دراسة مخبرية للأداءات الصوتية في القراءات القرآنية

الفصل الثاني المد في عرف المقرئين و اللغويين 66 كمثل قوله تعا﴿ و ءاتوا اليتامى أمواهم ﴾1،و﴿وقالت اليهود ليست النصار على شيء ﴾2، و ﴿ وأنكحوا الايامى منكم و الص الحين من عبادكم و إمآئكم ﴾ 3. فعالى( بضم الفاء): نحو قول الله عز وجل ﴿وإن يآتوكم أ سارى تفادوهم و هو محر م عليكم إخراجهم﴾4و ﴿ولقد جئتمونا ف رادى كما خلقناكم أو ل مر ة﴾ 5. 3. رسم الألف بالياء في المصحف الشريف : كثيرا ما يرد رسم الألف بالياء في المصحف الشريف، ومن ذلك حالات هي: - ما يكون أصلها مجهولا ( الياء أو الواو ) و مثاله من القرآن الكريم ﴿ قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ﴾6 وقوله ﴿ بلى من أوفى بعهده و إتقى فإن الله يحب المتقين﴾7. و يدخل في هذا الحكم كل أسماء الأعجمية المنتهية بالألف ، ويستثنى الحروف كقوله تعا ﴿ فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يسعقون ﴾ 8. - الكلمات التي أصل ألفها واو 1 سورة النساء ،الآية 0. 2 سورة البقرة ، الآية 113 3 سورة النور ، الآية 30 . 4 سورة البقرة ،الآية 84 . 5 سورة البقرة ،الآية 84 . 6 سورة البقرة الآية 049 7 سورة أل عمران الآية 91. 8 سورة الطور الآية 44.

الفصل الثاني المد في عرف المقرئين و اللغويين 66 مثل قوله تعا﴿وقد أفلح اليو م من استعلى ﴾ 1 و ياحظ في رواية ورش من طريق الأزرق ان الكلمات التي فيها إمالة وأصل ألفها واو رسمت الألف في المصحف الشريف بالألف الممدودة مثل قوله تعالى: ﴿إن الصفا و المروة من الشعائر الله ﴾ 2 . 4. الألفات الواقعة قبل الكسر : يكون الكسر الواقع بعد الألف في الأسماء فقط ويميل ورش وصلا و وقفا كل ألف وقعت قبل الكسر في حالات هي : - كون الألف واقعة قبل راء متطرفة مكسورة :شرط ان تكون الكسرة كسرة إعرابا وأن تكون الراء المكسورة متصلة بالألف 3 ومن ذلك قوله تعا ﴿أولئك لهم الل عنة و لهم سوء الدار﴾ 4 - كون الراء غير متطرفة : نحو قوله تعالى : ﴿ ونمارق مصفوفة ﴾5 - كون كسرة الراء ليست كسرة إعراب نحو قوله تعالى : ﴿من بعد وصية يوصى بها أود دين غير مضار ﴾ 6 حيث فصلت الراء المكسورة عن الألف براء ساكنة وجود حرف استعلاء قبل الألف : يميل ورش كل ألف أتبعت بكسر و سبقت بحرف استعلاء 7 ومثاله قوله تعالى: ﴿ إن الله مع الصابرين ﴾ 8. 1 سورة طه الآية 14. 2 سورة البقرة الآية 148. 3 ينظر محمد شاعري ، المختصر المفيد في قواعد التجويد ،ص 140. 4 سورة الرعد الآية 04. 5 سورة الغاشية الآية 14. 6 سورة النساء الآية 10. 7 ينظر محمد الشاعري ، المختصر المفيد في قواعد التجويد ،ص 140 8 سورة البقرة الآية 143.

الفصل الثاني المد في عرف المقرئين و اللغويين 65 - كلمة الكافرين : تخفف عند ورش بالإمالة لكثرة دورانها في القرآن الكريم مثل قوله تعا ﴿قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين ﴾ 1. 4. الوقف عند ألف ممال بعده همزة وصل : إذا وقفنا على ألف ممال بعده همزة وصل فإننا نقف عليه بالإمالة في حين تحذف الإمالة حال الوصل ، من ذلك قوله تعالى : ﴿سبح اسم رب ك الأعلى الذي خلق فسو ﴾ 2 حكم خاص : لا يميل ورش في الحالات التالية المنون الممدود : ويقصد به التنوين على الألف الممدودة فإن الوقف عليه عند ورش يكون بالفتح نحو قوله تعالى: ﴿ ولا يشرك في حكمه أحدا ﴾ 3 ألف الإثنين : لا يميلها ورش و مثاله قوله تعا ﴿ فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ﴾4 ألف نون التعظيم : لا يميلها ورش و مثالها الآية1 من سورة القدر ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر ﴾. ألف التفخيم : التفخيم في معناه اللغوي التعظيم تقول فخ م الكلام إذا عظ مه1 ، أما في الاصطلاح فنجده يتعل ق بالجانب الصوتي فهو ض د الإمالة، فهو أن ينحى بالألف نحو الواو، ويمال بالفتحة نحو الض مة 1 سورة المائدة الآية 120. 2 سورة الأعلى الآية 1 و0 . 3 سورة الكهف الآية 01. 4 سورة طه الآية 44.

