الزهد لابن أبي الدنيا تحميل PDF

وال ا وما اليوم إلا مثل أمس الذي مَضّى ومثل غد الجائي وگل اهب : حدثنا عبد الله » قال : أنشدني أبو جعفر القرشي › قال‎ _ ٥ ا غ اة‎ يلابا وياللن والحين كَل اجتماع مِنَ الذنيا إلى بَيْنٍ حى متى نحن في الأڳام نها وإِلّما نحن منها بين يَوْمينِ يوم تول ويومٌ نحن نأمُلهُ لعلّه أجِلَبُ الأشياء لِلحَيْن یا رب الین شَتَ الدَهْرُ بینهما ‏ حى كان لم يكونا قط إِلفينٍ إني رايت يد الذياممَرَقَة لاتامتنّ يد الدنيا على آثتينِ ٥٦‏ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثنى محمد بن الحسين » قال : ننا عبد الرحمن بن هانىء › قال : ثنا عمرين َر قال : قرأت في کتاب سعيد بن بير إلى آبي عُمر : كل يوم بعيشة المؤمن غنيم" . ۷ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني الحسين بن عبد الرحمن وأبو محمد البزاز » عن أبي عبد الله اليماني » عن أبيه : أن الحسن كتبَ إلى کی رکا ی ر ی کان فی کا اله وا اا ر لله وإاك - أبا عبد الله ! أنّك اليوم أقربُ إلى الموت يوم نعيتَ » ولم يزل اليل والتّهار سريعين في نقص الأعمار » وتقريب الأجال ؛ > هات هيهات ! قد صحبا تُوحاً وعاداً وثموداً »> وقروناً بين ذلك كثيراً » فأصبحوا وقد قلمو على رهم » ووردوا على أعمالهم » وأصبح اليل والنهار غضين جديدين › لم الهم ما ما به » مستمتین لمن بقي بمثل ما آصابا به م مضی » وان (۱) منجنون TO IPR GN‏ (۲) الأبيات - عدا الرابع منها - في ديوان أبي العتاهية ص۳۸۷ مع أبيات أخر . (۳) أخرجه أبو نعيم في « الحلية » ٠٠١/١‏ . 1۹٤

نظيرٌ إخوانك وأقرانك وأشباهك › ملك كمل جس نزعث قَوَنّه » فلم يبق إلا حُشّاشة نفسه » ينتظر الداعي » فنعودٌ باله من مَقَهِ إانا فيما نظ به » مما صر غ . ۸ - حدثنا عبد الله » قال : حدثني محمد بن الحسين » قال : حدثني عبد الله بن عثمان بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم › قال : حدثني عمار بن عمر البَجَليّ › قال : سمعت عمر بن ذر يقول : اعملوا لأنفسكم - رحمكم الله - في هذا الليل وسواده ؛ فإ المغبون من غبن خير الليل والنهار » والمحروم من حرم خيرهما » إِنّما جعلا سبيادً للمؤمنين إلى طاعة رتهم » وبال على الآخرين للغفلة عن أتفسهم ؛ فأحيوا لل أنفسكم بذكره ؛ فإنما تحيا القلوبٌ بذكر الله . كم من قائم لله في هذا الليل SS‏ طول نومه عندما يَرّى من كرامة الله تعالى ا غداً ! فاغتنموا ممر الساعات والليالي والأيام » رحمكم اله" . ۹ - حدثنا عبد الله » قال : حدثني الحسين بن عبد الرحمن » عن ik‏ کتب رجل إلى أخ له له : أما بعد » فإني أحدّثك عن ی ا ارا ا ناآ عا ي ا ا د الافات » a‏ قلبي الوت وز حت همَتي عن التقصير › ولم رض ما رجع منهنْ » فاه لي ما أستعينُ به به على بعض ما شكؤْت إليك » فقد SS‏ فكتبَ إليه : أما بعد » فقد كثر تعجّبي من قلب يألف الدنيا > ويطمع في البقاء » والسّاعات تنقلنا » والايّام تطوي أعمارّنا » فکیف نألف ما لا ثبات (۱) آخرجه ابن عساکر في تاریخه ( وانظر مختصره لابن منظور ۲۳۱/۲۰ ) . (۲) أخرجه أبو نعيم في « الحلية » ٠٠۹/١‏ نقلاً عن المصنف . ۹0

