۹- حدثنا ابو داود» قال: نا محمد بن العلاءء قال: نا ابن إدريس» قال: سمعت إسماعيل بن ابي خالده عن زبید بن الحارث0“ ¢ قال : «لما حضرت أبا بكر الوفاة» أرسل إلى عمر يستخلفه» فقال له: إني أوصيك [ق ۸ -أ] بو صية أن تحفظها : إن لله حقاً بالليل لا يقبله بالنهارء» وإن لله حقاً في النهار لا يقبله في اليل والله لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة» وإنما ثقلت موازين من ثقلت موازينهم يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم» وحق لميزان لا يوضع فيه إلا الحق أن يكون ثقياا وإغا وخفته عليهم» وحق ميزان لا يوضع فيه يوم القيامة إلا الباطل أن يكون خحفيفا . 0 ألم تر أن الله ذكر أهل الجنة وصالح ما عملوا وتجاوز عن سيعاتهم» فيقول القائل: لا بلغ هؤلاء وذكر أهل النار وسيئ نما عملواء فرد عليهم صالح ما عملواء فيقول القائل: انا خير من هؤ لای وذكر أية الرحمة واية العذاب ليكون المؤمن راغباً وراهباً» ولا يتمنى على الله غير الحق» ولا يلقى بيده إلى التهلكة . )١( زبيد بن الحارث اليامي الكوفي الحافظ أحد الأعلام» قال الإمام الذهبي في السير (ه/ :٦ وما علمت له شيئاً عن الصحابة» وقد رآهم» وعداده في صغار التابعين . لھ س
عدد الصفحات ٥٣فإن نت حفظت قولي هذا فلا يكونن غائب أحب إليك من الموت ولا بد منه» وإن نت ضيعت قولي فلا يكونن غائب أبغض إليك من اموت ولن تعجزه)' . قال: وقال عمر: «أوصى الخليفة من بعدي بتقوى الله . وذکر الحدیث. ۰- حدثنا ابو داودء قال: نا محمد بن کثیس» قال: نا سفیان» عن زید بن اسلم» عن ابي قاڵل: (۱) رجاله ثقات غیر أن زبیدا لم يدرك ابا بکر کما مضی. وأحرجه ابن المبارك في الزهد »)۳١۹( وابن أبي شيبة في مصنفه (۸/ »)١ ٤١ وهناد في زهده »)٤۹٩( وعمر بن شبه في تاریخه (۲/ ۱) کلهم من طریق إسماعیل به. وله طرق أخحرى» فرواه الطبري في تفسیره (۲۹/ ۱۳) من طريق ليث عن مجاهد قال: دعا بو بكر عمر» فذكره» ومجاهد لم يدرك أبا بكر أيضاً وليث ضعيف» ورواه أبو نعيم في الحلية (۱/ )۳١ من طريق عبد الرحمن بن سابط عن أبي بكر . وابن سابط لم يدرك أُبا بكر أيضًا . (۲) رواه البخارى في صحیحه - ستاب الجنائز ¬ ( رقم ۱۳۹۲ ) » وفي - الجهاد - ( رقم ٠۲ )» وفي - فضائل الصصحابة - ( رقم ( ۳۷٠٠١ )» وفي - التفسير - ( رقم ١ ) والنسائي في الکبری - کتاب التفسیر - ( ٤۸٥ / ٦ )»> وابن سعد في طبقاته )۲٥۸ /۳( في ذکر وفاة عمر» من طریق عمرو بن میمون وقال فیه: «أوصي الغليفة من بعدي بتقوى الله» والمهاجرين الأولين» أن يحفظ لهم حقهم وأن يعرف لهم حرمتهم» وأوصيه بأهل الأمصار خير .. إلخ».
