الزهد لأبي داود تحميل PDF

أنه کان إذا دحل على أهل الدنيا فرأی من دنیاهم طرفا [ق ۷۰/]» فإذا ٤ ٤‏ قوق ق 2 ر ي رجع إلى أهله فدخل الدار » قرأ ‡ لاأ تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا a 9 o s0‏ ا ەق م و ا ر ر ساي 0ے ر منهم زهرة الحياة الدنيا لتفتتهم فيه ورزق ريك خير وأبقى وأمر اهلك تاق بالصلاة واصطبر علَيّها لا تساك رزقا نحن ترفك وَالْعَقِة قوی" ). قال : الصلاة الصلاة رحمكم الله » © . ) ۳ _ حدثنا أبو داود » قال : نا محمد بن العلاء » قال : نا أبو أسامة عن هشام » قال : قال أبي: إذا رأي أحدكم من زينة الدنيا وزهرتها فايأت أهله فليأمرهم بالصادة وليصطبر عليها » فإن الله يقول : ولا تمدن عك . .. ثم قرا إلى آخر الآية “ 4 ” . (۱) طه :۱۳۲۰۱۳۱۰.. (۲) إسناده صحیح ورواه ابن أي حاتم - کما عند ابن کثیر في تفسیره ۱۷۱/۳ ۔ وابن جرير الطبري بنحوه ۔ ( ج۱۹ /0۷۰» من طريق حفص بن غياث به » وعزاه السيوطي في الدر )۳٤۳/٤(‏ لابن ٠.‏ . المنذر أیضا » ورواه ابن جریر أیضا مختصرا (ج٦۱۷۰/۱)‏ من طريق عثام» عن هشام به . وقد جاء من قول عروة كما سيأتي في الأثر الذي يليه . )"( إسناده صحيح ورواه ابن أبي شيبة )۲۷٠/۸(‏ وأبو نعيم في الحلية - من طريق ابن أي شية - (A/T)‏ عن أبي أسامة به . وانظر الأثر الذي قبل . . — oV -—

سالسم 0 ٤‏ حدثنا أبو داود » قال : قرىء على الحارث وأنا شاهد› « قال سليمان بن عبد الملك لسالم بن عبد الله ورآه حسن السحنة “ : ی شيء تأکل ؟» فقال : اللخبز والزيت » وإذا وجدت اللحم أكلته . فقال له : أو تشتهیه !! فقال : إذا لم اأشتهه تر کته حتی اشتهیه ° . (1) هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي أبو عمر » أو أبو عبد الله المدني» أحد الفقهاء السبعة » و كان ثبتا عابدًا فاضلاً » كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت . ر( السحنة : هى بشرة الوجه وهيأته و حاله « النهاية O TEAIY‏ (۳) رواته ثقات إلا أن ملكا عن سالم مسرسل » وقد تقدم الكلام على مراسيل الإمام مالك (۲۴) ورواه الفسوي في العرفة )٠١1/١(‏ عن يونس» عن أشهب به مطولاً » وهو في البغية لابن العديم )١٠۲۰(‏ من طريق الفسوي به . وله إسناد آحر » رواه أبو نعيم في الحلية (۱۹۳/۲) » ومن طريقه رواه ابن العديم في بغية الطلب ٠١١ ٤(‏ من طريق يوئس بن يزيد عن الحكم بن عبد الله الأيلي قال : قدم سليمان ابن عبد اللاك المدينة فذ كر نوه وفيه زيادة , ۰ وقد جاء في طرق هذا الأثر أنه الوليد بن عبد الملك » وفي بعضها أنه هشام فرواه أبو نعيم = — FON —

