الزهد لابن أبي الدنيا تحميل PDF

الاخ الان الا رالا ف ۷ ۔ حدئنا عبد الله » قال : ثنا هارون بن عبد الله » قال : نا سيار » قال : ثنا جعفر » قال : سمعتٌ مالك بن دينار يقول : بقذر ما تحزن للدّنيا فكذلك يخرج هم الآخرة من قلبك › وبقدر ما تحرَن للآخرة فكذلك يخرح اى و ۸ ۔ حدثنا عبد الله » قال : ثنا محمد بن علي بن شقيق » قال : ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الأشعث » قال : سمعت الفضيل بن عياض › قال : قال ابن عباس : بؤتى بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمُطاء”" زرقاء » أنيابُها باديذ . مشوهة خلقها » فتشرفٌ على الخلائق » فيقال : أتعرفون هذه ؟ فيقولون : نعوذ بالله من معرفة هذه ! فيقال : هذه الذّنيا التي تناحَرْتّم عليها › بها تقاطعْتّم الأرحام » وبها تحاسدتم وتباغضتم واْتَرزتم . ثم يقذفٌ بها في جهتم » فتنادي : أي رب ! آين اتباعي وأشياعي ؟ فيقول الله عر وجل : ألحقوا بها أتباعها وأشياعَها“ . ٩۹‏ - حدثنا عبد الله » قال : ثنا محمد بن علي › قال : ثنا إبراهيم بن الأشعث » قال : سمعت الفضيل › قال : بلغني أن رجلا عرج بروحه » قال : فإذا آنا بامرأة على قارعة الطريق » ۱۹٤/۱٤ ومختصر تاریخ دمشق لابن منظور‎ ۲۲٠١ /٤ وصفة الصفوة‎ ۲٠١ /۹ الحلية‎ )١( . ۲۲۳/۳ والاحیاء‎ (۲) آخرجه أحمد فی « الزهد » ص۳۸۷ » والبیهقی فى «( الزهد الکبير ٠‏ ص٤۳١‏ › واين الجوزي في « صفة الصفوة « /Y‏ 7۹ والغزالي في الإحياء TEE‏ )۳( السْمَط : بياض شعر الرأس يخالط سواده » ورجل أشمط وامرأة شمطاء . ويقال : شمطاء » ولا يقال شيباء . (4) أورده الغزالي في « الإحياء » ۳/ ۲۲۹ والزبيدي في « الإتحاف » ٠٠۸/۸‏ وفي سنده انقطاع ؛ لأن الفضيل لم يدرك ابن عباس . 0 ۰

عليها من كَل زينة [ من ]“ الحليّ والثياب » وإذا هي لا يمر بها أحد إلا جوحته » i A‏ كانت أحسنَ شيءٍ رآها التاس ٠‏ فإذا أقبلت كانت أمَحَ شيء رآها. ا a e a‏ ال ل أعوذ باه منك! قالت : لا والله »› لا بعيذك اه [ ق ا ع ا ا ا ا E E › حدثنا عبد الله » قال : ثنا محمد بن علي » ثنا أبو إسحاق‎ -٠١ قال : سمعتٌ الفضيل يقول : بُجاء بالدنيا يوم القيامة تتبختر في زينتها‎ E e RE E 0 له » نت لا شيء » فکوني هَبَاءَ منشو را » فتکون هباءَ منثو‎ ۱- حدئنا عبد الله » قال : ثنا محمد بن على » قال : تنا إبراهيم بن الأشعث ٠‏ قال : قال لى اب عَييْنة : حدّئث عن عبد الواحد أنه كان يقول : ما الدنيا ؟ إن كنت لبائعها فى بعض الحالات كلها بشربْةٍ على الظماً . ۳ حدڻنا عبد الله » قال : ئنا محمد بن على › قال : تنا إبراهيم › ستراحتك » لا تحبسك كالهارب من عدؤه » المسرع إلى أهله »> في طريق مخوفة › لايج د مسا لمايقدم فيه من الراحة› . زيادة من كتاب الإحياء‎ )١( (۲) في الإحياء : « رآه» . )۳( أورده الغزالي في « اللإحاء ١‏ ۳/ ۲۲۹ والزبيدي في « الإتحاف ١ ۹/۸ ٩‏ (©) أورده الزمخشري في « ربع الأبرار ٠٠/١ ٠‏ . وفي المطبوع : «(اجعلني لأحسن ادك :< (0 ا » في ط والحلية : « لا يجد مسالماً يقدم‎ (٦) 0١