له » وکيف تنعم عي لا ندري لعلَها لا تطرف بعد رَقَدَتها الا بين يدي الله 0۹ حدثنا عبد الله » قال : ا الذي نت فيه ¢ وزوده 2 عبد الرحمن » عن منك پرا قبل د e‏ فأحسنٌْ ضيافة کک عك » واشفق هن طلوع التنغيص عليك من بعض ساعاته » والسلام . 1 - حدانا عبد الله » فال | للمغم ۳ بن E‏ يطاوحني يوم جديد وليلة اذا ماسلخت: الشهر امت اه El‏ الحسين ن عبد الرحمن ا و ی كَقّى مبْلياً سلخي الشهور وإهلال ۲ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني محمد بن قدامة الجوهريٰ › قال : حدثنا سعيد بن محمد الثقفى › بدکر ة6 قال کان غمر ن عبد العز يز ت رخمة الله تل هة الابات : أيقظانُ أنتَ اليوم أم أت نائم ر ال ااك يامو سۇ و يغۇك ما يف و ال ا ر صر ê‏ 3 وتشغل فيما سَوف تكره غه (۱) آي قبل ذهابه . وكيف يطيق النوم حَيْران هائم مدامعَ عينيك الذموعٌ السواجم إليك امور مفظعات عظائم رل نوم والردى لكا ارم كما عو باللّذات في الوم حالم كذلك في الذنيا يعيش البهائم (۲) هو المغيرة بن عمرو بن ربيعة الحنظلي التميمي › وحبناء أمه »> شاعر إسلامي › كان من رجال المهلب بن أبي صفرة » وقد أنفد شعره في مدحه وبنيه وذكر حربهم للأزارقة » مات شهيداً بخراسان سنة ١۹۱ه‏ . (۳) الأبيات - عدا الثالث منها - في « بهجة المجالس » ۲/ ۳۲١‏ » والخامس والسابع في « لطائف المعارف » لابن رجب الحنبلي بتحقيقي ص1 ٠‏ غير منسوبة .

۳ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثنی أبو عبد الله اليجُلح" » قال : ثنا ا اکا الغا ران ھن کا پا در الحسن > قال : الذنيا ثلاثةٌ أيام ؛ أا آمس فقد ذهَبَ بما فيه » وأمًا غداً فلعلك لا تدرکه ؛ والیوم فاعمل فيه . ‰٤‏ ۔ حدثنا عبد الله » قال : حدثنا محمود بن خداش › قال : ننا أشعث بن عبد الرحمن بن ريد » قال : ثنا حمّاد » شيخ من آهل الكوفة › عن الحسن البصريّ » سمعته يقول : إِنّما الذنيا ثلاثة أيام ؛ مضى أمسنُ بما فيه » وغداً لعلّك لا تدركه » فانظر ما أنت عامل في يومك . ٥‏ ۔ نا عبد الله » قال : حدثنا محمودبن خداش › قال : ٿا أشعث بن عبد الرحمن » قال : ثنا رجل يقال له عبد الملك » عن الحسن › قال : ابن آدم ! لا تحمل هم سنو على يوم › > کفی يومك بما فيه » فان تکن اله رك اك اة فيا ررك ٠‏ والا ت ن عمك راك ا E‏ › حدثنا عبد الله » قال : حدثنى عمر بن محمد بن الحسين‎ _ ٦ قال : حدثني سعيد بن مسلم الحنفيّ » قال : حدثني بي مسلم بن سعيد ۽‎ ال : کا جلوساً ني مجلس من مجالس پئ حنيفة ۽ مر بنا آعرايي کهيا‎ ال و ا اتا فس‎ لتكرار الليالي والأيام و دورها على » هل من شيء يدفع عني سامة ذلك » أو‎ E he e SAS ! واهاً لقلوب نقَيّةٍ من الآثام ! واهاً لجوارحَ مسارعةٍ إلى طاعة الرحمن‎ › هو الحسين بن علي بن الأسود العجلىّ » أبو عبد الله الكوفي » نزيل بغداد‎ )١( ه۲١٤ صدوق » يخطىء كثيراً » توفي سنة‎ )۲( بو سعيد الكوفي » ثقة » مات سنة ۹۹٠ه‏ . والعتقزي ET‏ المَرْرَّنْجُوش ( نبات عطري ذو ورق دقيق وزهر صغير ) » وقيل : الريحان » كان يبيع العنقز فنسب إليه . ۹۷

