عد المرضى» واتبع الجنائزء واطلع في القبورء لعل الله أن يلين قلبك. قال: ففعل الرجلء» فكأنه أحس من نفسه رقة» فجاء إلى أم الدرداء ۷ - حدثنا أبو داودء قال: نا أحمد بن عمرو بن السرح» قال: أنا ابن وهب» عن سعيد بن آي آيوب» عن حميد بن مسلم» قال سمعت بلال بن أبي الدرداء يقول: قال أبو الدرداء: ) حبك للشيء يعمي ويصم) ۵ , (۱) فيه حميد بن مسلم الدمشقي أبو عبد الله» ذكره البخاري في تاریخه الکبیر» ( ۲ / ٠ ») ٠١۸ وابن بي حاتم في اجرح ( ۳ / ۲۲۹ ) ولم یذکرا فيه جر حا ولا تعدیلاًء وذکره ابن حبان في ثقاته ( ۱۹١ / ٦ )» وقال الإمام الذهبي ف في الميزان )٦۱١/ ١( : تفرد بالرواية عنه ۰ سعيد بن أبي أيوب. وبقية رجاله ثقات. ٍ وهذا الحدیث روي مرفوعًاء وموقوفا. فرواه البخاري في تاريخه الكبير ( ۲ / ٠.۷ ۱۰ )» من طریق ابن وهب به موقوا. ٍ ورواه الیهقی في الشعب ( ٤۱۲۰/۱ ) من طريق حريز بن شمان عن بلال به وأشار إلى طريق البخاري. ورواه مرفوعا كل من البخاري في تاریخه الکبیر (۲/ ٠٠١۷ )» وأبو داود في سننه ( ٤ | »))٤ وأحمذ في مسنده ( ٠٠١ / ٦ ( » ) ۱۹۲١ / ١ ) والبيهقي في شعبه (۱ / )٤۱۱ من طريق أُبي بكر بن ابي مرم عن بلال بن ابي الدرداء عن أبيه مرفوعا. وأو بكر ضعيف. وان السراقي في تخريج الإحماء ( Ar ب داود من حديث أي الدرداء اسنا وقد ال لصاغاني فحکم عله بالوضع . ونل الخطيب البخدادي في تاريخه ( ۳ / ۱١۷ ) عن أي الحسين انحوي قال: . سألت د
عدد الصفحات ١٩٧۸ ~~ حدثنا آبو داود» قال: نا عبد الوهاب بن جحدة» قال: نا ابن عياش» عن شرحيبل بن مسلم» عن جبير بن نفير» عن آبي الدرداي آنه کان يقول: « من یتبع نفسه ما یری في الناس» يطول حزنه ولايشفي غیظه » “ . ۹ - حدثنا أبو داود» قال: نا عبد الوهاب» قال: نا ابن عياش» عن شر حبیل» عن مسلم ٩” » عن جبیر بن نفير» عن آبي الدرداء» انه کان يقول: « من لم ير لله عليه نعمة إلا في الكل والشرب» فقد قل فهمه» وحضر عذابه) ° . ۲۰ - حدئنا ابو داود» قال: نا موسی بن إسماعیل» قال: نا ابن امبارك, قال: أنا صفوان بن عمرو بن عبد الرحمن بن جبير بن نفير“ » قال: س أحمد بن يحيى عن حديث أبي الدرداء عن النبي إله: « حبك الشيء يعصمي ويصم ». فقال: يعمي العين عن النظر إلى مساوئه» ويصم الآذان عن استماع العذل فيه» وأنشاً يقول: ٠ وكذبت طرفي فيك والطرف صادق وأسمعت أذني منك ماليس تسمع )1( إسناده حسسسن وقد روي من طريق الحسن البصري عن أبي الدرداء مرسلاً. وسيأتي برقم ( ۲۲۸ ) بعناه. )( كذاني لمل شر جل عن مم وهو خطأً والصواب: شرحبيل بن مسسلم وهو )۳( إشناده جسن ٍ ورواه أبو نعيم في الحلية ( ه / ٠۳۳ )» وابن عساکر في تاریخ دمشق ( ۱۳ / ۷۷۵١ ) من طریتق إسماعیل بن عیاش به. وسيأتي بمعناه برقم ( ۲۲۸ ) إن شاء الله. )٤( كذا في الأصل» والصواب صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير والله اعلم. - 9۹۸ -
