الزهد لأبي داود تحميل PDF

۰ ۹~ حدا بو داود» قال: 8 ابن عبید» قال: نا حماد عن ثابت»› قال: ١‏ كنت أمر بانن لير وهو يصلي حل الغام» كأ تة متصوبتع أو حجر منصوب لا يتحرك »‏ . ۱- حد حدانا بو داود» قال: ا محمد بآم الصيصي» ل : نا ابن المبارك عن مالك بن انس عن وهب بن کیسان» قال: «كتب رجل إلى عبد الله بن الزيير موعظةء أما بعد: فن لأهل اوی علامات يعرفون بها ويعرفونها من أنفسهم» من صبر على البلا ورضي القضاء» وشكر النعمةء وذلٌ لمكم القرآن» وإغا الإمام كالسوق» ما نفق بها ) حمل إليهاء إن تفت احق عنده حملوا ليه الحقء ران تفق الباطل عنده جاءه امل ااطل وتلق د 0 ا )1( إسناده صحیح ۰ ۰ وله طریق آخر عن مجاهد بلفظ: كان عبد لله بن الزير إذاقام في الصلاة كانه عود . رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (۸/ ٠ . ٥‏ والإمام أحنمد _ كما في صفة الصفوة لابن الجوزي (ج ۲/ ق ١‏ - ب)» وعبد الله في زوائده على فضائل الصحابة /١(‏ ۰ وأو نعيم في الحلية (۱/ ۲۳۵)» من طرق عن منصور بن المعخمر عن مجاهد به . ا )( إسناده صحیح " . وواه أبو نعيم في الحلية (/ »)۳١١‏ وابن ال جوزي في صفة انومن طرد آم نعیم - (ج ۲/ ق ۲ - ب) من طريق ابن المبارك به . . - Pe -—

من أخبار جمدب“ ۲- حدثنا ابو داود» قنال: نا موسی بن إسماعیل» قال: نا حمادی قال: نا سسعید الجریري» عن أبي السوار العدوي: «(أنهم دخلوا . e‏ ...ق ٩٩‏ - ب] الله عز وجل وحمدوه فقال: أرى والحمد للّه» سمتا حسناًء وهدياً حسسناًء ثم قال: إن مشل الذي يعلم الناس ولا يعمل بعلمه كمشل السراج يضيء للناض ويحرق نفسه» . ۴۳- حدثنا ابو داود» قال: نا أحمد بن مخمد بن ثابت قال: نا عبد الرزاق» قال: انا معمر» عن الزهري» عن السائب بن يزيد» عن عبد الله بن السعدي» قال: ۰ ۰ درأيت كأن ثل من هذه الأمة لمت فما دنو اندفمت علبهم الشعاب بكل زهرة من الدنياء ف فمضى القوم ولم يأحذوا شيعا وقلصت الشعاب با فيهاء ثم طلعت الثلة الثانيةء فلما دنوا اندفعت ت إليهم الشعاب با فيها فالآخحذ (۱) هو جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي» أبو عبد الله صحابي نزل الكوفة والبصرة وبقي إلى حدود سنة سبعین. زالسیر ۳/ (١۷١ ۷٤‏ . (۲) سطر"بكامله مطموس في الأصلء وقد رواه الإمام أحنمد في زهده )۲١۱(‏ من طريق عبد الصمد» عن حماد بن سلمة» عن سميد الجريري» عن أبي السوار العدوي» أنهم أتوا جندبا في قراء أهل البصرق فقال: اُرى هدياً حسناً .. )۳( إسناده يح سعبيد الجمريري ثقة اخطط بآخره» وسساع حماد بن سالمة منه ممن نص عليه الأئمة بأنه ضیح س س أي قبل الإختلاط وقد رواة الإمام أحسد ‏ كمامر : ۹

