الدلائل الثمانون على عظم قدر النبي محمد صلى الله عليه وسلم

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  د ؿ اتٟ فظ ابن ،تَ رتٛو ا﵁ في تصستَ ىاه الآفث مبين يلث ىاا ا حأنً: بنهن أزةا و في ا ني ةالآخأة ةأمه ت ات١ؤمنتُ. دلت: ةت٦ ديا في تعليا ذ : أنهن أمه ت ات١ؤمنتُ ةأف في ذ غض ضث فػُنػَزَّهُ ينه منصبو ا أفف  . ٔ٘. ةمن دئ ا يم د ره  أنوأةؿ من تن ق ينو ابرض فوـ ا قي مث ة أةؿ من فُ صيق.ٔ ٕ٘. ةمن دئ ا يم د ره  أنو صحب ا ص يث ا عممى ب و اتٟس ب فوـ ا قي مث ةىو أمأ خصَّ و ا﵁ تع لذ بو ةتأفو بو إذ علو ا﵁ تصي ات٠لا ق ب و حس ّٔ له مؤمنه ة فأى حيث أف ا ن س فطوؿ ّٔ ات١ودف فوـ ا قي مث فياىبوف إلذ ابنبي و ي صعوا ت٢ ين ا﵁ ب و اتٟس ب تَى اّّ سبيلو إم إلذ اتٞنث أة إلذ ا ن ر فيع ار ينه آدـ يليو ا سلاـ ثم فاىبوف إلذ أةلر ا عزـ من ابنبي و نوح ةإبأاىي ةموسى ة ييسى يليه ا سلاـ فيع ارةا ينه ثم فاىبوف إلذ خ تػمه ت٤م  فيقوؿ: (أن ت٢ ) فيسج تٖت ا عأش م ت و ا﵁ أف فسج ةفص ح ا﵁ يليو من ا﵀ م ةحسن ا ،ن و يلى ا﵁ م لد فص حو يلى أح دبلو ثم فق ؿ و: (ف ت٤م ارف رأس ةدا فسم ةسا تعط ةاتص ت ص ) في ص بىا ات١ودف ين ا﵁ في ب و اتٟس ب فيقبا ا﵁ تص ي و فيب أ اتٟس ب ةفصا ا قض و. ةىاه ا ص يث ىي ات١ق ـ ا﵀مود ا وارد ذ أه في دو و تع لذ يسى أف فبع،رب مق م ت٤موداٕ ةىو ات١ق ـ ا اي ت٭م ه فيو ابة وف ةالآخِأةف فوـ ا قي مث ةفغبِ طونو بو إذ تكوف و ات١نث يلى تٚي ات٠لق ةد حث ا ن  أم ويلى ا ي و و بأف فبع،و ا﵁ ىاا ات١ق ـ ا﵀مود فعن بأ بن يب ا﵁ رضي ا﵁ ينه م أف رسوؿ ا﵁  د ؿ: من د ؿ حتُ فسم ا ن او: (ا له رب ىاه ا يوة ا مث ةا صلاة ا ق مث آتِ ت٤م ا ا وسيلث ةا صضيلث ةابع،و مق م ت٤مودا ا اي ةي تو) ؛ حلت و تص يتي فوـ ا قي مث.ٖ ٔ انمأ صحيح ا بخ ري ( ٕٔٔٗ ٕٕٔٗ) ةمسل (ٖٖٕٚ). ٕ سورة الإسأاو: ٜٚ . ٖ رةاه ا بخ ري ( ٗٔٙ).

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  ة عم تأف ىاه ا ص يث ؛ تٝ ى أىا ا عل ب ص يث ا عممى.ٔ ةت٦ ف ؿ أفض يلى اخ ص صو  ّٔاه ا ص يث ح فث بأ رضي ا﵁ ينو أف ا ن  د ؿ: أيطيت تٜس لد فعطهن أح دبلي ؛ نُ صِ أت ب أيب مستَة تهأ ة ُ ػػػػعِ ػػػػلت لر ابرض مسج ا ةطهورا فأفُّ ػػػػم ر ا أدر و ا صلاة فليُ صا ةأُ حِ ػػػػلت لر ا غن ةلد تُ ػػحَ ػػػا بح دبلي وأُ عطيت الشفاعة ة ف ا ن فُ ػػػػػبعث إلذ دومو خ صث ةبع،ت إلذ ا ن س ي مث.ٕ د ؿ تيخ ائسلاـ ابن تيميث رتٛو ا﵁ : وقد اتفق المسلمون يلى أنو  أيم ات٠لق ى ً ين ا﵁ ةئ ه ت١خلوؽ ين ا﵁ أيم من ىو ولا شفاعة أعظم من شفاعتو.ٖ ةين أبي ىأفأة رضي ا﵁ ينو د ؿ: د ؿ رسوؿ ا﵁  : أن سي ة آدـ فوـ ا قي مث ةأةؿ من فن ق ينو ا قبر وأول شافع ، وأول مُ ـشَ فّ عٗ.٘ ٖ٘. ةمن دئ ا يم د ره  أف و فوـ ا قي مث ثلاث تص ي ت خ صث غتَ ا عممى ةت٫ لر ؛ الأولى: تص ي و عص ة ات١ؤمنتُ من أىا ا كب أ ت٦ن اس حقوا دخوؿ ا ن ر أئّ ف خلوى ةىي ا تي ين ى ا ن  في دو و: كا ن ديوة مس ج بث ف يو ّٔ ةأرف أف أخ بئ ديوتي تص يث بمتي في الآخأة .ٙ ةفي رةافث ت١سل : كا ن ديوة مس ج بث ف عَ جَّ ا اُّ ن ديوتو ةإني اخ بأت ديوتي تص يث بمتي فوـ ا قي مث فهي نائلة ، إن شاء الله من م ت من أمتي لد ف أؾ ب ﵁ تيئ .ٚ ةين أنس بن م رضي ا﵁ ينو د ؿ: د ؿ رسوؿ ا﵁  : تص يتي بىا ا كب أ من أم.ٛ الثانية تص ي و  لمؤمنتُ في دخوؿ اتٞنث فإف ات١ؤمنتُ إذاأتوا اتٞنث ة ةا أبوأّ مغلقث فعن ا فطأؽ ا ن  ب ب اتٞنث فيقوؿ خ زف اتٞنث ٔ: من أنت؟ ٔ انمأ ح فث ا ص يث في صحيح ا بخ ري ( ٕٔٚٗ ٓٔٗٚ ٜٖٗٚ ٓٗٗٚ ٓٔ٘ٚ) ةصحيح مسل (ٖٜٔ ٜ٘ٔ). ٕ رةاه ا بخ ري ( ٖٖ٘) ةمسل (ٕٔ٘) ةفي ا ب ب ين أبي ىأ فأة رةاه مسل ( ٖٕ٘). ٖ «ت٣موع ا ص ةى »ٔ/٘ٗٔ). ٗ مُػ َػصّ أي مقبو ث تص ي و. ٘ رةاه مسل (ٕٕٛٚ). ٙ رةاه ا بخ ري ( ٖٗٓٙ) ةمسل (ٜٛٔ) ين أبي ىأفأة رضي ا﵁ ينو ةا لصظ لبخ ري. ٚ رد ( ٜٜٔ). ٛ رةاه ا تًماي (ٖٕ٘ٗ) ةأبو داةد (ٜٖٚٗ) ةأتٛ (ٖ/ٖٕٔ) ةصححو اب ب ني في «ات١ ك ة»ٜٛ٘٘ - ٜٜ٘٘) ين أنس رضي ا﵁ ينو. ينو.

