منهج العيني في مختلف الحديث دراسة تطبيقية على كتابه عمدة القاري شرح صحيح البخاري

185 الخاتمظى الخاتمة كأخيران أختـ بحثي بالحمد كما بدأت, فالحمد لله رب العالميف, الذم أعانني عمى إتماـ ىذا البحث المتكاضع, كأسأؿ الله تبارؾ كتعالى أف يجعمو خالصان لكجيو الكريـ, كينفع بو الم ييـ آميف. أىـ النتائج التي توصمت ليا أذكرىا في أربعة أقساـ رئيسية: القسـ الأوؿ: عمى صعيد عمـ مختمؼ الحديث 1- أف عمػػػـ مختمػػػؼ الحػػػديث: عمػػػـ يتنػػػاكؿ الحػػػديثيف المػػػذيف يبػػػدك فػػػي ظاىرىمػػػا الخػػػتلاؼ ك التعارض كالتضاد, فإذا بحثيا العمماء أزالكا تعارضيا مف حيث إمكاف الجمع بينيا بكجو مف كجكه الجمع المعتبرة, أك ببياف الناسخ كالمنسكخ, أك بترجيح أحدىما. 2- أف العلاقػػػة بػػػيف مختمػػػؼ الحػػػديث كتعػػػارض الحػػػديث عمػػػكـ كخصػػػكص, فالتعػػػارض أعػػػـ كأشػػمؿ, فيػػك يشػػمؿ مختمػػؼ الحػػديث كيشػػمؿ ريػػره مػػف ضػػركب الخػػتلاؼ الأخػػرل بينمػػا مختمػػؼ الحػػديث خػػاص بالسػػنة: أم تعػػارض حػػديثيف أك أكثػػر, ككيفيػػة تكجيػػو الأحاديػػث؛ لإزالة ما بينيما مف التعارض. 3- أف التعارض كالختلاؼ الكاقع بيف الأحاديث النبكية ليس تعارضان حقيقيان في كاقع الأمر؛ بػػؿ ىػػك تعػػارض ظػػاىرم مرجعػػو كمػػرده إلػػى عجػػز ال مجتيػػد, كعػػدـ قدرتػػو عمػػى فيػػـ قصػػد الشارع, كمراده مف الأحاديث. 4- أف مشػػكؿ الحػػديث قػػد يكػػكف سػػببو رمػػكض فػػػي المعنػػى بحيػػث يحتمػػؿ المفػػظ فػػي أصػػػؿ المعاني المتعددة حقيقة, كيككف المػراد منيػا كاحػد, لكنػو قػد يػدخؿ فػي أشػكالو - كىػي تمػؾ المعاني المتعددة- فاختفى عمى السامع, كصار محتاجان إلى اجتياد في تمييزه. 5- أف العلاقة بيف ميشكؿ الحديث كمختمؼ الحػديث علاقػة عمػكـ كخصػكص, فالمشػكؿ أعػـ مف مختمؼ الحديث, فكؿ مختمؼ ميشكؿ, كليس كؿ ميشكؿ مختمفان. 6- أف عمػػػػػـ مختمػػػػػؼ الحػػػػػديث مػػػػػف أىػػػػػـ العمػػػػػكـ كأدقيػػػػػا, فيحتػػػػػاج إليػػػػػو المحػػػػػدثكف كالفقيػػػػػاء كالأصكليكف كريرىـ مف العمماء لفيـ الأدلة كا زالة ما بينيا مف تعارض. 7- أف عمػػـ مختمػػػؼ الحػػػديث ميػػػـ فػػػي الػػػدفاع عػػػف السػػػنة النبكيػػػة, كذلػػػؾ لإزالػػػة كدفػػػع بعػػػض الشبيات التي أثارىا أعداء الديف, حكؿ تعارض السنة. 8- أف عمـ مختمؼ الحديث لـ يظير كفف كعمـ مستقؿ, إل فػي القػرف الثػاني اليجػرم, ككػاف ردان عمػػى مػػف ينكػػر حجيػػة ريػػر المتػػكاتر منيػػا كممػػا يػػأتي عػػف طريػػؽ الآحػػاد, كمػػف ينكػػر حجية السنة, فتصدل العمماء ليذه اليجمة.

