جزء أبي الحسين أحمد بن محمد القدوري

مجلّة الجامعة الإسلبميّة- العدد ٜٙٔ -ٜٛٗ- = البخاري من دديث أي ىريرة. أخرجو الطبراني في الأوسط ٕ/٘ٗ رقم ٜ٘ٔٔ، والصغتَ صٗٚ رقم ٖٜ عن أتزد بن عبيد اله بن جرير. والعقيلي في الضعفاء الكبتَ ٗ/ٔ٘ عن تػمد بن أتزد اتظطرز، وأبو الشيخ في طبقات المحدثتُ بأصبهان ٖ/٘ٔ٘ عن عبد اله بن تػمد بن اتضسن بن أسيد الثقفي، ثلبثتهم عن عبيد اله بن جرير بو. وقال الطبراني في الأوسط: لم يرو ىذا اتضديث عن الأعمش إلا جرير، تفرد بو تػمد بن اتضسن. وقال في الصغتَ: لم يروه عن الأعمش إلا جرير، ولا عن جرير إلا تػمد بن اتضسن، تفرد بو عبيد اله بن جرير. ولا روى الأعمش عن عمرو بن شعيب عن أبيو عن جده إلا ىذا، ولا كتبناه إلا عن أتزد بن عبيد اله وعزاه اتعيثمي في تغمع الزوائد ٗ/ٕٕٗ، ٛ/ٖٕٛ: إلى الطبراني في الصغتَ و الأوسط، وقال: في إسناده تػمد بن اتضسن القردوسي ، ضعفو الأزدي ّٔذا اتضديث، وقال : ليس تٔحفوظ. وقال الألباني في صحيح التًغيب والتًىيب ٔ/ٕٛٔ رقم ٜٚٛ (دسن لغتَه) رواه الطبراني في الصغتَ والأوسط، وىو غريب. وقال العقيلي: وىذا يروى بإسناد أصلح من ىذا. ورو ى الإمام أتزد اتضديث في اتظسند ٕ/ٜٚٔ عن إتشاعيل بنِ عُلَيَّة، عن لَيْثِ بنِ أي سُلَيْم، عن عَمْرو بن شعيب بو مرفوعًا بلفظ "مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَائِوِ أَوْ فَضْلَ كَلَئِوِ مَنـَعَوُ اللَّوُ فَضْلَوُ يـَوْمَ الْقِيَامَةِ". وىذا إسناد ضعيف لضعف ليث. ورواه أيضًا ٕ/ٖٛٔ عن أي النَّضْر ىاشم بن القاسم، عن تػَُمَّدِ بنِ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَ أَنَّ عَبْدَ اللَّوِ بْنَ عَمْرٍو كَتَبَ إِلىَ عَامِلٍ لَوُ عَلَ أَرْضٍ لَوُ أَنْ لاَ تدَْنَعْ فَضْلَ مَائِكَ، فَإِنّّْ تشَِعْتُ رَسُولَ اللَّوِ صل اله ع ليو وسلم، يـَقُولُ: مَنْ مَنَعَ فَضْلَ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِوِ فَضْلَ الْكَلئِ مَنـَعَوُ اللَّوُ يـَوْمَ الْقِيَامَةِ فَضْلَوُ. وىذا إسناد ضعيف لانقطاعو، فسليمان بن موس الأشدق لم يدرك عبد اله بن عمرو. ويشهد لو دديث أي ىريرة، أخرجو البخاري ٜٖٕٙ، ٙٗٗٚ من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أي صالح السَّمَّان، عن أي ىريرة مرفوعًا، وفيو: وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ، فـَيـَقُولُ اللَّوُ يـَوْمَ الْقِيَامَةِ، الْيـَوْمَ أَمْنـَعُكَ فَضْلِ ، كَمَا مَنـَعْتَ فَضْلَ مَا لمَْ تـَعْمَلْ يَدَاكَ.