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  فيقوؿ: ت٤م . فيقوؿ: ب أمأت أئ أف ح بح دبل .ٕ ةين أنس رضي ا﵁ ينو د ؿ : د ؿ رسوؿ ا﵁  :أنا أول الناس يشفع في الجنة ةأن أ ،أ ابنبي و تبع .ٖ ةينو أف ا ن  د ؿ: ... فآخا تْلْقث ب ب اتٞنث فأُ دَ ػعْ ػػقِ عُ ه ٗ فيق ؿ: من ىاا؟ فيق ؿ: ت٤م فيص حوف لر ةفأحبوف فيقو وف : مأحب .٘ ةفي ىاا إظه ر أفو ةفضلو ت١ ف ص حب ا ػص يث ا عممى تَفح ا ن س من أب ت ا﵀ أ ةا ص يث ا ، نيث نيا ا صأح ةا سأةر ب خوؿ اتٞنث . وثالثها تص ي و  في تٗصيف ا عااب ين يمو أبي ط ب فعن ا عب س بن يب ات١طلب رضي ا﵁ ينو أنو د ؿ لن  : م أغنيت ين يم؟ فوا﵁ ف ت٭َ وطُ ٙ ةفغضب . د ؿ: ىو في ضحض حٍ ٚ من ن ر ة وئ أن ك ف في ا رؾ ابسصا من ا ن ر.ٛ با د و ا نص صأت٭ في أف أب ط ب ىو أىوف أىا ا ن ر يااب فعن ابن يب س رضي ا﵁ ينهم أف رسوؿ ا﵁  د ؿ: أىوف أىا ا ن ر يااب أبو ط ب ةىو من عا بنعلتُ فغلي منهم دم غوٜ ٔ ات٠ زف ىو اتٟ فظ ل يو ةد ات هأ ين ا ن س تسمي و بػ «رضواف » ةىاا ئ د يا صحيح يليو ةا صواب تسمي و تٓ زف اتٞنث م و اتٟ فث أف دني ّٔ ا يخ ت٤م بن يلي آدـ ابثيوبي حصمو ا﵁. ٕ رةاه مسل (ٜٚٔ) ين أنس بن م رضي ا﵁ ينو. ٖ رةاه مسل (ٜٙٔ) ةا لصظ و ةأتٛ (ٖ/ٓٗٔ) ةا ارمي في ات١ق مث ب ب م أيطي ا ن من ا صضا. ٗ أي أُ حأّْ ه – أي اتٟلقث – ص ر صوت فيسمعو من في ا اخا. انمأ «ا نه فث»ئبن ابث ٘ رةاه ا تًماي (ٖٛٗٔ) ةصححو اب ب ني رتٛو ا﵁. ٙ ت٭وط أي فصون ةفاب ين . ٚ ا ضحض ح في ابصا م ر ؽ من ات١ و يلى ة و ابرض ت٦ لد فبلغ ا كعبتُ ةاس ُ ػػعتَ ىن لن ر. انمأ «ا نه فث» ٛ رةاه ا بخ ري ( ٖٖٛٛ) ةمسل (ٜٕٓ) ةأتٛ (ٔ/ٕٙٓ). فإف ديا: يف اتٞم بتُ تص يث ا أسوؿ  عمو أبي ط بةد م ت فأا ةدو و تع لذ ين ا كص ر فم تنصعه تص يث ا فع؟ ف تٞػواب أف تص ي و و يست في إخأا و من ا ن ر م ىو اتٟ ؿ عص ة ات١ؤمنتُ ةإت٪ ّٓأد تٗصيف ا عااب فحسب ةإئ فهو معاب ياا ب سأم ف في ضحض ح من ن ر ة ا ن  تص و بنو ف ت٭وط و ةف اف ينو ةفي ىاا إظه ر صضا ا ن  ةإ أامو . ةانمأ م د و اب ب ني في «ا سلسلث ا صحيحث»٘٘). ٜ رةاه مسل (ٕٕٔ).

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  ةىاا ا نص في تٗصيف ا عااب ينو حتى ص ر من أىوف ا ن س يااب في ان ر فع بر د يلا يلى يِم د ر ا صي ةىو ا ن  فلوئ تص ي و ك ف ح و ح ؿ غتَه من ا كص ر فليس أح من ا كص ر في منز ث أىوف من ا ن ر إئ أب ط ب بنص اتٟ فث. ف تٟ صا أف ىاه ا ص ي ت ابرب (ا عممى ةا ،لاث ات١ ق مث) ىي ا ص ي ت ا تي س حصا لن  فوـ اقي مث له خ صث بو  ةىن ؾ تص يث خ مسث ة كنه م تً ث بينو ةبتُ ات١ؤمن ةات١لا كث ةىي ا ص يث لمؤمنتُ ا اي اس حقوا دخوؿ ا ن ر في ات٠أةج منه . ٔ ٗ٘. ةمن دئ ا يم د ره  أف ا﵁ عا واو اتٟم بي ه فوـ ا قي مث ا اي فنضوي تٖ و تٚي ابنبي و فعن أبي سعي ات٠ ري رضي ا﵁ ينو د ؿ: د ؿ رسوؿ ا﵁  : أن سي ة آدـ فوـ ا قي مث ةئ فخأ وبيدي لواء الحمد ةئ فخأ ةم من ن فومئا - آدـ فمن سواه - إئ تٖت وا ي ةأن أةؿ من تن ق ينو ابرض ةئ فخأ. ٕ فهاه ات٠صيصث ةم دبلو من ات٠ص ص ت ؿ يلى يلو مأتب و  ةيلو منػز و في الآخأة. ٘٘. ةمن دئ ا يِمَ د ر ا ن  أف و حوض خ ص بو فوـ ا قي مث في أرض ا﵀ أ ةىو غتَ نهأ ا كوثأ ا اي ب تٞنث ةىو في ىاا م تًؾ م إخوانو ابنبي و فإف كا ن حوض م د ؿ  : إف كا ن حوض ةإنه ف ب ىوف أفُّه أ ،أ ةاردةً ٖ ةإني أر و أف أ وف أ ،أى ةاردة. ٗ ةحوض ا ن  فَصُبُّ فيو مِيزاب ف ٘ من نَػهَأ ا كوثأ ا اي ب ػػجنث ةطوؿ اتٟوض مستَة تهأ فيو من ابب رفق ع د ت٧وـ ا سم و م ؤه أت بي ض من ا لبن ةرا ح و أطيب من ات١س ةماادو أحلى من ا عسا من ف أب منو تأبث فإنو ئ فمم أ بع ى أب ا فصب فيو ميزاب ف من اتٞنث أح ت٫ من ذىب ةالآخأ من فضث يأضو م،ا طو و م بتُ صنع و ةات١ فنث. ٙ ٔ اتٟ فث في صحيح ا بخ ري ( ٘ٙ٘ٙ) ةمسل (ٖٜٔ) ين أنس بن م رضي ا﵁ ينو. ٕ رةاه ا تًماي (ٖٛٗٔ ٖ٘ٔٙ) ةابن م و (ٖٛٓٗ) ةصححو اب ب ني رتٛو ا ﵁. ٖ ا واردة ى ا قوـ ا افن فأِدةف ات١ و مصأدى : ةارد. ٗ رةاه ا تًماي (ٖٕٗٗ) ين تٝأة رضي ا﵁ ينو ةصححو اب ب ني م في «ا صحيحث»ٜٛ٘ٔ). ٘ ات١يزاب ةفسمى أفض ب ػمِ ػػأزاب ةىو آّأى ا اي فُع يسيا منو ات١ و من موض ي ؿ سطح ا بيت ةميزاب ا كعبث. انمأ «ت ج ا عأةس» ٙ انمأ ابخب ر ا واردة في اتٟوض في «صحيح ا بخ ري » ب ا أد ؽ ب ب في اتٟوض ة ا «صحيح مسل» ب ا صض ا ب ب إثب ت حوض نبين  ةصص تو