عدد الصفحات ١٩٨قال بو الدرداء: £ £ اء >7 ھل £ « آلا إن أعمالکم تعرض على عشائ رکم» فمساؤون» ومسرون» فاعوذ بالله أ أن أُعمل عملا یخزی به عبد الله بن رواحة » . وهو أخوه من أمه. ۱ - حدثنا أبو داود» قال: نا عبد الله بن نصر الأنطاكي» قال: نا معن» عن معاوية بن صالح» عن أبي الزاهرية» عن جبير بن نفير» عن أبي . لولاثلاث لصاح ااس؛ لولا هوی متیع؛ وشح مطاع» واعجاب کل ذی رای برایه » ٩ . )0 رجاله تقسات. غير أن عبد الرحمن بن جبير لم أجد من ذكر له سماعا من أبي الدرداء» ولعله عه من أبيه الله أعلم. وأحرجه ابن البرك في زهده = زیادات نمیم بن حسماد = »)۱٦٥( وان أي الدنیا في کتاب المنامات (۲۲-۲۱) من طريق ابن المبارك به. وأورده ابن رجب الحنبلي في هوال القبور )۳١۹( من طريق ابن أبي الدنياء والسيوطي في شرح الصدور ( ص ٠١ ).. وروی این عساکر في تاره( ۷۷/۱۳ ) من طرین ضرع بن مید ضرمي عن آي الدر داء أنه کان یقول: الهم إني أعرذ بك أن تعرض على أنحي عبد اله بن رواحة من عملي ما بستحي مته 1. (۲) حسسن وفيه شيخ أبي داود عبد اللهبن نصر الأنطاكي ولم أهعد إلى ترجمتنه ولكن الأصل في شیوخ آبي داود انهم ثقات عنده کما تفدم مرارا. - 4۹ -
عدد الصفحات ١٩٩۲ - حدثنا ابو داود» قال: نا ابن السرح» قال: أنا عبد الله بن وهب» قال: أخبرني معاوية بن صالح» عن ابي الزاهرية» عن جبير بن نفير» عن ابي الدرداء قال: « الدنيا ملعونة» ملعون ما فيها إلا ماکان من ذكر اللّه» أو آوى إلى ذكر الله ¢ ^ . ذلك على المبر. وقد روى هذا الأثر الإمام أحمد في زهده ( ٠۹۹ ) عن عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح به. وإسناده حسن وسیأتی بمعناه برقم .)۲۳٤( ورواه ابن عساکر في تاریخه ( ۱۳ / ۷٦ ) من طریق يزيد بن مرد ابي عثمان الهمدانئ عن أي الدرداء به. وأخرجه ابن المبارك في الزهد ( ۱۹۱ - ۱۹۲ )» ومن طريقه الفسوي ( ۳ / ٠٠١ )» وابن أبي الدنيا في « ذم الدنيا »)٠۸١( ٠ وابن عبد البر في جامع بیان العلم ( ۱ / ۲۷ )» وابن عساکر في تاریخه خه ( ۱۳ | ۷۵۱ )» من طريق ٹور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أي الدرداء به. ومن طريق ثور بن يزيد أيضاً رواه عبد الله بن أحمد في زوائده على الزهد »)١۷١( والبيهقى في الشعب ( ۷ / ٠١١١٠١ ) وفيه زيادة لفظها: « والعالم والمتعلم في الخير شريكان» وسائر الناس همج لاخير فيهم ». وهذا لفظ ابن المبارك. ورواه ابن أبي الدنيا في « ذم الدنيا » أيضا )۳٠١( من طريق بلال بن سعد عن أبيه عن أبي الدرداء بنحوه. وقد روي من حديث أبي هريرة» وجابر بن عبد الله وبي سعيد الخدری مرفوعا. ورواه ابن أبي عصاصم في زهده ( ۱۲۷ ) من طريق مسلم بن مشكم عن أبي الدرداء. مرفوعا. — Yona —