أولئك الذين لم يملوا الدنيا ؛ لتوسُلهم فيها بالطّاعة إلى ربّهم » وما يكرهوا جال ١ران‏ ماعل الاح دموا فلل ما برا س الف وات تطاولت بهم المدّة قدموا الاد ليوم الرحلة . ال فا س ف اف اا ف اا تما ما هاتث على الدنيا وما فيها . ۷ _ حدثنا عبد الله » قال : قال سلیمان بن يزيد العدويٰ : ويحدوا الجديدان“ الجديد إلى البلى وكم أبليا من جدة ll,‏ ES OEE EY‏ وكم أخدثا من عبرةٍ بعد حَبْرةٍ وکم من جدید صيّراه إلى البلى وكم من عظيم الملك اشوس" باذخ رکم عامر لم يبق فیهنٌ سانا SE ES‏ وكم قصما من مترف ذا مهابةٍ ORTE rE‏ وكم آمِن قد رؤّعاه بفجعږةٍ يكرَان تترى بالمواعظ فيهما وکل امریءِ یوما سَيْجْرّی بفعله وکہ E RE‏ وعمر طويل أفنياه وأبعدا وكکم فعا إلفا بإلف وأفردا بكي مکاو حرّها لن ددا ومن ذي شاب صبراه مفندا Cg CT‏ رلا رات الدهر ما كان دا ومر عجيب غيّباه وأشهدا وسّاقا إلى حوض المنايا فأؤْرَّدا ETE EET‏ وأمر عجيب قرّباه وأبعدا وما 2 EA EE El‏ وکل موقی زاده ماتزۇدا ۸ _ حدثنا عبد الله »> قال : ثنا زيد بن آخزم » قال : ثنا محاضر › . الجديدان : الليل والنهار » وذلك لأنهما لا يبليان‎ )١( الأشوس : الرافع رأسه » الجريء على القتال الشديد . والباذخ : العالي » ومنه‎ )۲( شرف باذخ » ورجل باذخ . . العَصران : الليل والنهار » ويقال : الغداة والعشي‎ (F)

قال : ثنا الأعمش » عن مجاهد »› قال : مامن يوم يخرج من الدنيا إلا N e‏ ۹ د ل ول دت له اران OL aE N‏ زيادَنةٌ في الجسم نَقصلُ حَيَاتِه وليس على نقص الحياة تماءٌ إذا ما طْرّى يوماً طوّى اليومٌ بَعْضَةٌ ويّطويه إن ج المساءُ مَسَاءُ جديدانِ" لا بى الجميعٌ عليهما ولالهمابعد الجميع بقاءُ اا عد اله قال اشد الخو ن عة لمن + انشاكه رجل من قریش : يختلف الليل والنهارٌ على عمر قصير مُوَفر الأمَلِ ENE CG U ۱ _ حدثنا عبد الله » قال : ثنا محمد بن إدريس › قال : ثنا أحمد بن عبد الله بن عِيّاض القرشيّ » قال : ثنا عبد الوهاب بن همام » قال : ثنا عبد الصمد بن مَعْقَل » عن وَهْب › قال : قرات في کتاب شعيا عليه السلام : أنه قال ليونس بن متى عليه السلام : يا يونس ! إذا حب العالم الذنيا نزعت لذة مناجاتي من قلبه . ۲ _- حدئنا عبد الله » قال : حدثنی محمد بن إدريس › قال : ثا على بن مَيسرة الرّازي »> قال : ثنا عبد العزيز بن أبى عثمان » ختن عثمان بن أبي زائدة » عن عمران القصير : أنه قال : ألا صابرٌ كريمٌ لأيام قلائل ؟ حرام )١(‏ أورده الزمخشري بنحوه في « ربيع الأبرار ٠٠/١ ٠‏ وقد مضى في رقم ٠٠١‏ بأطول من هذا . ) (۲) كذا في الأصل » وهي رواية » والأصح محمود بن الحسن . والأبيات في ديوانه ص1۷ وبهجة المجالس ۲٤۱/۲‏ وزهر الاداب ۱/ ۲۲٤‏ وعقلاء المجانين ۸ . (۳) الجديدان : الليل والنهار . ۱۹

