الزهد لابن أبي الدنيا تحميل PDF

جيبّه » فقال : ادعوا لي رأس القرية »> فدعوا له الحلومس" ‏ › فقال : اغسلوا قميصي وخيّطوه » وأعيروني قميصاً او ثوباً » فاتي بقميص کان › فقال : ما هذا؟ قالوا : كان » قال : وما الكتّان ؟ فأخبروه » فنزع قميصه › فغخسل › ورقع »› وأتي به » فترع قميصّهم ولبس قميصه › فقال له الحلومس" : أنتَ ملك العرب » وهذه بلادٌ لا تصلح لها الإبل › فأتي و Cea‏ ولا رحل فرکبه › فقال : احبسوا احبسوا » ما كنت أظٌ الناس يركبون الشيطان قبل هذا » فأتي بجمله ک۲ فرګبه . ا عا قال جحد هة تن الغاس قال :حرا عَبْدان بن عثمان » قال : آنا 2 اا ك قل اا 2 هشام بن عروة › عن أبيه »› قال : قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشام » فتلقاه أمراءٌ الأجناد وعظماءٌ أهل الأرض › فقال عمر : أين أخي ؟ قالوا : من ؟ قال : أبو عبيدة » قالوا : يأتيك الآن . فجاء على ناقةٍ مخطومة بحبل > فسلّم عليه وسأله » ثم قال للناس ا ر قار ي تی منزلّه فنزل عليه » فلم َر في منزله الا سيفه وترسّه ورحله » فقال له عمر : لو اتخذت متاعاً » أو قال شيئاً . فقال أبو عبيدة : يا آمير المؤمنين : إن هاا سا الف ۷ ۔ہ حداا عبد الله » قال : ثنا إسحاق بن إسماعيل › قال : نا سفيان » عن أيوب بن“ عائذ » عن قيس بن مسلم » عن طارق بن . لفظ « الحلومس »لم يرد في ابن عساكر » وهو بغير إعجام‎ )١( (۲) فى ابن عساكر : « فقال له رأس الفرية » . (۳) البزدّون : الدابة » وجمعه براذين » ومن الخيل : ما كان من غير نتاج العرب . () اخرجه ابن عساکر بنصه » وانظر مختصره لابن منظور ۱۸/ ۳۳۲ . . ۲۲۳/۳ » والغزالي في « الإْحياء‎ ٠١١/١ ٠ أخرجه أبو نعيم في « الحلية‎ )٠( . في الأصل : « أيوب عن عائذ» . وهو أيوب بن عائذ بن مُذلج الطائي › ثقة‎ )0( 11

ات ان غر ای ل مَخاض”“ بالشام » فتزع حُمَيهِ » فأخذ أحدَهما بيده » وأخذ بخطام“ راحلته »> وخاض الماء »> فجعلوا ينظرون إليه وجاءه أبو عبيدة » فقال : صنعتَ اليوم صنيعاً عظيماً عند أهل الأرض ؛ صنعتَ كذا وكذا » فَصَكَّ" في صدره » ثم قال : أوه! لو فعَلٌّ ذلك غيرك أبا عبيدة » إنكم كنتم أذل الناس » وأحقَرَ الناس › فأعرّكم اله بالدين*“ ؛ مهما تطلبون الع بغپره أذلّكم الل عر وجل ل › حدثنا عبد الله » قال : حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري‎ _ ٨ › قال : ثنا موسى بن أيوب » عن علي بن بكار » عن إبراهيم بن أدهم‎ اني على مَل ساني‎ ١ قال : جاء رجل إلى التي ل » فقال : يا رسول اه‎ لله عر وجل غلية > وى الناس عليه عليه » قال : « أمًا العَمَل الذي يحيْك الله‎ ع وجل عليه فأزكذ في الشيا» راما العمل الذي حبك التاس علبه فلي‎ "» إليهم ما في يَدِكَ مِنَ الحُطام‎ ۹-_ حدثنا عبد الله » قال : حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري › قال : ثناموسى بن أيوب » قال : حدثني عقبة البييروتي » عن سعيد بن عبد العزيز" » قال : اليا غنيمة )١(‏ فى الحلية : « مخاضة » وهى ما جاز الناس فيه مشاة وركباناً » وهو الموضع الذي يتخضخض ماؤه فيخاض عند العبور عليه » وجمعها مخاض ومخاروض . (۲( ا : الحبل الذي يقاد به البعير . ۳ صك : ضرب . منظور ۲٦۲/۱۸‏ (1) رواه المنذري فى « الترغيب والترهيب » ٠١١ /٤‏ وقال : « رواه ابن أبي الدنيا هكذا معضلاً » ورواه بعضهم عنه عن منصور عن ربعي بن حراش › قال : جاء رجل › فذکره مرسلاً ٩‏ . )۷( التنوخى الدمشقى › تة إمام › سواه أحمد بالأوزاعی › وقدمه اپو مسهر › ولکنه اخحتلط بأخرة . 1¥