عدد الصفحات ٢٠٠٢٠ - حدثنا ابو داود» قال: نا محمد بن قدامة» قال: نا جریر» عن منصور» عن ابي وائل».عن ابي الدرداء قال: «إني لآم ركم بالأمر وما أفعله ولكني أرجو فيه الأجرء وإن أبغض الناس إلي أن أظلمه الذي لايستعين علي إلا بالله » “ . ۲٤ - حدثنا أبو داود» قال: نا الربيع بن نافع» قال: نا علي بن « إني لخائف يوم ينادي مناد فيقول: يا عوعر. فأقول: لبيك رب لبيك. فيقول: اما علمت؟ فأقول: نعم. فیقال: کیف عملت فیما علمت؟ فتأتي كل آية في كتاب الله زاجرة وآمرة تسألني فريضتهاء فتشهد علي الآمرة بأني لم أفعل» وتشهد علي الزاجرة بأني لم أنته أو أترك. )١( إسناده صحيسح. وأحرجه ابن ابي شيبة في مصنفه ( ۱۳ / ۳١۸ )» وأبو نعيم في الحلية (۱/ ۰۲۱۳ ۲۲۱)» وابن عساکر في تاریخه ( ۱۳ / ۷٥۲ ) من طریق منصور به. ورواه هناد في زهده ( ٠٠١١ ) من طريق أبي الأحوص عن منصور عن رجل عن أبي الدرداء. وقد سمي هذا الرجل في هذه الرواية وهو أبو وائل شقيق بن سلمة. — ¥» —
عدد الصفحات ٢٠١وأعوذ بالله من دعاء لايجاب » © . ٥ - حدثنا ابو داودء قال: نا مسده قال: نا أبو معاوية» عن الاعمش» [ق۹٣-أً] عن غيلان بن بشير ”“» عن يعلى بن الوليد» عن ابي الدرداي: « قيل له: ما تحب لن تحب؟ قال: الموت» قال: فن لم مت؟ قال: يقل ماله وولده ¢ ^ . 0) (") فيه حوشب الفزارى الدمشقي» ولم أجد فيه جرحا ولاتعديلاً. والأثر أحرجه أبو نعيم في الحلية ( ۱ / ۲۱۲ - ۲٠١ ) من طريتق الوليد بن مسلم عن على ابن حوشب به. وابن عساکر في تاریخه انظر تهذیبه ( ٥ / ۱۷ - ۱۸ ) في ترجمة حوشب. وذکره ابن عبد البر في جامع بیان العلم وفضله (۲۰ / ۳). وسيأتي بمعنی اوله برقم ( ۲٠۰ ). كذا في الأصلء و كذلك في زهد أحمد» ومصنف ابن أبي شيبة» وطبقات بن سعد [بشير] وجاء في باقى المصادر وفي ترجمته من التاريخ الكبير ( ٠١١/۷ )» والجرح )٠٤/۷( ([بشر]. (۳) إسناده ضيف. فيه الأعمشء وهو ثقة ولكنه مدلس وقد عنعن في هذا الإسنادء وقد صرح عند الفسوي في المعرفة بأنه سمعه من محدث عن غيلان. فقد أخرجه الفسوي في تاریخه ( ۳ / ۲۲۷ ) من طريق حفص عن الأعمش» حدثني محدث» عن غیلان بن بشر» فحدنی قال: حدثنی یعلی بن الولید - و کان من قراء اهل الشام - قال مشيت إلى جنب أبي الدرداء. فذكره. وأخرجه ابن المبارك في زهده ( ۳٤۸ - ۳٤۷ )» وابن أبي شيبة في مصنفه ( ۸ / ۱۹۹ )» — Yaf —