ا في سفره ؛ ليستبقي صالح متاعه لإقامته » فإن عجزت أن تکون كذلك في العمل > فليكن ذلك هو الأمل . N‏ تلك الطريق من ينهو عن يقتت عة إن يكو إل اشم وما شزو e Eg sS‏ لم تبصزه . وإنٌ آية العمى إذا أردت أن تعرفَ بذلك نفسك أو غيرك » فإنها لا تقف عن الهلكة » ولا تمضي في الرّغبة » فذلك أعمى القلب وإِنُ كان ۳Y )‏ بصیرا ۳- حدثنا عبد الله » قال : ثنا إسحاق بن إبراهيم“ » قال : ثنا یحیی بن یمان ۰ عن اعت بن اسجاق القمّي » قال : قال عیسی عليه السلام ا دخلتموها › وعراة تخرجول منها » کی اليوم هه 6 ودا إدا دخل ل °° . 6 حدقا عبد ال قال فا ساق فال 2 فا خی بن يمان ۲ عن أشعث » قال : قيل لعيسى عليه السلام : لو اتخذت بيتاً ؟ قال : تكفينا لفان کان : ۔ حدثنا عبد الله » قال : ثنا إسحاق » قال : ثنا أبو أسامة » قال‎ ٥ . فى ط : « فتبدلت » » وفى الحلية « متبدلا»‎ )١( gh E Ge (۲) (۳) آخرجه أبو نعيم في « الحلية ۸٩/۸ ٠‏ . (6) ابن عبدالرحمن بن منيع البغخوي › أبويعقوب » ثقة » مات سنة ۹ه ( التقريب ) . )٥(‏ أخرجه الإمام أحمد في «الزهد ٠‏ ص١٠‏ » قال : « حدثنا خلف بن الوليد» أخبرنا ابن عياش عن صدقة بن عبد الله الزبيدي وغيره » عن المهاجر بن حبيب » أن المسيح » فذكره . . (7) في ط : « يكفيني خلقان » والثوب الخَلق : البالي » والجمع حُلّقان وأخلاق . (۷) آخرجه المصنف في « قصر الأمل » رقم ۲٠١۵‏ . 0۲

حدثني سليمان بن المغيرة › عن ثابت البناني › قال : قیل لعیسی بن مریم عليه السلام : لو اتخذت حماراً تركبه لحاجتك ؟ فقال : أنا أكرمٌ على الله O a BE e a‏ عز وجل من ان يجعل لي شيئا يشغلني به : : حدثنا عبد الله » قال : حدثني الهيثم بن خالد البصري › قال‎ -١ › حدثنا الهيثم بن جميل » قال : ثنا محمد بن مسلم » عن إبراهيم بن ميسرة‎ عن طاووس › قال : قال رسول الله و : « الرّهد في الّنيا ريح القلبَ‎ . » والبَدَنَ » والرًغبة في الدّنيا تطيل اله والحزن‎ ۷- حدثنا عبد الله »> قال : حدثني آبو حاتم الرازي › قال : نا أبو الدّرداء الؤهاوي » قال : قال رسول الله ية : « اخذرُوا الدنيا ؛ فإِنها اشر من هاروت وغاروت 6 : ea a SI ec sey › وكيع بن الجراح » قال : نا المسعودي » عن عمرو بن مَرَّة > عن إبراهيم‎ مالى وللدنيا » إنما مثلي‎ ١ : عن علقمة » عن عبد الله » عن النبى ية > قال‎ ا‎ ر 0( وترکها )‏ . ٠۱۹١/۱۳ » أخرجه أحمد في « الزهد » ص۷۲ وابن أبي شيبة في « المصنف‎ )١( . ٠۲/۲ » والبيهقي في « الزهد » ص١٤٠ › وانظر « بهجة المجالس‎ (۲) كنز العمال رقم ( ۱۸٤/۳ ) ٠٠٦١‏ وعزاه إلى أحمد في الزهد › والبيهقي في شعب الانمان عن اروس مرهلا (۳) أورده الغزالي في « الإحياء » ۲٠۹/۳‏ . وقال العراقي : رواه ابن أبي الدنيا والبيهقى فى « الشعب » من طريقه > من رواية أبى الدرداء الرّهاوي . قال الذهبى ( ميزان الاعتدال ) OTS‏ ا اوا ؛ وقال : خا ا اتا له . وانظر « كنز العمال » ۳/ ۱۸١‏ والأحاديث الضعيفة ٠٤‏ وكشف الخفاء 0۸/۱ . (6) أخرجه وكيع في «الزهد» ۲۸٦/١‏ وأحمد في «الزهد» ص۴١ ٠۸١‏ وفي = o