ل ٣١‏ _۔ حدئنا عبد الله » قال : حدننی إبراهيم بن سعيد » قال : تنا موی ن اتا ا 0 قيل لأبي حمزة بعدما كبر : يا أبا حمزة ! كيف حبك للدنيا ؟ قال : خذعٌ . ١‏ ۔ہ حدثنا عبد الله » قال .: ثنا محمد بن عبد المجيد »› قال : تنا إسحاق بن منصور اال قال : دخلت على داود الطائی آنا وصاحت ل وهو على التراب › فقلت لصاحبی : هذا رجل زاهد › فقال داود : ا الزاهد من قَدرَ فترك“ . ا و ل وا کو ت و عا ل أصل الزهد الرضا عن الله عر وجل . ۳ _- حدثنا عبد الله » قال : ا ادنر اوت قال : ننا سعيد بن عامر » قال : ثنا حسين آبو جعفر » عن الكلبي » قال : رأيت الحسن بمكة فال : ويحك! وهل رأيتَ بعينيك فقيهاً قط ؟ وهل تدري مَّن الفقيه ؟ إِنما ل ا ا o : حدثنا عبد الله » قال : حدثني عبيد بن محمد الوزاق › قال‎ -_ ۴٤ (۱) مختصر تاریخ ابن عساکر ۳۳۲/۹ . (۲) أخرجه البيهقي في « الزهد الكبير ٠‏ ص۷۲ وأبو نعيم في « الحلية » ۷/ ۳٤٤‏ عن ابن أبي الدنيا . وفي سنده محمد بن عبد المجيد التميمي البغدادي » ضعفه الذهبي في الميزان وابن حجر في اللسان » وأورده ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » ولم یذکر فيه جرحاً ولا تعدیلاً . (۳) آخرجه بنحوه أبو نعيم في « الحلية ٠٤١/١ ٠‏ وبعضه في « تهذيب الكمال » ۳٦‏ کكلاهما من طريق سفيان عن عمران القصير . 1۸

قال أبو نصر بن الحارث”' : قال سفيان الثوري لبكر العابد : يا بكر » ازهد ونم . قال : وقال سفيان : يا بكر » خذ من الدنيا لبدنك » وخذ من الأخرة قال أبو نصر : يعني لبدنك ما لابُدّ لك منه » ولقلبك : أي أشغل قلبك CSE‏ _--٥‏ حدثنا عبد الله » قال : حدثني محمد بن الحسين › قال : حدثني مسكين بن عبيد الصوفي » قال : حدثني المتوكل بن حسين العابد › قال : قال إبراهيم بن أدهم : الرهد ثلاثة أصناف ؛ فزهد فرض > وزهد فضل » وزهد سلامةٍ . فالرّهد الفرضلٌ : الرّهد فى الحرام . والزهد القضل : الأهد فى الحلال : والرهد السشلامة : الرهد فى الشبهات* . ٩‏ حدئنا عبد الله » قال : حدثني علي بن محمد»› قال : ننا ان NEE O e Ea a‏ الدنيا ؟ قال : من إذا نعم“ عليه شكر » وإذا ابتليّ صبر . قلت : يا أبا محمد ! قد أنعم عليه فشكر » وابتلي فصبر » وحَبَس” النعمة » كيف یکون زاهدا؟ 'فضربنی بيده وقال : اسکت » من لم تمنعه الي من n › هو بشر بن الحارث بن عطاء بن عبد الرحمن المروزي › المعروف بالحافي‎ )١( اا فام ر الود ر ااه رال ار ی ا رون‎ . بها سنة ۲۲۷ھ‎ (۲) أخرجه أبو نعيم في « الحلية » ۲١/۷‏ . (۳) له ترجمة فى حلية الأولیاء ٠١۷-٠۱۳١٣ /۱١‏ . ۲٣/۸ ٩ ص1۹ وأبو نعيم في « الحلية‎ ٠ أخرجه البيهقي في « الزهد الكبير‎ )٤( وأورد بعضه‎ . ) ۲٤۲/٤ و ۱۳۷/۱۰ وابن عساکر فی تاریخه ( مختصره لابن منظور‎ 2 اوقد ا اا‎ . » في الحلية : « أنعم الله عليه‎ )٥( )1( في الحلية : « وهو ممسك للنعمة ‏ . 1۹