عدد الصفحات ٢٠٢۲۲۹ - حدثنا ابو داود» قال: نا عبد الرحمن بن محمد بن سلام» قال: نا یزید بن هارون» قال: أنا حريز بن عثمان الرحبي» قال: آنا راشد بن سعك») قال: جاء رجل إلى بي الدرداء فقال: أوصني فقال ابو الدرداء: « اذكر الله في السراء يذكرك في الضراء وإذا ذكرت الموتى فاجعل نفسك كأحدهم» وإذا أأشرفت نفسك على شيء من أمور الدنيا فانظر إلى ماتصير إليه » . ۷ - حدثنا ابو داود» قال: نا أبو توبة» قال: نا عیسی» عن ثور بن یزید» عن مسلم بن عامر ۳ ان ابا الدرداء قال: وأحمد في زهده ( ۱۷۳ ) والبخاري في تاریخه الکبیر ( ۷/ ٠١٤ )» وهناد في زهده ٥٤۳ »٤۲( )» والطبري في مسند ابن عباس ( ٤۹۷ » ٤۹٩ )» وابن سعد في طبقاته )۲۷۰١ / ۷( وابن عساکر في تاریخه ( ۱۳ / ۷۵۹ ) من طرق عن الأعمش به. )0 إسناده منقطسح. راشد بن سعد الحمصی قال الحافظ في ترجمته من التهذیب ( ۳ / ۲۲٢ ): وفي روايته عن أبي الدرداء نظر. ۰ وأخحرجه ابن عساکر في تاریخه ( ۱۳ / ۷٦۱ ) من طریق يزيد بن هارون به. ورواه أبو نعم في الحلية ( ۱ / ۲۰۹ ) من طريق جرير عن حبيب بن عبد الله أن رجلا أتى با الدرداء - وهو يريد الغزو - فقال: يا أبا الدرداء أوصني. فذكره» ولم يذكر فيه: « وإذا ذكرت الموتى فاجعل نفسك كأحدهم ». وروى أوله فقط أحمد في زهده ( ٠٦۸ ) من طريق أبي قلابة عن أبي الدرداء. (۲) كذا في الأصل: مسلم» وهو تصحيف والصواب: سليم بن عامر» وهؤ الكلاعي الحمصي بو يحبى» من رجال التهذيب. e
عدد الصفحات ٢٠٣« نعم صومعة الرجل المسلم بيته» يكف فيه بصره وسمعه» وفرجه» وإياكم ومجالس الأسواق ¢ ^ . ۸ - حدثنا ابو داود» قال: نا محمد بن أبي صفوان الثقفي» قال: نا سالم بن نوح» قاڵل: نا يونس » عن الحسن»› قال: قال ابو الدرداء لابنه: ٠ يا بني لاتتبع بصرك کل ماتری في الناس» فان کل من تبع بصره کل مایری فى الناس يطول حزنه» ولايشف ” غيظه» ومن لايعرف نعمة الله عليه إلا في مطعمه» ومشربه فقد قصر عمله» و حضر عذابه ».7 . (0) إسناده صحيح. ولّحرجه ابن المبارك في زهده - زیادات نعم بن حماد - ( ٠٤ )» ووكيع في زهده (۲۰۱) واب بن أي شيبة في مصتفه ( ۸ / ۱۹۹ )» وأحمد في زهده ( ۱۹۸ )» وهناد في زهده )۱۲۳١( وابن أي عاصم في زهده ( ٠۲ )» والخطابى في العزلة (۲۲)» والبيهقى في شعبه ١ .1٥٩/۷( وفي زهده ( ۱۲۸ )» وابن عساکر في تاریخه ( ۱۳ /۷۷۲) جمیعًا من طریق ٹور بن يزيد به. وبعضهم زاد فیه: « فإنها تلغی وتلهی » . وروى البيهقي في زهده عن أبي أمامة بمثله مرفوعًا ( ۲۳۳ ). وقال العجلوني في کشف الخفا ( ۲ / ۳۲۲ ): رواه العسكرى عن أبي الدرداء رفعه. ( کذافي الأصلء ولعل الصواب: : يشفي»› والله أعلم. (™ إسناده منقطع. , الحسن لم يسمع من أبي الدرداءء وهو كثير الإرسال والتدليس. وأخحرجه أحمد في زهده »)٦٦( وهناد في زهده »)٥۹۹( والبيهقي في شعبه /٤( (ATTY) (EY وأبو نعيم في الحلية ٠/١( ۱) وابن عساکر في تاریخ دمشق (۷1۱/۱۲) من طرق عن الحسن به. وزاد بعضهم فيه: دومن لم یکن عتا عن الدنیا فلا دنيا له ». ~~ Yaf —