والتارك والقوم على ظهرء ثم قلصت الشعاب با فيهاء ثم طلعت الثلة الثالثة» فلما دنوا اندفعت عليهم بکل زهرة» فجاء اول رکب فأناخ» فعهدي بالقوم یهتالون وقد ذهبت الر كبان» . قال أحمد : يهتالون: هو لون في جواليقهم وأوعيتهہ . ٤‏ - حدثنا ابو داود» قال: نا حفص بن عمر» ومسلم بن إبراهيم العني» قالا: نا شعبة» عن عمرو» عن أبي الضحى» عن مسروق قال: ٠‏ «قال لي رجل من أهل مكة: هذا مقام أحيك تميم الداري» قام ليلة حتى ٍ أصبح أو کرب أن يصبح باي من القرآن یرددها [يبکي» » فیر کم] بها ويسجد؛ آم حب الین رف۷٠‏ اجر حوا السينات أن نجعلهم کالّذين ءامنا lal oF وعملوا الصالحات سواءُ مجاهم ومماتهم ساءِ ما يحکمون 4 (۱) إسناده صحیح قلت: کذا رواه معمر» وقد خالفه يونس بن يزيد فرواه عن الزهري عن عبد الله بن السعدي مرسلاً ركما في زهد ابن البارك/ ١۷٠١ء‏ وابن أبي الدنيا في ذم الدنيا/ ۲. ۳( قلت : معمر من الأثبات في الزهري» فروایته عندي أولی» خحاصة ويونس له أوهام عن الزهري» ومعمر قد قدمه الحفاظ في الزهري على يونس. والله أعلم . (۲) کرب : معنى دنا وقرب (النهاية .)١١١ /٤‏ (۲) سورة الجاثية : ١‏ (۳) ورواه ابن البارك في الزهد (١۳)»ء‏ ومن طريقه النسائي في الكبرى - في المواعظ _ تحفة الأشراف (۲/ »)١١۸‏ والطبراني في الکبير (۳/ »)٠٠٠٠١‏ من طريق شعبة به . قلت: ورواه حصين بن عبد الرحمن» والأعمش» عن أبي الضحى» عن مسروق أن تمياً الداري ردد هذه الآية حتى أصبح: كما عند و كيع في الزهد »)٠١١(‏ وعبد الله في زوائده سد YY —

1 . حدثا بو داودء قال: ابن المنىء قال: نا الحجاج بن المنهال»‎ qo قال: ا حماده عن ميد الجريري» عن أي العلا فيم تحسب» أن معاوية‎ ابن حرمل» قال:‎ «أتيت ت امدينة لبت فیها لتلا لمم شيشا فدخات على عمر بن الحطاب» فقلت: ا مير المۇمنينء فقال: من أت ؟ قلت: معاوية بن حرمل خان مسبيلعة . قال اذهب فانزل على خير أهل المدينة فکان رجل إذا صلی المغرب» اضرب بیمینه إلى من عن . ينه وشماله فيذهب بهما إلى منزله فإذا هو تيم الداري» فذهب بيده إلي وإلى آخر» فذهب بنا إلى منزله» فوضعت المائدة» وجنء بالطعام فأکلت أكلات» ولبشنا ما شاء الله ان نلبث» وخر جت نار بالحرة ء فجاء عمر إلى تيم الداري فقال: قم يا تميم فأنت لها !! قال: a‏ ر ر ۲۷ سی مل ین والطررئی قي ایر ۲۵۱/۴ ۱) سن طرق الأعمتر. وقال الحافظ في الإصابة :)۱۸٤/١(‏ رواه البغوي في الجعديات بإسناد صحيح إلى مسروق قال: قال لي رجل من أهل مكة..» قلت: في إسناده راو مبهم وهو الرجل الذي بر مسروق. )١(‏ الحرة : هي.أرض ذات حجارة سود نخرة كأنها أحرقت بالنار» وهي في بلاد العرب كثيرة ا أكثرها حوالي المدينة إلى الشام» وال حرة المذكورة في الأثر هي حرة النار قرب المدينة قال 8 عياض : حرة النار الم كورة في حديث عمر هي من بلاد بني سليم بناحية خيبر. . (معجم البلدان ۲/ ۱۸۴ - 0۸۷. YN —

