كتاب المساكين

المﺴﺎﻛ ﻛﺘﺎب ﺛﻢﻓﻄﻴﻤًﺎ،ﺛﻢﺟَﺤَﺶَ،ﺛﻢﺗﺮَﻋﺮعَ،ﺛﻢﺻﺎرﻳﺎﻓﻌًﺎ،وﻋﺎدﻓﺘًﻰ،واﻧﻘﻠﺐﻛﻬﻼً،وﻫﻮاﻟﻴﻮم وﻛﺄﻧﻪﻟﻢﻳﻜﻦﰲﻛﻞذﻟﻚﺷﻴﺌًﺎ،وﻣﺘﻰﺳُﻮﱢﻳَﺖْﻋﻠﻴﻪاﻷرضُﻟﻢﻳﱰكوراءه 6ﻳَﺤْﻄِﻢُاﻟﺨﻤﺴ ﻓﻜﺄناﻟﺨيرَواﻟﴩﱠﻟﻢﻳُﺪرﻛﺎﻫﺬااﻟﺮﺟﻞ،وﻛﺄﻧﻪرُوح 7إﻻﺳﻄﺮًاﺿﺌﻴﻼًﰲﺳﺠﻞالمﻮﺗﻰ، ﻛُﺘِﺐَﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﺤﺒﺲُﰲﺟﺴﻤﻬﺎ،ﻓﻼﺗﺸﻬﺪأﻣﺮًاﻣﻦوراﺋﻪﺣﺘﻰﺗﻨﻄﻠﻖ،وﻛﺄﻧﻪﺣﻲﻋﲆرﻏﻢ اﻟﺤﻴﺎة! وﺗُﺮىأيﻋﻘﻞٍﻳﻌﻴﺶﺑﻪ؟ﺑﻞأيﻋﻘﻞوأيﺟﻨﻮنﻟﻴﺲﻣﻦأﺛﺮﻫﻤﺎاﻟﺨيرواﻟﴩ؟ إنأﻛﱪﻣَﻦﺗُﻨﺠِﺒﻪاﻟﻔﻠﺴﻔﺔوﻳُﺨﺮِﺟﻪاﻷدب؛ﻟَﻴَﻄﻮيﻋﻤﺮهﻃﻴٍّﺎوراءﻫﺬهاﻟﻐﺎﻳﺔاﻟﺒﻌﻴﺪة، وﻣﺎﺣﻴﺎةُاﻟﻔﻼﺳﻔﺔإﻻاﺧﺘﻴﺎرٌﻟﻠﻤﻮت،ﻓﻬﻢﻳُﻤِﻴﺘﻮنﰲأﻧﻔﺴﻬﻢﻛﻞﱠﺳﺒﺐإﱃاﻟﺸﻬﻮة،وﻛﻞﱠ داﻋﻴﺔإﱃاﻟﻠﺬة،ﻳَﺤﻴَﻮْنﺑﺎﻟﻘﺴﻢاﻷﻋﲆ،وﺗﺒﻘﻰﻣﺎدةاﻷرضﻓﻴﻬﻢﻛﺄﻧﻬﺎأرضﺑﻮرٌﻋﺎرﻳﺔ المﺤﺎﴎﻻﺗُﺨﺼِﺐوﻻﺗﻨﺒﺖ.وﻫﺬا ﺗﺎرﻳﺦاﻷﺧﻼق،وﻋﲆأياﻟﻮﺟﻮهاﻋﺘﱪﺗَﻪرأﻳﺘَﻪﻛﺸﻴﻮخاﻟﻔﻼﺳﻔﺔوﺣﻜﻤﺎءاﻟﺪﻧﻴﺎ،ﻳﻌﻴﺶﰲ اﻟﻨﺎسﺑﻌﻘﻞٍﻏيرِاﻟﻌﻘﻞ. ﻣﺎزادﻛﻞﱡﻋﻤﻠﻪﻋﲆأنﻳُﺸﺒﻪ 8وﻟﻮﺗﻨﻔﺲﺑﻪاﻟﻌﻤﺮﻓﺒﻠﻎالمﺎﺋﺔوﺟﺎوزاﻟﻌﴫﻳﻦ، ﻧﻔﺴَﻪ؛ﻓﻬﻮﺣﻠﻴﻢﻟﻨﻔﺴﻪﻏﻀﻮبﻟﻨﻔﺴﻪ،وﻛﺬﻟﻚﻫﻮﰲاﻟﺨﻔﺔواﻟﻮﻗﺎر،واﻟﻀﱠﺤِﻚواﻟﻌﺒﻮس، واﻟﺰﱡﻫﻮﱢواﻻﻧﻘﺒﺎض،وﰲﻛﻞﺿﺪﻳﻦﻣﻨﻬﻤﺎﻟﺬةٌوأﻟﻢ،ﻛﺄﻧﻪﺟﺰﻳﺮةﻗﺎﺋﻤﺔﰲﺑﺤﺮﻻﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎإﻻالمﺎء،ﻓﻼﺻﻠﺔﺑﻴﻨﻬﻤﺎﰲالمﺎدةوإنْﻛﺎﻧﺖﻫﻲﻓﻴﻪ؛ﻓﺎﻟﻨﺎسﻛﻤﺎﻫﻢ،وﻫﻮﻛﻤﺎﻫﻮ، ﻳﺮوﻧﻪﻣﻦﺟﻔﻮةاﻟﺰﻣﺎنأﺿﻌﻒﻣﻦأنﻳﺼﺎبﺑﺄذًى،وﻳﺮىﻧﻔﺴﻪﻣﻦدﻫﺮهأﻗﻮىﻣﻦأن ًى،وﻳﺘﺤﺎﺷﻮﻧﻪرأﻓﺔًورﺣﻤﺔ،وﻳﺘﺤﺎﻣﺎﻫﻢأﻧﻔﺔًواﺳﺘﻐﻨﺎءً،ﺛﻢإنْﻣﺴﱠﻪاﻷذىﻣﻦ ﻳﺼﻴﺐَﺑﺄذ رﻗﻴﻊأوﺳﻘﻴﻂ،أﺣﺴﻦإﱃاﻟﻔﻀﻴﻠﺔﺑﻨﺴﻴﺎنﻣَﻦأﺳﺎءإﻟﻴﻪ،ﻓﻴﺄﻟﻢوﻛﺄنﱠألمﻪﻣﺮضٌﻃﺒﻴﻌﻲ ﻳﻌﱰﻳﻪ،وﻻﻓﺮقﻋﻨﺪهﰲﻫﺬهاﻟﺤﺎلﺑينأنﻳُﻤﻐﺺﺑﻄﻨﻪﺑﺎﻟﺪاءأوﻳُﻤﻐﺺﻇﻬﺮهﺑﺎﻟﻌﺼﺎ …! وﻫﻮواﻟﺪﻧﻴﺎﺧﺼﻤﺎنﰲﻣﻴﺪاناﻟﺤﻴﺎة،ﻏيرأنأﻣﺮﻫﻤﺎﻣﺨﺘﻠﻒﺟﺪٍّا؛ﻓﻠﻢﺗﻘﻬﺮهاﻟﺪﻧﻴﺎ ﻷﻧﻪﻟﻢﻳﻄﻤﺢإﻟﻴﻬﺎوﻟﻢﻳﻘﻊﻓﻴﻬﺎ،وﻗﻬَﺮَﻫﺎﻫﻮﻷﻧﻬﺎﻟﻢﺗﻈﻔﺮﺑﻪ! وإﻧﻲﻷَرىﰲاﻟﻠﻐﺔﻛﻠﻤﺎتٍﻟﻢﺗﻘﻊﻋﲆﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ،وﻟﻢﺗﺠﺘﻤﻊاﻟﻠﻔﻈﺔُﻣﻨﻬﺎﺑﻤﺪﻟﻮﻟﻬﺎ؛ ﻓﻜﻠﻤﺔاﻟﺴﻌﺎدةﺗﺒﺤﺚﻋﻦﻣﻌﻨﺎﻫﺎﰲاﻟﻨﺎسوأﻫﻮاﺋﻬﻢوﺷﻬﻮاﺗﻬﻢ،وﻣﻌﻨﻰاﻟﺴﻌﺎدةﻳﺒﺤﺚ اﻟﻨﺎسﻋﻨﻪﰲﻫﺬهاﻟﻜﻠﻤﺔوﺣﺪودﻫﺎوﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ،ورﺑﻤﺎﻛﺎنﻫﺬاالمﻌﻨﻰﺑﺠﻤﻠﺘﻪﻣُﻠﻘًﻰﺗﺤﺖ اﻟﺸﻤﺲﰲزاوﻳﺔﻣﻦزواﻳﺎاﻟﻘﺮى،أوﻣﺘﻔﻴﺌًﺎﻇﻞﱠﺷﺠﺮةﻣﻦﺷﺠﺮاﻟﺠُﻤﱠﻴﺰ،أوﻧﺎﺋﻤًﺎﺗﺤﺖ ﺳﻘﻒﻣﻌﺮوشﻣﻦﺣﻄﺐاﻟﻘﻄﻦ،أوﺟﺎﻟﺴًﺎﻳﻀﺤﻚﰲﻧﺪوةاﻟﺤﻲ،أوﻗﺎﺋﻤًﺎﻳﺘﺄﻣﻞﻣﺠﺮى اﻟﻨﻬﺮ،أوﻣﻀﻄﺠﻌًﺎﻳﻘﻠﱢﺐوﺟﻬﻪﰲاﻟﺴﻤﺎء،أوﻫﻮاﻟﺬيﻳُﺴﻤﱠﻰ 42

ﻋﲇ اﻟﺸﻴﺦ وﻣﺎذاﰲاﻟﺴﻌﺎدةأﻫﻨﺄﻣﻦأنﺗُﻮﻗﻰﴍﱠﻫﺬهاﻟﺴﻌﺎدةﻓﻼﺗﺘﻄﻠﱠﻊﻧﻔﺴُﻚإﻟﻴﻬﺎ،وﻻ ﻳﻨﺎﻟﻚإﻻﻣﺎﺗﺤﺐﱡأنﻳﻨﺎﻟﻚَ،ﻓﺄﻧﺖﺑﻌﺪُوادعٌﻗﺎرﱞآﻣِﻦﰲﴎِْﺑِﻚَ،ﻣُﻌﺎﰱًﰲﺑﺪﻧﻚ،ﺧﺎرجٌﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎنﻣﺎﺑﻴﻨﻚوﺑيناﻟﻨﺎسﻣﻦﺧﻠﻖٍﻣﺴﺘﺒﺪﱟ،أورﻏﺒﺔﻇﺎلمﺔ،أوﺻﻠﺔﻋﺎﺗﻴﺔ،وﻻﺣُﻜْﻢَ ﻋﻠﻴﻚإﻻلمﺎﻟِﻚِالمُﻠْﻚ…وﻟﻢﻳﻔﺘُﻖِﷲُﻟﻚَﻣﻦﻓﻨﻮناﻟﻠﱠﺬﱠاتﻣﺎﻳﻨﻐﱢﺼُﻪﻋﻠﻴﻚ،وﻻﴐبﻣﻨﻚ وﻻﻧﺼﺒﻚلمﺠﺎراةٍأو 9ﻣﺜﻼً،وﻻﻧﺺﱠﻟﻚﻋﻘﺎﺑًﺎ،وﻻﺟﻌﻠﻚﻣﺮآةﻋﺪوﱟﻳﺼﻠﺢﻓﻴﻬﺎﻧﻔﺴﻪ، ﻣﺒﺎراة،وﻗﺪﺟﻨﱠﺒﻚﻓُﻀﻮحَﻫﺬهاﻟﺪﻧﻴﺎ،واﻟﺪﻧﻴﺎﻣﻦاﻟﺴﻮءﺑﺤﻴﺚﻳﻔﻀَﺢُﻓﻴﻬﺎﺑﻌﺾُاﻟﺨير ﻣﺎﻻﻳﻔﻀَﺢُﺑﻌﺾُاﻟﴩ. ﺛﻢﻣﺎذاأﻧﺖﻃﺎﻟﺐٌﻣﻦاﻟﺴﻌﺎدةإذاﻫﺎﻧﺖاﻟﺤﻴﺎةُﻓﻠﻢﺗَﻀْﻌُﻒﻋﻦاﺣﺘﻤﺎﻟﻬﺎ،وﻟﻢﺗَﺮْﻣِﻚَ ﺑﺪاءٍﰲﻣﺮضاﻟﻌﻴﺶإﻻﻗُﻤْﺖَﻟﻪ،وﻟﻢﺗﺤﻤﻠﻚﻋﲆأﻣﺮٍإﻻﺗﺤﻤﻠﺖَﻋﻠﻴﻪ،وﻗﻮﻳﺖَﻋﲆﻧﻔﺴﻚ ﻓﻠﻢﺗﻜﺬﺑﻚأﻣﻼً،وﻟﻢﺗﺨﺪﻋﻚﰲﺑﺎﻃﻞ،وﻟﻢﺗﺠﺎذﺑﻚإﱃﻣﻮردٍﻻﺗﺼﺪرﻋﻨﻪإﻻآﺛﻤًﺎأو وﻗﺪﻛُﻔِﻴﺖَ 10ﻧﺎدِﻣًﺎ،وﻛﻨﺖَﻣﻦﻧﻌﻤﺔﷲﻣﺨﻔٍّﺎﻻﺗﺤﻤﻞإﻻرأﺳﻚ،وﻻﺗﺠﻮعإﻻﺑﺒﻄﻨﻚ، أنﺗﴫﻋﻚﻧﺰﻏﺎتُﻫﺬااﻟﺮأس،وأَﻣِﻨﺖَأنﻳﻘﺘﻠﻚداءُﻫﺬااﻟﺒﻄﻦ،وﻟﻢﻳﴬﺑﻚﷲﺑﴚء ﻣﻦﻫﺬهاﻟﻨﱢﻌَﻢالمﻨﺎﻓﻘﺔاﻟﺘﻲﻳﺄﺗﻲﺑﻬﺎالمﺎلﺣينﻳﺄﺗﻴﻚﺑﺎﻟﺠﺎهوأﺻﺤﺎباﻟﺠﺎهوﻣَﻦﻳﺮﻳﺪك وﻣﻦﻧﻔﺎقاﻟﻨﻌﻤﺔﺧﺎﺻﺔً،ﻓﺒﻴﻨﺎﻫﻲﻟﻚإذاﻫﻲ 11لمﺎﻟﻚوﺟﺎﻫﻚ؛وأﻋﻮذﺑﺎللهﻣﻦاﻟﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻚ،وﺑﻴﻨﺎﻫﻲﻣﺘﺎعٌإذاﻫﻲاﻟْﺘِﻴَﺎعٌ،وﺑﻴﻨﺎﻫﻲﰲﻃﻌﺎﻣﻚﳾءإذاﻫﻲﻣﻦﻃﻌﺎﻣﻚﻗﻲْء. وﻫﻞﰲاﻟﻨﻌﻤﺔﺧيرٌﻣﻦاﻟﻜَﻔَﺎفﺣﺎﴐًا،وﻣﻦاﻟﺼﺤﺔﻓﺎرﻫﺔً،وﻣﻦﻗﺮةاﻟﻌينوﺿﺤﻚ اﻟﺴﻦﱢواﺳﺘﻄﻼقاﻟﻮﺟﻪ،وأنﻳﻜﻮناﻟﻘﻠﺐﰲﺣﺠﺎبٍﻣﻦﻧﻮراﻟﺴﻤﺎءﻻﺗﻬﺘِﻚﻋﻨﻪرذاﺋﻞُ اﻟﻨﻔﺲ،وﻻﻳﻌﻠَﻖﺑﻪﻏﺒﺎرُاﻷرض،وﻻﻳﺘﻐﺸﱠﺎهﻇﻼماﻟﺤﻴﺎة،وﻻﻳﺰالﻫﺬااﻟﻘﻠﺐﰲﻧﴬﺗﻪ وﺻﻔﺎﺋﻪﻛﺄﻧﻪﺳﻌﺎدةﻣﺨﺒﻮءةﰲﻏﻴﺐﷲﻟﻢﻳُﺨﻠَﻖﺑﻌﺪُﻣَﻦﺧُﺒﺌﺖﻟﻪ؟ ﻛﺬﻟﻚأﻋﺮف اﻟﺴﻤﺎء،ﻓﻜﺄﻧﻪﰲاﻷرضﺑﻄﻞٌﺧﻴﺎﱄﱞﻳُﺮِﻳﻨﺎﻣﻦﻧﻔﺴﻪإﺣﺪىﺧﺮاﻓﺎتاﻟﺤﻴﺎة،وﻟﻜﻨﻪﻣﻊذﻟﻚ ﻳﻜﺎدﻳُﺨﺮِجﻟﻠﺪﻧﻴﺎﺗﻠﻚاﻟﺤﻘﻴﻘﺔاﻹﻟﻬﻴﺔاﻟﺘﻲﻻﺗﻐﺬوﻫﺎﻣﺎدةاﻷرضوﻻﻣﺎدةاﻟﺠﺴﻢ،ﻓﻬﻲ ﺗﺰدريﻛﻞﱠﻣﺎﻋﲆاﻷرضﻣﻦﻣﺘﺎعوزﻳﻨﺔوزُﺧﺮُف،وﻛﻞﱠﻣﺎردﱠتﻋﻠﻴﻚاﻟﻐِﺒﻄﺔﻣﻦﺑَﺴْﻄﺔٍ ﰲاﻟﺠﺴﻢ،أوﺳَﻌَﺔٍﰲالمﺎل،أوﻓﻀﻞٍﰲالمﻨﺰﻟﺔ؛وﻛﻞﱠﻣﺎأﻧﺖﻣﻦإﻗﺒﺎﻟﻪﻋﲆﻃﻤﻊٍوﻣﻦ ﻓﻮﺗﻪﻋﲆﺧﻮفٍ؛ﺗﻠﻚاﻟﺤﻘﻴﻘﺔاﻟﻄﺎﻫﺮةاﻟﺘﻲﺗﻜﻮنأﻋﻈﻢﻣﺎأﻧﺖواﺟﺪُﻫﺎﰲﺳيراﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺼﺪﱢﻳﻘينواﻟﺸﻬﺪاء،أوﺣﻴﺚﻳﻜﻮنذﻟﻚاﻟﻌﻘﻞاﻟﺠﺒﱠﺎراﻟﺬيﻻﻳُﺸﺒِﻪﻋﻘﻮلَاﻟﻨﺎسﻣﻦ ﻧﺒﻮغٍﻳﺨﺮِقاﻟﻌﺎدةأوﺟﻨﻮنٍﺗﺨﺮﻗﻪاﻟﻌﺎدة،وﻣﺎاﻟﺠﻨﻮنإﻻﻧﺒﻮغﻓﻮقاﻟﻄﺎﻗﺔ،وﻻاﻟﻨﺒﻮغ إﻻﺟﻨﻮنرﻗﻴﻖ! 43