عدد الصفحات ٢٠٤قال: ا جری عن العم عن عمرو بن مرت عن سال ب أي امعت قال: قال أبو الدرداء: و عل ۶ع : « احذر رجلا آن تبغضه قلوب ال مؤمنين من حيث لايشعر » ° . ٠ - حدثنا أبو داود» قال: نا عثمان بن ابي شيبة» قال: نا جریر». عن الأعمش› عن سالم بن ابي الجعد قال: قال ابو الدرداء: لو أن رجلا كان يعلم الإسلام وأهمه ثم تمده لوم ماعرف منه ) شيعا © . )١( رجاله تقشات غير أن سالًا لم يسمع من أبي الدرداء. والأثر أخرجه أب نعيم في ال حلية ( ۲٠١ / ١ ) من طريق داود بن مهران قال: وقفت على فضیل بن عیاض - وأنا غلام فسلمت عليه - وعیناه:مفتعوحتان» وأنا أظن أنه يه ينظر إلي فمکث طویلاً ثم طرق فقال: منذ كم انت ها هنا يا بنى؟ قلت: منذ طويل» قال: أنت في شيءَ ونحن في شيء» ثم قال: حدثنا سلیمان بن مهران - وكان لايقول الأعمش - عن سالم بن أبي الجعد عن أبي الدرداء - رضى الله تعالى - عنه قال: حذر امرؤ أن تبغضه قلوب المؤمنين من حيث لايشعر» ثم قال: أتدرى ما هذا؟ قلت لاء قال : العبد يخلو معاصي الله عز وجل فيأقبي الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لايشعر؛. ورواه أحمد في زهده ( ۱۷١ ) عن سفيان عن أي الدرداء معضلاً بنحوه. (۲) رجاله ثتقات غير أن سانا لم يسمع من أبي الدرداء. وأحرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ( ۸ / 1۹۷ ) من طريق وكيع عن الأعمش به. ولفظه. « لو أن رجلا همه الإسلام وعرفه ثم تفقده لم يعرف منه شيا ). — Neo —
عدد الصفحات ٢٠٥۳۱ - حدثنا ابو داود» قال: نا د بر خحالد: قال: نا عمر» قال بو داو محمود بن عمر سمعت الأوزاعي» یحدث عن بلال بن سعد» عن ابي الدرداء انه قال: « ما أحب أن معاوية بعث إلي فأأعطاني الف دینارء اتصدق بھاء ثم قال: ثلاثة الاف دينار. فقيل: يا ابا الدرداء ولم؟ قال: أحاف - فذكر شيعا - وعواذل قومي فيحبط بذلك قولي » ”“ . ۲ - حدثنا أبو داود» قال: نا عبد الرحمن بن إبراهيم» قال: نا الوليدء قال: ن الأوزاعي» قال سمعت بلال بن سعد یحدث عن ابي الدرداء انه کان يقول: «اللهم إني أعوذ بك من تفرقة القلب» وذلك أن يكون ليٰ في كل واد مال) . ۳ حدنا بو داود» قال: ن مسلم بن إبراهيم»› قال: نا حماد بن (۱) رجاله تقسات. إلا أن بلال بن سعد لم يدرك أبا الدرداء. (۲) رجاله ثفات. ۰ غير أن بلال بن سعد لم يدرك أبا الدرداء. وأحرجه ابن جرير الطبري في مسند ابن عباس ( ٠١ ٤ )» وأبو نعيم في الحلية ١( / ۹)» والبيهقي في الشعب ( ۷ / ۱۰۹٦٤ )» وابن عساکر في تاریخه ( ۱۳ / ۷١٦ ) من طرق عن الأوزاعي به. 0 -