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  دلت: ةم أت ح ث ا ن س ل أب منو في ذ ا يوـ ا ف اتٟأ ا اي فقف فيو ا ن س طوفلا فمن أراد أف ف أب من حوض ا ن  فوـ ا قي مث فليُك،أ ا أب من تأفع و في ا ني . ٙ٘. ةمن دئ ا يم د ره  أنو أ ،أ ابنبي و تبع ً فعن أنس رضي ا﵁ ينو د ؿ: د ؿ رسوؿ ا﵁  : أنأةؿ ا ن س ف ص في اتٞنث ةأن أ ،أ ابنبي و تبع ً.ٔ ةفي رةافث: أن أةؿ تصي في اتٞنث لد فُ ص َّ ؽ ن من ابنبي و م صُ ّْ دت ةإفَّ من ابنبي و نبي م فُ ص ّْ دو من أم و إئ ر ا ةاح .ٕ د ؿ ا نوةي رتٛو ا﵁ في تأح ح فث (فأر و أف أ وف أ ،أى ت بع فوـ ا قي مث )ٖ: ةَدػَوْ و  : (فَأَرْ ُو أَفْ أَ ُوف أَ ْ،َػػػأُى ْ تَ بِعً ) يَلَ مِنْ أَيْلاـ ا نُّبػُوَّة فَإِنَّوُ أَخْبػَأَ يَلَيْوِ ا س ـ َِّٔاَا فيِ زَمَن دِلَّث ا ْمُسْلِمِتَُ ثمَُّ مَنَّ ا لَّو تػَعَ لذَ ةَفػَ َحَ يَلَى ا ْمُسْلِمِتَُ ا ْبِلاد ةَبَ رَؾَ فِيهِ ْ حَتىَّ ا ن هى ابمْأ ةَاتَّسَ َ الإِْسْلاـ فيِ ا ْمُسْلِمِتَُ إِلذَ ىَاِهِ ا ْغَ فَث ا ْمَعْأُةفَث ةَ ِلَّوِ اتَْٟمْ يَلَى ىَاِهِ ا نػّْعْمَث ةَسَ ِأ نِعَمو ا َّتيِ ئ تُْٖصَى ةَاَ لَّو أَيْلَ . ان هى.ٗ د ؿ مقي ه يص ا﵁ ينو: ةىاا أمأ م ى فإف أتب ع ا ن  في ازدف د فلا تٯأ فوـ إئ ةدخا داخا في دفن الإسلاـ ةاتٟم ﵁ يلى نعمث ات٢ افث. ٚ٘. ةمن دئ ا يم د ره  أنو أيم ا ن س أ أا فوـ ا قي مث بف أتب يو في ازدف د ة بف و أ أ يمله إلذ فوـ ا قي مث ةفي اتٟ فث: من سَ نَّ في الإسلاـ سنث حسنث فلو أ أى ةأ أ من يما ّٔ من بع ه من غتَ أف فُػػػنقِص من أ ورى تيو.٘ ٛ٘. ةمن دئ ا يم د ره  أف ا﵁ تع لذ غصػأ و م تقػػ ـ من ذنبوةم تأخأ في ح ؿ حي تو د ؿ ا﵁ تع لذ إن ف حن ف ح ً مبين ً * يغصأ ا﵁ م تق ـ من ذنب ةم تأخأ ةف نعم و يلي ةفه ف صأاط ً مس قيم * ةفنصأؾ ا﵁ نصأاً يزفزاً . ٔ رةاه مسل (ٜٙٔ). ٕ رةاه مسل (ٜٙٔ). ٖ رةاه مسل (ٕ٘ٔ). ٗ ةانمػػأ مػػ د ػػو ا علامػػث مػػػحم يبػػ ا عمػػي ا زردػػ ني رتٛػػو ا﵁ (ات١ ػػو يػػ ـ ٖٚٙٔ ىػػػ) في بػػو «من ىػػا ا عأفػػ ف في يلػػوـ ا قػػأآف » صٕٙٗ ا ن تأ: دار اتٟ فث - ا ق ىأة. ٘ رةاه مسل (ٚٔٓٔ) ين أفأ بن يب ا﵁ ا بجلي رضي ا﵁ ينو.

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  د ؿ ا عز بن يب ا سلاـ رتٛو ا﵁: ةمنه ٔ أف ا﵁ تع لذ أخبره بأنو غَ صأ و م تق ـ من ذنبو ةم تأخأ ةلد فُنقا أنو أخبر أح اً من ابنبي و تٔ،ا ذ با ا م ىأ أنو لد تٮُبرى بف ا ةاح منه إذا طُلبت منه ا ص يث في ات١ودف ذ أ خطيئ و ا تي أص ّٔ ةد ؿ: (نصسي نصسي) ة و يَل ا ةاح منه بغصأاف خطيئ و لد فػَوْ ا منه في ذ ات١ق ـ ةإذا اس صعت ات٠لا ق ب ن  في ذ ات١ق ـ د ؿ: أن ت٢ .ٕ ةد ؿ اتٟ فظ ابن ،تَ رتٛو ا﵁ في تصستَ الآفث: ىاا من خص صو صلوات ا﵁ ةسلامو يليو ا تي ئ ف ر و فيه غتَه. 94. ةمن دئ ا يِم د ره أف ا﵁ فبع،و فوـ ا قي مث ةأم و يلى تا ةفكسوه ا﵁ حُػػػػػلَّ ػػػػػثً خضأاو فعن عب بن م رضي ا﵁ ينو أف رسوؿ ا﵁  د ؿ: فبعث ا ن س فوـ ا قي مث فأ وف أن ةأمتي يلى تاٍّ ةفكسوني ربي تب رؾ ةتع لذ حلث خضأاو ثم فؤذف لر فأدوؿ م ت و ا﵁ أف أدوؿ فااؾ ات١ق ـ ا﵀مود.ٖ ٓٙ. ةمن دئ ا يم د ره  أنو أةؿ منفػجوزٗ يلى ا صأاط ةىاه ابمور ت٦ خُ ػصّ ّٔ ا ن  ين ب دي ابنبي و ا س بقتُ فصي ح فث أبي ىأفأة رضي ا﵁ ينو ا طوفا : فيُ ضأب ا صأاط بتُ ظهأاني هن فأ وف أةؿ من ت٬وز من ا أسا بأم و .٘ ٔٙ. ةمن دئ ا يم د ره  أنو أةؿ من ف خا اتٞنث فعن أنػػس رضي ا﵁ ينو د ؿ : د ؿ رسو ؿ ا﵁  : آتػػػػػػػي ب ب اتٞنث فوـ ا قيػػ مث فأَ سػػ ص ِ حٙ فيقوؿ ات٠ زف : من أنت؟ فأدوؿ: ت٤م . فيقوؿ: ب أمأت ئ أف ح بح دبل .ٚ ٔ أي ةمن فض لو. ٕ «ب افث ا سوؿ في تصضيا ا أسوؿ » صٖ٘ تٖقيق ا يخ ت٤م ن صأ ا فن اب ب ني ا ن تأ: ات١ك ب الإسلامي - بتَةت. ٖ رةاه أتٛ (ٖ/ٙ٘ٗ) ةد ؿ ت٤ققو «ات١سن» (ٕ٘/ٓٙ): إسن ده صحيح يلى تأط مسل . ٗ أي ت٬ زه ةفعبره. ٘ رةاه ا بخ ري ( ٖٚٗٚ) ةمسل (ٕٛٔ) ين أبي ىأفأة رضي ا﵁ ينو. ٙ أي أَ طلب أف فُ ص ح لر. ٚ رةاه مسل (ٜٚٔ).