جُزْ ءُ أَ بِ ي الْ حُ سَ يْ نِ أَ حْ مَ د بْ نِ مُ حَ م د الْ قُ دُ ورِ يّ -ٜٓٗ- (ٖٔ) أَخْب َرَنَا مُحَم دٌ، ث َنَا مُسَد دُ بنُ ي َعْقُوبَ بنِ إِسْحَاقَ بنِ جَابِرٍ (ٔ) القُلُوسِي، ث َنَا أَبِي، ث َنَا مُحَم دُ بنُ عَرْعَرْة بنِ البِرِنْدِ (ٕ) ، ث َنَا سُكَين(ٖ) بنُ أَبِي سِرَاجٍ أَبُو عَمْرو الكِلبَبِي (ٗ)، عنْ عَبْدِ ا للٍّوِ بنِ دِينِارٍ، عنْ عَبْدِ الل وِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللّوُ عَن ْهُمَا(٘)، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلى الن بيٍّ صَل ى الل وُ عَلَيْوِ وَسَل مَ، ف َقَالَ: يَا رَسُولَ الل وِ، أَيُّ الن اسِ (ٙ) أَحَبُّ إِلى الل وِ ت َعَالَى (ٚ)؟ قَالَ: سُرُورٌ تُدْخِلُوُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْوُ كُرْبَةً، أَوْ ت َقْضِي عَنْوُ دَي ْنًا، أَوْ تَطْرُدُ عَنْوُ جُوعًا، وَلأنْ أَمْشِي لأَِخٍ لِي مُسْلِمٍ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلي مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي ىَذا المَسْجِدِ، ي َعْنِي مَسْجِدَ المَدِينَةِ، وَمَنْ كَف غَضَ بَوُ سَت َرَ (ٛ) الل وُ عَلَيْوِ، وَمَنْ كَظَمَ غَيْظَوُ وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَوُ أَمْضَاهُ، مَلؤَ الل وُ ق َلْبَوُ ي َوْمَ الْقِيَامَةِ رِضَا، / ٕٛ٘أ وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخٍ لَوُ فِي حَاجَةٍ حَت ى ي ُثْبِت َهَا، ث َب تَ الل وُ قَدَمَيْوِ ي َوْمَ ت َزُولُ الأَ قْدَامُ، وَسُوءُ الخُلُقِ ي ُفْسِدُ العَمَلَ كَمَا ي ُفْسِدُ الخَلُّ العَسَلَ (ٜ). (ٔ) كذا في النسخ اتطمس، والصواب "زياد" كما تبتُ من ترترتو وترترة أبيو التي تقدمت. (ٕ) تػمد بن عَرْعَرْة بن البرِِنْد بكسر اتظوددة والراء وسكون النون، السامي باتظهملة، البصري، ثقة، مات في شوال بالبصرة سنة ثلبث عشرة ومائتتُ، ولو تسس وسبعون سنة، روايتو في الصحيحتُ. التقريب ٖٚٔٙ، والثقات ٜ/ٜٙ . (ٖ) في (ج) "مسكتُ"، وكتب في اتضاشية "سكتُ"، وتحتها "شكيل" باتطط نفسو، وفي (ب، د) "شكيل"، وكتب في اتضاشية باتطط نفسو "سكتُ". (ٗ) قال ابن دبان في آّرودتُ ٔ/ٚ٘ٗ: يروي اتظوضوعات عن الأثبات، واتظلزقات عن الثقات. وروى اتضديث من طر يق سكتُ تؼتصرًا. (٘) عبارة "رضي اله عنهما" من (ب)، وفي (د، ىـ) "رضي اله عنو". (ٙ) في (ىـ) "أي الأعمال". (ٚ) كلمة "تعالى" من (ب، د، ىـ). (ٛ) في (ب، د) يسّر. وفي كتب السنة "ستً اله عورتو". (ٜ) إسناده ضعيف جدِّا، لضعف سكتُ. أخرجو أبو الفرج اتظعافى ب ن زكريا اتصريري النهرواني اتظتوفى ( ٜٖٓىـ) في كتابو اتصليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي ٕ/ٖٛٔ. من طريق يعقوب بن إسحاق القلوسي أي يوسف، عن تػمد بن عرعرة بن البرند بو. تٔثلو. =