۹ حدثنا عبد الله » قال : ثنا عبد الله بن معاوية الجمحيٌ › قال : ننا انت ن زنل قال : نا هلال بن خياب »› عن عكرمة » عن ابن عباس رضى الله عنهما » قال : دخل عمر بن الخطاب رضى الله عنه على النبى عي هر غل خض 5 ل ف حه قال ا رل اا ل ات و ا أوثر من هذا ؟ فقال : « مالي وللدنيا » وما للنيا ومَالي » والّذي نسي بيده » ما ملي ومثّل الدّنيا إلا راكب سار في يوم صائف » فاسْتَظَلَ تحت e EIT‏ شجرة ساعة من نهار » ثم راح وترّكها "٠‏ ۰ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني عبيد الله بن جرير العتكي › قال : ی ا و ا ۳ Ss saa من أصابع يديه » فانطلق إلى أهله » فوْضع له سرير مَرْمُول”" چ ووصجت تبحته قطعة عباءة » ووضعت تحت وات اة من دم ا ليف » ار بالك عر رضي اله ةه جا رها د ا ات ر ا ا ا (۱) (۲( (۳) (€( « المسند » ٤٤١ ۳۹١/١‏ » والمصنف في ١‏ قصر الأمل » رقم ٠١١‏ › وأبو يعلى فی (مسنده » ۱٤۸/۹‏ » ورواه ابن ماجه والترمذي › وقال : حديث حسن مخ ازرد اااي ي اق ا ر 0۹ ب رالا ى الإحیاء ۲۲۹/۳ . مسند أحمد ٠٠/١‏ و« الزهد » له ص۳١‏ و« قصر الأمل » للمؤلف رقم )١١۷(‏ . وأورده الهيثمي في ١‏ مجمع الزوائد » ۳۲٣/۱۰‏ وقال : «رجال أحمد رجال الصحيح غير هلال بن خباب وهو ثقة » . وأورده الغزالي في « الإحیاء » ۲۲۹/۳ . في ط : « على خوص نخلة » » والجذم : الأصل . وخوص النخلة : ورقها . مَرمول : منسوج . والمراد أنه وضع على سرير قد نسج وجهه بسعف النخل . الآهب » بضم الهمزة والهاء وبفتحهما : جمع إهاب وهو الجلد » وقيل : ! يقال للجلد إهاب قبل الدبغ . ( النهاية ۸۳/١‏ ) . والخوص : ورق النخل . 0٤

لو نحیتها ! آنا أشهد أك أکرمٌ على“ اله عر وجل من كِشرى وقيْصَرَ › يفترشان الديباحً والسّندس والإسَْبْرَق والحرير »> على سر الذهب والفضة . قال : « أما تَرْضّى أن تكو لهُمٌ الدّنيا ولنا الآخرة ؟ قال : بلى . قال : فهو إن شاء الله كذلك > . ۱ ۔ حدثنا عبد الله » قال : ٹثنا سریج بن يونس » قال : ثنا بو سفیان المعمري » عن معمر » عن الڙهري » عن عبيد الله بن عبد الله »> عن ابن عباس » عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم › قال : دحلت على رسول الله يه > فسلَمْتٌُ › فإذا هو متكىء و حصير ثم تر في جنبه » فرفعتٌ رأسي في البيت » فوالله ما رايت شيا يرذ البَصَرَ إلا أَهَبةَ ثلاثاً » فقلت E‏ فققد وسّع الله على فارس والروم وهم ادون الله تعالى . ا جالسا » فقال : « أو في شك انت يا بن الحَطًابَ ؟ أولئك قو م عجُلث لهم باتهم في حياتهم الدّنيا » . فقلت Mo‏ ۲ ۔ حدثنا عبد الله » قال : حدثنی آزهر بن مروان الرَّقاشي › قال : ثنا E E E‏ ا E‏ ق E‏ ا ای ر EN E UE N e E‏ ۳ حدثنا عبد الله »> قال : حدثني أزهر › قال : ثنا جعفر بن سليمان » قال : حدثني حَوْشّب » قال : جاء رجل فسأل » وآنا شاهد › . من هنا وحتى آخر الحديث لم يرد في المطبوع‎ )١( (۲) للحديث طرق متعددة . قال العراقى : وهو متفق عليه من حديث عمر بن لخلاب وا ان اام 0 )۳( في النهاية : « رمال حصير » . والؤمال : ما رمل » أي نسج . . ) ۱٤١۹ ( بعض حدیث طويل أخرجه مسلم في صحيحه في الطلاق رقم‎ )٤( )0( أورده الزمخشري في « ربيع الأبرار » ۷۳/١‏ . Oo 0 0

