دراسة لحال كثير بن عبد الله المزني مع دراسة حديثية لحديث الصلح جائز بين المسلمين

دراسة لحال "كثير بن عبد الله المزني مع دراسة حديثية لحديث: "الصلح جائز بين المسلمين"، د. محمد بن سالم الحارثي - 272 - قنننذل أبنننو سكعننن : هنننبخ (1)، وقنننذل ابنننن عننندأ: أك نننو أننننه لا بنننأ بنننه (2)، و كنننره ابنننن حةنننذن ذ الثقذ (3)، وقذل ابن حجر: "مقةول(4)." وقذل الةخذكأ من نر الحنديث(5)"، ومشنذ ستناا أعند ابنن حنةنا عنن الاسنمب ذالوضنور فقنذل: لا أعل فبه حديثذ يثة ، أقوم هور فبه حديث كثير بن سيد، عن كبب ، وكبب ك ا لب بمةروا(6). و كره ابن اووسأ (7) والذهت(8) ذ الضة ذر قل : الذأ ييرر والله أعل أن كُبنَبع بنن عةندالرعن ضنةب يةانبر رديثنه ا ُوبن ، فنان قنول أبي سكع فبه: "هبخ" أأ: يُ اخُ حديثُهُ، ويُنير فبه"، كمذ قذل ابن أبي حذتم(9). 3- بكر بن عبدالرحمن المزني البصري (10). (1) ابن أبي حذتم، "اورع والاةديا 3 :519. (2) أعنند بننن عةنندالله بننن عنندأ، "ال ذمننا ذ ضننة ذر الر ننذل"، قبننا: مننذسن السرستننذوأ، (ط 1، الريننذض: م اةنن الرهد، 1434هن)،5 :34 . (3) ابن حةذن، "الثقذ6 :309. (4) ابن حجر، " قريخ الارذيخ 1881. (5) أبننو يذلننخ القذضننو، " ر بننخ علننا ال،مننذأ ال ةننير، قبننا: صننةحو السننذمرائو، السننبد أبننو امشةننذيو النننوكأ، محمود محمد لبا، (ط1، بيرو : عذلم ال اخ،1409ه)،33. (6) ابن عدأ، ال ذما ذ ضة ذر الر ذل"، 5 :31. (7) عةدالرعن بن علو بن اووسأ، " الضة ذر وامش،وكون"، قبنا: عةندالله القذضنو، (ط 1، بنيرو : داك ال انخ الةلمب ، 1406هن)،1 :279 1211 . (8) محمنند بننن أعنند الننذهت، "امشغنن ذ الضننة ذر"، قبننا: حننذسم القذضننو، (ط1، بننيرو : داك ال اننخ الةلمبنن ، 1418ه)،1 :226 2085. (9) ابنأبي حذتم، "اورع والاةديا" 2 :37 . (10) كوم كثننير بننن عةنندالله عننن ب ننر بننن عةنندالرعن حننديثذ واحنندا هننو حننديث:" مننذ كننذن لأحنند بةنندنذ أن ننرم بذلحا، ثم ي سخه بةمرة". أ ر ه أعد بن محمد الطحذوأ، "هرع مةنذو الاانذك"، قبنا: محمند سهنرأ النجنذك - محمند ستنبد نذد الحنا، (ط1، بننننيرو : عننننذلم ال اننننخ، 1399ه2 :195؛ وذ "أح ننننذم القننننرآن"، قبننننا: النننندكاوك ستننننةد النننندين أونننننذل، (ط 1، استنناذنةول: مركنن الةحننوث افيستننلامب الاننذب لوقنن الديذننن ال،كننو، 1415ه)،2 :92ع1298 مننن يننريقح الأول: من يريا محمد بن ة ر، عن كثير بن عةدالله، عن ب ر بن عةدالرعن، عن عةدالله بن هلال صذحخ النت ﷺ. الثاااني: مننن يريننا: ننا بننن ستننةبد الأنصننذكأ قننذل: أ ننبرو كثننير بننن عةنند الله، ك ننا مننن م يننن ، عننن بةننا أ داده أو أعمذمه، فذكره.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 187 - 273 - التعرياه بااه: هننو: ب ننر بنن عةنند الننرعن امشنن و الةصنرأ، كوم عننن عةنندالله بنن هننلال بننن مغ ننا امشنن و، قننذل أبننو سكعنن : "لا أعرفننه" (1)، و كننره ابننن حةننذن ذ الثقننذ (2)، وابننن قطلوبغننذ ذالثقننذ (3)، وقذل ابن حجر: كره ابن حةذن ذ يةق الاذبةح (4). قلننن : النننذأ يننن، أن هنننذا النننراوأ قلبنننا الحنننديث، ٍرنننول الحنننذل، ولنننذا قنننذل أبنننو سكعننن أعرفه، وابن حةذن كره ذ اقذ ه على مذ ستذك علبه ذ وابا ا ذهبا، فانه لم يُواا من مذم مةابر. 4- عمر بن عبدالرحمن (5) . التعرياااه باااه ا ال ننن الأستنننذنبد ذ كنننر هنننبخ كثنننير بنننن عةننندالله هنننذا، فقبنننا: عَمعنننرو بنننن عةننند النننرعن امشن و (6)،وقبنا: عُمَنر بنن عةندالرعن امشنن و(1)، وقبنا: محمند بنن عةندالرعن امشنن و (2)، وقبنا: نا بنن عةند الننرعن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قل : هذا الا الاا والاضطرا ذ ستند الحديث من كثير بنن عةند الله، فنان محمند بنن ة نر بنن أبي كثنير اقنننننن كمنننننننذ ذ " قرينننننننخ الارننننننذيخ"5821، و نننننننا بنننننننن ستننننننةبد الأنصنننننننذكأ اقننننننن اةنننننن كمنننننننذ ذ " قرينننننننخ الارننذيخ"7609، ممننذ ينندل علننى أنننه لم يضننة الحننديث فننرواه مننرة عننن ب ننر بننن عةنند الننرعن، وكواه مننرة عننن بةا أ داده أو أعمذمه، وكلاهمذ ضةب ، ورذل الحذل ذ افيستنذد الأول و رذل الةح ذ افيستنذد الثذو. وهذه الر واي ضةب لا رد كثير بن عةد الله، وب ر بن عةد الرعن ٍرول الحذل، وأمذ كواياه عن بةا أ داده أو أعمذمه فانهذ كواي ٍرول الةح، فلا يُدكم من أ داده أو أعمذمه الذين كوم عنر . (1) ابن أبي حذتم، "اورع والاةديا 2 :389. (2) ابن حةذن، "الثقذ4 :75. (3) سيننن النندين قذستنن ابننن قطلوبغننذ، "الثقننذ ممننن لم يقنن ذ ال اننخ السننا "، قبننا: هننذدأ آل نةمننذن، (ط1، القذهرة: م اة ابن عةذ ، 1432هن)،3 :81 2084. (4) أعد بن علو بن حجر، "لسذن امشب ان"، قبا: عةدال اذع أبو ندة، (ط 1، بيرو : داك الةاذئر افيستلامب ، 1423ه)،2 :350 1590 . (5) كوم عنننه كثننير بننن عةنندالله حننديثذ واحنندا ، وهننو: حننديث ستنناا كستننول اﷺ عننن أصننحذ الأعننراا، فقننذل: "هن قننومٌ قالنوا ذ ستننةبا الله عن و ننا بمةصنب آبننذئر ، فمننةر د ننول اونن مةصننب آبنذئر ، ومنننةر د ننول النذك قالر ذ ستةبا الله. (6) أ ر ننه ستننةبد بننن منصننوك ايرراستننذو: "السنننن"، قبننا: د. ستننةد آل عبنند، (ط2، الريننذض: داك الصننمبةو، 1420ه، 5 :144ع954؛ وأعد بن عمرو بن أبي عذص ، "الآحذد وامشثذو"، قبا: د بذست بن فبصا اونننوابرة، (ط 1، الرينننذض: داك الرايننن ، 1411ه، 2 :352ع1123؛ وأعننند بنننن الحسنننح الةبرقنننو "الةةنننث والناننننننوك"، قبننننننا: أبي عذصنننننن الاننننننو امو الأاننننننرأ، (ط 1، الريننننننذض: م اةنننننن داك الحجننننننذس للناننننننر والاوسينننننن ، 1436ه)،106؛ و هذعبنننا بنننن عمنننر بنننن كثنننير، " نننذم امشسنننذنبد والس ننننَن افينننذدأ لأقنننوم ستَننننَن"، قبنننا د. عةند امشلنك الندهب ، (ط2، بنيرو : داك ضننر،1419ه)،5 :524ع6966؛ وعن الندين علنو بننن