e ENN ۷ حدٹنا عبد الله » قال : حدثنى إبراهيم بن سعيد › ا ریاد أيوب » قال : ٹنا سعيد بن عامر » عن جعفر بن سليمان » قال :دخل رجل على أبي ذرٌ » فجعل بقلب بصره في بيته » فقال : يا أبا ذرٌ » أين متاعُكہ ؟ قال : إن لنا بيتاً نوجه إليه صالحَ متاعنا . قال : إِله لاب لك من متاع ا دمت فاه قال ان ات الل 9 دعا ۰ ۸ -_ حدثنا عبد الله » قال : ٹنا ابو هاشم زياد بن یوب » قال : ثنا حفص بن غياث › عن الأعمش › عن إبراهيم التيمي › قال : دخل شبات من فریش على ابی در فقالوا : وو TE‏ الدنبا» فأغضبوه » فقال : ما لي وللدنيا ! وإنما يكفيني صاع من طعام في كل جمعة » وشربة من ماء 1 €3 ٩۹‏ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني إبراهيم بن سعيد › قال : ثنا عبد العزيز القرشي » قال : سمعتٌ سفيان يقول : عليك بالرهد يبصرك لله تعالى عورات الدنيا > وعليك بالورع يخفف الله عر وجل حسابك » ودع ك ی ل رك واد ا الف ل ٠١‏ -_ حدثنا عبد الله » قال : ثنا محمد بن الحسين › قال : حدثنى أبو سلمة موسى بن إسماعيل » قال : ثنا حَرْم » قال : سمعت مالك بن )۱( أحرجه بو نعيم في « الحلية » ۷/ ۲۷۳ مع اختلاف يسير في اللفظ . (۲) آخرجه ابن عساکر فی تاریخه ( انظر مختصره لابن منظور ۳۱١/۲۸‏ ) . )۳( في تاریخ ابن عساکر : « فضحتنا بالدنيا ٤‏ : )٤(‏ آخرجه الإمام أحمد في « الزهد » ص٤۱۸‏ وأبو نعيم في « الحلية ٠١١/١ ٩‏ وابن عساکر فی تاریخه ( مختصره ۳۰۳/۲۸ ) . (0) ارا ق اھ اک اف ا وار ی ی د ٠۷١ آبو عبد الله البصري » صدوق » يهم » مات سنة‎ ٠ حزم بن أبي حزم القَطعي‎ (٦) ND

دينار يقول : ما يسؤني أن لي من الجسر“ إلى خراسان ببَعْرةٍ > وربما الوا :وة 2 قال : وما يسؤني أ لي من الجبل إلى الأب بَغرة » ورا قالوا : بنواة . قال : ثم يقبل علينا فيقول : والله » إن كنت إِتّما أريدكم لهذا نی إذاً لشقى ^ . ۱ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثنى محمد بن الحسين › قال : ننا عبيد الله بن محمد » قال : حدثني معاذ بن زياد » قال : سمعت عبد الواحد ابن زيد غير مرة يقول : ما يسني أن لي ج جميع ما حوت عليه البصرة من ارال وا 0 ۳ _ حد نا عبد الله » قال : حدثنى على بن الحسن › عن أحمد بن أبي الحواري » قال : سمعت أبا سليمان يقول : لا يجوز لأحدِ أن يظهر للناس الزهد والشهوات في قلبه » فإذا لم يبق في قلبه من شهوات الدنيا شيءٌ جاز له أن يظهر للناس الزهد ؛ لأدٌ العَبّاء عَلم من أعلام الزهاد › فإذا زهد بقلبه وأظهر العَبّاء كان مستوجباً لها » وإن ستر زهده بثوبين أبيضين ليدفع بهما أبصارّ الناس عنه » كان أسلم لزهده . قال : وسمعت أبا سليمان يقول : أما يستحي أحدكم أن يلبّس عبَاءة بثلاثة دراهم وفي قلبه شهوةٌ بخمسة دراهم ؟! ۳ انا غد ا قال : حدثني علي » عن أحمدبن )١(‏ إذا قالوا الجسر ويوم الجسر ولم يضيفوه إلى شيء › فإنما يريدون الجسر الذي كانت فيه الوقعة بين العرب والفرس قرب الحيرة ( ياقوت ) . (۲) الأبلة » بضم أوله وثانيه وتشديد اللام وفتحها : بلدة على شاطىء دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة » وهي أقدم من البصرة . ( ياقوت ) . (۳) أخرجه أبو نعيم في « الحلية » بهذا الإسناد ۲/ ٠۷١‏ . . ٠١١/١ آخرجه أبو نعيم في « الحلية » بهذا الإسناد‎ )٤( - ٤٠١ وابن عساكر في تاريخه -المجلد‎ ۲٠١ /۹ » آخرجه أبو نعيم في « الحلية‎ )٥( . ۲٥۸/٠۰١ عن المؤلف . وانظر البداية والنهاية‎ ٠٠١ص‎ 4