المﺴﺎﻛ ﻛﺘﺎب وﻛﺬﻟﻚأﻋﺮف وأﻧﺖإذاﺳﻄﻌﺖَﻟﻪﺑﺎﻟﺠﻮﻫﺮةاﻟﻜﺮﻳﻤﺔاﻟﻨﺎدرة،ﻓﻼﻳﻌﺪو 12ﻣﻦﻫﺬهاﻟﺠﻬﺔﻣﻤﺘﻠَﺦُاﻟﻌﻘﻞ، أنﻳﺮاﻫﺎﺣَﺼﺎةًﺟﻤﻴﻠﺔﺗﺘﺄﻟﻖ،وإنْﻫﻮﱠﻟْﺖَﻋﻠﻴﻪﺑﺄﻟﻮانِاﻟﺨَﺰﱢواﻟﺪﻳﺒﺎجﺣَﺴِﺒﻚَﻣﺎﺋﻘًﺎﻟﻢﺗَﺮَ ﻗﻂﱡﻧﻀﺎرةاﻟﱪﺳﻴﻢوأﻟﻮاناﻟﺮﺑﻴﻊ،وﻛﺄﻧﻲﺑﻚﻟﻮوﺻﻔﺖَﻟﻪاﻟﺬﻫﺐوﻣﺎأﴐﻣَﺖْﻧﺎرُهﰲ اﻷرضوﻫﻲﺑﺮدٌوﺳﻼم،وﻣﺎأﻳﻘﻆﺟﻤﺎﻟﻪﻣﻦاﻟﻔﺘﻨﺔاﻟﺘﻲاﺳﺘﺤﺎلﻋﻠﻴﻬﺎأنﺗﻨﺎم،ﺛﻢأرﻳﺘﻪ ﺷﻌﻠﺔًﻣﻦﻫﺬهاﻟﻨﺎرﰲﻏُﺮﱠةاﻟﺪﻳﻨﺎر؛ﻟَﺘَﻀﺎﺣَﻚَﻣﻨﻚَإذﺗﺮﻳﺪأنﺗُﻮﻫِﻤﻪ—ﺑﻤﺎأﻋﻈﻤﺖَﻣﻦ ذﻟﻚاﻟﺸﺄن—أﻧﻚﺳﻠﺒﺖَﻣُﻠﻚَﷲﻗﻄﻌﺔًﻣﻦاﻟﺸﻤﺲ،اﻟﺘﻲﻏﺮﺑﺖأﻣﺲ؛وﻟﺮأﻳﺖَﻣﻦزِراﻳﺘِﻪ ﻋﻠﻴﻚﻣﺎﻳُﻌﻠِﻤﻚَأﻧﻪﻣﺎأﻛْﱪََﻫﺬااﻟﺪﻳﻨﺎرَﰲﻋﻴﻨﻚإﻻﺻِﻐَﺮٌﰲﻧﻔﺴﻚ،وﻻﻣﻸﻳﺪكﺑﺎﻟﺤﺮص ﻋﻠﻴﻪإﻻﻓﺮاغﻣﺎﺑﻴﻨﻚوﺑينﷲ،وﻻﻛﺪﱠكَﰲﻃﻠﺒﻪإﻻأﻧﻚﻣُﺴﺨﱠﺮ،وﻻأذَﻟﱠﻚَﻟﻠﻤﺎلإﻻﺧﻀﻮﻋُﻚَ ﻟﻶﻣﺎل،وﻣﺎأﻧﺖَإﻻﰲﻗﻴﺪﻣﻦاﻟﻬﻢﱢﺣﺒﱠﺒﻪإﻟﻴﻚَأنﻗُﻔﻠﻪﻫﺬهاﻟﻘﻄﻌﺔﻣﻦاﻟﺬﻫﺐ! وإذاأﺣﴬﺗَﻪأﻟﻮانَاﻟﻄﻌﺎموﺟﻠﻮتَﻋﻠﻴﻪأﺑﱠﻬﺔاﻟﺨِﻮان،وﻗﻠﺖَﻟﻪ:ﻫﻠﻢﱠﻓﺎرﺗَﻊْوأﺻﺐ رأﻳﺖﻣﻦﻧﻔﻮرهواﺣﺘﺠﺎزهﻛﺄﻧﻪﻳﻘﻮلﻟﻚ:وﻳﺤﻚ!وﻫﻞﻟﻠﺒﻄﻦﻛﱪﻳﺎء 13ﺣﺘﻰﺗﻨﺘﺄرُﻣﺎﻧﺘُﻚَ وﻫﻮﺳﺘﺎرﻋﲆأﻗﺬار!وﻫﻞﻳﺴﻊﻛﻞﻫﺬاوﻣﺎﻫﻮﺑﺎﻟﻌﺮﻳﺾاﻟﻄﻮﻳﻞ،وﻻﺳﻼﻣﺔﻟﻪإﻻ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞﻷﻧﻪﻗﻠﻴﻞ!وﻫﻞﺗﺤﺘﻤﻞﻣﺎﰲاﻟﻌﻨﻘﻮدﺣﺒﺔٌواﺣﺪة،وﻳﺤﺘﻤﻞاﻟﻐﻨﻲﱡأنﻳﻜﻮنﰲ ﺣﺎﺟﺔزاﺋﺪة!وﻳﺒﻠﻎاﻟﺤﻤﻖﻣﻦﻫﺬااﻹﻧﺴﺎنأنﻳُﻤِﻴﺖﻗﻠﺒﻪﻷﻧﻪوﺟﺪ 14ﺻﻨﺪوﻗﻪاﻹﻟﻬﻲ اﻟﻨﻌﺶﻣﻦالمﺎﺋﺪة! وﻛﺬﻟﻚأﻋﺮف ﻳﺮﺳﻞﻋﻠﻴﻬﺎإﻻأﺷﻌﺔﺻﺎﻓﻴﺔﻣﻦﻋﻴﻨﻴﻪاﻟﻀﺎﺣﻜﺘينﻟﻢﺗﺨﺎﻟﻄﻬﺎأﻟﻮاناﻟﻨﻔﺲ،وﻻزﻓﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎأﻧﻔﺎساﻟﻘﻠﺐ؛وﻣﺎﺛَﻢﱠﻏيراﻻﻧﻘﺒﺎضواﻟﻨﻔﻮرأواﻻﺳﺘﺌﻨﺎسواﻻﻧﺒﺴﺎط؛ﻓﺈﻣﺎرآﻫﺎ ﻗﺒﻴﺤﺔوإﻣﺎرآﻫﺎﺟﻤﻴﻠﺔ،وﻣﺘﻰﻗُﺴِﻤَﺖْاﻷﺷﻴﺎءﻋﻨﺪهإﱃﻗﺒﻴﺢوﺟﻤﻴﻞ،ﻓﻠﻴﺲوراءﻫﺬﻳﻦ ﺛﺎﻟﺚٌﰲاﻟﺘﻘﺴﻴﻢ،وﻟﻴﺲإﻻﺟﻤﻴﻞٌﺟﻤﻴﻞوﻗﺒﻴﺢٌﻗﺒﻴﺢ؛ﻓﺄﻣﺎالمﺄﻣﻮلوالمﺮﻏﻮبوالمﺘﻨﺎﻓَﺲ ﻓﻴﻪ،والمﺘﱪﱠمﺑﻪوالمﺴﺨﻮطﻋﻠﻴﻪ،وﻣﺎﺟﺎءﺑﺎﻟﺸﱢﻘﻮةوﻣﺎﺟﺎءتﺑﻪاﻟﺴﻌﺎدة،وﻣﺎﻛﺎنﻣﻦ وراﺋﻪﺣﺒﺬاوﻟﻴﺖ،وﻣﺎأﻋﺎﻧﺖﻋﻠﻴﻪﻟﻌﻞوﻋﴗ،ﺛﻢﻛﺎنوأﺧﻮاﺗﻬﺎ،وإنوﺑﻨﺎﺗﻬﺎ،ﺛﻢأﻧﺎوأﻧﺖ وﻫﻮ،ﺛﻢﻣﺎاﻧﻌﻄﻒﻋﲆﻫﺬااﻟﻨﺤﻮأواﻧﻔﺮَعَﻣﻨﻪ؛ﻓﻜﻞذﻟﻚﺗﻘﺴﻴﻢﻻﻳﻔﻬﻤﻪﺷﻴﺨﻨﺎ،وﻣﺎ ﻫﻮﻣﻦﺟﺪﱢهوﻻﻟﻌﺒﻪ؛ﻷنﺻﻔﺤﺔﻧﻔﺴﻪﻟﻴﺴﺖﻛﺄﻟﻮاحاﻷﻃﻔﺎلﻳﺜﺒﺘﻮنﻓﻴﻬﺎﻣﺎﻻﺑﺪﻣﻦ ﻣﺤﻮه،وﻳﻤﺤﻮنﻣﺎﻳﻌﻮدونإﱃإﺛﺒﺎﺗﻪ،ﻟﻴﺘﻌﺮﱠﻓﻮاﻣﺎأﺻﺎﺑﻮاﻣﻤﺎأﺧﻄﺌﻮا،وﻟﻴﺘﻌﻠﻤﻮاﻛﻴﻒ ﻳﻨﺒﻐﻲأنﻳﺘﻌﻠﻤﻮا. وﻫﻞﺗﺠﺪ—أﻋَﺰﱠكﷲ—ﰲﻫﺬااﻟﻨﺎسﻣَﻦﻳﺤﺴﻦأنﻳﻮﻗﱢﺮك،إﻻوﻫﻮﻳﺤﺴﻦأن ﻳﺤﻘﱢﺮك،وﻣَﻦﻳﻌﺮفﻛﻴﻒﻳﺸﻜﺮك،إﻻوﻫﻮﻳﻌﺮفﻛﻴﻒﻳﻜﻔﺮك،وﻣَﻦﻳﻘﻮلﻟﻚﺣﻔﻈﻚ 44

