـ. قاؿ تعالى : [وَمَ ّيَنْطِقُّّعَنِّالَْْوَىّٰ،ّاِنّْهُوَّآَِّّوَسْيٌّيُوسَىّٰ ](ُ). قػاؿ الشػػاطبي نافيػػان كقػػكع الخػػتلاؼ كالتعػػارض بػيف السػػنة النبكيػػة: "فثبػػت أنػػو ل اخػػتلاؼ فػػي أصػػؿ الشػػريعة, كل ىػػي مكضػػكع ة عمػػى كجػػكد الخػػلاؼ فييػػا أصػػلان يرجػػع إليػػو مقصػػكدان مػػف الشػػػارع, بػػػؿ ذلػػػؾ مػػػرده راجػػػع لأنظػػػار المكمفػػػيف, كا لػػػى مػػػا يتعمػػػؽ بيػػػـ مػػػف البػػػتلاء, كصػػػح نفػػػي الختلاؼ في الشريعة كذمو عمى الإطلاؽ...." (ٕ). (ُ) {ّ-ْ} (ِ) المكافقات (ٓ/ٖٕ).
عدد الصفحات ٢٣18 الفصلىالأول:ىمدخلىفيىرلمىمختلفىالحدوثىوالإمامىالطونيىوكتابهىرمدةىالقاري ى كقػػد نقػػؿ الخطيػػب البغػػدادم بسػػنده عػػف ابػػف خزيمػػة قكلػػو: "ل أعػػرؼ أنػػو ركم عػػف رسػػكؿ الله حديثاف بإسناديف صحيحيف متضاداف(ُ), فمف كاف عنده فميأت بو حتى أؤ لؼ بينيما"(ٕ). كما قاؿ الخطيب البغدادم في نفي كقكع الختلاؼ: "ككػؿ خبػريف عمػـ أف النبػي تكمػـ بيمػػػا فػػػلا يصػػػح دخػػػكؿ التعػػػارض فييمػػػا عمػػػى كجػػػو, كأف كػػػاف ظاىرىمػػػا متعارضػػػيف؛ لأف معنػػػى التعارض بيف الخبريف كالقرآف مف أمر كنيي كرير ذلػؾ, أف يكػكف مكجػب أحػدىما منافيػان لمكجػب الآخػػر, كذلػػؾ ييبٍطًػػؿ التكميػػؼ إف كانػػا أمػػران كنييػػان, كا باحػػة كحظػػران, أك يكجػػب كػػكف أحػػدىما صػػادقان كالآخر كذبان إف كانا خبريف, كالنبي منزه عف ذلؾ أجمع, كمعصكـ منو باتفاؽ الأمة (ٖ). أمػػػا الحػػػافظ النسػػػفي فقػػػاؿ: "اعمػػػـ أف الحجػػػج الشػػػرعية مػػػف الكتػػػاب كالسػػػنة ل يقػػػع بينيػػػا التعارض حقيقة؛ لأف ذلػؾ مػف أمػار ات العجػز, كالله تعػالى يتعػالى عػف أف يكصػؼ بػالعجز, كا نمػا يقػػع التعػػارض فيمػػا بيننػػا لجيمنػػا بالناسػػخ كالمنسػػكخ, كلجيمنػػا بالتػػاريخ حتػػى إذا عمػػـ التػػاريخ ل تقػػع المعارضة بكجو كلكف اللاحؽ ناسخ لمسابؽ" (ٗ). كقاؿ الشافعي: "كأكلى أف ل يشؾ عالـ في لزكميما, كأف يعمـ أف أحكاـ الله ثـ أحكاـ رسكلو ل تختمؼ, كأنيا تجرم عمى مثاؿ كاحد" (٘). كقد نفى ابف قيـ الجكزيػة كقػكع أم تعػارض أك اخػتلاؼ أك تضػاد حقيقػي بػيف الأحاديػث النبكيػػة محمػػلان ذلػػؾ الخػػتلاؼ كالتعػػارض إلػػى عػػدـ صػػحة نقػػؿ الحػػديث مػػف الػػركاة, أك ناتجػػان عػػف عدـ معرفتيـ بالناسخ كالمنسكخ فقاؿ: " كنحف نقكؿ: ل تعارض بحمد الله بيف أحاديثو الصحيحة. فإذا كقع التعارض, فإما أف يككف أحد الحديثيف ليس مف كلامو كقد رمط بػو بعػض الػركاة مػع ككنػػو ثقػػة ثبتػػان, فالثقػػة يغمػػط, أك يكػػكف أحػػد الحػػديثيف ناسػػخان لبخػػر إذا كػػاف ممػػا يقبػػؿ النسػػخ, أك يككف التعارض فػي فيػـ السػامع ل فػي نفػس كلامػو , فػلا بػد مػف كجػو مػف ىػذه الكجػكه الثلاثػة كأمػػا حػػديثاف صػػحيحاف صػػريحاف متناقضػػاف مػػف كػػؿ كجػػو, لػػيس أحػػدىما ناسػػخان لبخػػر, فيػػذا ل يكجػػد أصػػلان, كمعػػاذ الله أف يكجػػد فػػي كػػلاـ الصػػادؽ المصػػدكؽ الػػذم ل يخػػرج مػػف شػػفتيو إل الحؽ, كالآفة في التقصير في معرفة المنقكؿ , كالتمييز بيف صحيحو كمعمكلو, أك مف القصكر في (ُ) ىكذا كجدتيا في الأصؿ, كلعؿ الصكاب متضاديف أك تحتمؿ كجيان إعرابيان كتككف صكابان. (ِ) الكفاية في عمـ الركاية, لمخطيب البغدادم (ص:ِّْ-ّّْ). (ّ) المصدر نفسو (ص:ّّْ). (ْ) كشؼ الأسرار, لمنسفي ( ِ/ٖٖ). (ٓ) الرسالة, لمشافعي(ص: ُّٕ).