الفصل الثاني المد في عرف المقرئين و اللغويين 56 قبلها. وقديت ألف التفخيم لما فيها من تفخيم للصوت وزيادة وضوح فيه 2،ومثال ذلك: سلام عليك ،وقام زيد ،ودعا ع مرو، والص لاة عماد الد ين والزكاة حق المساكين. فهذه الألفات ليست خالصة بل مشوبة بشيء من صوت الواو. 3 و للتفخيم مسم يات منها النصب أو الفتح ،لأن القارئ يفتح فمه عند التلفظ بالحرف 4 ،وهو نوعان: تفخيم محض و تفخيم متوس ط 5. أماالمحض فيعرفه ابن الجزري بقوله:" هو نهاية فتح الشخص فمه بذلك الحرف" و هذا النوع لم يجزه القراء و منعوه في تلاوة القرآن الكريم وهو دخيل في لغة العرب ،وإنما انتقل إلى ألسنة بعض العرب من مخالطتهم عجم الفرس كأهل خراسان. و أما المتوسط فهو ما كان بين التفخيم المحض و الإ مالة المتوسطة ،وهو المقصود بالتفخيم عند الإطلاق ،وقد أجازه القراء في تلاوة القرآن الكريم ،فهو كالإمالة لغة لبعض العرب كأهل الحجاز6وقد كتبت بعض الكلمات في المصحف الشريف على لغتهم مثل : الصلاة ، و الزكاة والحياة و مشكاة .يقول ابن جني : " وأما ألف التفخيم فهي التي تجدها بين الألف و الواو نحو 1 ينظر لسان العرب ،مادة(ف خ م )،ص 10/447 2 ينظر ابن يعيش، شرح المفص ل ،ج12 ،ص109 3 ينظر ابن الجزري النشر في القراءات العشر ،ج 0 ،ص03. 4نفسه ،ن ص 5 نفسه،ص04 . 6 ينظر أبو القاسم محمود بن عمر جار الله الزمخشري، أساس البلاغة (قاموس عر – عربي) ،راجعه وقدم له إبراهيم قلاتي، دار الهد ،عين مليلة ،الجزائر ،دط ،دت، مادة(ف خ م) ج 1،ص341.

الفصل الثاني المد في عرف المقرئين و اللغويين 56 قولهم (سلام عليكم) ،و (قام زيد) وعلى هذا كتبوا (الصلواة) و(الزكوة) و(الحيوة) بالواو لأن الألف مالت نحو الواو"1. الروم والإشمام: وهما شكلان من أشكال الاختلاف في زمن الحركات القصيرة فالروم هو "ا لإتيان ببعض الحركات في ا لوقوف فلهذا أضعف صوتها لقصور زمانها ويسمعها القريب المصغي لأنها صوت دون البعيد ولأنها غير تامة "2 ويكون الروم المكسور والمضموم إعرابا كان أو بناء دون المفتوح وإن كان الأصل استواء في الر وم، لأن المفتوح أخف وحركته أسرع ههورا، فلو رام الرائم الإتيان ببعضها وجزئها جاء كل ها وجملتها. 3 وقد جاء في الع " و تقول للوالي أشممني يدك و هو أحسن من قولك ناولني يدك أقبلها "4. والإشمام في الاصطلاح ضم الشفتين عند الوقف من غير صوت دليلا على ضم الموقوف عليه و من ثم اختص بالمضموم و المرفوع 5 .فهو إذنالاقتصاد في النطق مع تأدية وهيفة نحوي ة ،و مثال ذلك (قيل) الد ال على أن الفعل الماضي مبني للمجهول ،وكذلك (غيض الماء) و(سيء) و(حيل) و (جيء) و(سيق)،حيث يقع الإشمام للإبانة على الأصل. 1 ابن جني ،سر صناعة الإعراب ،ج 1 ،ص42 . 2 ينظر ابن الجزري النشر في القراءات العشر، ج 3 ، ص102 . 3 د غانم قدوري ، الدراسات الصوتية عند علماء التجويد ، ص 412 . 4 ينظر : كتاب العين: الخليل،ص 1/0044 5 ينظرأحمد بن عمر بن محمد بن أبي الرضا الحمري أبو العباس ،القو اعد و الإشارات في أصول القرءات ، تحقيق د.عبد الكريم محمد الحسن بكار ،دار القلم،دمشق،ط1421/ص41 .