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  ٕٙ. ةمن دئ ا يم د ره  أنو أةؿ من فقأع ب ب اتٞنث فعن أنس رضي ا﵁ ينو د ؿ: د ؿ رسوؿ ا﵁  : أن أ ،أ ابنبي و تبع ً فوـ ا قي مث ةأن أةؿ من فقأع ب ب اتٞنث. ٔ ٖٙ. ةمن دئ ا يم د ر ا ن مػػػحم  اخ ص صو بنهػػػػَػػػػػإٔ ا كوثأ ا اي ب تٞنث ةمعتٌ ا كوثأ: ات٠تَ ا ك،تَ ةىو خ ص بو ةلد فأد أف ا﵁ خص غتَه من ابنبي و بأنه ر ب تٞنث د ؿ تع لذ إن أيطين ؾ ا كوثأ. د ؿ ابن حجأ رتٛو ا﵁: "ف ػمخ ص بنبين  ا كوثأ ا اي فَصُب من م و في حوضو فإنو لد فُنقا نمتَه غتَهٖ ةةد ائم ن ف يليو بو في ا سورة ات١ا ورة." ٗ ٗٙ. ةمن دئ ا يم د ره  تودتَ بعض اتٟيوان ت وةمن ذ دصث اتٞما ا اي ف ين بعػض ابنص ر ف س صعب يليه فمنَ عه ظهأهُ ٘ فلم و ا ن  نمأ اتٞما إ يو فأدبا ت٨وه ح خأ س ا بتُ ف فو فأخا رسػوؿ ا﵁  بن صي و أذؿ م نت دط حتى أدخلو في ا عَمَ ا.ٙ ةمن ذ أفض أنو دُػأّْب إلذ رسوؿ ا﵁  فوـ ا نحأ تٜسُ بَ ػػػ َ ن تٚ أة ستّّ فنحأىن فأخاف ف قأبن إ يو ا ةاح ة تأ و أف فب أ ّٔ .ٛ ة ين يب ا﵁ بن عصأ رضي ا﵁ ينو أف ا ن  دخا ح طٜ أ ا من ابنص ر فإذا فيو ن ضِ حٓٔ و فلم رأى ا نَّ َّ  حنَّ ةذرَ فت يين هٔ فنزؿ رسوؿ ا﵁  فمسح ذِفأاهٕ ةسَأاتَ ػػوُ ٖ فسكن فق ؿ: من ربُّ ىاا اتٞما ٗ؟ ت١ن ىاا اتٞما؟ فج و ت ب من ابنص ر فق ؿ: أن . ٔ رةاه مسل (ٜٙٔ) ةا لصظ و ةأتٛ (ٖ/ٓٗٔ) ةا ارمي في ات١ق مث ب ب م أيطي ا ن من ا صضا. ٕ د ؿ ا نوةي رتٛو ا﵁ في تأح ح فث مسل ( ٖٛٔ): أم ا نهأ فصيو غ ف معأةف ف ف ح ات٢ و ةإسك نه ةا ص ح أ ود ةبو و ا قأآف ا عزفز. ٖ أي غتَ ا ن  من ابنبي و ٗ د و في «ف ح ا ب ري» ب ا أد ؽ ب ب في اتٟوض ةدوؿ ا﵁ تع إن أيطين ؾ ا كوثأ. ٘ أي منعه ا أ وب يلى ظهأه . ٙ رةاه أتٛ (ٖ/ٛ٘ٔ) ةد ؿ ت٤ققو «ات١سن»صحيح غتَه ةفي ا ب ب ين يب ا﵁ بن عصأ رةاه أتٛ (ٔ/ٕٗٓ) ةد ؿ ت٤ققو «ات١سن»إسن ده صحيح يلى تأط مسل ٚ ب َن ت تٚ بَػػػػ َنث ةىي ا ن دث ا تي بلغت تٜس سنتُ. ٛ رةاه أتٛ (ٗ/ٖٓ٘) ةأبو داةد (٘ٙٚٔ) ةحسنو ا يخ مقبا ا واديي رتٛو ا﵁ م في «ا صحيح ات١سن من دئ ا ا نبوة» صٛٔٔ ة صححو ت٤ققو «ات١سن»ةاب ب ني رتٛو ا﵁ . ٜ اتٟ ط ىو ا بس ف من ا نخيا إذا ف يليو ار. انمأ «ا نه فث». ٓٔ ا نضح ىو رش ات١ و ة ا ن ضح ىو اتٞما ا اي فُس قى يليو ات١ و. انمأ «ا نه فث».

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  فق ؿ: أئ ت قي ا﵁ في ىاه ا بهيمث ا تي ملَّك ا﵁ إف ى ؟ فإنو تك ؾ إلرَّ ةزي أن تُػجيعو ةتُ ِ ػػػػػػبُ ػػػػػػوُ ٘.ٙ ةمن ذ أفض دصث ا ػحُمَّأةِ – ةىي ط أ صغتَ عصصور - ا تي وت ت كي إلذ ا ن  ت١ أخا بعض ا صح بث فأخيه ف عن يب ا﵁ بن مسعود رضي ا﵁ ينو د ؿ: نَّ م رسوؿ ا﵁  في سصأ ف نطلق تٟ و فأأفن حُػمَّػػػػأةً معه فػَأْخ ف فأخان فأخيهفج وت ا ػحُمَّأةُ ٚ فجعلت تَػػػػػصْػػػػػأُشٛ فج و ا نَّ  فق ؿ: من فَج ىاه بو ى ؟ ردُّةا ة ى إ يه ةرأى دأفث ت٪ا د حأدن ى فق ؿ: من حأَّؽ ىاه؟ دلن : ت٨ن د ؿ: إنَّو ئ فنبغي أف فعاّْب ب نَّ ر إئَّ ربُّ ا نَّ ر. ٜ ٘ٙ. ةمن دئ ا يمػ د ره  تسلي بعض اتٞم دات يليو ةتعميمه ةت٤ب ه و ةانقي دى بمأه ةتودتَى و م ونه ت٥لود ت م ة ئ ت ب فيه اتٟي ة تٟجأ ا اي تٔكث فعن بأ بن تٝأة رضي ا﵁ ينو د ؿ: د ؿ رسوؿ ا﵁  : إني بيأؼ حجأا تٔكث ف فُسَل يلي دبا أف أبعث إني بيأفو الآف. ٓٔ ة ت١ صع ا ن  با«أُحُػػػ»ةمعو أبو بػكأ ةيمأ ةي،م ف ر ػف فضػأبو بأ لو ةد ؿ: أُثبت أح فإت٪ يلي ن ةص فق ةتهي اف.ٔٔ ٔ أي ذرفت دمع . ٕ ذِفأى ا بعتَ أصا أذنو. انمأ «ا نه فث» ٖ سأاتو أي سن مو. انمأ «ا نه فث». ٗ ربُّ اتٞما أي ص حبو. ٘ تُ بو أي تك ه ةت عبو. انمأ «ا نه فث» ٙ رةاه أتٛ (ٔ/ٕ٘ٓ) ةصححو ت٤ققو «ات١سن» (ٗ٘ٚٔ). ٚ أي وت إلذ ا ن  ةىاا ىو اى أنه وت إ يو ت كي. ٛ أي تصأش ن حيه ةتقأُب من ابرض ةتأفأؼ. انمأ «ا نه فث» ٜ رةاه أبو داةد (ٕ٘ٚٙ) ةصححو اب ب ني رتٛو ا﵁. ٓٔ رةاه مسل بأد ( ٕٕٚٚ). ٔٔ رةاه ا بخ ري بأد ( ٖ٘ٚٙ ٕٖٚٗ).