عدد الصفحات ٢٤19 الفصلىالأول:ىمدخلىفيىرلمىمختلفىالحدوثىوالإمامىالطونيىوكتابهىرمدةىالقاري ى فيـ مراده كحمؿ كلامو عمى رير ما عناه بو, أك منيما معان, كمف ىاىنػا كقػع مػف الخػتلاؼ كمف الفساد ما كقع(ٔ). كقػػاؿ الكمػػاؿ بػػف اليمػػاـ: "كالحػػؽ أف التعػػارض فػػي الأدلػػة الشػػرعية, إنمػػا ىػػك فػػي الظػػاىر فقط ل في نفس الأمر"(ٕ). قمت: ل اختلاؼ كل تعارض حقيقي بيف الأدلة, كا نما ىك اختلاؼ ظاىرم مرده الأسباب التي أشير ليا في كلاـ العمماء السابؽ. المطمب السادس: مسالؾ العمماء في ترتيب دفع التعارض. كضػػػع العممػػػاء طرقػػػان محػػػددة يمكػػػف مػػػف خلاليػػػا دفػػػع التعػػػارض بػػػيف الأحاديػػػث, إل أنيػػػـ اختمفكا في ترتيبيـ ليذه الطرؽ عمى ثلاثة مذاىب. أولاً: مذىب المحدثيف في دفع التعارض بيف الأحاديث: يسػػػتنبط ىػػػذا المػػػذىب مػػػف خػػػلاؿ أقػػػكاؿ المحػػػدثيف عػػػف الأحاديػػػث المختمفػػػة كالمتعارضػػػة كتقسيميـ ليا كمنيجيـ في التكفيؽ بينيا. قاؿ ابف الصلاح: اعمـ أف ما يذكر في ىذا الباب ينقسـ إلى قسميف: القسـ الأكؿ: أف يمكف الجمع بيف الحػديثيف, كل يتعػذر إبػداء كجػو ينفػي تنافييمػا, فيتعػيف حينيذو المصير إلى ذلؾ, كالقكؿ بيما معان. القسـ الثاني: أف يتضادا بحيث ل يمكف الجمع بينيما, كذلؾ عمى ضربيف: أحدىما: أف يظير ككف أحدىما ناسخان كالآخر منسكخان, فيعمؿ بالناسخ كيترؾ المنسكخ. الثػػاني: أف ل تقػػكـ دللػػة عمػػى أف الناسػػخ أييمػػا كالمنسػػكخ أييمػػا, فيفػػزع حينيػػذو لمتػػرجيح, كيعمؿ بالأرجح منيما كالأثبت, كالترجيح بكثرة الركاة كصفاتيـ (ٖ). ك قاؿ النككم: كالمختمؼ قسماف: أحدىما: يمكف الجمع بينيما فيتعيف كيجب العمؿ بيما. (ُ) زاد المعاد, لبف قيـ الجكزية ( ْ/ُْٗ). (ِ) تيسير التحرير, لبف اليماـ ( ّ/َُْ). (ّ) عمكـ الحديث, لبف الصلاح (ص:ِْٖ-ِٖٔ).
عدد الصفحات ٢٥21 الفصلىالأول:ىمدخلىفيىرلمىمختلفىالحدوثىوالإمامىالطونيىوكتابهىرمدةىالقاري ى الثػػػاني: ل يمكػػػف الجمػػػع بكجػػػو, فػػػإف عممنػػػا أحػػػدىما ناسػػػخان قػػػدمناه, كا ل عممنػػػا بػػػالراجح, كالترجيح بصفات الركاة ككثرتيـ في خمسيف كجي ان (ٔ). كقاؿ الشيخ محمد محيي الديف عبد الحميد مكضحان مسالؾ المحدثيف في الجمع كالتكفيػؽ بيف الأحاديث المتعارضة: "اعمـ أف الحدثيف المتعارضيف, إم ا أف يككنا في القكة سكاء, بأف يككف كػؿ كاحػػد منيمػػا مػػف الصػػحة كالسػػلامة بمنزلػػة الآخػػر, كا مػػا أف يكػػكف أحػػدىما قكيػػان سػػميمان, كالآخػػر ضعيفان ل يخمك مف عمة. كا ف كانػت الثانيػػة لػـ يعتبػػر تعارضػيما, كلػػـ ينظػػر إليػو؛ لأف القػػكم ل تػؤثر فيػػو معارضػػة الضعيؼ, بؿ ييدر الضعيؼ كيترؾ, كيككف العمؿ لمقكم. كا ف كانػػت الأكلػػى, فإمػػا أف يكػػكف الجمػػع بينيمػػا ممكنػػان بػػأم طريػػؽ مػػف طػػرؽ الجمػػع مػػف ريػػر تىكىمُّػػؼ, كا مػػا أف يكػػكف ذلػػؾ ريػػر ممكػػف, فػػإف كػػاف الأكؿ عمػػؿ بيمػػا جميعػػا كػػؿ كاحػػد منيمػػا فيما حمػؿ عميػو, كا ف كػاف الثػاني فإمػا أف يعمػـ تػاريخ كػؿ كاحػد منيمػا, كيكػكف أحػدىما أسػبؽ مػف الآخر تاريخان, كا ما أف يجيؿ تاريخيما. فإف كاف الأكؿ فالمتقدـ منيما منسكخ كالمتأخر ناسخ, كيككف العمؿ لو, كا ف كاف الثاني, فإما أف يمكف ترجيح أحدىما بحاؿ ركاتو, أك بطرؽ تحمميػـ, أك كيفيػة ركايػتيـ, أك نحػك ذلػؾ مػف طػػرؽ التػػرجيح المبينػػة فػػي عمػػـ الأصػػكؿ, كقػػد عػػد ىا الحػػازمي خمسػػيف كجيػػان, كزاد عميػػو العراقػػي حتى أكصميا ماية كعشرة, كا ما أف يتعذر ذلؾ. فإف أمكف ترجيح أحدىما فالعمؿ لو, كا ف لـ يمكف تكقؼ بالعمؿ بيما جميعان, حتى يتبػيف لمناظر كجيان لترجيح أحدىما,...." (ٕ). قمػػت: الخلاصػػة مػػف أقػػكاليـ إلػػى أف مػػنيج المحػػدثيف فػػي إزالػػة التعػػارض بػػيف الأحاديػػث المختمفة يسير في خطكات: ُ- محاكلة الجمع بيف المتعارضيف ما أمكف بأم كجو مف أكجػو الجمػع الصػحيحة؛ لأف إعمػاؿ الدليميف أكلى مف ترؾ أحدىما. ِ- البحث عف زمف صدكر القكليف مف الرسكؿ , فإف عيمًـ التػاريخ ككػاف أحػدىما متقػدمان عػف الآخر, فيحكـ بنسخ المتقدـ. (ُ) التقريب كالتيسير (ص: َٗ). (ِ) انظر: ىامش تكضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار, لمصنعاني (ِ/ِّْ-ِْْ).