186 الخاتمظى 9- أف أكؿ مف تكمـ كألؼ في ىذا العمـ الإماـ محمد بػف إدريػس الشػافعي ك كتابػو "اخػتلاؼ الحديث" ثـ تكالى بعده التأليؼ كالتصنيؼ في عمـ مختمؼ الحديث. َُ- أف مػػنيج الأحنػػاؼ يخػػالؼ مػػنيج جميػػكر الفقيػػاء كالمحػػدثيف؛ لكػػف ىنػػاؾ مػػف الأحنػػاؼ مف ل يسير عمى ىذا المنيج, كيكافؽ المحدثيف أك جميكر الفقياء, كيجعؿ الجمع بيف الأدلة في المرتبة الأكلى. ُُ- أف مػػػنيج العينػػػي كخطكاتػػػو فػػػي إزالػػػة التعػػػارض الكاقػػػع بػػػيف الأحاديػػػث, يخػػػالؼ مػػػذىب الأحناؼ, حيث أنو يقدـ الجمع بيف الأدلة إف أمكػف, كا ل فػالترجيح إف كػاف فػي أحػدىما كجػو مف كجكه الترجيح المعتبرة, ثـ النسخ, ككاف ل يختار النسخ كيقيده لأبعد الحدكد. القسـ الثاني: عمى صعيد ترجمة العيني: ُ- أف للأسػػرة أثػػر ان كبيػػر ان فػػي التنشػػية, فقػػد نشػػأ العينػػي فػػي أكنػػاؼ أسػػرة راسػػخة فػػي العمػػـ كالديف, تكمؤه بعنايتيا, كتغذيو بمعارفيا, ككاف لذلؾ أثر كبير في بناء شخصيتو الفذة, فقد أحاطو أبكه بعنايتو كرعايتو منذ نعكمة أظفاره, فكجيو إلى حفظ القرآف كتعمـ القراءة كالكتابة, ككالده كجػده كانا قاضييف, كأحد جدكده حسيف يكسؼ كاف مقريان لمقرآف. ِ- أف البدر العيني لـ يكتؼ بما تمقاه عمى مشايخ بمده مف العمـ؛ بؿ دفعػو طمكحػو إلػى الرحمة في طمب العمـ. ّ- أف العيني قميؿ في حقو كصػؼ عػالـ, فيػك علامػة ميػر فػي عػدة عمػكـ, فكػاف عالمػان بالفقػػو كالأصػػكؿ كالنحػػك كالتصػػريؼ كالمغػػة مشػػاركان فػػي ريرىػػا مشػػاركة حسػػنة أعجكبػػة فػػي التػػاريخ حمػػك المحاضػػرة, ك يشػػيد لػػو بػػذلؾ العممػػاء مػػف شػػيكخ تمقػػى عػػنيـ أك تلاميػػذ اسػػتفادكا منػػو, ككػػذلؾ مصنفاتو الكثيرة في مختمؼ المجالت. القسـ الثالث: عمى صعيد منيجو في عمدة القاري: ُ- أف العينػػػي اختمػػػؼ منيجػػػو فػػػي شػػػرحو, فكػػػاف فػػػي الأجػػػزاء الأربعػػػة الأكلػػػى قػػػد أطػػػاؿ كثيران؛ لكف بعد ذلؾ أكقؼ ىػذه التفاصػيؿ, كاختػؿ الترتيػب كالتبكيػب المشػار إلييمػا, كاقتصػر عمػى عناكيف: مطابقة الحديث لمترجمػة, كذكػر رجالػو, كذكػر لطػايؼ إسػناده, كمػف أخرجػو ريػره, كذكػر معناه, كذكر ما يستفاد منػو. ذكػر ذلػؾ فػي شػرح كػؿ حػديث إلػى الجػزء الحػادم عشػر, كبعػد ذلػؾ انقطػػع ىػػذا الترتيػػب, فتػػارة يػػكرد ىػػذه العنػػ اكيف, كتػػارة ل يكردىػػا, كالقتصػػار حيػػث تػػدعك الحاجػػة إليو, إل أنو يتكمـ عف مطابقة الحديث لمترجمة كمكاضعو في البخارم كمف أخرجػو ريػره, كالكػلاـ عمى رجالو ثـ يشرحو. ِ- أف مػػػنيج العينػػػي فػػػي شػػػرحو لصػػػحيح البخػػػارم؛ مػػػنيج شػػػامؿ متكامػػػؿ يمتػػػاز بالدقػػػة البالغػػة, كىػػك ل يقتصػػر فقػػط عمػػى البحػػث فػػي قضػػايا الحػػديث النبػػكم كعمكمػػو, بػػؿ يتعػػدل ذلػػؾ ليبحث في القضايا الفقيية كالتاريخية كالعقايدية, كما يبحث في القضايا المغكية المختمفة..