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  م و ات٠بر تٔحبث با«أُحُػػػ» لن فعن يب س ين أبيو رضي ا﵁ ينو ين ا ن  د ؿ «أح» با ت٭بن ةنُػحبؤ ةمن ذ دصث حنتُ اع ت٩لث نت في ات١سج إ يو فق ف ا ن  تٮطُب فوم إلذ اع ت٩لث في ات١سج فصنعوا و منبرا فلم نت اتٞمعث دع إ يو ا ن  فبكى اتٞاعُ حتى تٝعوا و صوت م،ا صوت ا عِػ رٕ حتى نزؿ ا ن  فوض ف ه يليو ةضمَّوُ فسكتٖ ٙٙ. ةمن دئ ا يِم د ره  انقي د بعض ابتج ر و فعن ابن يب س رضي ا﵁ ينهم د ؿ: أَتى ا ن  ر ا من بتٍ ي مأ فق ؿ: ف رسوؿ ا﵁ أَرِنيِ ات٠ تم ا اي بتُ ِصي فإني من أطَبّْ ا ن س ٗ. فق ؿ و رسوؿ ا﵁  : أئ أُرف آفث؟ د ؿ: بلى. د ؿ: فنمأ إلذ ت٩لث فق ؿ: اُدعُ ذ ا عَاْ ؽ٘. د ؿ: ف ي ه فج و فنقُ ز حتى د ـ بتُ ف فو. فق ؿ و رسوؿ ا﵁  : اِر . فأ إلذ مك نو فق ؿ ا ع مأي: ف آؿ بتٍ ي مأ م رأفت يوـ ر لا أسْحأ.ٙ ةين ابن يمأ رضي ا﵁ ينهم د ؿ : ن م ا ن  في سصأ فأدبا أيأابي فلم دن منو د ؿ رسوؿ ا﵁  : أفن تأف ؟ د ؿ: إلذ أىلي. د ؿ: ىا إلذ ختَ؟ د ؿ: م ىو؟ د ؿ: ت ه أف ئ إ ػَٰو إئ ا﵁ ةح ه ئ تأف و ةأف ت٤م ا يب ه ةرسو و. د ؿ: ىا من ت ى يلى م تقوؿ؟ ٔ رةاه ا بخ ري ( ٕٛٗٔ) ةفي ا ب ب ين أنس رةاه مسل (ٖ٘ٙٔ) ةين أبي تٛي رةاه مسل (ٕٜٖٔ). ٕ ا ػعِػ ر تٚ يُػ أاو ةىي ا ن دث ا تي فصا راييه ة ى ينه بع مضي ي أة أتهأ. ٖ انمأ صحيح ا بخ ري ( ٜٛٔ ٜٕ٘ٓ). ٗ أي مِن أيأفِه ب طب فمن أف ا ن  ت٤ ج إلذ يلاج! ٘ ا ػعَػاْؽ ىو ا نخلث. انمأ «ا نه فث» ٙ رةاه أتٛ (ٔ/ٖٖٕ) ةغتَه ةصححو اب ب ني في «ا صحيحث» (ٖٖ٘ٔ) ةت٤ققو «ات١سن» بأد ٜٗ٘ٔ).

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  د ؿ ىاه ا ػسَّػمُأةٔ. ف ي ى رسوؿ ا﵁  ةىي ب طئ ا وادي فأدبلت تَػخُػػػ ٕ ابرض خ ِّ ا حتى نت بتُ ف فو ف س ه ى ثلاث ف ه ت أنو م د ؿ ٖ ثم ر عت إلذ منبَػػػ ه ةر ابيأابي إلذ دومو ةد ؿ: إف ف بعوني آتي ّٔ ةإئ ر عتُ إ ي َ فكنت مع .ٗ ةمن ذ أفض أنو دي تجأتتُ يس تً ّٔم يقضي ح و ف نق دت ا جأت ف و فلم دضى ح و ر ع فعن بأ بن يب ا﵁ رضي ا﵁ ينهم د ؿ: سِأْنَ مَ َ رَسُوؿِ ا لَّوِ  حَتىَّ نػَزَ ْنَ ةَادِفً أَفػْيَح٘ فَاَىَبَ رَسُوؿُ ا لَّوِ  فػَقْضِي حَ َ وُ فَ تػَّبػَعْ ُوُ بِإِدَاةَةٍٙ مِنْ مَ وٍ فػَنَمَأَ رَسُوؿُ ا لَّوِ  فػَلَ ْ فػَأَ تَيْئً فَسْ َتًُِ بِوِ فَإِذَا تَجَأَتَ فِ بِ َ طِئِ ا ْوَادِي فَ نْطَلَقَ رَسُوؿُ ا لَّوِ  إِلذَ إِحْ َات٫َُ فَأَخَاَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَ نهَِ فػَقَ ؿَ: انػْقَ دِي يَلَيَّ بِإِذْفِ ا لَّوِ فَ نػْقَ دَتْ مَعَوُ َ ْبَعِتَِ ا ْمَخْ ُوشِ ٚ ا َّاِي فُصَ نِ ُ دَ ِ َهُ دَ ِ َهُ حَتىَّ أَتَى ا َّجَأَةَ ابُْخْأَى فَ أَخَاَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَ نهَِ فػَقَ ؿَ: انػْقَ دِي يَلَيَّ بِإِذْفِ ا لَّوِ فَ نػْقَ دَتْ مَعَوُ َاَ ِ َ حَتىَّ إِذَا َ فَ بِ ْمَنْصَفِ ت٦َِّ بػَيػْنػَهُمَ بَـَ بػَيػْنػَهُمَ فػَعْتٍِ تََٚعَهُمَ فػَقَ ؿَ: ا ْ َئِمَ يَلَيَّ بِإِذْفِ ا لَّو ف أم .ٛ ةين أنس بن م رضي ا﵁ ينو د ؿ: و برفا يليو ا سلاـ ذات فوـ إلذ رسوؿ ا﵁  ةىو س حزفنٌ د خُضِبَ ٜ ب م و د ضأبو بعض أىا مكث فق ؿ: م َ َ؟ فق ؿ: فعا بي ىؤئو ةفعلوا. فق ؿ و برفا يليو ا سلاـ: أَتُػحِبُّ أف أُرف آفث؟ د ؿ: نع أرِني. ٔ ا ػسَّػمُأة نوع من أنواع ا جأ. ٕ تػػػػخُػ ُّ أي ت ق ةمن ابخ ةد ةىو ا ق في ابرض. ٖ أي تهِ ت أف ئ إ ػَٰو إئ ا﵁ ةح ه ئ تأف و ةأف ت٤م ا يب ه ةرسو و. ٗ رةاه ابن حب ف (٘ٓ٘ٙ) ةغتَه ةصححو اب ب ني في «ا عليق ت اتٟس ف» (ٔٚٗٙ). ٘ أفيح أي ةاس . انمأ «ا نه فث» ٙ الإداةة إن و صغتَ ت٭ما فيو ات١ و. انمأ «ات١عج ا وسيط» ٚ ا بعتَ ات١خ وش أي ا اي ةض في أنصو ا ػخِػ ش ةىو يودٌ ت٬ُعا في أنف ا بعتَ ف بو ا زم ـ يكوف أسأع ئنقي ده. انمأ «ا نه فث» ٛ رةاه مسل (ٕٖٔٓ). ٜ خُػضِبَ ب م و أي اب ا ّٔ . انمأ «ا نه فث»