على قلوبكم أن" تجد طعم الإيمان حى تزهدوا في الدنيا . ۳ _ حدثنا عبد الله » قال حدننی محمد بن إدريس › قال ت اھ العباس الخلال يقول : قال سابق البَرَبّرىّ" رحمه الله : أصبحتَمٌ جُرراً للموتِ يأخذكم كما البهائم في الدنيا لكم جُزرُ ولیس يزجرٌكم ماتوعظون به والبهم يزجرها الراعي فتنزجر ما يشعرون بما في دينهم نقصوا جهلاً وإن نقصت دنياهم شعروا أبعْد ادم ترجون الخلود وهل تبقى فروع لأصل حين ينقعر لا نفع الذكر قلباً قاسياً أبداً والحبل في الحَجّر القاسي له اثر ا ا و ر E‏ السلام : ويلكم علماء السّوء ! من أجل دنيا دنية » وشهوة ردية » تفرٌّطون في ملك جَتَةٍ عَلِيَةٍ » وتنسَوّن هَوْل يوم القيامة . ٥‏ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثنى سَلمة بن شبيب » عن عبد الوهاب ابن تَجدة » عن بقيّة بن الوليد » عن ضبارة بن عبد الله الألهانيّ > عن دود بن نافع » قال : قال عیسی بن مریم عليه السلام : تعملون لدنیا صغيرة » وتتركون الآخرة الكبيرة »> وعلى كلكم يمر الموت . › حدثنا عبد الله » قال : وحدثني سّلمة » عن ادم بن أبي إياس‎ - ٩ عن المبارك بن فضالة > عن الحسن › قال : والله › ما أصبح في الدنيا‎ . ما يعو ذا قلب » وکلكم ذو قلب » ولکن ما يعُوْ ذا قلب حي‎ )۱( في خ : « أن تجدوا » وأثبت ما جاء في المطبوع . (۲) هو سابق بن عبد الله البَرْبّري » أبو سعيد » شاعر من الزهاد › له كلام في الحكمة والرقائق » وهو من موالي بني أمية » والبريري لقب له » ولم يكن من البربر . سكن الرقة »> وكان يفد على عمر بن عبد العزيز فيستنشده عمر » فينشده من مواعظه . ( الأعلام 1۹/۳ ) . والأبيات في « مختصر تاریخ دمشق » لابن منظور ۱۸١/۹‏ . Yo e

۷ _ حدثنا عبد الله » قال : وحدثني سلمة : أنه حدّث عن عبد الله بن وهب » عن عبد الرحمن بن زيد ب بن شل قال : الخاسرٌ من عمَّر دنياه بخراب آخرته » والخاسِرٌ من استصلح معاشه بفساد دينه » والمَعبُون حظاً من رضي الدنا عل الاخ > وق ا > فاه قال لقوم : ۶ إن آلییے لا جور E TV E ۸ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني سلمة» قال : نا سهل بن عاصم » قال : قال الأصمعي : كان يقال : حبر الّنيا اشد من مختبَرها › ومختبرٌ الأخرة أشذ من خبرها . ۹ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني سَلمة » قال : نا سهل بن عاصم » قال : ثنا عَبْدَةَ بن سليمان » قال : قال خالد بن يزيد بن معاوية : ابن آدم ! لا يلهك أهلٌ ٠‏ إتما أنت فيهم ضيف عند“ أهل لا تزایلهم › ولاك اک ا اا عZوی‏ ا عو اک انت د ها أبداً . ابن آدم ! إنك إِنّما تسكن يوم القيامة فيما بنيت اليوم » وتنزل يومئٍ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني سلمة بن شبيب » عن أحمد بن ا الوار د فال قال ار عدا الاج د در أ فلت البارحة يا أحمد ؟ قلت : اللهم ! إنّه قبيح بعبدٍ ضعيف مثلي » يعلم عظيماً مثلك منه ما يعلم"" . اللهم ! إنّك تعلم أني لو جعلت لي الدنيا كلها من أرّلها إلى آخرها حلا لَقذِرتُها ولم أردها . ۔ حدثنا عبد الله » قال : حدثني سلمة بن شبيب » عن زهير بن عاد » عن داود بن هلال › قال : أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام : (۱)( في خ : « عن » . (۲) زيادة من ط . )۳( في ط : ١‏ ما لا يعلم » . والعبارة هنا في خ مضطربة صححت من المطبوع . ۹1

