كتاب المساكين

المﺴﺎﻛ ﻛﺘﺎب ﻫﺬااﻟﻨﻐﻢﺳﻌﺎلﻛﻘﺮعاﻟﻄﺒﻞ،وﻛﺎن وﺑﺎتﻳﻔﺘﻞﰲﻋﺮوﻗﻪوأﻋﺼﺎﺑﻪ،ووﻋﻜﺘﻪاﻟﺤﻤﱠﻰ،واﺟﺘﻤﻌﺖإﻟﻴﻪﻋﻠﻞاﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔﻛﻠﻬﺎ ﺗﻬﻨﺌﻪﺑﺎﻟﺰﻓﺎف،ﻏيرأﻧﻪﻟﻢﻳَﻨْﺲَﻣﻊﻫﺬااﻟﺒﻼءﻛﻠﻪأنﻋﺮوﺳﻪﺗﺮﺗﻘﺒﻪﻋﲆالمﺎﺋﺪة،ﻓﺤﻔﺰه اﻟﺸﻮقوﻋﺎودهاﻟﺼﱢﺒَﻰ،ﻓﻄﺎرإﻟﻴﻬﺎﺑﺠﻨﺎﺣينﻣﻦﺧﺎدﻣﻴﻪ. ولمﺎﺑﻠﻎﻇﻠﻬﺎأﻓﻠﺖَاﻟﺨﺎدﻣينﺛﻢارﺗﻤﻰﻋﻠﻴﻬﺎﻳﻘﺒﱢﻠﻬﺎرﻳﺎءًوﻣﺼﺎﻧﻌﺔ،ﺛﻢﺗﻤﺴﱠﻚﺑﻬﺎ ﻳﺴﺘﻨﺪإﻟﻴﻬﺎ،ﺛﻢاﻧﺤﻂﱠإﱃﻳﻤﻴﻨﻬﺎ،وﻣﺎﻛﺎدتﺗﻨﺎوﻟﻪﻗﺪحاﻟﻠﺒﻦﻳﺮﺗﻀﻌﻪ،ﺣﺘﻰﻏﻤﺮهاﻷﻟﻢ وﻫﺎجداؤه،ﻓﻔﺘﺢﻓﺎهوﺻﺪﺣﺖالمﻮﺳﻴﻘﻰﺑﻨﻐﻢﻣﺨﺘﻠﻒٍﻣﻦآﻫﺎتوأﻧﱠﺎت،وﻣﻊﻫﺬااﻟﻨﻐﻢ ﺳﻌﺎلﻛﻘﺮعاﻟﻄﺒﻞ. ورأت اﻟﻜﺮﳼ،واﻧﻜﻔﺄتﻫﺎرﺑﺔإﱃﺣﺠﺮﺗﻬﺎ،واﻧﻄﺮﺣﺖﰲﻏﻤﺮةأﺧﺮىﻣﻦاﻷﻟﻢ،وﺑﻘﻴﺖﻫﻨﺎك ﻣﻠﻘﺎةًﻳﺪارﺑﻬﺎ،وﻛﺎﻧﺖﻟﻢﺗﻐﺘﻤﺾﰲﻟﻴﻠﻬﺎ،ﻓﺎﺻﻄﻠﺢﻋﲆﺟﺴﻤﻬﺎﻫﻢﱡاﻟﻠﻴﻞواﻟﻨﻬﺎر! ﻓﺼﻞﺧﺎﻣﺲﰲاﻟﺴﻨﺔ 29وزاﻟﺖﻫﺬهاﻟﻐَﺸﻴﺔﻋﻦاﻟﻜﻮﻧﺖﺑﻌﺪأﻳﺎم،ﻛﺎﻧﺖاﻟﻌﺮوسﻓﻴﻬﺎﻣﻦروحاﻷﻣﻞﻛﺎلمﺨﺘﻠﻌﺔ إذاأﺧﺬتﻛﺘﺎبﻃﻼﻗﻬﺎ،أواﻷَﻣَﺔإذاوُﻋِﺪتﺑﻌﺘﺎﻗﻬﺎ،وﻛﺎندﻋﺎؤﻫﺎللهﻛﻠﻤﺎتٍﻻﺗﻌﺪوﻫﻦ، ﺗﻘﻮل:اﻟﻠﻬﻢرﺣﻤﺎك!ﻓﺄﻧﺖالمﺼﻴﺐوأﻧﺎالمﺼﺎﺑﺔ،ﺗﻠﻚﻗﻮﺗﻚوﻫﺬاﺿﻌﻔﻲ! وﻛﺎﻧﺖإذاﺣﻤﺪتﷲﺗﻮاردتﻣﻊزوﺟﻬﺎﻓﻴﻤﺎﻳَﺤﻤَﺪﷲﺑﻪﻣﻦﺣﻴﺚﻻﻳﺸﻌﺮ أﺣﺪﻫﻤﺎأوﻛﻼﻫﻤﺎ،ﻛﺄنﻟﻠﺤﺐاﻟﺸﺪﻳﺪواﻟﺒﻐﺾاﻟﺸﺪﻳﺪﻟﻐﺔًواﺣﺪةً؛ﻓﻜﺎنﻫﻮﻳﻘﻮل: اﻟﺤﻤﺪللهإذﻻﺗﺮاﻧﻲ!وﺗﻘﻮلﻫﻲ:اﻟﺤﻤﺪللهإذﻻﻳﺮاﻧﻲ! وﺑﺎﻏﺘﻬﺎاﻟﺮﺟﻞﻣﻨﺼﺒٍّﺎﻋﻠﻴﻬﺎ،ﻓﻠﻮأنﻣﻴﺘًﺎﻃﺎﻟﻌﻬﺎﻣﻦﻗﱪهﻣﺎﻛﺎنأروعﻟﻬﺎﻋﻨﻪ؛ ﻗﻠﺐٌﺣﻴﻮاﻧﻲﱞﻳﺴﻜﻦﻣﻦأﺿﻼﻋﻪاﻟﺨﺮﺑﺔﰲﺷﻘﻮق،وﻇﻬﺮٌﻛﺎﻟﻘﻮسﻳﺤﻤﻞﻣﻦروﺣﻪ ﺳﻬﻤًﺎﻟﻴﺲﻟﻪإﻻالمﺮوق،وﻋﺮوقﻧﺎﴍةٌﻛﺄﻧﻬﺎﰲﺟﻠﺪهالمﺘﻐﻀﻦﺧﻴﻮطٌﰲﺧﺮوق… ودﺧﻞﻋﻠﻴﻬﺎﻛﻤﺎﻳﺪﺧﻞاﻟﺸﺘﺎءﺑﻜﻠﻮﺣﻪوﺑَﺮدِه،ﻋﲆاﻟﺮوضاﻟﻨﴬواﻟﺒﻘﻴﺔاﻟﻀﻌﻴﻔﺔﻣﻦ ورده،وﻧﻈﺮتإﻟﻴﻪﻓﻠﻢﻳﻘﻊﻣﻦﻧﻔﺴﻬﺎإﻻﻣﻮﻗﻊاﻟﻬﻤﻮمﻋﲆاﻟﻬﻤﻮم،وﻟﻢﻳﻜﻦﰲﻋﻴﻨﻬﺎ إﻻﻛﻤﺎﻳﻜﻮناﻟﺤﻠﻢُﰲرأسالمﺤﻤﻮم! وﺟﻠﺲإﻟﻴﻬﺎاﻟﺸﻴﺦﻳﺘﻄﻔﻞوﻳﻘﱰح،وﻛﺎﻧﺖﻟﻮﻳﺰﺗﻌﺮفأناﻟﺴﻨﺔأرﺑﻌﺔﻓﺼﻮل،أﻣﺎ ﺳﻨﺘُﻬﺎﻫﺬهﻓﻜﺎﻧﺖﻓﺼﻮﻟﻬﺎﺑﻌﺪاﻗﱰاحﻫﺬااﻟﺒﻐﻴﺾﺧﻤﺴﺔ:اﻟﺮﺑﻴﻊ،واﻟﺼﻴﻒ،واﻟﺨﺮﻳﻒ، واﻟﺸﺘﺎء،وﺷﻬﺮﻋﺴﻞاﻟﻜﻮﻧﺖ!ﻓﻘﺪﻟﺞﱠاﻟﺮﺟﻞﰲﻋﻨﺎدهوأﺑﻰإﻻأنﻳﻜﻮنﻟﻪوﻟﻬﺎ 126

ة ﺳﺤﻖاﻟﻠﺆﻟﺆ ﻋﺴﻞ ﺗﺠﺮﱡع 30ﺛﻢاﻧﴫفﻣﻦﻟﺪﻧﻬﺎﻋﲆأنﺗُﺮﺻِﺪَﻟﻠﺴﻔﺮأُﻫْﺒَﺘَﻪ،وأنﻳﻨﻄﻠﻘﺎﻋﲆﺟﻨﺎحﻏﺮاب واﺳﺘﻘﺒﻠﺖاﻟﻌﺮوسﻟﻴﻠﺘﻬﺎ،وﺟﻌﻠﺖﺗﻘﻠﱢﺐوﺟﻬﻬﺎﰲاﻟﺴﻤﺎء،وﺗﺮﻧﻮإﱃاﻟﻨﺠﻮمﺑﻌﻴﻨين ﻓﻠﻢﺗﺮ 31ﻗﺪﺛﺒﺖﰲإﻧﺴﺎﻧﻴﻬﻤﺎﺧﻴﺎلُذﻟﻚاﻟﺮﺟﻞﻛﻤﺎﻳﺜﺒﺖُﺧﻴﺎلاﻟﻘﺎﺗﻞﰲﻋينالمﻘﺘﻮل، 32ﰲﻫﺬهاﻟﻨﺠﻮمإﻻﻫَﺮَماﻟﺪﻫﺮوﺗﺤﺠﱡﺮاﻷﻳﺎم،وﻗﺪاﺳﺘﻴﻘﻨﺖأنﻧﺠﻤﻬﺎﻃﺎﻣﺲٌﻻﻣﺤﺎﻟﺔ وﻛﺄﻧﻤﺎﺧﺮجﻋﻦاﻟﻔﻠﻚ،وﺿﻞﰲذﻟﻚاﻟﺤﻠﻚ! وﻣﺎﻫﻲإﻻﺧﻄﺮةُاﻟﻔﻜﺮﺣﺘﻰﻻحﰲﻣﺮآةﻧﻔﺴﻬﺎﺧﻴﺎلُذﻟﻚاﻟﺸﺎباﻟﺬياﺧﺘﻠﺒﻬﺎ أﻳﺎﻣًﺎﺑﺎﻟﻬﻮى،وﻛﺎنﻟﻬﺎﻣﻨﻪاﻟﺪاءُوﻛﺎنﻟﻪﻣﻨﻬﺎاﻟﺪواء،وأﻏﻮاﻫﺎﰲﻋﺮفاﻟﻨﺎسوﻟﻜﻨﻪ ﻫﻮﻣﺎﺿﻞوﻣﺎﻏﻮى،وﻛﺎنﻫﺬااﻟﻔﺘﻰﻗﺮوﻳٍّﺎﻓﺤﻼً،ﻇﺮﻳﻒَاﻟﻬﻴﺌﺔ،ﻣﺴﺘﻮيَاﻟﻘﺎﻣﺔ، ﻋﺮﻳﺾَاﻟﺼﺪر،ﺗﺎمﱠاﻟﺨِﻠﻘﺔ،وﺛﻴﻖَاﻟﱰﻛﻴﺐﻗﺪارﺗﻮتﻣﻔﺎﺻﻠﻪ،واﺳﺘﺤﻜﻢﻧﺴﺠﻪ،وﻟﻪﻣﻊ ذﻟﻚﺧِﻼﺑﺔ،وﰲﻟﺴﺎﻧﻪدُﻋﺎﺑﺔ،ﻓﻤﺎأﻃﻞﱠﺣﺪﻳﺜﻪوأﻧﺪاه!وﻣﺎأﺣﲆﺧﱪهإذاﻛﺎنﻣﻦاﻟﻐﺰل ﻣﺒﺘﺪاه! وﻗﺪأﺣﺐاﻟﻔﺘﺎةأﻛﺜﺮﻣﻤﺎأﺣﺒﺘﻪ،وﻟﻜﻨﻬﺎﻛﺎﻧﺖﻏﺮﻳﺮةًﻻﺗﺘﺒينﻣﻨﺰﻟﺔَﻣﺎﺑيناﻟﺤﺐ واﻻﺳﺘﺴﻼم،وﺑينﻣﺎﻳﻌﺪﱡهاﻟﺮﺟﻞوﻋﺪًاﺑﺎﻟﻔﻌﻞوﻣﺎﻳﺮاهوﻋﺪًاﺑﺎﻟﻜﻼم،وﻟﻢﺗﻌﺮفأنﻫﺬا اﻟﺤﺐﺳﻼحٌذوﺣﺪﻳﻦ،ﻓﺎلمﺮأةﺗﻘﺘُﻞﺑﻪﻣﻦﻧﺎﺣﻴﺔاﻟﺮﺟﻞ،ﻓﺈنﻏﻔﻠَﺖْﻣﺮةًﻋﻦﻧﻔﺴﻬﺎ ﻗُﺘِﻠﺖﻫﻲﺑﻪأﻳﻀًﺎﻣﻦﻧﺎﺣﻴﺘﻬﺎ؛وأنﺣﺐﱠاﻟﺮﺟﻞﺣﺐﻣﺠﻨﻮنٌﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ،ﻓﺈذاﻟﻢﻳﻜﻦ ﻻﻳﺒﺎﱄﻣﺎﺟﻨﻰﻋﲆﻧﻔﺴﻪ؛وأن 33ﺣﺐﱡالمﺮأةﻋﺎﻗﻼً،اﻧﻘﻠﺐﻛﻼﻫﻤﺎﺣﻴﻮاﻧًﺎﻃﺎﻣﺲاﻟﻘﻠﺐ اﻟﺮﺟﻞﻳﻘﺎدﻣﻦرﻏﺒﺘﻪﻣﺎداﻣﺖأﻣﻼًﰲﻗﻠﺒﻪ،ﻓﻬﻮﻳَﻌِﺪُالمﺮأةﻣﺎﺷﺎءتوﺷﺎءﻟﻬﺎاﻟﻬﻮى، ﺣﺘﻰإذااﻧﻘﻄﻊﻫﺬااﻟﺰﻣﺎماﻧﻘﻄﻊﻣﺎﺑينﻟﻔﻆاﻟﻮﻋﺪوﻣﻌﻨﺎه،ﻓﺄﺧﺬﻣﻨﻬﺎﻣﺎأﺧﺬوﺗﺮك ﰲﻳﺪﻫﺎﻣﺎأﻋﻄﻰ،وﻣﺎﻋﴗأنﻳﻜﻮنﻗﺪأﻋﻄﺎﻫﺎإﻻآﻣﺎﻻًوﻣﻮاﻋﻴﺪوﻏﺮورًاﻣﻦزﺧﺮف اﻟﻘﻮل؟وﻛﺬﻟﻚأﻣﺮُاﻟﺮﺟﻞوالمﺮأة؛ﺗﺤﺴﺐاﻟﻔﺘﺎةإذاﻫﻲأﺣﺒﺖﻓﺎﺳﺘﺄﴎتﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎأﻧﻬﺎ ﺗﺒﺬلﰲﻣﺮﺿﺎﺗﻪأﻋﺰﱠﻣﺎﺗﻤﻠﻚ،وﺗﻨﻮﱢﻟﻪﺧيرﻣﺎاﺳﺘﺆﻣﻨﺖﻋﻠﻴﻪ،وﺗﻌﻄﻴﻪﻣﺎﻻﺗﺴﺘﻌﻴﺾُ وأنﻳﻜﻮنﻣﻴﺜﺎﻗًﺎﻟﻠﺤﺐﻏيرﻣﻨﻘﻮض، 34ﻣﻨﻪآﺧﺮاﻟﺪﻫﺮ؛وأنذﻟﻚأﺣﺮىأنﻳُﺆدمﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، وﻳﺤﺴﺐاﻟﺮﺟﻞأﻧﻬﺎﻟﻢﺗﻨﻠﻪإﻻﺷﻴﺌًﺎﻫﻴﻨًﺎﻗﺮﻳﺐالمﻨﺎﻟﺔ،ﻫﻮﻋﻨﺪﻫﺎوﻋﻨﺪﻛﻞاﻣﺮأة؛ﻓﺈن ﻛﺎنﴎَِيﱡاﻟﺨﻠُﻖِﻧﺒﻴﻞاﻟﻨﻔﺲ،رﺛﻰﻟﻬﺎﻣﻤﺎﺻﺎرتإﻟﻴﻪ،وﻧﺪمَﻛﻤﺎﻳﻨﺪمﻋﲆاﻹﺛﻢ،وﻻ ﻳﻜﻮنﻫﻤﻪإﻻأنﻳﻠﺘﻤﺲالمﺨﺮجَﻣﻦأﻣﺮﻫﺎ،ﻓﺈنﻃﺎرﺣﺘﻪﺣﺪﻳﺚَاﻟﺰواجرأىأنﻣَﻦ وﺳﻠﻢوﻗﺪﻣﺎتاﻟﺬيﺑﻴﻨﻬﻤﺎ؛وإن 35ﻓﺮﻃﺖﻟﻪﺣَﺮِﻳﱠﺔٌأنﺗُﻔﺮطﻓﻴﻪ،وﺑﻬﺘﻬﺎﺑﻬﺬهاﻟﻜﻠﻤﺔ 127

