169 الفصلىالرابد:ىمنكجىالطونيىفيىالترجوحىبونىالأحادوثىالمتطارضظى كىرىكٍعىتىافً بىعٍدى الٍعىصٍر (ٔ). ذىب العمماء لإزالة التعارض كالختلاؼ بيف الركايات مف كجكه: أولاً: الترجيح: كىك ما ذىب إليو العيني حيث قاؿ: إف القكؿ كالفعؿ إذا تعارضا يقدـ القكؿ عمػى الفعػؿ؛ لكف قيده فقاؿ ليس عمى إطلاقو, فإف كاف أحدىما حاظران كالآخر مبيحان يقدـ الحاظر عمى المبػيح سكاء كاف قكلن أك فعلان (ٕ). قمت: كالحاظر ىنا ىك حديث القكؿ, فيقدـ عمى حديث الفعؿ كما يفيـ مف قكؿ العيني. ككافػػؽ العينػػي فػػي تقػػديـ ركايػػة القػػكؿ عمػػى الفعػػؿ الكرمػػاني؛ لكػػف دكف تقي يػػد, حيػػث قػػاؿ: كالجػػكاب الصػػحيح أف النيػػي قػػكؿ, كصػػلاتو فعػػؿ, كالقػػكؿ كالفعػػؿ إذا تعارضػػا يقػػدـ القػػكؿ كيعمػػؿ بو(ٖ). ثانياً: الجمع بيف الروايات مف وجوه: ُ- أف النيي كاف في صلاة ل سبب ليا, كصلاة النبي كانت بسبب قضاء صلاة فايتة الظير. ِ- أف النيي كاف فيما يتحرل فييا, كفعمو كاف بدكف التحرم ّ- أف صلاة النبي في ذلؾ الكقت مف خصايصو ْ- أف النيػػي كػػاف لمكراىػػة, -فػػأراد , بيػػاف ذلػػؾ كدفػػع كىػػـ التحػػريـ - كبػػأف العمػػة فػػي النيػػي ىػػك التشبو بعبدة الشمس, كالرسكؿ منزه عف التشبو بيـ. ٓ- بأنو لما قضى فايتة ذلؾ اليكـ, ككاف في فكاتو نكع تقصػير, كاظػب ع مييػا مػدة عمػره جبػران لما كقع منو. كىذه الكجكه السابقة قاليا الكى رٍ ماني, كأبطميا جميعان (ْ). (ُ) صحيح البخارم: كتاب مكاقيت الصػلاة, بػاب مػا يصػمى بعػد العصػر مػف الفكايػت كنحكىػا (ص َُّ/حِٗٓ) عف مكسى بف إسماعيؿ, عف عبد الكاحد, عف الش يٍبىانًين سميماف بف أبي سميماف بف فيػركز, عػف عبػد الػرحمف بػف الأسكد, عف أبيو, عف عايشة بو. وصػػػػحيح مسػػػػمـ: كتػػػػاب صػػػػلاة المسػػػػافريف ك قصػػػػرىا, بػػػػاب معرفػػػػة الػػػػركعتيف المتػػػػيف كػػػػاف يصػػػػمييما النبػػػػي (صّّٓ/حّٖٓ) عف أبي بكر بف أبي شيبة, عف عمي بف ميسٍيًر, بو. بمثمو. (ِ) عمدة القارم ( ٓ/ُِٓ). (ّ) الككاكب الدرارم, لمكىرٍماني (ْ/ِِٖ). (ْ) الككاكب الدرارم ( ْ/ِِٕ).
عدد الصفحات ١٧٥171 الفصلىالرابد:ىمنكجىالطونيىفيىالترجوحىبونىالأحادوثىالمتطارضظى كبالكجػػػػػػو الأكؿ منيػػػػػػا: قػػػػػػاؿ الشػػػػػػافعي(ٔ), ككافقػػػػػػو ابػػػػػػف عبػػػػػػد البػػػػػػر(ٕ), كزيػػػػػػف الػػػػػػديف العراقػػػػػػي (ٖ), كالمباركفكرم (ٗ) . كأجػػاب ابػػف حجػػر بكجػػو آخػػر لمجمػػع بينيمػػا فقػػاؿ: يجمػػع بػػيف الحػػديثيف بأنػػو لػػـ يكػػف يصػػػمييما إل فػػػي بيتػػػو, فمػػػذلؾ لػػػـ يػػػره ابػػػف عبػػػاس , كل أـ سػػػممة . كيشػػػير إلػػػى ذلػػػؾ قػػػكؿ عايشة : ككاف ل يصمييما في المسجد مخافة أف تثقؿ عمى أمتو(٘), كتبعو الشككاني فقاؿ: قد جمػػػع بػػػيف ركايػػػة النفػػػي كركايػػػة الإثبػػػات بحمػػػؿ النفػػػي فػػػي المسػػػجد, أم لػػػـ يفعميمػػػا فػػػي المسػػػجد, كالإثبات عمى البيت(ٙ). قمت: اعترض العينػي عمػى الكرمػاني فػي إبطالػو كػؿ الأقػكاؿ, فقػاؿ: قكلػو كالكػؿ باطػؿ ل يمشي في الكؿ؛ بؿ فيو شيء مكجو ك آخر رير مكجو: أولاً: الأمور التي وافؽ بيا العيني الكرماني بكونيا باطمة: ُ- إبطػػاؿ أف النيػػي كػػاف فػػي صػػلاة ل سػػبب ليػػا كىػػذا ريػػر صػػحيح, كعمػػؿ ذلػػؾ؛ بػػأف النيي عاـ كتخصيصو بالصلاة التي ل سبب ليا تخصيص بلا مخصص كىذا باطؿ. ِ- قكلػو: القػكؿ كالفعػؿ إذا تعارضػا يقػدـ القػػكؿ لػيس عمػى إطلاقػو فػإف أحػدىما إذا كػػاف حاظران كالآخر مبيحان يقدـ الحاظر عمى المبيح سكاء كاف قكلن أك فعلان فافيـ. ثانياً: الأمور التي خالفو فييا: ُ- قكلػػو: إف الأصػػؿ عػػدـ الختصػػاص, كىػػذا ريػػر صػػحيح عمػػى إطلاقػػو, لأنػػو إذا قػػاـ الدليؿ عمى الختصػاص فػلا ينكػر, كىينػا قػد قامػت دليػؿ مػف الأحاديػث, كأفعػاؿ الصػحابة عمػى أف صلاتو بعد العصر كاف مف خصايصو, كالدليؿ: أ- صلاتو بعد العصر كانت مستمرة ترد دعك ل عدـ التخصيص, إذ لك لـ يكف مف خصايصو؛ لأمر بقضاييا إذا فاتت, كلـ يأمر بذلؾ أل تػرل فػي حػديث أـ سػممة قالػت: " قمػت يػا رسػػكؿ الله : أفنقضػػييا إذا فاتتػػا؟ قػػاؿ: ل ", فػػدؿ ذلػػؾ عمػػى أف حكػػـ ريػػره فييمػػا إذا فاتتػػ و خػػلاؼ حكمػػو, فمػػيس لأحػػد أف يصػػمييما بعػػد العصػػر, كىنػػا شػػيء آخػػر يمػػزميـ كىػػك أنػػو كػػاف يػػداكـ عمييما, كىـ ل يقكلكف بو في الأصح الأشير, فإف عكرضكا يقكلكف ىذا مف خصايص رسكؿ الله كفي الستدلؿ بالحديث يقكلكف الأصؿ عدـ التخصيص. (ُ) انظر: الأـ (ُ/ُْْ-ُْٗ). (ِ) انظر: التمييد (ُّ/ّْ). (ّ) انظر: طرح التثريب في شرح التقريب ( ِ/ُِٗ). (ْ) انظر: مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ( ْ/ُٓٓ). (ٓ) فتح البارم لبف حجر ( ِ/ٖٕ). (ٔ) نيؿ الأكطار (ٓ/ّٗ).