t٥‏ ۔ حدثنا أبو داود » قال : قريء على الحارث › أخب ركم اث سشهب» قال مالك : « لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بمن مضى من الصالحين في الزهد فيحملها ) " . Ea‏ [ق Yo‏ /ب[ حدثنا أبو داود » قال : نا عبد الوهاب بن نجدة» (كما في البغية /۱۲۰» )4۱١١‏ من طريق يحيى بن كثير عبد الله بن إسحاق الزهري» سمعت ساًا يقول : دخلت على الوليد بن عبد الملك فذكر نحوه - وانظر الحلية /Y)‏ ۹ 46( . وروی ابن سعد في الطبقات )٠١٤/(‏ » ومن طريقه ابن العديم في بغية الطلب )٤٠١١(‏ عن الواقدي» عن عبد الله بن عمر بن حفص قال : نظر هشام بن عبد الملك إلى سالم فذكر نحوه وفيه أنه عاين سانًا فوعك » والواقدي تالف . وقد رواه الزبير بن بكار كما في البغية لابن العديم )٤٠١١(‏ عن ابراهيم بن النذر الحزامي» عن أبى ضمرة أنس بن عياض الليثي : حج هشام بن عبد املك فجاءه سالم - فذ كر نحو رواية الواقدي وفيه زيادة - وله إسناد آخر عند اين العديم في البغية )٠٠۲١(‏ فانظره . سالم رجلاً غليظا كأنه حمال فسأله بعض الأمراء ما أدمك ؟ فذكره . (1) الشمال : جمع شملةء وهو الكساء والحزر يتشح به » ( النهاية 0/۲( . 9 روات قات وروا فسوی في لمر( ۵۱/۱ )»ومن طرق ای ال فی ب ااب و 1( عن یونس» عن اشهب به بطوله . — o -

وعيسى بن محمد قال : نا ضمرة - المعنى واحد = » عن ابن شوذب قال: «کان لسالم بن عبد الله حمار هرم پر کبه فنهاه بنیه عن ر کوبه » فأبی » «فقطع؛” أذنيه فلم يدعه » وقطعوا ذه » ف ركبه مقطسو ع الأذنين والذنب» ر0 0 1 ١ ڳڍ ج‎ )0( كذا في الأصل» ولمعلّها « فقطعوا » والله أعلسم . )١(‏ زواته ثقاث واين شوذب هو عبد الله اضراساني البلخي » وما أراه سمع سانا أو حعى رآ فالذين ترجموا له لم يذ کروا في شیوخه سالم بن عبد الله » ولو سمع منه أو وقعت لهم رواية عنه لذ کروه ضمن شيوخه فهو من أجلهم » زد على هذا أن ابن شوذب كان يناهز خمسة عشر أو سشة عشر عاما عند وفاة سالم بن عبد الله » وهو من أهلل بلخ تزل البصرة فسمع بها | الحديث وتفقه و كتب ثم انتقل إلى الشام فأقام بها . قاله الإمام أحمد ‏ نقلا عن التهذيب ‏ ) وسالم كان بالمدينة فأنى يلقاه ! والله أعلم . ھا س

من زهد علي بن الحسین “ ۷ - حدثنا أبو داود » قال : نا محمد بن الصباح بن سفيان » قال : نا سفيان » قال : نا شيخ » أن علي بن الحسين قال : « ما يسرني أن لي بنصيبي من الذل حمر النعم » © . ۸ - حدثنا ابو داود » قال : نا عثمان بن أبي شيبة › قال : نا جر « کان بر الحسین ين فلما مات جدوه يقو ت ما٤‏ ة أ بن وجدوه يهر ت ¢ © (1) هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب » زين العابدين الهاشمي العلوي المدني . (۲) إسناده ضعيف وعلته شيخ سفيان فهو مبهم . ورواه الإمام أحمد عن سفيان» عن علي بن الحسين به مرسلاً » كما عند أبي نعيم في الحلية (TVIY)‏ . ورواه هناد في الزهد (۱۲۹۷) عن ابن فضيل» عن أبيه» عن بعض أصحابه» عن الحسن بن علي قوله . : (۳) كذا في الأصل ء» وفي الزهد لأحمد وابن سعد في الطبقات وغيرهما « ييخل» وهو الراجح عندي » وذكره الذهبي في السیر )۳۹٤ ۰ ۳۹۳/٤(‏ ثم قال : لهذا کان يسخل » فإنه ينفق سرا ويظن أهله أنه يجمع الدراهم . . فيه شيبة بن نعامة » وهو ضعيف ضعفه ابن معن وغيره - له ترجمة في اللسان وغيره‎ )٤( 4