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  فنمأ إلذ تجأة من ةراو ا وادي فق ؿ: اُدعُ تل ا جأة. ف ي ى فج وت ت٘ ي حتى د مت بتُ ف فو فق ؿ: دا ت٢ فلتً فق ؿ ت٢ فأ عت حتى ي دت إلذ مك نه . فق ؿ رسوؿ ا﵁  : حسٔ ةين معن بن يب ا أتٛػَٰن د ؿ: تٝعت أبي د ؿ: سأ تُ مسأةد ً: من آذفَ ٕ ا ن  ب تٞن يلث اس معوا ا قأآف؟ فق ؿ: ح ثتٍ أبوؾ – فعتٍ ابن مسعود – أنو آذنت ّٔ تجأةٌ.ٖ ٚٙ. ةمن دئ ا يم د ره  تعمي م فن وةىي «ات١ فنث» ةتسمى«ات١ فنث ا نبوفث» ةا يا يلى ىاا ا عمي دو و يليو ا صلاة ةا سلاـ: ات١ فنث حَػػأَـ من «يَػيػأ»إ«ثَور»ٗ «يَػػػػػيػػػػػأ»ة«ثَػػػػػػور» بلاف ب ت١ فنث فقع ف في شم ت٢ ة نو ةمعتٌ ونه حَػػأَـ أي فَػحأُـ فيه أمور دط أتج رى ةتنصتَ صي ى تٟم ـ ةت٨وه ةدط ح ي ه ةا ق ط ُقط ِه ةىو ات١ ؿ ا س دط يلى ابرض ئ فُعأؼ ِمن ىو ةارتك ب حَػ َثٍ أي ن فثٍ با ت٣أد تٛا ا سلاح ئرتك ب ي ةاف ة ن فث فع بر حأام ا ذ تعميم لم فنث أف نت ىي بل ا ن  ةتٟصظ ا طمأنينث فيه ةا يا يلى تٖأنً فعا ىاه ابمور ح فث أنس رضي ا﵁ ينو ين ا ن  د ؿ : ات١ فنث حَػػأَـ من اا إلذ اا ٘ ئ فُقط تجأى ةئ ت٭ُ ث فيه ح ثٌ من أح ث فيه ح ث فعليو عنث ا﵁ ةات١لا كث ةا ن س أتٚعتُ.ٙ ةفي صظ ت١سل : ئ تٮُ لى خلاى . ٚ أي ئ فُقط ح ي ه . ةفي صظ بحػم : ئ تٮُ لى خلاى ةئ فُنصَّأُ صي ى ةئ تُل قط قط ه إئ ِمن أت ر ب ػػػه ةئ تُقط منه تجأة إئ أف فَعلِف ر ا بعتَه ةئ ت٭ُما فيه ا سلاح ق ؿ. ٔ ٔ رةاه أتٛ (ٖ/ٖٔٔ) ةدوى إسن ده ت٤ققو «ات١سن» (ٕٕٔٔٔ). ٕ آذفَ أي أخبر. ٖ رةاه ا بخ ري ( ٜٖ٘ٛ). ٗ رةاه ا بخ ري ( ٘ٓٚٙ) ةمسل (ٖٓٚٔ) ين يلي بن أبي ط ب رضي ا﵁ ينو. ٘ أي من با يِػتَ إلذ با ثور. ٙ رةاه ا بخ ري ( ٚٙٛٔ) ةمسل (ٖٙٙٔ) ةا لصظ لبخ ري. ٚ رد ( ٖٚٙٔ).

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد   ةف خا في تعمي ات١ فنث تعمي أم ن خ صث فيه أةت٢ ات١سج ا نبوي ا اي بن ه ا ن  ةد و في فضلو أف ا صلاة فيو مض يصث ا ،واب فعن بأ رضي ا﵁ ينهم د ؿ: د ؿ رسوؿ ا﵁  : صلاة في مسج ي أفضا من أ ف صة فيم سواه إئ ات١سػػج اتٟأاـ. ٕ  ةف خا في تعميات١سج ا نبوي تعمي ا أةضث ا أفصث ا تي بتُ بي و ةمنبره ا اي تٮطب منو فعن أبي ىأفأة رضي ا﵁ ينو ين ا ن  د ؿ: م بتُ بيتي ةمنبري رةضث من رف ض اتٞنث ةمنبري يلى حوضي.3  ةد و ا غليظ فيمن حلف ين منبره  ذب في دو و يليو ا صلاة ةا سلاـ: ئ ت٭لف أح ين منبري ىاا يلى تٯتُ آتٙث ة و يلى سواؾ أخضأ إئ تبوَّأ مقع ه من ا ن ر أة: ة بت و ا ن ر.ٗ ةيلث ا غليظ ىي أف منبر ا ن  ىو منبر حق ان أ منو اتٟق ةات٢ ى إلذ ابمث له فإذا اس خ مو إنس ف في غأض ف س اس حق ىاه ا عقوبث ا غليمث. ةىاا ا غليظ داخا في ا غليظ ا ع ـ ت١ن ارتكب ح ث في حأـ ات١ فنث ةا اي ةرد في دو و  : ات١ فنث حَػػأَـ من اا إلذ اا ئ فُقط تجأى ةئ ت٭ُ َ ث فيه ح ثٌ من أح َ ث فيه ح ث فعليو عنث ا﵁ ةات١لا كث ةا ن س أتٚعتُ.٘ ةمنبر ا ن  يلى تُأيث من تُأع اتٞنث فعن أبي ح زـ ين سها بن سع رضي ا﵁ ينو أنو رسوؿ ا﵁  فقوؿ: منبري يلى تُػأيثٙ من تُػأع اتٞنث. دلت و: م ا تًيث ف أب ا عب س؟ د ؿ: ا ب ب.ٚ  ةف خا في تعمي ات١ فنث تعمي مسج دب و ةا يا يلى ذ أف ا ن ف فأتي مسج دُب و ا سبت را ب أة م تي ةفصلي فيو ر ع تُ. ٛ ٔ (ٔ/ٜٔٔ) ةد ؿ ت٤ققو «ات١سن»صحيح غتَه ٕ رةاه ابن م و (ٙٓٗٔ) ةا لصظ و ةأتٛ (ٖ/ٖٖٗ) ةصححو اب ب ني ةت٤ققو «ات١سن» 3 رةاه ا بخ ري ٛٛٛٔ) ةمسل (ٜٖٔٔ). ٗ رةاه أبو داةد (ٕٖٙٗ) ين بأ رضي ا﵁ ينو ةرةاه ابن م و (ٕٖٕٙ) ين أبي ىأفأة رضي ا﵁ ينو ةصححو اب ب ني رتٛو ا ﵁. ٘ اس ص ت ىاه ا ص ة في يلث ا غليظ فيمن حلف ين ات١نبر ا نبوي ذب من ا يخ ت٤م يلي آدـ ابثيوبي حصمو ا﵁ ةنص بعلومو. ٙ ا تًيث ىي ا أةضث يلى ات١ك ف ات١أتص . انمأ «ا نه فث» ٚ رةاه أتٛ (٘/ٖٖ٘) ةا طبراني في «ا كب»ٙ/ٕٗٔ) ةا بيهقي (٘/ٕٚٗ) ةد ؿ ت٤ققو «ات١سن»إسن ده صحيح يلى تأط ا يخ ٛ رةاه ا بخ ري ( ٖٜٔٔ) ةمسل (ٜٜٖٔ) ين ابن يمأ رضي ا﵁ ينهم .