عدد الصفحات ١٧٦171 الفصلىالرابد:ىمنكجىالطونيىفيىالترجوحىبونىالأحادوثىالمتطارضظى ِ- ك نفيػػو التشػػبو بالكفػػار مػػف عبػػدة الشػػمس؛ ريػػر صػػحيح, فػػإف حػػديث أبػػي أمامػػة الػذم أخرجػػو مسػمـ بسػػنده, دؿ عمػى أف مػػف أسػػباب نييػو عػػف الصػلاة فػػي تمػؾ الأكقػػات؛ لعػػدـ التشبو بيـ كالحديث " فقمت: يا رس كؿ الله أخبرني عف الصلاة فقاؿ : صؿ الصبح, ثـ اقصر عػف الصلاة حيف تطمع الشمس حتى ترتفع , فإنيا تطمع بيف قرني الشيطاف , كحينيذ يسجد ليا الكفار", كفيو أيضا " فإنيا تغرب بيف قرني الشيطاف " , كالشارع أخبر بأف الشيطاف يحػاذم الشػمس بقرنيػو عنػػد الطمػػػكع كعنػػػد الغػػػركب , كالكفػػػار يسػػػجدكف ليػػػا حينيػػذ, فنيػػػى الشػػػارع عػػػف الصػػػلاة فػػػي ىػػػذيف الكقتيف؛ حتى ل يككف المصمكف فييما كالساجديف ليا(ٔ). قمػػت: الكجػػو المناسػػب لإزالػػة التعػػارض بػػيف الأدلػػة, كىػػك الجمػػع بػػيف الأدلػػة, كذلػػؾ بػػأف النيػػي كػػاف فػػػي صػػلاة ل سػػػبب ليػػا, كصػػػلاة النبػػي كانػػػت بسػػبب قضػػػاء صػػلاة فايتػػػة الظيػػر كىػػػذا كاضح صراحة مف قكلو : "يىا بًنٍتى أىبًي أيمىي ةى سىأىلٍتً عىفٍ الػر كٍعىتىيٍفً بىعٍػدى الٍعىصٍػرً , كىا ًن ػوي أىتىػانًي نىػاسه مًفٍ عىبٍدً الٍقىيٍسً , فىشىغىميكنًي عىفٍ الػر كٍعىتىيٍفً الم تىػيٍفً بىعٍػدى الظُّيٍػر ,ً فىييمىػا ىىاتىػافً "(ٕ)، كأمػا دكامػو عمييػا, فيك مف خصايصو ". الوجو الرابع: الترجيح باعتبار زيادة الثقة : اعتبر العمماء مف المرجحات بيف الأخبار المتعارضة أف يككف في أحد الخبريف زيادة ل تككف في الثاني فيرجح الأكؿ لأف زيادة الثقة (ٖ) مقبكلة(ْ). ومػف أمثمػة ذلػؾ: تقػػديـ الركايػة التػي جػاء فييػا الشػػفع فػي الأذاف كالػكتر بالإقامػة كجػػاءت فييػػا الزيػػادة عػػف أيػػكب قػػاؿ: "إل الإقامػػة" -يريػػد أنػػو كػػاف يفػػرد ألفػػاظ الإقامػػة كميػػا إلٌ عبػػارة قػػد قامػػت الصػػلاة, فإنػػو كػػاف يكرر ىػػا مػػرتيف - عمػػى الركايػػة التػػي لػػـ تػػأت بيػػا تمػػؾ الزيػػادة, كجػػاء فييػػا الشفع بالأذاف كالكتر بالإقامة. فالركاية التي جاءت فييا الشفع بػالأذاف كالػكتر بالإقامػة -اشػتممت عمػى الزيػادة - أخرجيػا الشيخاف بسندييما كالمفظ لمبخػارم مػف حػديث أيػكب عػف أبػي قلابػة عىػفٍ أنػس قىػاؿى: أيمًػرى بًػلاىؿه أىفٍ يىشٍفىعى الأٍىذىافى , كىأىفٍ ييكتًرى الإًٍقىامىةى إًل الإًٍقىامىةى (٘). (ُ) عمدة القارم ( ٓ/ُِٓ). (ِ) صحيح البخارم (ص ُِْ/حُِّّ). (ّ) زيادة الثقة: تفرد الراكم بزيادة في الحديث عف بقية الركاة عف شيخ ليـ . انظر: الباعث الحثيث (ص:َُٗ). (ْ) العتبار (ص:َِ). (ٓ) صحيح البخارم: كتاب الأذاف, باب الأذاف مثنى مثنى (ص ُّّ/حَٓٔ) عف سػميماف بػف حػرب, عػف حمػاد بف زيد, عف سماؾ بف عطية, عف أيكب, عف أبي قًلابة, عف أنس بو كصػحيح مسػمـ: كتػاب الصػلاة, بػاب الأمػر بشػػفع الأذاف كا يتػار الإقامػة (صُْٔ/حّٖٕ) عػف خمػؼ بػف ىشػػاـ, عف حماد بف زيد عف إسماعيؿ بف عيمىي ة, عف خالد الحذاء عف أبي قًلابة عف أنس بو, بمثمو
عدد الصفحات ١٧٧172 الفصلىالرابد:ىمنكجىالطونيىفيىالترجوحىبونىالأحادوثىالمتطارضظى كالركايػػة التػػي جػػاء فييػػا الشػػفع بػػالأذاف كالػػكتر بالإقامػػة أخرجيػػا الشػػيخاف كالمفػػظ لمبخػػارم أيضػػان مػػف حػػديث خالػػد الحػػذ اء عػػف أبػػي قًلابػػة عػػف أىنىػػسً بػػف مالػػؾ قىػػاؿى: لىم ػػا كىثيػػرى الن ػػاسي قىػػاؿى : ذىكىػػريكا أىفٍ يىعٍمىميػػكا كىقٍػػتى الص ػػلاىةً بًشىػػيٍءو يىعٍرًفيكنىػػوي , فىػػذىكىريكا أىفٍ ييػػكريكا نىػػا رنا, أىكٍ يىضٍػػرًبيكا نىاقيك سػػان , فىػػأيمًرى بًلاىؿه أىفٍ يىشٍفىعى الأٍىذىافى كىأىفٍ ييكتًرى الإًٍقىامىةى (ٔ). ذىب العيني لترجيح الركايػة التػي جػاءت فييػا الزيػادة كىػي الشػفع فػي الإقامػة - أم عبػارة قد قامت الصلاة-, عمى الركاية التي جاء فييا الكتر بالإقامة. قاؿ العيني(ٕ) نقلان عف الكىرٍ مىاني: كالجكاب أف زيػادة الثقػة مقبكلػة كحجػة بػلا خػلاؼ, كأمػا عمػػػؿ أىػػػؿ المدينػػػة فمػػػيس بحجػػػة, مػػػع أنػػػو معػػػارض بعمػػػؿ أىػػػؿ مكػػػة كىػػػي مجمػػػع المسػػػمميف فػػػي المكاسـ كريرىا (ٖ). كقد كافؽ العيني جميكر العمماء حيث قػاؿ النػككم: فالمشػيكر مػف مػذىبنا الػذم تظػاىرت عميػو نصػػكص الشػػافعي, كبػػو قػػاؿ أحمػػد كجميػكر العممػػاء أف الإقامػػة إحػػدل عشػػرة كممػػة الله أكبػػر الله أكبر أشيد أف ل إلو إل الله أشيد أف محمدا رسكؿ الله حي عمى الصلاة حي عمػى الفػلاح قػد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر ل إلو إل الله(ٗ). كخػػػالؼ مالػػػؾ فالمشػػػيكر عنػػػو أف الإقامػػػة ىػػػي عشػػػر كممػػػات فمػػػـ يػػػثف لفػػػظ الإقامػػػة, قػػػاؿ المالكيػػة: عمػػؿ أىػػؿ المدينػػة خمفػػان عػػف سػػمؼ عمػػى إفػػراد الإقامػػة, كلػػك صػػح زيػػادة أيػػكب كمػػا ركاه الككفيكف مف تثنية الإقامة جاز أف يككف ذلؾ في كقت ما, ثـ ترؾ لعمؿ أىؿ المدينة عمى الآخر الذم استقر الأمر عميو(٘). كأجػػاب بعػػػض الحنفيػػة بػػػدعكل النسػػخ, كأف إفػػػراد الإقامػػة كػػػاف أكلن ثػػـ نسػػػخ بحػػديث أبػػػي محذكرة, كىذا قكؿ مردكد لأمريف: (ُ) صػػػػػحيح البخػػػػػارم: كتػػػػػاب الأذاف بػػػػػاب الأذاف مثنػػػػػى مثنػػػػػى (صُّّ/حَٔٔ)عػػػػػف محمػػػػػد بػػػػػف سػػػػػلاـ, عػػػػػف عبد الكىاب الثقفي, عف خالد الحذاء عف أبي قًلابة عف أنس بو كصحيح مسمـ: كتاب الصلاة, باب الأمػر بشػفع الأذاف كا يتػار الإقامػة (صُّّ/حّٖٕ)عػف إسػحاؽ بػف إبػراىيـ الحنظمي, عف عبد الكىاب الثقفي, عف خالد الحذاء عف أبي قًلابة عف أنس بو, بمثمو (ِ) عمدة القارم ( ٓ/ُِٔ). (ّ) الككاكب الدرارم ( ٓ/ٕ) (ْ) شرح النككم ( ْ/ٖٕ). (ٓ) الككاكب الدرارم ( ٓ/ٕ).