الفصل الثاني المد في عرف المقرئين و اللغويين 56 أصول الأزرق في المد 1 اختص الأزرق بتعد د و تنوع في أوجه الأداء، فكانت له أحكام خاص ة تفر د بها: تقدم البدل على الذات الياء مثل ﴿َ و ءَ اتاكُمن مِنن كُلِّ مَا سَأَلنتُمُوهُ ﴾2 بدل: "ءا" في "ءَاتَاكُم ذات ياء تا في " ءَاتَاكُم" قصر فتح3 توس ط تقليل4 إشباع فتح، تقليل تقدم ذات الياء على البدل مثل ﴿ف َت َلَقَّى ءَادَمُ مِنن رَبِّهِ كَلِمَاتٍ ف َتَا بَ عَلَينهِ ﴾5 ذات الياء: "ت َلَقَّى بدل: "ءَادَمُ" فتح قصر، إشباع 1 ينظر محمد بودادي، المدود بين الأزرق والأصبهاني دراسة تطبيقية، رسالة ماجستير، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة سيدي بلعباس، 0210 2 سورة إبراهيم، الآية 34. 3 هو فتح الفم عند النطق بالألف المد ية، و هو عكس التقليل 4 هو عكس الفتح، و هو الإمالة التي تعتبر ملو نا صوتيا 5 سورة البقرة، الآية 39.

الفصل الثاني المد في عرف المقرئين و اللغويين 56 تقليل توس ط، إشباع تقدم البدل على الل ين مثاله ﴿ مَا نَنسَخن مِنن آيَةٍ أَون نُنسِهَا نَأنتِ بخَِيرنٍ مِن نهَا ﴾ 1 بدل: "ءاية لين:"خَيرنٍ" قصر توس ط توس ط توس ط إشباع توس ط، إشباع تقدم الل ين على البدل مثل﴿ وَلا يحُِيطُونَ بِشَينءٍ مِنن عِلنمِهِ إِلاَّ بمَِا شَاءَ وَسِعَ كُرنسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرنض َ وَلا ي َئُودُهُ حِفنظُهُمَا وَهُوَ النعَلِيُّ النعَظِيمُ ﴾ 2 لين: "شَينء بدل: " يَؤ و دُهُ " توس ط قصر، توس ط، إشباع إشباع إشباع تقدم ذات الياء على الل ين 1 سورة البقرة، الآية 121. 2 سورة البقرة، الآية 044.

الفصل الثاني المد في عرف المقرئين و اللغويين 56 مثل ﴿ ف َعَسَى أَنن تَكنرَهُوا شَينئاً وَيجَنعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيرناً كَثِيراً ﴾1 ذات ياء: " َعَسَى " لين: " شَينئاً " فتح توس ط، إشباع تقليل توس ط، إشباع تقدم الل ين على ذات الياء ﴿ فَإِنن لمَن يَكُونَا رَجُلَيننِ ف َرَجُل وَامنرَأَتَانِ ممَِّنن ت َرنضَوننَ مِنن الشُّهَدَاءِ أَنن تَضِلَّ إِحندَاهمَُا ف َتُذَكِّرَ إِحندَاهمَُا الأُخنرَ ﴾2 لين: " ت َرنضَوننَ ذات يا: " إِحندَاهمَُا " توس ط فتح، تقليل إشباع فتح، تقليل اجتماع البدل مع البدل العارض المفتوح و مثاله: ﴿ وَالَّذِينَ آت َي ننَاهُمن النكِتَابَ ي َفنرَحُونَ بمَِا أُنزِلَ إِلَينكَ وَمِنن الأَحنزَابِ مَنن يُنكِرُ ب َعنضَهُ قُلن إِنمََّا أُمِرنتُ أَنن أَعنبُدَ اللَّهَ وَلا أُشنرِكَ بِهِ إِلَينهِ أَدنعُو وَإِلَينهِ مَآبِ ﴾ 3. 1 سورة النساء، الآية 17. 2 سورة البقرة، الآية 080. 3 سورة الرعد، الآية 31.