عدد الصفحات ٥٤«رأیت أا بكر الصديق ر حمه الله آحذ خحذ بطرف لسانه» فقال: هذا أوردني الموارد“ ¢ ٠ )0 قال ابن الأثير في النهاية (ه/ )١۷١ : أراد الموارد المهلكة . ( وأخحرجه ابن المبارك في زهده )٠٠١( ومن طريقه ابن أبي عاصم في الزهد والصمت» (۲۰) ووکیع في زهده (۲۸۷)» وحمد في زهده »)۱۳٣ - ٣٣١( وهناد في زهده (۱۰۹۲) جمعیاً من طریتق سفیان به ولم یذکر هناد في إسناده «أسلم» فاستد ر كه امحقق في وقد رواه غير واحد من طريق زيد بن أأسلم عن أبيه عن عمر عن أي بكر به. وهو الصنحيح رواه مالك عنه في الموطاً (۹۸۸) ومن طريقه البيهقي في الشعب »)٤۹۹۰ /٤( وعبد الله ابن أحمد في زوائده على الزهد »)١۳۹( من طريق الداروردي عنه» وابن أبي عاصم في الزهد (۱۸) من طريق ابن عجلان عنه» وقد رواه الدارقطني في العلل )١١۸ /١( من طريق الداروردي عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر عن أبي بکر به. وزاد فیه «سمعت رسول الله ته یقول: کل عضو یشکو لی الله اللسان على حدته» ثم ساق الاخحتلاف في إسناده . ثم قال: رواه هشام بن سعد» ومحمد بن عجلان» وغیرهما عن زید بن أُسلم» عن أبیه» أن عمر دحل على أبي بكر نحو قول الداروردي» ولم يذكر المرفوع إلى النبي تله مرسلا ولا ورواه سفيان الثوري عن زید بن أُسلم» عن أبيه» عن ابي بکر» ولم یذکر فيه عمر» وقال فیه: إن اُسلم قال: رایت أبا بكر. ويقال : إن هذا وهم من الثوري . ورواه سعیر بن الخمس» عن زيد بن أُسلم مرسلاء عن عمر» عن ابي بكر لم يقل فيه عن أسلم» والصحيح من ذلك: ما قاله ابن عجلان» وهشام بن سعد ومن تابعهما. اه .
عدد الصفحات ٥٥۷- حدثنا ابو داود» قال: نا إسماعيل بن إبراهيم الهذلي [ق ۸-ب] بو معمر» نا على بن هشام » عن إسماعیل» عن قیس» قال: «خطبنا ابو بکر» قال: ولیت أم ركم ولست بخيركم» فإن أنا أحسنت فأعينوني» وإن أنا أسأت فسددوني» فإن لي شيطاناً يعتريني» فإذا رأيتموني غضبت فاجتنبو ني» لا أوثر في اجسا دكم ولا ابشار کہ“ ۲- حدثنا بو داودء قال نا أحمد بن عبدة» قال: سمعت سفيان۵ في قول ابي بكر : «وليتكم ولست بخی ر کم) قال سفیان: بلغا عن الحسر انه قال : , «بلى واللّه إنه خير هم» ولكن المؤمن يهضم نفسه) . تكررت في الأصل «أبو» مرتين )١( (۲) كذا في الأصل ولعله تصحيف والصواب: علي بن هاشم وهو ابن البريد الذي يروي عن إسماعيل بن أبي خالد» ويروي عنه إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذليء والله أعلم . (۳) إسناده جید ۰ وذكره الطبري في تاریخه (۳/ ۲۲۲ - )۲۲١ من طريق أبي ضمرة» عن أبيه» عن عاصم ابن عدي بنحوه» وفي إسناده سيف بن عمر» وهو متهم. ورواه ابن سعد في طبقاته (۳/ )۱۳١ من طريق هشام بن عروة عن أبيه بنحوه» وإسناده منقطع» وانظر كنز العمال (ه/ 1۰۷) . . هو : سفيان بن عيينة )٤( . هو: الحسن بن أبي الحسن البصري رحمه الله )١(