عدد الصفحات ١٧٨173 الفصلىالرابد:ىمنكجىالطونيىفيىالترجوحىبونىالأحادوثىالمتطارضظى ُ- جاء مف طرؽ ل تكازم بالصحة حديث إفراد الإقامة. ِ- ما احتج بو الإماـ أحمد بما أخرجو الحاكـ أف النبي رجع بعد الفػتح إلػى المدينػة كأقػر بلالن عمى إفر اد الإقامة, كعممو سعد القرظ فأذ ف بو بعده(ٔ). قمت: الكجو المناسب لإزالة التعارض بيف الأدلة ىك ما ذىب إليو العيني, كجميكر العمماء مف قبكؿ زيادة الثقة, كا فراد الإقامة إل في لفظ "قد قامت الصلاة". المطمب الثالث: المرجحات باعتبار أمور خارج السند والمتف . كيتضمف ىذا المطمب أربعة كجكه: الوجو الأوؿ: ترجيح الحديث الموافؽ لمقرآف قاؿ الإماـ الشافعي: إف الأحاديث إذا اختمفت لـ نذىب إلى كاحد منيا دكف ريره إل لسبب يدؿ عمى أف الذم ذىبنا إليو أقكل مف الذم تركنا, ثـ ذكر عمى رأس ىذه الأسباب: أف يككف أحد الحديثيف أشبو بكتاب الله, فإذا أشبو كتاب الله كانت فيو الحجة(ٕ). ومف أمثمة ذلؾ: تقديـ الركاية التي تدؿ عمى حرية المرأة في الإنفاؽ مف ماليا؛ كذلؾ لمكافقتيا لمقرآف الكريـ. الركاية التي تدؿ عمى حرية المرأة في الإنفاؽ مف ماليا أخرجيا الشيخاف بسندىما كالمفظ لمبخارم مف حدي ث ابف عباس أىف رىسيكؿى الم وً خىرىجى كىمىعىوي بًلاىؿه , فىظىف أىن وي لىـٍ ييسٍمًعٍ النساء فىكىعىظىييف كىأىمىرىىيف بًالص دىقىةً فىجىعىمىتٍ الٍمىرٍأىةي تيمٍقًي الٍقيرٍطى (ٖ) كىالٍخىاتىـى كىبًلاىؿه يىأٍخيذي فًي طىرىؼً ثىكٍبًوً (ٗ). (ُ) المستدرؾ (ّ/َٕٔ-َٖٔ). (ِ) الرسالة (ص: ِْٖ). (ّ) الٍقيرٍط: ما عمؽ في شحمة الأذف. انظر: رريب الحديث لإبراىيـ الحربي ( ِ/َِٖ). (ْ) صحيح البخارم: كتاب العمـ, باب عظة الإماـ النساء كتعميميف (ص ْْ/حٖٗ) عػف سػميماف بػف حػرب, عػف شعبة بف الحجاج, عف أيكب بف أبي تميمة كيساف, عف عطاء بف أبي رباح, عف ابف عباس بو كصػػحيح مسػػمـ: صػػلاة العيػػديف, بػػاب (صُّْ/حْْٖ) مػػف طريػػؽ سػػفياف ابػػف عيينػػة عػػف أيػػكب بػػف أبػػي تميمػػة كيساف بو, بمثمو.
عدد الصفحات ١٧٩174 الفصلىالرابد:ىمنكجىالطونيىفيىالترجوحىبونىالأحادوثىالمتطارضظى كالركاية التي تفيد استيذاف المرأة زكجيا أخرجيا أبك داكد بسنده عف عبد الله بف عمرك بف العاص أىف رىسيكؿى الم وً قىاؿى: لى يىجيكزي لًمٍرىأىةو أىمٍره فًي مىالًيىا إًذىا مىمىؾى زىكٍجييىا عًصٍمىتىيىا (ٔ). كقد ذىب العيني كريره مف العمماء لإزالة التعارض بيف الر كايتيف مف كجكه: أولاً: الترجيح: ٔ- ترجيح الرواية الموافقة لمقرآف: كذلػػػػؾ بتػػػػرجيح ركايػػػػة ابػػػػف عبػػػػاس لمكافقتيػػػػا لكتػػػػاب ا قالػػػػو الشػػػػافعي(ٕ), ككافقػػػػو العيني, فركاية ابف عباس الدالة عمى حرية إنفاؽ المرأة مف ماليا تكافؽ قكلو تعػالى: [ فَرَةْتُمّْآَِّّ أَنّْيَعْفُونَ(ٖ)، كقكلو: [(ٗ)،ّوقولله:ّ [(٘), كقكلػو: [(ٙ), كلػـ يفػرؽ, فدلت ىذه الآيات عمى نفكذ تصرفيا في ماليا دكف إذف زكجيا. ٕ-الترجيح باعتبار السند: أ- ترجيح ركاية ابف عباس فيي أقكل, فقدمت عمى الركاية الأخرل, قالو العيني (ٚ). (ُ) سػػنف أبػػي داكد: كتػػاب البيػػكع, بػػاب فػػي عطيػػة المػػرأة بغيػػر إذف زكجيػػا (ص ّٔٔ/حّْٔٓ) عػػف مكسػػى بػػف إسماعيؿ, عف حماد بف سممة بف دينػار, عػف داكد بػف أبػي ىنػد كحبيػب المعمػـ, عػف عمػرك بػف شػعيب, عػف أبيػو شعيب بف محمد بف عمرك بف العاص, عف جده عبد الله بف عمرك بف العاص بو كحبيػػب المعمػػـ, أبػػك محمػػد مػػكلى معقػػؿ بػػف يسػػار, أخمػػص لترجمتػػو صػػدكؽ. انظػػر: الجػػرح كالتعػػديؿ ( ّ/َُُ), كالكامػػػػؿ فػػػػي ضػػػػعفاء الرجػػػػاؿ ( ّ/ِّّ), كتيػػػػذيب الكمػػػػاؿ (ٓ/ُِْ), كالكاشػػػػؼ (ُ/َُّ), كتقريػػػػب التيػػػػذيب (ص:ِِِ), كتحرير تقريب التيذيب ( ُ/َِٓ). كعمرك بف شعيب بف محمد بف عمرك بف العاص صدكؽ سبؽ ترجمتو. كشعيب بف محمد بف عبد الله بف عمرك بف العاص, صدكؽ - سبؽ ترجمتو. قمت: كعميو فالإسناد حسف. كالحػػديث أخرجػػو النسػػػايي كتػػاب الٍعيمٍػػػرىل, بػػاب عطيػػة المػػػرأة بغيػػر إذف زكجيػػػا (صُٖٓ/حّٕٔٓ), كأحمػػد فػػػي مسنده (ُُ/ِّٔ), كالطبراني في الأكسط ( ّ/ّٖ), كالحاكـ في المستدرؾ ( ِ/ٖٓ), كالبييقي في السنف الكبرل: كتاب الحج, باب الخبػر الػذم كرد فػي عطيػة المػرأة بغيػر إذف زكجيػا ( ٔ/ََُ) مػف طػرؽ عػف حمػاد ابػف سػممة, عف داكد بف أبي ىند بو, بنحكه. (ِ) الأـ (ِ/ِْٓ) (ّ) {ِّٕ}. (ْ) {ْ}. (ٓ) {ِِٗ}. (ٔ) {لنساءُِ}. (ٕ) عمدة القارم ( ِ/ُٕٖ).