الفصل الثاني المد في عرف المقرئين و اللغويين 59 بدل: " آت َي ننَاهُمن بدل عارض مفتوح " مَآبِ " قصر قصر مع السكون توس ط مع السكون إشباع مع السكون توس ط توس ط مع السكون إشباع مع السكون إشباع إشباع مع السكون اجتماع البدل مع البدل العارض المكسور ﴿ فَالنت َقَطَهُ آلُ فِرنعَوننَ لِيَكُونَ لهَُمن عَدُو اً وَحَزَناً إِنَّ فِرنعَوننَ وَهَامَ انَ وَجُنُودَهمَُا كَانُوا خَاطِئِينَ ﴾ 1 بدلءالُ " بدل عارض مكسور: " خَاطِئِينَ " قصر قصر مع السكون و الرَّوم توس ط مع السكون إشباع مع السكون توس ط توس ط مع السكون و الرَّوم 1 سورة القصص، الآية 8.

الفصل الثاني المد في عرف المقرئين و اللغويين 50 إشباع مع السكون إشباع إشباع مع السكون و الرَّوم اجتماع البدل مع البدل ال عارض المضموم مثل ﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمن إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوف رَحِيم ﴾ 1 بدل: " إِيمَانَكُمن بدل عارض مضموم: " رَءُوف " قصر قصر، مع السكون و الإشمام و الرَّوم توس ط، مع السكون و الإشمام إشباع، مع السكون و الإشمام توس ط توس ط، مع السكون و الإشمام و الرَّوم إشباع، مع السكون و الإشمام إشباع إشباع، مع السكون و الإشمام و الرَّوم. اجتماع ذات الياء مع العارض المفتوح مثل ﴿ وَي َب نقَى وَجنهُ رَبِّكَ ذُو الجنَلالِ وَالإِكنرَامِ ﴾ 2 1 سورة البقرة، الآية 143. 2 سورة الرحمن، الآية 09.

الفصل الثاني المد في عرف المقرئين و اللغويين 56 ذات الياء:" ي َب نقَى مد عارض مفتوح "الإِ كنرَامِ" فتح قصر مع السكون توس ط مع السكون إشباع مع السكون تقليل قصر مع السكون توس ط مع السكون إشباع مع السكون اجتماع ذات الياء مع العارض المكسور مثل ﴿ فَمَا كَانَ دَعنوَاهُمن إِذن جَاءَهُمن بَأنسُنَا إِلاَّ أَنن قَالُوا إِنَّا كُنَّا هَالِمِينَ ﴾ 1 ذات الياء:" دَعنوَاهُمن مد عارض مفتوح " هَالِمِينَ " فتح قصر مع السكون و الإشمام توس ط مع السكون إشباع مع السكون تقليل قصر مع السكون و الرَّوم توس ط مع السكون 1 - سورة الأعراف، الآية 4.

الفصل الثاني المد في عرف المقرئين و اللغويين 56 إشباع مع السكون اجتماع ذات الياء مع العارض المضموم مثل ﴿ وَرِيشاً وَلِبَاسُ الت َّقن وَ ذَلِكَ خَي نر ذَلِكَ مِنن آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمن يَذَّكَّرُونَ ﴾ 1 ذات الياء: " الت َّقنوَ مد عارض مضموم: " يَذَّكَّرُونَ " فتح قصر، مع السكون و الإشمام و الرَّوم توس ط، مع السكون و الإشمام إشباع مع السكون و الإشمام تقليل قصر مع السكون و الإشمام و الرَّوم توس ط مع السكون و الإشمام إشباع مع السكون و الإشمام اجتماع اللين مع البدل العارض المفتوح مثل ﴿وَالَّذِينَ آت َي ننَاهُمن النكِتَابَ ي َفنرَحُونَ بمَِا أُنزِلَ إِلَينكَ وَمِنن الأَحنزَابِ مَنن يُنكِرُ ب َعنضَهُ قُلن إِنمََّا أُمِرنتُ أَنن أَعنبُ دَ اللَّهَ وَلا أُشنرِكَ بِهِ إِلَينهِ أَدنعُو وَإِلَينهِ مَآبِ ﴾ 2 1 سورة الأعراف، الآية 01. 2 سورة الرعد، الآية 31.