عدد الصفحات ٥٦۳- حدثنا أبو داود» قال: نا أبو كامل » قال: نا أبو عوانة» عن طارق » عن قيس يعني ابن أبي حازم عن أبي بكر الصديق قال : إني لأرجوا لكم أن يتم الله لكم هذا الأمر معشر العريب» حتى إن الرجل ليدعوا بخبزته من الحنطةء فإن شاء قال لأهله: اثدموه بسمن» وإن شاء قال: ائدموه بزیت»)0 . -٤ حدثنا ابو داود» قال: نا إسماعیل بن بشر بن منصور» قال: نا عبد الاعلى» عن هشام» عن حوشب» عن الحسن» قال: «دخحل سلمان على أبي بكر وهو في الموت» فقال: أوصني» فقال: إن ٠ الله فاح عليكم الدنيا فلا تأحدَن منها إلا بلاغ“ . (۱) هو: فضيل بن حسين الجحدري . (۲) هو: ابن عبد الرحمن البجلي . (۳) الأدم : ما يؤكل مع الخبز أي شيء كان النهاية )۳١ /١( . )٤( إسناده حسن وأخحرجه أحمد في الزهد )۱١۷( من طريق هشام بن عبد الملك عن أبي عوانة به . )٥( كتب في هامش هذه الورقة (ق ۸/ ب) إسناد بنفس خط الناسخ ولم أجد ما يوضح مكان إلحاقه. والإسناد كما يلي : حدثنا ابو داود» قال: نا محمد بن طريف» قال: أنا يعلى» عن إسماعيل بن أبي خالد . )١( إسناده منقطع فالحسن لم يلق سلمان ولم يدرك أبا بكر . وأحرجه أحمد في الرهد (۱۳۷) من طريق موسى بن هلال» عن هشام بن حسان» عن _
عدد الصفحات ٥٧-٥ حدثنا بو داود» قال: نا الحسن بن علي » قال نا أبو أسامة [ق٩ -أ] » عن هشام بن عروة» قال: أخبرني بي : «أن ابا بكر أسلم وله أربعون ألف درهم . قال عروة: فأخبرتني عائشة قالت: توفي أبو بكر ولم يترك ديناراً ولادر هما ضر ب الله سکنه) . -٦ حدثنا أبو داود» قال: نا الهيشم بن خالد الجهني قال: نا وكيي عن مسعر» عن ابي عون» عن عرفجة السلمي» عن ابي بكر قال: «ابکوا فان لم تبکوا فتباکو ا)0 . ) الحسن به» ولم يذكر فيه حوشب» وفيه زيادة : «وإن من صلى الصبح فهو في ذمة الله عز وجل» فلا تخفرن الله في ذمته فيكبك في النار على وجهك» . وأخرجه البيهقي في شعبه (۷/ ٥۹۸ . ۱) من طريق روح بن عبادة» عن هشام» عن حوشب به. وذكر الزيادة . (۱) هو: يدور بن اثنين من شيوخ أبي داود: ٳما أنه الحسن بن علي الحلواني وٳما الحسن بن علي ابن عفان العامري وكلاهما يروي عن أبي أسامة» والأول هو الأشهر عند الإطلاق. والله أعلم . (۲) اسناده صحیح وأخرج الشطر الأخير منه عبد الله بن أحمد في زوائده علي الزهد »)١٠۳١( وابن سعد في طبقاته (۳/ ٤٩ ۱) من طریق هشام به. وأما قول عروة : أن أبا بكر أسلم وله .... إلخ» فهو مرسل . (۳) رجاله ثقات غير عرفجة السلمي» وقد ذكره ابن حبان في ثقاته» وقال ابن القطان: مجهول» وقال الحافظ: مقبول.
عدد الصفحات ٥٨۷- حدثنا ابو داود» قال: نا عبد الله بن محمد النفيلي» قال: نا إسماعيل بن عليةء قال: أنا غالب القطان» قال بكر بن عبد الله : «إن أبا بكر لم يفضل الناس بأنه كان أكثرهم صلاة وصوماًء إنما فضلهم بشي ء کان في قلبە»“ . ۸ حدثنا بو داود» قال: نا محمد بن العلاي قال: أا ابن إدریس»› امحاربي" » قال: «قال ابو بكر: ل إن الذي قَالُوا ربا الله تم استقًاموا 4 فلم ياتفتوا وأحرجه ابن المبارك في زهده )٤۲( وو کیع في زهده (۲۹)» ومن طريقه ابن ابي شيبة في مصنفه (۸/ ۰۱٤١ ۲۹۷)» وأحمد في الزهد )٠۳١( من طريق مسعر به