دراسة لحال "كثير بن عبد الله المزني مع دراسة حديثية لحديث: "الصلح جائز بين المسلمين"، د. محمد بن سالم الحارثي - 274 - ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الأانننير،" أستننند الغذبننن ذ مةر فننن الصنننحذب " قبنننا: علنننو محمننند مةنننوض؛ وعنننذدل أعننند عةننند امشو نننود، (ط 1، بيرو : داك ال اخ الةلمب ، 1417ه3 :366؛ وأعد بنن علنو بنن حجنر، "افيصنذب ذ تمببن الصنحذب قبا: د. عةدالله بن عةدالسن ال،كو، وآ رون، ط(1، القذهرة: داك هجنر 1429ه، 4 :310، كلرن من يريا ا بن هةا عن عمرو بن عبد الرحمن ، عن أببه، بمثله. (1) أ ر ه عةدالله بن محمد الةغوأ، "مةج الصحذب "، قبا: محمد الأمح بن محمد او ، (ط 1، ال وي داك الةبننننذن،1421ه)،4 :160ع2694؛ ومحمنننند بننننن ة ننننر ايررائطننننو، "مسننننذوا الأ ننننلا ومننننذمومرذ قبننا: مصننط ى بننن أبننو النصننر الاننلت، (ط1، ننده: م اةنن السننوادأ للاوسينن ، نندة، 1413ه)،242؛ ومحمد بنن القذستن الأنةنذكأ "الأضنداد"، قبنا: محمند أبنو ال ضنا بنراهب ، (ط 1، بنيرو : امش اةن الةصنري ، 1407ه369؛ وابنننننن أبي حنننننذتم " سنننننير القنننننرآن الةينننننب 5 :151ع415 - وجاااااا: فياااااه: عااااان ابااااان عبدالرحمن المزني يعني: عمر - والحذكث بن أبي أستذم ذ مسنده "بغب الةذحث عنن سو ائند مسنند الحنذكث بنن أبي أستنذم " لةلنو ابنن أبي ب نر افيبثمنو، قبنا: د. حسنح بنن أعند الةنذكرأ، (ط 1، مركن دمن السنن والسيرة النةوي . اوذمة افيستلامب . امشدين النةوي . وٍم امشلك فرد لطةذع امشصح الانري ، 1413ه)، 2 :721ع712؛ والحسننح بننن هذعبننا الننذملو، "أمننذالننذملو كواينن ابننن ننا الةبنن "، قبننا:د. بننراهب القبسو، (ط1، عم ذن: امش اة افيستلامب ، الريذض: داك ابن القنب ،1412ه477؛ وأعند بنن عةندالله بنن نةننب ، "مةرفنن الصننحذب "، قبننا: عننذدل بننن يوستنن الةنن اسأ، (ط 1، الريننذض: داك الننوين، 1419ه)،4 : 1860ع4684، كلر من يريا ا بن هةا عن عمر بن عبدالرحمن، عن أببه. (2) أ ر ه يةقو بن ست بذن ال سوأ، "امشةرف والاذكيخ"، قبا: د. أكرم ضبذر الةمرأ، (ط 1، امشدين النةوين م اةن الننداك،1410ه، 1 :287؛ ومنن يريقننه محمند بننن عةند الةننذقو بنن محمنند، "أحذدينث الاننبوخ الثقننذ (امشابخ ال برم)، قبا: الانري حنذتم الةنوو، (ط 1، داك عنذلم ال وائند،1422ه3 :1278ع649؛ ومحمند بنن ريننر الطنبرأ، " ننذم الةبنذن عننن أوينا آأ القننرآن"، قبنا: د. عةنندالله ال،كنو، (ط 1، القننذهرة داك هجنننر، 1422ه)،10 :218؛ والةغنننوأ "مةجننن الصنننحذب4 :160ع2693؛ و كنننره علنننو بنننن أ ب ر افيبثمو،" ٍم ال وائد ومنة ال وائد"، قبا: حسح ستلب أستد الد اكاو، (ط1، داك امشنأمون للن،اث)، 7 :23ع11014؛ وأعنند بننن أبي ب نننر الةوصننيرأ، " ننذا ايرنننيرة امشرننرة ب وائنند امشسنننذنبد الةاننرة"، قبنننا يذستنر ابنن بنراهب ، (ط 1، الرينذض: داك النوين، 1420ه)،6 :210؛ وأعند بنن علنو بنن حجنر "امشطذلنخ الةذلب سوائد امشسذنبد الثمذنب ،" نسبا:د.ستةد بن نذصنر الانثرأ. و قبنا ذعن منن الةنذحثح بجذمةن افيمنذم محمننند بنننن ستنننةود افيستنننلامب ، (ط1، الرينننذض: داك الةذصنننم ، 1419ه، 14 :664ع3608، كلرننن منننن يريا ا بن هةا عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أببه. قل : فرذه الأستذنبد ا ال ذ سنمباه، وهنذا الاضنطرا نذهن ٌ منن هنبخه: نو بنن هنةا الةلخنو، فاننه ٍرنننول الحنننذل، فقننند كنننره محمننند بنننن هذعبنننا الةخنننذكأ، "الانننذكيخ ال ةنننير"، (بنننيرو : داك ال انننخ الةلمبننن )، 8 :282 3007، وابن أبي حذتم، "اورع والاةديا 9 :157 653 ، ولم يذك را فبنه رحنذ ولا ةنديلا ،

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 187 - 275 - امش و (1)، وقبا: عن ك ا من ب النضير، عن ك ا من ب هلال (2). قل : الذأ ي، والله أعل أنه محمد بنن عةندالرعن امشن و، والنذأ يندل علنى لنك: أنَّ ابنن أبي حذتم ر لةةد الرعن امش و فقذل: والد محمند بنن عةند النرعن امشن و ثم ستنذ الحنديث النذأ كواه عنن أببننه: ستنناا كستنول الله ﷺ عننن أصننحذ الأعنراا، كوم عنننه ابنننه محمند بننن عةنندالرعن (3)، وهننو محمنند بننن عةنند الننرعن بننن مرننران امشنن و مننولى م يننن ، ويقننذل: مننولى أبي هريننرة، كوم عننن أببننه، وستننةبد امشقننبرأ، وعننننه: منننروان بنننن مةذويننن ، وأبننو عنننذمر الةقننندأ، قنننذل أبنننو حننذتم: منننذ أكم رديثنننه بأستنننذ ، محل نننه الصد (4)، و كره ابن حةذن ذ الثقذ (5)، وقد ك َّ الألةذو أنه: عمر ابنن عةندالرعن بنن عطبن بنن دلاا امش و امشدي (6). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ و كنننننره النننننذهت ذ "مبننننن ان الاعاننننندال" 4 :385 9542، وقنننننذل:"لا يةنننننرا"، وقنننننذل ابنننننن حجر،" قرينننننخ الارذيخ" 7567: "مقةول وأ ر ه: الحذكث بن أبي أستذم "بغب الةذحث" 2 :721ع713، عن محمد بن عمر، عن كثير بنن عةندالله، عن محمد بن عةدالرعن، عن عةدالله ب ن مذلك افيلالي، عن أببه، بنحوه، وذ ستنده محمد بن عمنر الواقندأ، فانه م،و م ستة علمه كمذ ذ " قريخ الارذيخ" 6175، وعةدالله بن مذلك افيلالي ٍرول الحذل، فاو لم أق له على ر ه، لا مذ أهذك لبه يوست بنن عةندالله بنن عةندالبر،" الاستنابةذ ذ مةرفن الأصنحذ "، قبننا: علننو محمنند الةجننذوأ، ( ط1، بننيرو : داك اوبننا،1412ه)،3 :1362؛ وابننن الأاننير ذ "أستنند الغذبنن " 4 :258؛، وابننن حجننر ذ "افيصننذب9 :502 7743 ذ ر نن الصننحذبي: مذلننك افيننلالي كضننو الله عنه، و كروا كواي ابنه عةدالله بن مذلك عنه ذ أصحذ الأعراا. (1) أ ر ه ٍذهد ب ن بر امشخ ومو، " الا سير"، قبا: الدكاوك محمد عةدالسلام أبو النبا، (ط 1، مدين نصر داك ال ر افيستلامو الحديث ، 1410ه)،337؛ وعةدالةذقو بن قذن بن مرسو "مةج الصحذب "، قبا صنننلاع بنننن ستنننذلم امشصنننراا، ط 1، امشدينننن امشننننوكة: م اةننن الغربنننذر الأاريننن ، 1418هنننن)،2 :158؛ والةبرقنننو، "الةةث والناوك" 105، كلر من يريا ا بن هةا عن يحيى بن عبدالرحمن ، عن أببه. (2) أ ر ه من هذا الطريا: الطبرأ " ذم الةبذن 10 :218. (3) ابن أبي حذتم، "اورع والاةديا 5 :303. (4) امشر السذبا 7 :319 . (5) ابن حةذن، "الثقذ7 :414. (6) محمد نذصر الدين الألةذو، "ستلسل الأحذديث الضةب وامشوضنوع وأارهنذ السنب ذ الأمن "، (ط 1، الرينذض داك امشةذكا، 1412هن6 :308 . قلن : لم ين، عنندأ مننذ ك َّحنه كعنه الله فنان عمننر هنذا كوم عنن: أبي أمذمنه وأببننه، كوم عننه: مذلنك، وعةبنندا الةمرأ، وقري بن حبذن، وعةد الة ي بن أبي ستلم ، وأمذ محمند بنن عةند النرع ن فقند كنر ذ ر انه منذ ينر أننه