عدد الصفحات ٢٦21 الفصلىالأول:ىمدخلىفيىرلمىمختلفىالحدوثىوالإمامىالطونيىوكتابهىرمدةىالقاري ى ّ- إذا لػػػـ يمكػػػف الجمػػػع بػػػيف الحػػػديثيف, كلػػػـ يعمػػػـ التػػػاريخ يصػػػار لمتػػػرجيح بػػػيف الأدلػػػة, كذلػػػؾ باعتبار كجو مف أكجو الترجيح المعتبرة. ْ- فإف تعذ ر ذلؾ كمو, فإنو يجب التكقؼ بالعمؿ بيما جميعان, حتى يتبػيف لمنػاظر كجيػان لمجمػع أك لمترجيح بينيما, أك يحكـ بسقكط العمؿ بالدليميف ا لمتعارضيف معان. ثانياً: مذىب جميور الفقياء في دفع التعارض بيف الأحاديث. ينظر الفقياء كالأصكليكف في الأدلة المتعارضة مف كتاب كسنة كقياس كريرىا, كيبحثكف في كيفية التكفيؽ بينيػا, كل ينظػركف لمحػديث مسػتقلان عػف الأدلػة الأخػرل, كا نمػا ينظػركف إليػو فػي صمتو بيا تعار ضان كتكافقان, كقد كقع اختلاؼ بػيف الفقيػاء فػي ترتيػب طػرؽ كمسػالؾ دفػع التعػارض الظاىرم الكاقع بيف الأدلة, كلكؿ أدلتو. فأما مذىب جميكر الفقياء, فخطكاتو في دفع التعارض ما يمي: ُ- الجمع بيف المتعارضيف إذا أمكف ذلؾ؛ لأف العمؿ بكؿ منيما أكلى مف الترؾ. ِ- التػػرجيح لأحػػدىما عمػػ ى الآخػػر إذا تعػػذر الجمػػع بينيمػػا, كذلػػؾ بكجػػو مػػف الكجػػكه الصػػالحة لمترجيح. ّ- النسػػخ لأحػػدىما إذا تعػػذر الجمػػع أك التػػرجيح لأحػػدىما, كذلػػؾ بػػالنظر فػػي تػػاريخ الػػدليميف, فإف عممو, فالمتأخر ينسخ المتقدـ. ْ- الحكـ بسقكط المتعارضيف إذا تعذر الجمػع بينيمػا, أك التػرجيح, كلػـ يعػرؼ التػاريخ, كبعػد ذلؾ يككف بالرجكع لمبراءة الأصمية, كيفرض كأف الدليميف رير مكجكديف. كبعض العمماء يقػرر التخييػر؛ بػأف يأخػذ بأييػا شػاء إف كػاف ممػا يمكػف فيػو التخييػر, كا ل فيضطر إلى سقكط المتعارضيف, كالرجكع لمبراءة الأصمية (ٔ). كمف أقكاؿ العمماء التي تدؿ عمى ىذا الترتيب: قػػػػاؿ الإمػػػػاـ الشػػػػافعي: "كلػػػػزـ أىػػػػؿ العمػػػػـ أف ييمٍضيػػػػكا الخبػػػػريف عمػػػػى كجكىيمػػػػا مػػػػا كجػػػػدكا لإمضػػػاييما كجيػػػان, كل يىعيػػػدكنيما مختمفػػػيف كىمػػػا يحػػػتملاف أف يمضػػػيا, كذلػػػؾ إذا أمكػػػف فييمػػػا أف يمضيا معان, أك كجد السبيؿ إلى إمضاييما, كلـ يكف منيما كاحد بأكجب مف الآخر" . (ُ) انظر: العتبار لمحازمي (ص: ٕ-ٖ), كشرح تنقيح الفصػكؿ لمقرافػي (ص: ِّٔ), كشػؼ الأسػرار عػف أصػكؿ البزدكم, لعبد العزيز البخارم ( ْ/ٕٔ), كنياية السكؿ للإسنكم ( ّ/َُِ-ُُِ), كشرح الكككب المنير, لمفتكحي (ْ/َٗٔ-ُٓٔ), كا رشاد الفحكؿ, لمشككاني (ص:ُُِٔ-ُُِٕ).