٩‏ -_ حدثا أبو داود» قال : قريء على الحارث وأنا شاهد» خب ركم ابن وهب » قال : أخبرني مالك » قال : «قال نافع بن جبير لعلي بن حسين : إنك تجالس أقواما من دون ؟ ! . فقال له علي بن حسين : إني أجالس من أنتفع بمجالسته في ديني . قال : و کان نافع يجد في نفسه » و کان علي بن حسین «رجل» له فضلل في الدين» ”“ . ٠٠‏ - قال أبو داود : وكان لعلي بن الحسين ...‏ لحسين أحد عشر... . ۰ ۰ والأثر رواه ابن سعد في الطبقات )١۷۲/١(‏ » وعبد الله في زوائده على الزهد )۲١۸(‏ » وأبو نعيم في ال حلية - من طریق عبد الله - (۱۳۹/۳) » من طريق جرير به . () کذا بالأصل ولعل الصواب . «رجلاًه . لأنه خبر لكان . )١(‏ رواته ثقات غير أن رواية مالك عن نافع وعلي بن الخسین مرسله وذكره الذهبي في السیر ( ٤‏ /۳۸۸) عن ابن وهب به . وله إسناد آخر بنحوه » رواه بو نعيم في الحلية من طريق بشر بن بكر » والخصيب بن ناصح» عن عبد الله بن جعفر » عن عبد الرحمن بن حبيب بن أردك » قال : سمعت نافع بن جبير يقول لعلي بن الحسين : غفر الله لك ! أنت سيد الناس وأفضلهم تذهب إلى هذا العبد فتجلس معه - يعني زید بن أُسلم - فقال : إنه ينبغى للعلم أن يتبع حيث ما كان » وإسناده ضعيف ففيه عبد الرحمن بن أردك » وعبد الله بن جعفر والد علي بن المدينى وهما ضعيفان. وروی نحوه ابن سعد في الطبقات )۱٣۷/٥(‏ عن علي بن محمد » عن علي بن مجاهد عن هشام بن عروة : کان علي بن حسين .. يجالس أُسلم مول عمر » فقال له رجل من قريش تدع قريشا وتجالس عبد بني عدي !! فقال : إا يجلس الرجل حيث ينتفع » وفيه علي بن مجاهد وهوالكابلي متروك . (۲) طمس في الأصل . FY —

[ ق٦۷‏ -ا] من زهد علي بن عبد الله < ۱ _ حدثنا أبو داود » قال : نا عيسى بن محمد الرملي » عن ضمرة» عن الأوزاعي » وابن ابي حملة ح » ونا أبو داود » قال : نا ابن سهل الرملي » قال : نا ضمرة » عن علي بن ابي حملة » والاوزاعي »› قالا : ۰ «كان علي بن عبد الله يسجد كل يوم ألف سجدة »‏ . ۲ - حدثنا أبو داود » قال : نا علي بن سهل » قال : نا الوليد » عن احمد بن محمد بن کریب - مولی ابن عباس . «أن علي بن عبد الله بن عباس کان يسجد كل يوم ألف سجدة) ٩‏ . ۳ ہ حدثنا ابو داود : قال: نا بن السرح» قال : نا ابن وهب» قال : )0 هو علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الإمام القانت أبو محمد الهاشمي المدني السجاد . ("( إسناده حسن ٠‏ ورواه الفسوي في العرفة )۳۸١/۲(‏ وأبو نعيم في الحلية )۲١۷/(‏ » من طريق ضمرة به . وله إسناد آخر . _ رواه اللصنف ‏ كما سيأتى في الأثر الذي يليه » وأبو نعيم في الحلية )۲١۷/۲(‏ » من طريق الوليد بن مسلم به وزاد في الحلية : يريد خمسمائه ركعة » والولید قد صرح بالفحديث عند أبي نعيم » وأحمد بن محمد بن كريب ذكره ابن حبان في الثقات . . تقدم في الذي قبلسه‎ )٠( = FY —

نا اللیث » قال : نا يحیى بن سعيد» « قال عمر بن عبد العزيز : مافعل بسر بن سعيد ؟ قالوا : صلح يا أمير المؤمنين . قال عمر : أفي ثوبيه الذين عرف ؟ ‏ قال : نعم في ٹوبیه . فقال عمر : والله لفن كان بسر بن سعيد » وعبد الله بن عبد الملك من الجنة في درجة » لن أعيش بعيش عبد الله بن عبد املك وأكون معه في درجتة أحب إلي من أن أعيث بعيش بسر بن سعید وأکون معه في درجته) " . (۱) إسناده صحیح وقد جاء پاسناد آخر بمعناه » ورواه ابن سعد في الطبقات )۲۱٣/۰(‏ عن معن بن عيسي » عن مالك بن انس » قال : مات بسر بن سعيد ولم يدع كفنا » ومات عبد الله بن عبد الملك ابن مروان وترك ثمانین مدی ذهب » فبلغ عمر بن عبد العزيز موتهما فقال : واللّه لفن كان مدخلهما واحدًا لأن أعيش بعيش عبد الله بن عبد املك أحب إلى » فقال له مسلمة بن عبد الملك : يا أمير المؤمنين » هذا الذبح عند أهل بيتك » فقال : إنا والله لا ندع أن نذكر أهل الفضل بقضلهم . 4