المﺴﺎﻛ ﻛﺘﺎب ﻛﺎنﻟﺌﻴﻢَاﻟﻄﺒﻊﺧﺴﻴﺲاﻟﻨﻔﺲﺷﺪﱠﻋﲆرﻗﻬﺎ،واﺗﺨﺬﻣﻦﺿﻌﻔﻬﺎﻗﻮةًوﻣﻦﺧﻮﻓﻬﺎأﻣﻨًﺎ، ﺣﺘﻰإذاﻣﻠﱠﻬﺎﺗﻨﻜﱠﺮَﻟﻬﺎﺛﻢأﻧﻜﺮﻫﺎ،ﻓﺈناﺳﺘﻘﻀﺘﻪﻣﺎوﻋﺪﻣﻦزواﺟﻬﺎرأىأناﻟﺰواجﻗﺪ 36ﺳﺒﻖأواﻧﻪ؛ﻓﻠﻢﺗَﻌُﺪْﺗﺼﻠﺢﻟﻪوﻻﻳﺼﻠﺢﻟﻬﺎ،وﻛﻼاﻟﺮﺟﻠينﺳﺎﻓﻞٌدﻧﻲءزَﻣِﺮُالمﺮوءة، وإنﻗﺎلاﻟﻨﺎسﻓﻴﻬﻤﺎﴎَِيﱞوﻟﺌﻴﻢ. ﻓﺎﻟﺴﺤﺎﺑﺔﺗﻨﻬﻞﱡﺑﻤﺎﺋﻬﺎ،ﺛﻢﺗﺠﺘﻤﻊﻣﺮةأﺧﺮىﰲﺳﻤﺎﺋﻬﺎ،واﻟﺰﻫﺮةﺗُﻘﻄَﻒﻟﺤﺴﻨﻬﺎ، ﺛﻢﺗﻨﺒﺖﻣﺮةأﺧﺮىﰲﻏﺼﻨﻬﺎ،وﻟﻜﻦاﻟﻌﺬراءﺣينﺗﻔﺮﱢطﰲﺧِﺪْرﻫﺎ،وﺗﻀﻊﻧﻔﺴﻬﺎدون ﻗﺪرﻫﺎ،ﻻﺗﱪحﺷﻘﻴﺔًﺣﺘﻰﺗﻨﺰلﰲﻗﱪﻫﺎ. وﻫﻜﺬاﻻﻳﺰالاﻟﺮﺟﻞﰲﻋُﺘُﻮﱢهوﻇُﻠْﻤﻪﻛﺎﻟﺴﺎﺣﻞ،وﻻﺗﺰالالمﺮأةﰲﺿﻌﻔﻬﺎوﻟﻴﻨﻬﺎ ﻛﺎلمﻮﺟﺔ،ﻓﻠﻮأنأﻟﻒﻣﻮﺟﺔٍﻋﺎﺗﻴﺔٍﻳﺼﺪﻣﻦاﻟﺴﺎﺣﻞﻻﺳﺘﺒﺎﺣﻬﻦوﻣﺎﺳﻠﺒﻨﻪﻣﻘﺪارﺷﱪﻣﻦ اﻟﺮﻣﻞ!وﻣﺎاﻋﱰكرﺟﻞواﻣﺮأةﰲﺧُﻠُﻖاﻟﻌﻔﱠﺔإﻻﻛﺎﻧﺖﻫﻲاﻟﺴﺎﻗﻄﺔوﺣﺪﻫﺎﰲاﻻﻋﺘﺒﺎر؛ ﻷناﻟﻌﻔﺔإﻧﻤﺎﻋُﺮِﻓﺖﺑﺎلمﺮأةﻣﻦأﺻﻞاﻟﺨِﻠْﻘﺔ،وإﻧﻤﺎﻳﺘﺼﺎونُاﻟﺮﺟﻞﺗﺸﺒﱡﻬًﺎوﺗﻘﻠﻴﺪًا،ﻓﺈنْ ﻫﻮزلﱠﻣﺮةًوﻗﺎرفاﻹﺛﻢﻓﻘﺪأﺧﻄﺄﰲاﻟﺘﻘﻠﻴﺪوﻟﻢﻳﻔﻘﺪﺷﻴﺌًﺎﻣﻦﻃﺒﻴﻌﺘﻪ،وﻟﻜﻦالمﺮأة ﻣﺘﻰﻓﻌﻠﺖذﻟﻚﻓﻘﺪتﻣﻦﻧﻔﺴﻬﺎ،وﻏيرﱠتﰲﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ،وأﺧﻄﺄتﰲاﻷﺻﻞاﻟﺬيﺑُﻨِﻴﺖﻋﻠﻴﻪ ﻃﺒﻴﻌﺘُﻬﺎ،وﻗﺎﻣﺖﺑﻪﴍاﺋﻊﷲوﻣﺮﱠﻓﻴﻪﻧﻈﺎماﻷﻣﻢ؛ﻓﻼﺟﺮَمﻛﺎنﻋﻘﺎﺑُﻬﺎﻋﲆاﻟﺨﻄﺄ ﻋﻘﺎﺑًﺎﻧﻔﺴﻴٍّﺎ،ﻳﺠﻤﻊﻣﻦﺷﺪةاﻟﻄﺒﻴﻌﺔإﱃﻋَﻨَﺖِاﻟﴩاﺋﻊإﱃﻗﺴﻮةاﻻﺟﺘﻤﺎع؛وﻟﻬﺬاﻛﺎن 37ﴍﱡﻋﻴﻮبالمﺮأةﻣﺎﻋﺎبﻓﻀﻴﻠﺘﻬﺎاﻟﺨﺼﻴﺼﺔﺑﻬﺎ ﻗﺎل اﻟﺒﻐﺾ؛إذﻫﻮﻣُﺴْﻌِﺪﻫﺎوﻣُﺸْﻘِﻴﻬﺎ،ﻓﺼﺎرتﺑﻌﺪزواﺟﻬﺎﺗﺤﺒﻪﻓﻮقاﻟﺤﺐ؛إذﻻﺗﺮىﻟﻬﺎ ﻣﺴﻌﺪًاﻏيرذﻛﺮاه،وﻻﺗﻌﺮفﻋﲆﻇﻬﺮاﻷرضﻣَﻦأﺷﻘﺎﻫﺎﻏيراﻟﻜﻮﻧﺖ! ولمﺎذﻛﺮﺗﻪاﻧﻬﻤﻠﺖدﻣﻮﻋﻬﺎ،ﻓﺠﻌﻠﺖﺗﺒﻜﻲﺣﺘﻰاﻧﺤﻠﱠﺖﺳﺤﺎﺋﺐُﻫﻤﻬﺎ،ﺛﻢأﴍﻗﺖ ﻛﻤﺎﺗﺼﺤﻮاﻟﺴﻤﺎءﰲأﻋﻘﺎبالمﻄﺮ،ﻓﻠﻮرآﻫﺎأﺷﻌﺮُاﻟﻨﺎسﰲذﻟﻚاﻟﺠﻤﺎلالمﴩقاﻟﺤﺰﻳﻦ اﻟﺬيﺗﻮرﱠدﺣﺘﻰاﻟْﺘَﻬَﺐَ؛ﻟَﻮﻗﻒﻋﻨﺪﻫﺎوﻗﻔﺔَاﻟﻌﺎﺑﺪﰲالمﺤﺮابﻳﺸﻌﺮﺑﺎﻟﻘﻮةاﻷزﻟﻴﺔوﻻ ﻳﺤﺴﻦأنﻳﺼﻔﻬﺎ.وأيﺷﺎﻋﺮﺗﺤﻴﻂﻧﻔﺴﻪﺑﻬﺬااﻟﺸﻘﺎءاﻟﺬيرﻓﻌﻪﺟﻤﺎﻟﻬﺎاﻟﺴﺎﺣﺮﻣﻦ ﺑينآﻻماﻷرضوأﻟﺤﻘﻪﺑﺬﻟﻚاﻷﻟﻢالمﻨﻔﺼﻞﻣﻦاﻟﺴﻤﺎء،اﻟﺬيﻟﻢﺗﺸﻬﺪهاﻷرضإﻻﻣﺮةً واﺣﺪةً،ﻳﻮمﺟﻠﺴﺖﺣﻮاءﺗﺒﻜﻲأولﺑﻜﺎﺋﻬﺎﺑﻌﺪﺧﺮوﺟﻬﺎﻣﻦاﻟﺠﻨﺔ؟ وﻳﺎللهﻣﺎأروعاﻟﺠﻤﺎلﺣينﻳﺘﺄﻟﻢوﻳﺤﺰنوﻳﺤﴬُاﻟﺠﻤﻴﻠﺔﻫﻤﻬﺎ!إنﻣَﺜَﻞَﻣَﻦ ﻳﺤﺎولأنﻳﺼﻒدﻣﻮعﻫﺬهاﻟﺠﻤﻴﻠﺔوﺣﴪاﺗﻬﺎوﺻﻔًﺎﻧﺎﻃﻘًﺎﻳﺘﻨﻔﺲﺑﻪاﻟﻘﻠﺐ،ﻛﻤَﺜَﻞ ﻣَﻦﻳﺮﻳﺪأنﻳﺨﻠﻖﻣﻦﺳﺤﺮاﻟﺒﻴﺎنزﻟﺰﻟﺔًﺗﺮﺟُﻒﺑﻬﺎاﻷرضﺣينﻳﺒﺎﻟﻎُﰲوﺻﻒاﻟﺰﻟﺰﻟﺔ؛ 128