عدد الصفحات ١٨٠175 الفصلىالرابد:ىمنكجىالطونيىفيىالترجوحىبونىالأحادوثىالمتطارضظى ب- الطعف بركاية عمرك بف شعيب عف أبيو عف جده عبد الله بف عمرك بف العاص قاؿ ابف حزـ: صحيفة منقطعة (ٔ)؛ لكف العيني اعترض عميو مف كجييف: الأكؿ: أف شعيبان صرح بعبد الله بف عمرك, فلا انقطاع. الثػػاني: أف الحػػاكـ أخرجػػو مػػف حػػديث حمػػاد بػػف سػػممة عػػف داكد بػػف أبػػي ىنػػد كحبيػػب المعمػػـ عػػف عمرك بو, كقاؿ: صحيح الإسناد(ٕ). ثانياً : الجمع: ُ- كذلػػؾ بحمػػؿ الركايػػة التػػي تفيػػد اسػػتيذاف المػػرأة ز كجيػػا فػػي التصػػرؼ فػػي ماليػػا, عمػػى الأىكٍلى, كالأدب, كحسف العشرة كيحتمؿ أف يككف ذلؾ في رير الرشيد, قالو الخطابي(ٖ). ِ- أف المػػراد مػػف مػػاؿ زكجيػػا ل مػػف ماليػػا, اعتػػرض العينػػي عمػػى ىػػذا القػػكؿ كقػػاؿ: فيػػو نظر. قمػػت: يتضػػح ممػػا سػػبؽ أف العينػػي يميػػؿ لتػػرجيح ركايػػة ابػػف عبػػاس الدالػػة عمػػى حريػػة تصرؼ المرأة في ماليا, كأي دى ذلؾ بعدة مرجحات: ُ- أف ركاية ابف عباس أقكل, فقمت: ىذا ظاىر كذلؾ لأمكر أ- أف ركاية ابف عباس في صحيح البخارم ب- مكافقتػػػو لقكلػػػو لزكجػػػة الزبيػػػر " : لى تيػػػػكعًي فىييػػػكعًيى الم ػػػوي عىمىيٍػػػؾً ارٍضىػػػخًي مىػػػػا اسٍتىطىعٍتً "(ٗ), كقكلو أيضان: " يا نساء المسممات, ل تحقرف جارة لجارتيا كلك فًرٍسًف شاة"(٘). ج- كحديث ابف عباس لـ يطعف فيو بخلاؼ عبد الله بف عمرك بف العاص ِ- مكافقتػػو لكتػػاب الله , قمػػت: كىػػذا ظػػاىر أيضػػان كلقػػد ذكرنػػا الآيػػات التػػي تػػدؿ عمػػى حرية المرأة في التصرؼ في مال يا. كأمػػا مػػف قػػاؿ بػػالجمع بػػيف الػػركايتيف كحمػػؿ ركايػػة الإذف عمػػى الأدب كحسػػف العشػػرة كمػػف باب أىكٍلى, فقمت: ىذا كارد. (ُ) المحمى (ص:ُّٖٓ). (ِ) المستدرؾ ( ِ/ٖٓ). (ّ) معالـ السنف (ّ/ِِٓ). (ْ) صحيح البخارم: كتاب الزكاة, باب الصدقة فيما استطاع (ص ِٕٗ/حُّْْ), ك صحيح مسمـ: الزكاة, باب الحث عمى الإنفاؽ ككراىة الإحصاء (ص ّٕٗ/حَُِٗ). (ٓ) صحيح البخارم: كتاب اليبة كفضميا كالتحريض عمييا, باب فضؿ اليبة (ص ْٖٔ/ِٔٔٓ). الفً رٍ سً ف: عظـ قميؿ المحـ. النياية في رريب الحديث كالأثر ( ّ/ِْٗ).
عدد الصفحات ١٨١176 الفصلىالرابد:ىمنكجىالطونيىفيىالترجوحىبونىالأحادوثىالمتطارضظى كأمػػا مػػف قػػاؿ إف المقصػػكد مػػاؿ الػػزكج ل ماليػػا, فيػػذا مػػركد, كدللػػة الحػػديث كاضػػحة أنػػو ماليا ل ماؿ زكجيا. الوجو الثاني: ترجيح الحديث الموافؽ لحديث آخر: اعتبػػر العممػػاء أف مػػف المرجحػػات بػػيف الأخبػػار أف يكػػكف أحػػد الخبػػريف مكافقػػان لػػدليؿ آخػػر مف كتاب أك سنة أك قياس, فيقدـ عمى الآخر لمعاضدة الدليؿ لو(ٔ) . ومف أمثمة ذلؾ: ترجيح نفي عايشة اعتماره في رجب كا ثباتيا أف جميع عيمىرًه كانػػت فػػي ذم القعػػدة خػػلا التػػي كانػػت مػػع حجتػػو , عمػػى إثبػػات ابػػف عمػػر الػػذم أثبػػت أف النبي اعتمر في رجب؛ كذلؾ لمكافقة إثبات عايشة إثبات ابف عباس في حديث آخر. كالركايػػة التػػي اشػػتممت عمػػى إثبػػات ابػػف عمػػر أنػػو اعتمػػر فػػي رجػػب, ككػػذلؾ نفػػي عايشػة أخرجيػا البخػارم بسػنده مػف حػديث مجاىػد بػف جبػر قػاؿ: دىخىمٍػتي أىنىػا كىعيػرٍكىةي بٍػفي الزُّبىيٍػرً الٍمىسٍػػجًدى , فىػػإًذىا عىبٍػػدي الم ػػوً بٍػػفي عيمىػػرى جىػػالًسه إًلىػػى حيجٍػػرىةً عىايًشىػػةى , كىا ًذىا نىػػاسه ييصىػػمُّكفى فًػػي الٍمىسٍػػجًدً صىلاىةى الضُّحىى . قىاؿى : فىسىأىلٍنىاهي عىفٍ صىلاىتًيًـٍ , فىقىاؿى : بًدٍعىةه ثيـ , قىاؿى لىوي كىـٍ اعٍتىمىرى رىسيكؿي الم وً قىػاؿى: أىرٍبىعنا إًحٍدىاىيف فًي رىجىبو , فىكىرًىٍنىا أىفٍ نىريد عىمىيٍوً قىاؿى : كىسىمًعٍنىا اسٍتًنىافى عىايًشىةى أيـن الٍميؤٍمًنًيفى فًي الٍحيجٍرىةً , فىقىػػاؿى عيػػرٍكىةي : يىػػا أيم ػػاهي يىػػا أيـ الٍميػػؤٍمًنًيفى أىلى تىسٍػػمىعًيفى مىػػ ا يىقيػػكؿي أىبيػػك عىبٍػػدً الػػر حٍمىفً قىالىػػتٍ : مىػػا يىقيػػكؿي : قىػػاؿى : يىقيكؿي : إًف رىسيكؿى الم وً اعٍتىمىرى أىرٍبىػعى عيمىػرىاتو إًحٍػدىاىيف فًػي رىجىػبو قىالىػتٍ : يىػرٍحىـي الم ػوي أىبىػا عىبٍػدً الػر حٍمىفً مىا اعٍتىمىرى عيمٍرىةن إًل كىىيكى شىاىًديهي كىمىا ا عٍتىمىرى فًي رىجىبو قىطُّ (ٕ). ككذلؾ يػدؿ عمػى إثبػات عايشػة أيضػان مػا أخػرج ابػف ماجػو بسػنده مػف حػديث عىايًشىػةى قىالىتٍ : لىـٍ يىعٍتىمًرٍ رىسيكؿي الم وً عيمٍرىةن إًل فًي ذًم الٍقىعٍدىةً (ٖ). (ُ) الممع (ص: ُٕٔ). (ِ) صحيح البخارم: كتاب الحج, باب كـ اعتمػر النبػي (صّّٖ/حُٕٕٓ) عػف قتيبػة بػف سػعيد, عػف جريػر بف عبد الحميد, عف منصكر بف المعتمر, عف مجاىد, كعركة بف الزبير, عف عبد الله بف عمر بو كصحيح مسمـ: كتاب الحج, باب بياف عمر النبي (صْٕٗ/حُِٓٓ) مػف طريػؽ عطػاء بػف أبػي ربػاح, عػف عركة بف الزبير, عف عبد الله بف عمر , بزيادة قاؿ: كابف عمر يسمع فما قاؿ ل, كل نعـ سكت. (ّ) سنف ابف ماجو: كتاب المناسؾ, باب العمرة في ذم القعدة (ص َٕٓ/حِٕٗٗ) عػف أبػي بكػر بػف أبػي شػيبة, عف عبد الله بف نمير, عف الأعمش, عف مجاىد بف جبر, عف عايشة بو. قمت: لقد كقع في بعض النسخ المطبكعة لسنف ابف ماجو بػيف مجاىػد ك عايشػة, حبيػب بػف أبػي ثابػت عػف عػركة , كىك س يك نب و عميو محقؽ "تحفة الأشراؼ "( ُِ/ِّٗ). حكـ الألباني فقاؿ: صحيح انظر: صحيح سنف ابف ماجو (ّ/ّٗ). كالحديث أخرجو أحمد في مسنده ( ّْ/ْٖ) مف طريؽ عباد بف عبد الله, عف عايشة بنحكه.