خرجت منه» ثم اقتحم على اثرها» ثم خر ج» ولم تضره شیئا. فقال عمر: امامن شهد» کمن لم یشهد» وما من رای کمن لم یر“ . -٩‏ حدثنا ابو داود» قال: نا موسی بن إسماعیل» قال: نا ..:... ee aon‏ ق ٩۷‏ = ب] اجریري» عن أبي تميمة الهجيمي: «أن رجلاً قال لتميم الداري: کیف تقراً القرآن ؟ فغضب وانتهره» فقال الرجل: إنكم والله معاشر أصحاب محمد مجديرون أن تسألوا فلا تحدثون ون تعنفو من سالک !| !! «يصيحون» فيحدثون الناس أنهم قد قرأوا القرآن في ليلة» وإن أقراً ثلاثين اية في ليلة» احب إلي من ان اقرا القران أجمع في ليلة . وغير معاوية بن حرما ل وهو الحخفي صهر مسسيلمة الكذاب قال الذي في في السير (/ ۷ ) بعد إيراده هذا الحديث: وابن حرمل لا يعرف . a)‏ قلت: ذكره املاظ في الإصابة (۲/ ۷ وقال: له دراك وکان مع مسيلمة في الردةء وار رو ستل ق ازع اط( «(TTY‏ لغري ني جمدت كفي الإصابة <((EAY: /١(‏ والبيهقي. في الدلائل ٣‏ ۰) من طریق حماد به .۰ (۲) خرم في الأصل» و يظهر لي أنه «حماد قال: نا سعيند» فهناك حرف ألق وأظنه ألف ساد ان موی ہن سامل کخم رولا ن اد فی مقا گاب = رای الفهارس - وحماد يروي عن سعید ال لجریري»:وانظر الأثر رقم ۳۹۲ . )"( كذا في الأصل ولعلها «يصبحون» ففي زهد ابن مارك (۷۱ «صیع فقرل ۲ . FA

ثم قال: أفرأيت إن كنت أنا مؤمن قوي» وأنت مؤمن ضعيف أفتأًخحذ قوتي بضعفك فتنبت ! ارايت لو كنت مؤمناً قويًء ونا مؤمن ضعيف, أتأخذ قوتك بضعفي فخذ من قوتك لضعفك» ومن ضعفك لقوتك» ومن فراغك لشغلك» ومن شغلاك افراغك» ومن صحتك لسقمك» ومن سقمك لصحتك» حتى يستقيم لك الأمر على عبادة تطيقها . وكانت لي إلى معاوية حاجة ثم ذكرتها إلى تميم» فقلت: ليس يقضيها لي. فقال: لعل ...”“ ليس في هذه الأرض» فلم ادر وجه ما قال ؟ حتى جاء رجل طارئ فنادی ثل حاجتي . فقال معاوية : والله» لقد طلب إلي هذه الحاجة غير واحد فائذنوا لهم فقضي حوائهم» فجاء الرجل إلى تميم» فأخبره بذلك . فقال له م ا م ق 1-٩۸‏ رجل فتادی ممشل ‏ حاجتي» فقال: هو ذاك“ . (۱) كلمة لم أتبينها. ٠‏ (۲) طمس في الأصل . (۳) روی نخوه ابن المبارك في الزهد» ومن طريقه رواه هناد في الزهد مختصراً »)٥۰۲(‏ عن سعد الجريري» عن أبي العلايء عن رجل قال: أتيت تيم بنحوه» وليس فيه «و كانت لي حاجة..». وروی نحوه كذلك أحمد في الزهد )۲١۸(‏ عن عبد المد عن أبي عقيل» عن أبي العلاء به. وفي مختصر تاریخ دمشق (۳/ »)۳٠۹‏ عزاه لابن أبي الدنيا . Ps —