دراسة لحال "كثير بن عبد الله المزني مع دراسة حديثية لحديث: "الصلح جائز بين المسلمين"، د. محمد بن سالم الحارثي - 276 - 4- محمد بن كعب القرظي (1). التعريه به هو: محمد بن كةخ بن ستلب بن أستد، أبو ع ة القرظو، امشدو، اق عذلم (2). 5- نافع مولى ابن عمر(3). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هنو امشةن ، فرنو قنند كوم عنن أببنه، وهنو مننولى مش ينن ، وهنو مندو، وهننو منن الطةقن السنذبة ، وقنند كوم عننه نا بننن هةا، و كر ابن أبي حذتم لحديثه عن أببه كمذ قدم، كا هذا ير أنه محمد بن عةد الرع ن والله أعل . (1) لم أ د له لا كوايذ مرستل عنه، أ ر رذ عةدالرعن بن أبي حذتم النراسأ " سنير القنرآن الةينب "، قبنا: عندد منننننن الققنننننح، (ط1، الننننندمذم:داك ابنننننن اونننننوسأ، 1439ه)،2 :297،10 :3245 ؛ و نننننا بنننننن الحسنننننح الاجرأ "الأمذلي ايرمبسب "، قبا: محمند حسنن محمند حسنن هذعبنا، (ط1، بنيرو : داك ال انخ الةلمبن ، 1422ه)،2 :80ع1657. (2) ابن حجر،" قريخ الارذيخ 6297. (3) كوم كثير بن عةدالله، عن نذف مولى ابن عمر، عنن ابنن عمنر كضنو الله عنرمنذ حنديثذ واحندا ، كواه منن يرينا القذست بن عةدالله بن عمر، عن كثير بن عةدالله امش و، عن نذف ، عن عةدالله بن عمر كضو لله عنرمذ قنذل: قنننذل كستنننول الله ﷺ: " صنننلاة ذ مسنننجدأ هنننذا كنننأل صنننلاة فبمنننذ ستنننواه لا امشسنننجد الحنننرام، وصنننبذم هنننرر كمضذن بذمشدين كصبذم أل هرر فبمذ ستواه، وصلاة اومة بذمشدين كأل فبمذ ستواه". أ ر ه أعد بن الحسح الةبرقو، " اونذم لانةخ افي نذن" قبنا: اانذك أعند النندوأ، (ط 1، افينند: النداك السنل ب 1416ه، 6 :44ع3852؛ وقنذل: هنذا ستننذد ضنةب بمنرة، علنو بننن الحسنن بنن عسنذكر، " نذكيخ مدينن دماننا "، قبننا: عمننر بننن نرامنن الةمننروأ، (بننيرو : داك ال ننر، 1415ه)،43 :547-548؛وعةنند الننرع ن بننن علننو بننن اونننوسأ "مثنننير الغنننرام السنننذكن لى أهنننرا الأمنننذكن"، قبنننا: د مصنننط ى محمننند حسنننح النننذهت، (ط 1، القنننذهرة: داك الحديث، 1415ه)،465 وقذل: أ ر ه مسل ذ أفراده، وقذل:"أفضا من أل صلاة وهذه الرواي ضةب ندا ، ع لَّارنذ: القذستن بنن عةند الله بنن عمنر بنن ح نص بنن عذصن بنن عمنر بنن ايرطنذ الةمرأ امشدو، م،و كمذه أعد بذل ذ . ينير: ابن حجر، " قريخ الارذيخ" ( 5468.) قل : ذب كثير بن عةد الله على كواي هذا الحديث عن نذف أكبة من الرواة: الأول: عةبدالله بن عمر بن ح ص، وهو اق اة . ينير: ابن حجر، " قريخ الارذيخ" ( 4324.) أ ر ننه مننن يريقننه: افيمننذم عنند بننن محمنند بننن حنةننا "امشسننند"، قبننا: هننةبخ الأكننن وط و ذعنن ، (ط 1، بننيرو م ستسننن الرستنننذل ، 1421ه، 8 :270ع4646،9 :149ع5153،10 :56ع5778؛ والةخنننذكأ "الانننذكيخ ال ةنننير" 1 :303؛ ومحمننند بنننن ي يننند بنننن مذ نننه، " السننننن"، قبنننا: د. بانننذك عنننواد مةنننروا، (ط 1، بنننيرو : داك اوبننننا، 1418ه)، كاننننذ الأح ننننذم، بننننذ الصننننل ، 1 :451ع1405؛وعةنننند الله بننننن عةنننند الننننرع ن النننندكامو، "السنن"، قبا: حسح ستلب أستد. ط1، بنيرو : داك ابنن حن م، 1421ه، 2 :889ع1459؛ وستنلبمذن بنن داود الطبذلسنننو، "امشسنننند"، قبنننا: د. عةننندالله بنننن عةدالسنننن ال،كنننو، (ط 1، القنننذهرة: داك هجنننر، 1420ه، 3 : 367ع1936، و أبو عوانن يةقنو بنن ستنحذ ، " امشسنند"، قبنا: أ نن بنن عنذكا الدمانقو، (ط 1، بنيرو

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 187 - 277 - التعريااه بااه هننو: نننذف ، أبننو عةنندالله امشنندو، مننولى عةنندالله بننن عمننر كضننو الله عنننه، اقنن اةنن فقبه ماروك(1). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ داك امشةرفنن ، 1419ه)، 1 :285ع916؛ وأعنند بننن عمننرو الةنن اك، "الةحننر ال ننذك"، قبننا: مح ننو، الننرعن سيننن الله، وصنبرأ عةند ايرننذلا الانذفةو، (ط 1، امشديننن امشننوكة: م اةنن الةلنوم والح نن ، 1409ه)،12 :71ع5510؛ وتمنننذم بنننن محمننند بنننن عةننندالله، "ال وائننند"، قبنننا: عننندأ السنننل و، (ط1، الرينننذض: م اةننن الرهننند، 1412ه)،2 : 263ع1694؛ وأعنند بننن الحسننح الةبرقننو، " السنننن الصننغرم"، قبننا: د.عةنندامشةطو قلةجننو، (ط 1، القننذهرة داك الوفننذر،1410ه، 2 :211ع1772، وال ننبرم 5 :404ع10277، وذ مةرفنن السنننن والآاننذك، قبننا: د عةنندامشةطو أمننح قلةجننو، (ط1، القننذهرة: داك الوفننذر، 1412ه، 4 :110ع5619؛ وأعنند بننن علننو ايرطبننخ، " ذكيخ مدين السلام وأ ةذك محدابرذ و كنر قطذنهنذ الةلمنذر منن ننير أهلرنذ وواكديرنذ"، قبنا: د.بانذك عنواد ، (ط1، بيرو : داك الغر افي ستلامو، 1422هن)،5 :264. الثاني موستى بن عةد الله اور ، أبو ستلم ال وذ، وهو اق عذبد. ابن حجر، " قريخ الارذيخ" 6985. أ ر ه من يريقه: افيمذم أعد "امشسند 9 :150ع5155؛ والةخذكأ "الانذكيخ ال ةن 1 :303؛ و أعند بننن هننةبخ النسننذئو، " السنننن ال ننبرم"، قبننا: د. عةنند الغ ننذك ستننلبمذن الةنننداكأ، وستننبد كسننروأ حسننن، (ط1، بنيرو : داك ال انخ الةلمبن ،1411ه، 5 :213ع2897؛ ومحمند بنن ستنحذ ال نذكرو، "أ ةنذك م ننن ذ قننندن الننندهر وحديثنننه"، قبنننا: د.