أبي الحواري › ال سمحت ا ل ا أرادوا بالزهد لتفرغ قلوبهم للآخرة . 0 ی الکن بن کی بن کر العنبري » قال : نا خزيمة أبو محمد » قال : قال رجل لمحمد بن واسع : أوصني » قال : أوصيك أن تكون مَلكاً في الدنيا والآخرة » قال : كيف لي بذلك ؟ قال : ازهد في الدني"“ . : حدثنا عبد الله » قال : حدئنی الحسن بن یحیی بن كثير › قال‎ _ ٥ : ا اوی ل ار الزهاد » فقال له الزاهد‎ ما جاء بك ؟ قال : بلغتي زهدّك » قال : أفلا أدلك على من هو أزهد مني ؟‎ قال : ومن هو ؟ قال : آنت › قال : كيف ذاك ؟ قال : لأنك زهذت في‎ الجتة وما أعد الله عر وجل فيها » وزهدذْت أنا في الدنيا » على فنائها وذ الله‎ . عر وجل إاها ؛ فأنت أزهد مني‎ ٩‏ _ حدثني عبد الله » قال : حدثني الحسن بن يحيى › قال : ثنا و ا وکن e‏ دخل آبو يوسف يعقوب بن إبراهيم على داود الطائي » فقال له : ما رأيتُ أحداً رضي من الدنيا بمثل ما رضيتَ به » فقال : يا يعقوب ! من رضي بالدنيا كلها عوضاً من الآخرة » فذاك الذي رضي بأقلٌ مما رضيتٌ به . ۷ _ حدئنا عبد الله » قال : حدثنی الحسن بن یحیی بن کثیر › قال : ثنا خزيمة أبو محمد » قال : كانت دعوة بكر" بن عبد الله لمن لقي من )١(‏ أخرجه أبو نعيم في «الحلية » ٠٠/۲‏ وابن عساكر في تاريخه ( مختصره 4/۳( . (۲) أبو محمد العابد » بصري › ذكره أبو نعيم في « الحلية » ٠١١/٠١‏ . (۳) هو بكر بن عبد الله بن عمرو » أبو عبد الله المزني » البصري › يذكر مع الحسن وابن سيرين » من الزهاد » مات نحو سنة ۸٠٠ه‏ . (سير أعلام النبلاء ئ/ (or‏ . A

إخوانه أن يقول له : زهَدَنا الله وإكاك زه من أمكنه الحرام والذنوب في الخلوات » فعلم أن الله يراه فتركه . ۸-_ حدثنا عبد الله » قال : حدثني حمزة بن العباس » قال : آنا ا ا ال ا غا ال ا او یکر ین آي درب الخساني » عن المهاجر بن حبيب » عن أبي الذرداء رضي الله عنه » قال : لعن حلفتم لي على رجل منكم أله أزهدكم » لأحلفنً لكم أنه خيركم . ۹ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني محمد بن الحسين › قال : نا حکيم بن جعفر » قال : سمعت أبا عبد الله البراثي' يقول : من زهد على حقيقةٍ كانت مؤونته في الدنيا خفيفة »> ومن لم يعرف ثواب الأعمال ثقلت عليه في جميع الأحوال . › حدثنا عبد الله » قال : حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري‎ _- ٠ قال : ثنا موسى بن أيوب » قال : ثنا بي » عن صفوان بن عمرو » عن‎ شريح بن عبيد » عن كعب › قال : لتحبًَ إليكم الدنيا حتى تتعبدوا'" لها‎ ولأهلها » وليأتيتكم زمانٌ تكره فيه الموعظة » وحتى يختفي المؤمن بإيمانه‎ كما يختفي الفاجر بفجوره » وحتى يُعيّر المؤمن بإيمانه كما يُعيّر الفاجر‎ (Y۳) بھچو ر ۱ _ حدئنا عبد الله » قال : ثنا هارون بن عبد الله › قال : تنا سار › E OE EE O a E‏ الحسن يقول : وال » لقد عبدت بنو إسرائيل الأصنام بعد عبادتهم الرحمن (۱) هو محمد بن خالد بن يزيد بن غزوان » أبو عبد الله البراثي » كان من أهل الدين الحارث ( تاریخ بغداد ۲٠۰ /٩‏ واللباب ۱۳١/١‏ ) . (۲) فى الأصل : «تتعبدون» . (۳) حتی قوله : « تتعبدوا لها ولأهلها » آورده الغزالی فى « الإحیاء» ۲۲٠/۳‏ . AJ