r ۷ حدننا بو داود» قال: نا موسی بن إسماعيل»-قال : نا حمادي . عن سماك بن حرب» عن النعمان بن بشير» قال : «مثل اموت ومثل الرجل كمل رجل له ثلاثة حلان» قال أحدهم : إإغا أنا مالك خذ ما شعت» ودع ما شعت» ثم قال الآخر: أنا معك «أ..لك وأحدمك»”“ فإذا مت تر كتك» وقال الآخر: أنا معك» أدخل معك وأخرج معك» مت أو حييت. . فأما الأول فما له وأما الثاني فعشيرته» وأما الثالث فعمله يدخل معه ویخر ج معه» " . ۸- حدثنا بو داود» قال: نا أحمد بن عبدة الآملي» قال: نا وهب - يعني ابن زمعة - قال: أني علي بن الحسين» قال: نا عبد الله بن المبارك» قال: أخبرني حرملة بن « بي ) ٩”‏ عمران» قال: . في الأصل آثار رطوبةء وعند الطبراني «أنا معك أخحدمك»‎ )١( (۲) کذا رواه موسی عن حماد به موقوفاًء وقد خالفه النضر بن شمیل غرواه عن حماد په مرفوعاً. كما عند البزار ركشف الأستار )۷١ /٤‏ والظبراني في الأوسط (۲/ ق ۱۹٩‏ - ب)» والأمثال لأبي الشيخ - من طريق البزار - »)۳١۸(‏ وقال الطبراني. لم يروه عن حماد - ابن سلمة إلا النضر وقد رواه الحاکم أیضاً (۱/ ۳۷۲) عن أحمد بن عبيد الحافظ عن إبراهيسم بن الحسين عن موسی به مرفوعأء وقال: صحیخ على شرط مسلم . (۳) كذا في الأصل و«أبي» زيادة مقحمةء وهو حرملة بن عمران بن قراد التجيبي أبو حفص ٠‏ المصري شيخ ابن البارك كما في التهذيب للمزي . PY -

«بنى ابن أبي السرح داره التي بمصر»ء فدعى غرفة بن الحارث» من أصحاب النبي عه فقال: كيف ترى ؟! فقال: آری اھ کیت یہت ہن مالع رد آرت رال لا بحب المسرفین» وإن کت بنیت من مال الله فقد خنت» والله لا يحب الخاشبین* : ۹ - حدثنا ابو داود» قال: نا زياد بن أيوب» قال: نا القاسم بن مالك قال: ناعبد الله بن الوليد» عن موس بن عبد الله بن [. ۰ عن عبد الله [. . [ق ٩۸‏ - ب] حجلقه ویقوم حتی ترما قدما . )0 في الأصل «مال الله» . (۲) زواته قات ` ٠‏ وابن أبي السرح هو غبد الله بن سعد بن أبي السرح» له صحبة» ولي مصر لعثمان» وقد غرا إفريقية . . i‏ ورواية حرملة عن عبد الله منقطعة» فحرملة ولد سنة ۸٠‏ هى وابن أي السرح توفي في خلافة علي وقيل سنة ٥۷‏ وحرملة ليست له رواية عن الصحابة . ا وروا سليمان - يعني ابن صالح سلموية غن ابن المبارك عن خرملة عن كعب بن علقمة سل عبد اله بن أبي السرح إليه - يعني ضرفة بن الحارث - وكان عبد لله بني يتا يساله. ٠‏ (كما في الشعب للبيهقي ۷| )٠٠۷١۲‏ : ا وسالموية كان. من أخص أصحاب ابن المبارك وكان ابن المبارك يخصه بأحاديث ليست في قلت: و كعب عن عبد الله منقطم أيضاً» فهو قد رأى عبد الله بن الحارث بن جزء وهو خر من مات من الصحابة بمصر سنة ۸٩‏ ه. . (۳)..خرم في الأصل» وموسى بن عبد الله هو ابن يزيد الخطمي» وعبد الله لعله أبوه وهو عبد الله ابن يزيد الخطمي أبو موسى الأنصاري» والله أعلم - PY -—

ونا حیوة بن ری قالا نا محمد بن خرب ۶ عن الزبييدي» عن لقمان ابن عامر» عن سويد بن جبلة» قال: وقال موسى: سويد بن جبلة الفزاري» قال: «يقول الله - عز وجل - لصاحب الجنة إذا دحلها: هذا لك بصدقك» وبرك» وإيشارك آخرتك على دنيناك» ويقال لصاحب التار إذا دخلها: هذا لك بكذبك وإثمك وإيثارك دنياك على آخرتك ٩۲‏ . ۱ حدثنا ابو داود» قال: نا ابن نفیل» قال: ناا مصعب بن سلا قال: نا عيينة بن عبد الرحمن»› عن أبيه» عن ابن بي العاصي قال:. «لولا الجمعةء وضلاة الجميع» لبنیت يتا في أعلى داري هذه ئم د فلم حرج حتى حرج إلى قبري» . E0 ۲٠‏ حداثنا آبو داودء قال: نا محمد بن بشا قال: نامحمد بن اى ععنی إستاده: ولحدثنية» قالاء تا بو داود» قال i“‏ نا صالح بن (۱) إسناده حسن فيه لقمان بن :عامر وهو الو صابي» قال فيه الحافظ: ضدوق. (۲) إسناده حسن ورواه الإمام أحمد في الزهد ( ۰ عن مصعب بن سلام په . ™ في.الأصل «قالا4- e