187 الخاتمظى القسـ الرابع: منيجو في مختمؼ الحديث: ُ- أف العينػي فػي مختمػػؼ الحػديث ل يقتصػر عمػػى دراسػة الأحاديػث التػػي فييػا اخػػتلاؼ مػف الناحيػة الفقييػة, بػؿ يبحػػث فػي كػؿ اخػتلاؼ بػيف الأحاديػػث, فيػك يبحػث أيضػان الخػتلاؼ فػػي التكاريخ كالغزكات كفي أسماء الأشخاص كالأماكف. ِ- أف العينػػي يميػػؿ إلػػى تقػػديـ الجمػػع بػػيف الأحاديػػث قػػدر الإمكػػاف, إف كجػػد الأحاديػػث تحتمؿ كجيان مف أكجو الجمع المعتبرة عند العمماء دكف تعسؼ, ك ا ل فالترجيح إف كاف في أحدىما كجوه مف كجكه الترجيح المعتبرة, ثـ النسخ, ككاف ل يختار النسخ كيقيده لأبعد الحدكد. ّ- أف العينػػي كػػاف عنػػد إزالتػػو لمتعػػارض بػػيف الأدلػػة فػػي بعػػض المسػػايؿ يػػذكر أكثػػر مػػف كجو لإزالة التعارض إذا كانت تمؾ الكجكه ممكنة. ْ- أف العينػػػػي لػػػػيس مجػػػػرد ن اقػػػػؿ لأقػػػػكاؿ العممػػػػاء؛ بػػػػؿ ىػػػػك عىلا مىػػػػة ناقػػػػد محقػػػػؽ يضػػػػفي شخصيتو كخبرتو في كؿ مسألة يتناكليا. ٓ- أف العيني كاف ينقؿ أقكاؿ ريره مف العمماء كيرجحيا كينسبيا لأصحابيا ككاف يناقش أقػػػكاؿ المخػػػالفيف كأدلػػػتيـ؛ لػػػيخمص لإثبػػػات القػػػكؿ الػػػذم يميػػػؿ إليػػػو, كيرجحػػػو ميػػػدىعنمان ذلػػػؾ بالأدلػػػة النقمية كالعقمية المختمفة. التوصيات: وأجمؿ توصياتي بالنقاط التالية: ُ- تبنػػػي مشػػػركع ضػػػخـ يقػػػكـ عمػػػى جمػػػع كػػػؿ الأحاديػػػث التػػػي تتعػػػارض فػػػي ظاىرىػػػا مػػػف كتػػػب الحديث كشركحو كمف كتب مختمؼ الحديث كمف كتب الفقو كتصنيفيا تصنيفان مكضكعيان في مكسكعة كاحدة, كتىناكيلًيا بالدراسة كالبحث؛ ليسيؿ الرجكع إلى أم اختلاؼ في الحديث. ِ- دراسػػة مػػنيج العينػػي فػػي الحكػػػـ عمػػى الأسػػانيد مػػف خػػلاؿ كتابػػػو عمػػدة القػػارم شػػرح صػػػحيح البخارم. ّ- دراسة منيج العيني الفقيي مف خلاؿ كتابو عمدة القارم شرح صحيح البخارم. ْ- أكصػػي كميػػة الآداب بالىتمػػاـ بالبحػػث المطػػركح لخطػػة ماجسػػتير تحػػت عنػػكاف مػػنيج العينػػي فػي البلارػػة مػػف خػػلاؿ كتابػو عمػػدة القػػارم شػػرح صػػحيح البخػارم كالحػػث عمػػى إتمامػػو لمفايػػدة العممية مف كراء ذلؾ. كصمى الله كسم ـ كبارؾ عمى محمد كآلو كصحبو كسمـ