بحبّهم الدنيا"" . ۲ _- حدتنا عبد الله » قال : تنا هارون » قال : نا سار » قال : ثا جعفر » قال : سمعتٌ مالك بن دينار يقول : إن البدَنَ إذا سَقَّم لم ينجَعْ فيه طعامٌ ولا شراب ولا نومٌ ولا راحة » وكذلك القلب إذا علقه حب الدنيا لم تنج فيه المواعءظ" . ۳ _ حدثنا عبد الله » قال : ثنا هارون بن عبد الله » قال : ثنا سيار › فكذلك يخرج هم الاخرة من قلبك » وبقدر ما تحزن للاخرة فكذلك يخرج هم الدنيا" من قلبك . ٤‏ --_- حدئنا عبد الله » قال : ثنا هارون › قال : ثنا سار » قال : ئا ج ET UG mas mas O‏ واتخذوا الآخرة أمّا » الم تروا إلى الصَبىَ بلقّى على الظئر › فإذا ترعرع وعرف والدتّه ترك الظْرَ وألقى نفسه على والدته » وإِنٌ الآخرة أمُكم يوشك أن تجترک " . ٥‏ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثنى محمد بن الحسين »› قال : حدثنى الصّلت بن حكيم » قال : بلغنا أنه أوحي إلى الدنيا أنه من تركك فاخدميه › ومن اثرك فاستخدميه . ٦‏ - حد ننا عبد الله › قال : حدئنى محمد بن الحسين »› قال : حدثنى (۱) اورده الغزالی فی « الإحیاء» ۲۲۳/۳ . )۲( أ ارون الحلية ٠‏ بهذا الإسناد ۳١۳/۲‏ . (۳( في الأصل : « الآخرة » وأثبت ما جاء في رقم ( ٦۷‏ ) حيث تكرر الخبر هنا . (6) هو فرقد بن يعقوب السبخي » أبو يعقوب » العابد » من أهل أرمينية وانتقل إلى البضرة» وكان يأوي إلى السبخة فسب إليهاء توفي قبل سنة ٠١١‏ ه (اللباب ۲/ 44). . الظئر : المرضعة غير ولدها‎ )٥( (0) أخرجه أبو نعيم في « الحلية » ۳/ ٠٥‏ وابن الجوزي في « صفة الصفوة » ۳/ ۲۷۲ . V٤

الخليل » عن عمر بن إبراهيم » قال : سمعت موسى الراسبي » يذكر عن يزيد الأعرج الشَنّي » أنه كان يقول لأصحابه كثيراً : بحسبكم بقاء الآخرة من فناء الدنيا . [ بأي العملين حللت إبقاء الدارين فبت به مع دار البقاء » إن خير فخیر » وإن شر فشر ] . ۷ -_ حدثنا عبد الله » قال : ثنا عثمان بن أبي شيبة » قال : ثنا معاوية بن هشام » قال : سمعت سفيان الثوري » يقول : كان يقال : إتّما یت ال 6 ر ۸ _۔ حدثنا عبد الله » قال e‏ > قال : أخبرني E OA‏ أما““ ترى الناس وقد أتى ما أهلكهم عن هذا الأمر بعدما زعموا أن قد آمنوا ؟ قال : جعل يقول : ضعف الناس والذنوب والشبطان . قال : وجعل رجا غ هد الام مدا رغ انف اتو ۶( 1 إن" الله عر وجل أشهدَ الاه و را اا ودی ی عة بن جه او ان ا و إحداهما إلى جانب الأخرى » حتى يعاينها الناس » ما عدلوا ولا امتثلوا . ۹ نخدا غد اله قال حدا عل بن الجعد» قال اخبرنى “٠‏ الدنيا ء وعَيّب الآخرة » فأخذ الناس (۱) ما بین قوسین لم يرد في ط . )۲( في خ : « دنت ١‏ . (۳) أخرجه أبو نعيم في « الحلية » ٠١/۷‏ . (6) في خ : « ما تر الناس ؟ آي ما أهلكهم “ () في خ : « بل بطا بهم » . [ (1) هذا الخبر ورد مخروما بغير إسناد » ولعله من قول الحسن البصري أيضاً . (۷) في ط : « أشهر الدنيا» . Vo