عدد الصفحات ١٨٢177 الفصلىالرابد:ىمنكجىالطونيىفيىالترجوحىبونىالأحادوثىالمتطارضظى كلقػػد ذىػػب العينػػي لتػػرجيح نفػػي عايشػػة قػػكؿ ابػػف عمػػر مػػف ككنػػو اعتمػػر فػػي رجب. قاؿ العيني: فإف قمت: نفت عايشة كأثبت ابف عمر, كالقاعدة تقديـ الإثبات عمػى النفػي, فيػػلا حيكًػػـى لبػػف عمػػر عمػػى عايشػػة؟ قمػػت: إف إثبػػات ابػػف عمػػر ككنيػػا فػػي رجػػب يعارضػػو إثبػػات آخر, كىك ككنػو فػي ذم القعػدة, فكلاىمػا نػاؼ لكقػت مثبػت لكقػت آخػر, فعايشػة كا ف نفػت رجػب, فقػػد أثبتػػت ككنيػػا فػػي ذم القعػػدة,...., فأثبتػػت عايشػػة كػػكف الثلاثػػة فػػي ذم القعػػدة خػػلا التػػي فػػي حجتػػو, فتػػرجح إثبػػات عايشػػة لػػذلؾ, فػػإف إثبػػات ابػػف عبػػاس أيضػػان كػػذلؾ, كانفػػرد ابػػف عمػػر بإثبػػات رجػػب, فكػػاف إثبػػات عايشػػة مػػع ابػػف عبػػاس أقػػكل مػػف إثبػػات ابػػف عمػػر كحػػده, كانضػػـ لػػذلؾ كػػكف عايشة أنكرت عميو ما أثبتو في رجب, كسكت, فكجب المصير إلى قكؿ عايشة (ٔ). قمت: يتضح مف قكؿ العيني أنو رجح نفي عايشة عمى إثبات ابف عمر لأمريف: ُ- لأف عايشػػة نفػػت عػػف كقػػت, كأثبتػػت فػػي كقػػت آخػػر, ككافػػؽ إثباتيػػا إثبػػات ابػػف عباس . ِ- سككت ابف عمر عندما أنكرت عميو عايشة . قمت: أما قكلو: إف إثبػات عايشػة كافػؽ إثبػات ابػف عبػاس فيػذا صػكاب, فقػد أخػرج ابف ماجو بسنده مف حديث ابف عباس قىاؿى : لىـٍ يىعٍتىمًرٍ رىسيكؿي الم وً إًل فًي ذًم الٍقىعٍدىةً (ٕ), كلقد كافػؽ إثبػات عايشػػة أيضػان أنسػان , فقػػد أخرجػو الشػػيخاف بسػن دييما مػف حػػديث أنػس قىػػاؿى: اعٍتىمىرى رىسيكؿي الم وً أىرٍبىعى عيمىرو كيم ييف فًي ذًم الٍقىعٍدىةً إًل ال تًي كىانىتٍ مىعى حىج تًوً ......(ٖ). كأما الأمر الثاني الذم استدؿ بو مف خلاؿ سككت ابف عمر, فيذا أيضػان صػكاب كيؤكػده الزيادة التي ركاىا مسمـ في آ خره قاؿ: ك ابػف عمػر يسػمع فمػا قػاؿ: ل كل نعػـ سػكت, فسػككتو يػدؿ عمى أنو اشتبو عميو أك نسي أك شؾ, كليذا سكت عف الإنكار عمى عايشة , ككافؽ بو العمماء قاؿ النككم: قاؿ العمماء: ىذا يدؿ عمى أنو اشتبو عميو أك نسي أك شؾ, كليذا سكت عف الإنكار عمى عايشة كمراجعتيا بالكلا ـ, فيذا الذم ذكرتو ىك الصكاب الذم يتعيف المصير إليو (ٗ). (ُ) عمدة القارم ( َُ/َُٔ). (ِ) سنف ابف ماجو: كتاب المناسؾ, بػاب العمػرة فػي ذ م القعػدة (صَٕٓ/حِٔٗٗ) عػف. عثمػاف بػف أبػي شػيبة, عف يحيى بف زكريا بف أبي زايدة , عف ابف أبي ليمى,عف عطاء بف أبي رباح, عف ابف عباس بو قمػػت: إسػػناد حػػديث ابػػف عبػػاس ضػػعيؼ لضػػعؼ محمػػد بػػف عبػػد الػػرحمف بػػف أبػػي ليمػػى ؛ لكػػف يقكيػػو حػػديث أنػػس كعايشة السابؽ ذكرىـ . (ّ) صحيح البخارم: كتاب المغازم, باب رزكة الحديبية (ص َٕٗ/حُْْٖ). كصحيح مسمـ: كتاب الحج, باب بياف عمر النبي (صْٕٗ/حُِّٓ). (ْ) انظر: المفيـ (ّ/ّٖٔ), ك شرح النككم ( ٖ/ِّٓ), ك شرح الزرقاني ( ِ/ُٕٔ), ك تحفة الأحكذم (ْ/ٓ).
عدد الصفحات ١٨٣178 الفصلىالرابد:ىمنكجىالطونيىفيىالترجوحىبونىالأحادوثىالمتطارضظى قمت: الكجو المناسب لإزالة التعارض بيف قػكؿ عايشػة كقػكؿ ابػف عمػر ىػك تػرجيح قكؿ عايشة كذلؾ لأمريف: ُ- مكافقتيا لقكؿ ابف عباس كأنس . ِ- سككت ابف عمر كعدـ إنكاره لعايشة . الوجو الثالث: الترجيح باعتبار قاعدة شرعية : إذا تعارض خبراف, كاعتضد أحدىما بقياس الأصكؿ, ككػاف أقػرب إلػى القكاعػد المميػدة قػاؿ العمماء: يقدـ ما يكافؽ القكاعد(ٔ). ومف أمثمة ذلؾ: ترجيح ككف ال مذى يٍ ف يعذباف في القبر عمى النميمة كعدـ الستبراء مف البكؿ مف المسمميف؛ كذلؾ لشفاعة النبي ليما كمعمكـ في الشريعة أف الشفاعة ل تككف إل لمسمـ. فالركاية التي تدؿ عمى أف النبي رجا ليـ بالشفاعة أخرجيا البخارم بسنده مف حديث ابف عباس قىاؿى: مىر الن بًيُّ بًحىايًطو مًفٍ حًيطىافً الٍمىدًينىةً أىكٍ مىك ةى , فىسىمًعى صىكٍتى إًنٍسىانىيٍفً ييعىذ بىافً فًي قيبيكرًىًمىا, فىقىاؿى : الن بًيُّ ييعىذ بىافً كىمىا ييعىذ بىافً فًي كىبًيرو , ثيـ قىاؿى : بىمىى كىافى أىحىديىيمىا لى يىسٍتىتًري مًفٍ بىكٍلًوً , كىكىافى الآٍخىري يىمٍشًي بًالن مًيمىةً , ثيـ دىعىا بًجىرًيدىةو فىكىسىرىىىا كًسٍرىتىيٍفً فىكىضىعى عىمىى كيؿن قىبٍرو مًنٍييمىا كًسٍرىةن , فىقًيؿى لىوي : يىا رىسيكؿى الم وً لًـى فىعىمٍتى ىىذىا قىاؿى : لىعىم وي أىفٍ ييخىف ؼى عىنٍييمىا مىا لىـٍ تىيٍبىسىا أىكٍ إًلىى أىفٍ يىيٍبىسىا (ٕ). كالركاية التي تقابميا التي تدؿ عمى ككنيـ مف أىؿ الجاىمية- أم كفار- أخرجي ا الطبراني بسنده مف حديث جابر قاؿ: مر نبي الله عمى قبكر نساء مف بني النجار ىمككا في الجاىمية فسمعيـ يعذبكف في القبكر في النميمة(ٖ). (ُ) البرىاف في أصكؿ الفقو (ج ِ/صّٕٔ/مسألةُُِِ). (ِ) صػػحيح البخػػارم: كتػػاب الكضػػكء, بػػاب مػػف الكبػػاير أف ل يسػػتتر مػػف بكلػػو (ص ٓٔ/حُُٔ) عػػف عثمػػاف بػػف محمد بف إبراىيـ بف عثماف, عف جرير بف عبد الحميد عف منصكر بف المعتمػر, عػف مجاىػد بػف جبػر, عػف ابػف عباس بو صػػحيح مسػػمـ: كتػػاب الطيػػارة, بػػاب الػػدليؿ عمػػى نجاسػػة البػػكؿ ككجػػكب السػػتبراء (ص ُّٗ/حِِٗ) مػػف طريػػؽ طاكس بف كيساف, عف ابف عباس بو بنحكه (ّ) المعجػػـ الأكسػػط (ٓ/ْْ) عػػف عبيػػد الله بػػف محمػػد بػػف عبػػد الػػرحيـ البرقػػي , عػػف عمػػرك بػػف خالػػد الحرانػػي , بػػف لييعة, عف أسامة بف زيد عف ابى الزبير محمد بف مسمـ بف تدرس, عف جابر بو ك عبيد الله بف محمد بف عبد الرحيـ البرقي , أخمص لترجمتو صدكؽ. انظػر: مشػيخة النسػايي تسػمية الشػيكخ (ص: ِٗ), ك تيذيب التيذيب (ّ/ِٔ), كتقريب التيذيب (ص: ْْٔ). كعبػػد الله بػػف لىيًيعػػة، الخلاصػػة أنػػو: صػػدكؽ اخػػتمط بعػػد احتػػراؽ كتبػػو, كركايػػة ابػػف المبػػارؾ كابػػف كىػػب أعػػدؿ مػػف ريرىمػػا. انظػػر: الجػػرح كالت عػػديؿ (ٓ/ُْٕ-ُْٖ) ك, الكامػػؿ فػػي ضػػعفاء الرجػػاؿ ( ٓ/ِّٕ), ك المختمػػؼ فػػييـ,=