ة ﺳﺤﻖاﻟﻠﺆﻟﺆ وﻣﺎاﻟﻠﻐﺔإﻻأداةٌ،ﻓﻜﻴﻒ—وﻳﺤﻚ—ﺗﺴﺘﻌﻤﻞﻫﺬهاﻷداةﰲﺻﻔﺔﻗﻮةﺗﻌﺠﺰﻋﻨﺪﻫﺎﻛﻞﱡ وﺳﻴﻠﺔ،ﺣﺘﻰاﻟﺸﻌﻮراﻟﺬيأﺑﺪعاﻟﻠﻐﺔ؟ ﻟﻘﺪﺟﻤﻌﺖالمﻘﺎﻳﻴﺲﺑينأﻗﻄﺎراﻷرض،وﻃﻮتﻣﺎﺑيناﻷرضواﻟﺴﻤﺎء،وداﺧﻠﺖﻣﺎ ﺑينأﻧﺠﻢاﻟﺴﻤﺎءﺑﻌﻀﻬﺎﻣﻦﺑﻌﺾ،وﻟﻜﻦأﻳﺔأداةٍﺗﻌينﱢﻟﻨﺎدرﺟﺔاﻹﺣﺴﺎسﺑينﻧﻔﺲ ﻋﺎﺷﻘﺔﻣُﺪْﻧﻔﺔٍﺗﺸﻬﺪآﻻمﻧﻔﺲٍﻣﻌﺸﻮﻗﺔ،وﺑينﻋﻴﻨَﻲْﺷﺎﻋﺮﻏﺰلٍوﺛﱠﺎباﻟﺨﻴﺎلﺗﻨﻈﺮان ﰲﻋﻴﻨﻲاﻣﺮأةﺟﻤﻴﻠﺔﺑﺎﻛﻴﺔ،وﺑينأﻟﻢﺟﺎﻣﺪٍﺟﺎفﱟﻳﻀﻄﺮبﰲﻧﻔﺲاﻟﺮﺟﻞ،وأﻟﻢﺳﺎﺋﻞٍ ﻣﺘﺪﻓﻖﺗﻀﻄﺮبﻓﻴﻪﻧﻔﺲالمﺮأة؟ إنﻫﺬهاﻷﻧﻔﺲإﻧﻤﺎﺗﺸﻌﺮﺑﻤﻘﺪارﻣﺎﻓﻴﻬﺎﻣﻦاﻹﺣﺴﺎس،ﻻﺑﻤﻘﺪارﻣﺎﰲاﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦﻣﺎدةاﻟﺸﻌﻮر.وﻛﺄيﱟﻣﻦرﺟﻞأﺑﻠﻪٍﻣﺘﻐﻔﱠﻞﻳﺪورﻣﻊاﻵﻻمواﻷوﺟﺎعدوراناﻟﻐﺒﺎرﰲ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ،ﻓﺈذارأﻳْﺘَﻪﺗﻮﺟﱠﻌْﺖَﻟﻪوداﺧﻠﺘْﻚَاﻟﺮﻗﺔُﻋﻠﻴﻪوﺛﺎرتﻧﻔﺴﻚﻣﻦأﺟﻠﻪﺛﻮرةَاﻟﺴﺨﻂ ﻋﲆﻫﺬااﻻﺟﺘﻤﺎعاﻹﻧﺴﺎﻧﻲ،وﺗﻤﺮﺑﺎﻟﺮﺟﻞﺛﻢﺗﻨﺴﺎه،وﻟﻜﻦﱠﻫﻨﺎكﻃﻔﻠﺔ،ﻃﻔﻠﺔًﺻﻐيرة ﻗﺪﺿﻠﺖﺑﻴﺖأﺑﻮﻳﻬﺎﰲالمﺪﻳﻨﺔالمﱰاﻣﻴﺔ،ﻓﻤﺸﺖذﻟﻴﻠﺔًﺿﺎﺋﻌﺔً 38ﻗﺮﻳﺒﺔاﻟﻌﻬﺪﺑﺎﻟﻐﻴﺐ ﻳﺘﺤيرﱠاﻟﺪﻣﻊﰲﻋﻴﻨﻴﻬﺎﻛﻤﺎﺗﺘﺤيرﱠاﻷﻟﻔﺎظﺑينﺷﻔﺘﻴﻬﺎ،وﻗﺪﺳﺎورﻫﺎاﻟﺨﻮف،وﺗﻮﺛﱠﺒَﺖْ ﻧﻔﺴﻬﺎﻓﺰﻋًﺎﻟﻬﻮلﻣﺎﻫﻲﻓﻴﻪ،وﺟﻌﻠﺖﻋﻴﻨﺎﻫﺎﺗﺘﻮﺳﻼنإﱃاﻟﻨﺎسﺑﺎﻟﺒﻜﺎء،وﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﻳﺘﻠﺠﻠﺞﺑﺄﻟﻔﺎظﻣﺮﺗﻌﺪةﻛﺄﻧﻤﺎﻳﻨﺘﻔﺾﻋﻠﻴﻬﻦﻗﻠﺒﻬﺎاﻟﺼﻐير،وﻫﻲﰲذﻟﻚﻻﺗﱪحﺗﺘﻤﺜﻞ أﺑﻮﻳﻬﺎﻓﺘﻀﻄﺮباﺿﻄﺮاباﻟﻔﺮخإذاﺳﻘﻂﻣﻦوﻛﺮهوﻟﻢﻳﻨﺘﻬﺾ،وﺗﺮىأنالمﺼﻴﺒﺔﻗﺪ اﻧﺤﴫتﻓﻴﻬﺎوﺣﺪﻫﺎﻣﻦدوناﻟﻨﺎس،ﻓﺘﺒﻜﻲﺑﻜﺎءًﺗﻜﺎدﺗﻨﺸﻖﱡﻟﻪ،ﺛﻢﺗﻌﻮدإﱃاﻟﺘﻮﺳﻞ ﻓﺎﻧﻈﺮوأﻧﺖأﺑﻮﻣِﺜﻠﻬﺎﻣﺎﻋﴗأنﻳﻨﺰلﺑﻚ 39ﺑﻌﻴﻨﻴﻬﺎاﻟﺪاﻣﻌﺘينوﺑﺄﻟﻔﺎﻇﻬﺎالمﺘﻠﺠﻠﺠﺔ؛ ﻣﻦاﻟﺤﴪةوﻳﺘﻐﺸﱠﺎكﻣﻦاﻟﻬﻢ،إذارﻧَﺖْإﻟﻴﻚﻫﺬهاﻟﻄﻔﻠﺔﻣﻦوراءدﻣﻮﻋﻬﺎﺗﺴﺄﻟﻚأن ﺗﺪﻟﻬﺎﻋﲆﺑﻴﺖأﺑﻮﻳﻬﺎالمﺎﺛﻞﰲرأﺳﻬﺎاﻟﺼﻐير،وﻫﻲﺗﺤﺎولُﺑﺬﻟﺔٍوﻣﺴﻜﻨﺔأنﺗﻨﻘﻠﻪإﱃ ﻧﻔﺴﻚوﺗﺒﻨِﻴَﻪﻓﻴﻬﺎﺑﺄﻟﻔﺎﻇﻬﺎوإﺷﺎراﺗﻬﺎاﻟﻀﻌﻴﻔﺔﻟﺘﻬﺘﺪيَأﻧﺖَإﻟﻴﻪ؟ ﻓﺎلمﺼﻴﺒﺔﻟﻴﺴَﺖْﻣﺼﻴﺒﺔًﺑﻤﺎدﺗﻬﺎ،وﻟﻜﻦﺑﻤﺎﻳﻘﺎﺑﻞﻫﺬهالمﺎدةﻣﻦﻧﻔﻮﺳﻨﺎ؛وﻣﻦﺛَﻢﱠ ﻓﻬﻲﻻﺗﺆﺛﺮﻓﻴﻨﺎﺑﻨﻔﺴﻬﺎ،وﻟﻜﻦﺑﺎﻟﻜﻴﻔﻴﺔاﻟﺘﻲﻧﻘﺎﺑﻠﻬﺎﺑﻬﺎ. ﻗﺎل رُﺟﻌﻰﻟﻬﺎ،ﻓﻘﺪاﺳﺘﻴﻘﻨﺖأنﻫﺬااﻟﻐﻨَﻰﴐبﺑﻴﻨﻬﺎوﺑيناﻟﻔﻘﺮﺣﺠﺎﺑًﺎ،وﻟﻜﻨﻪرﻓﻊﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑيناﻟﺸﻘﺎءﺣﺠﺎﺑًﺎآﺧَﺮ،ﻛﺎنذﻟﻚاﻟﻔﻘﺮوﺣﺪهﻫﻮاﻟﺬيﻳﻤﻨﻌﻬﺎﻣﻨﻪ؛وﻛﺄنﱠاﻟﻘﺪرلمﺎ اﺧﺘﻂﱠﻟﻬﺎاﻟﺘﻌﺎﺳﺔَ،رﺳﻢﻫﺬهاﻟﺨﻄﺔﺑﻘﻠﻢﻣﻦذﻫﺐ! واﺳﺘﴩﻓﺖﻧﻔﺴﻬﺎﻟﺨﺎﻃﺮٍﻏﺮﻳﺐأﻟﻢﱠﺑﻬﺎﻓﺄﺿﺤﻜﻬﺎﻋﲆﻣﺎﺑﻬﺎﻣﻦاﻟﻬﻢﱢ؛ﻓﻘﺪ أﺣﴬتﺧﻴﺎﻟﻬﺎذﻟﻚاﻟﺤﺒﻴﺐاﻷولﰲﺷﺒﺎﺑﻪاﻟﻐﺾ،وﻗﻮﺗﻪاﻟﺜﺎﺋﺮة،وﻓﻮرﺗﻪاﻟﻌﻨﻴﻔﺔ، 129

المﺴﺎﻛ ﻛﺘﺎب وﻧﺸﺎﻃﻪالمﻬﺰوز،وأرادﺗﻪﻋﲆﺣﺐاﻣﺮأةٍﰲأرذلاﻟﻌُﻤُﺮ—وﻫﻮﻋﻤﺮ وﺟﻬُﻬﺎﰲاﻟﻌينﻛﻤﺎﺗﻠﻮحُاﻟﻘِﻔَﺎر،وﻳﻤﺘﺪأﻧﻔﻬﺎﺑيناﻟﻮﺟﻨﺘينﻛﺄﻧﻪﺟُﺤْﺮٌﰲأﺣﺠﺎر، ﻓﻼﺗﺸﻚأﻧﻪﰲﺗﻠﻚاﻟﺼﺤﺮاء 40وﻳﻀﺤﻚﺛﻐﺮﻫﺎاﻷدرَدُ واﻷﻣﺮاض،ﺣﺘﻰأﺻﺒﺢﺟﺴﻤﻬﺎﺑينﻳﺪيالمﻮتﻛﺎﻟﺨﻴﻂﺑينﺷِﻘﱠﻲالمِﻘْﺮاض! ﺛﻢﺟﻌﻠﺖذﻟﻚاﻟﺤﺒﻴﺐﻳﺘﺰوجﻣﻨﻬﺎلمﺎﻟﻬﺎوﻏﻨﺎﻫﺎ،وﻗﺪأﺻﺎبﻋﻨﺪﻫﺎﻣﻞءأﻃﻤﺎﻋﻪ ذﻫﺒًﺎوﻓﻀﺔ،ﺛﻢوﺻﻠﺖﺑينﺷﻌﻠﺔﻓﺆادهالمﻠﺘﻬﺐﻫﻮًىوﺷﺒﺎﺑًﺎوﺑينﻫﺬااﻟﺠﺴﻢاﻟﻔﺎﻧﻲ ﺛﻢأرادﺗﻪﻋﲆأنﻳﻌﺘﻘﺪأﻧﻬﺎ 41اﻟﺬيﻳﺸﺒﻪﺣﻄﺎماﻟﻴﺒﻴﺲ، ﻛﺄسﺣﻴﺎﺗﻪﻟﺘُﺤﻠﻴﻬﺎ،ﺛﻢﻧﻈﺮتﻟﱰىﻣﺎﻳﻜﻮنﻣﻦأﻣﺮهوأﻣﺮﻫﺎﰲاﻟﺤﺐﺣينﻻﻳﻜﻮن اﻟﺤﺐﱡإﻻﻣﺮاﻏﻤﺔوإﻛﺮاﻫًﺎ؛ﻓﺈذااﻟﺤُﻠُﻢُﻗﺪاﻧﻬﺎل،وإذااﻟﻮﻫﻢﻗﺪاﺳﺘﺤﺎل،وإذااﻟﺸﺎبﻻ ﻳﺤﺐﱡﺗﻠﻚالمﺮأةوﻻﰲاﻟﺨﻴﺎل. ﻓﺠﻬﺪتأنﺗﺬﻛﺮﰲﺗﺎرﻳﺦاﻟﻨﺎسﻣَﻦﻳﻜﻮنﻗﺪاﻣﺘُﺤِﻦﺑﻤﺜﻞﻫﺬهالمﺼﻴﺒﺔ،وﺻﱪَ ﻟﻬﺎﻛﻤﺎﻳﺼﱪﻣﻦذاتﻧﻔﺴﻪﻋﲆآﻓﺔٍأوﻋﺎﻫﺔٍأوﻣُﺜﻠﺔٍ،ﻓﺄﺑﻰﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﻮاﻗﻊأنﻳُﺨﺮِجﻟﻬﺎ ﻣﺜﺎﻻًواﺣﺪًا! ﻓﻜﺪﱠتْذﻫﻨَﻬﺎﰲﺗﺼﻮﱡرﻫﺬهاﻟﺤﺎلوﺗﻘﻠﻴﺒﻬﺎﻋﲆوﺟﻮهﻣﺨﺘﻠﻔﺔ،ﻓﻠﻢﺗﺴﺘﻘﻢﻟﻬﺎ ﺻﻮرةﺻﺤﻴﺤﺔ،وﺛﺒﺖﻋﻨﺪﻫﺎأنﺣﺐﺷﺎبﻗﻮيﱟﰲاﻟﺜﻼﺛينﻟﻌﺠﻮزﻫﺎﻟﻜﺔٍﺳﺒﻌين أﻣﺮٌﻳﻜﺎدﻳﻜﻮنﰲاﺳﺘﺤﺎﻟﺔاﻟﺠﻤﻊ،ﻛﻄﺮحاﻟﺴﺒﻌينﻣﻦاﻟﺜﻼﺛينﰲﺣﺴﺎب 42ﻫَﻠْﻜَﺔً، اﻟﻌﺪد! وﻋﺠﺒﺖْأنﻳﺴﺘﺄﺛﺮاﻟﺮﺟﻞوﺣﺪهﺑﻬﺬهاﻷﻧﻔﺔ،وﻳﻠﺘﻤﺲﻟﻨﻔﺴﻪﰲﻫﺬااﻟﺒﺎبﻣﺎﻳﻨﻜﺮ ﻋﲆالمﺮأةأنﺗﺴﺘﻨﻜﺮه،ﻛﺄنﻫﺬهالمﺮأةﻋﺠﻤﺎءﻻﺗﺒﺎﱄﻣﻦﺻﺎﺣﺒﻬﺎإﻻاﻟﻌﻠﻒ،وﻟﻮاﻧﺘﻬﻰ ﺑﻬﺎإﱃاﻟﺘﻠﻒ؛وﻛﺄنﻛﻞاﻣﺮأةإﻧﻤﺎﻫﻲاﺳﻢﻋﲆﺟﺴﻢ؛ﻓﻠﻴﺲﻋﲆاﻟﺮﺟﻞإﻻأنﻳﺨﺘﺎر اﺳﻤًﺎﺛﻢﻳُﺜﺒﺘَﻪﰲوﺛﻴﻘﺔاﻟﺰواجﺑﻌﺪأنﻳُﺴﺎوِمﻋﻠﻴﻪ،أوﻛﺄنالمﺮأةﺑﻠﻐﺖﻣﻦاﻟﺠﻔﺎء وﺿﻌﻒاﻟﺘﻤﻴﻴﺰﺑﺤﻴﺚﻻﺗﺄﺑﻰأنﺗﺘﺨﺬأﻋﻮادﻓﺮﺷﻬﺎﻣﻦأﻋﻮادﻧﻌﺸﻬﺎ،وأنﻧﻘﻴﻢﻟﻬﺎﻗﱪًا ﰲاﻟﺒﻴﺖ،وﺗﻨﻈﺮﻛﻞﱠﺻﺒﺎحﰲوﺟﻪﻣﻴﺖ،وإﻻﻓﻜﻢﻣﻦﻓﺘﺎةﻛﺎﻟﻘﻤﺮأﺧﻔﺎﻫﺎﻧﻬﺎرُالمﺸﻴﺐ! وﻛﻢﻣﻦﻋﺮوسٍﻟﻠﺤﺐزُﻓﱠﺖإﱃﻏيرﺣﺒﻴﺐ!وﻛﻢﻣﻦوﺟﻪٍﺻﺒﻴﺢﻳﻘﺒﱢﻠﻪﺛﻐﺮﻗﺒﻴﺢ!وﻛﻢ ﻣﻦﻛَﻌَﺎبﺳﺎلﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﻠﻌﺎب!وﻛﻢﻣﻦﺣﺴﻦﻫﻮرﻣﺰاﻟﺤﻴﺎةﻗَﺮَنﺑﻪالمﻮترﻣﺰه!وﻛﻢ ﻣﻦﻗﺪﱟأﻫﻴﻒﻛﺎﻷﻟﻒﻻﻳﺮىإﻻﺷﻴﺨًﺎأﻋﺠﻒﻛﺎﻟﻬﻤﺰة! وﻫﻨﺎاﻧﺘﺒﻬﺖ وﺣﻤﺎﻗﺘﻪاﻟﻌﻤﻴﺎءوﺣﺒﻪاﻷﺧﺮق؛ﻓﺎﻧﺘﻔﻀﺖﻣﻦاﻟﻐﻴﻆوﻛﺎدﺑﻌﻀﻬﺎﻳﺤﻄﻢﺑﻌﻀًﺎ،وﺟﻌﻠﺖ 130