عدد الصفحات ٢٠٦سلمة» عن عثمان بن عبد الله القرشي» عن بلال بن سعد: « أن أبا الدرداء كان في جنازة ق٠٠ -أم فقال له رجل: يا أًبا الدرداء من هذا الميت؟ قال: أنت هو »© . ~٤ حدثنا ابو داود» قال: نا هناد» عن ابن فضيل» عن عبد الله بن عبد الرحمن» عن سالم بن أبي الجعد» عن أبي الدرداء قال: اعلموا قبل أن يرفع العلم» فإن رفع العلم ذهاب العلماء. لولا ثلاث ٠ صلح الناس: شح مطاع» وهوی متبع»› وإعجاب المرء بنفسه. )١( إسناده ضيیف. فيه عشمان بن عبد الله الق شي»› وهو يدور بین اثنون: أُولهما عثمان بن عبد الله بن هرمزء ويقال: عثمان بن مسلم بن هرمز وقد ضعفه النسائى وذكر المزي في الرواة عن بلال بن سعد عثمان بن مسلم وهو مكي وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحافظ في التقريب: فيه ويحتمل أنه قلب على الناسخ ويكون صوابه عبد الله بن عثمان القرشي وهذا ما أميل إليه فقد ترجمه ابن حاتم في الجر ح بروايته عن بلال بن سعد ورواية حماد بن سلمة عنه كما في هذا السندء وترجمه البخاري في تاريخه الكبير برواية حماد بن سلمة عنه وقال: منقطع وذکره ابن حبان في ثقاته» وقال الحافظ في التقريب: مجهول. وهناك علة أخرى» ألا وهي الانقطاع بين بلال بن سعد وأبي الدرداء. وقد روی الإمام أحمد في زهده ( ۱۹۷ )» وابن عساکر في تاریخه ( ۱۳ | ۷۸۰) نحو هذا الأثر من طريق سعيد بن إياس الجريري عن بعض أشياخه عن أبي الدرداء. (۲) كذا في الأصل » والصواب : علماءكم واللّه أعلم. — Yo —
عدد الصفحات ٢٠٧من يكثر قرع الباب يفتح له» ومن يكثر الدعاء في الرخاء يستجاب له عند الكرب» ومن رزق قلباً شاكرء وسات ذاكرأء وزوجة مؤمنة شم اخيرات له» لم يترك من الخیرات ت شيعا ۾ ٩ . ٥ - حدثنا ابو داودء قال: نا عبد الرحمن بن محمد بن سلام» قال: نا أبو النضر» عن ابي عقيلء عن عبد الله بن یزیدء عن مکحول» قال: قال أبو الدرداء: « ذکر الله شفايء وذکر الله دواء» . )0 0 وأخرجه جمد في هده( ۰ وای بى شيبة في متفه ( ۸ / ٠ ۷۰ والدارمی فی س ١ )» وأبو نعيم في الحلية (۱ / »)۲۲١ » ۲٠۲ والبيهقي في الشعب ( ۷ / ۰۰ ( ۱۱۹۱/۲ )» واین عساکر في تاریخه (۱۳ | ۷۹٤ ٤۷٤۹ ) من طرق ع سال رآ اديه ر بعضهم ذکره بطوله وبعضهم اختصره. (۲) إسناده ضعيف. فيه عبد الله بن يزيد - وهو الدمشقي - وهو ضعيف من رجال التهذيب» ومكحول الشامي لم يسمع من أبي الدرداء. ورواه البيهقي ف في الشعب ( ١ / ۷۱۷ ) من طريق علي بن إإشكاب عن أبي النضر عن أبي عقيل» عن عبد الله بنأيزيد عن مكحول عن النبي تيه مرسلا ولم يذكر فيه أبا الدرداء ولفظه: « إن ذكر الله شفاءء وإن ذكر الناس داء) قال البيهقي: هذا مرسل» وروي غن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قوله. وروی البيهقي في شعبه أیضاً( ۱ | ۷۱١ ) من طريق مسر عن ابن عون قال: «ذکر التاس داء وذكر الله دواء» . - YA -—