عدد الصفحات ٢٧22 الفصلىالأول:ىمدخلىفيىرلمىمختلفىالحدوثىوالإمامىالطونيىوكتابهىرمدةىالقاري ى كقػػاؿ أيضػػان: "كل ينسػػب الحػػديثاف إلػػى الخػػتلاؼ مػػا كػػاف ليمػػا كجػػو يمضػػياف معػػان, إنمػػا المختمؼ ما لـ يمض إل بسقكط ريره, مثؿ أف يكػكف الحػديثاف فػي الشػيء الكاحػد ىػذا يحمػو كىػذا يحرمو" (ٔ). كقػػاؿ ابػػف حػػزـ: " إذا تعػػارض الحػػديثاف, أك الآيتػػاف, أك الآيػػة كالحػػديث فيمػػا يظػػف مػػف ل يعمػػػـ, ففػػػرض عمػػػى كػػػؿ م سػػػمـ اسػػػتعماؿ كػػػؿ ذلػػػؾ, لأنػػػو لػػػيس بعػػػض ذلػػػؾ أكلػػػى بالسػػػتعماؿ مػػػف بعض, كل حديث بأكجب مف حديث آخر مثمػو, كل آيػة بػأكلى بالطاعػة ليػا مػف آيػة أخػرل مثميػا, ككؿ مف عند الله , ككؿ سكاء في باب كجكب الطاعة كالستعماؿ, كل فرؽ (ٕ). ك قػػاؿ القىرىافًػػيُّ: "إذا تعػػارض دلػػيلاف, فالعمػػؿ بكػػؿ كاحػػد منيمػػا مػػف كجػػو أكلػػى مػػف العمػػؿ بأحدىما دكف الآخر" . كقػػاؿ أيضػػان: "إنمػػا يػػرج ح العمػػؿ بأحػػدىما مػػف كجػػو؛ لأف كػػؿ كاحػػد منيمػػا يجػػكز إطلاقػػو بػػػدكف إرادة ذلػػػؾ الكجػػػو الػػػذم تػػػرؾ, كل يجػػػكز إطلاقػػػو بػػػدكف جميػػػع مػػػا دؿ عميػػػو, فػػػإف ذلػػػؾ ىػػػدر بالكمية, فكاف الأكؿ أكلى"(ٖ). كقػػاؿ ابػػف السيػػبٍ كي: "إنمػػا يػػرج ح أحػػد الػػدليميف عمػػى الآخػػر إذا لػػـ يمكػػف العمػػؿ بكػػؿ كاحػػد منيما, فإف أمكف كلك بكجو مف الكجكه فلا يصار إلى الترجيح, بؿ يصار إلى ذلؾ لأنو أكلى مف العمؿ بأحدىما دكف الآخر, إذ فيو إعماؿ الدليميف, كالإعماؿ أكلى مف الإىماؿ"(ٗ). ك قػػاؿ الإسٍػػنىكم: "إذا تعارضػػا فإنمػػا يػػرج ح أحػػدىما عمػػى الآخػػر, إذا لػػـ يمكػػف العمػػؿ بكػػؿ كاحد منيما, فإف أمكف كلك مف كجو دكف كجو فلا يصار إلى التػرجيح؛ لأف إعمػاؿ الػدليميف أكلػى مف إىماؿ أحدىما بالكمية, لككف الأصؿ في الدليؿ ىك الإعماؿ ل الإىماؿ"(٘). كقػػاؿ الشػػككاني: "كمػػف شػػركط التػػرجيح التػػ ي لبػػد مػػف اعتبارىػػا أف ل يمكػػف الجمػػع بػػيف المتعارضيف بكجو مقبكؿ, فإف أمكف ذلؾ تعيف المصير إليو" (ٙ). قمت: ىذه بعض أقكاؿ العمماء التػي تػدؿ عمػى المػنيج كالخطػكات التػي اتبعيػا الفقيػاء فػي التكفيؽ بيف الأدلة المتعارضة التي ذكرناىا. (ُ) الرسالة (ص: ُّْ-ِّْ). (ِ) الإحكاـ في أصكؿ الأحكاـ, لبف حزـ ( ِ/ُِ). (ّ) شرح تنقيح الفصكؿ (ص: ِّٗ). (ْ) الإبياج في شرح المنياج, لبف السبكي ( ّ/ُِّ). (ٓ) نياية السكؿ (ِ/ِٕٔ). (ٔ) إرشاد الفحكؿ (ص: ُِِٔ).
عدد الصفحات ٢٨23 الفصلىالأول:ىمدخلىفيىرلمىمختلفىالحدوثىوالإمامىالطونيىوكتابهىرمدةىالقاري ى ثالثاً: مذىب الأحناؼ. يختمػػؼ مػػنيج الأحنػػاؼ فػػي ترتيػػب الخطػػكات التػػي مػػف خلاليػػا يػػتـ إزالػػة التعػػارض الكاقػػع بيف الأدلة المتعارضة عف منيج المحدثيف, ككذلؾ جميكر الفقياء, فالترتيب عندىـ ما يمي: ُ- النسػػخ لأحػػدىما فػػإذا عمػػـ المتػػأخر كػػاف ناسػػخان لممتقػػدـ إذا كػػاف الػػدليلاف متسػػاكييف فػػي القػػكة بحيث ينسخ أحدىما الآخر. ِ- الترجيح لأحدىما عمى الآخر بأحد كجكه المرجحات, كذلؾ إف لـ يعمـ التاريخ. ّ- الجمع بيف الدليميف إف لـ يكجد مرجح كل عمـ بالتاريخ, لأف إعماؿ الدليميف المذيف ل مرجح لأحدىما أكلى مف إىدارىما. ْ- تػػرؾ العمػػؿ بالػػدليميف كالمصػػير إلػػى الأدنػػى منيمػػا فػػي الرتبػػة, فيعمػػؿ بػػو, كذلػػؾ عمػػى النحػػك الآتي: أ- إذا تعارضػػت آيتػػاف ظػػاىران يعمػػؿ بمػػا ىػػك أدكف منيمػػا درجػػة, كىػػك السػػنة لمتكفيػػؽ بينيمػػا, كدفػع مػػا يبػػدك مػػف تعػػارض, كل يػػتـ السػػتدلؿ بلايػة ثالثػػة؛ لػػيلا يفضػػي ذلػػؾ إلػػى التػػرجيح بكثرة الأدلة. ب- إذا تعػػارض حػػديثاف يعمػػؿ بمػػا ىػػك أدكف منيمػػا, كىػػك القيػػاس, أك أقػػكاؿ الصػػح ابة, كذلػػؾ عمى خلاؼ بينيـ في أييما يقدـ عمى الآخر؟. ج- إذا تعارض قياساف, فإذا أمكف ترجيح أحدىما عمى الآخر بدليؿ شرعي, فإنو يجب عمػى المجتيد العمؿ بػالراجح, كا ف لػـ يػتمكف مػف التػرجيح عمػؿ المجتيػد بعػد التحػرم بمػا شػيد لو قمبو, حيث إنو ليس كراء القياس حجة, كا ذا اختار أحدىما تعيف بالنسبة لو. د- إذا كقع تعارض بيف آيتيف أك حديثيف كلـ يجد المجتيد الأدكف, أك كجده لكنو متعػارض, فإنػػو يحكػػـ بالأصػػؿ بمعنػػى سػػقكط المتعارضػػيف كالعمػػؿ عمػػى مػػا كػػاف عميػػو حكػػـ المسػػألة قبؿ كركد الدليميف(ٔ). كمف أقكاؿ فقياء الحنفية التي تدؿ عمى ىذا الترتيب: يقكؿ الكماؿ بف اليماـ في حكـ التعارض: " حكمو النسخ إف عمـ المتأخر, كا ل فالترجيح, ثـ الجمع, كا ل تركا إلى ما دكنيما عمى الترتيب إف كاف, كا ل قيرًرىت الأصكؿ"(ٕ). (ُ) انظر: أصكؿ السىرٍخىسي ( ِ/ُْ), ككشؼ الأسرار, لمنسفي ( ِ/ُٓ), كأصكؿ الفقو, لمحمد الخضرم (ص:ّٗٓ-َّٔ). (ِ) التقرير كالتحبير, ( ّ/ّ), كتيسير التحرير( ّ/ُّٕ), لبف اليماـ.