ﻋﲇ اﻟﺸﻴﺦ ﷲ،إﻻوﻫﻮﻗﺎدرأنﻳﻘﻮلأﺧﺰاكﷲ؟ﻓﺎﻟﻨﺎسﻋﺒﻴﺪأﻫﻮاﺋﻬﻢ،وأﻳﻨﻤﺎﻳﻜﻦﻣﺤﻠﻚﻣﻦﻫﺬه اﻷﻫﻮاءﻓﻬﻨﺎكﻣﺤﻞاﻟﻠﻔﻈﺔاﻟﺘﻲأﻧﺖﺧﻠﻴﻖٌﺑﻬﺎ،وﻫﻨﺎكﻳﺘﻠﻘﺎكﻣﺎأﻧﺖأﻫﻠﻪأوﻣﺎﻳﺮﻳﺪون أنﺗﻜﻮنأﻫﻠﻪ؛وﻟﻴﺲﰲاﻟﻨﺎسﳾءﻳﺰﻳﺪكﻛﻤﺎﻻًﻣﻦﻏيرأنﻳﺰﻳﺪكﻧﻘﺼًﺎ،ﺣﺘﻰإﻳﻤﺎﻧﻚ ﻓﺈﻧﻪﻛﻔﺮٌﻋﻨﺪﻗﻮم،وﺣﺘﻰﻋﻘﻠﻚﻓﺈﻧﻪﺳﻔﻪٌﻟﻄﺎﺋﻔﺔ،وﺣﺘﻰﻓﻀﻠﻚﻓﺈﻧﻪﺣﺴﺪٌﻣﻦﺟﻤﺎﻋﺔ؛ وﺣﺘﻰأدﺑﻚﻓﺈﻧﻪﻏﻴﻆٌﻟﻔﺌﺔ. أﻣﺎﺷﻴﺨﻨﺎﻓﻘﺪﻣﺴﺢﷲﻧﻔﺴﻪوﻣﺴﺢﻣﺎﺑﻪﻣﻦاﻟﻨﺎس؛ﻓﻠﻴﺲﰲﺻﺪرهوﻻﰲﺻﺪر ﻋﻠﻴﻪ،وﻫﻮأﺑﺪًاﰲﺻﻤﺖٍﺑﻠﻴﻎﻛﺼﻤﺖاﻟﻄﺒﻴﻌﺔ،وﻛﺄنﻓﻬﻤﻪﳾءﻣﻦﻫﺬا 15أﺣﺪﺣَﺴِﻴﻜﺔٌ اﻟﺼﻤﺖ،ﻓﻼﻳﺘﺼﻞﺑﻔﻬﻤﻪوﻻﻳُﺪاﺧِﻞﻓﻜﺮَهإﻻاﻟﺠﻤﺎلُواﻟﻘﺒﺢُ.واﻟﻄﺒﻴﻌﺔﻧﻔﺴﻬﺎﺗﺨﺮج اﻟﺠﻤﻴﻞَﺗﻔﺴيرًاﻟﻠﻘﺒﻴﺢ،وﺗُﻈﻬِﺮاﻟﻘﺒﻴﺢَﺗﻌﻠﻴﻘًﺎﻋﲆاﻟﺠﻤﻴﻞ،وﻛﺬﻟﻚاﻟﺸﻴﺦﰲإدراﻛﻪ. وأﺟﻤﻞُﻣﺎﻳﺮىﻣﻦوﺟﻮهاﻟﺤﻴﺎةوﺟﻪُاﻟﺴﻤﺎءاﻟﺼﺎﻓﻴﺔ،ووﺟﻪُاﻟﻨﻬﺮاﻟﺠﺎري،ووﺟﻪُ اﻷرضالمﺨﴬة،ووﺟﻪُاﻟﺮﺟﻞاﻟﻄﻴﺐ،ووﺟﻪُالمﺮأةاﻟﺠﻤﻴﻠﺔ؛ﻛﻞﱡأوﻟﺌﻚﻋﻨﺪهﺳﻮاء،ﻓﻠﻴﺲ وﺟﻪﺧيرًاﻣﻦوﺟﻪ؛ﻷﻧﻪﻻﻳُﺤﺴِﻦأنﻳﺌﻮﱢلﻟﻐﺔاﻟﻄﺒﻴﻌﺔﻓﻼرﻳﺒﺔَﻓﻴﻪ،وﻻﻳﺘﺰﻳﱠﺪﰲﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻓﻼﻛﺬبَﰲﺣﻮاﺳﻪ،وﻻﺗُﺨﺎﻃِﺒﻪاﻟﻄﺒﻴﻌﺔﻓﻴﻤﺎﺗﻮﺣﻲإﻟﻴﻪإﻻﺑﺄﺳﻬﻞأﻟﻔﺎﻇﻬﺎوأﻃﻬﺮﻫﺎ وﺑﻤﻘﺪارﻣﺎﺧُﻠِﻖﻟﻪ؛إذﻻﺗﺮىﻓﻴﻪﻏيرَﺗﻠﻚاﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔاﻟﻀﻌﻴﻔﺔاﻟﺘﻲﻫﻲﴐورﻳﺔﻟﺤﻲﱟ ﻣﻨﻘﻄﻊﻣﺜﻠﻪ،وﻣﺎﻛﺎﻧﺖﻟُﻮﺛَﺔُﻋﻘﻠِﻪإﻻﻓﺼﻼًﺑﻴﻨﻪوﺑيناﻹﻧﺴﺎنﰲﺣﻴﻮاﻧﻴﺘﻪ؛وإنﱠﴍﻣﺎ ﺗﻜﻮنﻫﺬهاﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔﺣينﺗﻜﻮنﻋﻘﻠﻴﺔًﻣﺤﻀﺔًوراءَﻫﺎﻋﻘﻞُاﻟﻌﺎﻟِﻢواﺧﱰاعُالمﺨﱰعوﻓﻦﱡ المﺘﻔﻨﻦ. وﻗﺪﻳﻜﻮن أﺿﻌﻒ،وﻟﻜﻨﻬﺎﺗﻌﺎﺳﺔﺑﺎﻟﻐﺔ؛ﻓﻬﻲﻣﻦﺗﻠﻚاﻵﻻماﻟﺤﺎدةاﻟﺘﻲﺑﺎﻟﻐﺖاﻟﻄﺒﻴﻌﺔﰲﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻟﺘُﺨﺮِجﻣﻨﻬﺎذﻟﻚاﻟﻨﻮعَاﻟﺸﺪﻳﺪَاﻟﺤﺎدﱠاﻟﺬيﻳﺴﻤﱡﻮﻧﻪاﻟﻠﱠﺬﱠةَ،ورﺑﻤﺎﻛﺎﻧﺖاﻟﺘﻌﺎﺳﺔُاﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﺧيرًاﻣﻦﺳﻌﺎدةﺳﺎﻓﻠﺔ! إنالمﺠﻨﻮنَﻟﻢﻳَﺰِلﱠﻋﻦﻣﻨﻬﺞاﻟﺤﻴﺎةﺑﺠﻨﻮﻧﻪ،وﻟﻜﻨﻪﻳَﺘْﺒﻊﺳﻨﱠﺔﻫﺬهاﻟﺤﻴﺎةﻋﲆﻃﺮﻳﻘﺔٍ ﺧﺎﺻﺔٍﻏيرﻣﺎأﻟِﻔَﻪاﻟﻨﺎسُأوﺗﻮاﺿﻌﻮاﻋﻠﻴﻪ؛ﻟيرىﰲﻛﻞﳾءأﺛﺮَﺟﻨﻮﻧﻪ،ﻓﻬﻮﺣﻲﱞﻣﻊ اﻷﺣﻴﺎء،ﺑَﻴْﺪَأﻧﻪﻳُﺸﺒِﻪأنﻳﻜﻮنﺗﻔﺴيرًاﻟﻠﺤﻴﺎةاﻟﻐﺎﻣﻀﺔاﻟﺘﻲﺗَﻠُﻮذﺑﻜﻞﺟﺎﻧﺐٍﻣﻬﺠﻮرٍ ﻋﲆوﺟﻪاﻷرض،وﺑﻜﻞرأسﺗﺤﺘﺴﺒﻪﺟﺎﻧﺒًﺎﻣﻬﺠﻮرًا؛ﻷناﻟﻨﺎسﻻﻳﻔﻬﻤﻮﻧﻬﺎوﻻﻳﺘﺴﻌﻮن ﻟﻔﻬﻤﻬﺎ. وﻫﺬا ﺷﺒﺎﻛﻬﻢاﻟﺘﻲﻳﺄﺧﺬونﺑﻬﺎاﻷﻣﻢَواﻟﺸﻌﻮبَ،ﻓﻼﺗﱪحُﺗَﺮْﺗَﺒِﻚُﻓﻴﻬﺎارﺗﺒﺎكَاﻟﺼﻴﺪﰲاﻟﺤﺒﺎﻟﺔ؛ 45

المﺴﺎﻛ ﻛﺘﺎب وأوﻟﺌﻚاﻟﻔﻼﺳﻔﺔاﻟﺬﻳﻦﻳﻌﻴﺸﻮنﰲاﻟﺴﱡﺤُﺐاﻟﻌﺎﻟﻴﺔﻣﻦﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ،ﻓﻴُﻤﻄﺮوناﻟﻜﻮنﻣﺮةً وﻣﻦﻛﻞرﺟﻞﻋﻈﻴﻢأﻇﻠﱠﻪأﺣﺪُاﻟﺠﻨﺎﺣين 16وﻳﺮﺟﻤﻮﻧﻪﻣﺮةً…إﱃﻏيرﻫﻢﻣﻦرواﺑﻲاﻟﺨﻠﻖ، المﻨﺒﺴﻄينﻋﲆاﻷرضواﻟﺴﻤﺎء:ﺟَﻨَﺎحِاﻟﻮﺣﻲأوﺟَﻨَﺎحِاﻟﺘﺎرﻳﺦ،وﻟﻜﻦ ﻏﻤﻮﺿﻪﻣﻦﻛﻞﺟﻬﺎﺗﻪواﺿﺢٌﻣﻦﺟﻬﺔواﺣﺪة،ﻫﻲﺟﻬﺔاﻟﺠﻨﻮنﰲاﺻﻄﻼﺣﻨﺎ،وﺗﻠﻚﻫﻲ ﺟﻬﺔُاﻟﻔﻀﻴﻠﺔاﻟﺨﺎﻟﺼﺔﻓﻴﻪ؛إذﻗﻄﻌﺖْﻣﺎﺑﻴﻨﻪوﺑيناﻟﺮذﻳﻠﺔ،وﺟﻌﻠﺖﻟﻪﰲاﻟﻨﺎسرذﻳﻠﺔً ﻣﺠﻨﻮﻧﺔًﻣﺜﻠﻪ،ﻓﻜﺎﻧﺖﺳُﺒﱠﺘُﻪأﻧﻪرﺟﻞٌﻣُﻄْﻠﻖٌﻻﻳﻨﺰلﻋﲆﺣﻜﻢ،وﻻﻳﺘﺤﻤﱡﻞُﻋﲆأﻣﺮ،وﻻ ﻳﻨﺎزِعإﱃﻋﺎدةﻣﻌﺮوﻓﺔ،ﺑﻞﻫﻮﻗﺪﻧﺠﺎﺑﻨﻔﺴﻪﻣﻦﻫﻤﻮماﻟﻨﺎس،وأﺻﺒﺢﻛﺎﻟﺮوحاﻟﻮﺛﱠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲﻻﻳﻤﺴﻜﻬﺎﻗﻴﺪٌوﻻﻳُﺨﻀِﻌﻬﺎزِﻣﺎم،واﻟﺘﻲﻫﻲﻓﻴﻪﻛﻤﺎﻫﻲﰲﻣﻮﺟﺔاﻟﺒﺤﺮوﻋﺎﺻﻔﺔ اﻟﺮﻳﺢ؛ﻓﻜﻞﻣﺨﻠﻮقﻳَﺤْﺠِﻞُﰲاﻟﺤﻴﺎةلمﻜﺎناﻟﻘﻴﻮدﻣﻨﻪ،وﻫﺬاﻳُﺠﻤﻊاﻟﻮﺛﺒﺔَاﻟﻌﺎﻟﻴﺔﺛﻢﻳَﺜﺐُ ﻣُﻘﺒِﻼًوﻣُﺪﺑِﺮًا،وﻳﺘﺨﻄﻰﻣﺪﱠﺑﴫهﰲاﻟﺤﻴﺎةﻛﺄﻧﻪﺑُﺮَاقُاﻷﻧﺒﻴﺎء! وﻟﻴﺖﺷﻌﺮيﻫﻞﻳﺄﻣﻞُاﻟﻨﺎسأنﻳﺸﻬﺪوااﻟﺤﻘﻴﻘﺔﻣﻐﻠﻮﺑﺔًﻋﲆأﻣﺮﻫﺎ،وﻣﺎﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔُأﺣﺪَاﻟﺨﺼﻤينﻗﻂﱡإﻻﻛﺎﻧﺖاﻟﻬﺰﻳﻤﺔﻋﲆاﻵﺧَﺮ،وﻟﻮأنﻫﺬااﻵﺧَﺮﻋﴫٌﻣﻦﺗﺎرﻳﺦ اﻷرض.ﺛﻢﻣﺎﻫﻲاﻟﺤﻘﻴﻘﺔإﻻأنﺗﻜﻮنﻋﻘﻼًﻣﻄﻠﻘًﺎﻻزﻳﻎﻓﻴﻪ،أوﺣﻘٍّﺎﻣﻄﻠﻘًﺎﻻﻛﺬب ﻓﻴﻪ،أوﻳﻘﻴﻨًﺎﻣﻄﻠﻘًﺎﻻﺷﻚﻓﻴﻪ؟ وﻫﺬا إﻻﷲ؛ﻓﻜﻴﻒﻳُﺮَىﻣﻐﻠﻮﺑًﺎﻻﺻﻄﻼحأوﻋﺎدةٍوأﻛﺜﺮهراﺳﺦﰲاﻟﺴﻤﺎء؟ إﻧﻪﻟﻴﺠﻮعوﻳﻈﻤﺄوﻳَﻌﺮَى،وﻟﻜﻦﻛﻤﺎﻳﺠﻮعاﻟﻄيروﺗﻈﻤﺄاﻷرضوﻳﻌﺮىاﻟﺸﺠﺮ، ﻟﻴﺲﻣﻦﺣَﻠﱠﺔٍإﻻوﺳﺒﻴﻠﻬﺎﻣﻦرﺣﻤﺔﷲ،ﻓﺈنﺗَﺨﻠﱠﺖﻋﻨﻪاﻟﺴﻤﺎءﻣﺮةً،وﻗُﻄِﻌﺖْﻣﻘﺎودهﻣﻦ اﻟﻐﻴﺐ،وﺧﺬﻟﺘﻪاﻟﻮﺳﻴﻠﺔ؛ﻓﻤﺎﺗﻐﻤﺰﻣﻨﻪاﻟﺤﺎﺟﺔإﻻﺣﺠﺮًاﺻﻠﺪًاﻳﻘﻊﻋﲆأيﺟﺎﻧﺐﺗﺮﻣﻴﻪ ﺛﻢﻻﻳﻘﻊإﻻﺣﺠﺮًا؛ﻷنآﻻمﻫﺬااﻟﺮﺟﻞﻣﻦاﻷﻟﻢاﻟﻘﻔﺮاﻟﺬيﻻﻳَﻨﺒﺖُﻓﻴﻪﳾءﻣﻦاﻟﺨﻮف، وﻻﻳﻬﺘﺪيإﻟﻴﻪوﻫﻢٌﻣﻦاﻟﺤﻴﺎة،وﻻﻣﺠﺮىﻓﻴﻪﻟﻠﺪﻣﻊ،وﻻﻇﻞﱠﻟﻠﺤﴪة،وﻫﻮأﻟﻢإنأﻓﴣ إﱃالمﻮتأﻓﴣإﻟﻴﻪﺑﺮﺟﻞٍﻻﻳﻌﺮفالمﻮتَﻣﺎﻫﻮ،وإنْأﺑﻘﻰﻋﲆاﻟﺤﻴﺎةأﺑﻘﻰﻋﻠﻴﻬﺎﰲ رﺟﻞﻋﺮﻓﺖاﻟﺤﻴﺎةُﻣَﻦﻫﻮ. رﺟﻞﺣﻂﱠﷲأوزاره،وﻛﺘﺐﻋﻠﻴﻪأنﻳﻜﻮنﻓﻘيرًاﻣﻦالمﺎلوﺣﺐالمﺎلوذلالمﺎل؛ ﻓﺨﺮجوﻟﻴﺲﻟﻪﰲأﻓﺌﺪةاﻟﻨﺎسإﻻاﻟﺮأﻓﺔواﻟﺤﻨﺎن،وﺟﺎءوﻟﻴﺲﻟﻪﻣﻦاﻟﻨﺎسﺣﺎﺳﺪٌأو ﻋﺪوﱞ،وﺧُﻠﻖَذاﺣﺪﻳﻦﻣﻦﻧﻔﺴﻪالمﺎﺿﻴﺔﻻﻳﻜﺘﻨﻔﻪذلﱞأوﻫﻢﱞإﻻﻗﻄﻌﻬﻤﺎواﻧﻄﻠﻖﻛﺎﻟﻔﺮس وﻣﺎذاﻳﺒﻐﺾاﻟﻨﺎسﻣﻨﻪوﻣﺎذاﻳﻌﺎدونوﻫﻮﰲذﻟﻚاﻟﺒﺤﺮ 17اﻟﻌﺘﻴﻖﰲﻣﻴﻌﺔﺣُﴬِْه، زورقٌﻗﺪﺳﻘﻂﻣِﺠﺬاﻓﻪﻓﻠﻴﺲﻟﻪﻣﺎﻳﴬبﺑﻪوﻣﺎﻳُﺴﺨﺮﺑﻪ،وإﻧﻤﺎﺗﺪاﻓﻌﻪرﺣﻤﺔﷲ 46