الفهارسالفهارس العلويتالعلويت كتتضمف ما يمي: - فيرس الآيات القرآنية . - فيرس الأحاديث والآثار. - فيرس الرواة والأعلاـ. - فيرس غريب الألفاظ. - فيرس الأماكف والبمداف. - فيرس المصادر والمراجع . - فيرس الموضوعات.

189 الفكارسىالطلموظى فيرس الآيات القرآنية الآية السورة رقـ الآية الصفحة [ّالبقرةّ187ّ156ّ [صروَ مَّاِلََّاللَّوْلِّ ّالبقرةّ187ّ108ّ [ّالبقرةّ229ّ174ّ [ّالبقرةّ237ّ174ّ مَ ّىَنْاَخّْمِنََّْيَةٍّأَوّْىُنْاِهَ ّىَيْتُِِّخَيٍّْْمِنْهَ ّأَوّْمِثْلِهَ ّأَلََّْ ّ ََعْلَمّْأَنَّّاللهَّعَلََّكُلرّشََْ ٍّقَِْيرٌ ّ البقرةّ106ّ102ّ [ّالبقرةّ125ّ166ّ [ وََُصْلِحُواَُّيَّْْالنَّ سِّوَاللهُّسَمِوعٌّعَّ لِومٌّ البقرةّ224ّ11ّ وَلِكُلٍّّوَِْهَةٌّهُوَّمُوَلروهَ ّفَ سْتَبِقُواّالخَيَْْاتِّأَيْنَّمَ ّ ََكُوىُواّيَيْتُِِّكُمُّاللهُّجََِوعً ّاِنَّّاللهَّعَلََّكُلرّشََْ ٍّقَِْيرٌّ  البقرةّ148ّ96ّ [ئً ّمَرِيئًّالنا ّ12ّ77،ّ174ّ [ّالنا ّ12ّ174ّ [ مِنْهُّىَفْاً ّفَكُلُوهُّهَنِوئً ّمَرِيئًّ النا ّ4ّ77ّ [رِقَةُّفَ قْطَعُواّأَيِْْيَََََُُّّزَا ًََُِّّكَاَبَ ّ ىَكَ ًّٓمِنَّاللهِّوَاللهُّعَزِيزٌّسَكِومٌ 38}ّ الم ئْةّ38ّ148ّ [ وَاََّقُواّاللهَّاِنَّّاللهَّسََِيعُّالحِاَ بِ ّ الم ئْةّ4ّ60ّ [النفسُّ لنًفْس]ّّّالم ئْةّ45ّ80ّ [ وَهُمّْمُهْتَُْونَّ الِىع مّ82ّ74ّ [ّالِىع مّ141ّ10ّ