ك فقال : یا أبا سعید ! رجل آناه الله عر وجل مالا › فهو يتصدَّق منه » ويصل منه » ویحسن فيه › اله أن عش ۲ فال بحي ال : فقال الحسن : لا » لو كانت الذنيا كلها له » ما كان له منها إلا الكفاف » ويقدّم ذلك ليوم فقره وفاقته . ٤‏ حدثنا عبد الله » قال : حدثني آزهر › قال : ثنا جعفر » قال : ثنا آبو كعب » قال : سمعت الحسن يقول : المؤمن في الدنيا كالغريب › لا ينافسنُ في عرها » ولا يجرَعٌ من ذلا . للناس حال - أظنّه قال : وله حال - » وجهوا هذه الفضول حيث وجُهها الله عر وجا" . : حدثنا عبد الله » قال : حدثني أحمد بن عاصم بن عَنبّسة » قال‎ - ٥ ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث » عن حرَيْث بن السّائب » عن الحسن » عن‎ حُمْران”" » عن عثمان رضي الله عنه » عن النبي ب > قال : « ليس لابن‎ › آدم حی فیما سوی هذه الخصال : بيت يستره » وتوب يُواري عورته غليظ‎ 0 وجلف0 من الخبز والماء‎ » حدڻنا عبد الله » قال : حدثني علي بن مسلم › قال : ثنا سيار‎ - ٨ قال : فا جعفر »> قال : ٿا مالك بن دینار » قال : سمعت عبد الله‎ © ا كف اسات اة و الي و ا ن ا( ف (۳) ربیع الا ار/ 8 لدا و الها ۷9/۹ وبنحوه في « الحسن البصري » لابن الجوزي ص۳۹ . (۳) ھو حمُران بن آبّان » مولی عثمان بن عفان » اشتراه في زمن أبي بكر الصديق › €3 الجلف هنا : الظَرّْف » مثل الخرج والجوالق : والجلّف : الخبز وسحله بلا أدم معه . وقيل : الخبز الغليظ اليابس . » وأحمد في « المسند‎ › )٠١ ( في الزهد باب رقم‎ ) ۲٤٤١ ( رواه الترمذي رقم‎ )٥( . وإسناده حسن‎ ۲/۱ وقال الترمذي : هذا حديث صحيح . ورواه الحاكم في « المستدرك » رصححه‎ 0٦

الدّاري“ » يقول : كان أهل العلم باله عر وجل » والقبول عنه يقولون : إِنَ الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن » وإن الرغبة في الدنيا تكثر الهم الل ۷ ۔ حدثنا عبد الله » قال : ثنا محمد بن يزيد الأدمي » قال : ثنا محمد بن كثير » عن سهل بن شعيب » عن عبد الأعلى » عن عوف › قال : سمعت على بن أبي طالب رضي الله عنه يقول : طوبى للزاهدين في الدنيا » والراغبين في الآخرة » أولئك قوم اتخذوا أرض الله بساطاً » وترابّها فراشاً » وماءها طيباً > والكفاف شعاراً » والدعاء دثاراً » وقرضوا الدنيا قرضا عن منهاج المسيح عليه السلام . ۸ _ حدثنا عبد الله » قال : ثنا علي بن الجعد » قال : ثنا شعبة » عن حصين بن عبد الرحمن » عن سالم بن آي الجعد » عن عبيد بن عمَيْر » قال : ذكر عيسى بن مريم عليه السلام » فقال : كان يأكل الشجرَ » ويلبَس ال ویأکل اوك ولا ال عا فد 2 لس ل ولد وت ولا بیت یحزن ؛ يبیٹ حيث أدركه الليل . ۹ حدئنا عبد الله » قال : ثنا سرّیج بن يونس › قال : نا يزيد بن هارون و عثمان بن عباد » عن محمد بن عمرو » عن يحيى بن عبد الرحمن ابن حاطب » قال : قال أبو واقد الليثي : تابعنا الأعمالَ ولم نجذ شيئاً أبلع في طلب الآخرة من الزهد في الدنيا" . ١‏ ۔ حدثنا عبد الله » قال : وحدثنی سریج »› قال : نا النضر بن إسماعيل » عن أشياخه : اهم لا عا ع ا فار (1) أحد معلمي مالك بن دينار » كما في الزهد للبيهقي رقم ۳۹۹٩‏ . N IENE O‏ (۳) آخرجه وکیع في « الزهد» ۲۱۹/۱ . (6) أَرَمّ : سكت » والإرمام : السكوت ( اللسان : رمم ) . 0¥