ﻋﲇ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻴﺚاﻧﺪﻓﻊ،واﻟﺒﺤﺮﻻﻳﻌﺎدياﻟﺰورقَاﻟﺬيﻳﺠﺮيﻓﻮﻗﻪ،وﻟﻜﻦﻳﻌﺎديالمﺠﺬافَاﻟﺬي ﻳُﺪﻳﺮهﻫﻬﻨﺎوﻫﻬﻨﺎ. رﺟﻞٌﻛﺄﻧﻪﻗﻄﻌﺔٌﻣﻦاﻷﺑﺪ،ﻻأﻣﺲﻟﻪﻳﺘﻌﻘﺒﻪ،وﻻﻏﺪﻟﻪﻳﱰﻗﱠﺒﻪ،ﺑﻞاﻟﺤﻴﺎةﻋﻨﺪه ﻳﻘﻈﺔٌﻃﻮﻳﻠﺔ،والمﻮتﻧﻮمأﻃﻮل. » وﻣﺎﻫﻮإﻻأنﻳﺴﺘﻘﺮﱠ 18إﻻﻣﺘﻄﺮﱢﺋًﺎ،وﻫﻮﻣﻊذﻟﻚﻻﻳﺤﻂﱡﰲاﻟﻄﻌﺎموﻟﻜﻦﻳﺨُﻂﱡﻓﻴﻪﺧﻄٍّﺎ، ﳾءﰲﺟﻮﻓﻪﻣﻤﺎﻳﻘﻴﻢﺻُﻠﺒﻪﺣﺘﻰﻳﻨﻔﺮﻧﻔﻮراﻟﻄﺎﺋﺮ،ﻻﻳﺮىإﻻأﻧﻪﻗﺪاﺳﺘﻮﰱﺣﻖﱠ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪﻣﻦﺧﺎدمﻃﺒﻴﻌﻲ،ﻓﻼﺟﺰاءًوﻻﺷﻜﻮرًا؛وﻟﻬﺬاﻻﻳﱪحأﺑﺪًاﻋﲆاﻟﺤﺪاﻟﺬيﻳﺼﻠﺤﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪﻓﻼﻳﺘﺠﺎوزه،وأﻋﺠﺐﻣﺎﻳﺮوﻋﻨﻲﻣﻦﻓﻀﻴﻠﺘﻪأنﻫﺬااﻟﺤﺪﱠﻋﻴﻨَﻪﻫﻮاﻟﺬيﻻﻳﻔﺴﺪ ﻣﺎﺑﻴﻨﻪوﺑيناﻟﻨﺎس. ﻣﻦﻃﻮلاﻟﺴﻜﻮت؛ﻓﺈﻣﺎأنﻳﻐﻤﻐﻢﺣﺮوﻓًﺎوأﺻﻮاﺗًﺎ، 19وﻫﻮإذاﺗﻜﻠﱠﻢﻓﺈﻧﻤﺎﻳﱰﻣﺮم وإﻣﺎأنﻳَﻠﻮثَﺑﻌﺾﻛﻠﻤﺎتٍﻏيرﻣﻔﻬﻮﻣﺔﻛﺄﻧﻪﻳُﴪِﱡﻫﺎﰲأُذناﻟﺪﻫﺮاﻟﺬيﻟﻢﻳﻔﻬﻤﻪ،وﻟﻜﻦ ﻟﻬﺬااﻟﺮﺟﻞﻛﻠﻤﺔًﰲاﻟﺸﺘﺎءوﻛﻠﻤﺔًﰲاﻟﺼﻴﻒ؛ﻓﺄﻣﺎاﻷوﱃ:ﻓﺄنﻳﺴﺄلدِﺛﺎرًاﻳﺴﺘﺪﻓﻊﺑﻪ أذىاﻟﱪد،وﻻﻣﻌﻨﻰﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻐيره،وﻻﻣﻌﻨﻰﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦﴍﱟوﻓﺴﺎدٍإﻧﻤﺎﻳﺮﺗﻄﻢﰲﻫﺬﻳﻦاﻟﺤﺮﻓ ﻫﺬاﻫﻮ ﰲﺿﻤيرهﻗﻄﻌﺔًﻣﺠﻬﻮﻟﺔﻣﻦﻫﺬهالمﺴﻜﻮﻧﺔ،واﺳﺘﺠﻠﻴﺖُﻧﻔﺴَﻪﻓﺈذاﻫﻮأُﻓُﻖٌﻓﻮقاﻷرض، وﻃﺎﻟَﻌﺘُﻪﻓﻜﺄﻧﻲرأﻳﺖﰲﺟﻤﻠﺘﻪاﻟﻨﻘﻄﺔاﻷرﺿﻴﺔاﻟﺘﻲﻳﺒﺪأﻣﻦوراﺋﻬﺎارﺗﻔﺎعاﻟﺴﻤﺎء، وﺑﻠَﻮﺗُﻪﻓﺈذاﻫﻮﺣَﺼَﺎةٌﺗﺤﺖﴐساﻟﺪﻧﻴﺎواﻟﻨﺎسﻫﻨﺎﻟﻚﻳُﻤﻀَﻐﻮن؛ﻓﻠﻢأﻣﻠﻚأنﻏﻤﺴﺖ ﻗﻠﻤﻲﻣﻦﻧﻈﺮاﺗﻪﰲﻣﺠﺮىﻣﻦأﺷﻌﺔاﻟﻮﺣﻲ،ووﺿﻌﺖاﻻﻋﺘﺒﺎرﻣﻦﻫﺬااﻟﺮﺟﻞوﺣﻘﻴﻘﺘِﻪ ﻣﺎﻋﺮﻓﺖﻣﻦاﻟﻨﺎسوﺣﻘﺎﺋﻘﻬﻢ،ﻓﺨﺮﺟﺖﱄﻣﻦالمﻘﺎﺑﻠﺔﻫﺬهاﻟﺼﻔﺤﺎت؛وﻟﺬاﻛﺎناﻟﻘﻮل ﰲ ﻋﲆأﻧﻲإنﻛﻨﺖُﻟﻢأُﺣﺴﻦوﺻﻒَاﻟﺮﺟﻞأوﻛﻨﺖُﻟﻢأﺑﻠُﻎْﰲوﺻﻔﻪ؛ﻓﺬﻟﻚﻷنﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔﰲﻫﺬااﻟﻘﻠﻢﻛﺎﻟﺜﻤﺮاﻟﺤﻠﻮﰲاﻟﻌﻮدالمﺮﱢ،واﻟﺮﺟﻞﻣﻤﺎأﻧﻀﺠﻪاﻟﻘﺪَروﺣﺪه،وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎﻣﻦﺣﻘﻴﻘﺘﻪاﻟﻐﺎﻣﻀﺔإﻻاﻟﺼﻔﺎتُاﻟﺘﻲﺗُﺜﺒﺖأﻧﻬﺎﻏﺎﻣﻀﺔ. وﻫﻞﰲاﻟﺤﻴﺎةأﺷﺪﱡﻏﻤﻮﺿًﺎﻣﻦرﺟﻞﻳﺮى،أوﻛﺄﻧﻪﻳﺮى،أنﻛﻞﻧﻌﻤﺔﻟﻢﻳﻨﻠﻬﺎﻓﻬﻲ ﻣﺼﻴﺒﺔٌﻟﻢﺗﻨﻠﻪ،وﻛﻞﻣﺎﻳﻌﺮﻓﻪﻣﻦﻫﺬهاﻟﺪﻧﻴﺎأﻧﻪﻳﻌﺮفُﻛﻴﻒﻳﱰﻛﻬﺎﻣﻄﻤﺌﻨًﺎوﻋﲆﺷﻔﺘﻴﻪ 47

المﺴﺎﻛ ﻛﺘﺎب ﻣﻦاﻻﺑﺘﺴﺎمﺗﺤﻴﺔاﻟﺴﻤﺎءﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ،وﻣﺘﻰﻫﻮﻓﺎرﻗﻬﺎاﻧﻜﺸﻒﻣﻮﺗُﻪﻋﻦﺣﻴﺎﺗﻪ،وﴏﺣﺖ ﻫﺬهاﻟﺤﻴﺎةﻋﻦﺿﻤيره،وﺧﻠُﺼَﺖْﻣﻦﻫﺬااﻟﻀﻤيرﻛﻠﻤﺔٌﻫﻲﻣﻌﻨﻰاﻟﺮﺟﻞاﻟﺬياﻧﻄﻮى ﻋﻠﻴﻪ،وﻛﺎﻧﺖﻫﺬهاﻟﻜﻠﻤﺔﻫﻲ ﻫﻮاﻣﺶ (ﻫﺬااﻟﺮﺟﻞﻣﻦﻗﺮﻳﺔﻳﻘﺎلﻟﻬﺎ 1) ﻣﺪﻳﺮﻳﺔاﻟﻐﺮﺑﻴﺔ،وﻗﺪﺗﻮﰲﰲﺳﻨﺔ٩١٩١،ولمﺎوﺿﻌﻨﺎﻛﺘﺎب ٤٢٩١ﺟﻌﻠﻨﺎﻓﻴﻪﻓﺼﻼًﻋﲆﻟﺴﺎناﻟﺸﻴﺦﻋﲇ،وﺳﻨﻠﺤﻘﻪﺑﻬﺬهاﻟﻄﺒﻌﺔﻣﻦ (ﻣﻦوﺳﺎوساﻟﻔﻠﺴﻔﺔاﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔاﻟﻘﺪﻳﻤﺔأﻧﻬﻢﻳﺠﻌﻠﻮناﻷﻓﻼكﻋﴩة،وﻳﺴﻤﻮن 2) ﻛﻼٍّﻣﻨﻬﺎﻋﻘﻼً،وﻗﺪأﺧﺬﻫﺎﻋﻨﻬﻢﻓﻼﺳﻔﺔاﻟﻌﺮب،وزﻋﻤﻮااﻟﻌﻘﻞاﻹﻧﺴﺎﻧﻲﻣﻦﺗﺤﺘﻬﺎﻛﻠﻬﺎ (أيﻫﻴﺌﺘﻪ. 3 ) (ﻳﻘﺎل:رأﻳﺘﻪﻳﺴﻮقﺑﻨﻔﺴﻪ،إذاﻛﺎنﰲالمﻮت 4) (أيﻻﻧﺒﺎتﻓﻴﻬﺎ 5) (ﻛﺎنﻫﺬاﰲﺳﻨﺔ٧١٩١،وﻳﻘﺎل:ﺣﻄﻤﺘﻪاﻟﺴﻦ،إذاﻛﱪوﺿﻌﻒ،وﻛﺄنﻫﺬاﻋﲆ 6) اﻟﻌﻜﺲﻓﻬﻮﻳﺤﻄﻢاﻟﺴﻦ.وﻗﺪﺷﺎعﻫﺬااﻻﺳﺘﻌﻤﺎلﰲأﻗﻼماﻟﻜﺘﱠﺎبدونأنﻳﺘﻨﺒﱠﻬﻮاإﱃ أﻧﻪﻻﻳﺠﻮزأنﻳﻘﺎلإﻻﰲﻣﺜﻞﻫﺬهاﻟﻨﻜﺘﺔ. (ﻛﻨﺎﻳﺔﻋﻦاﺳﻤﻪ،وﻛﺎناﺳﻤﻪاﻟﺸﻴﺦﻋﲇﺟﻤﻌﺔ. 7) (ﺗﻮﰲرﺣﻤﻪﷲﰲﺳﻨﺔ٩١٩١ﻟﻠﻤﻴﻼدﻛﻤﺎﺗﻘﺪﱠم—ﺑﻌﺪﻇﻬﻮراﻟﻄﺒﻌﺔاﻷوﱃ 8) ﺑﺴﻨﺘ (ﻳﺮىﻏﻠﻄﺎﺗﻚﻓﻴﺘﱠﻘِﻲﻋﲆﻧﻔﺴﻪﻣﻦﻣﺜﻠﻬﺎ،ﻓﻜﺄﻧﻚﻣﺮآﺗﻪ. 9) (ﻳﻘﺎل:ﻓﻼنﻳﺠﻮعﺑﺨﻤﺴﺔﺑﻄﻮنﻣﺜﻼً،إذاﻛﺎنﻳﻜﺪحلمﻌﺎشﺧﻤﺴﺔ 10) (اﻧﻈﺮ:ﻓﺼﻞاﻟﻨﻔﺎق،ﰲﻛﺘﺎب 11) (أيﻣﺴﻠﻮباﻟﻌﻘﻞذاﻫﺒﻪ 12) (أياﻟﴪةوﻣﺎﺣﻮﻟﻬﺎ،وذﻟﻚﻣﻦاﻟﺸﺒﻊواﻟﻜﻈﺔ 13) (ﻛﻨﺎﻳﺔﻋﻦاﻟﺒﻄﻦ،وﻳﻘﺎل:اﻟﺸﺒﻊﻣﻜﺴﻠﺔ،واﻟﺒﻄﻨﺔﺗُﺬﻫِﺐاﻟﻔﻄﻨﺔ 14) (أيﻋﺪاوةوﻏﻴﻆ 15) (أيﻫﺎﻣﺎﺗﻬﻢوﻋﻈﻤﺎﺋﻬﻢ،ﺟﻤﻊراﺑﻴﺔ؛ﻟﻈﻬﻮرﻫﻢوﻋُﻠُﻮﱢﻫﻢ 16) (أيﰲأولﻧﺸﺎﻃﻪوﺟﺮﻳﻪ 17) 48

ﻋﲇ اﻟﺸﻴﺦ (المﺘﻄﺮئ:اﻟﺬيﻳﺄﺗﻲﻣﻦﻏيردﻋﺎء،وﺣﻂﱠﰲاﻟﻄﻌﺎم:أﻛْﺜَﺮَﻣﻨﻪ،وﺧﻂﺑﺎﻟﺨﺎء: 18) إذاﻧﺎلﺷﻴﺌًﺎﻳﺴيرًا (ﻳﻘﺎلﻛﺎنﺳﺎﻛﺘًﺎﻓﱰﻣﺮم:أيﺣﺮﱠكﻓﺎه. 19) 49

اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺼﻞ 1ﰲوﺣﻲاﻟﺮوح اﻟﱰابالمﺘﻜﻠﻢأﻣﺎماﻟﱰاباﻟﺼﺎﻣﺖ ﺗﺮىأﻳﻬﻤﺎﻫﻮاﻟﺼﺪقﰲﺣﻘﻴﻘﺘﻪ:ﻣﺎﻧﻔﺮحُﺑﻪأوﻣﺎﻧﺤﺰنُﻟﻪ؟أﻣﺎإنﰲاﻟﺤﻴﺎةﻣِﻠﺤًﺎ وإنﰲاﻟﺤﻴﺎةﺣﻠﻮًاوﻛﻼﻫﻤﺎﻧﻘﻴﺾ،ﻓﻠﻴﺲﻣﻨﻬﻤﺎﳾءٌإﻻﻫﻮردﱞﻟﻶﺧَﺮأواﻋﱰاضٌﻓﻴﻪ أوﺧﻼفﻋﻠﻴﻪ،وﺗﺠﺪﻫﻤﺎاﺛﻨينوﻫﻤﺎواﺣﺪﰲاﺛﻨين. ﻓﺄﻧﺖﺗُﺆﺗَﻰاﻟﺤﻠﻮﺗﺴﻴﻐﻪوﺗﺴﺘﻌﺬﺑﻪ،ﻓﺈذاﻫﻮﺑﻚﰲالمﻠﺢﺗﻤُﺠﱡﻪوﺗﻐَﺾﱡﺑﻪ،ﺛﻢﻻ ﺗﻀﻊﻣﻦأﻣﺮٍﻋﲆأﺣﺴﻨﻪﰲﺻﻮرةإﻻرأﻳﺘﻪﻋﲆأﻗﺒﺤﻪﰲﺻﻮرةأﺧﺮى. واﻹﻧﺴﺎنﻣﻦاﻟﻬﻢﰲﻋﻤﺮدﻫﺮٍﻻﻳﻤﻮت،وﻣﻦاﻟﴪورﰲﻋﻤﺮﻟﺤﻈﺔﺗﺸﺐﱡوﺗﻬﺮم وﺗﻤﻮتﰲﺳﺎﻋﺎت،واﻟﺤﻲﱡﻛﺄﻧﻪﻣﻦﻫﺬهاﻟﺪﻧﻴﺎﻓﺮخٌﰲﺑﻴﻀﺔﻣُﻠﺌﺖﻟﻪوﺧُﺘِﻤﺖﻋﻠﻴﻪ،ﻓﻠﻦ ﻳﺰﻳﺪﻓﻴﻬﺎﻏيرﺧﺎﻟﻘﻬﺎ،وﺧﺎﻟﻘﻬﺎﻟﻦﻳﺰﻳﺪﻓﻴﻬﺎ! وﻣﻦاﻟﺼﺤﺔوالمﺮض،وﻣﻤﺎﴎﱠوﺳﺎء،وﻣﺎﺷﺪﱠوﻫﺪﱠ،وﻣﻦاﻟﻌﻘﻞاﻟﻌﺠﻴﺐاﻟﺬيﻳﺤﻜﻢ ﻣﻦاﻹﻧﺴﺎنﺗﺮﻛﻴﺒًﺎﻋﺼﺒﻴٍّﺎﻣﺠﻨﻮﻧًﺎﺛﺎﺋﺮًاﻗﺪاﺳﺘﺒﺎﻧﺖﻓﻴﻪاﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ؛ﻣﻦﻛﻞذﻟﻚوﻣﺎإﻟﻴﻪ ﻣﺰﻳﺞٌﻫﻮﺑﻘﺪرةﷲأﺷﺒﻪ،وﻟﻜﻨﻪﻓﻮقﺿﻌﻔﻨﺎوﺣﻴﻠﺘﻨﺎ،ﻓﻠﻦﻧﺮىﻣﻨﻪﰲاﻟﻜﻮنإﻻﺷﻜﻞ اﻟﺤيرةوﻣﻌﻨﺎﻫﺎواﻟﻌﺬابﺑﻬﺎ،واﻟﻔﺮحﺑﺎﻟﻐﻔﻠﺔﻋﻨﻬﺎواﻟﴪورَﺑﺈﻧﻜﺎرﻫﺎأوالمﻜﺎﺑﺮةﻓﻴﻬﺎ، واﻟﺤيرةﻻﻧﻔﻲﱞوﻻإﺛﺒﺎت،وﻣﺘﻰﻳﻄﻠﺐُاﻹﻧﺴﺎنُاﻟﺤﻘﻴﻘﺔوﻫﻮﺟﺰءﻣﻨﻬﺎﻟﻢﻳﻘﻒإﻻﻋﲆ ﺟﺰءﻣﻨﻬﺎ؛ﻓﺎلمﺸﻜﻠﺔﻣﺘﺤﺮﻛﺔٌإﱃﻛﻞﺟﻬﺔﺣﺘﻰﻻﺗﺬﻫﺐﻋﻨﻬﺎﻟﺘﻨﺸﺎﻫﺎإﻻوأﻧﺖذاﻫﺐٌ ﺑﻬﺎﻟﻜﻴﻼﺗﻨﺴﺎﻫﺎ.

المﺴﺎﻛ ﻛﺘﺎب أﻣﺎإنﰲاﻟﺤﻴﺎةﻣِﻠْﺤًﺎوإنﰲاﻟﺤﻴﺎةﺣُﻠﻮًاوﻛﻼﻫﻤﺎﻧﻘﻴﺾ؛ﻓﺎﻟﴫﻳﺢأنﻳُﺨﻠَﻖَﻣﻨﻬﻤﺎ المﺴﺘﺤﻴﻞوﻫﻮالمﻠﺢاﻟﺤﻠﻮ،ﻓﺈنﻟﻢﻳﻤﻜﻦ؛ﻓﺎلمﻤﻜﻦُﻣﻦاﻟﺤﻘﻴﻘﺔﻟﻺﻧﺴﺎنأنﻳﺴﺘﺤﻴﻞ اﻹﻧﺴﺎنﻓﻴﻤﻮت! ﺗُﺮَىأﻳﻬﻤﺎاﻟﺬيﻫﻮاﻟﻜﺬبﰲﻧﻔﺴﻪ:المﻮتأماﻟﺤﻴﺎة؟إﻧﻪاﻟﺠﻨينﻓﺎﻟﻮﻟﻴﺪﺛﻢالمﻴﺖﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔﺑﻌﺪأنﻳُﴪِعاﻷﺟﻞُأوﻳﱰاﺧﻰ،ﻻﻳﺘﻘﺎرﺟﻨينٌﰲذاﺗﻪاﻟﺪﻣﻮﻳﺔﻣﻦاﻷﺣﺸﺎء،وﻻ ﻳﺜﺒﺖوﻟﻴﺪٌﰲذاﺗﻪاﻟﻠﺤﻤﻴﺔﻣﻦالمﻬﺪ،وﻻﻳُﱰكﺷﺎبﰲذاﺗﻪاﻟﻌﻈﻤﻴﺔﻟﻠﺤﻴﺎة،وﻻﻳﻘﻒ ﺷﻴﺦﰲذاﺗﻪاﻟﺠﻠﺪﻳﺔدوناﻟﻘﱪ! ﻣﻦﻋﻘﺪةاﻟﺜﻤﺮإﱃﻟﺒﺘﻬﺎإﱃﺷﺤﻤﺘﻬﺎإﱃﻗﴩﺗﻬﺎ،ﻋﲆﻧﺎﻣﻮساﻟﻘﻀﺎءواﻟﻘﺪرﰲﺑﺎب اﻟﺤﺘﻢالمﻘﴤﻣﻦﻛﺘﺎباﻟﺴﻤﺎء،وﻋﲆﻧﺎﻣﻮساﻟﻨﺸﻮءواﻻرﺗﻘﺎءﰲﺑﺎباﻟﻬﺬﻳﺎناﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻦﻛﺘﺎباﻷرض. وﻛﻤﺎﺗﻜﻮنﺗﺤﺖاﻟﻮﺳﺎﺋﺪﻛﻨﻮزأﺣﻼماﻟﻠﻴﻞ،ﺗﻜﻮنﰲﻫﺬهاﻟﺤﻴﺎةأﺣﻼماﻟﻜﻨﻮز اﻟﺨﺎﻟﺪةاﻟﺘﻲﻳﻤﻸاﻷرضَﻛﻠﻬﺎﺿﻮءﻟﺆﻟﺆةٍواﺣﺪةٍﻣﻨﻬﺎ. ﺗﻄﻠﻊاﻟﺸﻤﺲﺗﻠﻤﻊﻋﲆاﻟﻨﺎسﻛﺄﻧﻬﺎﻓﺺﱡﺧﺎﺗﻢاﻟﺴﻤﺎءﺗﺸيرُﺑﻪأنﺗﻌﺎﻟﻮاإﱃاﻟﻜﻨﺰ ﰲﺿﻮءﻫﺬهاﻟﻴﺎﻗﻮﺗﺔاﻟﺼﻐيرة! اﻟﺤﻮاسﱡزاﺋﻐﺔٌﻣﱰاﺟﻌﺔٌﻣﻘﻠﻮﺑﺔٌ،وﻫﺬاﻫﻮﻧﻈﺎﻣُﻬﺎوﻧﺴﻘﻬﺎواﺳﺘﻮاؤﻫﺎ؛ﻓﻠﻴﺲﻣﻦأﺣﺪﰲ ﻫﺬااﻟﻜﻮنالمﻮﺟﻮدإﻻوﻫﻮﻧﺎﻇﺮٌإﱃﻛﻮنٍﻏيرﻣﻮﺟﻮد. اﻟﺴﻤﺎءﺳﻤﻮات،واﻷرضأرﺿﻮن،واﻷﻛﻮانﻋِﺪاداﻟﻌﻘﻮل،وﻛﻞأﻣﻞﰲرأسﻣﺨﻠﻮق ﻳﺰﻳﺪﻋﻨﺪهاﻟﺪﻧﻴﺎأوﻳﻨﻘﺼﻬﺎوﻳﻐيرﱢﻣﻦاﻟﺨﻠﻴﻘﺔوﻳﺒﺪل،وﻛﻞإﻧﺴﺎنﰲﻛﻞﻳﻮمﻫﻮإﻧﺴﺎن ﻳﻮﻣﻪذﻟﻚ،ﻓﻜﺄنﻛﻞﺣﻲﻣﻦﻛﻞﺣﻲﻏﻠﻄﺔ،وآﻣﺎﻟﻨﺎﻛﺄرﻗﺎماﻟﺴﺎﻋﺔ،ﻫﻲاﺛﻨﺎﻋﴩرﻗﻤًﺎ ﻣﺤﺪودة،وﻟﻜﻨﻬﺎﰲﻛﻞدﻗﻴﻘﺔﻫﻲاﺛﻨﺎﻋﴩرﻗﻤًﺎ،ﻓﻠﻦﺗﻨﺘﻬﻲ! واﻟﺤﻴﺎةﺧﺪاعٌوﻏﺮور،وزﻳﻎٌوﺧﻄﺄ،وﻋﻤﻞٌوﻋﺒﺚ،وﻟﻬﻮٌوﻟﻌﺐ،وﻣﻬﺰﻟﺔوﺳﺨﺮﻳﺔ، واﻟﻨﺎسﻛﺎﻷرﻗﺎمﺗﺨﻂﻋﲆﻫﺬااﻟﱰابﺛﻢﻳﻘﺎلﻟﻠﻌﺎﺻﻔﺔ:اﺟﻤﻌﻲواﻃﺮﺣﻲوﺣﲇالمﺴﺄﻟﺔ! وأﻳﻦﻛﻞﻣﺎﺻﺒﺘﻪاﻟﺸﻤﺲواﻟﻜﻮاﻛﺐﻣﻦﻧيراﻧﻬﺎ،وﻣﺎأﺧﺮﺟﺘﻪﻓﺼﻮلاﻷرضﻣﻦوﺷﻴﻬﺎ وأﻟﻮاﻧﻬﺎ،وﻣﺎﻫﺘﻔﺖﺑﻪاﻟﻄيرﻣﻦأﻏﺎرﻳﺪﻫﺎوأﻟﺤﺎﻧﻬﺎ،وﻣﺎﺗﻼﻃﻤﺖﺑﻪاﻟﺪﻧﻴﺎﻣﻦأﻣﻮاج إﻧﺴﺎﻧﻬﺎ؟وأﻳﻦﻣﺎﺻﺢﱠوﻣﺎﻓﺴﺪ،وﻣﺎﺻﺪقأوﻛﺬب،وﻣﺎﴐأوﻧﻔﻊ،وﻣﺎﻋﻼأوﻧﺰل؟ 52