ما لقلوب أحبّائي » وما للغم بالدنيا ؟ ! إن الغم بها يَمُّمنّ حلاوة مناجاتي من قلوبهم مصَاً . يا داود ! لا تجعل بيني وبينك عالماً قد أسكرته الدنيا » فيحجبك بسكره عن محبتي » أولئك قطاع طريق عبادي المريدين . ۲ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني سَلّمة بن شبيب » عن عبد الله بن عمر الواسطي » عن أبي الربيع الأعرج » عن شريك » عن جابر » قال : قال محمد بن علي : يا جابر ! إني لمحزون » وإني لمشتغل القلب . قلت : وما حزنك ن اوا نه ةوان ای دن ا غا سواه ا جاتو ا :8ا الد نا ؟ وھا سی اد گرا ل ھی الا مرگب رَه » أو ثوب لبستّه » أو امرآةً أصبتها ؟ يا جابر ! إن المؤمنين لم يطمئنوا إلى الدنيا لبقاءِ فر فيها » ولم يأمنوا قدوم الآخرة » لم يُصمُهم عن ذكر اله ما سمعوا بآذانهم من الفتنة » ولم يُعمهم عن نور الله عر وجل ما رأوا بأعينهم من الرينة » ففازوا بثواب الأبرار > إن أهل التقوى أيسرٌ أهل الدنيا مؤونة › وأكثرهم لك معونة ؛ إن نسيت ذگروك » وإن ذكرت أعانوك » قوّالين بحق الله » قوّامين I SE aT‏ وإلى محبته بقلوبهم » وأوحشوا"“ من الدنيا لطاعة مليكهم » وعلموا أن ذلك منظور إليه من شأنهم" ٠‏ فأنزل الدنيا بمنزلة منزلٍ نزلت به وارتحلتَ عنه » أو كمال أصبته في منامك » فاستيقظت وليس معك منه شيءٌ » وأخفظ الله عر وجل ما استرعاك من دینه وحکمته . ۳ _ حدثنا عبد الله » ب ی وي ل ي أبى مريم » عن الحسين بن زياد المَرْوزيّ » قال : قال مَعّدان : اعمَّل للدنيا على قدر مكثك فيها » واعمل للآخرة على قدر مكثك فبها . (1) في ط : « وتوحشوا) . (۲) فی ط : « شأنه» . (۳) في خ : « الحسين » .

› حدثنا عبد الله » قال : حدثني علي بن ابي مريم » عن شيخ له‎ _ ٤ عن يوسف بن أسباط » قال : قال لي رُزعة : من كان صغير الدنيا في عينه‎ . أعظم من كبير الآخرة » كيف يرجو أن يصنع له في دنياه وأاخرته‎ ٥‏ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني روح بن عبد الرحمن › قال : تنا صالح بن عبد الكريم » قال : قال بعض الحكماء : إنما يَسلم من الدنيا من أخذ منها لها » ثم خرج منه » وحوسب عليه ؛ ومن آخذ منها لغيرها قدم عليه » وأقام فيه . _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني الحسين بن عبد الرحمن ›» عن بعض أشياخه » قال : قال الحسن : إِتّما الذنيا غمومٌ وهمومٌ » فإذا رأى أحذكم منها سُروراً فهو ربخ . ۷ --_ حدثنا عبد الله » قال : أنشدني أحمد بن موسى البصري قوله : (1) (۲( (۳) (4( اك ال اف فاا ي ما إن تزال تتاجيني بمعصيةٍ اسك واعيها ا موافقتن أخيفها بوعيد الثم مجتهدا بل قل لموطن دار لا يقرّبها أحَل رأيْت سَليماً من بوائقها اا ت ا ا ار ا (2 ونت في کل يوم مبصر ٠‏ عبرا عبارة خ مضطربة » وأثبت ما جاء في ط . في خ : « حالدا) . في خ : « مبصراً) . تبغي هلاکي ولا آلو آنجُيها e OD :‏ فيها الهلاك وإني" ' لا أواتيها ورّما غلبتني ثم اثنيها ول قك يلها تر جها كانه خالد" فيها يعانيها : آم هَل سَمعْت بحي خالدٍ فيها اس عدتها والله و فت تظهرٌها والله ~ O‏ من تاتا وتشسبها “4 و 7+ ,۽ في خ : «منها» وفوقها : « أمناً» » وفي ط : «منا» » ولعل الصواب فيما °۲

اما رى الموت ما يفك مخطفا سن كل اة فيا فخريها قذ نعَصّث آمل كانث تومه وقام في الحيّ ناعيها وباكيها وأسكنوا النرْبَ تبلى فيه أعظمُهُم بَْد التضارة ثم اله يحيها وَصَارَ ما جَمَعُوا منها ومًَا أذَخَرّوا بين الأقارب تحويه أدانيها فامهذ لنفسك في اام مُدّتها ‏ وأستَغْفِر الله ما أسلفَة فيها ٨۸‏ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني عبد الرحمن بن صالح › قال : الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما : اللهم ! ارزقني الرَّغبة في الآخرة حى أعرفَ صِذق ذلك في قلبي بالرّهادة مني في دنياي . اللهم ! ارزقني بَصّراً في أمر الآخرة حى أطلبَ الحسنات شوقا » وأفرًّ من السَيّات OK‏ خوفا ‏ . ۹ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثنى أبو العبًاس الأزديّ عبيد الله بن جرير » قال : ثنا محمد بن أبي بكر » قال : قال ابن السماك : كان يقال : اداو خخ د ١‏ - قال : وقال الحسن : لو لم يكن لنا ذنوب إلا حبنا الدنيا خشينا أن يعذبنا الله . ٥٤۲‏ - قال : وقال رجل لإخوانه : تعالوا حتّی نستغفر الله من شىء لاس النا مه + ا للد ) ۳ - قال : وكان يقال : إنّما ساء العمل من طول الأمل . )۱( في ط : « الغضارة» . (۲) بعدها في خ : « يا ربي » وفوقها إشارة حذف ؛ وفي ط : « من ربي » . (۳) في خ كلمة مصححة غير مقروءة » وأثبت ما جاء في ط . ۰€