عطاء بن يسار ۰“ ٤‏ حدثنا ابو داود » قال : نا محمد بن ي بجی علي سن علي قال : سمعت یحی » یقول : قال هشام بن عروة : «ما ریت قاصا کان خيرا من عطاء بن يسار» ‏ . : ب] حدثنا أبو داود › قال : نا لي سلیمان بن داود » قال‎ ۷٦ [ق‎ - ٤٩ : نا ابن وهب » قال : نا ابن زید » قال : کان أبوحازم یقول‎ «ما رأيت رجلا قط كان أزين لمسجد رسول الله تله من عطاء بن يسار» ° . : ۔ حدثنا ابو داود » قال : نا سلیمان » قال : انا ابن وهب » قال‎ ٤٥٦ ا عبد رحن بن زید ۰ قال : سمعت سام بن آي مرم » يقول ذلك أيضا” . (۱) هو عطاء بن يسار الهلالي ابو محمد المدني مولي ميمونة صاحب مواعظ وعبادة وفضل . (۲) إسناده صحیح وأورده البخاري في تاریخه )٤٩۱/٦(‏ عن يحبي القطان » قال هشام بن عروة : سمعته منه أو حدثونيه عنه قال : ما رأيت قاصا ...» وفي التاريخ « قاضيا » وهو تضحيف» فعطاء واعظ رياني » ولم يذ کروا عنه أن تولى القضاء » واله أعلم . (۳) إسناده ضعیف فيه عبد الرحمن بن زيد ب بن أسلم» وهو ضعيف وروا الصنف أيضا - كما في الذي يليه - عنه عن مسلم بن ابی مرم قوله . - ۳ -

٤۷‏ _ حدثنا أبو داود » قال : قريء على الحارث وأنا شاهد » أخبرك أشهب » قال : قال مالك : كان عطاء بن يسار يقول : «دينكم دينكم » ولا أوصيكم بدنياكم أنتم عليها حراص » بها بصراء) "^ . ۰ ۸ حدثنا ابو داود » قال : نا إسماعیل بن بشر بن منصور › قال : نا عبد الرحمن بن مهدي › عن مالك ب بن انس قال : «رأى عطاء بن يسار رجلا يسيع في الميسجد فدعاه » فقال : إن هذه سوق الآخرة » فإن أردت البيع فاخر ج إلى سوق الدنيا» ”“ . ۹ _ حدثنا أبو داود » قال : نا إسحاق بن إسماعيل › قال : نا سفيان » عن معمرٴ» عن زيد بن أاُسلم » عن عطاء بن يسار › قال : «هو من أرحب ” الله جوفه » وأشد أسره “ وأعطاه من الدنيا » فذلك العتل الزنيم» ‏ . = ورواه الفسوي في المعرفة )٥1٤/١(‏ عن زيد بن بشر » عن ابن وهب » عن عبد الرحمن بن زيد بن أأسلم » عن أبيه وأبي حازم من قولهما . )0 رواته ثقات إلا أن رواية مالك عن عطاء مرسلة . والأثر روا أحمد في ارهد (۲۸۲) عن عبد الرحمن بن مهدي ٤‏ عن مالك به . ™( فيه إسماعيل بن بشر وهو صدوق » وباقي رواته ثقات » إلا أن مالكا أرسله عن عطاء والأثر رواه الإمام أحمد: في الزهد )۳۸١(‏ عن ابن مهدي به . (۳) ارحب : يعنى أوسع ( النهاية ۷/۲ . .((TeReT.‏ )٤(‏ سره آی خلقه» وهر مأحوذ من قرا تدای ف وشددنا سرهم ) قال ابن عباس )٥(‏ إسناده صحیحج ۰ ۳۹۹ -