ة ﺳﺤﻖاﻟﻠﺆﻟﺆ ﺧﻮاﻃﺮﻫﺎﺗﻨﺒﺾﰲرأﺳﻬﺎﻛﻠﻤﺢاﻟﱪق،وأﺧﺬتﺗﻠﺘﻤﺲاﻟﻮﺳﻴﻠﺔﻟﺮدﱢﻫﺬااﻟﺒﻼءﻋﻨﻬﺎأو ﻣﺪاﻓﻌﺘﻪ،ﺑَﻴْﺪَأﻧﻬﺎﻛﻠﻤﺎاﺑﺘﺪأتﻓﻜﺮًااﻧﺘﻬﻰﺑﻬﺎإﱃﻗﻮﻟﻬﺎ:ﻣﺎﻋﴗأنأﺻﻨﻊ؟! ﻫﻲﻻﺗﻔﻜﺮإﻻﻓﻴﻤﺎﻳﻨﺒﻐﻲأنﺗﺼﻨﻌﻪ،وﻟﻜﻦاﻟﻔﻜﺮﻳُﻔﴤﺑﻬﺎإﱃﻫﺬااﻟﺴﺆال ﺑﻌﻴﻨﻪ،ﻓﻜﺄﻧﻬﺎﻣﻦاﻟﻬﻢواﻟﺤيرةﻣﻨﻌﺰﻟﺔﻋﻦﻧﻔﺴﻬﺎ،وﻗﺪﻧﻔَﺮﻣﻨﻬﺎﻓﻜﺮُﻫﺎوﻗﻠﺒﻬﺎوﺣﻈﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ،وﻟﻢﻳَﺒْﻖَﻣﻌﻬﺎإﻻروﺣﻬﺎالمﻌﺬﺑﺔ،وﻫﻲﻛﺬﻟﻚﺑﻴﻨﻬﺎوﺑينزوﺟﻬﺎوﺑيناﻟﻘﺪر! وﻟﺒﺜﺖزﻣﻨًﺎﻻﺗﺠﺪﻣﻦرأﻳﻬﺎإﻻﻗﻄﻌًﺎوأﺷﻼء،ﺣﺘﻰلمﺤﺖﻣﻦﻧﺎﻓﺬةاﻟﻘﴫﻣﺮﻛﺒﺔً ﺗﺪرُجُﰲاﻟﻄﺮﻳﻖ،ورأتﺳﻮطاﻟﺤﻮذيﱠﻳﺘﻠﻘﻰاﻷﻣﺮﻣﻨﻪإﱃاﻟﺠﻮادﻳﻦ،ﻓﻼﻳﻨﺰلﻋﻠﻴﻬﻤﺎ إﻻاﻧﻄﻠﻘﺎﻣﻞءَاﻟﻌﻨﺎن،ﻛﺄﻧﻤﺎﻳﺤﺎوﻻناﻟﻬﺮبﻣﻨﻪوﻻﻳﻌﻠﻤﺎنأﻧﻬﻤﺎﻳﻬﺮﺑﺎنﺑﻪ؛ﻓﺮﺛﺖ المﺴﻜﻴﻨﺔﻟﻠﺒﻬﻴﻤﺘين،ﺛﻢﻛﺄﻧﻤﺎﺣُﴩِتﻟﻬﺎﻛﻞﱡﻣﺮﻛﺒﺔﻋﲆاﻷرضﰲﺻﻌﻴﺪٍواﺣﺪ،ﻓﻠﻢ ﺗﺬﻛﺮأﻧﻬﺎرأتﻗﻂﱡﺳﺎﺋﻘًﺎﻟﻴﺲﰲﻳﺪهﺳﻮطﻣﺎدامﺑينﻳﺪﻳﻪﺣﻴﻮان! وﻇﻠﱠﺖْواﺟﻤﺔﻋﻨﺪﻫﺬااﻟﺨﺎﻃﺮﻫﻨﻴﱠﺔ؛ﻷﻧﻬﺎﻣﺎﺑﺮﺣﺖﺗﺘﻠﻘﻰﻣﻦﴐﺑﺎتاﻟﻘَﺪَروﻫﻲ ﺗﻌﺪوﰲاﻟﺤﻴﺎةﻋﺪوًاﻓﻴﻪﻣﻦاﻟﴪﻋﺔﺑﻤﻘﺪارﻣﺎﰲﻫﺬهاﻟﻠﺬﻋﺎتﻣﻦاﻷﻟﻢ!ﺛﻢﻗﺎﻟﺖ:ﺗُﺮَى ﻫﺬااﻟﻬﺮم؟وﻣﺎﻛﺬﺑﺖأنﻗﻠﺒﺖاﻟﺨﺎﻃﺮَﻋﲆوﺟﻬﻪاﻵﺧَﺮ،ﻓﺘﻨﺎوﻟﺖ 43أيﱡﺣﻴﻮانﰲﻣِﺴﻼخ اﻟﺴﻮط،واﺳﺘﻮتﻋﲆﻣﺮﻛﺒﺔاﻷﻗﺪار،وﻟﻢﻳَﺒْﻖَأﻣﺎمﻋﻴﻨﻴﻬﺎإﻻﺳﺒﻴﻞاﻟﺤﻴﺎةوﻇﻬﺮاﻟﻜﻮﻧﺖ! وﻛﺬﻟﻚﻓﺎءتﻣﻦﻏﻀﺒﻬﺎإﱃرﺿﺎأﻗﺒﺢَﻣﻦاﻟﻐﻀﺐ،ورأتأنﱠﻫﺬااﻟﺸﻴﺦالمﺄﻓﻮنَ ﻟﻠﺼﺒﻲوﻗﺪﺟﺎوزاﻟﺴﺒﻌينوﻫﻠﻚﰲاﻟﺪﻫﺮ،ﺛﻢﻻﻳﺴﺘﺤﻲأنﻳﺠﻌﻠﻬﺎ 44اﻟﺬيﻳﺘﻄﺎوع ﻣُﺜﻠﺔًﻋﲆأﻋيناﻟﻨﺎس،وأنﻳﻜﻮنﻟﻬﺎﻣﺨﺰﻳﺔوﻻﻛﺎلمﺨﺰﻳﺎت،ﺟﺪﻳﺮٌﺑﻪأنﻳﺠﺪﻣﻨﻬﺎﻛِﻔﺎءَ ﻣﺎوﺟﺪتﻣﻨﻪ،وﺟﺪﻳﺮٌﺑﻬﺎأنﺗُﺒﺪِﻟﻪﻣﻦﺷﻬﺮاﻟﻌﺴﻞﺷﻬﺮًاﻫﻮأﺣﻖﺑﻪوأﻫﻠُﻪ،وﻫﻮﻋﲆ ذﻟﻚأﻗﺮباﻷﺷﻴﺎءﻣﻦاﻟﻌﺴﻞ؛ﻷﻧﻪ ﻗﺎل ﻣﺘﺎﻋًﺎوﻳﺮﻳﺪﻫﺎﻣَﻠﻬﺎةً،ﺛﻢﻻﻳﻘﺪرﻓﻴﻬﺎﻏيراﻟﻄﺎﻋﺔلمﺎاﺑﺘﻐﻰوأراد،ﻛﺄناﻟﻄﻴﻨﺔاﻹﻟﻬﻴﺔ اﻟﺘﻲﺟُﺒِﻞﻣﻨﻬﺎاﻟﺮﺟﻞﺷﺪﻳﺪًاﻣﺘﻤﺎﺳﻜًﺎ،ﺑﻘﻴﺖﻣﻨﻬﺎﺑﻌﺪهﻫﻨﺔٌﺿﻌﻴﻔﺔﻓﱰُِﻛﺖﺣﺘﻰرﻛﱠﺖ واﻧﺴﺤﻘﺖ،ﺛﻢﺧُﻠِﻘﺖﻣﻨﻬﺎالمﺮأةذﻟﻴﻠﺔﻃﺎﺋﻌﺔ!وإنﱠأﻗﺬرﺧﻠﻖﷲﻟﻴﻜﻮنﻣﻌﻪاﻟﺪرﻫﻢ ﻓﺎﺿﻼًﻋﻦﺣﺎﺟﺘﻪ،ﻓﻼﻳﺠﺪﻣﺎﻳﻤﻨﻌﻪأنﻳﺒﺘﺎعَﺑﻪاﻟﺰﻫﺮةاﻟﻨﺎﴐة،وﻟﻜﻦاﻟﻌﺠﻴﺐَﻣﻦ أﻣﺮهأﻧﻪإذااﺣﺘﺎزﻫﺎﻻﻳﻠﻮﻳﻬﺎﺑينأﺻﺎﺑﻌﻪوﻻﻳﺪﻧﻴﻬﺎﻣﻦأﻧﻔﻪإﻻﺑﻌﻴﺪًاﺑﻌﻴﺪًاوﻗﻠﻴﻼً ﻗﻠﻴﻼً،ﺑﻞإﻧﻪﻟﻴﺴﺘﺤﻲﻟﻘﺬرهﻣﻦﻃﻬﺮﻫﺎ،وﻟﻨﺘﻨﻪﻣﻦﻋﻄﺮﻫﺎ؛ﻓﻼﻳﺤﻤﻠﻬﺎﺣﺘﻰﻳﺘﺠﻤﻞ ﻟﻬﺎ،وﻻﻳﻈﻬﺮﺑﻬﺎﺣﺘﻰﻳﻜﻮنﰲاﻟﺠﻤﺎلأﻫﻠَﻬﺎ،وﻣﺎأدريﻛﻴﻒأدﱠﺑَﺘْﻪاﻟﻄﺒﻴﻌﺔﻫﺬااﻷدب ﻣﻊﺷﺒﻪاﻟﺠﻤﺎل،وﻻﺗﺆدبُﻣﺜﻞَذﻟﻚاﻟﻬَﺮِماﻷﺣﻤﻖﻣﻊاﻟﺠﻤﺎلﻧﻔﺴﻪ؟ 131

المﺴﺎﻛ ﻛﺘﺎب وﻳﻌﻤﺪُاﻟﺮﺟﻞﻣﺘﻰأﺻﺎبﻣﺎﻻًإﱃاﻟﻄﻴﺒﺎتﻣﻦﺻُﻨﻮفاﻟﻄﻌﺎموﻣﻠﺬاتاﻟﴩاب، ﻓﻴﺘﻀﻠﻊوﻳﺘﻤﻸ،وﻟﻴﺲﰲذﻟﻚﻣﻦﺣﺮج؛إذﻫﻮﻣﺎﻟﻪﻳﻨﻤﻮﰲﺑﺎﻃﻨﻪ،ﻓﺈنرﺑﺢأوﺧﴪ ﻓﺈﻧﻤﺎ وﻳُﺴﺎﻫِﻤﻬﺎﻗﺒﺤﻪوﺟﻤﺎﻟﻬﺎ، 45ﺑﺬﻟﻚالمﺎلﻧﻔﺴِﻪإﱃأﺟﻤﻞاﻟﻨﺴﺎءﻓيرُﺧﻲﻋﻠﻴﻬﺎأﺳﺘﺎرَﺑﻴﺘﻪ، وإﻧﻤﺎﻫﻲﰲرأﻳﻪﺑﻌﺾاﻟﻄﻴﺒﺎت،وﺻﻨﻒٌﺷﻬﻲﱞﻣﻦﻃﻌﺎماﻟﻘﻠﺐ،ﻓﱰَُىﰲأيﺟﻬﺔﻳﻨﻤﻮ ﻫﺬاالمﺎلاﻟﺬيﺑﺬﻟﻪوﺗﻨﺪﱠىﺑﻪ،ﻓﺈﻧﻲﻻأرىﻟﻪﻧﻤﻮٍّاﰲﻗﻠﺒﻪوﻻﰲﻗﻠﺐﺗﻠﻚاﻟﺤﺴﻨﺎء؟ أﻣﺎﻫﻮﻓﻤﺎإنﻳﺰالُﻳﻌﺮفُﻣﻨﻬﺎاﻟﺒﻐﺾ،وأﻣﺎﻫﻲﻓﻤﺎإنﺗﺰالﺗﺮىﻓﻴﻪاﻟﻘﺒﺢ؛ وأﺣﺴﺐﻟﻮأﻧﻔﻘﺖﻣﺎﰲﺧﺰاﺋﻦاﻷرضﻛﻠﻬﺎﻋﲆاﻟﺘﺄﻟﻴﻒﺑيناﻟﺤﺴﻦالمﺒﻐﺾوﺑيناﻟﻘﺒﺢ 46المﺤﺐ،ﻣﺎأﻟﻔﺖَذاتَﺑﻴﻨﻬﺎ،وﻻزدتﻛﻞواﺣﺪإﻻﻣﻦﻃﺒﻌﻪ وﻛﻴﻒﻳﺮىﻫﺬااﻟﺪﻣﻴﻢُأنﻣﺮآةﺑﻴﺘﻪاﻟﺘﻲاﺷﱰاﻫﺎوﺑﺬلﻓﻴﻬﺎواﺧﺘﺎرﻫﺎﻋﲆﻋﻴﻨﻪ، ﻻﺗُﻈﻬِﺮهأﺑﺪًاإﻻدﻣﻴﻤًﺎ،وﻫﻮﻛﻠﻤﺎﺑﺎﻟَﻎﰲروﻧﻘﻬﺎوﺻﻘﻠﻬﺎﺑﺎﻟﻐﺖﻫﻲﰲإﻇﻬﺎرﻗﺒﺤﻪ ودﻣﺎﻣﺘﻪ،ﺛﻢﻳﺮﻳﺪأنﻻﺗﺮاهاﻣﺮأﺗﻪاﻟﺤﺴﻨﺎءاﻟﻔﺎﺗﻨﺔإﻻﺟﻤﻴﻼًﻓﺎﺗﻨًﺎ،وﻻﺗﻜﻠﻤﻪإﻻﰲ اﻟﺤﺐ،وﻻﺗُﻘﺒﱢﻠﻪإﻻﻗﺒﻠﺔاﻟﻬﻮىﻛﺄﻧﻪﻫﻮاﻟﺬيﺧَﻠَﻖَﻟﻬﺎﻋﻴﻨينوﻟﺴﺎﻧًﺎوﺷﻔﺘين! وﻟﻌﻤﺮُﷲﻟﻮأنﰲأﺿﻼعﻫﺬهالمﺮأةﻗﻠﺐَرﺟﻞﻣﻦﺻﻴﺎرﻓﺔاﻟﻴﻬﻮد،ﻗﺪﺟﺜﻢﻋﲆ ﻣﻨﻜﺐاﻟﻄﺮﻳﻖوﴎﱠحاﻟﺬﻣﺔواﻟﺪﻳﻦ،واﻟﻈﻦواﻟﻴﻘين،وﺟﻨﻮدإﺑﻠﻴﺲأﺟﻤﻌين؛ﰲﻃﻠﺐ اﻟﺪرﻫﻢﻳﺄﻛﻠﻪﺳُﺤﺘًﺎ،وﻳﻨﺤﺘُﻪﻣﻦأﻳﺪياﻟﻔﻘﺮاءﻧﺤﺘًﺎ،لمﺎرأﺗﻪﻋﲆذﻟﻚالمﺎلوذﻟﻚاﻟﻘﺒﺢإﻻ ﻛﺎﻟﺨِﺮﻗﺔﻓﻴﻬﺎدﻳﻨﺎر،ﻓﻬﻲﻫﻲﻟﻢﺗُﺨﺮِﺟﻬﺎﻗﻴﻤﺔاﻟﺬﻫﺐاﻟﻐﺎﻟﻴﺔﻋﻦﻛﻮﻧﻬﺎﰲاﻟﻴﺪواﻟﻌين ﺧﺮﻗﺔًﺑﺎﻟﻴﺔ! أﻳﺮﻳﺪاﻟﺮﺟﻞﻟﺴﻌﺎدﺗﻪاﻣﺮأةًﻻﻧﻔﺲَﻟﻬﺎوﻻﻗﻠﺐ؟ﻟﻌﻠﻪﻳﺤﺎولذﻟﻚ،وﻟﻜﻦﻛﻴﻒ ﺗﺴﻌﺪهإذن؟إﻧﻲرأﻳﺖﰲﻣﻌﺎﴍََةاﻟﺤﺰﻳﻦﻟﻠﺤﺰﻳﻦﺷﻴﺌًﺎﻣﻦاﻟﻔﺮحﻳﺘﻨﻔﺲﺑﻪاﻟﺤﺰن أﻛﺜﺮﻟﺬةًوأﺣﺴﻦإﻣﺘﺎﻋًﺎﻣﻦﻣﻌﺎﴍةاﺛﻨينﻛﻼﻫﻤﺎ 47ﻋﲆاﻟﺤﺰن،ﻓﻠﻴﺖﺷﻌﺮيأيﻣﻬﻨﺄ ﻳﻬﻨﺄاﻵﺧَﺮ؟ أﻳﻬﺎاﻟﻬَﺮِماﻷﺣﻤﻖاﻟﺬيﻳﺴﺘﺒﺪﱡﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻠﺔاﻟﻔﺎﺗﻨﺔ!إﻧﻚﺗﻌﺒﺚﺑﺬﻧَﺐاﻟﺴﻔﻴﻨﺔﻓﺈذا اﻧﺤﺮﻓﺖﻫﻨﺎوﻫﻨﺎزﻋﻤﺖَأﻧﻬﺎﺗﻀﻞاﻟﻄﺮﻳﻖﻟﺴﻮءﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ،أَﻻَﻓﺎﻋﻠﻢ—وﻳﺤﻚ—أﻧﻚ ﻻﺗﺼﻠﺢأنﺗﻜﻮنرُﺑﱠﺎنﻫﺬهاﻟﺴﻔﻴﻨﺔ،وإذاﻛﻨﺖَﺗﺴﺘﻄﻴﻊأنﺗﺮﻓﻊﴍاﻋًﺎأوﺗﺤﺮﱢك ﻣﺠﺪاﻓًﺎ،ﻓﻤﺎأﻧﺖوﻫﺬهاﻟﺒﺎﺧﺮة؟ﻣﺎذاﺗﺼﻨﻊ—وﻳﻠﻚ—ﰲآﻻتﻫﺬااﻟﻘﻠﺐاﻟﺬيﺻﻨﻌﺘﻪ ﻳﺪُﷲﻟﻴﺨﻮضﻟﺠﺞاﻟﺤﺐﰲﺑﺤﺮاﻟﺸﺒﺎبإﱃﺳﺎﺣﻞاﻟﺴﻌﺎدة،وﻟﻴﺲﺑﻴﻨﻪوﺑيناﻟﻬﻼك إﻻأنﻳﺮﺗﻄﻢﰲذﻟﻚاﻟﺒﺤﺮﺑﺼﺨﺮةالمﻮتاﻟﺘﻲﻻﺗﻜﻮنأﻛﺜﺮﻣﺎﺗﻜﻮنإﻻﻣﻦرأسرﺟﻞٍ ﻫَﺮِم. 132