کان لعثمان بن ابي العاصي بیت قد استخلاه کنا نأتیه فیه» قال: فقال ۳- حدثنا ابو داود قال: نا CP. a.‏ ... ...ق i-4‏ إسحاق الحضرمي» قال: نا حماد بن سلمة» عن أبي جعفر الخطمي» عن جده عمیر بن حبیب»› قال: لی الان می بسن لو الماء يظم وم بسن لی ال یحی لی اش" قال : فتسمع القراءة من هاهناء ومن هاهناء قاڵل: وکان في بستان له (۱) رواته ثقات أ سوى صالح بن رستم وهو صالح الحديث كما قال الإمام أحمد» واختاره الذهبي في الميزان ورمز له ب «صح» . وقد رواه الطبراني في الکبیر (۹/ )٤١‏ من طريق الطيالسي به . وقال الحافظ في التهذيب في ترجمة الحسن: روى عن .. عشمان بن أبي العاص و .. ولم يسمع منهم» وذكر الذهبي ف في السير )٥٦۹ /٤(‏ عن حماد عن أيوب عن الحسن. قال: دخحلت على عثمان بن أبي العاص . قلت: وهو أدرك عشمان يقيناً ورآه كما عند الطبراني ۳/۹ إلا أن.الحسن مدلس. ولم يصرح بالسماع . ورواه الإمام أحمد في الزهد )۲٠١۲(‏ عن عبد الصمد عن أبي هلال عن قتادة» عن مطرف قال: استأذنت على عثمان .. فذكر تحوه وفیه زيادة . (۲) خرم في الأصل . )۳( خرم في الأصل وقلميذ حماد هو أحمد بن إسحاق بن زيد الحضرمى أبو إسحاق البصري . PE —

ومعه غلام له» فاذن المؤذن»› فقال الغلام: الله کر الله کر» فقال: أسبقتني إليها ؟ أنت حرء ولك هذه النخلة» © . ff‏ حدثنا ابو داود» قال: نا أبو توبة» وسعيد بن منصور المعنى» الحارث بن جزء الزبيدي _ صاحب النبي عه - قال : «دخحل عليه رجلان» قال أبو توبة : فقال: مرحباً بکما فنز ع وسادة کان متكئاً عليها فألقاها إليهماء فقالا: لا نريدها إنما جنا لنسمع منك شيئاً ننتفع به؟ عليهما السلام » قال: طوبى لعبد أمسى معلقاً برسن” فرسه في سبیل الله أفطر على كسرة وماء وبادر”» ويل للوائين الذين يلوثون مل البقر» ارفع ياغلام ! ضع يا غلام في ذلك لا [یذکرون الله تعالی]» 0٩‏ . (۱) ورواه ابن ابي شیبة (۸/ ١‏ ۳۰) عن یحیی بن آدم» عن حماد بنحوه ولیس فيه «فتسمع القراءة ...٠ء‏ ورواته ثقات غير أن أبا جعفر الخطمي عمير بن يزيد لم يذكروا له رواية عن (۲) الرسن: هو الحبل الذي يقاد به البعير وغيره - النهاية (۲/ »)۲٠١‏ . (۴) كذا في الأصل وفي زهد ابن البارك وسن سعيد» ومن طريق سعيد» عن ابن المبارك رواه الملصنف: «وماء بارد» وهو الأشبه والله أعلم . 3 حرم في الأصل والثيت من زهد ابن الا رك (۲۱۸) . )٥(‏ إسناده ضعیف آفته الراوي المبهم عن عبد الله بن الحارث. وقد رواه اين السارك في الزهد (۲۱۸)» ومن طریقه محا بن منص ور في متته ۲7| ۷ )به . — Yo —