طويلاً » ثم قال : تحبُون أن أكتب لكم الخير كله في ظفري ؟ قالوا : نعم . فقال لهم : الرّهد في الدنيا . ۱ حدثنا عبد الله » قال : وحدثني سَرَّيح » قال : ثنا أبو خالد الخ ل00 اي رج فن ال هه ول الفا الا هت لم يغلب الحرام صبرّه » ولم يستقل الحلال شكره . ۲ حدئنا عبد الله » قال : نا إسحاق بن إسماعيل » قال : ثا سلیمان بن الحكم بن عوانة » عن ئ ا ع ا عن قبيصة بن جابر » قال : قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : من رهد في النيا هانت عليه المصيبات » ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات . ۳ - حدثنا عبد الله »> قال : ثنا أبو حذيفة الفزاري » قال : ثنا ان بن ع > فال فل للرحي ما لزغد ف الدا ؟عال : عن يغلب الحرام صَبْرّه ولم يمنع الحلال شكره . [ قال : معناه : من ترك الحرام وشكر الحلال ] . ٤‏ حدثنا عبد الله » قال : ثنا سرّيج وإسحاق بن إسماعيل › قالا : ثنا هشيم » عن منصور » عن الحسن › ال ا ت ل بکی » فقيل له : ما يبْكيك يا أبا عَبْدِ الله وأنت صاحبٌ رسول الله کي؟ قال : ما أبكي جَرَعاً على الدنيا > ولكن عَهدَ إلينا رسول الله ية عَهداً فتركنا عة عد إلا ان كود نة اخذنامن الذيا كراد الاک فلا مات اظ فاك + قدا فم ادون رها . . ما بين قوسين زيادة مستدركة فى الهامش‎ )١( (۲) أي سلمان الفارسى الصحابى الجليل رضى الله عنه . (۳) أخرجه أبو نعيم في « الحلية » ۹١ /١‏ - ۱۹۷ من عدة طرق › وابن الموزي في « صفة الصفوة » ٠٠٥١ _ ٠٠١۲ /١‏ وأخرج الطبراني بسند جيد قال : بيع متام سلمان فبلغ أربعة عشر درهماً . وانظر « الترغيب والترهیب ) ١١۸-١٠١١ /٤‏ . 0۸

٥‏ ۔ حدئنا عبد الله » قال : وحدئني e‏ قال : نا سعید بن محمد » عن صالح ب ا و اا ت غ عا ة رضي الله عنها » قالت : قال رسول الله ك : « يا عائشة ! إن أَرَذت اللْحُوق بي فل فلبكفك من الذنيا كراد الرّاكب > ولا تستخلقي وباً حتی نرقعیه وإيّاك جال ا ٩‏ - حدثنا عبد الله » قال : وحدثني سَرَّيج › قال : نا روح بن عبادة » قال : ثنا هشام » عن حَؤشب » عن الحسن : أن سلمان الفارسي أتی أبا بكر - رضي الله عنهما- يعوده في مرضه الذي مات فيه » فقال سلمان : أوصني . قال أبو بكر رضي الله عنه : إن فتحت”' عليكم الدنيا فلا تأخذك منها إلا بلاغاً > واعلم أن « مَنْ صلى صلاة الصبح فهو في ذِمَة الله › فلا تَخْفِردً" الله في ذْمَيّه فيكك الله على وجهك في النار »“ . ۷ _ حدنا عبد الله » قال کک قال e E‏ و اة ن A NY‏ : باب ما جاء في ترقيع الثوب › وقال‎ › )۱۷۸١( أخرجه الترمذي في اللباس رقم‎ )١( هذا حديث غريب . والحاكم في المستدرك اغلاق الت :عه‎ قال عروة : « فما كانت عائشة تستجد ثوباً‎ ٠١١/٤ حَلقاً . وفي الترغيب للمنذري‎ حتى ترفٌع ثوبها وتنكَسّه » ولقد جاءها يوماً من عند معاوية ثمانون ألفاً » فما أمسى‎ فهلا اشتریت لنا منه لحماً بدرهم؟ قالت : لو‎ : n a SS . ذكزتني لفعلْتُ»‎ )۲( في الأصل « إن فاتح ولعل فيما أثبتناه الصواب . © الخفازة : المام . وأخفرت الرجل › إذا نقضت عهده وذمامه . )٤(‏ ذكره الهندي في « الكنز » ۷/ ۳۷١‏ رقم ( ۱۹۳۲١‏ ) وعزاه إلى البيهقي في شعب الإيمان وإلى ابن عساكر » عن أبي بكر الصديق . وأورده المنذري في « الترغيب “ ۱ بلفظ مختلف › وقال : « رواه ابن ماجه والطبرانی فى الكبير واللفظ له › ورجال إسناده رجال الصحيح » اڪ 0۹