‰٤‏ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني عبيد الله الأزديّ » قال : ثنا محمد بن أبي بكر » قال : نا بشر بن عباد » عن الأسود بن شيبان » قال : ثنا خالد بن سُمَيْر » قال : مَرَّ ابن عمر بمكة » وإذا نَجْدَة"“ وابن الزبير متصافين بالبطحاء » فقال : ما هذا ؟ قالوا : هذا نَجْدَة وابن الزبير . قال : لقد أعظم هؤلاء الدنيا . ٥‏ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني أبو إسحاق الأزديّ » قال : ثنا زید بن عَوف » قال : نا شيخ يقال له الفضل بن داود » عن عمران » شيخ کان ينزل مصر » قال : أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام : لا تجعل بيني وبينك عالِماً قد سكن قلبّه حب الدنيا » إن أهون ما أعاقبهم به أن أنزِع حب مناجاتي من قلوبهم . 0 _ حدثنا عبد الله » قال : ثنا أبو الفضل العبّاس الدورىٌ » مولى بني هاشم » قال : ثنا الحسن بن الرّبيع » قال : ثنا جعفر بن سليمان الضبَعيّ » عن الربيع بن صّبيح » عن يزيد الرًقاشيّ » عن أنس بن مالك رضي الله عنه » قال : قال رسول الله کا : ص e‏ « مَنْ کاتت الدنیا َه جَعَل الله فقَرَهٌ فى قلبه » وشت عليه أمْرَهٌ »> ولم )١(‏ هو تجدة بن عامر الحروري الحنفى » رأس الفرقة « النجدية » نسبة إليه » من الحرورية » ويعرف أصحابها بالنجدات . انفرد عن سائر الخوارج باراء > وخرج باليمامة سنة ١ه‏ أيام عبد الله بن الزبير » في جماعة كبيرة » فأتى البحرين واستقَرً بها » وتسمى بأمير المؤمنين » ووجه إليه مصعب بن الزبير خياد بعد خيل » وجيشاً بعد جيش › فهزمهم › وأقام نحو خمس سنين ؛ ونقم عليه أصحابه ارا فخلعوه > م قتلوه . وقیل : قتله أصحاب ابن الزبير . والحروري : ا حروراء » موضع على ميلين من الكوفة » كان أول اجتماع الخوارج به » فنسبوا إليه . قال ابن تيمية : مما يدل على أن الصحابة لم يكفروا الخوارج أنهم كانوا يصلون خلفهم › وکان عبد الله بن عمر وغیره من الصحابة يصلون حالف نحدة الحروري هذا . ( انظر الكامل للمبرد ص٠٠‏ وغيرها» وابن الأثير ٤‏ : ۷۸ › ۰ ۳ والأعلام ۱١/۸‏ ) .