£ ابو صالسح “ ٠۰‏ _- حدثنا ابو داود » قال : نا محمد بن قدامة > قال : نا (....) © عن الأعمش › قال : «أقيمت الصلاة فلم يدعوا أبا صالح حتى قدموه [ق۷۷-ا]» فافتتح سورة يوسف حتى بلغ حيث صنعوا بيوسف ما صنعوا فوقع عليه البكاء فلم یستطع ان يجاوز حتی رکع» ” . ۱ - حدثنا أبو داود » قال : نا عثمان بن أبي شيبة » قال : ناجرير » «كان أبوهريرة إذا نظر إلى أبي صالح قال : ما على هذا إلا أن یکون من بني عبد مناف» ۵ . . هو ذكوان أبو صالح السمان الزيات | لمدني » مات سنة إحدى ومائة‎ )١( . غير واضحة في الأصل ولعلها « حفص » واله أُعلم‎ )۲( ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه (۲۷۵/۸ » ۲۹۸ ) » وابن أبي الدنيا في الرقة والبكاء رقم‎ )۳( . من طريق حفص بن غياث عن الأعمش نحوه‎ ۳ . ولفظ ابن أبي شيبة: كان أبو صالح يومنا فكان لا يجيز القراءة من الرقة » وإسناده صحيح‎ . كذا في الأصل » وفي السير بحذفها كما سيأتي‎ )٤( إسناده ضعیف‎ )٥( فيه سهيل بن أبي صالح وهو صدوق غير أنه أرسله » وذكره الذهبي في السير ٠ )۴۷/١(‏ فقال : وقيل إن أبا هريرة كان إذا رأى أبا صالح قال : ما على هذا أن يكون من بني عبد مناف . 0V

عراك )0 ۲ - حدثنا أبو داود » قال : نا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي » قال : نا محمد بن أبي أسامة » قال : نا ضمرة » عن رجاءَ بن أبي سلمة » «ما أعلم أحدا من الناس أكثر صلاة من عراك بن مالك»” . ۲۳ حدثنا أبو داود » قال : نا موّمّل بن إهاب » قال : نا الفريابي » عن سفيان » عن يحيى بن سعيد الأنصاري » عن شيخ من الأنصار يقال له عراك آنه کان یقول : «اللهم إنى أسألك ذكرا حاملاً لى ولولدي من بعدى لا ينقصنا ذلك ما عندك شيعا ٩‏ . 4% xl ® x2 A اد . ) ٦٤ ٦۳/١ هو عراك بن مالك الغفاري المدني» أحد العلماء العاملين ( السير ج‎ )١( إسناده حسن‎ )۲( والأثر ذكره الذحبي في السير (جه: ٠١‏ فقال : وقال عمر بن عبد العزيز فذكره . (۳) إسناده صحیح ورواه ابن المبارك في الزهد ( زیادات نعیم )٥۸/‏ عن یحی به . — ۳۸ -

٤‏ _ حدثنا أبو داود » قال : نا عباس العنبري » قال : نا يزيد بن هارون » قال : نا ...»عن عكرمة : «في قوله : قد خلقنا رق ۷۷ ب] الإنسان في أحسن تقوم ى ”» قال : الشباب » ظط تم رددناه أسفل سافلين » ” قال : الهرم «ظ إلا الذين o , ەغ‎ R0 ءامتوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون ) ٠٠‏ قال : المؤمن إذا ٥‏ _ حدثنا ابو داود» قال : نا محمد بن العلاء» قال : نا ابن إدريس » قال : سمعت داود بن أبي هند » عن عكرمة» عن ابن عباس » ثم صجَع ” ابن إدريس في ابن عباس : o‏ ر2 «في قوله : ل يتلوته حق تلاَوته ‏ 7 › وقال : تیعونه حت اتباعه » آلا () هو العلامة الحافظ المفسر عكرمة مولى ابن عباس » أبو عبد الله المدني » البربري الأصل . ٠ كلمة مطموسة.‎ )١( . ٦ - ٤ : التين‎ )۳( () وروه ای رر طبري فی تشسیره سجر رج ۴۰ ۱٥۹‏ ۱۷ ۵۹ سن طلریو يعقوب» عن العتمر» عن الحكم» عن عكرمة بنحوه إِلاً أنه قال في آخره : الشيخ ا ملم یضره کبره إن ختم الله له بأحسن ما کان يعمل » وإسناده لا بأس به » يعقوب هو ابن إبراهيم الدورقى» والعتمر هو بن سليمان » والحكم هو ابن أبان . (ه) كذا رسمها في الأصل . . ٠١١ : البقرة‎ )1( 4