علي بن علي » عن الحسن في قوله :‏ لقذ حلفت لضن في كبر € 1 البلد : TEE‏ لا أعلم خليقة يكابد من هذا الأمر مايكابد هذا الإنسان . قال : وقال سعيد أخوه : يكابد مضايق الدنيا وشدائد الآخرة . ۰ _ حدثنا عبد الله »> قال : حدئنا خالد بن خداش > قال : ئا حماد بن زيد » عن علي بن زيد بن جُڏعان » عن بي نضرَة » عن أبي سعيد » قال ٠‏ صلی بنا رسول الله لا الحَضر ‏ ثم قام فخطبنا » فقال في خطته : « آلا ااا حضرة » وإ الله مستخلفكم فيها فناظر كيف TT E RE‏ › حدئا عبد الله » قال : نا خالد بن خداش › نا حمّاد بن زید‎ ٥۱ عن علي بن زيد والمعلى »› عن الحسن : أن النبى ية مر على دور من دور‎ ترون‎ J: : الجاهلية › وا و خڃدَاج" ما عليها شعر › فقال‎ لوقا ع ا 0 ا 6 لدی ی‎ 4 ات ا‎ EE ۲ _ وحدئنا خالد بن خداش » نا حمّاد بن زید » عن علي بن زید › قال : كان بشيْر بن كعب كثيراً ما يقول : انطلقوا حتى أريكم الدنيا . قال : فيجيء بهم إلى السوق وهي يومئذ مزبلة » فيقول : انظروا إلى دجاجهم › 0( انظ ر ا کت 50 (۲( جزء من حديث طويل أخرجه الترمذي ذ في « الفتن » رقم ( ۲۱۹۲ ) وقال : حديث EES OT ESO E ea‏ زيد وهو ضعيف . والحدیث أخرجه مسلم في صحیحه رقم ( ۲۷٤١‏ ) في الذكر » باب أكثر أهل الجنة الفقراء » من طريق شعبة » عن أبى مسلمة » قال : سمعت أبا نضرة . (۳) الخداج : النقصان . والشخلة : ولد المعز أو الضأن . . الحديث مرسل » وفي سنده علي بن زيد وهو ضعيف . وله شاهد في الصحيح‎ )٤( ۷١1

Ss ۴ _ حدثنا عبد الله » قال : نا خالد بن خداش › قال : ثنا حمّاد بن زيد » عن مُجالد » عن قيس بن أبي حازم » عن المَستورد بن شداد » قال : قال رسول الله ية : « والّذي نفسي بيده » ما الذنيا في الاخِرَة إلا كَرَجُل وضع إِصْعَة في اليم » لطر بم رجعث إليه “ . ۴٤‏ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني العباس بن أبي عبد الله » عن شيخ من الأنصار » عن رَهْب بن منبه » قال : بينما ركب يسيرون إذ هتف بهم ا : ألا إنما الدنيا مقيل لرائح ا الا لا ولايدرى علا نزول الا كلما قدت تلقى " مو ۵٥‏ _۔ے حداا عبد الله » قال کک e‏ 4 کک الأكياس » وغفلة الجهال › PF o BO‏ الكَجعَة C0,‏ فلم يرجعوا ` . ۹ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثنى عون بن إبراهيم »› قال : حدثني أحمد بن أبى الحواري › عن عمر بن بد الواحد » عن عثمان بن عطاء » م ر عن أيه 1 3 ًا ا لصم اة ری لار 4 [ ص : ٤٩‏ ] » قال : أخلصناهم (1) أخرجه ابن عساكر في تاريخه المجلد العاشر ص۱۹۱ من طريق المصنف . (۲( في سنده مجالد بن سعيد الهمداني » ليس بالقوي » وقد تغير في آخر عمره کما قال الحافظ في التقريب . وللحديث شاهد في معناه عند مسلم » وانظر الفقرة رقم (۱۲) . (۳) البيت الأول في « ربيع الأبرار ٤٦/١ ٠‏ . . فی ط : (قدومه)‎ )٤( (٥(‏ ر ا ON es a E EN %۷