وقد جاء في ابن أبي شيبة «ابن عون» وهو تصحيف واضح . (۱) إسناده صحیح وأخرجه أحمد في فضائل الصحابة )۱١۸( من طريق إسماعيل بن إبراهيم - ابن علية - به» وعزاه العراقي في تخريج الإحياء )۲١ /١( للحكيم الترمذي وقال: ولم أجده مرفوعاً. ثم وجدت شي خنا الفاضل محمد عمرو بن عبد اللطيف قد ذكره في كتابه النافع «تبيض الصحيفة )١١١ /١( وعزاه للحكيم الترمذي في كتابه «الصلاة ومقاصدها» (ص »۸٠ ۱) من طريق مؤمل بن هشام» وقتيبة بن سعيد» عن إسماعيل بن علية به. وصحح إسناده ٠ على شرط الشيخين» ثم رجع عن قوله : «على شرط الشيخين» في مراجعته لهذا الكتاب . )١( كذا في الأصل وهو خطأ والصواب: عن السود بن هلال الحاربي» وهو من رجال التهذيب. (۳) سورة فصلت (۰) . ۹ھ س
عدد الصفحات ٥٩إلى إله غيره» وط الذين آمنوا ولم يسوا إعاتهم لم 4 قال بشرك»0. ۳۹ — حدثنا ابو داود» قال: نا محمد بن کثیر» قال: انا سفيان» عن بي إسحاق عن عامر بن سعد» عن ابن نمران البجلي” » قال: «قرأت عند أبي بکر لإ إن الذين قَالّوا ربنا الله تم استقاموا 4 قال: هم الذين لم يش ر كوا بالله شيعا“ . . )۸۲( سورة الأنعام )١( (۲) إسناده صحیح وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسیره (۷/ ۱۹۸)» /۲٤( ۷۳)» والحاکم في مستد رکه »)٠٤١ /۲( وأبو نعيم في الحلية »)١ /١( من طريق أبي إسحاق الشيباني به» وصحح الحاكم إسناده» وزاد السيوطي في عزوه في الدر المنشور إلى ابن راهويه» وعبد بن حميد» والحكيم الترمذي في نوادره» وابن مردویه /٥( ۳۳۹) . هو: سعيد بن نمران الكوفي البجلي : تخ (۳/ »)٥۱۷ جرح /٤( 1۸)» ثم ابن حبان /٤( ۸۹(« لسان اليزان (۳/ »)٠ ١ وقد جاء في إسناد الطبري: سعيد بن عمران بالعين ا لمهملة وهو خحطاً. والله أعلم . . ) ١ ( سورة فصلت )٤( )٥( إسناده ضعیف فيه سعيد بن تبمران» وهو مجهول كما قال الحافظ فى اللسان وفيه عامر بن سعد ولم يوثقه غير ابن حبان» وقال الحافظ فى التقريب : مقبول . ورواه ابن البارك في زهده »)۱٠١( وابن جرير الطبري في تفسیر /۲٤( ۷۳) من طريق سفیان به. ۰ وقال الدارقطني في العلل (۱/ ۲۷۳): حدث به سفيان الثوري» عن أبي إسحاق» عن عامر بن سعد البجلي» عن سعيد بن نمران» عن ابي بكر . . سا و ل
عدد الصفحات ٦٠۰- حدثنا ابو داود» قال: نا مسلم بن إبراهیم» قال: نا حسان بن [ق ۹-ب] إبراهيم الكرماني» قال: نا سعيد بن مسروق» عن سفيان» عن سلمة“ عن عائشة قالت: «سمعت أبي لما حشرج» قلت: يأبه هذا كما قال القائل. : ر ر سے 0 ار ر ل ر قال: لا بل هذه كما قال اللّه: ل وجآءت سكرة الموت بالحق ذلك ما کنت منه تحید چ“ ¢^ . -٤۱ حدثنا ابو داود» قال: نا موسی بن إسماعیل» قال: نا حمادء قال: انا ثابت» عن سمية» عن عائشة» وهشام» عن عروة عن عائشة: وتابعه عبید الله بن موسی» عن إسرائیل» ورواه أبو الأحوض» ويحيى بن أبي بكير» عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن نمران» ولم يذكرا فيه عامر بن سعد. وقول الثوري: أصح. أه . - هكذا في الأصل واضحة: سفيان» عن