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  ةين أُسي بن ظهتَ ابنص ري رضي ا﵁ ينو ين ا ن د ؿ: ا صلاة في مسج دب و عمأة ٔ  ةد اخ ص ا﵁ ات١ فنث ا نبوفث تٓص ص ،تَة منه أنو ئ ف خله ا ؿ في آخأ ا زم ف ةئ ف خله ا ط يوف ةمنه أنه الإتٯ ف فأرِ ز إ يه – أي فأةي إ يه ةفأ - م تأرِ ز اتٟيث إلذ حأى ةاس حب ب ا عيش فيه إلذ ات١م ت ةبأ ث أرزاده ة عْا ت٘أى تص و ةةد فث من ا سحأ ةمن دخوؿ ا كص ر إ يه ةغتَ ذ من ات٠ص ص ا عميمث.ٕ  ةمن دئ ا يِم ِ د ره أف م بتُ بي وةمِنبره رةضث من رف ض اتٞنث فعن أبي ىأفأة رضي ا﵁ ينو ين ا ن  د ؿ: م بتُ بيتي ةمنبري رةضث من رف ض اتٞنث ةمنبري يلى حوضي 3 د ؿ ابن حجأ رتٛو ا﵁ دػَوْ و: (رَةْضَث مِنْ رِفَ ض اتَْٞنَّث) أَيْ َأَةْضَثٍ مِنْ رِفَ ض اتَْٞنَّث فيِ نػُزُةؿ ا أَّتَْٛث ةَحُ صُوؿ ا سَّعَ دَة بِػمَ ت٭َْصُا مِنْ مُلاَزَمَث حِلَق ا اّْ ْأ ئَ سِيَّمَ فيِ يَهْ ه  فػَيَكُوف تَ ْبِيهً بِغَتَِْ أَدَاة أَةْ ا ْمَعْتٌَ أَفَّ ا ْعِبَ دَة فِيهَ تػُؤَدّْي إِلذَ اتَْٞنَّث فػَيَكُوف ت٣ََ زًا أَةْ ىُوَ يَلَى ظَ ىِأه ةَأَفَّ ا ْمُأَا د أَنَّوُ رَةْضَث حَقِيقَث بِأَفْ فػَنْ َقِا ذَ ِ َ ا ْمَوْضِ بِعَيْنِوِ فيِ الآْخِأَة إِلذَ اتَْٞنَّث ىَاَا ت٤َُصَّا مَ أَةَّ و ا ْعُلَمَ و فيِ ىَاَا اتَْٟ ِفث ةَىِيَ يَلَى تػَأْتِيب هَ ىَاَا فيِ ا ْقُوَّة. ةَأَمَّ دػَوْ و (ةَمِنْبرَِي يَلَى حَوْضِي) أَيْ فػُنػْقَا فػَوْـ ا ْقِيَ مَث فػَيػُنْصَب يَلَى اتَْٟوْض ةَفػُؤَفّْ هُ حَ ِفث أَبيِ سَعِي ةَدَ ْ رَةَاهُ ا طَّبػَأَانيُِّ فيِ «ا ْكَبِ»مِنْ حَ ِفث أَبيِ ةَادِ ا لَّيْ،ِيّ رَفػَعَوُ: (إِفَّ دػَوَا ِ مِنْبرَِي رَةَاتِػػػبٗ فيِ اتَْٞنَّث) ٘. ٔ رةاه ا تًماي (ٕٖٗ) ةابن م و (ٔٔٗٔ) ةصححو اب ب ني. ٕ انمأ ل وس ب: فضا ات١ فنث ةآداب سكن ى ةزف رته ل يخ يب ا﵀سن ا عب د ا ن تأ: دار ا وحي – ا أف ض. ة ب: ابح دفث ا واردة في فض ا ات١ فنث تٚع ً ةدراسث تأ يف: ص لح بن ح م ا أف يي ا ن تأ: دار ات٠ضتَي – ات١ فنث. 3 تق ـ تٗأت٬و دأفب ٗ د ؿ ا سن ي في «تأح سنن ا نس ي »ٕ/ٖٙ): ا أةاتب تٚ راتبث مِن «رَتب»إذا ان صب د م أي أف ابرض ا تي ىو فيه من اتٞنث فص رت ا قوا مقأى اتٞنث أة أنو (فعتٍ ات١نبر) سينقا إلذ اتٞنث. ةا﵁ تع لذ أيل . ةرةاه أتٛ ين أـ سلمث (ٙ/ٜٕٛ) ةا طبراني في ا كبتَ (ٖٕ/ٕٗ٘) ةد ؿ ت٤ققو ات١سن : إسن ده صحيح ر و ثق ت ر ؿ ا يختُ غتَ يم ر ا ىتٍ فمن ر ؿ مسل . ٘ رةاه اتٟ في «ات١س رؾ »ٖ/ٕٖ٘) ةا نس ي (ٜ٘ٙ) ةا طبراني (ٖ/ٕ٘ٗ) ةصححو اب ب ني. ةرةاه أتٛ ين أـ سلمث (ٙ/ٜٕٛ) ةا طبراني في ا كبتَ (ٖٕ/ٕٗ٘) ةد ؿ ت٤ققو ات١سن : إسن ده صحيح ر و ثق ت ر ؿ ا يختُ غتَ يم ر ا ىتٍ فمن ر ؿ مسل .

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  ةَدِياَ مَعْنَ هُ أَفَّ دَصْ مِنْبرَه ةَاتُْٟضُور يِنْ ه ِمُلاَزَمَثِ ابَْيْمَ ؿ ا صَّ تَِٟث فُورِد صَ حِبو إِلذَ اتَْٟوْض ةَفػَقْ َضِي تُأْبو مِنْوُ ةَا لَّو أَيْلَ . ان هى ب خ ص ر. ٛٙ. ةمن دئ ا يم د ره  أف ا يط ف ئ ف م،ا بو في ات١ن ـ فمن رأى ا ن  في ات١ن ـة ف ا اي رآه م و في صص و ات١ا ورة في ا سنث ؛ فق رأى تخصو فليس بأضغ ث أحلاـ ةئ ت بيه ت ا يط ف فعن أبي ىأفأة رضي ا﵁ ينو ين ا ن  د ؿ: من رآني في ات١ن ـ فق رآني فإف ا يط ف ئ ف م،ا في صورتي.ٔ د ؿ ا قَ ضِي يي ضٕ رتٛو ا﵁ في تأح اتٟ فث : دَ ؿَ بػَعْض ا ْعُلَمَ و : خَصَّ ا لَّو تػَعَ لذَ ا نَّ ِّ  بِأَفَّ رُؤْفَث ا نَّ س إِفَّ هُ صَحِيحَث ةَ ُلّهَ صِ ْؽ ةَمَنَ َ ا َّيْطَ ف أَفْ فػَ َصَوَّرَ فيِ خِلْقَ و ِئَلاَّ فَكْاِبَ يَلَى ِسَ نو فيِ ا نػَّوْـ ةَ َوْ ةَدَ َ ئَتْ َبَوَ اتَْٟقّ بِ ْبَ طِاِ ةَلدَْ فُوثَقْ تَِٔ َ وَ بِوِ ت٥ََ فَثً من ىاا ا صور فَحَمَ ى ٖ ا لَّو تػَعَ لذَ مِنْ ا َّيْطَ ف ةَنػَزْغِ و ةَةَسْوَسَ و ةَإِ ْقَ ِوِ ةَ َيْ ه. ان هى ب خ ص ر.ٗ ٜٙ. ةمن دئ ا يِ م د ره  ؛ يصم و منا ودوع في ا أؾ ة يصم و من ات٠طأ في ت٣ ؿ ا بليغ ةيصمث نسبو من ا سص ح ةيصم و من ا ودوع في ب أ ا انوب ةيصم و من رذا ا ابخلاؽ. ٓٚ. ةمن دئ ا يِػم د ره  أف من سبو أة سب نبي من ابنبي و فإنو فكصأ ة يقوب و ا ق ا تٓلاؼ من دةنه من ا ن س ةد ةرد في ذ ي ة أد ث منه دصث ابيمى ا اي نت و أـُّ ة ٍ ٘ ة نت ت ػػػػػػ ا ن  فلم ف ذات يلث علت ت ا ن  ةتق فيو فأخا مِغوئٙ فوضعو في ٔ رةاه ا بخ ري ( ٓٔٔ) ةمسل (ٕٕٙٙ). ٕ ىو الإم ـ ا علامث اتٟ فظ ابةح تيخ الإسلاـ ا ق ضي يي ض بن موسى ا يحص ابن سي ات١ كي ة سنث ٙٚٗ درس يلى م فق رب من م ث تيخ ةاس بحأ من ا علوـ ةةلر ا قض و ف إم م في اتٟ فث و ب «الإ م ؿ في تأح صحيح مسل » ما بو ب «ا ػمُػعػلَ» لم زَري ة و ب«الإت١ ع في أصوؿ ا أةافث ةا سم ع » ة و ب « م ا رفخ »فيو أخب ر ملوؾ ابن س ةات١غأب ة و ب «ا ص في تأؼ ات١صطصى » ة و غتَى . توفي رتٛو ا﵁ ي ـ ٗٗ٘ . انمأ تأتٚ و في «ا س»ٕٓ/ٕٕٔ). ٖ أي رؤفث ا ن  في ات١ن ـ ٗ نقلو ا نوةي ينو في تأحو لح فث ات١ ق ـ. ٘ أـُّ ة ٍ أي أمث ةطأى سي ى فو ت و ة ا. ٙ ات١ِػغوؿ د ؿ في «يوف ات١عبود»: مِ،ْا سَيْف دَصِتَ فَ ْ َمِا بو ا أَّ ُا تَْٖت ثِيَ بو فػَيػُغَطّْيو ةَدِياَ حَ ِف َة دَدِيقَث ت٢ََحَ ّ مَ ضٍ ةَدِياَ ىُوَ سَوْط فيِ َوْفو سَيْف دَدِيق فَ ُ ّهُ ا ْصَ تِ يَلَى ةَسَطو ِيػَغْ َ ؿَ بو ا نَّ س.