e. ۰‏ £ - دشنا ابو داود» قال نا ق ۹ ټ] عبید الله بنن معاذ» قال: نا أبي» قال: نا قرة» عن حسن» قال: قیل ي مجاشے“ آلا خط ؟ قال: والله مالهذا هاجرنا 7" . ٦‏ . س حدثنا آبو داود» قال: نا کثیر بن عبید» قال: نا ابن حرب» عن صفوان» أنه سمع سلیم بن عامر الخبنائري» يقول: سمغت المقدام بن معدي « ودخل المسجد ورأى الاس يضلون التطوع في المسجدء فقال: صلاة كصلة الملائکة راله لأتسم أكثر صلاة مناء وحن کنا ن خیراً © € . مجاشع هو ابن مسعود السلمي من أصحاب رسول الله تله‎ )١( (۲) اخحتط: من الخطة وهي الأرض أو الدار ب يختطها الرجل ارش شر مارکا نس ويني فيا إذن سلطا لملم اسان ارب 1٩|‏ 2(4 () رواته ثقات والحسن هو ابن أ بي الحسن البصري حديشه عن مجاشع مرسل» فمجاشع توفي سنة ٣۳١(٠‏ هم يوم الجمل وكان عاملاً على البصرةء واللحسن كان سنه أربعة عشرة سنة وقت قتل عثمان (۳۵ ه) و کان بالمدینة» فما ا ره لقي مجاشع او حتی رآ فضلاآن یکون سس م والله أعلم . والآثر أحرجه أبو الشيخ في طبقات الأصبهانين رق (o‏ ومن طریقه بو تيم في أار أصبهان /١(‏ ۰) من طاريق قرة به . ۰ () إسناده صحيح . FY —

۷ - حدثنا أبو داود» قال: نا قتيبة» قال: نا إلليث» عن خحالد بن ابن حصين» صا حب النبي یله قال: ۰ «ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا والآحرة» الصبر عند البلاي والرضا بالقضايء والدعاء في الرخحاء ¢ ° . “٤۸‏ حدشا بو داود» قال: نا نصر بن علي» قاڵ: «اناني)“ یحیی بن ميسرة» قال: نا عون العقيلي» انا مطرفاً حدثه» أن عمران بن حصين» قال: . « ذهب المذكرون» وبقي المنسون »‏ . ۹ حدثنا .بو داود» قال: نا عمرو بن عثمان» قال: نا بقية» قال: حدثني عتبة - يعني ابن أبي حكيم قال: نا عروة بن روي قال:. )١(‏ هكذا في الأصل والصواب سعيد بن أبي هلال الليشي مولاهم المصري فهو يروي عنه خالد ابن يزيد الجمحي كما في تر جمتهما من التهذيب» وترجمة سعيد من الجرح . )۳( فيه محمد بن عبيد الله السلمي لم أجد له ترجمةء وباقي رواته ثقات . ) . . كذافي الأصل‎ )٣( )٤(‏ ورواه الطبراني في الكبير (ج /١۸‏ ص )٠١١‏ من طريق القواريري» عن يحيى بن ميسرة به وفیه زيأادة. ٠‏ وله إسناد خر إلى عمران . رواه عبد الله في زوائده على الزهد »)۳۸١(‏ والطبراني في الکبیر (۱۸/ )۱۰٦‏ من طریق. جعفر بن سليمان» عن كثير بن يسار أبي الفضلء ثا الحسن قال قال عمران به وفيه زيادة . وقال الهيشمي في امحمع :)۲١ ٠٠١ /٠(‏ رواه الطبراني يإسنادين ورجال أحدهما ثقات . PV -