سلمة. وهو تصحيف» والصواب: شقيق بن سلمة )١( . أبو وائل - فهو يروي عن عائشة ويروي عنه سعيد بن مسروق الثوري والد سفيان (۲) سورة ق )0٩۹( . ٍ (۲) فيه حسان بن إبراهيم تكلم فيه بعض أهل العلم من جهة حفظه. انظر التهذیب (۲/ »)۲٤١ وقال الحافظ في التقريب: صدوق يخطئ وصدر الإمام الذهبي ترجمته في الميزان /١( ۷) ب (صح) وقال في نهاية ترجمته: وهو من هل الصدق إلا أنه يخطئ» وفي سماع أبي وائل شقيق بن سلمة من عائشة نظر وانظر جامع القتحصيل ( ۲۹۰ ) ٠. وروی ابن سعد في طبقاته (۳/ )١ ٤۸ - ٠٤١ قصة وفاة أبي بكر هذه من عدة طرق عن عائشة رضي الله عنها . ۰ ~4 —
عدد الصفحات ٦١۳ £ و ى «آنها قالت وابو بكر يفضي: من لم زل دمعه مقنعا“ » فإنه لابد. - قال أبو داود: ولا أدري قال موسى: مرة» أًم: لابد مدفوق؟ - ٤ سر ر © یدق ر لو بے س ے2 بے ټغ قال أبو بكر: بل ظ جاءت سكرة الوت بالحق ذلك ما کنسست منه تحید 4 )0 . ۲- حدثنا ابو داود» قال: نا عبد الله بن محمد بن یحیی» قال: نا محمد بن المغيرة الخزومي» قال: ني سليمان بن محمد» عن عبد الله عبد العزيز العمري: «أن أبا بكر بعث أبا عبيدة - يعني إلى الشام - فأتى أبا عبيدة في منزله» فقال: أوصيك بتقوى الله وأقراً عليك سلام الله» وجهك هذا الذي خرجت له منزل من منازل الدنياء إن ظفرت به تنظر إلى الآخحرة وتنظر ل ے إليك» لا إياب لك منه ولا تراني بعدها إلا فيه» إن أقمت زودتك» وإن . )٠١١ /٤( هو: الحبوس في جوفه . النهاية )١( (( سورة ق (۱۹) . (۳) إسناده صحیح من طريق هشام» أما سمية ففيها جهالة . وأخرجه ابن سعد في طبقاته (۲/ )۱٤۸ من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن سمية عن عائشة. ورواه أيضاً (۳/ )١٤١ من طريق حماد بن أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وفيه : من لا يزال دمعه مقنعا . فإنه لابدمرةمدافوق
عدد الصفحات ٦٢تقدمت لحقتك» هو والله مقام على علية” قد ملأت يديك دنياء فأثوبها من استأئرهاء وآثرهاء ولا تحبسك عن ما هو خير منها » اتقوا الله في خلفائکم» دعوهم وربهي فإن ظفر بك كان أسرع ف١٠ -أ] يوردك وأجهز لصدرك» ولن يخلف للناس بعدك إلا ما أنت فيه خير منه» إنك عيني على نفسك» وعيني على غيرك)* . . )۲۹١ /۳( هي: المكان المرتفع ويراد بها أيضاً الغرفة المرتفعة. انظر النهاية )١( (۲) حرج أبو داود في مراسیله (۳۹۲) حديفاً مرسلاً بنفس هذا الإسنادء قال عنه الزيلعي في نصب الراية /٤( 1۲) بعد أن ذكره عن ابي داود : «وأعله عبد الحق بالإرسال في «أحكامه»» وقال ابن القطان: وفيه جماعة مجهولون - أعني لا يعرفون - محمد بن المغيرة» وسليمان بن محمد لا يعرفان بغير هذاء والعمري هو الزاهد المشهور وحاله في الحديث مجهولةء ولا أعلم له رواية غير هذه» أه. قلت: قد ذكر ابو داود في هذا الكتاب بهذا السند ثلاثة آثار غير هذا وانظر رقم »٠۴( ٠٠۲ ٤ ) وأما العمري فقد وثقه الإمام النسائي» وقال الحافظ الذهبي فيه ما علمت به بأساً. السير (۸/ ۳۷۸) وقال الحافظ في التقريب : ثقة .