وح ﰲوﺣﻲاﻟﺮ ﰲﻛﻞﻟﺤﻈﺔﺗﻤﺘﻠﺊﻫﺬهاﻟﺪﻧﻴﺎﻟﺘﻔﺮغ،ﺛﻢﺗﻔﺮغﻟﺘﻤﺘﻠﺊ،وﻣﺎﺿﻴﻬﺎوﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎﻣﻄﺮﻗﺘﺎن ﻳﻤﺮﺑﻴﻨﻬﻤﺎﻛﻞﻣﻮﺟﻮدﻟﺘﺤﻄﻴﻤﻪ! وﻛﺄناﻟﺤﻴﺎةﻟﻴﺴﺖأﻛﺜﺮَﻣﻦﺗﺠﺮﺑﺔاﻟﺤﻴﺎةزﻣﻨًﺎﻳﻘﴫأوﻳﻄﻮل،وﻣﺎاﻟﻌﺠﻴﺐأن ﻻﺗﻔﻠﺢاﻟﺘﺠﺮﺑﺔﰲأﺣﺪ،وﻟﻜﻦاﻟﻌﺠﻴﺐأنﻻﺗﻨﻘﻄﻊوﻫﻲﻻﺗﻔﻠﺢ! واﻟﻌﺎﻟَﻢﻛﺎﻟﺒﺤﺮﻣﻦاﻟﴪابﻳﻤﻮجﺑﻪأدﻳﻢُاﻷرضﺑﻤﺎرﺣﺒﺖ،ﺛﻢﻻﺗﻤﻸأﻣﻮاﺟﻪ ﻣﻠﻌﻘﺔ،واﻟﺤﻘﻴﻘﺔﰲﻛﻞﳾءﻻﺗﺰالﺗﻔﺮﱡﻣﻦﺗﺤﻠﻴﻞإﱃﺗﺮﻛﻴﺐ،وﻣﻦﺗﺮﻛﻴﺐإﱃﺗﺤﻠﻴﻞ؛ ﻷنﺷﻌﻮرأﻫﻞاﻟﺰﻣﻦﺑﺎﻟﺰﻣﻦﻻﻳﺤﺘﻤﻞالمﻌﻨﻰاﻟﺨﺎﻟﺪ. وﻟﻌﻞﺳﺒﺐالمﻮتأﻧﻚﻻﺗﺠﺪإﻧﺴﺎﻧًﺎﻳﻌﻴﺶﰲﺣﻘﻴﻘﺘﻪاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ،ﻓﻼﻫﺬهاﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻳُﴪﱢتﻟﻪﻛﺎﻣﻠﺔًوﻻﻫﻮﺧُﻠِﻖﻟﻬﺎﻛﺎﻣﻼً.وﰲاﻹﻧﺴﺎنﻛﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔأرضٌوﺳﻤﺎء،ﻓﱰاﺑﻪﻻ ﻳﺘﻐﺸﺎهﻣﻤﺎﻓﻮﻗﻪﻏيرُاﻟﻈﻞ،وﻗﺪﺧُﻠِﻖﻣﻘﺴﻮﻣًﺎ،ﻓﺸﻘﺔﻣﻨﻪﰲأرﺿﻪوﺷﻘﺔٌﰲﺳﻤﺎﺋﻪ،ﻓﺈذا ﺣﴬهالمﻮتﴐباﻟﴬﺑﺔﺑينﻫﺎﺗينﻓﺄﺧﺬتاﻟﺴﻤﺎءُاﻟﺴﻤﺎءَوﺟﺬﺑﺖاﻷرضاﻷرض. ﻫﻨﺎكاﻟﱪقاﻹﻟﻬﻲﻣﻞءاﻟﻜﻮنﻳﻠﺘﻤﻊوﻳﺨﻄﻒ،وﻟﻜﻨﻪﻣﻦاﻹﻧﺴﺎنﻛﺸﻌﻠﺔﺗﺘﻮﻫﺞﰲ ﻏﺮﻓﺔٍأرﺿُﻬﺎوﺳﻘﻔﻬﺎوﺣﻴﻄﺎﻧﻬﺎﻣﻦالمﺮاﻳﺎ،وﻟﻴﺲﰲﻫﺬهاﻟﻐﺮﻓﺔإﻻﻫﺬااﻟﻀﻮءورﺟﻞ أﻋﻤﻰ! ﻓﻼﺳﺨﺮﻳﺔوﻻﺿﻼﻟﺔوﻻﻋﺒﺚوﻻﺧﺪاعإﻻﰲأﺳﻠﻮﺑﻨﺎاﻹﻧﺴﺎﻧﻲالمﺒﻨﻲﱢﻋﲆﺣﻮاﺳﻨﺎ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔﺧﻔﺖﻋﲆﻣﻮجاﻟﺒﺤﺮ،وﻣﺎﻋﺒﺚاﻟﺒﺤﺮﺑﻬﺎوﻟﻜﻦﻳﻌﺒﺚﺑﻬﺎ 2اﻟﺰاﺋﻐﺔ،ﻛﻤﺎﺗﻨﻮد وزﻧُﻬﺎ. ﻳﺮﻳﺪﷲأنﻧﺨﻠﻖﻷﻧﻔﺴﻨﺎﻣﻌﻨﻰﻣﻦاﻟﺴﻤﻊواﻟﺒﴫﻟﻴﺲﰲأذنوﻻﻋين،وأنﻧﺰﻳﺪﰲ ﻓﺎﻹﻳﻤﺎنﻗﻮة 3ﻣﺠﻤﻮﻋﺔأﻋﺼﺎﺑﻨﺎاﻟﻮاﻫﻨﺔﻋﺼﺒًﺎﻋﻘﻠﻴٍّﺎﻳﺮاهوﻳﺴﻤﻌﻪوﻳﺪرﻛﻪوﻳﺆﻣﻦﺑﻪ، المﻨﺘﴩةإﱃﻋﻘﺪﺗﻬﺎاﻟﺮوﺣﻴﺔ،وﺣَﺒْﺴِﻬﺎ 4ﺟﺒﱠﺎرةﻻﺗﺠﻤﻊإﻻﻣﻦردﱢﻛﻞﱢأﻃﺮافاﻟﻨﻔﺲ أﻛﺜﺮﺣﻮاﺳﱢﻬﺎﰲﺣﺲواﺣﺪﻋﻨﻴﻒﻣﺆﻟﻢ،ووَﺿْﻊِالمﻨﺎﻋﻢالمﻀﻨﻮنﺑﻬﺎﰲذﻟﻚالمﻌﻨﻰ المﻔﺘﻮحالمﺘﻬﺪماﻟﺬيﻻﻳﻤﺴﻚﺷﻴﺌًﺎوﻫﻮاﻟﺰﻫﺪ،وﺣَﴫِْاﻵﻻماﻟﻄﺎﺣﻨﺔﰲذﻟﻚالمﻌﻨﻰ المﻄﺒﻖالمﺘﺤﺠﺮاﻟﺬيﻻﻳﻔﻠﺖﺷﻴﺌًﺎوﻫﻮاﻟﺼﱪ،وردﱢاﻷﺧﻼقﻛﻠﻬﺎإﱃذﻟﻚاﻟﻌﻨﴫاﻟﺬي ﻳُﻀﻴﻒﻣﻌﻨﻰاﻟﺤﺪﻳﺪإﱃﻣﻌﻨﻰاﻟﻠﺤﻢواﻟﺪموﻫﻮاﻹرادة،وﺑﻌﺪذﻟﻚﻛﻠﻪوَﺿْﻊﻛﻞﳾء إﻧﺴﺎﻧﻲﰲﺿﻮءﻣﻦأﺿﻮاءاﻟﻜﻠﻤﺔالمﺘﺄﻟﻬﺔالمﺴﻤﱠﺎةﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ. ﻳﺎإﻟﻬﻲ!ﻣﺎأﻗﻮاكوﻣﺎأﺿﻌﻔﻨﺎ!ﻛﺄﻧﻚﺗﻘﺬﻓﻨﺎﻣﻦاﻟﺴﻤﺎءﻓﻨﺠﻬﺪﻣﻦﺑﻌﺪُأنﻧﺮﺗﻔﻊ إﻟﻴﻬﺎﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎﻋﲆأﺟﻨﺤﺔاﻷﻋﻤﺎلاﻟﺘﻲﺗﻄيرﺑﺠﺎذﺑﻴﺔٍﻣﻤﺎﺗﺤﺐ! 53

المﺴﺎﻛ ﻛﺘﺎب لمﺎﺧﻠﻘﺖاﻹﻧﺴﺎنﻋﺒﺪًاﻋﲆﻗﺪركﺻﺎرإﻟﻬًﺎﻋﲆﻗﺪره،ﻓﻴﺠﺐﰲاﻟﺤﻖأنﺗﻌﺬﺑﻪ اﻟﺴﻤﺎءإذاوﻏﻞﻋﻠﻴﻬﺎﻃﻔﻴﻠﻴٍّﺎﺑﻼﻋﻤﻞوﻻﺛﻤﻦ! اﻟﻨﺨﻠﺔاﻟﺴﺤﻮقﻧﻮاةٌﻣﺨﺰوﻧﺔﰲﺑﻠﺤﺔ،واﻟﻌﺎﻟﻢاﻟﻌﻈﻴﻢﺗﺮﻛﻴﺐﻣﺨﺒﻮءﰲإﻧﺴﺎن؛ ﻓﺎﻹﻧﺴﺎنﻟﻨﻜﺪهاﻟﻄﺒﻴﻌﻲﻣﺤﻴﻂﺑﻨﻮاﻣﻴﺲﻗﺎﻫﺮةﺗﺤﺮﻛﻪ،وﺗﺤﻴﻂﺑﻪﻧﻮاﻣﻴﺲأﺧﺮى ﻗﺎﻫﺮةﺗﺘﺤﺮكﻣﻌﻪ؛ﻓﻤﻦﺛَﻢﱠﻻﻳﱪحﻳﺼﻄﺪم،وﻟﻦﻳﻜﻮنﻣﺘﺠﻬًﺎأﺑﺪًاإﻻإﱃاﻟﺘﺤﻄﻴﻢ،ﻓﺈذا ﻫﻮﺗﻮرﱠعوﺗﺤﺮجواﺳﺘﻌﲆأﻣﺎتﻣﻦﺷﻬﻮاﺗﻪﻓﺄﺑﻄﻞﻣﺜﻞذﻟﻚﻓﻴﻤﺎﺣﻮﻟﻪ،ﻓﻜﺎنﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦﺑﻌﺾاﻟﺪﻧﻴﺎﻫﻮﺣﻘﻴﻘﺔﰲﺑﻌﺾاﻟﺪﻧﻴﺎ،وﻣﺜﻞﻫﺬاﺣﻘﻴﻖأنﻳﻘﻮل:إﻧﻲأﺣﻜﻢاﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦداﺧﲇ! ﺗﺒﺎرﻛﺖرﺑﻨﺎوﺗﻌﺎﻟﻴﺖ،إناﻟﺸﻚﻓﻴﻚﻟﻬﻮاﻟﻴﻘينﻋﲆﻃﺮﻳﻘﺔ،واﻹﻳﻤﺎنﺑﻚﻫﻮاﻟﻴﻘينﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔأﺧﺮى،المُﻘﻌَﺪﻻﻳﻤﴚ،واﻷﻋﺮجﻻﻳﻌﺪو،واﻟﻀﻌﻴﻒﻻﻳﺴﺒﻖاﻟﻌﺪﱠاء،ﻓﺈذاأﻧﻜﺮ المﻘﻌﺪﻋﲆﻣَﻦﻳﺮاهﻳﻤﴚ،واﻷﻋﺮجﻋﲆﻣَﻦﻳﺒﴫهﻳﻌﺪو،واﻟﻀﻌﻴﻒﻋﲆﻣَﻦﻳﻌﺮﻓﻪﻗﺪ ﺳﺒﻖ؛ﻓﻤﺎذﻟﻚﻣﻦإﻧﻜﺎراﻟﻌينوﻻﻣﻦﻣﻜﺎﺑﺮةاﻟﻨﻔﺲ،وإﻧﻤﺎذاكرأيٌﻣﻨﻈﻮرﻓﻴﻪإﱃ ﺣﻆرِﺟْﻞٍﻣﻬﻤﻠﺔأوﻗﺪَمﻣﻜﺴﻮرةأوﻋَﻈْﻢواﻫﻦ،وﻣﻦﺛَﻢﱠﻟﻦﻳﻜﻮنﰲاﻟﻨﺎسﻣﻠﺤﺪإﻻوﰲ ﻃﺒﺎﻋﻪأوأﺧﻼﻗﻪأوﺣﻮادثدﻧﻴﺎهﺟﻬﺔﻣﺮﻳﻀﺔﻳﻨﻜﴪﻋﻨﺪﻫﺎاﻟﺮأيوﻳُﺒﺘﲆَﺑﻬﺎاﻟﺤﺲ، ﻓﻬﻲﺗﻮﺟﱢﻬﻪوﺗﴫﻓﻪﻣﻨﻈﻮرًاﻓﻴﻪإﱃﺷﻌﻮرﺑﻌﻴﻨﻪ،وﻗﺪﻳﻨﺘﺤﺮاﻟﺮﺟﻞﻣﻦإﻋﺮاضاﻣﺮأة، ﻓﻤَﻦذاﻳﻘﻮلإناﻟﻨﻔﺲاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔﰲوزنﻗُﺒﻠﺔ؟! ﻓﺄﻣﺎالمﻠﺤﺪﺑﻐيرﻋﻠﺔﻓﻬﺬاﻻﻳﻮﺟﺪهأبوﻻﺗﻀﻌﻪأم؛إذﻳﺠﺐأنﺗﻜﻮنﻃﺒﺎﻋﻪﻟﻪ وﺣﺪهوﻣيراﺛﻪﻣﻨﻪوﺣﺪهﺣﺘﻰﻳُﺼﺪﱠقزﻋﻤﻪأﻧﻪأﻟﺤﺪﻟﻠﱪﻫﺎنوﺣﺪه،ﻓﻤﺎﻳﺠﺤﺪاﻟﺠﺎﺣﺪ إﻻﻟﻴﺠﻌﻞﻧﻔﺴﻪﰲاﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔﻣﻦاﻷﻣﺮواﻟﻨﻬﻲ،وﻳﺨﺮجﺑﻬﺎﻣﻦﺣﻜﻢاﻟﴬورة،واﻹﻳﻤﺎن ﻛﻠﻪﴐوراتﻣﺴﻠﱠﻄﺔاﻟﺤﻜﻢﻋﲆﻣﺎﺑينالمﺆﻣﻦوﻧﻔﺴﻪ،وﻣﺎﺑينالمﺆﻣﻦواﻟﻨﺎس،وﻣﺎﺑين المﺆﻣﻦورﺑﻪ؛ﺣﺘﻰﻛﺄنﻓﻴﻪﺷﻴﺌًﺎﻳُﻠﺬﱠﻋﻪﺑﺎﻟﺠﻤﺮ،ﻓﻤﺎﻳﺴﱰﻳﺢﻣﻦﻟﺬﻋﺔإﻻﻗﺪرﻣﺎﻳَﺠﻢﱡ ﻟﻴﺤﺘﻤﻞاﻟﻠﺬﻋﺔﺑﻌﺪﻫﺎ. ﻳﺎإﻟﻬﻲ!إﻧﻤﺎﻳﺤﺒﻚالمﺆﻣﻨﻮنوﻳﻜﺎﺑﺪونﰲرﺿﺎكﻋﲆﻣﻘﺪارٍﻣﻨﻚﻻﻣﻨﻬﻢ؛ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻘﺬفﻗﻠﺐالمﺆﻣﻦﺑﴬوراتﻛﺸُﻌَﻞاﻟﱪاﻛين،وﺗﴬبروﺣﻪﻣﻦﻣﺼﺎﺋﺒﻪﺑﺴﻠﺴﻠﺔﺟﺒﺎل ﻣﻔﺘﻮﻟﺔ،وﺗﱰﻛﻪﰲاﻷرضﻳﺸﻌﺮﻛﺄﻧﻤﺎﺧﺮﱠﻋﻠﻴﻪﺳﻘﻒاﻟﻌﺎﻟﻢ! وﻣﻦ5ﺷُﺒَﻪٌﺧﻠﻔﻬﺎﺑﺼﺎﺋﺮﻫﺎ،وﻇﻠﻤﺎتﺗﻨﺘﻬﻲﺑﻌﺪﺣينإﱃﻣﺪاﻟﻨﻬﺎراﻷﻛﱪ، اﻟﴬوراتوالمﺼﺎﺋﺐواﻵﻻمﻳﺘﺨﻠﻖاﻟﺠﻮاﻟﺤﺴﺎساﻟﺬيﻳﺒﺴﻂﻓﻴﻪاﻹﻧﺴﺎنﺟَﻨﺎﺣَﻲْ روﺣﻪ،وﻳﺴﻤﻮﺑﻬﺎﻋﲆاﻟﱰابوالمﺎدة. 54