ا ۷ -_- حدثنا عبد الله » قال : حدثني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم العنزي الكوفي » عن جابر بن عون الأسدي » قال : إا کو کا ان ب عبد الملك تاك الحمد لله الذي E gs US Ese Eg oat‏ منع . إن الذّنيا دار غرور » ومنزلٌ باطل » وزينة تنقلَّبُ ؛ تضجكٌ باكياً ‏ وتبكي ضاحكاً » وتخيف آمناً » وتومّن خائفاً » تفقر مثريها » وتثري ره ا ع ام اعا ا ا ر حکماً » واجعلوه لکم قائداً ؛ فاته ناسڅ لما کان قبله » ولن ینسخه کتابٌ بده ٠‏ أغلمرا عاد اله أن هدا القران جلو كد الشطان وضغاتة > كما بجلو ضوء الصبح إذا تنمس إدبار اليل إذا عَسَْسً" . ۸ _ حدثنا عبد الله » قال : ثنا عبد الرحمن بن صالح › ثنا أبو معاوية عن الأعمش » عن عمارة بن عمَير » عن عبد الرحمن بن يزيد » قال : قال عبد الله : أنتم أكثر صلاة » وأكثرٌ صياماً » وأكثر جهاداً من أصحاب محمد بي › وهم كانوا خيراً منكم . قالوا : فيم ذاك يا أبا عبد الرحمن ؟ قال : كانوا أزهدَ منكم في الدنيا »> وأرغب منكم في الآخرة"" . ۹ _ حدثنا عبد الله » قال : آنشدنی أبو الحسن أحمد بن يحیی بن E‏ 1 . )* ٤ وروي ذلك أيضا عن مجاهد والسدى ( تفسير ابن كير‎ )١ (۲) أخرجه البيهقى فى « الزهد » ص٣٠٠۲‏ من طريق المصنف . )۳( ارخ و یر (6) البلاذري » أبو الحسن » وقيل : أبو بكر » المؤرخ » الجغرافي » النسابة » له شعر » ذكره الصولي من ندماء المتوكل على الله » وكان جده يخدم الخصيب صاحب مصر »› مات سنة ۲۷۹ه . V۸

ااا E‏ ا ويامَنْ طَالَ بالڈنيا وَرَمُرتها"' عله أمَا يَنْقَكٌ ذا أمل صَروف الذَهْر تسبقة زأعقل ايكون ال + لدان طرف أرى الذنا تى الك 2 انرا لا فة ويكْذِب فة فيها وَرَيْبُ الذَهْرِ يَضدةة ولم أر جايعا إلا يدالياتقرقة e‏ اق ال ن عا اجن لفات ذكر الدنيا » فقال : ۰ ألم تَرَها لهي بنيها عَيِيّة ‏ وتترك في الصَبْح المجالسنَ" نوّحا وتٽمي عدي الحيّ ی إذا بها غدث فادارّث بالمَنونٍ له الوَحا ۱ - حدثنا عبد الله » قال : حدثني محمد بن الحسين » قال : حدثني أبو عمر الضرير » قال : حدثني رجل من المسعوديين › قال : قال عون بن عبد الله : زهرةٌ الذنيا غرور » ولو تَحَلّثْ بكَلٌ زينة » والخيرٌ الأكبرٌ غداً في الأخرة ؛ فنحن بين مُسارع ومقصَرِ . ۲ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني محمد بن الحسين » قال : حدثني المنهال بن يحيى » قال : حدثني إياس بن حمزة -رجل من أهل البحرين - قال : قالت امرأة من قريش كانت تسكن البحرين : لو رأت أعير الرّاهدين ثوابَ ما أعد الله لأهل الإعراض عن الدنيا › ابت أنفسُهم شَوقاً واشتياقاً إلى الموت ؛ لينالوا من ذلك ما أملوا من (1) في خ : «وغرتها) . (۲) حَدثان الدهر : نوائبه . (۳) في خ : «الملاهي » . )٤(‏ في خ : بحرا . ۷۹