رسول الله اة يقول :‏ إل أقريكم مني مجلساً يوم القيامة مَن خرج من الذّنيا بهيئة ما تركنّه فيها » وإِلّه - والله - ما منكم [ من ] أحدِ إلا [ و ]قد تشجّث منها بشي ءا قرىئ ]1 : ٨۸‏ - حدثنا عبد الله » قال : وحدثني سرَّيج » قال : ثنا بزيد بن اروا ال ا ف وع ا E‏ او ا ا ےو ی ا على حاجتك . فقال آبو ذرٌ : ارجع بها إليه » ما آحد أغنى بالل منا » ما لنا إلا ظل نتواری به » وله من غنم تروح علينا » ومولاة لنا تصدَقث علينا بخدمتها › ثم إني لأتخوف الفضل" . ۹ ۔ حدثنا عبد الله » قال: وحدثني سرَّيج » قال : ثنا عبّاد بن العوام» عن عاص بن كلب » عن سلمة بن نباتة > قال > حرجا إا خجاجاً وإ عماراً » فمررنا بابي ذڙ بالرة » فير بنا فجلس معنا » فقال له بعض القوم أن با مالك ؟ ال لئ من ابل كا وشن الت كذا؛ إحداهما يرعاها اب لي » والأخرى يرعاها غلام لي » وهو عتيق إلى الحول. دا عدا ال اغ نالحد ال أا عمجم(١ والزيادة منه» وذكره الهيثمي في‎ ٠٠٠/١ رواه أحمد في المسند‎ )١( وقال : « رواه أحمد ورجاله ثقات إلا آن عراك بن مالك لم يسمع‎ ۳۲۷ /٩ » الزوائد‎ من أبي ذر فيما أحسب » والله أعلم . ورواه الطبراني بنحوه» . وانظر الحلية‎ ITSO INNES (۲) في الحلية : «بعث حبيب بن مسلمة -وهو أمير بالشام - إلى أبي ذر بثلاثمائة دینار ) . (۳) أخرجه أبو نعيم في « الحلية » ٠١١/١‏ بهذا الإسناد . والفضل : الزيادة . )٤(‏ سلمة بن نباتة الحارثى » يقال له : سلمة بن نعامة ›» ذكره ابن حبان فى الثقات Af‏ . ۰ ۰ )٠(‏ الرّبذة : من قرى المدينة على ثلائة أيام على طريق الحجاز » وبها قبر أبي ذر الخفاري رضي الله عنه .

أبو معاوية » عن سليمان بن فروخ” » عن الضگاك بن مُزاحم » قال : أتى النبىّ ية رجل › فقال : يا رسول الله ! من أزهد التاس؟ قال : «مَنْ لم ا ر اوا فا ی غاں ا عی: ولم يعد غداً من امه » وعَدَّ نفسه في الموتى »”" . ١‏ -_ حدثنا عبد الله » قال : حدثني عبد الرحمن بن صالح › قال : ثنا عبد الرحمن المحاربي » عن مالك بن مغول » قال : أخبرت عن الحسن › قال : قالوا : یا وسول الله من خیرنا ؟ قال : ۶ أزهدگم قي الدنيا وارغیک في الأخرة» . ۲ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني القاسم بن هاشم » عن حمزة بن سَلْم »> عن محمد بن مسلم الطائفي » عن صفوان - يعني ابن سليم - قال : قال النبى بي : ١‏ من زهد في الدنيا أسكن الله الحكمة قَلبَه » وأطلق بها انه 6 وركزة عالدنا © بها و دافا 4 وأخرخة متها سالما سلما إلى دار السّلام ۲“ . ۴۳ --_ حدثنا عبد الله » قال : حدثني عبد الله بن محمد البلخي › قال : سمعت إبراهيم بن الشماس › قال : قال عبد الله بن المبارك : أفضل الرهد إخفاء الرّهد . : حدنا عبد الله » قال : حدثنا الحسين بن علي العجليئ › قال‎ -_ ٤ › ذکره البخاري في تاریخه ۳۱/۲/۲ وقال : « سلمان بن فروخ › عن الضحاك‎ )١( . » مرسل » روی عنه محمد بن خازم‎ (۲) فى الترغيب « فضل » . )۳( ا ابن أبي شيبة فی ( مصنفه » ۲۲۳/۱۳ وانظر ( الإتحاف » ۳١۱/۱۰‏ . وأخرجه الارى ش ا المصنف في « الترغيب » ٠١۸/٤‏ وقال : « رواه این أبي الدنيا مرسلاً » وستأتي له نظائر في ذكر الموت إن شاء الله » . (6) رواه الغزالي في الإحياء عن أبي ذر » وقال العراقي : لم أره من حديث أبي ذر › ورواه ابن بي الدنيا في « ذم الدنيا » من حديث صفوان بن آبي سليم مرسلاً . وهو حدیث ضعیف . وانظر الإتحاف ۳۲۹/۹ وتخریح أحادیث الإحیاء رقم ( ۳١١٤١‏ ). 1١