عدد الصفحات ١٨٤179 الفصلىالرابد:ىمنكجىالطونيىفيىالترجوحىبونىالأحادوثىالمتطارضظى اختيمًؼ في المقبكريف ىؿ ىـ مف المسمميف أـ مف الكفار, فقاـ العيني بإزالة التعارض بيف الركايات مف كجييف: أولاً : ترجيح ككنيـ م ف المسمميف كذلؾ لأمكر: ُ- شػػفاعة النبػػي ليمػػا, كالشػػفاعة ل تكػػكف إل لمسػػمـ كيؤكػػد ذلػػؾ الزيػػادة التػػي فػػي مسػػمـ "فأحببت بشفاعتي", فثبت بذلؾ ككنيـ مف المسمميف. ِ- أنػػو جػػاء فػػي بعػػض الركايػػات "مػػر بقبػػريف مػػف قبػػكر الأنصػػار جديػػديف" كلقػػب الأنصػػار إسلامي إذ لقبكا بو لنصرىـ النبي كلـ يعرؼ بيا مسمى في الجاىمية ّ- قكلػػو " مػػف دفنػػتـ اليػػكـ ىػػا ىنػػا" فيػػذا أيضػػان يػػدؿ عمػػى أنيمػػا كانػػا مسػػمميف, لأف البقيػػع مقبرة المسمميف, كالخطاب ليـ. ثانياً : الجمع بتعدد القضية فيككف المقبكر اف المذاف طمب ليما النبي الشفاعة كرجػا ليمػ ا تخفيػؼ العػذاب, كقبراىمػا جديداف, كمكجكداف في مقبرة المسمميف ىـ مسمميف بلا شؾ. أما المذاف ىمكا في الجاىمية ىـ كفار, كأما ما ذكر مف سبب تعػذيبيـ بالنميمػة, فيػك خمػط مف عبد الله بف لىيًيٍعىة, كقد أخرج الإمػاـ أحمػد الحػديث بطريػؽ صػحيح عػف زيػد بػف ثابػت فػي مسنده دكف بياف سبب العذاب(ٔ). قمػػت: أمػػا الأمػػر الأكؿ الػػذم احػػتج بػػو العينػػي مػػف كػػكنيـ مسػػمميف؛ كذلػػؾ لشػػفاعة النبػػي ليمػػا، فيسػػتدؿ عميػػو مػػف رجػػاء النبػػي ليمػػا بتخفيػػؼ العػػذاب, كأمػػا مػػا ذكػػره العينػػي مػػف الزيػػادة التي في حديث مسمـ " فمـ أجدىا في حديث مسمـ. =لبف شاىيف (ص: ْٕ), ك ذكر مف اختمؼ العمماء كنقاد الحػديث فيػو, لبػف شػاىيف (ص: ِٔ), ك تػاريخ دمشػؽ (ِّ/ُْٓ), كتقريب التيذيب (ص: ّٖٓ), كتحرير تقريب التيذيب ( ِ/ِٖٓ). كأسػػامة بػػف زيػػد الميثػػي, أخمػػص لترج متػػو صػػدكؽ ييػػـ. الطبقػػات الكبػػرل ( ٓ/ْْٗ), كالجػػرح كالتعػػديؿ ( ِ/ِٖٓ), كتقريب التيذيب (ص: ُِْ). كمحمد بف مسمـ بف تدرس, أرمب العمماء احتج بو إل أنيـ قالكا في سماعو مف جابر شيء, كلف أجد ركايػة أخرل لمحديث صرح بيا بالسماع مػف جػابر . قػاؿ الطبرانػي لػـ يػرك ىػذا الحػديث عػف أسػامة بػف زيػد ال ابػف لى يً يٍ عى ة. انظر المعجـ الأسكط (ٓ/ْْ). قمت: كعميو يككف الإسناد ضعيفان. كلمحػػػديث شػػػاىد صػػػحيح الإسػػػناد أخرجػػػو أحمػػػد فػػػي مسػػػنده ( ٕ/َّّٔ) عػػػف يزيػػػد بػػػف ىػػػاركف, عػػػف أبػػػي مسػػػعكد الجريرم, عف أبي نضرة, عف أبي سعيد الخدرم عف زيد بف ثابت بمعناه, إل أنو لـ يذكر سبب العذاب. (ُ) انظر عمدة القارم ( ّ/ُٕٗ).
عدد الصفحات ١٨٥181 الفصلىالرابد:ىمنكجىالطونيىفيىالترجوحىبونىالأحادوثىالمتطارضظى كأما الأمر الثاني الذم احتج بو أنو مر بقبريف جد يديف مف الأنصار, فالركاية أخرجيػا ابف ماجو بسػند صػحيح عػف ابٍػفً عىب ػاسو قىػاؿى : مىػر رىسيػكؿي الم ػوً بًقىبٍػرىيٍفً جىدًيػدىيٍفً فىقىػاؿى : إًن ييمىػا لىييعىذ بىافً , كىمىا ييعىػذ بىافً فًػي كىبًيػرو , أىم ػا أىحىػديىيمىا: فىكىػافى لى يىسٍػتىنٍزًهي مًػفٍ بىكٍلًػوً , كىأىم ػا الآٍخىػري : فىكىػافى يىمٍشًػي بًالن مًيمىةً (ٔ)؛ لكف لـ يذكر فييا لقب الأنصار. كالأمػر الثالػػث مػػف كػكنيـ دفنػػكا فػػي البقيػػع كىػي مقبػػرة المسػػمميف, فيػذا صػػكاب كيؤكػػده مػػا أخرجػو الطبرانػػي بسػنده عػػف أبػي أمامػػة عػف النبػػي "مػر ببقيػػع الغرقػد إذا بقبػػريف قػد دفنػػكا فييمػػا رجميف, فكقؼ النبي كقاؿ: مػف دفنػتـ ىينػا اليػكـ ؟ قػالكا: يػا نبػي الله فػلاف قػاؿ: إنيمػا ليعػذباف الآف, كيفتناف في قبرييما قالكا: يا رسكؿ الله كما ذاؾ ؟ قاؿ: أمػا أحػدىما : فكػاف يمشػي بالنميمػة, كأما الآخػر: فكػاف ل يتنػزه مػف البػكؿ , كأخػذ جريػدة رطبػة , فشػقيا ثػـ جعميػا عمػى القبػريف قػالكا: يػا نبي الله كلـ فعمت ؟ قاؿ: ليخفؼ عنيما(ٕ). قمت: كلقد كافؽ العيني في الكجػو الأكؿ مػف تػرجيح كػكف المقبػكريف مسػمميف ابػف العطػار (ٖ), كالقرطبي (ٗ), كابف حجر(٘), كالسيكطي(ٙ). كخػػػالؼ أبػػػك مكسػػػى المػػػديني, فقػػػد زعػػػـ كػػػكنيـ كػػػافريف, كأف دعػػػاء النبػػػي ليمػػػا كػػػاف مػػػف خصايصػػػو, كمػػػا فػػػي قصػػػة أبػػػي طالػػػب(ٕ)؛ لكػػػف العينػػػي اعتػػػرض عميػػػو كقػػػاؿ: لػػػك كػػػاف ىػػػذا مػػػف خصايصو لبىي نىو(ٖ). ككافؽ العيني بالكجو الثاني كىك الحمؿ عمى تعدد القضية ابف حجر(ٜ). قمت: الكجو المناسب لإزالة التعارض بيف الأدلة ىك الجمع بتعدد القضية. الوجو الر ابع: الترجيح باعتبار اتفاؽ أىؿ السير: اعتبػػر العينػػي مػػف أكجػػو التػػرجيح بػػيف الركايػػات التػػي يكػػكف سػػبب الخػػتلاؼ فييػػا تحديػػد التاريخ, اتفاؽ أىؿ الأثر ك السير؛ كذلؾ لأنيـ ىـ أىؿ ىذا الفف كالخبرة فيو دكف ريرىـ. (ُ) سنف بف ماجو: كتاب الطيارة كسننيا, باب التشديد في البكؿ ( ٕٗ/ّْٕ) (ِ) المعجـ الكبير (ٖ /ِٕٓ). (ّ) انظر: العدة في شرح العمدة في أحاديث الأحكاـ, لبف العطار ( ُ/ُْْ). (ْ) انظر: المفيـ (ُ/ّٓٓ). (ٓ) انظر: فتح البارم , لبف حجر (ُ/ِّٖ). (ٔ) انظر: حاشية السيكطي عمى سنف النسايي (ُ/ّّ-ّْ). (ٕ) انظر عمدة القارم ( ّ/ُٕٗ). (ٖ) انظر: المصدر نفسو. (ٗ) انظر: فتح البارم لبف حجر ( ُ/ِّٖ).