191 الفكارسىالطلموظى الآية السورة رقـ الآية الصفحة [ابٌُّْْتَلِأٌّأَلْوَاىُهُ ّالنحلّ69ّ10ّ [ّالنورّ61ّ143،ّ165ّ [ عَلِومٌّسَكِومٌّ الحجّ52ّ102ّ [ّالنملّ19ّجّ [ الشِّرْ َّلَظُلْمٌّعَظِومٌ ّ لقَنّ13ّ75ّ [نِّاشْكُرّْللهِّوَمَنّْيَشْكُرّْفَإِىَََّّ يَشْكُرُّلِنَفْاِهِّوَمَنّْكَفَرَّفَإِنَّّاللهَّغَنِي ّمَِوٌْ ّ لقَنّ12ّج،ّ75ّ [ّالرمنّ60ّجّ [ّمَ ّ كُنْتُمََّْعْمَلُونَّ اُ ثوةّ29ّ102ّ وَمَ ّيَنْطِقُّعَنِّالَْْوَىٰ،ّاِنّْهُوَّآَِّّوَسْيٌّيُوسَىّٰ ّالنجمّ4,3ّ2،ّ17ّ [ّالحشِّّ2ّ138ّ [ةِّ فَ سْعَوْاّاِلََُِّكْرِّاللهِّوََُرُواّالبَوْعََُّلِكُمّْخَيٌّْْلَكُمّْاِنّْكُنْتُمّْ ََعْلَمُونَّ اُمعةّ9ّ137ّ [ّالقو مةّ3ّ51ّ ّ ّ ّ ّ ّ

191 الفكارسىالطلموظى فيرس الأحاديث والآثار طرؼ الحديث الراوي الأعمى الصفحة أتي النبي بقدح فشرب منو كعف يمينو رلاـ .. سيؿ بف سعد َٗ إذا أرسمت كمبؾ المعمـ, فقتؿ فكؿ .. عدم بف حاتـ ٖٓ إذا أرسمت كمبؾ المعمـ, كذكرت اسـ الله عميو فكؿ, كا ف أكؿ منو .. أبك ثعمبة الخشني ٖٓ إذا رأل أحدكـ جنازة ... عامر بف ربيعة ُُٗ إذا شرب الكمب في إناء أحدكـ ... أبك ىريرة ُِٓ أسرعكف لحاقان بي أطكلكف يدا... عايشة َُٖ أسمعت أباؾ يحدث عف رسكؿ الله  في شأف ساعة الجمعة ... ابف عمر ُٖٓ أشيد عمى رسكؿ الله  إف كاف ليصبح جنبان عايشة ُْٓ أفطر الحاجـ كالمحجكـ ... شداد بف أكس َُُ اقرأ عمييا السلاـ منا جم يعان كسميا عف الركعتيف بعد صلاة العصر... كريب مكلى ابف عباس ُٖٔ أكاف أبك بكر يخضب أنس ٔٔ أكثر ما رأيت رسكؿ الله  ينصرؼ عف يمينو أنس ِٔ أكؿ كلدؾ نحمت مثمو قاؿ: ل ... النُّعماف بف بشير ٕٕ أل أخبركـ بميمة القدر... سعيد بف المسيب ٗٗ أيمر بلاؿ أف يش فع الآذاف كأف يكتر الإقامة . أنس ُِٕ أمر رسكؿ الله  بقتؿ الكلاب عبد الله بف مغفؿ ُِٓ أف النبي قاؿ: مضمضكا مف المبف ابف عباس ٔٓ أف النبي  احتجـ كىك محرـ كاحتجـ كىك صايـ شداد بف أكس ُِٔ إف الييكد كالنصارل ل يصبغكف فخالفكىـ. أبك ىريرة ٓٔ أف امرأة قالت: يا رسكؿ الله أل أجعؿ لؾ شييان تقعد فإف لي رلامان نجاران فقاؿ: إف شيت فعممت المنبر. سيؿ بف سعد ِٖ أف بعض أزكاج النبي  قمف لمنبي أينا عايشة ُُٖ أف رجلان سأؿ النبي  أمُّ الأعماؿ أفضؿ ابف مسعكد ٖٓ