عةنننندامشلك بنننن عةننندالله بنننن دهنننب ، (ط 2، بنننيرو : داك ضننننر، 1414ه، 2 :99ع1208؛ وأعد بن عةدالله بنن نةنب ، "أ ةنذك اصنةرذن"، قبنا: ستنبد كسنروأ حسنن ط1، بيرو : داك ال اخ الةلمب ،1410هنن،1 :417؛ ويوستن بننعةند الله بنن عةندالبر، "الامربند مشنذ ذ امشويأ من امشةذو والأستذنبد"، قبا: مصط ى بن أعد الةلوأ، و محمند عةند ال ةنير الة نرأ، (امشغنر : وساكة عموم الأوقذا والا ون افيستلامب ، 1387ه6/29.) الثالث عمر بن محمد بن سيد بن عةد الله بن عمر بن ايرطذ امشدو، وهو اق . ابن حجر، " قريخ الارذيخ" 4965. أ ر ه من يريقه: الة اك " الةحر ال ذك 12 :72ع5512. الرابااع عةنند الله بننن عمننر بننن ح ننص بننن عذصنن بننن عمننر بننن ايرطننذ أبننو عةنند الننرعن الةمننرأ امشنندو، وهننو ضةب . ابن حجر،" قريخ الارذيخ" ( 3489.) أ ر نننننننننه منننننننننن يريقنننننننننه عةننننننننند النننننننننرسا "امشصنننننننننن " 5 :121ع9136؛ وابنننننننننن أبي هنننننننننبة " امشصنننننننننن2 : 147ع7514؛ وأعد "امشسند9 :261ع5358. فماذبةنن هنن لار الننرواة الثقننذ ل ثننير بننن عةنند الله ممننذ يقننوأ كواياننه، وينَةعضُنندهذ، والةلنن ذ هننذه الرواينن هننو مننن لمبذه القذست بن عةد الله كمذ قدم. (1) ابن حجر، " قريخ الارذيخ 7086.

دراسة لحال "كثير بن عبد الله المزني مع دراسة حديثية لحديث: "الصلح جائز بين المسلمين"، د. محمد بن سالم الحارثي - 278 -  تلاميذه كوم عنننه: بننراهب بننن علننو الرافةننو، وأبننو ستننحذ بننراهب بننن محمنند ال نن اكأ، و ستننحذ ابننن براهب الحنب ، و ستحذ بن ة ر الةلوأ، و هذعبا بن أبي أوي ، و ذلد بنن الند القطنواو، وسيند بن الحةذ ، والةةذ ابن أبي شمل الابمو، وأبو أوي عةندالله بنن امشندو، وعةندالله بنن كثنير بنن ة نر ابننن أ ننو هذعبننا بننن ة ننر، وعةنندالله بننن مسننلم القةنننت، وعةنندالله بننن نننذف الصننذئ ، وعةنندالله ابننن وهننننخ امشصننننرأ، وأبننننو اوةنننند عةنننندالرعن بننننن عةنننندالله السننننلمو، وعةنننندالة ي بننننن أبي اذ بنننن ال هننننرأ، وعةنننندالة ي بننننن محمنننند النننندكاوكدأ، وأبننننو عننننذمر عةنننندامشلك بننننن عمننننرو الةقنننندأ، وعطننننذا بننننن ذلنننند امشخ ومو، والقذست بن عةدالله بن عمر الةمرأ، ومحمد بن هذعبنا بنن أبي فنديك، ومحمند بنن ذلند ابنننن عثمننن ، ومحمننند بنننن عمنننر الواقننندأ، ومحمننند بنننن فلنننب بنننن ستنننلبمذن، وأبنننو ن يننن محمننند بنننن موستنننى الأنصنذكأ قذضنو امشديننن ، ومنروان بننن مةذوين ال نن اكأ، وامشةنذا بنن عمننران امشوصنلو، ومةننن بنن عبسننى الق اس، و ا ابن ستةبد الأنصذكأ (1) . المطلب الثالث: أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه أولاً : أقوال من لم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً: كره الةخذكأ( : 256) ذ ذكإه (2)، ولم يذكر فبه رحذ ولا ةدي ثانياً: أقوال المعدِّلين: قننذل يةقننو بننن ستنن بذن ( :277ه:"وقنند لَّنن ذ كثننير مننن لننو ستنن عنننه كننذن أن نن لننه، و ذ لَّ فبه اوذهلون به وبأستةذبه"(3). وقننذل ال،مننذأ( :279): قلنن لمنند-أأ الةخننذكأ - ذ حننديث كثننير بننن عةنندالله عننن أببننه عن ده ذ السذع التي ُ ر ى ذ يوم اومة كب هو؟ قنذل : هنو حنديثٌ حسنن، لا أن أعند كنذن منا علنى كثننير يضنة ه ، وقند كوم ننا بنن ستنةبد الأنصننذكأ عننه - يةن : علننى مذمانه - عنن كثننير (1) ينير: ابن أبي حذتم، "اورع والاةديا"، 7 :154 858؛ وامش أ "تُذيخ ال مذل 24 :136 4948. (2) الةخذكأ، "الاذكيخ ال ة 7 :217 945 . قنذل ابننن يربننوع افيهنةبلو: قننذل الةخننذكأ ذ "الاننذكيخ": كنا مننن لم أبننح فبننه ُرعحن ٌ فرننو علننى الاحامننذل، و ا قل : فبه نير، فلا ُاما". ينير: امش أ، "تُذيخ ال مذل" 18 :265. (3) يةقو بن ست بذن، "امشةرف والاذكيخ"، 1 :350.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 187 - 279 - بن عةدا(1). وقننذل أيضننذستننأل محمنند ا عننن هننذا الحننديث يةنن : حننديث عةنندالله بننن نننذف ، عننن كثننير بننن عةندالله، عنن أببنه، عنن نده، "أن الننت ﷺ كنبرَّ ذ الةبندين ذ الأولى ستنةة ذ قةنا القنرارة ، وذ الآ ننرة خمس ذ قةا القرارة " فقذل: لب ذ الةذ هور أص من هذا، وبه أقول(2). وقنذل أبنو ب نر بنن أبي عذصن ( :287):"وهن يضنة ون كثنير بنن عةندالله، ولا يةةن ون رديثنه عننن أببننه، عننن ننده، ولقنند حنندا الح امننو يوم ننذ رننديث، عننن ستننةبد بننن امشسننبخ مرستننلا فقننذل: هننذا أحخ لي منه، يريد: حديث كثير بن عةدالله، عن أببنه، عنن نده، وممنن كوم عنن كثنير منن الثقنذ : ا بن ستةبد الأنصذكأ، وح ص بن نبذث، ومروان بن مةذوي ، ومةنذا بنن عمنران امشوصنلو، ومةنن بنننن عبسنننى، ومحمننند بنننن فلنننب ، وابنننن أبي فنننديك، وعةننندالة ي ابنننن محمننند، و ذلننند بنننن الننند، وابنننن أبي الننوسير، والقةنننت، وعةنندالله بننن نننذف ، وابننن أبي أوينن ، وعةننذ بننن أبي شملنن ، وعةنند الننرعن بننن عةنندالله السلمو، ولم يذكروا من أمر كثير رح ذ"(3) . وأ رير ابن 311ه) حديثه ذ صحبحه(4). (1) ينير: محمد بن هذعبا الةخذكأ ، "الاذكيخ الأوست "، قبا: د. بسير أبنو حبمند؛ د. نا الثمنذلي، (ط 1، الريذض: م اة الرهد. 1426ه، 3 :603 926؛ امش أ، "تُذيخ ال مذل 24 :139. (2) أبو يذلخ القذضو، " ر بخ علا ال،مذأ ال ةير،93. (3) ابن أبي عذص ، "الآحذد وامشثذو"،2 :348. (4) أ رير له الاا أح ذديث: الأول: ذ بذ عدد الا ةير ذ صلاة الةبدين ذ القبذم قةا الركوع، من يريا ابن وهخ قذل: كاخ لى كثير بن عةد الله بنن عمنرو ندث، عنن أببنه، عنن نده قذل:"كأين كستنول الله ﷺكنبرَّ ذ الأضنحى ستنةةذ وخمسنذ ، وذ ال طننر مثننا لننك"، ومننن يريننا: هذعبننا بننن أبي أوينن ، قننذل: حنندانذ كثننير بننن عةنند الله، عننن أببننه، عننن نننده:"أن كستننننول الله ﷺ كننننذن ي ننننبر ذ الةبنننندين ذ الركةنننن الأولى ستننننة ةننننيرا ، وذ الركةنننن الثذنبنننن خمنننن ةيرا قةا القرارة". ينينر: محمند بنن ستنحذ بنن ن ، "صنحب ابنن ن "، قبنا: د.محمند مصنط ى الأعيمو،(ط1، بيرو : امش اخ افيستلامو،1400ه)،2 :698ع1438. الثاني ذ بذ راير ال ببخ والأق ذ صدق ال طر من يريا محمد بن ذلد الحن و، حدانذ كثير بن عةد الله بن عمرو بن عوا، حدا أبي، عن دأ قذل: قذل كستول الله ﷺ:"ال كنذة علنى امشسنلمح صنذعُ تمنر ، أو صننذعذ مننن سببننخ، أو صننذعذ مننن أقنن ، أو صننذعذ مننن هننةير". ينيننر: ابننن نن ، "صننحب ابننن نن "، 2 : 1158ع2412. الثالث ذ بذ كنر اننذر الله عن و نا علنى من دأ صندق ال طنر منن يرينا عةند الله بنن ننذف عنن كثنير بنن