ة ﺳﺤﻖاﻟﻠﺆﻟﺆ ﻋﺴﻴﺖﺗﻘﻮلإﻧﻚﻏﻨﻲﱞﻣﻞءاﻷﻣﻞاﻟﻮاﺳﻊ،وإنﻫﺬهاﻟﺤﺴﻨﺎءﺳﺘُﻔﴤِﻣﻦﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎﻟﻚإﱃﻃﺮﻳﻖﺣﺒﻚ؛ﻷنالمﺎل—زﻋﻤﺖَ—أوﺳﻊﻃﺮقاﻟﺤﻴﺎةوأﻃﻮﻟﻬﺎ،وﻓﻴﻪﻣﻨﻔﺬٌإﱃ ﻛﻞﻃﺮﻳﻖﺷﺌﺖَأوﺷﺎءاﻟﻬﻮى،ﻓﻠﻌﻤﺮيإنﻫﺬاالمﺎلﻛﻤﺎﺗﺰﻋﻢ،وﻟﻜﻦﻻﻳﺬﻫﺒﻦﱠﻋﻨﻚ أﻧﻚﻻﺗﻌﺮفإﻻﻓﺎﺗﺤﺔاﻟﻄﺮﻳﻖإﱃﻫﺬهاﻟﺤﺴﻨﺎء،وأنﺧُﻄَﻂَاﻵﻣﺎلﻟﻴﺴﺖﻣﻦ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻣَﻦاﻧﻄﻠﻖﺑﺴﺒﻴﻠﻬﺎ؛ﻓﻘﺪﺗﺒﺪأﺗﻠﻚاﻟﺤﺴﻨﺎءُﻣﻦﻃﺮﻳﻖﻫﺬااﻟﻐﻨﻲاﻟﺬيﺗﻔﺘﺤﻪﻟﻬﺎ،ﺛﻢﻻ ﺗﻠﺒﺚأنﺗﻨﻌﻄﻒإﱃﻣﺬﻫﺐﻣﻦﻣﺬاﻫﺐﻗﻠﺒﻬﺎ،ﺛﻢﺗﺄﺧﺬﻣﻦﻫﻨﺎكﰲﻧﺎﺣﻴﺔﻣﻦﻧﻮاﺣﻲ ﻣﺼﺎﺋﺒﻚ؛ﻷنﺳﺒﻴﻞﺣﺒﻬﺎوﺳﻌﺎدﺗﻬﺎﻣﻦﺗﻠﻚاﻟﻨﺎﺣﻴﺔ،ﺛﻢﺗﻔﴤﻣﻦﻛﻞذﻟﻚإﱃﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦاﻟﺤﻴﺎة،إذاﻫﻲأﺑﴫﺗﻚﻓﻴﻬﺎرأﺗﻚوﻟﻴﺲﻣﻦوراﺋﻚﻟﻠﺒﻐﺾﻣﺬﻫﺐ،ورأتوﺟﻬﻚ ﺛﻤﱠﺔَﻛﺄﻧﻪﺻﻔﻴﺤﺔﻣﻤﺎﺗُﻜﺘَﺐﻋﻠﻴﻪأﺳﻤﺎءُاﻟﻄﺮق،وﻗﺪﻛُﺘِﺐَﻋﻠﻴﻬﺎ أﻧﺖأﻳﻬﺎاﻷﺣﻤﻖاﺳﺘﻨﻘﺬتَﻫﺬهاﻟﺤﺴﻨﺎءَﻣﻦاﻟﻔﻘﺮ،ﺛﻢﺟﻌﻠﺖﺗﺒﺎﻋِﺪُﻣﺎﺑﻴﻨﻚوﺑﻴﻨﻬﺎ، ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎﺧﺎدﻣﺔًوﺟﻌﻠﺘﻬﺎﺳﻴﺪة،وﺑﴫﱠْﺗَﻬﺎﺑﻤﺎﻛﺎﻧﺖﺗﺠﻬﻞُﻣﻦﻓﻨﻮناﻟﺠﻤﺎلوأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻬﻮى،ﺛﻢﺟﻌﻠﺖَﻏﺎﻳﺔﻛﻞذﻟﻚإﻣﺘﺎعﺟﺴﻤﻚاﻟﻔﺎﻧﻲوﻟﺬةﻗﻠﺒﻚاﻟﺨﺮب،ﻓﻨﺴﻴﺖﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎدئاﻟﺮأيوﻟﻢﺗﺬﻛﺮإﻻاﻟﻔﺘﺎةﻓﺎﺗﺨﺬﺗﻚﺻﺪﻳﻘًﺎ،ﺛﻢﻧﺴﻴﺖاﻟﻔﺘﺎةآﺧِﺮًاوﻟﻢﺗﺬﻛﺮإﻻ ﻧﻔﺴﻚﻓﺎﺗﺨﺬﺗﻚﻋﺪوٍّا،ﻓﻠﻮﻻﺗﺮﻛﺘﻬﺎﻋﲆﺟﻬﻠﻬﺎوﻏَﺮارﺗﻬﺎﻣﺎداماﻟﻌﻠﻢﺑﺎﻟﺤﺐﻻﻳﻜﺸﻒ ﻣﻨﻚﻟﻠﺤﺐإﻻﻋﻦﺧُﺮاﻓﺔ؟ وﻳﺎﻋﺠﺒًﺎﻣﻦﻏﺮاماﻟﺸﻴﻮخﺑﺎﻟﻔﺘﻴﺎت!ﻓﺈنأﻛﺜﺮﻣﻦأﻧﺖواﺟﺪٌﻣﻦالمﺤﺒينوأﻫﻞ اﻟﻌﺸﻖ،ﻣﺘﻰأﺻﺎﺑﻪاﻟﻜِﱪَُوذﻛﺮﺣﻮادثﺣﺒﻪ،رأىﻓﻴﻬﺎﻣﺎﻳﺴﻤﻴﻪﺟﻬﻼً،وﻣﺎﻳﺴﻤﻴﻪ ﺣﻤﺎﻗﺔً،وﻣﺎﻳﺴﻤﻴﻪﻏﻔﻠﺔً،وﻣﺎﻳﺴﻤﻴﻪﺧﻄﻴﺌﺔً؛ﻛﺄناﻟﻬﺮمﻳﺠﻌﻞاﻷﺷﻴﺎءﻧﻔﺴﻬﺎﻫَﺮِﻣﺔً؛إذ ﻳﻨﺰعﻣﻨﻬﺎأوﻫﺎمَاﻟﺸﺒﺎبوﻏﺮوره،ﻓﻼﺗﻈﻬﺮﻣﻦﺛﻢﱠإﻻﺣﻘﺎﺋﻖﻣﺨﻠﺼﺔً؛ﻓﻤﺎﻋﴗأنﻳﺮى 48اﻟﺸﻴﻮخﻓﻴﻤﺎﻳﺴﻤﻮﻧﻪﻏﺮاﻣًﺎ؟ﺑﻞﻣﺎﻋﴗأنﻳﺮىاﻟﺤﺐﰲﻫﺆﻻءاﻟﺸﻴﻮخ إﻻﻣﺎﻳُﺴﻤﱠﻰﺣﻤﺎﻗﺔًوﺟﻬﻼًوﻏﻔﻠﺔًوﺧﻄﻴﺌﺔ؟ ﻓﻴﻘﻮلأﻛﺜﺮُاﻟﻨﺎس:أﺣﺐﱠﻗﺒﻞ 49ﻳﺤﺐاﻟﻔﺘﻰاﻟﻨﺎﺷﺊُﺣﺒٍّﺎﻃﺎﻫﺮًاﻳﺴﺘﻮﺟِﻒﻗﻠﺒﻪ، زﻣﻦاﻟﺤﺐ! وﻳﻌﺸﻖاﻟﺮﺟﻞُاﻟﻬَﺮِمُﻋﺸﻘًﺎﻓﺎﺳﺪًاﻳﺴﺘﻮﻗِﺪُﺿﻠﻮﻋﻪ،ﻓﻼﻳﺮﴇأنﻳﻘﻮلﻣﺮةواﺣﺪة، وﻻأنﻳﻘﻮلﻋﻨﻪأﺣﺪإﻧﻪأﺣﺐﺑﻌﺪزﻣﻦاﻟﺤﺐ،ﻣﻊأناﻟﻔﺘﻰرﺟﻞٌﻳُﺒﻨَﻰ،واﻟﻬَﺮِمرﺟﻞٌ ﻳُﻬﺪَم؟ 133

المﺴﺎﻛ ﻛﺘﺎب وﻟﻮﻟﻢﻳﴬبﷲﻋﲆﺑﴫهﻟﻌﻠﻢﻣﻤﺎﺗﴩعاﻟﻄﺒﻴﻌﺔأنأﺣﻖاﻟﻨﺎسﺑﺎﻟﺨﻴﺒﺔ رﺟﻼن؛رﺟﻞٌوُﺟِﺪَﻗﺒﻞزﻣﻨﻪﻓﻼﻳﺤﺴﻦأنﻳﻨﻔﻊأوﻳﻨﺘﻔﻊ،ورﺟﻞأﺗﻰﺑﻌﺪزﻣﻨﻪﻓﻼ ﻳﺤﺴﻦأنﻳﻨﺘﻔﻊأوﻳﻨﻔﻊ! ﻣﺘﻰﻛﺎناﻟﺮﺟﻞﺣﻘﻮﻗًﺎﻓﻘﻂ،وﻛﺎﻧﺖالمﺮأةواﺟﺒﺎتٍﻻﻏير،ﻓﻘﺪﺧﻼاﻟﺮﺟﻞُﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞوﺧَﻠﺖالمﺮأةﻣﻦاﻟﻘﻠﺐ،وﺧﻼاﻻﺛﻨﺎنﻣﻦﻫﺬاالمﻌﻨﻰاﻟﺮوﺣﻲاﻟﺬيﻳُﺴﻤﱠﻰاﻟﺤﺐ؛ ﻓﺈنﻟﻢﻳﺴﺘﻄﻊذﻟﻚاﻟﻌﺎﺷﻖاﻟﻬَﺮِمأنﻳﺴﱰدﻟﻨﻔﺴﻪاﻟﺼﱢﺒﻰاﻟﺬاﻫﺐﺣﺘﻰﺗﺤﺒﻪﺗﻠﻚ اﻟﺤﺴﻨﺎءﻃﺎﺋﻌﺔً،ﻓَﻠْﻴﺴﱰﺟﻊﻟﺘﺎرﻳﺦاﻷرضوﺣﺸﻴﺘﻪاﻷوﱃﺣﺘﻰﺗﻠﻮذﺑﻪﺗﻠﻚالمﺮأةﻛﺎرﻫﺔً! وﻳﻞٌﻟﻺﻧﺴﺎنﻣﻦﻫﻮىﻧﻔﺴﻪ،ﻓﻠﻮﻻﻫﺬهاﻟﺤﻤﺎﻗﺔﻓﻴﻪلمﺎوﺟﺪﻋﲆاﻷرضﺧﻄﺄ؛ﻷن ﻛﻞإﻧﺴﺎنﺣينﻳﺨﻄﺊﻓﺈﻧﻤﺎﻳﺮﻳﺪﺣﻘﻴﻘﺔًﻣﻦاﻟﺤﻘﺎﺋﻖ،ﻏيرأﻧﻪﻳﺠﻌﻞُﻣﺮﻛﺰﻫﺎﰲرأﺳﻪ وﻻﻳﻌﺘﱪﻫﺎإﻻﻣﻦﻫﻨﺎك،ﻣﻊأنﻣﺮﻛﺰﻫﺎﰲاﻟﻌﺎﻟﻢ. ﺷﻬﺮاﻟﻨﺤﻞ ﻗﺎل ﻓﻜﺄﻧﻤﺎﺟﻌﻞ 50ﻳﺰالﻳﻌﻈﻢ،وﻣﺎرأﻳﺖُﰲأﺻﻨﺎفاﻟﺒﻼءﻛﺎلمﺮأةاﻟﺴﱠﻠﻴﻄﺔِإذاﻫﻲاﺳﺘﻜْﻠَﺒَﺖْ، اﻟﺪﻫﺮاﻟﺠﺎﺋﺮأﻳﺎﻣَﻬﺎﺧﻄٍّﺎﻣﻦﺧﻄﻮطﻣﺪاره،واﺗﺨﺬﻣﻦدارزوﺟﻬﺎﻣﺘﺤﻔًﺎ،ﺛﻢأودﻋﻪﺗﻠﻚ المﺠﻤﻮﻋﺔﻣﻦآﺛﺎره.وﻳﺎرﺣﻤﺔًﻟﻬﺬااﻟﺰوج!ﻓﻬﻮﻛﻠﻤﺎﺧﺮجﻣﻦﺑﻴﺘﻪﺧﺮجﺧﺰﻳﺎنﻳﺘﻨﻘﺐ، وﻛﻠﻤﺎاﻧﻘﻠﺐإﻟﻴﻪاﻧﻘﻠﺐﺧﺎﺋﻔًﺎﻳﱰﻗﺐ،وﻻﺗﺰالﺗﻌﺮفﰲﻋﻴﻨﻪﻧﻈﺮةًﻣﻐﻠﻮﺑﺔًوأﺧﺮى 51ﻣﺴﻠﻮﺑﺔ،وﰲﻗﻠﺒﻪﻣﺼﻴﺒﺔًﻣﺴﺘﻘﺮةًوﺛﺎﻧﻴﺔًﻣﺠﻠﻮﺑﺔ،وﺗﺮىﻋﲆوﺟﻬﻪﺳﻤﺔاﺳﺘﺨﺬاء ﻛﺄﻧﻬﺎﻣﺴﺤﺔاﺳﺘﻬﺰاء،وﻟﺮوﺣﻪﻇﻼٍّﻋﲆﻓﻤﻪﻛﺄﻧﻪﻇﻞﱡاﻟﻨﱠﺨﻮةاﻟﻬﺎرﺑﺔﻣﻦدﻣﻪ؛وﻻﻳﺰال ﻣﻊاﻣﺮأﺗﻪالمﻜﺎﺑﺮةﻛﺄﻧﻬﺎذﻧﺐوﻛﺄﻧﻪﻧﺪاﻣﺔ،وﻗﺪﺟﻤﻌﺖﻋﻠﻴﻪاﻟﺪﻧﻴﺎواﻵﺧﺮة،ﻓﻜﺄﻧﻪﻣﻦ ﺧﻮﻓﻬﺎﰲﻣﻮتٍوﻣﻦﻟﺴﺎﻧﻬﺎﰲ وﻣﺎﰲﺧﻠﻖﷲأﻋﻈﻢﻣﻦالمﺮأة،ﻓﻬﻲﻃﺒﻴﻌﺔٌوﺣﺪﻫﺎ،ﻏيرأﻧﻬﺎاﻟﻄﺒﻴﻌﺔاﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻟﺤﺲﱢ،وﻟﻴﺲﻳﺪركاﻟﺮﺟﻞﺣﻘﻴﻘﺔﻧﻔﺴﻪﻗﺒﻞأنﻳﺨﻠﻄﻬﺎﺑﻨﻔﺴﻪ؛ﻓﺈذارأﻳﺘﻬﺎﺧﺎﻣﻠﺔً ﻣﻐﻤﻮرة،أوﺳﺎﻗﻄﺔﻣﺰﺟﻮرة،أوﻣﻴﺘﺔًﰲاﻷﺣﻴﺎءِﻣﻘﺒﻮرة،ﻓﻼﺗﺮَﻳَﻦﱠأﻧﻬﺎﻣﻐﻠﻮﺑﺔﻟﻠﺮﺟﻞ وﻟﻜﻨﻬﺎﻣﻐﻠﻮﺑﺔﻻﺣﺴﺎﺳﻬﺎ،وﻗﺪوﻓﱠﺮﷲﻋﻠﻴﻬﺎﻣﻦاﻟﻘﻮةﻣﺎﺷﺎء،وﻟﻜﻨﻪﻏﻤﺰﻣﻨﻬﺎﻣﻮﺿﻌًﺎ دﻗﻴﻘًﺎﻓﺨﺮﺟﺖﺑﺤﻴﺚﺗﺮاﻫﺎأﻗﻮىاﻷﺷﻴﺎء،وﺗﺮىﻫﻲﻧﻔﺴﻬﺎﻛﺄنﻻﻗﻮةﻓﻴﻬﺎ،وﻫﺬاﴎ ﻣﻦﻧﻈﺎماﻟﻄﺒﻴﻌﺔ؛ﻓﺈنأﺷﺠﻊاﻟﻨﺎساﻟﺬيﻻﻳﺨﺎفﺷﻴﺌًﺎﻳﺨﺎفأﺷﻴﺎءﻛﺜيرةﻣﻦﻧﻔﺴﻪ، ﻓﻠﻮﻻأﺛﺮُﻳﺪﷲﰲإﺿﻌﺎﻓﻬﺎﻣﺎﻗﺎﻣﺖﻟﻠﺮﺟﻞﻣﻌﻬﺎﻗﺎﺋﻤﺔ. 134