عدد الصفحات ٢٩24 الفصلىالأول:ىمدخلىفيىرلمىمختلفىالحدوثىوالإمامىالطونيىوكتابهىرمدةىالقاري ى كيقكؿ شارح مي سى م ـ الثبكت: "كحكمو النسخ إف عمـ المتقدـ كالمتأخر, كيككناف قابميف لػو, كىػذا ظػاىره جػػدان, كا ل يعمػـ المتقػػدـ منيمػا فػػالترجيح إف أمكػف كيعمػػؿ بػالراجح؛ لأف تػػرؾ الػراجح خػػلاؼ المعقكؿ كالإجماع, كا ل فالجمع بقدر الإمكاف لمضركرة, كا ف لػـ يمكػف الجمػع تسػاقطا؛ لأف العمػؿ بأحدىما عمى التعييف ترجيحه مف رير مػرجح, كالتخييػر ممػا ل كجػو لػو؛ لأف أحػدىما منسػكخه كمػا ىػػػك فػػػي الظػػػاىر أك باطػػػؿ ه, فػػػالتخيير بينيمػػػا تخييػػػر بػػػيف مػػػا ىػػػك حكػػػـ الله تعػػػالى كبػػػيف مػػػا لػػػيس حكمو"(ٔ). قمػت: ممػػا سػػبؽ يتبػيف أف مػػنيج الأحنػػاؼ يخػالؼ مػػنيج جميػػكر الفقيػاء كالمحػػدثيف؛ لكػػف ىناؾ مف الأحناؼ مف ل يسير عمى ىذا المنيج, كيكافػؽ المحػدثيف أك جميػكر الفقيػاء, كيقػدمكف الجمع عمى ريره مف ترجيح أك نسخ. قاؿ عبد العزيز البخارم الحنفي: "إذا تحقؽ التعارض بيف النصيف, كتعذر الجمع بينيما, فالسػػػبيؿ فيػػػو الرجػػػكع إلػػػى طمػػػب التػػػاريخ, فػػػإف عمػػػـ التػػػاريخ كجػػػب العمػػػؿ بالمتػػػأخر لككنػػػو ناسػػػخان لممتقدـ, كا ف لـ يعمـ سقط حكـ الدليميف لتعػذر العمػؿ بيمػا أك بأحػدىما عينػان؛ لأف العمػؿ بأحػدىما ليس بأكلى مف الآخر"(ٕ). كينقػػؿ الإمػػاـ أبػػك الحسػػنات محمػػد بػػف عبػػد الحػػي الم كٍنػػكم الينػػدم الحنفػػي مػػا جػػاء عػػف الحنفية مف تقديـ النسخ عمى ريره, ثـ يقػكؿ: "لكػف فيػو خىدٍشػةه مػف حيػث إخػراج نػص شػرعي عػف العمػػؿ بػػو مػػع إمكػػاف العمػػؿ بػػو ريػػر ليػػؽ, فػػالأكلى أف يطمػػب الجمػػع بػػيف المتعارضػػيف بػػأم كجػػو كػػػاف بشػػػرط تعمػػػؽ النظػػػر كرػػػكص الفكػػػر, فػػػإف لػػػـ يمكػػػف ذلػػػؾ بكجػػػو مػػػف الكجػػػكه, أك كيجًػػػدى ىنػػػاؾ صريحان ما يدؿ عمى ارتفاع الحكـ الأكؿ مطمقان, صًيٍر إلى النسخ إذا عرؼ ما يدؿ عميو" (ٖ). ككذلؾ العيني قاضي قضاة الحنفية, فبعد دراستي لمنيجو في مختمؼ الحديث مػف خػلاؿ كتابو عمدة القارم شرح صحيح البخارم؛ تبيف أف منيجو كخطكاتو في إزالػة التعػارض الكاقػع بػيف الأحاديث, أنو يقدـ الجمع بيف الأدلة إف أمكف, كا ل فالترجيح إف كاف في أحدىما كجيان مف كجكه التػػرجيح المعتبػػرة, ثػػـ النسػػخ, ككػػاف ل يختػػار النسػػخ كيقيػػده لأبعػػد الحػػدكد كل يقػػكؿ بػػو إف أمكػػف الجمع. فمثلان اعترض عمى الحازمي الذم قاؿ: بنسخ المضمضة مف شرب المبف؛ كذلؾ لإمكانية الجمع(ٗ), ككاف ل يأخذ بو إل بعد تحقؽ شركطو, ككجكد قرينة صحيحة تدؿ عميو. (ُ) فكاتح الرحمكت شرح ميسىم ـ الثبكت, لمحمد بف نظاـ الأنصارم (ِ/ِّٔ). (ِ) كشؼ الأسرار عف أصك ؿ البزدكم ( ّ/ٖٕ). (ّ) الأجكبة الفاضمة للأسيمة العشرة الكاممة, لمم كٍنىكم (ص:ُّٖ-ُْٖ). (ْ) انظر: عمدة القارم ( ّ/ُُٔ).