ثنا الحسين بن علي الجِحْفِيَ » عن جعفر بن بُرقان » قال : بلغني عن وَهْبا بن مه : آنه كان يفول : آعرَّن الأخلاق على الذين الرَهَادة في الدنيا › وأوشکها ردّی اتباعٌ الھوی »› ومن آتباع الهوی الرغبة في الدنيا » ومن الرغبة في الدنيا حب المال والشرف » ومن حب المال والشرف استحلال المحارم »> ومن استحلال المحارم بت اله عر ول روفن عضت اله الداءٌ الذي لا دواء له إلا رضوان الله > ورضوان الله تعالى الدّواءٌ الذي لا يضر معه داءٌ . فمن برد أن یرضی ربّه يسخط نفسه › ومن لا يسخط نفسه لا يرضي ربه » إن کان كلما ثقل على الإنسان شيء من آمر دینه ترکه › أوشك أن لا یبقی معه منه شیء' . : حدثنا عبد الله » قال : حدثني محمد بن علي بن شقيق »› قال‎ _- ٥ ثنا إبراهيم بن الأشعث » قال : أنا الفضيل بن عياض » عن حسان بن‎ عمران » عن الحسن › قال : حرج رسول الله ي على أصحابه ذات يوم ؛‎ هل منکم من بُرید أن بوتي اله تعالى عِلْماً بغير تَعلَم » وهُدّى بغير‎ ٠ فقال‎ هداي ؟ هل منكم من يريد أن يذهب الله عر وجل عنه الَمَى ويجعله بصيرا؟‎ ألا إلّه من رَِبَ في الدنيا وطال أملّه فيها » أعمى الل قلبةُ على قدر ذلك ؛‎ ومن رهد في الدنيا وقصر أمله فيها » أعطاه الله علماً بغير تعلّم » وهُدّى بغير‎ › هدايةٍ » ألا إِّه سيكون بعكم قو لا يستقيم لهم المَلْكُ إلا بالقثل والتجبر‎ ولا الغنى إلا بالبخل والفخر » ولا المحبة إلا باشتحراح في الذين واتباع‎ يقدر على‎ a › الهوى ؛ ألا فمن أدرك ذلك الرّمان منكم‎ EN CE على العز > لا يريد بذلك إلا وَج الله تعالى » أعطاه الله تعالی ثوابَ خمسين‎ ا‎ ٤٤٥ص وأحمد في «الزهد»‎ ٤4۲/١١ » أخرجه ابن أبى شيبة فى «المصنف‎ )١( . ١١۹ص‎ ٩ والبیھقی فی ( الزهد‎ = آورده الغزالي في الإحياء ۳ . قال العراقي : آخرجه ابن أبي الدنيا والبيهقي‎ )۲( 1۲

_ حدثنا عبد الله » قال : ثنا محمد بن علي » قال : ثنا إبراهيم بن الأشعث » قال : سمعت الفضيل بن عياض ٠‏ يقول : لو أن الدنيا بحذافيرها عُرضت على حلالا لا أحاسب بها في الاخرة » لكنتُ أقذرها كما يقذر أحدكم الجيفة إذا مَرَ بها أن تصيبَ ثوبه . ۷ _ حدثنا عبد الله » قال : ثا آبو مسلم الحراني »> قال : ثنا مسکين بن بکير » عن محمد بن مُهاجر » عن يونس بن مَيْسرة الجُبلاني › قال : ليس الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال » ولا بإضاعة المال » ولكنّ الهادة في الدنيا أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يديك » وأن بكتتود حالك فى المضيبة وخالك ‏ إذا لم صت بها سرا ٠‏ :وأن يكون ماوحك وذامّك في الحقٌ سوا . ۸ --_ حدثنا عبد الله » قال : حدثني إبراهيم بن سعيد » قال : ثنا موسى بن أيوب » قال : نا ضمْرَة بن ربيعة » قال : قال وَهَيْبٌ المكي : الرهد في الدنيا أن لا تأسى على ما فات منها » ولا تفرح بما أتاك منها . ۹ --_- حدنا عبد الله » قال : حدثنى محمد بن العباس › قال : ثنا N sem CNG OS‏ E AEDT‏ = في الشعب من طريقه هكذا مرسلاً » وفيه « إبراهيم بن الشعث » تكلم فيه أبو حاتم . وانظر تخریج آحادیث الإحیاء رقم )۲۹٥۵(‏ . (1) أورده الغزالي في « الإحياء » ۳/ ۲۲۳ وأبو نعيم في « الحلية » ٠١/٠١‏ والزمخشري في ربيع الأبرار» ۰/1 وابن عساکر في تاریخه › انظر مختصره اين منظور 2 . )۲( أخرجه بنحوه الإمام أحمد في « الزهد » ص٣٠۲‏ عن أبي مسلم الخولاني . وبعضه في مختصر تاریخ دمشق لابن منظور ۱۱۸/۲۸ . (۳) أخرجه وكيع في «الزهد» ۲۲۲/١‏ والمصنف في ١‏ قصر الأمل » رقم (۳۲) وأبو نعيم في « الحلية > ۳۸٦/١‏ والبيهقى فى « الزهد الكبير » ص٤۱۹‏ . وأورد أوله ابن عبد البر في « بهجة المجالس » ٠۳١/۲‏ وبعضه الذهبي في « سير أعلام = 1۳