دراسة لحال "كثير بن عبد الله المزني مع دراسة حديثية لحديث: "الصلح جائز بين المسلمين"، د. محمد بن سالم الحارثي - 280 - وحس ن حديثه الةغوأ516)(1). وقنننذل مغلطنننذأ762ه): ماةقةنننذ علنننىابنننن عةننند النننبر ذ قولنننه: ٍمننن علنننى ضنننة ه، "وفبنننه نير،... ثم كر مغلطذأ ل من الأحذديث التي حسنرذ ال،مذأ ل ثير بن عةندالله، ثم قنذل: "فنأين افي ذع م اذل أبي عةدالله وأبي عبسى!؟"(2). وقننذل ابننن ك ننخ 795"): كثننيرٌ هننذا يصننح حديثَننه ال،مننذأ، ويقننول الةخننذكأ ذ بةننا حديثه: هو أص حديث ذ الةذ "(3)، وقذل وقند نرَّ ير-أأ: ال،منذأ- حنديث كثنير بنن عةندالله امشننننن و، ولم يجُ مننننن علنننننى نننننر حديثنننننه ، بنننننا قننننند قنننننوَّ اه قنننننومٌ ، وقننننندَّ م بةضنننننر حديثنننننه علنننننى مرستنننننا ابنننننن امشسننبخ"(4)، وقننذلكثننيرٌ هننذا، س ننن الةخننذكأ وال،مننذأ ونيرهمننذ أمننره ، وقننذل بةضننر : أحذديثننه عننن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عةد الله امش و، عن أببه عن ده قذل: ستاا كستول الله ﷺ عن هذه الآي : ﱡ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱠ فقننذل: "أُن لنن ذ سكننذة ال طننر"، وقذل:"حنندانذ أبننو عمننرو مسننل بننن عمننرو بننن مسننل بننن وهخ الأستلمو امشدي بخبر نريخ نريخ". ينير: ابن ، "صحب ابن "، 2 :1161ع2420. قل : من الأدل على ريه كعه الله ذ راير الأحذديث ذ صحبحه: سنمباه ل اذبنه الصنحب : "امشخاصنر من امشخاصر من امشسند- عنن الننت ﷺ، علنى الانرط النذأ كرننذ بنقنا الةندل عنن الةندل موصنولا لبنه ﷺ من نير قط ذ افيستنذد ولا رع ذ نذقلو الأ ةذك.. قننذل السننبويو: "صننحب ابننن نن أعلننى مر ةنن مننن صننحب ابننن حةننذن، لانندة ريننه، حنن أنننه ياوقنن ذ الاصنننحب لأدنى كنننلام ذ افيستننننذد". عةننند النننرعن بنننن أبي ب نننر السنننبويو" ننندكيخ النننراوأ ذ هنننرع قرينننخ النواوأ"، قبا: نير ال ذكيذبي. (ط2، الريذض: م اة ال وار، 1415ه)،1 :115 . وقنننذل ابنننن الصنننلاع:"ثم ن الينننذدة ذ الصنننحب علنننى منننذ ذ ال انننذبح يالقذهنننذ يذلةرنننذ ممنننذ اهننناما علبنننه أحننند امشصنننن ذ امشةامننندة امشانننروكة لأئمننن الحنننديث.. ثم قنننذل: وي نننو كوننننه مو نننود ا ذ كانننخ منننن اهننن،ط مننننر الصحب فبمذ ةه، ك اذ ابن ". عثمذن بن عةد النرع ن الانررسوكأ، "مةرفن أننواع علنوم الحنديث"، قبا: د. نوك الدين ع،، (ط1، بيرو : داك ال ر امشةذصر،1397ه، 1 :21. (1) الحسننح بننن مسننةود الةغوأ،"هننرع السننن " قبننا: هننةبخ الأكننن وط، ومحمنند سهننير الاننذوي ، (ط 2، دماننا، بيرو : امش اخ افيستلامو، 1403ه)،1 :233 . (2) مغلطذأ بن قلبا الحن و، "افيعلام بسناه علبه السلام"، قبا: كذما عويضن ، (ط 1، م ن امش رمن : م اةن ن اك مصط ى الةذس، 1419ه)،1 :137. (3) عةنندالرعن بننن أعنند بننن ك ننخ، " ننذم الةلننوم والح نن ذ هننرع خمسننح حننديثذ مننن وامنن ال لنن "، قبننا د.محمد الأعدأ أبو النوك. (ط2، القذهرة: داك السلام، 1424ه)،3 :909. (4) عةدالرعن بن أعد بن ك خ، "هرع علا ال،مذأ"، قبا: نوك الدين ع،. (ط 1، داك امشلاع،1398)،1 :328.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 187 - 281 - أببه عن ده أحخُ لبنذ من مراستبا ابن امشسبخ "(1). وقذل افيبثمو807:)"وقد وُ ا ا"(2). وقذل الابخ أعد هذكر1377")وأمذ الةخذكأ - حجن أهنا اونرع والاةنديا - فقند أى أن يُ ضَنننة كثنننير بنننن عةننند الله .... ولم يننن،دَّ د ذ هنننأن كثنننير هنننذا، فاننننه نننر لنننه ذ ال ةنننير والصنننغير ، وأاةنن فبرمننذ أنننه كوم عنننه ننا بننن ستننةبد الأنصننذكأ، ولم يننذكر فبننه رح ننذ، ولم يننذكره ذ الضننة ذر، ونحننن نننذهخ لى مننذ هننخ لبننه الةخننذكأ ثم ال،مننذأ: أن حديثننه حسننن، فننا ا اعاضنند باننواهد قوي ننه كذن صحبحذ "(3). ثالثاً: أقوال المجرِّحين قذل افيمذم الاذفةو( :204":) ا أحد ال ذابح، أو أحد أككذن ال ذ "(4). وقذل ابن ستةد( :230":)كذن قلبا الحديث، يُ ساضة "(5). وقننننذل ابننننن مةننننح( :232:) "وننننده صننننحة ، وهننننو ضننننةب الحننننديث"، و قننننذل أيضننننذ : "لننننب باور"(6)، وقذل أيضذ "مدوي ضةب (1)." (1) عةننندالرعن بنننن أعننند بنننن ك نننخ "فنننا الةنننذكأ هنننرع صنننحب الةخنننذكأ"، قبنننا: محمنننود هنننةةذن عةدامشقصنننود وآ رون. (ط1، امشدين النةوي : م اة الغربذر الأاري ، 1417ه)،8 :300. (2 )عةننندالرعن بنننن أعننند بنننن ك نننخ "فنننا الةنننذكأ هنننرع صنننحب الةخنننذكأ"، قبنننا: محمنننود هنننةةذن عةدامشقصنننود وآ رون. (ط1، امشدين النةوي : م اة الغربذر الأاري ، 1417ه)،8 :90. (3) أعد بن محمد بن حنةا، "امشسند"، قبا: أعد محمد هذكر. (ط4، مصر: داك امشةذكا، 1373ه، 3 :237 . (4) ينير: الحسن بن عةدالرعن الرامررم أ، "الدث ال ذصا بنح النراوأ والنواعو"، قبنا د. محمند عجنذير ايرطبنخ. (ط1، بننيرو : داك ال ننر،1391ه، 596؛ ومحمنند بننن حةننذن، "ا ننروحح مننن الننداح