ة ﺳﺤﻖاﻟﻠﺆﻟﺆ وﻫﺬاالمﻮﺿﻊاﻟﺬيأﺳﻠﻤﻬﺎﺿﻌﻴﻔﺔًﻣﺴﺘﺨﺬﻳﺔًإﻧﻤﺎﻫﻮﺟﻬﻠﻬﺎﺑﺘﴫﻳﻒإﺣﺴﺎﺳﻬﺎ، ﻓﻠﻴﺴﺖاﻟﻘﻮةإﻻﺷﻴﺌًﺎﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎﰲﻫﺬااﻟﻮﺟﻮدﻛﺎﺋﻨﺔﻣﺎﻛﺎﻧﺖ،وإﻧﻤﺎاﻟﺸﺄنﻛﻠﻪﰲاﻟﻌﻠﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔاﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ،وﻣﺎﻣﻦرﺟﻞﻳﺪاريالمﺮأةﻧﻮﻋًﺎﻣﻦالمﺪاراةﻓﱰﴇﻋﻨﻪوﺟﻬًﺎﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎ،إﻻرآﻫﺎﰲﻳﺪهأﺿﻌﻒﻣﺎﺧﻠﻖﷲﻫﻴﱢﻨﺔﻟﻴﻨﺔﺳَﻤْﺤﺔﻣﻄﻤﺌﻨﺔ،إنﻛﺎﻧﺖدون المﻼﺋﻜﺔﻓﻬﻲﻓﻮقاﻟﻨﺎس؛إذﻫﻮإﻧﻤﺎﻳﺴﺘﻮﱄﻋﲆإﺣﺴﺎﺳﻬﺎﻓﻴﺄﻣﻦأنﺗﴫﻓﻪﰲﻏير ﻣﺮﺿﺎﺗﻪوﻣﺤﺒﺘﻪ،وﻣﻦﺛَﻢﱠﺗﺼﺒﺢﻛﺄﻧﻬﺎﺻﻮرةﻣﻦإرادﺗﻪ،وﻛﺄنﰲﻧﻔﺴﻬﺎﻧﻔﺴﻪ. ﻓﺈنﺟﻬﻞاﻟﺮﺟﻞﻛﻴﻒﻳُﺪارﻳﻬﺎ،واﻧﻘﻄﻌﺖاﻷﺳﺒﺎبالمﺨﺘﻠﻔﺔﺑﻴﻨﻪوﺑينرﺿﺎﻫﺎ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦأﻫﻼًﻣﻨﻬﺎلمﺎﻫﻲأﻫﻠُﻪﻣﻨﻪ،اﺳﺘﻮﻗﺪإﺣﺴﺎﺳَﻬﺎوﺑﴫﱠﻫﺎﻛﻴﻒﺗﻨﺎﻟﻪ؟وﻣﻦأﻳﻦﺗﺄﺗﻴﻪ؟ ﻓﺎﺑﺘﲇﻣﻨﻬﺎﺑﻔﺘﻨﺔٍﻣﺎﺗﻬﺪأوﻗْﺪَﺗُﻬﺎ؛ﻓﻤﺎاﻟﺴﺎﺑﺢﰲاﻟﺒﺤﺮإذاأرادأنﻳﻘﻴﱢﺪالمﻮﺟﺔاﻟﻌﺎﺗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﺒﺎل،وﻻالمﴫوعإذاﺣﺎولأنﻳﺪﻓﻊﺑﻴﺪهﻣﺎأﻓﺰﻋﻪﻣﻦﺟِﻦﱠاﻟﺨﻴﺎل،وﻻاﻟﻄﻔﻞ ﻳﺒﺘﻐﻲأنﻳُﻤﺴِﻚاﻟﻘﻤﺮﰲالمﺎء،وﻻالمﺠﻨﻮنﻳﺘﻄﺎولﻓﻴﻘﺘﻠﻊاﻟﻨﺠﻢﻣﻦاﻟﺴﻤﺎء؛ﺑﺄﻗﺪر ﻣﻤﱠﻦﺗُﺒﻐﻀﻪالمﺮأةإذازﻋﻢاﻟﻘﺪرةﻋﲆإرﻏﺎﻣﻬﺎوﺗﴫﻳﻒزﻣﺎﻣﻬﺎ؛وﻣَﻦﺗﻤﻀﻐُﻪالمﺮأة إذازﻋﻢاﻟﻘﺪرةﻋﲆإﺳﻜﺎﻧﻬﺎ،واﻟﺴﻼﻣﺔﻣﻦﺑﺮﻛﺎﺗﻬﺎ،وﻣَﻦﺗﺤﻘﱢﺮهالمﺮأةإذازﻋﻢاﻟﻘﺪرة ﻋﲆردﱢﻫﺎوإرﺟﺎﻋﻬﺎدونﺣﺪﻫﺎ،وﻣَﻦﺗﺼﻮلﻋﻠﻴﻪالمﺮأةإذاادﱠﻋﻰاﻟﻘﺪرةﻋﲆإﺳﻘﺎﻃﻬﺎ، واﻟﻘﻮةﻋﲆاﻟﺘﻘﺎﻃﻬﺎ! ﻓﻠﻴﺲﻳﻌﺠﺰاﻟﺮﺟﻞﰲﺳﻼﻃﺔالمﺮأةإذاﻫﻲﺳُﻠﱢﻄَﺖْﻋﻠﻴﻪﻣﺎﻳﻜﻮنﻣﻦﺣﺪةﺟِﻨﺎﻧﻬﺎ، وﺷﺪةﻋِﻨﺎﻧﻬﺎ،وﴍِﱠةِﻟﺴﺎﻧﻬﺎ؛ﻓﻜﻞﻫﺬهوأﻣﺜﺎلﻫﺬهإﻧﻤﺎﻫﻲﴐوبٌﻣﻤﺎﺗﺤﺎولﻣﻦ إﻇﻬﺎرﻋﻈﻤﺘﻬﺎاﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔالمﻐﻠﻮﺑﺔ،وﻣﻦأﺟﻞذﻟﻚﻗﻠﱠﻤﺎﻛﺎﻧﺖالمﺮأةاﻟﺴﻠﻴﻄﺔإﻻﻏﺎﻟﺒﺔ؛إذ ﻫﻲﻧﻔﺲﻣﻨﻔﺠﺮة. وﻟﻘﺪﻳﻌﺠﺰاﻹﻧﺴﺎنأﺣﻴﺎﻧًﺎﻛﺜيرةأنﻳﻜﻮنﻧﻔﺴَﻪ؛إذﻻﺗﻨﻘﺎدﻟﻪاﻟﻄﺮﻳﻘﺔاﻟﺘﻲﻳﻐﻠﺐ ﺑﻬﺎﻋﲆاﻟﺤﻮادثأوﻳﺠﺎرﻳﻬﺎأوﻳُﻨﺒﱢﻪﻟﻬﺎاﻟﺤﺬر،وﻣﻦﺛَﻢﱠﻳﻨﻜﺮﻧﻔﺴﻪﻛﺄﻧﻬﺎﻏيرُاﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮفﻣﻦﻗﺒﻞُ،وﻟﻜﻦالمﺮأةﻣﺘﻰﺛﺎرتﻻﺗﻌﺠﺰأﺑﺪًاأنﺗﻜﻮنﻧﻔﺴﻬﺎ،وﻣﺎﻧﻔﺴﻬﺎإﻻ أﻋﻈﻢﻣﺎﰲاﻟﺨﻠﻴﻘﺔﻣﻦاﻟﺨيرواﻟﴩ! ﻗﺎل ﻓﻜﺎﻧﺖﻗﻮﻳﺔﺑﻪوﺑﻨﻔﺴﻬﺎ،وﻛﺎنﺿﻌﻴﻔًﺎﺑﻬﺎوﺑﻨﻔﺴﻪ. أَﻻَوإنأﺧﻼقالمﺮءإﻧﻤﺎﻫﻲأﻋﺼﺎبأﻋﻤﺎﻟﻪ،ﻓﺎﻧﻈﺮ—وﻳﺤﻚ—ﻣﺎﻋﴗأنﻳﻜﻮن ﰲاﻟﺒﻐﺾأﺷﺪﱡﻣﻦأﻋﻤﺎلاﻣﺮأةأﺑﻐﻀﺖﺑﻌﻘﻠﻬﺎوﺑﻘﻠﺒﻬﺎ،وﻟﺤﺎﴐﻫﺎوﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ،وﺻﺎرت ﺣﻴﺎﺗﻬﺎﻛﻠﻬﺎﻣﻦاﻟﴩواﻟﺴﻮءﻛﺄﻧﻬﺎﻟﻌﻨﺔﻳﺼﺒﱡﻬﺎﷲﻋﲆرأسﻫﺬااﻟﻬﺮم؟ 135

المﺴﺎﻛ ﻛﺘﺎب وﻛﺬﻟﻚاﻧﺪﻣﺞﰲإرادﺗﻬﺎﻛﻤﺎﻳﻨﺪﻣﺞاﻟﺜﻌﻠﺐﰲﻓﺮوﺗﻪاﻟﺠﻤﻴﻠﺔاﻟﻨﺎﻋﻤﺔ؛ﺗﺮﻣﻴﻪﺑﺎﻟﻨﻈﺮة ﺣينﻳﺘﻜﻠﻢﻓﺘﻘﻒاﻟﻜﻠﻤﺔﺑينﺣﻠﻘﻪواﻟﻮرﻳﺪ،وﻳﺠﻴﺌﻬﺎوﻗﺪأﺟﻤﻊاﻟﻨﻴﺔأنﻳﺄﻣﺮﻫﺎﻓﻼ ﺗﺄﺧﺬهﻋﻴﻨﻬﺎﺣﺘﻰﻳﺴﺄﻟﻬﺎﻣﺎﺗﺄﻣﺮه؟وﻳﺠﻬﺪأنﺗﻌﻠﻢأﻧﻪزوﺟﻬﺎﺛﻢﻳﻨﻘﻠﺐوﻫﻮﻳﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮﺗﻌﻠﻢأﻧﻬﺎزوﺟﺘﻪ،وﻳﻮﺳِﻊُﻗﻠﺒﻪﻋﺰﻣًﺎأنﻳﻔﻌﻞوﻳﻔﻌﻞَ،ﺛﻢﻳﺮاﻫﺎﻓﻴﺨﴙأنﺗﻜﻮن اﻃﱠﻠَﻌﺖﻋﲆأنﰲﻗﻠﺒﻪﺷﻴﺌًﺎﻣﻦاﻟﻌﺰم! وﻫﻮﻻﻳﻌﻠﻢﺑﺰﻋﻤﻪﻛﻴﻒأﻧﻜﺮﺗﻪوﻛﻴﻒﺗﻐيرﱠَتْﻋﻠﻴﻪوﻛﻴﻒﺗﻨﻜﱠﺮَتْﻟﻪ،وﻟﻜﻨﻪﻳﺮﻳﺪ أنﻳﺴﺄلﻛﻞﱠﳾءﻋﻦذﻟﻚإﻻوﺟﻬﻪ،ذﻟﻚاﻟﻮﺟﻪاﻟﺬيﺟﻌﻠﻪاﻟﺤﺐأﻗﺒﺢﻣﺎﻋﺮفﻣﻦ داﺋﻪ،وأﺷﺪﻣﺎﺧﺎفﻣﻦأﻋﺪاﺋﻪ،وﻣﺎأﻓﴣإﻟﻴﻬﺎﻣﺮةًوﻫﻮﻳﺤﻤﻠﻪ،إﻻﻋﺮفأﻧﻪﻣﻦذﻧﺒﻪ ﰲﺣﺒﻬﺎ،وأﻧﻪﻣﻦﻋﺬرﻫﺎﰲﺑﻐﻀﻪ؛ﻓﻴﻄﺮقإﻃﺮاﻗﺔًﻳﺘﻜﻠﱠﻔﻬﺎوﻳﺤﺴﺒﻬﺎﺗﺸﻔﻊﻟﻪﻋﻨﺪﻫﺎ، ﻷنﻓﻴﻬﺎذلاﻟﺸﻴﺒﺔ،وأﻟﻢاﻟﺨﻴﺒﺔ،وﺷﺪةاﻟﻬﻴﺒﺔ،وﻟﻜﻦوﺟﻬﻪﻳُﻈﻬِﺮهوﻗﺘﺌﺬٍﻣﻈﻬﺮًاﻟﻴﺲ ﰲﻣﻌﻨﻰاﻟﺴﻤﺎﺟﺔأﺳﻤﺞﻣﻨﻪ؛إذﻳﻜﻮنﻛﺎﻟﻠﺺاﻟﺬيﻻﻳﻨﻜﺮﻋﲆﻣﻸٍﻣﻦاﻟﻨﺎسأﻧﻪ ﺳﺎرق،وﻫﻮﻣﻊذﻟﻚﻳﺤﺮصﻋﲆأنﻻﻳُﺆﺧَﺬﻣﻨﻪﻣﺎﺗﺠﺸﱠﻢﰲﴎﻗﺘﻪ.وﻗﺪﻋﺮﻓﺖالمﺮأة أﻧﻬﺎﻻﺗﻐﻤﺰﻣﻨﻪإﻻﻣﻜﺎﴎَِﻋﻈﻤِﻪاﻟﻮاﻫﻦ،وﻻﺗﻄﺄﻣﻨﻪإﻻﻛﻞﻣﻔﺼﻞٍﻣﺮﺿﻮض،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﺮﻓﺖﻛﺬﻟﻚأﻧﻪﻇﺎﻟﻢﻟﻨﻔﺴﻪ؛إذﺣﻤﱠﻠﻬﺎﻣﺎﻟﻴﺲﰲﻃﺎﻗﺘﻪ،وﻇﺎﻟﻢٌﻟﻬﺎإذأرادﻫﺎﻋﲆﻣﺎ ﻟﻴﺲﰲﻃﺎﻗﺘﻬﺎ؛ﻓﻬﻮﻇﺎﻟﻢأﺷﺒﻪﺑﻤﻈﻠﻮم،وﻣﺎﻣﺜﻠﻪﰲﺣﺒﻬﺎإﻻﻛﻤﺜﻞاﻟﻔﺮاﺷﺔ،ﻻﺗﺮﺟﻊ دونالمﺼﺒﺎحإﻻأنﺗﺨﺎﻟِﻂﻧﺎره،ﻓﻤﺎﺗﺤﺘﺎلﻣﻦﺣﻴﻠﺔإﻻأﺣﺴﺖﻣﻨﻬﺎﺣﺘﻔﻬﺎوﺗﻠﻔﻬﺎ،ﻏير أﻧﻬﺎﻻﺗﺰالﺗﻨﺰعﻣﻦذﻟﻚإﱃﻣﺎﻳﻨﺒﻐﻲأنﺗﻨﺰعﻋﻨﻪ،وﻛﻠﻤﺎﺗﻬﺎﻓﺘﺖاﻧﺤﺺﱠﺟﻨﺎﺣﻬﺎﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ؛وﻣﻊﻫﺬاﻛﻠﻪﻻﺗﺴﻜﻦُﻣﺎداﻣﺖﻓﻴﻬﺎﺣﺮﻛﺔٌﺗﻨﺒﻌﺚ. وﻣﺎﻣﻦﳾءإﻻوﻗﺪﺟﻌﻞﷲﻓﻴﻪاﻟﻨﻔﻊَواﻟﴬر،ﻓﻤَﻦاﻟﺘﻤﺴﻪﻋﲆﺣﺎﻟﺔٍﻣﻨﻬﻤﺎﻟﻢ ﺗﺆدﱢهإﱃاﻷﺧﺮى،وﻣﺎﺗُﻐﻨﻲاﻹﻧﺴﺎنَﻣﻌﺮﻓﺔُاﻷﺷﻴﺎءﻋﲆﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎإﻻإذاﻋﺮفﻣﻊذﻟﻚ ﻓُﺮوقَﻣﺎﺑﻴﻨﻬﺎ،وﺗﺒينﱠَاﻟﺤﺪوداﻟﻔﺎﺻﻠﺔﺑيناﻟﴚءواﻟﴚءاﻵﺧَﺮ،وﺑيناﻟﺤﺎﻟﺔِواﻟﺤﺎﻟﺔِﰲ اﻟﴚءاﻟﻮاﺣﺪ؛ﻓﻘﺪﻳﻜﻮناﻹﻓﺮاطﻣﻦاﻟﺪواءداءًﻣﻊاﻟﺪاء،وﻗﺪﻳﺠﺘﻤﻊﻣﻦﻃﻌﺎﻣينﺑﻼءٌ ﻻﻳﻜﻮنﻣﻦﺟﻮعﻳﻮﻣين! والمﺮأةﻫﻲﻫﻲﰲﺣﺎﺟﺔاﻟﺮﺟﻞإﻟﻴﻬﺎ،وﻟﻜﻦﻛﻞﱠاﻣﺮأةﺗﻜﺎدﺗﻜﻮنﺟﻨﺴًﺎﺑﻌﻴﻨﻪﰲ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎإﱃاﻟﺮﺟﻞ؛ﻓﻤﻦﻫﻬﻨﺎأﺣﺒﺖوأﺑﻐﻀﺖ. وﻟﻮأنﻫﺬهالمﺮأةَﻣﻤﺎﺗُﻨﺒﺖاﻷرضُوﺗَﺴﻘﻲاﻟﺴﻤﺎء،ﻟﻘﺪﻛﺎﻧﺖﺗﺼﻠُﺢﻣﻊﻛﻞرﺟﻞ ﻛﻤﺎﺗﺼﻠﺢﻟﻜﻞرﺟﻞ،وﻟﻜﻦﻟﻬﺎﻗﻠﺒًﺎ،وﺣﺴٍّﺎﻣﻊﻫﺬااﻟﻘﻠﺐ،وﻧﻔﺴًﺎﻣﻊﻫﺬااﻟﺤﺲ،ورﻗﺔ ﻣﻊﻫﺬهاﻟﻨﻔﺲ،ﻓﻬﻲإنﻟﻢﺗﺤﺐاﻟﺮﺟﻞَﻣﻦﻫﺬهاﻟﺠﻬﺎتاﻷرﺑﻊ،ﻻﺗﻜﻮنﻗﺪأﺣﺒﺘﻪذﻟﻚ 52اﻟﺤﺐﱠاﻟﺮوﺣﻲﱠاﻟﻌﺠﻴﺐَاﻟﺬيﻳُﻮﺻَﻒﺑﺄﻧﻪﺣﺐالمﺮأة 136