192 الفكارسىالطلموظى طرؼ الحديث الراوي الأعمى الصفحة أف رسكؿ الله  خرج كمعو بلاؿ ابف عباس ُّٕ أف رسكؿ الله  سيؿ أمُّ الأعماؿ أفضؿ أبك ىريرة ْٖ أف رسكؿ الله  شرب لبنان فمـ يمضمض أنس بف مالؾ ُُّ أف رسكؿ الله  شرب لبنان فمضمض ابف عباس ٓٓ أف رسكؿ الله  قاؿ: أراني في المناـ أتسكؾ بسكاؾ... ابف عمر ٖٗ أف رسكؿ الله  قاؿ: أيريت ليمة القدر, ثـ أيقظني بعض أىمي ... أبك ىريرة ٖٗ أف رسكؿ الله  قاـ ثـ قعد عمي بف أبي طالب ُُٗ أف رسكؿ الله  قد أنزؿ عميو الميمة قرآف, كقد أمر أف يستقبؿ الكعبة... ابف عمر ٔٗ أف رسكؿ الله  كاف يحب التيامف عايشة ُٗ أف رسكؿ الله  كاف يدركو الفجر كىك جنب... عايشة كأـ سممة ُُٔ أف رسكؿ الله  كاف يسمـ في آخر صلاتو تسميمة كاحدة ... سعد بف أبي كقاص ُْٔ أف رسكؿ الله  كاف يصمي نحك بيت المقدس فنزلت... أنس ٔٗ أف رسكؿ الله  لعف زكارات القبكر أبك ىريرة ُُُ أف رسكؿ الله  نياكـ أف تأكمكا لحكـ نسككـ فكؽ ثلاث عمي بف أبي طالب ُُْ إنكـ لتصمف صلاة لقد صحبنا رسكؿ الله  فما رأيناه يصمييا ... معاكية ُٖٔ إنما أنا بشر, كا نكـ تختصمكف إليٌ ... أـ سممة ُّٗ أنيا حمبت لرسكؿ الله  شاة داجف أنس َٗ أيُّنا لـ يمبس إيمانو بظمـ فقاؿ إنوليس بذاؾ.. ابف مسعكد ٕٓ بعث رسكؿ الله إلى امرأة أف مرم رلامؾ النجار... سيؿ بف سعد ِٖ

193 الفكارسىالطلموظى طرؼ الحديث الراوي الأعمى الصفحة تقطع يد السارؽ في ربع دينار ... عايشة ُْٖ خرج النبي  ليخبرنا بميمة القدر فتلاحى رجلاف عبادة بف الصامت ٖٗ خمس فكاسؽ يقتمف في الحؿ كالحرـ عايشة ِٕ خمس مف الدكاب مف قتميف كىك محرـ, فلا جناح عميو.. ابف عمر ِٕ خير يكـ طمعت فيو الشمس يكـ الجمعة ... أبك ىريرة ُٕٓ رآني أبي ردؼ ثالث ... عبد الله بف بريدة ُُٓ رأيت النبي  كثيران ينصرؼ عف يساره ابف مسعكد ِٔ رأيت رسكؿ الله  يصبب بيا ابف عمر ٔٔ ركعتاف لـ يكف رسكؿ الله  يدعيما عايشة ُٖٔ زار النبي  قبر أمو فبكى ... أبك ىريرة ُُِ سألت النبي أمُّ العمؿ أفضؿ أبك ذر ٖٓ سمعت رسكؿ الله  يقكؿ: الكضكء مما مست النار زيد بف ثابت ُُٔ سيؿ النبي  عف الكضكء مف لحكـ الإبؿ فأمر بو البراء بف عازب ُُٖ صحبت ابف عمر مف طريؽ مكة فصمى الظير ركعتيف ... حفص بف عاصـ ُْٓ صحبت رسكؿ الله  فكاف ل يزيد في السفر عمى ركعتيف ... ابف عمر ُّْ صميت مع النبي  الظير في السفر ركعتيف, كبعدىا ركعتيف. ابف عمر ُْْ ريركا ىذا بشيء كاجتنبكا السكاد. جابر بف عبد الله ٔٔ فأتي بو لمنبي  فمـ يزؿ بو لمنبي  حتى أقر بو,فرض رأسو بالحجارة. أنس ٕٗ فإذا عبد الله بف عمر جالس إلى حجرة عايشة كا ذا ... ابف عمر ُٕٓ فأقبمت كالنبي  قد خرج كأجد بلالن قايمان بيف البابيف... ابف عمر ُٔٔ