عدد الصفحات ١٨٦181 الفصلىالرابد:ىمنكجىالطونيىفيىالترجوحىبونىالأحادوثىالمتطارضظى ومف أمثمة ذلؾ: الركايػة التػي جػاء فييػا أف أكؿ نسػاء النبػي لحاقػان بػو ىػي زينػب بنػت جحػػش عمػػى الركايػػة التػػي جػػاء فييػػا أف سػػكدة ىػػي أكؿ نسػػايو لحكقػػان بػػو؛ كذلػػؾ لتفػػاؽ أىؿ السير عمى ذلؾ. فالركايػػة التػػي دلػػت عمػػى أف زينػػب ىػػي أكؿ نسػػايو لحاقػػان بػػو أخرجيػػا مسػػمـ بسػػنده مف حديث عىايًشىةى أيـن الٍميؤٍمًنًيفى قىالىػتٍ : قىػاؿى : رىسيػكؿي الم ػوً أىسٍػرىعيكيف لىحىاقػان بًػي أىطٍػكىليكيف يىػدان . قىالىػتٍ : فىكيف يىتىطىاكىلٍفى أىي تيييف أىطٍكىؿي يىدان قىالىتٍ : فىكىانىتٍ أىطٍكىلىنىا يىدان زىيٍنىبي ؛ لأًىن يىا كىانىتٍ تىعٍمىؿي بًيىدًىىا كىتىصىد ؽي (ٔ). كالركاية التي أفادت أف سكدة ىي أكؿ نسايو لحاقان بو أخرجيا البخػارم بسػنده مػف حديث عايشة أىف بىعٍضى أىزٍكىاجً الن بًين قيمٍفى لًمن بًين :أىيُّنىا أىسٍرىعي بًػؾى ليحيكقنػا قىػاؿى: أىطٍػكىليكيف يىػدان فىأىخىػػذيكا قىصىػػبىةن يىػػذٍرىعيكنىيى ا, فىكىانىػػتٍ سىػػكٍدىةي أىطٍػػكىلىييف يىػػدان , فىعى مًمٍنىػػا بىعٍػػدي أىن مىػػا كىانىػػتٍ طيػػكؿى يىػػدًىىا الص ػػدىقىةي , كىكىانىتٍ أىسٍرىعىنىا ليحيكق ان بًوً , كىكىانىتٍ تيحًبُّ الص دىقىةى (ٕ). كلقد ذىب العمماء لإزالة التعارض بيف الركايتيف مف كجييف: أولاً : الترجيح باعتبار أمر خارج السند كالمتف كىػذا مػا ذىػػب إليػو العينػي(ٖ) مػػف تػرجيح الركايػة التػػي جػاء فييػا أف زينػػب ىػي أطػػكؿ نسايو يدان كأسرعيف لحكقان بو؛ كذلؾ لأمريف (ُ) صحيح مسمـ: فضايؿ الصػحابة, بػاب فضػايؿ زينػب أـ المػؤمنيف (ص ٔٗٗ/حِِْٓ) عػف محمػكد بػف رػيلاف, عف الفضؿ بف مكسى السنينىانًيُّ , عف طمحة بف يحيى بف طمحة, عف عايشة بنت طمحة, عف عايشة بو. كطمحة بف يحيى بف طمحة, قاؿ عنػو ابػف حجػر كالعينػي: صػدكؽ يخطػئ. تقريػب التيػذيب (ص: ْٓٔ), ومغػاني الأخيار في شرح أسامي رجاؿ معاني الآثار ( ّ/ِّٓ). قمػػت: ىػػك صػػدكؽ حسػػف الحػػديث, كثقػػو ابػػف معػػيف, كالػػدارقطني, كالعجمػػي, كابػػف سػػعد, كقػػاؿ أبػػك حػػاتـ: صػػالح الحديث حسف الحديث صحيح الحديث. كقاؿ أبك زرعة كأحمد كالنسايي في ركاية صالح كفي ركايػة لػيس بػالقكم, كقاؿ أبك داكد: ليس بو بأس, كقاؿ يعقكب بف سفياف: شريؼ ل بأس بو, فػي حديثػو لػيف. انظػر: الجػر ح كالتعػديؿ (ْ/ْٕٕ), كالثقات لمعجمي (ُ/ُْٖ), كتحرير تقريب التيذيب ( ِ/ُُٔ). (ِ) صػػحيح البخػػارم: كتػػاب الزكػػاة, بػػاب فضػػؿ صػػدقة الصػػحيح الشػػحيح (ص ِٕٔ/حَُِْ) عػػف مكسػػى ابػػف إسماعيؿ, عف أبي عكانة كضاح بف عبد الله مكلى يزيد بف عطػاء, عػف فًػرىاسو بػف يحيػى, عػف الشػعبي عػامر بػف شراحيؿ, عف مسركؽ بف الأجدع بف مالؾ بف أمية, عف عايشة بو. كفراس بف يحيى اليمداني, قاؿ عنو ابف حجر: صدكؽ ربما كىـ. تقريب التيذيب (ص: َٖٕ). قمػػت: بػػؿ ىػػك ثقػػة, كثقػػو أحمػػد, كابػػف معػػيف, كأبػػك داكد, كالنسػػايي, كأبػػك حػػاتـ, كابػػف سػػعد, كالعجمػػي, كيعقػػكب بػػف سفياف, كابف عمار المكصمي, كذكره ابف حباف ك ابف شاىيف في الثقات, كقاؿ ابف المديني عػف يحيػى بػف سػعيد: ما بمغني عنو شػيء, كمػا أنكػرت مػف حديثػو إل حػديث السػتبراء, كقػد احػتج بػو البخػارم كمسػمـ فػي صػحيحييما. انظػػػر: الجػػػرح كالتعػػػديؿ ( ٕ/ُٗ), كالطبقػػػات الكبػػػػرل ( ٔ/ّّّ), كالثقػػػات لمعجمػػػي (ِ/َِْ), كميػػػزاف العتػػػػداؿ (ٓ/ُْٓ), كتحرير تقريب التيذيب ( ّ/ُْٓ). (ّ) عمدة القارم ( ٖ/َْٔ).