ة ﺳﺤﻖاﻟﻠﺆﻟﺆ ﻗﺎل أﻧﻪﻛﺎﻷرضاﻟﻔﻀﺎء؛إذاﴐُِبﻋﻠﻴﻬﺎﺳﻮروﺟُﻌِﻞﰲﻫﺬااﻟﺴﻮرﺑﺎب،ووُﺿِﻊﻋﲆﻫﺬا اﻟﺒﺎبﻗﻔﻞ…ﻓﻤﺎﻏﻨﺎهاﻟﻌﺮﻳﺾ،وﻻﻣﺎﻟﻪاﻟﻜﺜير،وﻻاﺳﻤﻪﰲأﻫﻞاﻟﻐﻨﻰ،إﻻﻛﺘﻠﻚ اﻟﺤﺪودالمﴬوﺑﺔﻋﲆﻣﺎوراءﻫﺎﻣﻦاﻟﻔﺮاغواﻟﻔﻀﺎء! وﻛﺎﻧﺖﺗﺮﺗﺎعﻟﺬﻟﱢﻪوﺗﺮقﱡﻟﺨﻀﻮﻋﻪ،وﺗﻮدﻟﻮاﺳﺘﻄﺎﻋﺖأنﺗﺮاهﻏيرَﻣَﻦﻫﻮ،ﻓﺘﻌﺮﻓَﻪ ﻏيرَﻣﺎﻋﺮﻓﺘﻪوﺗﺠﺰﻳَﻪﻏيرﻣﺎﺟﺰﺗﻪ،وﻟﻜﻨﻪﻟﻢﻳﻜﻦﻳﺠﻴﺌﻬﺎأﺑﺪًاإﻻﺑﺎديَالمﻘﺘَﻞ،وﻻﻳﺮﻳﺪ ﻣﻊﺿﻌﻔﻪأنﻳﻌﺪِلﻋﻦﻣﺤﺰﱢﻫﺎ،وﻣﺎأﻣﺎﺗﺖﻣﻦﻧﻔﺴﻪﻧﺰﻋﺔًإﻻاﻧﺒﻌﺜﺖﻓﻴﻬﺎﻧﺰﻋﺔأﺧﺮى، ﻛﺄﻧﻪرأىﰲﻏﻀﺒﻬﺎﺟﻤﺎﻻًﻟﻢﻳﺮهﰲرﺿﺎﻫﺎ،وأﺣﺲﻣﻦﺳَﻮْرةﺷﺒﺎﺑﻬﺎوﻓَﻮْرةﻏﻴﻈﻬﺎﻣﺎ ﻳﻌﺎﻟﺞﻣﻨﻪﺧﻤﻮدَاﻟﻬَﺮَموﺑَﺮْدَالمﻮتﰲﻋﻈﺎﻣﻪ؛ﻓﺎﻋﺘﺎدﻣﻨﻬﺎﻣﺎﺗﺠﺰﻳﻪ،واﻋﺘﺎدتﻣﻨﻪﻣﺎ ﻳﺨﺰﻳﻪ،وﻣﺮﱠاﻋﲆذﻟﻚدﻫﺮًاﻣﺎتﻓﻴﻪاﻟﻮﻓﺎء،وﻣﺮضاﻟﺤﻴﺎء؛ﻓﺈذاﺗﺎرﻳﺦﻫﺬهالمﺮأةﻛﻠﱡﻪ ﻟﻌﻨﺎت،وإذاﻋِﺮْضُذﻟﻚاﻟﺮﺟﻞﻛﻠﻪﻃﻌﻨﺎت،وأﺻﺒﺤﺖﻣَﻠِﻜَﺔًﻋﻠﻴﻪ،وأﺻﺒﺢﻣﻌﻬﺎﻛﻤﺎﻗﺎل ذﻟﻚاﻟﺤﻜﻴﻢ وﺑﻌﺪ… ﻓﺈنآﻻماﻟﻨﱠﺰْعوإنﻟﻢﺗﻜﻦﻫﻲالمﻮتوﻟﻜﻨﻬﺎأﺷﺪﻣﻨﻪ،ﺣﺘﻰإنالمﻮتﻟﻴﻜﻮنراﺣﺔًﻣﻨﻬﺎ، وﻗﺪﻣﺪﷲﰲﻧﺰع وﻟﻜﻨﻪﻻﻳﻤﻮت؛ 53ﺟﻠﺪه،وﻛﺎﻧﺖزوﺟﻪﻻﺗﺄﻟُﻮهﻣﻮﺗًﺎ،ﻓﻠﻴﺲﻳﺮاهأﺣﺪإﻻﻇﻦﱠأﻧﻪلمِﺎﺑﻪ، ﻷنأﻳﺎﻣﻪﻛﺎﻧﺖﺑﻌﺾَﻣﺎﻛُﺘِﺐﰲاﻷزلﻣﻦﺗﺎرﻳﺦﻫﺬهاﻟﺒﺎﺋﺴﺔ،وﻗﺪﺣﻤﻠﻪﷲﻋﲆاﻷﻣﻞ، واﻷﻣﻞﻣﻄﻴﱠﺔٌداﺋﺒﺔﻻﺗﻜﻞﱡوﻻﺗﻨﻘﻄﻊ،وﻟﻮذﻫﺒﺖﺗﻘﻄﻊﻣﺴﺎﻓﺔﻣﺎﺑيناﻟﻀﺪﱠﻳﻦﻟﺘﺠﻤﻊ أﺣﺪَﻫﻤﺎﺑﺎﻵﺧَﺮ،ﻓﻤﺎﻳﺰالﻳﺤﺴﺐأنﻟﺰوﺟﺘﻪﻓﻴﺌﺔًﺑﻌﺪﴍِﱠةِاﻟﺼﱢﺒﻰ،وأنﱠﺗﻘﺎدُﻣﻪﰲاﻟﻬَﺮَم وﺗﻘﺪﱡﻣﻬﺎإﻟﻴﻪﺳﻴُﺼﻠﺤﺎنﻣﺎأﻓﺴﺪاﻟﺪﻫﺮﻣﻨﻬﻤﺎﺟﻤﻴﻌًﺎ،وﻟﻴﺲﰲاﻟﻨﺎسأﺣﻤﻖﻣﻤﱠﻦﻳﺪﻓﻊ ﻧﻔﺴَﻪإﱃﻣﺎﻳﻈﻦ،ﰲﺣينﺗﺪﻓﻌﻪﻧﻔﺴُﻪإﱃﻣﺎﻳﺴﺘﻴﻘِﻦ! أﻣﺎﻫﻲﻓﺮأتأنﻻﺳﺒﻴﻞإﱃاﻧﻬﺰاﻣﻬﺎأوﺗﺮاﺟُﻌِﻬﺎﺑﻌﺪﻣﺎأﻧﺰﻟﺖأﺧﻼﻗﻬﺎإﱃالمﻌﺮﻛﺔ، ﻛﺄﻧﻬﺎﻣﺎﺗﺖﻗﺒﻞأنﺗﻤﻮتﻓﻠﻴﺲﻳﴬﻫﺎأنﺗﻘﻊﰲﻫﺬهالمﻌﺮﻛﺔﻫﺎﻟﻜﺔً،وﻟﻴﺲﻳﻨﻔﻌﻬﺎأن ﺗﺨﺮجﻣﻨﻬﺎﺣﻴﺔ،وﻛﻞﳾءﺗﺴﺘﺪركﻣﻨﻪاﻟﺤﻴﻠﺔإﻻﻣﺎأﻓﺎﺗﺖالمﺮأةﻣﻦﴍﻓﻬﺎاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻓﺈﻧﻪإنﻓﺮَطﻣﻨﻪﻓﺎرطٌﻟﻢﻳُﺴﺘﺪرَك،ﻓﺒﺴﻄﺖﻋﻨﺎﻧﻬﺎﰲﻳﺪاﻷﻗﺪارواﻧﻄﻠﻘﺖﻋﲆأﺛﺮﻫﺎ ﺻﺎﻏﺮةً! 137