194 الفكارسىالطلموظى طرؼ الحديث الراوي الأعمى الصفحة فأمر بو رسكؿ الله  فرضخ رأسو بيف حجريف أنس ٕٗ فدعا بو رسكؿ الله فقتمو بيف حجريف أنس ٕٗ قبض رسكؿ الله  كالناس مختمفكف في التكبير عمى الجنايز ... إبراىيـ النخعي ُِٗ كاف آخر الأمريف مف رسكؿ الله  ترؾ الكضكء مما مست النار ... جابر َُُ, ُُٔ, ُُٕ كاف رسكؿ الله  رىجيلان مربكعان البراء ّٗ كاف رسكؿ الله  يعممنا التشيد ابف عباس ُّٔ, ُُْ كاف رسكؿ الله  يقطع السارؽ عايشة ُْٖ كاف رسكؿ الله  يكره عشر خلاؿ ابف مسعكد ٕٔ كاف زيد يكبر عمى جنايزنا أربعان, كا نو كبر عمى جنازة خمسان... عبد الرحمف بف أبي ليمة ُِٗ كاف شعر رسكؿ الله  رىجًلان أنس ّٗ كبنر كبنر سيؿ بف أبي حثمة ٖٗ كنا إذا صمينا خمؼ النبي  قمنا السلاـ عمى ابف مسعكد ُُْ كنا ل نأكؿ مف لحكـ بدننا فكؽ ثلاث منى... عطاء بف رباح ُُْ كنا مع رسكؿ الله  في رزكة فرأل الناس مجتمعيف... رباح بف ربيع ُِِ كنت أر ل رسكؿ الله  يسمـ عف يمينو سعد بف أبي كقاص ُْٔ كنت نييتكـ عف زيارة القبكر, فزكركىا .. . بريدة ُُُ, َُٗ, ُُِ ل قد كنا زماف النبي  ل نجد مثؿ ذلؾ مف الطعاـ إل قميلا... جابر بف عبد الله ُُٕ ل يأكؿ أحد مف لحـ أضحيتو فكؽ ثلاث بريدة ُُْ ل يجكز لمرأ ة أمره في ماليا ... عبد الله بف عمرك ُّٕ ل يشكر الله مف ل يشكر الناس ج لـ يعتمر رسكؿ الله  عمره عايشة ُٕٔ

195 الفكارسىالطلموظى طرؼ الحديث الراوي الأعمى الصفحة لما دخؿ النبي  البيت دعا في نكاحيو ابف عباس ُٔٔ لما قدـ  المدينة صمى نحك بيت المقدس ستة عشر أك سبعة عشر شيران... البراء ٔٗ لما قدـ النبي  مكة استقبمتو أريممة ابف عباس ُُٓ لما كثر الناس قاؿ ذكركا أف يعممكا كقت الصلاة بشيء يعرفكنو ... أنس ُِٕ ما رآه المسممكف حسنان فيك عند الله حسف ... عبد الله بف مسعكد ُّٖ ما رأيت أحد أحسف في حمة حمراء مف النبي  البراء ِٗ مر النبي  بحايط مف حيطاف المدينة أك مكة فسمع ... ابف عباس ُُٖ مر النبي  عمى قبكر نساء مف بني جابر ُٖٕ مر النبي بامرأة تبكي عند قبر أنس ُُِ مر بنا جنازة فقاـ ليا النبي  كقمنا بو فقمنا جابر بف عبد الله ُُٗ مر بي النبي  بالأبكاء أك بكداف كسيؿ عف أىؿ الدار يبيتكف مف المشركيف ... الصعب بف جثامة ُِِ مر رسكؿ الله  بقبريف جديديف ابف عباس ُٕٗ مف شاب شيبة في الإسلاـ ... أبك عامر الأنصارم ٖٔ نعى النبي  إلى أصحابو النجاشي أبك ىريرة ُِٗ ىؿ كاف رسكؿ الله  خضب فقاؿ: لـ يبمب الخضاب .. أنس ٕٔ كجدت امرأة مق تكلة في بعض مغازم رسكؿ الله ... ابف عمر ُِِ يا أبا ذر  أعيرتو بأمو إنؾ امرؤه فيؾ جاىمية إخكانكـ خكلكـ... المعركر بف سكيد َٖ