عدد الصفحات ١٨٧182 الفصلىالرابد:ىمنكجىالطونيىفيىالترجوحىبونىالأحادوثىالمتطارضظى ُ- لتفاؽ أىؿ السير أف أكؿ مف ماتت مف أزكاج النبي بعده ىػي زينػب , ككافػؽ العينػػي ابػػف بطػػاؿ حيػػث قػػاؿ: ىػػذا الحػػديث سػػقط منػػو ذكػػر زينػػب, لأنػػو ل خػػلاؼ بػػيف أىػػؿ الأثػػر كالسير أف زينب أكؿ مف مات مف أزكاج النب ي (ُ), كابف الجكزم حيث قاؿ: ىذا الحديث رمػط مف بعض الركاة كالعجب مف البخارم كيؼ لـ ينبو عميو, كل أصحاب التعاليؽ, كل الحميدم, كل عمـ بفساد ذلؾ الخطابي, فإنو فسره كقاؿ: لحكؽ سكدة بو مف أعلاـ نبكتو. ككػؿ ذلػؾ كىػـ, كا نمػا ىػػي زينػػب, فإنيػػا كانػػت أطػػكليف يػػدان بالعطػػاء كالمعػػركؼ (ٕ), كالنػػككم حيػػث قػػاؿ: ىػػذا كىػػـ باطػػؿ بالإجماع(ٖ), كابف حجر(ٗ)، كزيف الديف العراقي (٘). ِ- كيؤيده أيضان ما أخرجو الطحاكم بسنده عىفٍ عىايًشىةى قىالىتٍ: قىاؿى الن بًيُّ عىمىيٍوً الس لاىـي لأًىزٍكىاجًػػوً: " يىتٍبىعينًػػي أىطٍػػكىليكيف يىػػدنا " قىػػاؿى: قىالىػػتٍ عىايًشىػػةي: فىكين ػػا إذىا اجٍتىمىعٍنىػػا فًػػي بىيٍػػتً إحٍػػدىانىا بىعٍػػدى كىفىػػاةً الن بًػػين عىمىيٍػػوً الس ػػلاىـي , نىميػػدُّ أىيٍػػدًيىنىا فًػػي الٍجًػػدىارً نىتىطىػػاكىؿي فىػػلاى نىػػزىاؿي نىفٍعىػػؿي ذىلًػػؾى حىت ػػى تيكيفنيىػػتٍ زىيٍ نىػػبي بًنٍػػتي جىحٍػػشً بٍػػفً رًيىػػابو زىكٍجي الن بًػػين عىمىيٍػػوً الس ػػلاىـي , كىكىانىػػتً امٍػػرىأىةن قىصًػػيرىةن يىرٍحىمييىػػا اللهي كىلىػػـٍ تىكيػػفٍ أىطٍكىلىنىػػا يىػػدان فىعىرىفٍنىػػا حًينىيًػػذو أىف مىػػا أىرىادى الن بًػػيُّ عىمىيٍػػوً الس ػػلاىـي الص ػػدىقىةى قىالىػػتٍ: كىكىانىػػتٍ زىيٍ نىػػبي امٍػػرىأىةن صىػػنىاعىةى الٍيىػػدً تىػػدٍبىبي كىتىخٍريزي كىتىص د ؽي بًوً فًي سىبًيؿً اللهً عىز كىجىؿ (ٙ). قاؿ العيني: كىذه الركاية مفسرة مبينة مرجحة لركاية عايشة بنت طمحة عف عايشة (ٕ). ثانياً: الجمع مف وجييف: ٔ- مػػا ذىػػب إليػػو الكى رٍ مػػاني حيػػث قػػاؿ: ل يخمػػك أف يقػػاؿ: إمػػا فػػي الحػػديث اختصػػاران أك تمفيقان يعنػي اختصػر البخػارم القصػة كنقػؿ القطعػة الأخيػرة مػف حػديث فيػو ذكػر زينػب, فالضػماير راجعة إلييا, كا ما أنو اكتفى بشيرة الحكاية كعمـ أىؿ ىذا الشأف بأف الأسرع لحكقان ىي زينب , فتعػػكد الضػػماير إلػػى مػػف ىػػػي مفػػردة فػػي أذىػػانيـ (ٛ)؛ لكػػف العينػػػي اعتػػرض عميػػو كقػػاؿ: مػػا قالػػػو (ُ) شرح ابف بطاؿ ( ّ/ُْٖ). (ِ) كشؼ المشكؿ مف حديث الصحيحيف (ْ/ِّٕ). (ّ) انظر: شرح النككم ( ُٔ/ٖ). (ْ) انظر: فتح البارم ( ّ/ِّٔ). (ٓ) انظر: طرح التثريب في شرح التقريب ( ُ/ُْْ). (ٔ) شرح مشكؿ الآثار ( ُ/ َِِ) عف يحيى بف إسماعيؿ البغدادم أبك زكريا , عف إسماعيؿ بف أبي أكيس, عف عبد الله بف أكيس, عف يحيى بف سعيد, عف عمرة بنت عبد الرحمف , عف عايشة بو قمت: الإسناد ضعيؼ فيو إسماعيؿ بف أبي أكيس متفػؽ عمػى تضػعيفو إل فػي صػحيح البخػارم؛ لكػ ف يقكيػو ر كايػة مسمـ السابؽ ذكرىا (ص: َُٖ). كالحديث أخرجو: ابف أبي عاصـ في الآحاد كالمثاني (ٓ/ِْٔ), كالطبراني في المعجـ الكبير (ِْ/َٓ). (7) عمدة القارم ٖ/َْٔ). (ٖ) انظر: الككاكب الدرارم ( ٕ/َُٗ).
عدد الصفحات ١٨٨183 الفصلىالرابد:ىمنكجىالطونيىفيىالترجوحىبونىالأحادوثىالمتطارضظى الكرماني ليس بسديد ل مف جية التكفيؽ بيف الأخبار, كل مف جية ما يقتضيو تركيب الكلا ـ, بؿ كلامو بعيد جدان عف ىذا الكجو(ٔ). ِ- ما ذىب إليو ابف الميمىقنف حيث قػاؿ: يمكػف أف تكػكف ركايػة البخػارم لمػف كػاف حاضػران عنػػػده إذ ذاؾ مػػػف الزك جػػػات(ٕ)؛ لكػػػف العينػػػي اعتػػػرض عميػػػو كرد قكلػػػو (ٖ) مستشػػػيدان بالركايػػػة التػػػي أخرجيػػػا ابػػػف حبػػػاف بسػػػنده مػػػف عايشػػػة أىف نًسىػػػاءى الن بًػػػين اجٍػػػتىمىعٍفى عًنٍػػػدىهي لىػػػـٍ تيغىػػػادًرٍ مًػػػنٍييف كىاحًدىةه,...(ٗ). قمػػت: الكجػػو المناسػػب؛ لإزالػػة التعػػارض ىػػك مػػا ذىػػب إليػػو العينػػي كريػػره مػػف العممػػاء مػػف ترجيح أف زينب ىي أكؿ نسايو لحكقان بو؛ كذلؾ لأنيا عيضدت بكجييف مػف ك جػكه التػرجيح المعتبرة عند العمماء: ُ- إجمػػػاع أىػػػؿ السػػػير كىػػػـ أىػػػؿ ىػػػذا العمػػػـ أف زينػػػب تي كفيػػػت سػػػنة َِىػػػػ(٘), كأف سػػػكدة تكفيت سنة ْٓىػ أك ٓٓىػ(ٙ). كقيؿ آخر خلافة عمر كرجح الكاقدم أنيا تكفيت سنة أربع كخمسيف(ٕ). ِ- الترجيح باعتبار حديث آخر كىك ما أخرجو الحاكـ كقد سبؽ ذكره. (ُ) انظر: عمدة القارم ( ٖ/َْٔ). (ِ) انظر: التكضيح شرح الجامع الصحيح ( َُ/ُٗ). (ّ) انظر: عمدة القارم ( ٖ/َْٔ). (ْ) صحيح ابف حباف (ٖ/َُٗ). (ٓ) انظػػر: الطبقػػات الكبػػرل ( ٖ/ْْ), كالثقػػات لبػػف حبػػاف (ِ/ُّٗ), ك معرفػػة الصػػحابة لأبػػي نعػػيـ ( ٔ/ِِّّ), ك السػػػػػتيعاب فػػػػػي معرفػػػػػة الأصػػػػػحاب (ص:َٕٗ), ك معرفػػػػػة الصػػػػػحابة , لبػػػػػف منػػػػػده (ص: َٔٗ), ك أسػػػػػد الغابػػػػػة (ٕ/ُِٖ), ك تيذيب الأسماء كالمغات (ِ/ّْٓ), كالإصابة في تمييز الصحابة (ٖ/ّٗ). (ٔ) انظػػػر: الطبقػػػات الكبػػػرل ( ٖ/ْْ), ك الثقػػػات لبػػػف حبػػػاف (ّ/ُّٖ), ك تػػػاريخ دمشػػػؽ لبػػػف عسػػػاكر ( ّ/ُٖٗ), ك تيذيب الأسماء كالمغات (ِ/ّْٖ) كالإصابة في تمييز الصحابة (ٖ/ُُٖ). (7) أسد الغابةٕ/ُٖٓ), تكفيت في آخر خلافة عمر .
عدد الصفحات ١٨٩الخاتمتالخاتمت كتشتمؿ عمى: - النتائج. - التوصيات.
عدد الصفحات ١٩٠