والضننة ذر وامش،وكننح"، قبا: محمود براهب سايد. (بيرو : داك امشةرف ، 1412ه)،2: 222؛ وامش أ، "تُذيخ ال مذل 24 :138. (5) محمننننند بنننننن ستنننننةد، "الطةقنننننذ ال نننننبرم"، قبنننننا: د. علنننننو محمننننند عمنننننر. (ط1، القنننننذهرة: م اةننننن ايرنننننذ و، 1421هن)،5 :412 . (6) ينير: براهب بن عةدالله بن اونبد، "ست الا ه لابن مةح"، قبنا: د. أعند محمند ننوك ستنب . (ط 1، امشدينن النةوي : م اة الداك 1408ه، 469؛ عثمذن بن ستةبد الداكمو، " ذكيخ عثمذن بن ستةبد الداكمو عن أ سكريذ ا بن مةح"، قبا: محمد بن علو الأسهنرأ. (ط 1، القنذهرة: ال نذكو الحديثن ، 1429ه)،172؛ وأعنند بننن محمنند بننن محننرس، "مةرفنن الر ننذل"، قبننا: محمنند مطبنن الحننذف،، ننن وة بنندير، (دم اننا: مطةوعننذ ٍمنن اللغننن الةرببنن ، 1405ه)، نننن 92؛ والةةننذ بنننن محمنند الننندوكأ، "الاننذكيخ والةلنننا عننن نننا بننن مةنننح"، قبننا: د. أعنند محمنند ننننوك ستننب ، (ط1، م نن امش رمننن : مركنن الةحننث الةلمنننو و حبننذر النن،اث افيستنننلامو،

دراسة لحال "كثير بن عبد الله المزني مع دراسة حديثية لحديث: "الصلح جائز بين المسلمين"، د. محمد بن سالم الحارثي - 282 - وقذل علو بن امشدي ( :234":)ضةب"(2). وقنننذلافيمنننذم أعننند( :241":)من نننر الحنننديث(3) لنننب بانننور"(4)،وقنننذل عةننندالله بنننن أعننند: هةن أبي يقننول: "لننب باننور، وضننر أبي علننى حننديث كثنير بننن عةنندالله بننن عمننرو بننن عننوا ، ولم ننندانذ بهنننذ ذ امشسنننند"(5)،وقنننذل أبنننو بثمننن : قنننذل لي أعننند: "لا ننند ث عنننن كثنننير بنننن عةننندالله امشننن و هبا ذ"(6)، وقذل: "لب يسوم هبا ذ(7). وقذلاووس ذو ( :259":) ضةب الحديث"(8). وقذل ابن أبي حذتم ستأل أبذ سكع ( :264) عنه فقذل "واهنو الحنديث، لنب بقنوأ، قلن له: به بن ح ب ، وعةدامشربمن، وكثير بن عةدالله أيرن أحنخ لبنك؟ قنذل: بهن ، وعةندامشربمن أحنخ ليَّ منننه"(9)، وقننذل البر عننو قلنن ": أحذديننث كثننير بننن عةنندالله، عننن أببننه، عننن ننده؟ قننذل: "واهبنن ، قل : ممن وهع نُ رذ؟ قذل: من كثير "(10). وقذلأبو داود ( :275":)كذن أحدال ذَّابح"(11). وقذلأبو حذتم( :277":)لب بذمشاح"(12). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1399ه، 3 :232؛ وابن عدأ، " ال ذما ذ ضة ذر الر ذل"، 8 :648. (1) ابن عدأ، "ال ذما ذ ضة ذر الر ذل 8 :648. (2) محمد بن عثمذن بن أبي هبة ،" ست الا ه لةلو بن امشدي "، قبا:د. موفا بن عةندالله بنن عةندالقذدك. (ط1، الريذض: م اة امشةذكا 1404 ه، 90. (3) ابن عدأ، "ال ذما ذ ضة ذر الر ذل"، 8 :647. (4) ابن أبي حذتم، "اورع والاةديا"، 7 :154 858؛ وابن عدأ، "ال ذما ذ ضة ذر الر ذل 8 :647. (5) أعد بن محمد بن حنةا، "الةلا ومةرف الر ذل"، قبا: د.وصو الله بنن محمند عةنذ . (ط 2، الرينذض: داك القة ، 1427ه، 3 :213؛ وابن عدأ، "ال ذما ذ ضة ذر الر ذل 8 :648. (6) ابن عدأ، "ال ذما ذ ضة ذر الر ذل" 8 :647. (7) امشر السذبا، 8 :648. (8) بننراهب بننن يةقننو اووس ننذو، "أحننوال الر ننذل"، قبننا: عةنند الةلننب عةنند الةيننب الةَسنناوأ. (ط1، حننديث اكذدمو، فبصا آبذد: بذكساذن)، 240. (9) ابن أبي حذتم، "اورع والاةديا"، 7 :154 858. (10) عةبننندالله بنننن عةننندال رن النننرا سأ، "الضنننة ذر لأبي سكعننن النننراسأ ذ أ وبانننه علنننى أستنننال البر عنننو"، قبنننا: د. ستةدأ افيذشمو. (ط2، امشنصوكة: داك الوفذر، 1409ه، 2 :501 . (11) امش أ، "تُذيخ ال مذل 24 :138. (12) ابن أبي حذتم، "اورع والاةديا"، 7 :154 858.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 187 - 283 - وقذل محمد بن وضذع القريت 287 :)وهو هبخٌ قلبا الرواي(1). وقننننننذل ابننننننن حجننننننر: ضننننننةَّ ه السننننننذ و307)، و يةقننننننو بننننننن ستنننننن بذن ( :277) وابننننننن البرقو( :249)(2) . وقننننذل النسننننذئو( :303" :)منننن،و"(3)،وقننننذل ابننننن حجننننر: وقننننذل ذ موضنننن آ ننننر: "لننننب بثق "(4). و كره الةقبلو 322) ذ الضة ذر(5). وقذل ابن الس ن( :353":)يروأ عن أببه عن ده أحذديث فبرذ نير"(6). وقننننذل ابننننن حةننننذن( :354":)كوم عننننن أببننننه عننننن ننننده نسننننخ موضننننوع لا ننننا كرهننننذ ذ ال اخ، ولا الرواي عنه لا على ر الاةجخ، و كذن الاذفةو يقول: كثير بنن عةندالله امشن و ككنن منن أككذن ال ذ (7). وقذل ابن عدأ( :365):"وعذم مذ يرويه لا ياذب علبه"(8). وقذل الداكقط ( :385":)م،و"(9) . (1) ل بن عةد امشلك بن با وال، "هبوخ عةد الله بن وهخ القرهو النذين كوم عننر وهن مننر و كنر ةنري مننن ننرع منننر و ةديلننه ممننذ وقنن ذ كاننذ أبي عةنند الله محمنند بننن وضننذع، منن أ ةننذك ابننن وهننخ وفضننله وسهننده وستةخ وفذ ه"، قبا:د. عذمر حسن صبرأ، (ط1، بيرو : داك الةاذئر افيستلامب ، 1428ه)،64 . قل : الذأ ةل أ ةا هذا القول ضمن أقوال اورع فبه، أنه أيلا علبه ل ،"هبخ" وهو محاملن للاوابنا والاجري مةذ ، وياةح امشراد بهذ بذلقرائن والسبذ الذأ قبل فبه، وقد فسر ذ كلام افيمذم محمد بن وضذع بأنه قلبا الرواي ، ف ذن رحذ منه ل ثير بن عةد الله لقلَّ مرويذ ه. (2) أعد بن علو بن حجر، "تُذيخ الارذيخ". (ط1، افيند: مطةة دائرة امشةذكا النيذمب ، 1326ه)،8 :423. (3) أعنند بننن هننةبخ النسننذئو، "الضننة ذر وامش،وكننون"، قبننا: محمننود بننراهب ساينند، (ط 1، حلننخ: داك النننوعو، 1396هن)،504 . (4) ابن حجر، "تُذيخ الارذيخ" 8 :422. (5) محمد بن عمرو الةقبلو، "الضة ذر ال ةير"، قبا: عةدامشةطو قلةجو، (ط1، بيرو : داك ال اخ الةلمب )، 4 :4 1555 . (6) ابن حجر، "تُذيخ الارذيخ8 :423. (7) ابن حةذن، "ا روحح 2 :221 893. (8) ابن عدأ، "ال ذما ذ ضة ذر الر ذل 8 :659. (9) محمد بن الحسح السلمو، "ست الا ه للإمذم الداكقط "، قبا: فريا من الةذحثح باهراا: د. ستةد الحمبد د. ذلد بن عةد الرع ن اوريسو، (ط 1 .1427ه، 272.