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  بطنه ف تكأ يليو حتى م تت فلم ذ أ ذ أسوؿ ا﵁  دي ابيمى فأخبره بأمأى ف ق ؿ ا ن  : أئ اته ةا أف دمه ى ر.ٔ ةين يلي أف فهودفث نت ت ُ ا ن َّ  ةتق فيو فخنقه ر ا حتى م تت فأبطا رسوؿ ا﵁  دمهٕ ةين أبي بأزة ابسلمي رضي ا﵁ ينو د ؿ: أغلظ ر ا ببي بكأ ا ص فق فقلت: أد لو؟ ف ن هأني ةد ؿ: يس ىاا بح بع رسوؿ ا﵁  .ٖ ةد نقا ابن تيميث رتٛو ا﵁ في بو ا عمي «ا ص رـ ات١سلوؿ يلى ت تم ا أسوؿ »إتٚ ع أىا ا عل يلى د ا من ةد في سب ا ن  سواو ف مسلم أة فأا . ٔٚ. ةمن دئ ا يِػم د ر نبين  ةىو في ىاا م تًؾ م إخوانو ابنبي و؛ أف أت ا ن س يااب فوـ ا قي مث ر ا د لو ن أة د ا ن فعن يب ا﵁ بن مسعود رضي ا﵁ ينو أف رسوؿ ا﵁  د ؿ: أت ا ن س يااب فوـ ا قي مث ر ػػػػػػػػا د لو ن أة د ا نبي ةإم ـ ضلا ث ةت٦،ا من ات١م،لتُٗ.٘ ٕٚ. ةمن دئ ا يِم د ره  أف ا كاب يليو مو ب ل خوؿ في ا ن ر م و ذ في اتٟ فث ات١ واتأ ا اي رةاه أبو ىأفأة رضي ا﵁ ينو ين ا ن  د ؿ: من اب يلي م عم ا فلي بوأ مقع ه من ا ن ر.ٙ ٖٚ. ةمن دئ ا يم د ره  أف ات١يت فُسأؿ ينو في دبره فإف ات١يت ات١ؤمن إذا دُفِن في دبره ةتولذ ينو أصح بو وه ملك ف فيسأئنو: من رب ؟ فيقوؿ: ربي ا﵁. فيقوئف و: م دفن ؟ فيقوؿ: دفتٍ الإسلاـ. ٔ رةاه أبو داةد (ٖٔٙٗ) ةا نس ي (ٔٛٓٗ) ين ابن يب س رضي ا﵁ ينو ةصححو اب ب ني رتٛو ا﵁. ٕ رةاه أبو داةد (ٕٖٙٗ) ةد ؿ في «الإرةاو»٘/ٜٔ): إسن ده صحيح يلى تأط ا يختُ. ٖ رةاه ا نس ي (ٕٛٓٗ) ةصححو اب ب ني رتٛو ا﵁. ٗ أي ا اي فصن ا م ثيا ةا علث معأةفث ةىي أف صن ا م ثيا فؤدي إلذ يب دته ةت٢اا تٕ ا افن فعب ةف غتَ ا﵁ من ا نص رى ةا بوذفتُ ةات٢ن د ث ةت٨وى فنصبوف ت٘ ثيا أم مه ةف قأب وف ت٢ بأنواع ا عب دات من سجود ةدي و ةت٨و ذ يي ذا ب ﵁. ٘ رةاه أتٛ (ٔ/ٚٓٗ) ةد ؿ ت٤ققو «ات١سن»: إسن ده حسن ٙ رةاه ا بخ ري ( ٓٔٔ) ةمسل (ٖ).

الدلائلالثمانون على عِ ـظم قدر النبي محمد  فيقوئف و: م ىاا ا أ ا ا اي بُعث فيك ؟ فيقوؿ: ىو رسوؿ ا﵁  . فيقوئف و: ةم يِلمُ ؟ فيقوؿ: دأأت ب ا﵁ فآمنت بو ةص ّدت. فين دي من د في ا سم و أف ص ؽ يب ي فأفأِتوه من اتٞنثٔ ةأ بِسوه من اتٞنث ةاف حوا و ب بػ إلذ اتٞنث. د ؿ: فيأتيو من رَةْحِه ٕ ةطيبه ةفُصسح و في دبره م َّ بصأه. دػػ ؿ: ةفأتيػػو ر ػػا حسػػػن ا و ػػو حسػػن ا ،يػػػ ب طيػػب ا ػػأفح فيقػػوؿ: أب ػػػأ ب ػػاي فسُػػأُّؾ ىػػػاا فوم ا اي نت توي فيقوؿ و: من أنت؟ فو ه ا و و ت٬يو ب ت٠تَ. فيقوؿ: أن يمل ا ص لح. فيقوؿ: رب أد ا س يث حتى أر ِ إلذ أىلي ةم لر. ثم د ؿ في ا ك فأ: ةفأتيو ملك ف فيُجلِس نو فيقوئف و: من رب ؟ فيقوؿ: ى ه ى ه ئ أدري. فيقوئف و: م دفن ؟ فيقوؿ: ى ه ى ه ئ أدري. فيقوئف و: م ىاا ا أ ا ا اي بُعث فيك ؟ فيقول: ىاه ، ىاه ، لا أدري. فين دي من دٍ من ا سم و أف اَبَ فأفأتوا و من ا ن ر ةاف حوا و بػ ب إلذ ا نػ ر فيأتيػو مػن حأّْىػ ةسَػػػمومه ةفُضػػػيَّق يليػػو دػػػبرُه حػػتى تٗ لػػػف فيػػػو أضػػلايو ةفأتيػػػو ر ػػا دبػػػيح ا و ػػو دبػػػيح ا ،يػػػ ب مُػػن ِػػنُ ا أفح فيقوؿ: أب أ ب اي فسوؤؾ ىاا فوم ا اي نت توي . فيقوؿ: من أنت فو هُ ا و و ت٬يو ب أ؟ فيقوؿ: أن يمل ات٠بيث. فيقوؿ: ربّْ ئ تُػػػػقِ ا س يث. ٔ ٔ أي ا علوا و فأات من اتٞنث. ٕ د ؿ ات١لا يلي ا ق ري في «مأد ة ات١ص تيح »(مِن رَةحه ) ؛ أي بعض رَةحه ةا أةح بص ح ا أاو ؛ ا أاحث ةنسي ا أفح.