تفضله“ تبارك وتعالى . ۳ _ حدثنا عبد الله » قال : ثنا أبو عبد الرحمن القرشي عبد الله بن عمر بن محمد » قال : نا محمد بن يعلى › قال : نا موسى بن عبيدة ازى إن لمان قال لابه باب ا الك ديرت الديا هند يرم رها » واستَقَبَلْتَ الآخرة » فأنت إلى دار تقرْبٌ منها أَقَرَّبٌ منك إلى دار اغد غا ب ٤‏ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم العنزي » نا أبو شجاع » قال : كتب علي بن أبي طالب إلى سلمان الفارسي : أمًا بعد » فإتّما مَل الدنيا مَل الحيّة : لين مسّها تقتل بسمّها ؛ فاعض عكًا بُعجبك فيها » لِقلّة ما يصحَيكَ منها » وضع عنك هُمُومها ؛ لما أيْمَنْتَ به من فراقها » وكَنْ أَسَرَ ما تكون فيها » أحذرَ ما تكون لها ؛ فإنٌ صاحبها كلما أطْمأنٌ منها إلى سرُور » أشَحَصَهٌ عنه مكروه ؛ والسلاء" . › حدثنا عبد الله » قال : حدثنى محمد بن عبد المجيد التميمي‎ _ ٥ قال : قال لي عبد الله‎ cE الرّازي : إن سرك أن تجد حلاوة العبادة » وتبلع ذروة سنامها » فاَجُعَّل بينك‎ وبين شهوات الدنيا حائطاً من ا ٣‏ حدڻنا عبد الله » قال : حدثني إبراهيم بن سعيد › نا عبد العزيز القرفى ٠‏ فال فال سان ٠‏ فال ع بن مر ٠‏ كال م الار )١(‏ في ط : « فضله » . وأخرج الخبر ابن الجوزي في « صفة الصفوة » ۷١ /٤‏ ( ترجمة ماجدة القرشية ) وانظر « أعلام النساء » لكحالة ۳/١‏ . (۲) أخرجه عبد الله بن المبارك ( ٠٠٠١‏ ) فى « الزهد » وفى سنده موسى بن عبيدة وهو ضعيف . وآورده الغزالى فى « الإحياء « Y/Y‏ . (۳) آخرجه وو في « الحلية » ٠٠/۲‏ وآورده الغزالي في «الإحياء » ١ /۳‏ وانظر « نهج البلاغة » ص۸٥٤‏ بتحقيق الدكتور صبحي الصالح . (€( أآخرج الجزء الأخير أبو نعيم في « الحلية » ۲/ ۳٣١‏ . A *

والماء في إناء > كذلك لا يستقيم حب الأخرة والدّنيا في قلب المؤمن” . ۷ ۔ حدثنا عبد الله » قال : حدثنی عبيد الله بن محمد › قال : حدثنا أبو أسامة » قال : ثنا مالك بن معُول » عن سهل أبي الأسد › قال : كان يقال : مَل الذي يريد أن يجمع له الاخرة والدنيا مثل عبد له رَبّان لا يدري (WD ٤‏ ) ايهما يرضي . ۸ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني خالد بن خداش » قال : نا حمّاد بن زيد »> عن ثابت » قال : كتب إلى سعيد بن أبي بُرْدة : قال أبو موسى : إنه لم يبق من الذّنيا إلا فتنة منتظرة » وكل" محزن . ٩۹‏ _- حدثنا عبد الله » قال : حدثنی هارون بن سفیان » قال : حدثنی ابن أبي ليلى » عن مسلمة بن جعفر » عن عبد الله بن دينار » عن الحسن › أنه كان يقول : مَنْ حب الدنيا وسرّته ذهب خحوف الآخرة من قلبه »> وما من عبد يزداد علماً » ويزداد على الدنيا جرصاً › إلا آزداد إلى الله عر وجل بغضاً » وآزداد من الله بعد . --_ حدثنا عبد الله » قال : حدثنی هارون بن سفیان › قال : حدثنی الوليد بن صالح » قال : ثنا أبو المَليح » عن ميمون -يعني ابن مهران - قال : الدنيا كلها قليل » وقد ذهب أكثْرٌ القليل » وبقى قليلٌ من القليل . | ۷ا دتا عد اهل اشد رجحل ف ك : إنما ال نياوإن سرث قليل من قليل (۱) مختصر تاریخ دمشق لابن منظور ۲۰/ ۱۲۰ والإحیاء ۳/ ۲۰۰ . )۲( بهجة المجالس ۲۹۱/۲ ولم ينسبه . (۳) الكل : الثقل . (6) أخرجه ابن المبارك في « الزهد » ص٥‏ وأبو نعيم عنه في ٠٠٠١ /١ ةيلحلا ١‏ . () أخرجه أبو نعيم في « الحلية » ۲۲/٠١‏ عن سفيان الثوري » والجزء الأول منه في «بهجة المجالس» ۲/ ۲۸١‏ وسيورده المؤلف بسند اخر عن الحسن في رقم .)١۷١(‏ 0) الأبيات الثلاثة الأولى في « بهجة المجالس » ۳/ ۲۸١‏ بلا نسبة . ۸١