دراسة لحال "كثير بن عبد الله المزني مع دراسة حديثية لحديث: "الصلح جائز بين المسلمين"، د. محمد بن سالم الحارثي - 284 - وقذل ابن هذهح385":)ضةب الحديث"(1). وقننننذل الحننننذك ( :405":)حنننندَّث عننننن أببننننه عننننن ننننده نسننننخ فبرننننذ منننننذك"، "لا قننننوم بننننه الحج "(2). و كره أبو نةب 430) ذ الضة ذر(3). وقذل ابن ح م ( :456") وكثير بن عةدالله ستذق ، لا ةوس الرواي عنه "(4). وقذلالةبرقو( :458":)وكواي كثير بنن عةند الله بنن عمنرو بنن عنوا امشن و ا انضنم مذ قةلرذ قوياذ"(5). وقننذل ابننن عةنند الننبر( :463):"وكثننيرٌٍامنن علننى ضننة ه، لا نناا بمثلننه"(6)، وقننذل ذ كواياننه عن أببه عن ده: "ه ضنة ذر عنند أهنا الحنديث"(7)، وقنذل ذحنديث عمنرو بنن عنوا امشن و قذل هة كستول الله ﷺ يقول:" ن ذ اومة ستذع من النرذك لا يسأل الةةد فبرذ هنباذ لا أعطنو بقولننه ..."وهننو حننديث لم يننروه فبمننذ علمنن لا كثننير بننن عةنند الله بننن عمننرو بننن عننوا عننن أببننه عننن نننده، ولنننب ممنننن ننناا بنننه"(8)، وقنننذل وكثنننير مننن،و الحنننديث "(9)، وقنننذل "ضنننةب ٌ منسنننو ٌ لى ال ذ ، لا اا به ولا بمثله "(10). (1) عمنننر بنننن أعننند بنننن هنننذهح، " نننذكيخ أهنننذر الضنننة ذر وال نننذابح" قبنننا: د عةننند النننرحب القانننقرأ، (ط 1، 1409ه)ن،527. (2) محمد بن عةد الله الحذك ، "امشسادك على الصحبحح"، قبنا: مصنط ى عةند القنذدك عطنذ، (ط 1، بنيرو داك ال اخ الةلمب ، 1411هن)،1 :207. (3) أعد بن عةدالله بن أعد، "الضة ذر"، (ط1، الداك الةبضذر: داك الثقذف ،1405ه، 197 . (4) محمنننند علننننو بننننن حنننن م، "اللننننى" قبننننا: ا لاننننبخ أعنننند محمنننند هننننذكر، (ط1، دماننننا: داكة الطةذعنننن امشنيرينننن ، 1349ه، 4 :241. (5) الةبرقو، "السنن ال برم"، 6 :107. (6) ابن عةد البر، "الامربد"، 3 :237 . (7) ابن عةد البر، "الاستابةذ "، 3 :1196 . (8) يوستنن بننن عةنندالله بننن عةنند الننبر، "الاستنناذكذك اوننذم مشننذاهخ فقرننذر الأمصننذك وعلمننذر الأقطننذك فبمننذ ضننمنه امشويأ من مةذو الرأأ والآاذك وهرع لك كلنه بذفييجنذس والا اصنذك"، قبنا: د. عةند امشةطنو أمنح قلةجنو، (ط1. دماا، بيرو : داك قابة . حلخ، القذهرة: داك الوعو 1414ه، 2 :38. (9) امشر السذبا 7 :185. (10) ابن عةد البر، "الامربد" 19 :21 .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 187 - 285 - وقذل ابن عسذكر571":)وده صحة، ضةب الحديث"(1). و كره ابن اووسأ ( :597) ذ الضة ذر، وقذل" من ر الحديث، لب باور(2)." وقذل عةدالغ امشقدستو ( :600":)كثير كوم له أبو داود ونيره، وهو ضةب بمرة "(3). وقذل ابندحب ال لت:( :633":) لا ا الرواي عنه باجري الأئم له (4). وقذلالنووأ( :676):"مُا اٌ على ضة ه(5)،ضةب د ا"(6) . وقنننننننذل النننننننذهت748 :)"واه(7)، وقنننننننذل واهنننننننو الحنننننننديث"(8)، وقنننننننذل ا قنننننننوا علنننننننى ضة ه"(9)، وقذل "وأمذ ال،مذأ فروم من حديثنه: الصنل نذئ بنح امشسنلمح، وصنحَّ حَ ه، فلرنذا لا يةامد الةلمذر على صحب ال،مذأ"(10)، وقذلم،و ،(11) و كره ذ امشب ان (12). (1) ابن عسذكر، " ذكيخ مدين دماا 50 :24. (2) عةنندالرعن بنننن علنننو بنننن اونننوسأ، "امشوضنننوعذ ال نننبرم"، قبنننا: عةننند النننرعن محمننند عثمنننذن، (ط 1، امشدينننن النةوي : امش اة السل ب ، 1386ه)،1 :149. (3) عةنندالغ بننن عةدالواحنند امشقدستننو، "أ ةننذك النند ذل"، قبننا: قسنن الاحقبننابننداك الصننحذب للنن،اث بطنطننذ، (ط1، مصر: داك الصحذب ،1413ه)،65. (4) عمر بن حسن بن دحب ، "أدار مذ و خ من ببذن وض الوضذعح ذ ك خ"، قبا: محمد سهير الاذوي ، تخريا: محمد نذصر الدين الألةذو، (ط 1، بيرو : امش اخ افيستلامو،1419ه)،ن139 . (5) ننا بننن هننرا النننووأ، " لاصنن الأح ننذم ذ مرمنننذ السنننن وقواعنند افيستننلام"، قبننا: حسننح هذعبنننا اوما، (ط1، بيرو : م ستس الرستذل ، 1418ه)،2 :756 . (6) امشر السذبا 2 :832. (7) محمنند بننن أعنند الننذهت، "ال ذهنن ذ مةرفنن مننن لننه كواينن ذ ال اننخ السننا "، قبننا: محمنند عوامننه، وأعنند ايرطبننننننننننخ، (ط1، ننننننننننده: داك القةلنننننننننن للثقذفنننننننننن افيستننننننننننلامب ، وم ستسنننننننننن علننننننننننوم القننننننننننرآن، 1413ه)،2 : 145 4637. (8) محمد بن أعد الذهت، " ذكيخ افيستنلام وَوَفبنذ امشانذهير وَالأعنلام"، قبنا: د. بانذك عنواد، (ط1، بنيرو داك الغر افيستلامو 1424هن)،2 :528. (9) امشر السذبا 4 :485. (10) الذهت،"مب ان الاعادال ذ نقد الر ذل"، 3 :407. (11) الذهت، " امشغو ذ الضنة ذر"،2 :531 5084؛ ومحمند بنن أعند النذهت، "ستنير أعنلام الننةلار"، قبنا: هنةبخ الأكن وط، ومحمد نةب الةرقسوستو ومأمون صذنر و، (ط 11، بيرو : م ستس الرستذل ، 1422ه، 1 :540. (12) الذهت، "مب ان الاعادال" 3 :406 6943.