أ ا س ° ۹ ي د . ۳ a‏ يتِه منها إلا ما كيب له » ومَنْ كانت الآخرة أكبر همه جَعَّل الله غِناه في قلبه » سے سر سے 1e‏ 1 وجَمََ له شَمْلة » وأتَنةُ الدنيا وهي رَاغِمَةٌ » . ۷ _ حدثنا عبد الله » قال : وحدثنى أبو الفضل › قال : ثنا محمد بن الطفيل › ACS EE e U‏ بهم الآخرة » وفرَح الدنيا للدنيا يذهَبُ بحلاوة العبادة . ۸ - حدثنا عبد الله » قال : حدثنا الحارث بن محمد العَمّى » قال : نا سعید بن عامر » قال : ثنا هشام صاحب الدَستوائی" » قال ٠‏ قرأت في کتاب بلغني آنه من کلام عیسی بن مريم عليه السلام : تعملون للدنيا وأنتم تُززقون فيها بغير العمل » ولا تعملون للآخرة وأنتم لا تززقون فيها إلا بالعمل . ويلكم علماءَ السوء ! الأجْرَ تأخذون » والعمل تضيَّعون » يوشك رب العمل أن يطلب عمله » وتوشکون أن تخرجوا من الدنيا العريضة إلى ظلمة القبر وضيقه ؛ الله نهاكم عن الخطايا » كما آمركم بالصيام والصلاة »> كيف يكون من أهل العلم من سَخط رزقه » واحتقر منزله » وقد علم أن ذلك من علم الله وقدرته ؟ كيف يكون من أهل العلم من اتهم الله فیما قضی له » فليس یرضی شيئاً أصابه ؟ كيف يكون من أهل العلم من دنیاه اتر عنده من آخرته » وهو مقبل في دناه أفضل رغبة ؟ كيف يكون من أهل العلم من مسیژه إلى آخرته وهو مقبل على دنیاه »> وما يضره حب (1) رواه بنحوه الترمذي رقم ۲٠٠١‏ في « صفة القيامة » باب ٠١‏ » وذكره الألباني في صحيح الترمذي » وفي سنده هنا « يزيد بن أبان الرقاشي » ضعيف » كما في التقريب . (۲) آخرجه البيهقي في « الزهد الكبير ٠‏ ص١٠‏ وأبو نعيم في « الحلية » ۸/ ٠٠١‏ وابن عساکر في تاریخه . ( مختصر تاریخ دمشق لابن منظور ۳۱٤/۲۰‏ ) . (۳) هو هشام بن أبي عبد الله سَنبر » أبو بكر الدّستوائي › E‏ الأهواز » كان يبيع الثياب التي تجلب منها فنسب إليها » ويقال له : صاحب الدَسّْوائي أيضاً . كان ثقة ثبتاً > رمي بالقدر » وقد روى له الجماعة » مات سنة . ھ0٤‎ ۲۰٦

إليه مما ينفعه ؟ كيف يكون من أهل العلم مَّن يطلب الكلام ليخبرٌ به الناس » ولا يطلب الكلام لیعمل به ؟ ! ۹ _ حدثنا عبد الله » قال : آنشدني شيخ لا : سل الأَجداث عَنْ صورِ بُلينا وعن ملِكٍ تعرَرَ بالأماني ا فصّار على اليمين إلى التنادي لقَدَ أبَتِ ا شفيق هي الدنيا تفرق كَل ران ف ار ا وكان بوجدها أبدا ضنينا ر الا ا ان ق وإِنْ أَلِفَ القرينُ به القرينا ۰ _ حدثنا عبد الله » قال : حدثني محمد بن حاتم › قال : سمعت فة فال ٠‏ اعت الور بقرل ‏ الد یا لک ما ل لرا بد مها : فإذا ابتليتم بها فخيرٌها لكم ما خرج عن أيديكم منها" . 1 إدا ۱ حدثنا عبد الله » قال : حدثني صالح بن مالك › قال : حدثني » عن الحسن › قال : إلكم أصبحتم في دار مذمومة لأهلها » خرِقّث فتنة » وضرب لها أجل ؛ ان نتهت إليه تنفذ » فهي دار TT TF‏ أخرح نباتها » ay‏ عبيدة الناجي” فيها من كل دابّة » ثم أخبرهم خبرً الذي هم إليه صائرون ؛ وأمر فيه عباده (۱) (۲( (۳) (€) (0) لفظ « أتاه » زائد في الوزن . أخرجه أبو نعيم في « الحلية ۲٠/۷ ٩‏ . هو بکر بن الأسود » ويقال : ابن ان اللأسود › أبو عبيدة الناجي > أحد الرّهاد › روى عن الحسن ومحمد بن سيرين › قال يحيى : كذاب »› وقال مرة : ضعيف › ) ا النسائي والدارقطني ( ميزان الاعتدال ۳٤۲/۱‏ ) . الدنيا دار قلع ة : أي انقلاع . ومنه : منزلنا منزل قَلْعَةَ » أي لا نملكه اللستان : قلم) . الع : ما يلم به من العيش » ولا فصل فيه .( اللسان : بلغ ) . ۹¥