عدد الصفحات ٣٠25 الفصلىالأول:ىمدخلىفيىرلمىمختلفىالحدوثىوالإمامىالطونيىوكتابهىرمدةىالقاري ى المبحث الثاني: ترجمة الإماـ بدر الديف العيني المطمب الأوؿ: عصره مف الناحية السياسية والعممية أولاً: الناحية السياسية كلػػد العينػػػي سػػػنةِٕٔىػػػػ, كتػػػكفي سػػػنة ٖٓٓىػػػ, كفػػػي ىػػػذه الحقبػػػة التاريخيػػػة التػػػي عاشػػػيا العيني شيد العالـ الإسلامي حكـ دكلة المماليؾ التي استمرت نحك ِٕٓىػ. كلقد امتػاز عصػر المماليػؾ بكثػرة المشػاحنات الداخميػة مػف أجػؿ السػ تيلاء عمػى السػمطة, كبسبب التنافس بيف الأمراء, كالأكصياء, ككاف يصػاحب كػؿ ىػذا حػركب داخميػة كمػؤامرات, كلقػد استمر ىذا الصراع بيف المماليؾ حتى ضعفت قكتيـ, فجػاء العثمػانيكف فانتصػركا عمػييـ فػي عػدة معارؾ طاحنة كاف آخرىا معركة الريدانية سنة ِّٗق(ُ). ثانيًا: الناحية العممية كاف عصر المماليؾ عصران عجيبان بما يحمؿ مف مناقضات. فبينما يجػد المػرء نفسػو أمػاـ سياسة تسكدىا الفكضى كالفتف كالنزاعات, يجد نفسو أماـ صػرح شػامخ مػف التػلاليؼ القيمػة كأمػاـ عػػدد ىايػػؿ مػػف العممػػاء كالمدرسػػيف , كذلػػؾ للإىتمػػاـ البػػالب مػػف قبػػؿ الحكػػاـ بػػالعمـ كالعممػػاء, كبكثػػر ة إنشػػاء المػػدارس مثػػؿ المدرسػػية الشػػيخكنية (ِ), كالمدرسػػة الخركبيػػة البدريػػة (ّ), كالمدرسػػة الصػػالحية النجميػػة(ْ), كالمدرسػػة المنصػػكرية (ٓ), ككػػاف الحكػػاـ ييتمػػكف بيػػذه المػػدارس اىتمامػػان بالغػػان, ينفقػػكف نفقات طايمة في إنشاييا, كيعتنكف بالطمبة عناية فايقة, كيختاركف أمير العمماء, كأكفأىـ لمتدريس فييا فنشطت الحركة العممية كالثقافية نشاطان كبيران (ٔ). (ُ) انظػػػر: حسػػػف المحاضػػػرة فػػػي تػػػاريخ مصػػػر كالقػػػاىرة لمسػػػيكطي ( ِ/ِّٔ-ِْْ), التػػػاريخ الإسػػػلامي, لمحمػػػكد شاكر (ٕ/ُِ_ِِ). (ِ) المدرسػة الشػيخكنية: إحػدل المػدارس المصػرية, بناىػا الأميػػر سػيؼ الػديف شػيخك العمػرم, سػنة ٕٔٓىػػ. انظػػر: حسف المحاضرة في تاريخ مصر كالقاىرة ( ِ/ِٔٔ). (ّ) المدرسػػػة الخركبيػػػة البدريػػػة: إحػػػدل المػػػدارس المصػػػرية, مػػػف إنشػػػاء البػػػدر أحمػػػد بػػػف محمػػػد الخركبػػػي. انظػػػر: المكاعظ كالعتبار بذكر الخطط كالآثار, لتقي الديف المقريزم( ْ/َِٖ) كحيث يرد سأشير إليو بالخطط القريزية. (ْ) المدرسة الصالحية النجمية: مف أميات المدارس المصرية, كمف أشير مدارس القاىرة, بناىا السمطاف الصالح نجـ الديف الأيكبي. انظر: الخطط المقريزية ( ْ/ُِٕ). (ٓ) المدرسة المنصكرية: إحػدل المػدارس المصػرية, بناىػا الممػؾ المنصػكر. انظػر: الخطػط المقريزيػة ( ْ/ِِٔ), كحسف المحاضرة ( ِ/ِْٔ). (ٔ) انظر: حسف المحاضرة ( ِ/ِٓٓ-ِّٕ), كالتاريخ الإسلامي ( ٕ/ُٓ_ُٖ).