196 الفكارسىالطلموظى فيرس الرواة والأعلاـ الاسـ رقـ الصفحة أحمد بف نصر الداكدم 95 أسامة بف زيد الميثي 178 إسحاؽ بف إبراىيـ 166 إسماعيؿ بف أكيس 148 بريدة بف الحصيب 112 ثابت بف العجلاف 68 جبريؿ بف أحمر 151 جرثكـ بف لشر أبك ثعمبة الخشني 58 حبيب بف حياف 147 حبيب المعمـ 173 الحجاج بف أرطاة 144 حماد بف أبي سميماف 131 حميد بف أبي حميد الطكيؿ 94 خالد بف ميراف 89 داكد بف عمرك 58 زيد بف الحباب 56 زيف الديف عمى بف محمد 64 سعيد بف المسيب 111 سميماف بف ميراف 62 سيؿ بف أبي حثمة 88 سيؿ بف سعد 91 شداد بف أكس 125 شعيب بف محمد 173 الصعب بف جثامة 122 طمحة بف يحيى 181 عامر بف ربيعة 119 عبد الرحمف بف حرممة 67

197 الفكارسىالطلموظى الاسـ رقـ الصفحة عبد العزيز الد رى اكىرٍدًمٌ 146 عبد الله بف جعفر 146 عبد الله بف زيد بف عمرك 125 عبد الكاحد السفاقسي 95 عبيد الله بف محمد 178 عطية بف سعد بف جنادة 144 عكرمة مكلى ابف عباس 89 عمي بف داكد الصيرفي 113 عمارة بف رىزًيٌة 71 عمر بف أبي سممة 111 عمر بف المرقع 123 عمر بف عمي بف فارس الحسيني 31 عمرك بف شعيب 173 عمرك بف عبد الله السبيعي 92 فراس بف يحيى 181 فيد بف سميماف النخاس 131 القاسـ بف حساف 67 محمد بف القاسـ الأنبارم 113 محمد بف بكر 166 محمد بف جرير 69 محمد بف عبد الرحمف الأنطاكي 89 محمد بف عمي بف إسماعيؿ الشاشي 86 محمد بف عمي بف محمد الزراثيثي 31 محمد بف فضيؿ بف رزكاف 112 محمد بف مسمـ بف تدرس 66 مخرمة بف بكير 158 مصعب بف ثابت 146 مطيع بف راشد 56

198 الفكارسىالطلموظى الاسـ رقـ الصفحة الميمب بف أحمد بف صفرة 59 ناصر الديف أحمد بف محمد 64 ىشيـ بف بشير 58 يحيى بف أبي كثير 119 يزيد بف كيسا ف 112 يكنس بف سيؼ 111 يكنس بف يزيد 98

199 الفكارسىالطلموظى فيرس الكممات الغريبة الكممة الصفحة أنفسيا 85 أكضاح 78 البازم 59 البرد 81 تلاحى 98 ثغامة 66 الجىر 114 الجعد 93 الجيم ة 92 الحيم ة 78 الحناء 66 الخرؽ 85 فكاسؽ 72 خىكىليكيـ 81 الداف ة 115 دسمان 55 رجلان 93 رضخ 78 رض 78 ريسان 32 الزاغ 73 الزنادقة 1 سبط 93 شاة داجف 91 شحمة الأذف 93 الشمط 68 شًيب 91

211 الفكارسىالطلموظى الكممة الصفحة ضايعان 85 طرفاء الغابة 82 العاتقاف 93 العسيؼ 122 العشر الغكابر 98 العقيؽ 73 الغداؼ 73 الغراب الأبقع 72 رراب ال بيف 74 رير مذكى 59 الفًرٍسًف 175 القيرٍط 173 الكتـ 66 الكمب العقكر 72 ل أكثر بفضمي 91 ليمة القدر 98 الماء القراح 118 الميعىم ـ 58 المنكب 93 نحمت 77 الكقيذ 61 الكلد 77 يتنكر 128