عدد الصفحات ٢٠٨۹- حدثنا ابو داود» قال: نا موسی» قال: نا حماد» عن برد» عن ابي العلاء ۳ عن مکحول» عن ابي الدرداء قال: « لا ترال ظالاً ماکنت مخاصمًاء ولا تزال آثما ماکنت ماریاء ولاتزال کاذباً ماکنت محدثاً» © . ۷ - حدثنا ابو داود» قال: نا محمد بن عبید» قال: نا حماد» بن ۳ برد بن سنان» عن سلیمان بن موسی» قال: قال أبو الدرداء: ۰ «كنفي بك ظالاً لاتزال مخاصماًء وكفي بك آئما لا تزال تمارياًء وکفي بك كاذباً لاتزال محدثء إلا في ذات الله » * . )١( كذا في الأصل:-برد عن أبي العلاءء وأظته تصحيقا وأن الصواب: عن برد ي العلا وهو برد بن سنان» وهو یروی عن مکحول مباشرة» وتکون « عن » زائدة. )( إسناده مقط سع. مكحول لم يسمع من أبي الدرداء. وانظر التعليق على الاثر الآتي. (۳) كذا في الاصل ١ بن » وهو تصحيف» والصواب « عن ). )٤( إسناده ضعيف وأخرجه أحمد في زهده ( ۱۷۲ ) من طريق جرير عن برد به. وسليمان بن موسى - وهو الدمشقي الأشدق - قال البخاري: عنده مناكير» وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث, وقال أبو حاتم محله الصدق» وفي حديثه بعض الاضطراب» وقال ابن عدي ثبت صدوق. وروايته عن أبي الدرداء مرسلة. ۰ ورواه ابن عساکر في تاریخه ( ۷٤۷ ٠۳ ) من طرق عن أبي الدرداء مثله. وقد روي نحوه مرفوعا من حدیث ابن عباس. رواه ارسي فی جامعه ( ۱۹۹٤ ) والسیهقي في الشعب ( )۸٤۴۳ ۰۸6۳۲ / ٩ من - — ¥0 —
عدد الصفحات ٢٠٩۸ - حدثنا ابو داود» قال: نا مسلم بن إبراهيم» وعمرو بن مرزوق› قالا: نا شعبة» عن عمرو بن مرة» عن عبد الرحمن بن أبي ليلى» أن با الدرداء كتب إلى عامل مصر يقال: له مسلمة - قال لنا عمرو بن مرزوق: ) لمة بن غلل ۰ « إن العبد إذا عمل بطاعة الله أحبه الله وحببه إلى خلقه» وإذا عمل معصية الله أبغضه الله و بغضه إلى خلقه ) > . ۹ - حدثنا ابو داود» قال: نا عبد الله بن مسلمةء قال: نا فضيل بن عياض» عن سليمان» عن عمرو بن مرة» عن عبد الرحمن» قال: قال حبيب بن مسلمة لأبي الدرداء: أوصني فقال: « عليك بكتاب الله - ثلاث مرات - فلما ولى دعاه» قال: اعبد الله كأنك تراه» واعدد لنفسك قبرًاء واحذر دعوة المظلوم» © . ۰ - حدثنا أبو داود» قال: نا محمد بن قدامة» قال: نا جرير» عن طریق وهب بن منبه عن ابن عباس به مرفوعا. وقال الترمذي: وهذا حديث غريب لانعرفه إلا من هذا الوجه. وله طریق آخر یرویه سلمان بن سمیر عن أبي الدرداء ویأتی برقم ( ۲٥۹ ). . )0 إسناده صحيسسح. وأحرجه وکیع في زهده ( ۰۲٤ )» وابن ابي شيبة في مصنفه ( ۸ / ۱۷۰ )» وعبد الرزاق عن معمر في جامعه ( ۱۰ / ٤٥١ )» وأحمد في زهده ( ۱۹۸ )» وهناد في زهده »)٥۲۰( وابن عساکر في تاریخه ( ۱۳ / ۷1٩ › ۷٤٩ ) من طریق عمرو بن مرة به. (۲) رجاله ثققات. وسيأتي بمعناه في الأثر القادم. — ¥»