وح ﰲوﺣﻲاﻟﺮ اﻟﺠﻮﱡاﻟﺠﻮﱡ:ﻫﺬهﺗﻐﺮﻳﺪةاﻟﺒﻠﺒﻞﰲﻗﻔﺼﻪ. اﻟﻐﺬاءاﻟﻐﺬاء:وﻫﺬهﻗﻮﻗﺄةاﻟﺪﱠﺟﺎﺟﺔﰲﻗﻔﺼﻬﺎ. أﻳﻘﻴﺲاﻹﻧﺴﺎنﻧﻔﺴﻪﻋﲆﻗﻴﺎسٍﻣﻦاﻟﻄﺒﻴﻌﺔﰲﻗﻮﺗﻬﺎالمﱰاﻛﺒﺔ،وﻣﻈﻬﺮﻫﺎالمﺴﺨﱠﺮﻟﻜﻞﻣﺎ ﻳﺘﻔﻖ،وﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎالمﺒﻨﻲﻋﲆﺳﻬﻮﻟﺔاﻻﺣﺘﻤﺎل،وﻧﻈﺎﻣﻬﺎالمﻴﴪﻟﻌﺪمالمﺒﺎﻻة؟أَﻻَﻣﺎأﺣﻤﻖ اﻟﺰﻫﺮةَاﻟﺘﻲﻋﻠﻤﺖأناﻟﺪﱠوﺣﺔﻻﺗﻘﺘﻠﻌﻬﺎإﻻاﻟﻌﺎﺻﻔﺔاﻟﻌﺎﺗﻴﺔ،ﻓﻘﺎﻟﺖ:اﻵنأﻫﺰأﺑﺎﻟﻨﺴﻴﻢ! ﺛﻢلمﺴﻬﺎاﻟﻨﺴﻴﻢﻓﺮﻣﻰﺑﻬﺎورﻗﺔًورﻗﺔً! ﻛﺄناﻟﺸﻜﻞاﻹﻧﺴﺎﻧﻲﻧﻘﺺٌإﻧﺴﺎﻧﻲ،وﻛﺄناﻹﻧﺴﺎﻧﻲﻟﻢﻳﺠﺊإﱃاﻟﺪﻧﻴﺎﺑﺄﻛﻤﻠﻪ، وﻛﺄﻧﻪﻣﺎﺧُﻠِﻖﻣﻨﻪإﻻﻗﺪرٌﻣﺎﻟﻐﺮضﻣﺎ،ﻛﺄﻧﻪﺗﺮﻛﻴﺐﰲﻳﺪاﻟﺼﺎﻧﻊاﻷﻋﻈﻢأﻟﻘﻰﻣﻨﻪ ﺟﺰءًاﰲﻣﺮﺟﻞاﻟﻔﻠﻚاﻷرﴈﻟﻴﻐﲇﻗﻠﻴﻼً،ﺛﻢﻳﺘﻄﺎﻳﺮوﻳﺠﺘﻤﻊﻓﻴﺘﻠﻘﺎهﻣﻦﺑَﻌﺪُ. ﻛﺄنﻫﺬااﻹﻧﺴﺎنﺗﺤﺖﻫﺬهاﻟﻀﻐﻄﺔﰲﻫﺬهاﻟﻔﻮرةﰲﻫﺬااﻟﻔﻠﻚ،ﻣﺎدةٌﺗُﻄﻌﻢﺟﻮٍّا ﻟﺘﺘﺤﻮلوﻟﺘﺘﺤﻮلﻟﻴﺲﻏير.أَﻻَﻣﺎأﺣﻤﻘﻪوﻫﻮﰲالمﺮﺟﻞﻋﲆاﻟﻮﻗﺪةاﻟﺤﺎﻣﻴﺔإذاأﺑﻰأن ﻳﻐﲇ!وﻣﺎأﺳﺨﻔﻪوﻫﻮﰲالمﺼﻔﺎةﺗﺤﺖاﻟﻀﻐﻄﺔاﻟﺜﻘﻴﻠﺔإذاأﺑﻰأنﻳُﻌﴫ!وﻣﺎأﺟﻬﻠﻪ وﻫﻮﰲاﻟﺤﻴﺎةاﻟﻔﺎﻧﻴﺔإذاﻧﴘَأﻧﻪﺳﻴﻤﻮت! ﻻﺗﻐﱰﱢيأﻳﺘﻬﺎاﻟﺤﺒﺔاﻟﺼﻐيرةالمﺨﺘﺒﺌﺔﰲﻛُﺪﺳﺔٍﻣﻦاﻟﻘﻤﺢﺗﺘﺤﺪرﰲﺛُﻘﺐاﻟﺮﺣﻰ، وﻻﺗﺤﺴﺒﻲأﻧﻚﻣﻦﻟﻬﻮوﻟﻌﺐﺗﻨﺒﻌﺜينﻫﻨﺎكوﻫﻨﺎﺑيناﻟﺤَﺐﱢ،إﻧﻚﰲرﻓﻖوﻟﻜﻨﻪرﻓﻖ اﻟﺤﺠﺮﻳﻦاﻵﻛﻠيناﻟﻠﺬﻳﻦﻻﻳﺪﻋﺎنﺷﻴﺌًﺎوﻻﻳﻔﻠﺘﺎنﺷﻴﺌًﺎ،وإﻧﻤﺎﻳﺮﻓﻘﺎنﺑﻚﻗﻠﻴﻼًﻗﻠﻴﻼً ﻟﻴُﺠِﻴﺪاﻃﺤﻨﻚﻛﺜيرًاﻛﺜيرًا! ﻓﺘﺤﻨﺎاﻟﻘﱪوﴐََﺣْﻨﺎﻟﻠﻤﻴﺖاﻟﻌﺰﻳﺰ،ﻟﻢأﻗﻞإﻧﻪﻣﺎت،ﺑﻞﻗﻠﺖ:إنﻣﻮﺗﻪﻗﺪﻣﺎت!ﻛﺄن اﻟﺤﻲﻋﲆﻫﺬهاﻷرضﻫﻮاﻟﻘﱪاﻹﻧﺴﺎﻧﻲﻻاﻟﺠﺴﻢاﻹﻧﺴﺎﻧﻲ،ﻓﺈﻧﻚﻟﺘﺠﺪﻗﺒﻮرًاﻣﻦأﻟﻒ ﺳﻨﺔوﻻﺗﺠﺪإﻧﺴﺎﻧًﺎﰲﺑﻌﺾﻋﻤﺮﻫﺎ،أَﻣَﺎﺗﺮىﻫﻤﻮمَاﻟﺪﻧﻴﺎوأﺣﺰاﻧَﻬﺎﻛﻴﻒﻻﻳﺨﻠﻮﻣﻨﻬﺎ أﺣﺪ،وﻛﻴﻒﺗﺨﺮجﻣﻦاﻟﻨﻌﻴﻢﻛﻤﺎﺗﺨﺮجﻣﻦاﻟﺒﺆس؟ﻣﺎأﺣﺴﺒﻬﺎإﻻﺻﻮرًاﻣﻦﻇﻠﻤﺔ اﻟﻘﱪﻳﺠﻲءاﻟﻘﱪﻓﻴﻬﺎﺣﻴﻨًﺎﺑﻌﺪﺣينٍإﱃﻣﻴﺘﻪاﻟﺬيﻟﻢﻳﻤﺖ! ﻣَﻦْﻳﻬﺮبﻣﻦﳾءﺗﺮﻛﻪوراءه،إﻻاﻟﻘﱪ،ﻓﻤﺎﻳﻬﺮبُأﺣﺪﻣﻨﻪإﻻوﺟﺪهأﻣﺎﻣﻪ؛ﻫﻮ أﺑﺪًاﻳﻨﺘﻈﺮﻏيرﻣﺘﻤﻠﻤﻞ،وأﻧﺖأﺑﺪًاﻣﺘﻘﺪمإﻟﻴﻪﻏيرﻣﱰاﺟﻊ،وﻟﻴﺲﰲاﻟﺴﻤﺎءﻋﻨﻮانلمﺎﻻ ﻳﺘﻐيرإﻻاﺳﻢَﷲ،وﻟﻴﺲﰲاﻷرضﻋﻨﻮانلمﺎﻻﻳﺘﻐيرإﻻاﺳﻢَاﻟﻘﱪ. وأﻳﻨﻤﺎﻳﺬﻫﺐاﻹﻧﺴﺎنﺗﻠﻘﺘﻪأﺳﺌﻠﺔﻛﺜيرة:ﻣﺎاﺳﻤﻚ؟ﻣﺎﺻﻨﺎﻋﺘﻚ؟ﻛﻢﻋﻤﺮك؟ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ؟ﻣﺎذاﺗﻤﻠﻚ؟ﻣﺎﻣﺬﻫﺒﻚ؟ﻣﺎدﻳﻨﻚ؟ﻣﺎرأﻳﻚ؟…ﺛﻢﻳﺒﻄﻞﻫﺬاﻛﻠﻪﻋﻨﺪاﻟﻘﱪﻛﻤﺎ 55

المﺴﺎﻛ ﻛﺘﺎب ﺗﺒﻄﻞاﻟﻠﻐﺎتاﻟﺒﴩﻳﺔﻛﻠﻬﺎﰲاﻟﻔﻢاﻷﺧﺮس،وﻫﻨﺎكﻳﺘﺤﺮكاﻟﻠﺴﺎناﻷزﱄﺑﺴﺆالواﺣﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن:ﻣﺎأﻋﻤﺎﻟﻚ؟ أﻳﻬﺎالمﺘﻘﺎﺗﻠﻮنﻋﲆاﻟﺪﻧﻴﺎواﻹﻧﺴﺎنإﱃﺣين!إنﺗﻨﺎزعاﻟﺒﻘﺎءﻣﺬﻫﺐٌﻓﻠﺴﻔﻲﺑﻘﺮي ﻻإﻧﺴﺎﻧﻲ؛ﻓﺈﻧﻬﺎاﻟﺜيرانﻫﻲاﻟﺘﻲﺗﺠﺪﻣﻦاﻟﻘﻮةأنﺗﻨﺘَﻄِﺢﰲالمﺠﺰرة،وﺗﻨﴗﻟِﻢَﻫﻲﰲ المﺠﺰرة! ﻓﺘﺤﻨﺎاﻟﻘﱪوأﻧﺰﻟﻨﺎالمﻴﺖاﻟﻌﺰﻳﺰاﻟﺬيﺷُﻔﻲﻣﻦﻣﺮضاﻟﺤﻴﺎة،ووﻗﻔﺖﻫﻨﺎك،ﺑﻞ وﻗﻒاﻟﱰابالمﺘﻜﻠﻢﻳﻌﻘﻞﻋﻦاﻟﱰاباﻟﺼﺎﻣﺖ،وﻳﻌﺮفﻣﻨﻪأناﻟﻌﻤﺮﻋﲆﻣﺎﻳﻤﺘﺪﱡﻣﺤﺪودٌ ﺑﻠﺤﻈﺔ،وأناﻟﻘﻮةﻋﲆﻣﺎﺗﺒﻠﻎﻣﺤﺪودةٌﺑﺨﻤﻮد،وأناﻟﻐﺎﻳﺎتﻋﲆﻣﺎﺗﺘﺴﻊﻣﺤﺪودةٌ ﺑﺎﻧﻘﻄﺎع،وﺣﺘﻰاﻟﻘﺎرﱠاتاﻟﺨﻤﺲﻣﺤﺪودةﺑﻘﱪ! ﻳﺎﻋﺠﺒًﺎ!اﻟﻘﺒﻮرﻣﺄﻫﻮﻟﺔﺑﻤﻞءاﻟﺪﻧﻴﺎوﻟﻴﺲﻓﻴﻬﺎأﺣﺪ!أﻳﺔذرةﻣﻦاﻟﱰابﻫﻲاﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖﻧﻌﻤﺔورﻏﺪًا،وأﻳﺘﻬﺎﻛﺎﻧﺖﺑﺆﺳًﺎوﺷﻘﺎءً،وأﻳﺘﻬﺎاﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖﺣُﺒٍّﺎورﺣﻤﺔ،وأﻳﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖﺑﻐﻀًﺎوﻣَﻮْﺟِﺪَة؟ ﺳﺄﻟﺖُاﻟﻘﱪ:أﻳﻦالمﺎلوالمﺘﺎع؟وأﻳﻦاﻟﺠﻤﺎلواﻟﺴﺤﺮ؟وأﻳﻦاﻟﺼﺤﺔواﻟﻘﻮة؟وأﻳﻦ المﺮضواﻟﻀﻌﻒ؟وأﻳﻦاﻟﻘﺪرةواﻟﺠﱪوت؟وأﻳﻦاﻟﺨﻨﻮعواﻟﺬﻟﺔ؟…ﻗﺎل:ﻛﻞﱡﻫﺬهﺻﻮرٌ ﻓﻜﺮﻳﺔﻻﺗﺠﻲءإﱃﻫﻨﺎ؛ﻷﻧﻬﺎﻻﺗﺆﺧﺬﻣﻦﻫﻨﺎ!ﻓﻠﻮأﻧﻬﻢأﺧﺬواﻫﺪوءاﻟﻘﱪﻟﺪﻧﻴﺎﻫﻢ، وﺳﻼﻣﻪﻟﻨﺰاﻋﻬﻢ،وﺳﻜﻮﻧﻪﻟﺘﻌﺒﻬﻢ،ﻟﺴﺨﱠﺮواالمﻮتﻓﻴﻤﺎﺳﺨﱠﺮوهﻣﻦﻧﻮاﻣﻴﺲاﻟﻜﻮن! إنﻫﺆﻻءاﻷﺣﻴﺎءﻳﺤﻤﻠﻮنﰲذواﺗﻬﻢﻣﻌﺎﻧﻴﻬﻢالمﻴﺘﺔ،وﻛﺎنﻳﺠﺐأنﺗُﺪﻓﻦوﺗﻄﻬﺮ أﻧﻔﺴﻬﻢﻣﻨﻬﺎ؛ﻓﻤﻌﻨﻰﻣﺎﰲاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔﻣﻦﴍﻫﻮﻣﻌﻨﻰﻣﺎﰲاﻟﻨﺎسﻣﻦﺗﻌﻔﱡﻦاﻟﻄﺒﺎع واﻷﺧﻼق. ﻳﻜﺬبأﺣﺪﻫﻢﻋﲆأﺧﻴﻪﻓﻴﻌﻄﻴﻪﺟﻴﻔﺔَﺣﻘﻴﻘﺔٍﻣﻴﺘﺔ؛وﻳﻜﻴﺪﺑﻌﻀﻬﻢﻟﺒﻌﺾ ﻓﻴﺘﻄﺎﻋﻤﻮنﻣﻦﺟِﻴَﻒاﻟﺤﻮادثالمﺴﻤﻮﻣﺔ،وﻳﻤﻜﺮاﻟﺨﺎﺋﻦﻓﺈذاﺟﻴﻔﺔﻋﻤﻞﺻﺎﻟﺢﻗﺪ ﻣﺎت؛ﻓﻜﻞﻣﻀﻐﺔﺗﺒﺘﻠﻌﻬﺎﻣﻦﺣﻖأﺧﻴﻚاﻟﺤﻲﻫﻲﻛﻤﻀﻐﺔﺗﻔﺘﻠﺬﻫﺎﻣﻦﻟﺤﻤﻪوﻫﻮﻣﻴﺖ، ﻻﺗﻌﻄﻴﻚإﻻﺟﻴﻔﺔ،ﺛﻢأﻧﺖﻣﻦﺑﻌﺪُﻟﺴﺖَﺑﻬﺎإﻧﺴﺎﻧًﺎوﻟﻜﻨﻚوﺣﺶ،ﺑﻞوﺣﺶدﻧﻲء ﻟﻴﺴﺖﻟﻪﻓﻀﻴﻠﺔاﻟﻮﺣﺸﻴﺔاﻟﺘﻲﻣﻦﻗﻮةٍﺗﺄﺑﻰأنﺗﻤﺲﱠﻟﺤﻮمالمﻮﺗﻰ! واﻫًﺎﻟﻚأﻳﻬﺎاﻟﻘﱪ!ﻻﺗﺰالﺗﻘﻮلﻟﻜﻞإﻧﺴﺎنﺗﻌﺎل،وﻻﺗﱪحﻛﻞاﻟﻄﺮقﺗُﻔﴤإﻟﻴﻚﻓﻼ ﻳﻘﻄﻊٍﺑﺄﺣﺪدوﻧﻚ،وﻻﻳﺮﺟﻊﻣﻦﻃﺮﻳﻖراﺟﻊ،وﻋﻨﺪكوﺣﺪكالمﺴﺎواة،ﻓﻤﺎأﻧﺰﻟﻮاﻗﻂﱡ 56