_--١‏ حدثنا عبد الله » قال : حدثني عون بن إبراهيم » قال : نا أحمد بن أبي الحواري › قال : سمعت مضاء يقول لسباع الموصلي : يا أبا محمد ! إلى أي شيء أفضى بهم الزهد؟ قال : إلى الأنس به" . ٠‏ › حدئثنا عبد الله » قال : ثنا المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري‎ _- ١ قال : ثنا محمد بن سباع النْمَيْري » قال : بينما عيسى عليه السلام يسيحٌ في‎ بعض بلاد الشام إذ اشتدّ به المطر والرَعَدٌ والبرق » قال : فجعل يطلب شيئاً‎ يلجأ إليه » فرٌفعت له خيمة من بعيد فأتاها » فإذا فيها امرأةٌ فحاد عنها » فإذا‎ : هو بكهف في جبل » فأتاه فإذا في الكهف أسدٌ فوضع يده عليه » ثم قال‎ : إلهي ! جعلت لكل شيء مأرى ولم تجعل لي مأرًى » فأجابه الجليل تعالى‎ مأواك عندي في مستقرٌ من رحمتي › لأزوَّجَنك يوم القيامة مثة حَؤراء خلقتها‎ ايندلا بيدي » ولأطعمَنٌّ في عُرْسِك أربعة آلاف عام » يوم منها كعمر‎ ولآمردً منادياً ينادي : أينَ الرَهَادُ في دار الدنيا؟ زورُوا عرس الزاهد‎ و‎ ۲ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني عون بن إبراهيم › قال : حدثني أحمد بن آبي الحَواريّ » قال : ثنا أبو جعفر المصري › قال : يولم عيسى ويحيى عليهما السلام في الجنة ثلاثمئة سنة » ويُدعى في وليمتهما المتقشفون . ۳ _۔ حدثنا عبد الله » قال : نا زياد بن أيوب »› قال : ثنا سعید بن غاي > فال ا تر ن ان ال فال عى ع ا كات الدنيا قبل أن أكون فيها > وهي كائنةٌ بعدي » وإِنّما لي فيها أيامٌ معدودة › . ۲٤۳/۷ النبلاء»‎ = )1( مختصر تاریخ دمشق لابن منظور ۲۰٤/۹‏ (۲) آخرجه بنصه ابن عساکر فی تاریخه » وانظر مختصره لابن منظور ۱۱۷/۲۰ والإحیاء ۲۱۹/۳ . 1٤

فإذا لم أسعَد في أّامي في هذه فمتى أسعد"؟ ؟! ٤‏ -_ حدثنا عبد الله » قال : حدثني علي بن الحسين »> عن ابن أبي الحواري › ال ەف ا لان ول a‏ في ظل خيمة عجوز » فقالت له العجوز : يا عبد الله ! قم من ظلنا » فقام فا ن الك و ا اة ا ا ا ا لی 0 ۵٥‏ ۔ حدنا عبد الله » قال : حدننی الربيع بن تغلب »› فال :ا أبو إسماعيل المؤذب » عن عبد الله بن مسلم بن هُزمز المكي”“ » عن قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجابية على جَمَل أورق” تلوح صله المد > ليس عليه قلنسُوة ولا عِمامة » تَصْطْفِق رجلاه بين شعبتي رحله » بلا ركاب » کک أنبجاني و صوف » هو وطاؤه ادا رکب » وفراشه إذا نزل » حقيبته نمرة E‏ a O (A) رک وساد دا رل علد ن کا »> قد دسم وتخرّی (۱) مختصر تاریخ دمشق لابن منظور ۱۲۸/۲۰ . (۲) كذا في الأصل » وعند ابن عساكر : « فخرج إليه صاحب الخيمة » فقال . (۳) مختصر تاریخ دمشق لابن منظور ۱۱۹/۲۰ . (€( قال الذهبي في « الميزان » ٥٠۳/۲‏ : عبد الله بن مسلم بن هرمز » عن مجاهد وغیره » ضعفه ابن معین وغیره وقال : کان يرفع أشياء . . ) الأورق من الإبل : الذي في لونه بياض إلى سواد . ( اللسان : ورق‎ )٥( (7) نسبة إلى منبح المدينة المعروفة › بينها وبين حلب يومان . ووطاؤه : غطاؤه . (۷ الم شل فا خطوط من وسرد. والنمر 2 رده هن اضرف يلسا الاغرات. (۸) جمع کِرباس » وهو القطن . (4) دسم : اتسخ . 10