فيما أخرج لهم من ذلك بطاعته » وأمرهم وبين لهم سبيلها » ووعدَهُم الخير عليه » فهم في قبضته » فليس منهم معجڙ له » وليس من أعمالهم شيء يخفى عليه ؛ فهم يعملون أعمالا مختلفةً ؛ سعيّهم فيها شى ؛ بين عاص ومطيع » ولکل جزاءٌ من الله بما عمل » ونصيبٌ غير منقوص » ولم أسمع الله تعالى فيما عهد إلى عباده » وأنزل عليهم من كتابه » رعّب في الدنيا أحداً من خلقه » ولا رضي لهم بالطمانينة فيها » ولا الركون إليها » بل صرف الله فيها الآيات » وضرب لها الأمثال في العيب لها » والنهي عنها » والرًغبة في غيرها . ۰ ۰ ۰ وقد تبن للصالحين من عباد الله أن الأمر الذي خلقت له الدنيا وأهلها › عظيمٌ الشأن » هائل المطلع » عسير“ والله بما هم فيه » لا يشبه وابهم ولا عقابهم » ولکتها دار الخلود » يدين الله العباد بأعمالهم » وينزلهم منازلهم » ثم لا يتغير بوس عن أهله » ولا نعيمٌ » وأ الدنيا دار عمل ؛ مَن صحبّها بالبغض لها » والرهادة فيها » والهضم لها » سعد بها » ونفعته صحبتها ؛ ومن صحبَها بالرّغبة فيها والمحبة لها » شقي بها » وأجحفت اه ن الهم ت امل إلى ا ا ص ا عا > ولا طا 0و ن عذاب الله وسخطه ؛ فأمرٌها صغيرٌ » ومتاعها قليلٌ » والفناءُ عليها مكتوتٌ › والله. ولئٰ میراٹھا » وأهلُھا متحرّلون عنها" إلى منازل لا تبلّی » ولا يغْيرها طول العمر فيها بفناء فيموتون : ولا وإِنْ طال الثّواءٌ فيها يخرجون » فأخذروا ذلك الموطنٌَ ٠‏ وأكثزوا ذكرَ المنقلب ؛ ولذلك فاعدد » ومن شرّه فاهَرْب › ولا يلهيتك المتاعٌ القليل الفاني . وأقطع - ابن آدم - من الدنيا أكبر همك » وبادر أجلك »› ولا تقل غداً غداً ؛ فإنك لا تدري متی إلى الله تصير . ولا تكن - يا ابن آدم - مغتراً » ولا تأمَنْ ما لم يأتك الأمانْ منه ؛ فإ الهول الأعظم » ومُفظعات الأمور أمامَك » لم تخلص منهنٌ حى الآن » ولاب من . » فوق الأصل وفي ط : « غير‎ )١( . من هنا وحتى آخر الكتاب لم يرد في ( خ ) واستدرك من المطبوع‎ (۲) ۹۸

ذلك المسلّك » وحضور تلك الأمور كلها ؛ فإمًا بعافية من شرّها ونجاةٍ من هولها » وإِمًا بهلكة » فليس بعدَها خير ولا انتعاش . ۲ _ حدثني صالح بن مالك » نا أبو عبيدة التاجي » عن الحسن » قال : ابن آدم ! لا تعلق قلبك بالدنيا فتعلقه بش معلق » قطع حبالها » وغلق أبوابها . حسبّك أبّها المرء ما بلّغك المحلَّ ؛ حُمْقاً تباهي بمالك » وحُمْقاً تباهي بولدك » وأنت في غم الساعة . هيهات هيهات ! ذهبت الدنيا لحالِ › وبقيت الأعمال قلائد في أعناق بني ادم . : قال بعض حكماء الشعراء‎ _ ٥ أبالمنزلِ الفاني تومل أن تبمّى كفا بما ترجو وتأمله حرق رأيتُ فُرّى الدّنيا يزيد انتقاصها ويدعو إليه صفو لذاتها الَنقً“ وفي كل يوم محدث لك فرقةٌ يا ا خلا وان :ف اف اال ا درل ا د ي ‰4 _ وقال حكيم من الشعراء : بان منه القَّبابٌ فهو كيب وَعَلا العارضيْن منه مَشِيب ليت شعري ماذا أرجي من الد اا ولم يبق لي عليها حَبيبُ آفردٽني الخُطُوبُ من هل ودي حنرتي ما تريڈ متي الخطوبُ کل يوم لي من خليل فِراق أي عيش مع الفراق يَطيب ٥‏ حدثني ونك الي قان 0 ن ال کان NG I‏ فلم فصع الهموم . ٥٥٩‏ حدثني الحسن بن عبد العزيز » نا أو مسهر › نا ا عة ازير ١٠ا0‏ س عله الماام ر إلى ابلس > ال ا ركن (۱) الوق : الكدر . (۲) الأركون : العظيم من الدّهاقين . والأركون : رئيس القرية . ۲۹