وح ﰲوﺣﻲاﻟﺮ ﻓﻴﻚﻣﻠﻜًﺎﻋﻈﺎﻣﻪﻣﻦذﻫﺐ،وﻻﺑﻄﻼًﻋﻀﻼﺗﻪﻣﻦﺣﺪﻳﺪ،وﻻأﻣيرًاﺟﻠﺪهﻣﻦدﻳﺒﺎج،وﻻ وزﻳﺮًاوﺟﻬﻪﻣﻦﺣﺠﺮ،وﻻﻏﻨﻴٍّﺎﺟﻮﻓﻪﺧﺰاﻧﺔ،وﻻﻓﻘيرًاﻋُﻠﻘﺖﰲأﺣﺸﺎﺋﻪﻣﺨﻼة! أَﻻَوﻳﺤﻚأﻳﻬﺎاﻟﻘﱪ!ﻟِﻢَﻻﺗﺄﺗﻲإﻻﰲاﻵﺧِﺮ؟وﻟِﻢَﻻﺗﻀﻊﺣﺪودﻣﻌﺎﻧﻴﻚﺑيناﻷﺣﻴﺎء ﺑﻌﻀﻬﻢﻣﻦﺑﻌﺾ،ﺣﺘﻰﻳﻘﻮمﺑيناﻟﻀﻌﻒواﻟﻘﻮةﺣﺪﱡالمﺴﺎواة،وﺑيناﻟﻨﻔﻮسواﻟﺸﻬﻮات ﺣﺪﱡاﻟﺘﻘﻮى،وﺑيناﻟﺤﺮامواﻟﺤﻼلﺣﺪﷲ! ﻳﺎﺷﻘﺎءَأﻫﻞاﻷرض!أﻣﺎإﻧﻬﻢﻟﻮوُﺿﻌﻮاﻓﻴﻬﺎﻣﻮﺿﻌًﺎﻣﻦاﻟﻌﻨﺎﻳﺔلمﺎﻛﺎناﻹﺑﻬﺎمﰲ اﻟﴪﻳﺮة،وﻻﻛﺎﻧﺖاﻟﻐﻔﻠﺔﰲاﻟﻨﻔﺲ،وﻻﻛﺎناﻟﻨﺴﻴﺎنﰲاﻟﻄﺒﻊ،وﻟﻮﻻﻫﺬهاﻟﺜﻼثﰲﻫﺬه اﻟﺜﻼﺛﺔلمﺎﻛﺎنالمﺠﻬﻮلاﻟﺒﴩيﱡﻛﻠﻪﰲﳾءواﺣﺪوﻫﻮاﻟﻘﱪ. إنأﺣﺰاﻧﻨﺎوﻫﻤﻮﻣَﻨﺎودﻣﻮﻋﻨﺎﻫﻲﻛﻞالمﺤﺎﻟﺔاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔاﻟﻌﺎﺟﺰةاﻟﺘﻲﻧﺤﺎولﺑﻬﺎأنﻧﻜﻮن ﰲﺳﺎﻋﺔﻣﻦاﻟﺴﺎﻋﺎتﻣﻊأﻣﻮاﺗﻨﺎاﻷﻋﺰاء؟ﻫﻢﻳﺄﺧﺬوﻧﻨﺎإﻟﻴﻬﻢاﺧﺘﻼﺟًﺎواﻧﺘﺰاﻋًﺎﰲﻫﺬه اﻷﺣﺰانواﻟﻬﻤﻮمواﻟﺪﻣﻮع؛ﻓﻜﺄﻧﻬﺎأﻣﻜﻨﺔﺗﺨﻠَﻖﻣﻦاﻷﺛيراﻟﺮوﺣﻲوﺗﺘﺠﺴﻢﻣﻦﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻛﻲﺗﺼﻠﺢأنﻳﻠﺘﻘﻲﻓﻴﻬﺎروحاﻟﺤﻲ،وﻫﻮﺣﻲﱞﺑﺮوحالمﻴﺖوﻫﻮﻣﻴﺖ،ﻛﻤﺎﻳﺘﻼﻗﻰ روﺣَﺎاﻟﺤﺒﻴﺒينﰲﻗُﺒْﻠﺘﻬﻤﺎأولَﻣﺮة؛إذﻳﺨﻠﻖﻗﻠﺒﺎﻫﻤﺎﻟﻬﺬااﻟﻠﻘﺎءﺟﻮٍّاأﺛيرﻳٍّﺎﻣﻦاﻟﺰﻓﺮات واﻟﻠﻮﻋﺎتﺑيناﻟﺸﻔﺎهالمﺘﻼﻣﺴﺔ. أوﻟﻌﻞالمﻮتﻛﻤﺎﻳُﺠﺮﱢداﻟﺤﻲﱠﻣﻦروﺣﻪﻳﻨﺘﺰعﻣﻦأﻫﻠﻪﺷﻬﻮاتأرواﺣﻬﻢ،ﻓﻴﻤﻴﺘﻬﻢ ﻣﺪةًﻣﻦاﻟﺰﻣﻦﰲاﻟﻘﻠﺐوﰲاﻟﻌينوﰲاﻟﻔﻜﺮ؛وﺑﺬﻟﻚﻳﺮدﱡﺟﻤﻴﻊَالمﺤﺰوﻧينإﱃالمﺴﺎواة، ﻓﺄﻫﻞﻛﻞﻣﻴﺖوإنﻋﻼﻛﺄﻫﻞﻛﻞﻣﻴﺖوإنﻧﺰل،وﺗﻤﻮتﺑﺎلمﻮتاﻟﻔﺮوقاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔﰲ المﺎلواﻟﺠﺎهواﻟﻘﻮةواﻟﺠﻤﺎل،ﺣﺘﻰﻻﻳﺒﻘﻰإﻻاﻟﺪﻣﻌﺔواﻟﻠﻮﻋﺔواﻟﺤﴪةواﻟﺰﻓﺮة،وﻫﺬه ﻫﻲأﻣﻼكاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔالمﺴﻜﻴﻨﺔ! ﻳﺎﻫﻢﱠﻣَﻦﻳﺤﺲوﻳﻌﺮفوﻳﺮىﻛﻴﻒﻳﻤﻮتاﻟﻌﺰﻳﺰﻋﻠﻴﻪ،وﻛﻴﻒﻳﺘﺤﻮلﻣَﻦﻳﺤﺒﻪ إﱃذﻛﺮى!أنﻣﺎﻳُﻌﻤﻞﰲاﻟﻘﱪﻳُﻌﻤﻞﻗﺮﻳﺐٌﻣﻨﻪﰲاﻟﻘﻠﺐ! أﻻﺣينﻳﻤﻮتﻟﻪالمﻴﺖاﻟﻌﺰﻳﺰ،ﻓﻼ 6وﻣﺎﻳﻌﺮفاﻟﺤﻲﱡأناﻟﺬاﻛﺮةﻓﻴﻪﻫﻲﺣﺎﺳﺔاﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ ﻳﻜﻮنﰲاﻟﺪﻧﻴﺎوﻫﻮﰲذاﻛﺮﺗﻪﺑﻤﻌﺎﻧﻴﻪوﺻﻮرﺗﻪﻻﻳﱪﺣﻬﺎ. وﻟﻴﺲﻳﻨﺰلُاﻟﺤﻲﻣﻦأﻣﻮاﺗﻪﰲاﻟﻘﱪإﻻﻣَﻦﻳﻘﻮلﻟﻪ:إﻧﻨﻲﻣﻨﺘﻈﺮكإﱃﻣﻴﻌﺎد! أﻣﺎﻟﻮﻋﻘﻠﻬﺎاﻷﺣﻴﺎءﻟَﻌﺮﻓﻮاأنالمﻮتﻫﻮوﺣﺪهﻧﺎﻣﻮسارﺗﻘﺎءاﻟﺮوحﻣﺎﺑﻘﻴﺖﰲاﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻟﻜﻦﺿﺠﻴﺞَاﻟﺸﻬﻮات—ﻋﲆأﻧﻪﻻﻳﻌﻠﻮرﻧﺔﻛﺄسٍ،وﻻﻳﻐﻄﻲﻫﻤﺴﺔدﻳﻨﺎر،وﻻﻳﺨﻔﻲ 57

المﺴﺎﻛ ﻛﺘﺎب ﺿﺤﻜﺔاﻣﺮأة—ﻳﻄﻤﺲُﻋﲆاﻟﻜﻠﻤﺔاﻷزﻟﻴﺔاﻟﺘﻲﻓﻴﻬﺎﻛﻞﻗﻮةاﻟﺼﺪقوﻛﻞﴏاﺣﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ،ﻓﺈذاﻫﻲﺧﺎﻓﺘﺔٌﻻﺗﻜﺎدﺗﺜﺒﺖ،ﻏﺎﻣﻀﺔﻻﺗﻜﺎدﺗﺒين! أذﻟﻚﺳﺤﺮُاﻟﺤﻴﺎةﻓﻴﻨﺎ،أمﺳﻮءاﺳﺘﻌﺪادﻧﺎﻟﻬﺎ،أمﴍاﻫﺔُاﻟﺠﺴﻢﻣﻦﻟﺬةاﻟﺤﻴﺎة ﻻﺑﺘﻼعﻛﻞﻣﺎﰲاﻟﻜﻮنﻣﻨﻬﺎ،أمﺣﻤﺎﻗﺔُاﻟﻜﺄساﻟﺘﻲﺗﺮﻳﺪأنﺗﻐﱰفاﻟﺒﺤﺮَﻟﺘﻜﻮنﻟﻪ ﺷﺎﻃﺌينﻣﻦاﻟﺰﺟﺎج،أمﺑﻼﻫﺔاﻹﻧﺴﺎناﻟﺬيﻳﺮﻳﺪأنﻳﻄﻮيﻓﻴﻪﻣﻌﻨﻰاﻟﺨﺎﻟﻖﻟﻴﻜﻮنإﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ! وَﻳْﺤﻪﻣﻦﻏﺮﻳﻖأﺣﻤﻖﻳﺮىاﻟﺸﺎﻃﺊﻋﲆﺑُﻌْﺪٍﻣﻨﻪ،ﻓﻴﺘﻤﻜﱠﺚُﰲاﻟﻠﺠﺔﻣﺮﺗﻘﺒًﺎأن ﻳﺴﺒﺢاﻟﺸﺎﻃﺊإﻟﻴﻪ!وﻳﺜﺒﺖُاﻟﺸﺎﻃﺊوﻳﺪعاﻷﺣﻤﻖَﺗﺬوبﻣﻠﺤﺔروﺣﻪﰲالمﺎء! اﺳﺒﺢوَﻳْﺤﻚَواﻧْﺞُ،ﻓﺈنروحَاﻷرضﰲذراﻋﻴﻚ،وﻛﻞﴐﺑﺔﻣﻨﻬﻤﺎﺛﻤﻦذَرﱠةٍﻣﻦ ﻫﺬااﻟﺸﺎﻃﺊ،ﻛﺬﻟﻚﺳﺎﺣﻞاﻟﺨﻠﺪ؛ﻳﺮﻳﺪﻣﻦاﻹﻧﺴﺎناﻟﺬيﻫﻮإﻧﺴﺎنٌأنﻳﺒﻠﻎإﻟﻴﻪﻣﺠﺎﻫﺪًا ﻻﻣﺴﱰﻳﺤًﺎ،ﻋﺎﻣﻼًﻻوادﻋًﺎ،ﻳﻠﻬﺚﺗﻌﺒًﺎﻻﺿﺤِﻜًﺎ،وﻳﴩَقُﺑﺄﻧﻔﺎﺳﻪﻻﺑﻜﺄﺳﻪ،وﻳﻨﻀﺢ ﻣﻦﻋﺮقﺟﻬﺎدهﻻﻣﻦﻋﻄﺮﻟﺬاﺗﻪ. إنروحَاﻟﻨﻌﻴﻢاﻷرﴈﰲذراﻋَﻲاﻟﻐﺮﻳﻖاﻟﺬيﻳُﺠﺎﻫِﺪُﻟﻴﻨﺠﻮ،وروحَاﻟﻨﻌﻴﻢاﻷزﱄﰲ ذراﻋَﻲاﻟﺤﻲاﻟﺬيﻳﺠﺎﻫﺪﻟﻴﻔﻮز! ﻫﻮاﻣﺶ (روحأﺧﻲﻣﺤﻤﺪﻛﺎﻣﻞﺑﻚاﻟﺮاﻓﻌﻲ،وﻗﺪاﻧﺘﻘﻞإﱃرﺣﻤﺔرﺑﻪﰲﺷﻬﺮﻳﻮﻧﻴﻮﻣﻦ 1) ﺳﻨﺔ٨٢٩١رﺣﻤﻪﷲ،وﻫﺬااﻟﻔﺼﻞﻣﻤﺎزدﻧﺎهﰲ ﻫﻮﻣﻦﻣﺎدةاﻟﻜﺘﺎبوﻋﲆﻧﺴﻘﻪوﻧﻬﺠﻪ. (ﺗﻨﻮد:ﺗﺘﻤﺎﻳﻞوﺗﺘﺤﺮك. 2) (ﻛﺄنﷲﺗﻌﺎﱃﻳﺨﻠﻖاﻹﻧﺴﺎنوﻳﻮدعﻓﻴﻪﻣﻦﴎه،ﺛﻢﻳﻘﻮلﻟﻪ:ﻟﺴﺖَﺣﻴﻮاﻧًﺎ 3) ﻓﺄﻛﻤﻞْﻧﻔﺴﻚ (أﻃﺮافاﻟﻨﻔﺲ:ﻛﻨﺎﻳﺔﻋﻦﺷﻬﻮاﺗﻬﺎ. 4) (أيأﻋﻈﻢﺿﻮﺋﻪﰲﻟﺠﺔاﻟﻀﺤﻰ،ﻓﺬﻟﻚﻣﺪه 5) (ﻫﺬارأيﻟﻨﺎ،ﻓﺎﻟﺬاﻛﺮةﻋﻨﺪﻧﺎﻣﻦاﻷدﻟﺔﻋﲆﺧﻠﻮداﻟﺮوح 6) 58