المﺴﺎﻛ ﻛﺘﺎب وﻗﻄَﻊاﻟﻔﻠﻚﰲدورﺗﻪﻋﴩﺳﻨﻮاتﺣﺘﻰﺗﻔﺮﱠىاﻟﻠﻴﻞﻋﻦﺻﺒﺢﻟﻢﻳﺸﻬﺪه ﻓﱰكﻻﻣﺮأﺗﻪﻣﺎﺟﻤﻊ،وﺗﺮكﻓﻴﻬﺎذﻟﻚالمﻮتاﻟﺤﻲ،وﺗﺮﻛﻬﺎﰲﺗﻠﻚاﻟﺤﻴﺎة 54» ﻏيرأناﻟﻠﺬاتﻟﻢﺗُﺒْﻖِﻋﻠﻴﻬﺎﺑﻌﺪه،ﻓﻘﺪﻻﺗﻘﺘﻞاﻵﻻمإذاأﴎﻓﺖﻋﲆ 55ﺷﺠﺮةﻣﺮداء، اﻟﻨﻔﺲ،وﻟﻜﻦاﻟﻠﺬاتﻻﺑﺪﻗﺎﺗﻠﺔ،وﻛﺄنﱠاﻟﻄﺒﻴﻌﺔﻓﺮﺿﺖﻋﲆاﻹﻧﺴﺎنأنﻻﻳﻠﺬﱠﺑﺎﻟﻌﻴﺶ إﻻﺣﻴﺚﺗﻜﻮنﻟﺬﺗﻪاﺧﺘﻼﺳًﺎ،ﻓﺈﻧﻤﺎرُﻛﱢﺐﻋﲆأنﻳﺸﺪﱠهﻣﺎﻳُﺆلمﻪ،وﻳﺒﻨﻲَﻣﻨﻪﻣﺎﻳﺤﺴﺐُ أﻧﻪﻳﻬﺪِﻣﻪ؛ﻓﺈنﻫﻮﺣﻤﻞﻧﻔﺴﻪﻋﲆﻟﺬﱠﺗِﻬﺎ،وأﻃﻠﻖﻟﻬﺎﻣﺎﺑينﻫﻮاهورأﻳﻪ،ﻓﻘﺪأرادﻟﺒﻨﻴﺘﻪ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔوﺿﻌًﺎﻟﻴﺲﰲﻫﻨﺪﺳﺔاﻟﺤﻴﺎة،ﻓﻼﺗﱰكﻓﻴﻪاﻟﻠﺬاتإﻻأﻣﺮاﺿًﺎ،وﻻﺗﺤﻤﻞﻣﻨﻪ اﻷرضإﻻأﻧﻘﺎﺿًﺎ!وﻟﻮﻟﻢﺗﻜﻦﻫﺬهاﻟﻠﺬةالمﴪﻓﺔﺳﺒﺒًﺎإﱃالمﻮت،لمﺎرُﻛﱢﺐﰲﻏﺮﻳﺰة اﻹﻧﺴﺎنﻛﺮهالمﻮتﻣﻦﺣﺐاﻻﺳﺘﻤﺘﺎعﺑﻬﺎ،واﻟﺤﻴﺎةﰲ إﻻﺑﺄﺳﻠﺤﺔاﻵﻻماﻟﺤﺎدةواﻟﻠﺬاتاﻟﺤﺎدة! وﺑِﻴﻊَذﻟﻚاﻟﻘﴫُوﻣﺎﺿﻤﱠﻪ،وﻛﺎنﻓﻴﻤﺎﻳﺤﻮﻳﻪﺑﻌﺾرﻓﻮفٍﻣﻦاﻟﻜﺘﺐﻳﺒﺎﻫﻲ اﻷﻏﻨﻴﺎءﺑﺘﻨﺴﻴﻘﻬﺎ،ﻟﻴﻈﻬﺮﻣﻦأﻟﻮانﺟﻠﻮدﻫﺎرﺳﻢٌﻟﻴﺲﰲاﻟﺤﺎﺋﻂ،ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎأدﻳﺐٌﺗﺄدﱠى إﻟﻴﻪﺧﱪُاﻟﻜﻮﻧﺖواﻣﺮأﺗﻪ،ﻓﺈﻧﻪﻟﻴﻘﺮأﻣﻨﻬﺎذاتَﻳﻮمﰲﻛﺘﺎبﻳﺼﻒاﻟﺒﺄﺳﺎءواﻟﴬاءﻣﻦ 56ﻫﻤﻮماﻟﺤﻴﺎة،إذﻧﺪرتورﻗﺔٌﻛﺎﻧﺖﺑينﺻُﺤُﻔﻪ،ﻓﺎﻟﺘﻘﻄﻬﺎﻓﺈذاﻓﻴﻬﺎرُوﺣﺎنﺗﻌﺘﻠﺠﺎن ﺑينﻫﺬﻳﻦاﻟﺴﻄﺮﻳﻦ: اﻟﻔﻘﺮُﺧﻠﻮﱞﻣﻦالمﺎل،وﻟﻜﻦﱠأﻗﺒﺢَاﻟﻔﻘﺮِاﻟﺨﻠﻮﱡﻣﻦاﻟﻌﺎﻓﻴﺔ. ﻓﻴﻜﺘﻮر واﻟﻐﻨﻰأنﺗﻤﻠﻚﻣﻦاﻟﺪﻧﻴﺎ،وﻟﻜﻦﱠأﺣﺴﻦَاﻟﻐِﻨﻰأنﺗﻬﻨﺄﰲاﻟﺪﻧﻴﺎ. ﻟﻮﻳﺰ ﻫﻮاﻣﺶ (أياﻟﻮردواﻟﺼﺪر،وﻫﻤﺎﻛﻨﺎﻳﺔﻋﻦﻣﺒﺪأاﻷﻣﺮوﻏﺎﻳﺘﻪ. 1) (ﻣﻦﺧﺎرجاﻟﺒﻼد؛ﻷناﻟﺮواﻳﺔﻋﻦ 2) (ﴏفاﻟﻜﻼم:أنﻳﺰادﻓﻴﻪوﻳﺤﺴﻦ 3) 138

ة ﺳﺤﻖاﻟﻠﺆﻟﺆ (أيﻗﺘﻠﺘﻪ،والمﻌﻨﻰأﻧﻬﺎﺗﻨﻔﺲﻛﺮبالمﺤﺘﺎجﺣﻴﻨًﺎ،ﺛﻢﺗﻜﻮنﻟﻪﻛﺮﺑًﺎﻻﻧﻔﺲ 4) ﻓﻴﻪ؛ﻷﻧﻬﺎدراﻫﻢﺗﺄﻛﻞدﻧﺎﻧير،ودﻧﺎﻧيرﺗﺄﻛﻞأرﺿًﺎ (اﻟﻐﻨﻲاﻟﻜﺮﻳﻢاﻟﺬيﻳﻌﺮفﺣﻖاﻟﻐﻨﻲﻋﻠﻴﻪإﻧﻤﺎﻳﻌﺮفأﻧﻪﻣﺆﺗﻤﻦﻋﲆﻣﺎلﷲ 5) ﻻﻧﻔﺎﻗﻪﰲوﺟﻮهاﻟﺨيرﻋﲆﻧﻔﺴﻪوﻋﲆاﻟﻨﺎس،وﻟﻜﻦاﻟﺒﺨﻴﻞﻳﺪﱠﺧِﺮوﻻﻳﻨﻔﻖ،وﻗﺪﻇﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢأن (أياﻟﺨﻄﻮط. 6) (أيﺟﻌﻞﺧﻔﻴﺎتﻧﻔﺴﻪودﺧﺎﺋﻞﻃﺒﺎﻋﻪﻇﺎﻫﺮةﰲﻧﻈﺮهوﻣﻌﺎرفوﺟﻬﻪﻣﻦ 7) اﻟﺼﻮرة،وﻋﻨﻮاناﻟﴚء:ﻣﺎاﺳﺘﺪﻟﻠﺖﺑﻪﻣﻤﺎﻳُﻈﻬِﺮكﻋﲆﺣﻘﻴﻘﺔﻫﺬااﻟﴚء (ﻳﻘﺎلﺗﺄﺑﱠﺪَ:إذاﻃﺎﻟﺖﻋﺰوﺑﺘﻪوﻗَﻞﱠأرﺑﻪﰲاﻟﻨﺴﺎء،وﻳﻘﺎلﺣﻄﻤﺘﻪاﻟﺴﻦ:إذا 8) أﺑﻼهاﻟﻬﺮم (ﻳﱰﻛﻪﰲﻗﻠﻴﻞاﻟﺨﻄﺄﺣﺘﻰﻳﺒﻠﻎأﻗﴡاﻟﺨﻄﺄ. 9) (ﻳﺮﻳﺪﺑﺎﻟﺘﻲﻟﻢﻳﻜﻦﻣﻨﻬﺎﻗﺘﻞٌالمﺮأةُﻻﺗﻜﻮنﺟﻤﻴﻠﺔﻓﺎﺗﻨﺔ،ﻓﺈذاﻫﻲﻟﻢﺗﻜﻦ 10) ﺟﻤﻴﻠﺔﻟﻢﺗﻄﺐﻣﻌﻬﺎاﻟﺤﻴﺎةﰲرأﻳﻪ (اﻟﻬﻮﻟﺔ:ﻛﻞﻣﺎﻳُﻔﺰعﺑﻪاﻟﺼﺒﻴﺎن. 11) (اﻧﻈﺮﻛﺘﺎﺑﻨﺎ 12) (ﻣﺒﺎﻟﻐﺔًﰲﺧﺸﻮﻧﺔاﻟﺮﺟﺎل؛ﻷناﻟﻠﺤﻰواﻟﺸﻮاربﻣﻦﺧﺼﺎﺋﺼﻬﻢ،ﻓﻜﺄناﻟﻌ 13) اﻟﺘﻲﻫﻲﻣﻦأﴎاراﻟﺠﻤﺎلﰲاﻟﺠﻨﺴينﻫﻲﰲاﻟﺮﺟﻞأﻳﻀﺎﺧﺸﻨﺔ (المﺮادﺑﻌﻴﺪًاﻋﻨﻪ. 14) (اﻧﻈﺮﰲﻛﺘﺎب 15) (رﻳﻔﻬﺎوﻣﺎﺣﻮﻟﻬﺎﻣﻦاﻟﻘﺮى 16) (ﻟﻴﺲﻋﻠﻴﻬﻤﺎﻟﺤﻢ،وﻛﺬﻟﻚﻣﺎﺑﻌﺪه 17) (إذارأوﻫﺎأرﻋﺪواﻫﻴﺒﺔً 18) (رﺟﻊإﻟﻴﻪﺑﻌﺪاﻟﻬﺰالﻣﻤﺎأﺛﱠﺮﰲأﻋﺼﺎﺑﻪودﻣﻪ 19) (ﺗﺬﻛﺮﻟﻪﻃﺮﻓًﺎﻣﻨﻬﺎ،وﺗﺨﻔﻲﻋﻨﻪﻣﺎﺑﻘﻲﻣﻤﺎﻻﺗﺤﺐأنﻳﻈﻬﺮﻋﻠﻴﻪ 20) (ذﻛﺮتﻟﻪﻗﻄﻌﺔﻣﻨﻬﺎدونﺳﺎﺋﺮﻫﺎ 21) (اﻧﻈﺮﻓﻠﺴﻔﺔاﻟﺤﺐواﻟﺒﻐﺾﰲ 22) (اﻟﺘﻤﺜﺎلاﻟﺠﻤﻴﻞ 23) 139

المﺴﺎﻛ ﻛﺘﺎب (ﻫﻲدوﻳﺒﺔﻣﻌﺮوﻓﺔ،وﻫﻲوﺳﺎمأﺑﺮصﺟﻨﺲواﺣﺪ،وﻟﻜﻦﺳﺎمأﺑﺮصﻛﺒﺎره، 24) وﻫﺬااﻷﺧيرﻫﻮﻣﺎﻳﺴﻤﻴﻪاﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺎﺗﺖ. (ﻫﻮﰲاﻟﻌﺮﺑﻴﺔاﻟﺮﱠﺛْﻴﺔ 25) لمﻮﺿﻌﻬﺎ (ﺳﺒﻖأﻧﻬﺎﻛﺎﻧﺖﻟﻪﻛﺤﺮفاﻟﺘﺴﻮﻳﻒ. 26) (أيﺑﻠﻎاﻟﻐﺎﻳﺔﻣﻦاﻟﻬﺮمأواﻟﻀﻼلأوﻣﺎإﻟﻴﻬﺎ 27) (ﰲالمﺜﻞ 28) المﻮﺿﻊاﻟﺬيوﺿﻌﻨﺎﻫﺎﻓﻴﻪ (ﻫﻲاﻟﺘﻲﺗﻜﺮهاﻟﺮﺟﻞﻓﺘﺨﺘﻠﻌﻪﻟﺘﺘﺰوجﺑﻐيره،وﻫﺬهاﻟﻜﻠﻤﺔﰲاﻷﺻﻞﻳﺮاد 29) ﺑﻬﺎاﻟﻄﻼقﺑﺒﺪل (أيﺑﺎﻛﺮًاﺟﺪٍّا. 30) (اﻛﺘﺸﻔﻮاأنﺻﻮرةاﻟﻘﺎﺗﻞﺗﺜﺒﺖﰲإﻧﺴﺎنﻋينالمﻘﺘﻮل،ﺣﺘﻰﻟﻴﻤﻜﻦﻋﻼﺟﻬﺎ 31) وﻧﻘﻠﻬﺎﺑﺂﻟﺔاﻟﺘﺼﻮﻳﺮ (أيذاﻫﺐاﻟﻀﻮءﻗﺪﻣﺎتواﻧﻄﻔﺄ،ﻓﻼﺣَﻆﱠﻟﻬﺎ. 32) (ﻻﻳﻌﻲﺷﻴﺌًﺎ 33) (المﺮادالمﺤﺒﺔواﻻﺗﻔﺎق 34) (اﺗﻬﻤﻬﺎﰲوﺟﻬﻬﺎ 35) (ﻗﻠﻴﻞالمﺮوءة 36) (اﻧﻈﺮﻓﻠﺴﻔﺔﻫﺬااﻟﺒﺎبﰲﻓﺼﻞ 37) .Maitresseواﻟﺮﺑﻴﻄﺔ:المﺮأةﺗﻘﻮمﻣﻘﺎماﻟﺰوﺟﺔ (ﻛﻨﺎﻳﺔﻋﻦﺻﻐﺮﺳﻨﻬﺎوﺣﺪاﺛﺔﻋﻬﺪﻫﺎﺑﺎﻟﻮﺟﻮد. 38) (اﻧﻈﺮﰲﻛﺘﺎب 39) ﺑﻘﻴﺔﻫﺬهالمﻌﺎﻧﻲ،وﻗﺪﺑُﻨِﻲﻋﲆﻃﻔﻠينﺿَﻼﱠﺑﻴﺘﻬﻤﺎ (اﻟﺬيﺳﻘﻄﺖأﺳﻨﺎﻧﻪ. 40) (ﻛﺎﻟﺘﺒﻦوﻧﺤﻮهﻣﻦﻳﺒﻴﺲاﻟﻨﺒﺎت 41) (ﻛﻨﺎﻳﺔﻋﻦﺑﻠﻮﻏﻬﺎاﻟﺴﺒﻌ 42) (أيﺟﻠﺪ 43) 140

ة ﺳﺤﻖاﻟﻠﺆﻟﺆ (ﻳﺘﻜﻠﱠﻒﺣﺘﻰﻳﺴﺘﻄﻴﻊ. 44) (ﻛﻨﺎﻳﺔﻋﻦاﻟﺒﻨﺎءﺑﻬﺎأواﺣﺘﻈﺎﺋﻬﺎ 45) (ﺗﺸﺬاﻟﻄﺒﻴﻌﺔﰲﻫﺬاالمﻌﻨﻰأﺣﻴﺎﻧًﺎ،ﻓﻴﻜﻮنﻣﻦﺑيناﻟﻨﺴﺎءﻣَﻦﻻﺗﻌﺸﻖإﻻ 46) اﻟﻘﺒﻴﺢاﻟﺨِﻠْﻘﺔ،ﺛﻢﻻﺗﻬﻮاهإﻻﻟﻘﺒﺤﻪ،وذﻟﻚواﻗﻊوﻟﻜﻨﻪﻧﺎدر،وﻟﻪﺗﻌﻠﻴﻞﻻﻣﺤﻞﻟﻪﰲ ﻫﺬاالمﻮﺿﻊ. (ﻫﻮﻣﺎﻳﻌﱪﱢﻋﻨﻪاﻟﻨﺎسُﺑﻠﻔﻆاﻟﻬﻨﺎء،وﻟﻢﻳَﺮِداﻟﻬﻨﺎءﰲﻣﻨﻘﻮلاﻟﻠﻐﺔﺑﻬﺬا 47) المﻌﻨﻰاﻟﺬيﻳُﺴﺘﻌﻤَﻞﻓﻴﻪ،وﻟﻜﻦالمﻮﻟﱠﺪِﻳﻦأﺟﺮوهﰲأدﺑﻬﻢ،وﻓﺸﺖاﻟﻜﻠﻤﺔﺑﻴﻨﻬﻢﰲاﻟﻨﻈﻢ واﻟﻨﺜﺮ. (ﻣﻦاﻟﺘﻄﻔﱡﻞ،أوﺗﻜﻠﱡﻒاﻟﻄﻔﻮﻟﺔ. 48) (ﻳﺬﻫﺐﺑﻪ 49) (ﻳﻘﺎلاﺳﺘﻜﻠﺒﺖالمﺮأةواﺳﺘﺴﻌﻠﺖ:إذاأﺷﺒﻬﺖاﻟﻜﻼبواﻟﺴﻌﺎﱄ،والمﺮاداﻟﺒﺬاءة 50) واﻟﴩوﺳﻼﻃﺔاﻟﻠﺴﺎن (ﻫﻮاﻟﺬلواﻟﺨﻀﻮع. 51) (ﻧﺤﺴﺐأﻧﻨﺎاﺳﺘﻮﻓﻴﻨﺎﻛﺜيرًاﻣﻦﻣﻌﺎﻧﻲاﻟﺤﺐوأوﺻﺎﻓﻪاﻟﺠﻤﻴﻠﺔﰲﻛﺘﺎب 52) » (أيﰲالمﻮت،ﻛﺄنﻣﺎﺑﻪﻻﺑﺪآﺧﺬه 53) (ﻛﻨﺎﻳﺔﻋﻦﻣﻮﺗﻪ 54) (ﻻورقﻓﻴﻬﺎ 55) (ﺗﺼﻄﺮﻋﺎنوﺗﻘﺘﺘﻼن 56) 141