دراسة لحال "كثير بن عبد الله المزني مع دراسة حديثية لحديث: "الصلح جائز بين المسلمين"، د. محمد بن سالم الحارثي - 286 - وقذل ابنال،كمذو ( :750":)ضةب"(1). وقذلالص دأ( :764":) وأمذ ال،مذأ فأ ذ يُنمَ ل علبه"(2) . وقننذل ابننن ك ننخ 795):"وفبننه ضننة "، وقننذل" وكثننيرٌ هننذا، س ننن الةخننذكأ، وال،مننذأ، ونيرهمذ أمره، وقذل بةضر : أحذديثه عن أببه عن ده أحخُ لبنذ من مراستبا ابنن امشسنبخ، وضنةَّ الأكثرون حديثه، وضر افيمذم أع د علبه، ولم إر ه ذ امشسند"(3)، وقنذل وال،منذأ ن كعنه الله -، إنرير حنديث الثقن الضننذب ، ومنن يرن قلننبلا ، ومنن يرن كثننيرا ، ومنن يغلنخ علبننه النوه ، إنرير حديثننه ننذدكا ، ويةنح لننك، ولا يسن عنننه، وقند ننرَّ ير حنديث كثننير بنن عةنند الله امشن و، ولم يجُ منن علنى ننر حديثه، با قد قنَ وَّ اه قوم، وقدم بةضر حديثه علنى مرستنا ابنن امشسنبخ، ... وقند ح نى ال،منذأ ذ الةلنننا، عنننن الةخنننذكأ، أننننه قنننذل ذ حديثنننه "ذ ةنننيرة صنننلاة الةبننندين": هنننو أصننن حنننديث ذ هنننذا الةذ ، قذل: وأننذ أ هنخ لبنه(4)، وعند ه أحند أمثلن النرواة النذين ا الن ذ اتُنذمر بذل نذ ، وقنذل: ومنننر : كثننير بننن عةنندالله بننن عمننرو بننن عننوا، فننان ال،مننذأ يصننح حديثننه، وقنند ماَّننى أمننره نننير واحد، و ركه الأكثرون، وضر أعد على حديثه ، ولم إر ه ذ امشسند (5). وقذل ابنامشلقن( 804ه ضةب بمرَّ ة"(6). وقذل افيبثمو807":)ضةب الحديث"(7)، وقذلم،و ، وقد حس نن لنه ال،منذأ"(8)، (1) علنننو بنننن عثمنننذن بنننن ال،كمنننذو، "اونننوهر النقنننو"، امشطةنننوع مننن السننننن ال نننبرم للةبرقنننو، (ط 1، حبننندك آبنننذد، الدكن: دائرة امشةذكا الةثمذنب ، 1344ه، 4 :173. (2) الص دأ، "الواذ بذلوفبذ "،24 :244 . ومةنننى: ملَّنن ، أأ: ما ننذه، ولم ياثةنن مننن أمننره، يقننذل: ملسنن بذفيبننا أملنن بهننذ ملس ننذ، ا ستننقارذ ستننوقذ ذ بنن ، وتملنن مننن الأمننر: تخلننص، ينيننر: محمنند بننن م ننرم بننن منيننوك، " لسننذن الةننر "، (ط 3، بننيرو : داك صذدك، 1414ه)،6 :223. قل : أصلرذ للذهت ذ "امشب ان 1 :227 حبث قذل ذ ر هذعبا بن كاف :" ومن تملب ال،مذأ قذل ضة ه بةا أها الةل ، وقد رف ذ يةة الةجذوأ: ( لةب ). (3) ينير: ابن ك خ، " ذم الةلوم وا 2 :782؛ وابن ك خ"فا الةذكأ 1 :180،8 :300. (4) ابن ك خ، "هرع علا ال،مذأ 1 :397-398 (5) امشر السذبا، 1 :328 . (6) عمر بن علو بن امشلقن، "الةدك امشنير ذ تخريا الأحذدينث والآانذك الواقةن ذ الانرع ال ةنير"، (ط 1، الرينذض، داك افيجرة، 1425ه، 2 :59. (7) افيبثمو، " ٍم ال وائد1 :35. (8) امشر السذبا 1 :187.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 187 - 287 - وقذلأ ةوا على ضة ه، وقد حسن ال،مذأ حديثه"(1)، وقذلم،و "(2). وقننننذل ابنننننحجننننر( :852":)ضننننةب، أفننننرط مننننن نسننننةه لى ال ننننذ (3)"، وقننننذل ضننننة ه الأئم "، وقذل: "ضةَّ وه"، وقذل:" وكثير بن عةند الله ضنةب عنند الأكثنر ، ل نن الةخنذكأ ومنن ةةنه : كذل،منننذأ، و ابنننن ننن يقنننو ون أمنننره "(4)، وقنننذلضنننةب "(5)، وقنننذل كثنننيرٌ ضنننةب عنننند الأكثنننر، ل نننن الةخنننذكأ ماَّنننذه، و ةةنننه ال،منننذأ"(6)، وقنننذلوقننند ضنننةَّ كثنننيرٌ كوايننن كثنننير "،(7) وقنننذل كثنننير ضننةب عننند الأكثننر، ل ننن الةخننذكأ حسننن الننرأأ فبننه، وال،مننذأ حسننن حديثننه، وكبمننذ صننححه فبمننذ وق ذ بةا النسخ"(8). ثالثاً: الترجيح أولا : بةنند ستننرد هننذه الأقننوال مننن أئمنن اوننرع والاةننديا ذ كثننير بننن عةنند الله ياةننحَّ أن عةننذكا اورع التي وُص بهذ كثير بن عةد الله ذو مذ بنح أهند أل نذ، اونرع، وهنو: وصن ه بأننه ككنن منن أككذن ال ذ ، ومذ بح أوستطرذ وهو: وص ه بذلضة . ولدكاست هذه الأقوال و لبلرذ فان لاص مذ كُمو به كثير بن عةد الله من اورع مذ يلو: 1- وصفه بالكذب أقدم من يةن ذ عدال كثنير بنن عةندالله، هنو: افيمنذم الانذفةو فقند كمنذه بذل نذ ، وقنذل أبنو داود: كننذن أحنند ال ننذَّابح، ووصنن ابننن حةننذن نسننخاه عننن أببننه عننن ننده بذمشوضننوع ، ثم استااننرد ب لام افيمذم الاذفةو، وقذل ابن كثير:" ل فبه نير واحد منن الأئمن وضنةَّ وه، حن ننه قند صنرَّ ع (1) امشر السذبا 1 :203. (2) امشر السذبا 3 :234 . (3) ابن حجر، " قريخ الارذيخ"، 5617. (4) أعد بن علو بن حجر، "فا الةذكأ بارع صحب أبي عةدالله محمد بن هذعبا الةخذكأ"، كق كاةه وأبوابه وأحذديثننه: محمنند فنن اد عةنند الةننذقو، قننذم با را ننه وصننححه وأهننرا علننى يةةننه: محننخ النندين ايرطبننخ، علبننه ةلبقذ الةلام : عةد الة ي بن بذس، (امشطةة السل ب )، 4 :451. (5) امشر السذبا، 5: 19 (6) امشر السذبا، 7 :280. (7) امشر السذبا، 3 :419 . (8) أعنند بننن علننو بننن حجننر، "ناننذئا الأف ننذك ذ تخننريا أحذديننث الأ كننذك"، قبننا: عنندأ عةنند ا بنند السننل و، (ط2، داك ابن كثير، 1429ه)،2 :421.