عدد الصفحات ٦٣ن ع ۳~ حدثنا ابو داود» قال: نا محمد بن عبید بن حساب» قال: نا حماد بن زید قال: نا یحیی - يعني ابن سعید -» عن عاصم بن عبید الله وحدثنا أبو داود قال: ونا القعنبي» قال: نا مالك» عن يحيى بن سعيد» عن عبد الرحمن بن أبان بن عشمان» عن أبيه» قال: قال عثمان بن عفان» _ وهذا حديث مالك - قال: قال عثمان : عمر» فقال له: ضع خدي بالأرض» فقال: هل فخذي والأرض إلا سواء؟ ' قال: ضع خحدي بالأرض لا ام لك - في الثانية أو الثالثة - ثم شبك بين رجليه فسمعته يقول: ويلي وويل لامي إن لم يغفر الله لي حتى فاضت نفسه) ٩” . (۱) هو : عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزی بن رياح» بن عبد الله بن قرط بن رزاح ابن عدي بن كعب القرشي العدوي » أمير المؤمنين » مشهور » جم المناقب » استشهد في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين » وولي الخلافة عشر سنين ونصقا . (۲) إسناده ضعيف
عدد الصفحات ٦٤-٤ ٤ حدثنا أبو داود» قال: نا عبيد الله بن معاذ قال: نا أبي» قال: نا شعبة» عن عاصم بن عبيد الله سمع عبد الله بن عامر يحدشهنا :. قال: ما يضيرك على الأرض كان أو هاهنا؟ . فقال: ضعه على الأرض لا أم لَك فوضعه على الأرض. فيه عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عبد الله بن عمر» وهو ضعيف. وأخرجه عمر بن شبة في تاريخ المدينة (۳/ 4۱۹) من طريق حماد بن زيد به. وقد روي من طریق حماد بن زید عن پحیی بن سعيد عن عبد الرحمن بن بان به ولم یذ کر عاصم. رجه ابن سعد في الطبقات (۳/ ۲۷۲)» ومن طریقه ابن عساکر في تاریخ دمشق /١۳( ۲۳ من طریق سلیمان بن حرب» وعارم بن الفضل عن حماد به. . وأحرجه عمر بن شبة في تاريخ المدينة (۳/ »)4١۸ وابن سعد في طبقاته (۲/ )۲۷١ كلاهما من طريق القعنبئم عن مالك به. ولم يذ كرا عاصم . ورواه أحمد في الزهد )١٤۷( من طريق سفيان عن عاصم عن أبان ولم يذكر فيه عبد الرحمن بن أبان. قال الدارقطني في العلل (۲/ ۹) بعد أن ذكر الاختلاف في الإسناد : وهذا الإضطراب فيه من عاإصم بن عبيد اللهء ووهم مالك في قوله عن يحيى عن عبد الرحمن بن أبانء أو تعمد إسقاط عاصم بن عبيد الله فان له عادة بهذاء أن يسقط اسم الضعيف عنده في الإسناد مثل عكرمة ونحوه . أه قلت: قد تابع الإمام مالکا ماد" ین زید كما في طبقات ابن سعد (۳/ »)۲۷٤ وتاریخ دمشق (۱۳/ ۱۸۳) . ۰
عدد الصفحات ٦٥2 عل © 6 ۰ ل فقال عمر: ويل لي ولامي إن لم يغفر لي ربي» © . -٥ ق ۱۰ - ب] حدثنا ابو داود» قال: نا مسدّد» قال: نا یحیی» عن سفيان» قال: ني عاصم بن عبيد اللّه» عن أبان بن عشمان» عن أبيه قال: «ويل لي» وويل لامي إن لم يغفر الله لي - ثلاث مرات - فقضى» . قال ابو داود: ما بینهما کلام . -٦ حدثنا أبو داود» قال: نا محمد بن عمر بن علي المقدمي» قال نا ٠ سعيد بن عامر» عن جويرة» عن نافع» عن ابن عمر قال: (۱) إسناده ضيف لضعف عاصم بن عبيد الله . وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه »)٠١۳./۸( وابن سعد في طبقاته (۳/ »)۲۷٤ کلاهما من طريق شعبة به : وروی ابن المبارك في زهده )۱٤١ - ۱٤٩( نحوه من طريق أسامة بن زيد عن عمر» وإسناده معضل . )١( إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله . وأخرجه ابن الميارك في زهده (٠۸)ء وأحمد في زهده »)١٤۷( والدارقطني في علله (۲/ ۸“ وابن سعد في طبقاته (۳/ ٥ ) جمیعاً من طریق سفیان عن عاصم به . وأحرجه عمر بن شبة قتي تاريخ المدينة (۲/ )4۲١ - ٩۱٩ من طريق عبد الله بن عمر العمري عن عاصم به. انظر التعليق عليه في تخريج الأثر رقم )٤۳١( من هذا الكتاب . س ۹ س