عدد الصفحات ٢١٠منصور»› عن عبد الله بن مرة قال: قال أبو الدرداء: اعبد الله كأنك تراه» وعد نفسك مع الموتى» وإياك ودعرة املو واعلم أن قليلاً يكفيك خير من كثير يلهيك» واعلم أن البر لايبلى» وأن الإثم لاینسی » “ . ۲٤۱ - حدئنا ابو داود» قال: نا محمد بن عبید» قال: نا حماد» قال: نا أيوب» عن أبي قلابةء أنه قال: « مر على أبي الدرداء برجل يقاد في حدٍ أصابه» قال: فنال القوم منه. فقال: لاتسبوا أخاك» و احمدوا الله الذي عافاکم» قال: أرأيتم لو رأيتموه في قليب أكنتم مستخر جيه؟ (۱) زجاله ثقسات. وأخحرجه وكيع في زهده ( »)١١ وابن أبي شيبة في مصنفه ( ۸ / ٠١۷ )» والمروزي في زياداته على زهد ابن المبارك ( ٠٠٥ )» وأحمد في زهده ( ۱۹۸ )» وهناد في زهده »)١١۸( والبيهقي في الشعب ( ۷ / ٠١٠٠4 )» وأبو نعيم في الحلية (۱ / ۲۱۱ )۲١۲ وابن عساکر في تاریخه ( ۱۳ / ۷٦۲ - ۷٦۱ ) من طرق عن عبد الله بن مرة به. وقد روي من طرق أخحرى عن أبي الدرداء. فرواه البيهقي في شعبه ( ۷ / ٦٦١ . ۱۰ وان عساکر في تاریخه ( ۱۳ | (۷٣۲ من طريق أبي وائل عن أبي الدرداء. ورواه ابن عساکر في تاریخه ( ۱۳ / ۷٦۲ ) من طريق الحسن عن أبي الدرداء. ورواه أحمد في زهده ( ۱۷١ من طريق أبي عبد الله الجسرى عن أبي الدرداء بنحوه وروى الشطر الأخير منه أحمد في زهده ( ٠١١ ) من طريق أبي قلابة عن أبي الدرداء به. ٠ (۲) القليب: هو البعر التي لم تطو . النهاية( ٤ / ۹۸ ). ¬ ۳۹4 -
عدد الصفحات ٢١١قالوا: نعم» قال: فلا تسبوا أخاكم» واحمدوا الله على الذي عافاكم . فقیل: له أتبغضه؟ فقال: إني لا أبغضه» ولكن أبغض عمله» فإذا ت رکه کان أي ^ . ۲ حدثنا ابو داود قال: نا موسی بن إسماعیل» قال: نا وهیب» قال: نا أیوب» عن ابي قلابة› عن ابي الدرداء قال: « إنك لن ته تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها كثيرة» وحتي تمقت الناس في [ حب الله» ثم تكون ] إلى نفسك فتكون لها أأشد مقتًا منك للناس ) 7 . ا ۴۳ ۲ - حدثنا آبو داود» قال: نا محمد بن عبید» عن حماد» قال: قلت : ._ رجاله تقات. )١( ۰ . . غير أن رواية أبي قلابة عن أبي الدرداء مرسلة ومن طريقه أبو نعيم في الحلية ) ٠۸١ / ١١ ( وأخرجه عبد الرزاق عن معمر في جامعه . وابن عساکر في تاریخه ( ۱۳ | ۷۷۲ ) من طریق معمر عن أیوب به. »)۲۲۰ /۱( .» كذا في الأصل واضحةء وفي + جميع المصادر: « في جنب الله ثم ترجع )۲( رجاله تقسات. )۳( خر أن روا آي قلابة ن آي لدرداء مرسلة لمر ا ا تم ق ال من طریق ايوب به. )۷٦٤/۱۳( — YY —
عدد الصفحات ٢١٢