عدد الصفحات ٣١26 الفصلىالأول:ىمدخلىفيىرلمىمختلفىالحدوثىوالإمامىالطونيىوكتابهىرمدةىالقاري ى قمت: إف العصر الذم عاش فيو العيني كػاف لػو أثػران بالغػان فػي بنػاء شخصػيتو التػي نبغػت كميرت في عدة عمكـ كأثنى عميو ابف تغرم بردم فقاؿ: "كػاف بارعػان فػي عػدة عمػكـ عالمػان بالفقػو كالأصكؿ كالنحك كالتصريؼ كالمغػة مشػاركان فػي ريرىػا مشػاركة حسػنة أعجكبػة فػي التػاريخ... (ُ), كممػػػا سػػػاعده عمػػػى ذلػػػؾ عقميتػػػو المتفتحػػػة كعبقريتػػػو الفػػػذة كذاكرتػػػو الحافظػػػة كصػػػبره كمثابرتػػػو فػػػي تحصيؿ العمـ. المطمب الثاني: اسمو ونسبو ومولده وأسرتو. أولا: اسمو ونسبو: ىك محمكد بف أحمد بف مكسى بػف أحمػد بػف حسػيف بػف يكسػؼ بػف محمػكد القاضػي بػدر الديف, كيكنى أبك الثناء, كأبك محمد, ك يمقب ببدر الديف, قاضي قضاة الحنفية. ثانياً: مولده: كلد في السادس كالعشريف مف شير رمضاف سنة اثنتيف كستيف كسبعماية, بعػيف تػاب(ٕ), كمػػػا ذكػػػر ذلػػػؾ تمميػػػذه ابػػػف تغػػػرم بػػػردم, أمػػػا السػػػخاكم فػػػذكر أنػػػو كلػػػد فػػػي السػػػابع كالعشػػػريف مػػػف رمضاف في العاـ نفسو (ٖ). ثالثاً: أسرتو: كأسػػرة العينػػي مشػػيكرة بػػالعمـ كالصػػلاح, فكالػػده كجىػػدُّ ه كانػػا قاضػػييف, كأحػػد جػػدكده حسػػيف يكسؼ كاف مقريان لمقرآف. كقد كلد كالػده شػياب الػديف أحمػد بػف مكسػى بحمػب سػنةِٕٓىػػ, كنشػأ بيػا, ثػـ انتقػؿ إلػى عيف تاب ككلي قضاءىا, كما تكلى أيضان إمامة المسجد فييا, يعظ الناس فيو. ككػػػػػاف رجػػػػػلان صػػػػػالحان يحػػػػػب الخيػػػػػر كيحسػػػػػف إلػػػػػى الغربػػػػػاء, كخاص ػػػػػة العممػػػػػاء الػػػػػكارديف كالمنقطعيف عف الأىؿ كالأكلد (ٗ). (ُ) المنيؿ الصافي كالمستكفي بعد الكافي, لجماؿ الديف يكسؼ بف تغرم بردم ( ٖ/ّّٓ). (ِ) عيف تػاب: بمػدة حسػنة كبيػرة كليػا قمعػة منق كبػة فػي الصػخر حصػينة كثيػرة الميػاه كالبسػاتيف, تبعػد ثػلاث مراحػؿ عػػف حمػػب, كانػػت تعػػرؼ بػػدلكؾ. كدلػػكؾ الآف حصػػف خػػراب كىػػي مػػف أعمػػاؿ حمػػب . معجػػـ البمػػداف ( ْ/ُٕٔ), كالنسبة إلييا عينتابي كقد تخفؼ فيقاؿ: العيني. (ّ) الضػػػػػػكء اللامػػػػػػع, لمسػػػػػػخاكم ( َُ/ُُّ), كالػػػػػػذيؿ عمػػػػػػى رفػػػػػػع الأصػػػػػػر أك بغيػػػػػػة العممػػػػػػاء كالػػػػػػركاة, لمسػػػػػػخاكم (ص:ِْٖ), كشذرات الذىب, لبف العماد ( ٗ/ُْٖ). (ْ) نقؿ ذلؾ د. صالح معتكؽ, بدر الػديف العينػي كأثػره فػي عمػـ الحػديث (ص: ٔٓ) عػف العينػي فػي عقػد الجمػاف. الجزء المخطكط ( ِٔ/ِٕٖ).
عدد الصفحات ٣٢27 الفصلىالأول:ىمدخلىفيىرلمىمختلفىالحدوثىوالإمامىالطونيىوكتابهىرمدةىالقاري ى كتػػػزكج العينػػػي أـ الخيػػػر التػػػي تكفيػػػت فػػػي ربيػػػع الأكؿ سػػػنة ُٖٗىػػػػ, كدفنػػػت فػػػي مدرسػػػة زكجيا(ٔ), كأنجبت لو أكلدان ذكرت الكتب منيـ: عبد العزيز الذم تكفي سنة ُٖٖىػ (ٕ). كعبد الرحمف الذم مات مط عكنان فػي ربيػع الآخػر سػنة ِِٖىػػ (ٖ), كعمػي كا بػراىيـ كأحمػد كفاطمة, كقد تكفكا في طاعكف سنة ّّٖىػ , كدفنكا في مدرسة أبييـ (ٗ). كلو ابف اسمو عبد الرحيـ, ينسب إلى كالده الأمير الشيابي أحمد القصر العيني(٘), ك كاف عمػػػػى درجػػػػة مػػػػف العمػػػػـ, كلػػػػو شػػػػرحه عمػػػػى صػػػػحيح البخػػػػارم, كشػػػػرحه عمػػػػى الػػػػدقايؽ, كتػػػػكفي سػػػػنة ْٖٔىػ(ٙ). كمػػف أكلده البنػػات ريػػر فاطمػػة: زينػػب التػػي ماتػػت فػػي صػػفر سػػنة ْٖٗىػػػ , كدفنػػت فػػي مدرسة أبييا. كما أف لو بنات أخريات لـ تذكر الكتب أسماءىف فقد جاء في ترجمة محمد بف أبي بكػر بف محمد بػف أبػي الكفػاء المقدسػي الشػافعي المكلػكد ُْٖىػػ كالمتػكفى سػنة ُٖٗىػػ أنػو تػزكج ابنػة البدر العيني(ٚ). كمػػف ذلػػؾ نسػػتطيع أف نسػػتنتج أف البػػدر العينػػي كانػػت لػػو أكثػػر مػػف زكجػػة أك أنػػو تػػزكج بػأخرل بعػػد كفػاة أـ الخيػػر الآنفػػة الػذكر. ك ذلػػؾ لأف صػيره أبػػك الكفػػاء كلػد عػػاـ ُْٖىػػ كلػػيس مػػف المعقكؿ أف يتزكج بنتان مكلكدة قبؿ عاـ ُٖٗىػ. فيذه أسرة العيني أصكلن كفركعان. المطمب الثالث: نشأة العيني وحياتو العممية. نشأ العيني في أكناؼ أسرة راسخة بالعمـ كالديف, تكمؤه بعنايتيا, كتغذكه بمعارفيا, ككاف لذلؾ أثر كبير في بناء شخصيتو الفذة. فقد أحاطو أبكه بعنايتو كرعايتػو منػذ نعكمػة أظفػاره, فكجيػو إلػى حفػظ القػرآف كتعمػـ القػراءة كالكتابػػة, فأحضػػره إلػػى محمػػكد بػػف أحمػػد بػػف إبػػراىيـ القزكينػػي الػػذم لػػـ يكػػف لػػو نظيػػر فػػي الخػػط (ُ) البدر الطالع, لمشككاني (ُِ/ُْٔ). (ِ) الضكء اللامع (ْ/ِّْ). (ّ) الضكء اللامع (ْ/ُٔٓ). (ْ) نقؿ ذلؾ د. صالح معتكؽ, بدر الديف العيني كأثره في عمـ الحديث (ص: ٕٓ) عف عقد الجماف الجزء المخطكط (ِٖ/ّّٕ-ّّٖ). (ٓ) الضكء اللامع (ُ/ّْٓ). (ٔ) ىدية العارفيف, إسماعيؿ باشا البغدادم ( ُ/ِٔٓ/ّٔٓ). (ٕ) الضكء اللامع (ٕ/ُٔٗ).