۰ تفوتنا الصلاة .... ...1 O lV‏ والله لکلمات کان يخطبنا بهن عامر” بن قرط الشمالي» کان ... ... ..“ هذا کان إذا اجتمع فیقول عامر في خطبته : «يالها نعمة ما أسبغها ! يا لها كرامة ما أظهرها ! والله ما ظعن من حار“ قوم طاعن أشد من نفقة لا يستطيعون ردهاء ثم يحث على الشكر ویحذر الفتن» فيبکي ویبکي» ما تری من الناس إلا باکيأ »‏ . . طمس في الأصل‎ )١( ` لم أتبينه.‎ )۲( هكذا في الأصل عامر» وفي الشكر لابن أي الدنيا: عبد الله بن قرط الأزديء وهو الثمالي‎ (۳) ۰ . )٠١۹ »۳۰۸ /۲( له ترجمة في الإصابة‎ . كذافي الأصل‎ )( ۰ . كذا في الأصل بالحاء المهملة‎ )٥( إسناده حسن‎ ©) فيه عتبة بن أبي حكيم وهو حسن الحديث كما قال الذهبي في الميزان» وعروة بن روم‎ ۰ . اللخمي ثقة إلا أنه يرسل‎ /٣( ويشهد له ما رواه ابن أبي الذنيا في الشكر (۹۷)» ومن طريقه البيهقي في الشعب‎ من طرق سيم بن عامر سمعت عبد الله بن قرط .. وهو يقول في يوم اأضحى أو‎ ),۸ فطر.. يا لها من نعمة ما أسبغها .. » وإسناده حسن» إلا أن إبراهيم بن عبد الملك شيخ ابن‎ ولم يذكر فيه جرحاً‎ )۲۳١١ ۲۳۰ /۲( ابي الدنيا له ترجمة في مختصر تاریخ دمشق‎ — FA —

»€ حدثنا أبو داود» قال: نا عبد الوهاب بن نجدة قال: نا ابن عياش» عن ضمضم بن زرعة» عن شريح بن عبيد» عن عتبة بن عبد السلمي» قال: « إن الشاب المؤمن» لو يقسم على الله تعالى لأبره » ©“ . ۱- حدثنا أبو داوف قال: نا يحيى بن عشمان الحمصي» قال: نا بقية» قال: ني ابو بکر بن ابي مر» عن حبيب بن عبيد» قال: « كان دليجة إذا مشي طاشت ت قدماه من العبادة» فقيل له ما شأنك ؟ قال: الشوق , قيل له: ...۵ الأمين فوقف إلى سرح السلمين لبأذن له فقال دليجة : .... شو و قي الى قال: ... ...۰ وکان من حاب رسول الله © ) ۲ - حدثنا [ق ۰- ب ابو داود» قال: نا أحمد بن ابي الجواري» قال: نا مروان بن محمد قال: نا سعيد بن عبد العزيز» عن يونس ابن حلبس» قال: « قيل لعبد المطلب بن الحارث: إنك قد أفقرت بنيك؟ ٠‏ فقال: إني لأستحي من الله أن يطلع من قلبي أن أثق لهما شيئاً سواه“ . ورواه ابن المبارك في الزهد (۱۱۷) عن ابن عياش به‎ )١( . في إسناد ابن ا أبي مرم وهو ضعيف‎ mM ٠ . غير واضح بالأصل وفي بعضه طمس‎ ۳ . إسناده صحيح‎ )٤( - 4

~E‏ حدشنا آبو داود قال: نا کشیر بن عبید قال: .نا بقیة» عن محمد بن زياد الألهاني» عن بعض أصحاب رسول الله به یه أنه قال : ١‏ لأنا من أمواتي أشد حياء مني من أحيائي» يقول إن عملي يعرض على الأموات ¢ . -٤‏ حدثنا ابو داود» قال: نا محمود بن خالد قال: نا الفريابي» ح ونا ابن صدقة المكتب» قال: ني شريح - يعني ابن يزيد المعني» عن ابن ثوبان» عن حسان بن عطية» عن ابن ابي زکرياء عن رجل من ع أصحاب النبي يه قال: ١‏ إن اله ليخلف الرجل الصالح في أله بعد موته بخلافة حسنةء وان کان هله قوم سوء » . ٤۱٥‏ حدثنا ابو داود» قال: نا موسی بن إسماعیل قال: نا حماد قال: « أد ركت من أصحاب النبي عه أكثر ممن سبقني وما رأيت قوما طلبوا أهون سيرة ولا أقل تشديداً منهم » “ . إلا أن فيه بقية بن الوليدء وهو مدلس وقد عنعن . (۲) رواته ثقات غير عمير بن إسحاق فلم يرو عنه غير ابن عون وقد وثقه ابن معين ‏ رواية الدارمي عنه - وقال النسسائي: لیس به بأس» وذکره ابن حبان في الفقات» وقال الذهبي: وثق» وقال الحافظ: مقبول . g~