الفصل الثاني المد في عرف المقرئين و اللغويين 55 لين: " إِلَينهِ بدل عارض مفتوح " مَآبِ " توس ط قصر مع السكون توس ط مع السكون إشباع مع السكون إشباع إشباع مع السكون اجتماع اللين مع البدل العارض المكسور مثل ﴿ فَالنت َقَطَهُ آلُ فِرن عَوننَ لِيَكُونَ لهَُمن عَدُو اً وَحَزَناً إِنَّ فِرنعَوننَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهمَُا كَانُوا خَاطِئِينَ ﴾1 لين: "فِرنعَوننَ بدل عارض مكسور: "خَاطِئِينَ " توس ط قصر مع السكون و الرَّوم توس ط مع السكون و الرَّوم إشباع مع السكون و الرَّوم إشباع إشباع م ع السكون و الرَّوم اجتماع اللين مع البدل العارض المضموم مثل ﴿ لَقَدن جَاءَكُمن رَسُول مِنن أَنفُسِكُمن عَزِيز عَلَينهِ مَا عَنِتُّمن حَرِيص عَلَينكُمن بِالنمُؤنمِنِينَ رَءُوف رَحِيم ﴾2 لين: "عَلَينهِ بدل عارض مضموم: "رَءُوف " 1 سورة القصص، الآية 8. 2 سورة يونس، الآية 108.

الفصل الثاني المد في عرف المقرئين و اللغويين 666 توس ط قصر مع السكون و الإشمام و الرَّوم . توس ط مع السكون و الإشمام و الرَّوم. إشباع مع السكون و الإشمام و الرَّوم. إشباع إشباع، مع السكون و الإشمام و الرَّوم. اجتماع اللين مع البدل العارض المضموم مثل ﴿ مُتَّكِئِينَ عَلَى ف ُرُشٍ بَطَائِن ُهَا مِنن إِسنتَب نرَقٍ وَجَنىَ الجنَنَّت َيننِ دَانٍ ﴾1 لين: "الجنَنَّت َيننِ مد عارض مفتوح: " دَانٍ" توس ط قصر مع السكون توس ط مع السكون إشباع مع السكون إشباع إشباع مع السكون توس ط مع السكون إشباع مع السكون اجتماع اللين مع مد عارض مكسور 1 سورة الرحمن، الآية 44.

الفصل الثاني المد في عرف المقرئين و اللغويين 666 مثل ﴿ قَدن خَسِرَ الَّذِينَ ق َت َلُوا أَ ونلادَهُمن سَفَهاً بِغَيرنِ عِلنمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَق َهُمن اللَّهُ افنترَِاءً عَلَى اللَّهِ قَدن ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهنتَدِينَ ﴾ 1 لين: " بِغَيرنِ مد عارض مكسور: " مُهنتَدِينَ " توس ط قصر مع السكون و الرَّوم توس ط مع السكون إشباع مع السكون إشباع قصر مع السكون و الرَّوم توس ط مع السكون إشباع مع السكون اجتماع اللين مع مد عارض مضموم مثل ﴿ ق َونمَ فِرنعَوننَ أَلا ي َت َّقُونَ ﴾ 2 لين: " فِرنعَوننَ مد عارض مضموم: " ي َت َّقُونَ" توس ط قصر مع السكون و الإشمام و الرَّوم توس ط مع السكون و الإشمام و الرَّوم إشباع مع السكون و الإشمام و الرَّوم 1 سورة الأنعام، الآية 142. 2 سورة الش عراء، الآية11.

الفصل الثاني المد في عرف المقرئين و اللغويين 666 إشباع قصر مع السكون و الإشمام و الرَّوم توس ط مع السكون و الإشمام إشباع مع السكون و الإشمام اجتماع ذات الياء مع الل ين مع البدل مثل ﴿ وَرِيشاً وَلِبَاسُ الت َّقنوَ ذَلِكَ خَي نر ذَلِكَ مِنن آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمن يَذَّكَّرُونَ ﴾1 ذات الياء: " الت َّقنوَ لين: " خَي نر " بدل: " آيَاتِ" فتح توس ط قصر،إشباع فتح إشباع إشباع تقليل توس ط توس ط، إشباع تقليل إشباع إشباع لين: " خَي نر " ذات الياء: " الت َّقنوَ " بدل: " آيَاتِ" توس ط فتح قصر،إشباع توس ط تقليل توس ط، إشباع إشباع فتح إشباع 1 سورة الأعراف، الآية 01.