عدد الصفحات ٣٣28 الفصلىالأول:ىمدخلىفيىرلمىمختلفىالحدوثىوالإمامىالطونيىوكتابهىرمدةىالقاري ى الحسف, ككاف عمره إذ ذاؾ نحك سبع سنيف فكتب عميو بعض الأق لاـ(ٔ). كأكؿ قراءتػػو لمقػػرآف قػػرأه عمػػى محمػػد بػػف عبيػػد الله شػػارح المصػػابيح (ت ّٕٗىػػػ) قػػرأ عميػػو المعكذتيف إلى ربع القرآف (ٕ). ثػػػػػػػـ أتػػػػػػػـ حفظػػػػػػػو عػػػػػػػف ظيػػػػػػػر قمػػػػػػػب فػػػػػػػي عينتػػػػػػػاب, فقػػػػػػػرأ بقػػػػػػػراءة حفػػػػػػػص عمػػػػػػػى الميعًػػػػػػػزن الحنفي(تِٕٗىػ) كسمع عميو الشاطبية(ٖ). ثـ لزـ الشمس محمػد الراعػي فػي الصػرؼ كالعربيػة كالمنطػؽ, فقػرأ عميػو رمػز الكنػكز فػي الحكمة لبمدم المتكفى (ُّٔىػػ), كسػمع عميػو بقػراءة شػخص يػدعى أيػكب الركمػي شػرح مطػالع الأنكار, لقطب الديف الرازم المتكفى ( ٕٔٔىػ)(ٗ), كمػراح الأركاح فػي التصػريؼ, لأحمػد بػف عمػي بػػػف مسػػػعكد, كشػػػرح الشمسػػػية (٘) فػػػي المنطػػػؽ لمقطػػػب الػػػرازم أيضػػػان, كشػػػرح الشػػػافية فػػػي الصػػػرؼ لمجارىبىرٍدم المتكفى (ْٕٔىػ). ثػػػـ قػػػرأ الفصػػػؿ فػػػي النحػػػك لمزمخشػػػرم المتػػػكفى ( ّٖٓىػػػػ), كالتكضػػػيح عمػػػى مػػػتف التنقػػػيح لصدر الشريعة المحبكبي المتكفى ( ْٕٕىػ) عمى جبريؿ بف صالح البغدادم ( ْٕٗىػ) (ٙ). كقرأ المصباح في النحك لممطرزم ( َُٔىػػ) عمػى خيػر الػديف القصػير (ِٕٗىػػ), كضػكء المصباح للإسفراييني ( ْٖٔىػ) عمى ذم النكف السيرمارم (ٕٕٕىػ) (ٚ). كقػػرأ عمػػى ميكاييػػؿ بػػف حسػػيف بػػف إسػػراييؿ التركمػػاني ( ٖٕٗىػػػ) القػػدكرم فػػي فقػػو الحنفيػػة, كالمنظكمة لمنسفي في الخلافيات, كما سمع عميو مجمع البحريف, لبف الساعاتي ( ْٗٔىػ). كقرأ عمى حساـ الديف الرىاكم مصنفو البحار الزاخرة في الفقو عمى المذاىب الأربعة. كعمى عيسى بف الخاص السرمارم ( ٖٖٕىػ) التبياف في المعاني, كالبياف لمطيبي, كسمع عميػػػو رالػػػب الكشػػػاؼ, كقػػػرأ عميػػػو رالػػػب الكشػػػاؼ, كقػػػرأ عميػػػو أيضػػػان مػػػتف الزىػػػراكيف قػػػراءة بحػػػث كاتقاف, كمفتاح العمكـ لمسىكىاكي (ِٔٔىػ) كرير ذلؾ. (ُ) نقؿ ذلؾ د. صالح معتكؽ, بدر الديف العيني كأثره في عمـ الحديث (ص: ٖٓ) عف عقد الجماف - الجزء المخطكط (ِٔ/َْٓ). (ِ) نقؿ ذلؾ د. صالح معتكؽ (ص:ٕٓ)عف عقد الجماف الجزء المخطكط ( ِٔ/ّْْ). (ّ) المصدر نفسو (ِٔ/ُْْ-ُِْ). (ْ) انظر: الضكء اللامع (َُ/ُُّ), كالذيؿ عمى رفع الأصر, أك بغ ية العمماء كالركاة لمسخاكم (ص: ِْٗ). (ٓ) الشمسية متف مختصر في فف المنطؽ لمقزكيني المتكفي (ّٗٔىػ) شرحو التفتازاني كالقطب الرازم. انظر: كشؼ الظنكف, لشياب الديف الحسيني (ِ/َُّٔ). (ٔ) نقؿ ذلؾ د. صالح معتكؽ, بدر الديف العيني كأثره في عمـ الحديث (ص: ٗٓ) عف عقد الج ماف الجزء المخطكط (ِٔ/َْْ), كالضكء اللامع (َُ/ُُّ). (ٕ) انظر: الضكء اللامع (َُ/ُُّ), كالذيؿ عمى رفع الأصر (ص: ِْٗ).
عدد الصفحات ٣٤