تری إلى قوله : لإ والقّمر إذا تلاها چ » ٠‏ . ›» حدثنا أبو داود » قال : نا ابن بشار » قال : نا عبد الرحمن‎ - ٦ » قال : نا عبد الله بن المبارك » عن زياد بن أبي زياد » قال : سمعت عكرمة‎ : يقول‎ فإ لا يريدون علوا في الاأأرض & 7 قال : التجبر ‏ . ۷ _ حدثنا ابو داود » قال : نا سعید بن منصور » قال : نا أبو الاحوص » عن سعيد بن مسروق » عن عكرمة : ام ر 0ر0 لو یر ° ل عَلمت تفس ما قدت وخرت * قال ما قدمت : ما أدت إلى . ۲: الشمس‎ )١( (۲) رواته ثقات ورواه ابن جرير الطبري في تفسیره (ج ٤۱۱/۱‏ ) من طريق ابن أين عدي » وعبد الأعلىء عن داود » عن عكرمة » عن ابن عباس قوله إلى حق اتباعه . ورواه أيضا من قول عكرمة من طريق هشيم عن داود به . وروا اللصنف کما سیأتی ( ۰ ) ء وابن جربر الطبري من طریق پزید بن زریع» عن داودء عن عکرمة قول : (۳) القصص : ۸۳ . )٤(‏ رواته ثقات PEO OOO‏ رق ررد ای جر طبري فی تفسیره (ج ۷۸/۲) سن طرق ان بشار ب" (ه) الإنفطار: ٠‏ . — PV —

الله مما أمرها به » وما أخرت : ضيعت» ©“ . ۸ _ حدثنا ابو داود » قال : نا ابن معاذ » قال : نا أبي » قال : نا عمران » عن عكرمة : «في قوله : ل وکل صغیر وکریر مستطر 4 ٩‏ - قال : مکتوب في سطر» ” . ۹ _ حدثنا ابو داود » قال : نا محمد بن عبید »› قال : نا حماد [ف۷۸-أ] ابن زيد » عن يزيد بن حازم » عن عكرمة : «في قوله : لإ ما يأفظ من قول إلا اديه رقيب عتية 4 قال : یکتب له ما يۇجر عليه ويۇزر) . (۱) إسناده صحيح رجاله رجال الصحيحين ورواه ابن جرير الطبري في تفسیره ( ج )٥٤/۳۰‏ عن ابي كريب » عن و کيع » عن أبيه عن سعيد بن مسروق » عن عكرمة بلفظ : ما قدمت » قال : ما افترض عليها » وما أخرت» قال : نما افترض عليها . ۰ )( القمر : ٠۳‏ . (۳) إسناده صحیح رجاله رجال مسلم » وعمران هو ابن حدیر . ورواه ابن جرير الطبري في تفسیره (ج 11/۲۷) من طریق عبید الله بن معاذ به . (؟) ق: ۰1۸ . )٥(‏ إسناده صحیح 4

۰ _ حدثنا أبو داود » قال : نا ابو کامل › قال : نا یزید › قال : نا داود» عن عكرمة : « تلونه حق تلاوت ٩‏ قال : يتبعونه حق اتباعه» ٩‏ . ۰ ۱ _ حدثنا ابو داود » قال : نا يعقوب بن إبراهيم » ومحمد بن المعو كل ٤‏ وغلى بن حسين الدرهمي »› قال : ' ناا معتمر » قال : نا الحكم (ابن) ” آبان » عن عكرمة : «في قوله : طإ الذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب » * . “ قال علي : عن الحكم»‎ ٠ ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه (۲۹۰/۸) عن یحی بن سعيد » عن عمران » عن عكرمة : یکتب ما عليه وما له . ۰ a.‏ وعزاه في الدر المنثور )١١١/١(‏ لابن المنذر . . ٠١١ البقرة:‎ )١( (۲) رواته ثقات وقد تقدم الكلام عنه برقم ٤٦٥‏ . 9( كذا في الأصل ولعلها « قالوا «. (۳) في الأصل « عن » سبتق قلم » وهو الحكم بن أبان العدني ابو عيسى يروى عنه المعتمر بن سليمان وعن عكرمة كما في ترجمة الحكم والمعتمر من التهذيب » و كذا جاء عند ابن أبي شيبة (۲۲۸/۸) وغيره على الصواب » والله أعلم . . » «للذين يعملون .... الآية‎ ) ١١ : في سورة ( النساء‎ )٤( )٥(‏ إسناده صحیح ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه (۲۸۸/۸) » وابن جرير الطبري في تفسيره (ج |٤‏ ٠۳‏ )» وأبو نعيم في الحلية - من طريق ابن ابي شيبة - (۳۲۹/۳) من طريق المعتمربه . — VY —