عدد الصفحات ٦٦«(كان رأس عمر في حجري» فقال: يا عبد الله ضع راسي بالأرض › قال: فجمعت ردائي فوضعته تحت رأسه › فقال: ضع رأسي بالأرض لا أم لك» ثم قال: ويل عمر وويل أمه إن لم يغفر الله له» ° . وهب قال: ني أيضاً - يعني عبد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر -: «(أن عمر بن الخطاب كان يقول لأهله: اتقوا هذه الأوضام فإن لها ضراوة كضراوة الخمر» . (۱) إسناده صحيح وجويرية : وثقة الجمهور » وقال أبو حاتم - وحده -: صالح » وابن معرن وإن قال في رواية ابن أبي خيشمة : ليس به بأس» فقد قال في رواية الدارمي : ثقه .والله أعلم | ورواه عمر بن شبه في تاریخ المدينة (۳/ )٩۱۸ عن سعید بن عامر به . | (۲) إسناده ضعيف | فيه عبد الله بن عمر بن حفص العمري وهو ضعيف. قال ابن الأثير في النهاية (۳/ )۸٦ : | ومنه حديث عمر: «إن للحم ضراوة كضراوة الخمر». أي أن له عادة يتزع إليها كعادة الخمر. وقال الأزهري: أراد أن له عادة طلاّبة لأكله» كعادة الخمر مع شاربهاء ومن اعتاد الخمر وشربها أسرف في النفقة ولم يت ركهاء وكذلك من اعتاد اللحم لم يكد يصبر عنه | فدخل في دأب المسرف في نفقته. أه | وروى ابن أبي الدنيا في « إصلاح امال » ( ۳۷١ ) من طريق يزيد بن الهادعن عبد الله بن السائب أن عمر بن الخطاب كان يقول على النبر : لا تأكلوا اللحم - يصيح به - فإن عادة اللحم كعادة الخمر » وعليكم بالزيت ... » الأثر. NY — n
عدد الصفحات ٦٧الأو ضام: الموائد التي يباع عليها اللحم” . ۸- حدثنا ابو داود» قال: نا محمد بن يحيى الذهلي» قال: نا عبد شهاب عن عمه سالم بن عبد الله» عن أبي هريرة قال: «کان عمر بن الخطاب إذا خحطب الناس يقول في خطبته : افلح منكم من حفظ من الهوى [والطمع والغضب]” ليس في ما دون الصدق من الحديث خير» [ق ١١ -أً] من يكذب يفجر» ومن يفجر يهلك› إياكم والفجور» وما فجور عبد خلق من تراب» وإلى التراب يعود» وهو اليوم حي“ وغداً میت ؟! اعملوا يوماً بيوم» واجتنبوا دعوة المظلوم» وعدوا أنفسكم من الموتى») . = وفي اتصاله نظر ء لأن شيوخ يزيد بن الهاد لايد ركون عمر في الغالب » وقد يكون الإنقطاع بين عبد الله بن السائب وبين يزيد فإنه لم يصرح فيه بالسماع . والله أعلم ۰ ۰ . )٠۹٩ /٥( انظر النهاية )١( . كذا في الأصل. والصواب: عن عمه عن سالم. وقد تكون «عن» سقطت من الناسخ )١( (۲) طمس في الأصلء وما أنه من شعب الإمان. ) . إسنادهمعلول )٤( من طريق عبد العزيز الأويسي به. )١ ١٦١ ٠ /۷( وأخرجه البيهقي في شعب الإمان . . وقال: وكذلك رواه جماعة عن الأويسيء وقالوا: عن عمه ابن شهاب. وفي إسناده ابن أخي ابن شهاب» وهو محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله» وقد تكلم فيه وضعفه بعض أهل العلم كما هو مبسوط في ترجمته من التهذيب» ولكن قال الحافظ في -
عدد الصفحات ٦٨