مجلّة الجامعة الإسلبميّة- العدد ٜٙٔ -ٜٔٗ- = وأخرجو الطبراني في الكبتَ ٕٔ/ٖ٘ٗ رقم ٖٙٗٙٔ، والأوسط ٙ/ٜٖٔ رقم ٕٙٓٙ، والصغتَ ٕ/ٙٓٔ رقم ٔٙٛ. من طريق القاسم بن ىاشم السمسار. وأبو الشيخ في التوبيخ والتنبيو صٔ٘ رقم ٜٚ وابن عساكر في تاريخ دمشق ٗٙ/ٚٔ رقم ٕٖٛٓٔ من طريق السَّرِيّْ بن مِهْرَان. كلبتقا عن أي معاوية عبد الرتزن بن قيس الضبي. وعبد الرتزن بن قـَيْسٍ الضَّبيُّّْ ، أبو معاوية الزعفراني، قال ابن دجر في التقريب ٜٜٖٛ: متًوك، كَذَّبو أبو زرعة وغتَه. وتػمد بن عبد الوادد الأصبهاني في تغلس إملبء في رؤية اله صٕٓ٘ رقم ٘ٚ٘، صٕٜٕ رقم ٜٙٙ من طريق اتضسن بن مُكْرِم عن داود بن اتظُحَبرَّ. كلبتقا عن سكتُ بن أي سراج بو. وعبد بن تزيد في اتظنتخب رقم ٜٜٚ قال: ددثتٍ داود بن تػبر، ثنا سكتُ بن أي سراج بو مقتصرًا عل اتصملة الأختَة في اتضديث، وىي: سُوءُ اتطُلُقِ يـُفْسِدُ العَمَلَ كَمَا يـُفْسِدُ اتطَلُّ العَسَلَ. وداود بن اتظُحَبرّ، قال ابن دجر في التقريب ٔٔٛٔ: متًوك، وأكثر كتاب العقل الذي صنفو موضوعات. قال الطبراني: لم يروه عن عمرو بن دينار إلا سكتُ بن سراج، ويقال: ابن أي سراج البصري، تفرد بو عبد الرتزن بن قيس الضبي . وعزاه الألباني في الضعيفة ٛ/ٜٛٔ رقم ٜٖٓٚ إلى الدامغاني في الأداديث واتضكايات ٔ/ٓٔٔ/ٔ عن تػمد بن عرعرة بن البرند، ثنا سكتُ بو – مقتصرًا عل اتصملة الأختَة. وقال اتعيثمي في آّمع ٛ/ٜٖٗ: رواه الطبراني في الثلبثة، وفيو سكتُ بن أي سراج وىو ضعيف. وأخرجو أبو بكر أتزد بن مروان بن تػمد الدينوري اتظتوفى ٜٕٛىـ في كتابو آّالسة وجواىر العلم صٜٗٚ رقم ٖٖٗ٘. من طريق عبد الصمد بن سليمان الأزرق، عن سكتُ بن أي سراج، عن عبد اله بن دينار، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس مرفوعًا – بنحوه . وأخرجو ابن أي الدنيا في قضاء اتضوائج ص ٚٗ رقم ٖٙ. من طريق بكر بن خُنـَيْس، عن عبد اله بن دينار، عن بعض أصحاب النبيّ صل اله عليو وسلم. بنحوه. وبكر بن خُنـَيْس، قال فيو ابن دجر في التقريب ٜٖٚ: صدوق لو أغلبط، أفرط فيو ابن دبان. قلت: أكثر أقوال النقاد تتجو إلى القول بشدة ضعفو، بل وتركو، وقَلّ من قال: ليس تٔتًوك، أو يُكْتَب من دديثو الرّْقاق. وأوضح من عرّف بو ابن عدي، ديث قال في نهاية ترترتو: ولبكر بن خنيس من الرواية غتَ ما ذكرت أخبار من الرقاق وغتَه، وىو تؽن يكتب دديثو، وىو تلدث بأداديث مناكتَ عن قوم لا بأس ّٔم، وىو في نفسو رجل صالح إلا أنَّ الصاتضتُ يشبّو عليهم اتضديث، ورتٔا ددثوا بالتوىم، ودديثو في ترلة دديث الضعفاء، =

جُزْ ءُ أَ بِ ي الْ حُ سَ يْ نِ أَ حْ مَ د بْ نِ مُ حَ م د الْ قُ دُ ورِ يّ -ٕٜٗ- (ٗٔ) قَالَ (ٔ): أَخْب َرَنَا أَبُو بَكْرٍ، ث َنَا أَبُو يَزِيدَ ىَارُونُ بنُ عِيسَى بنِ السُّكَينِ الب َلَدِي بِب َلَدٍ (ٕ)، ث َنَا الحَسَنُ بنُ عَرَفَة (ٖ)، ث َنَا عَبْدَةُ بنُ سليما نَ الكِلبَبِي (ٗ)، ث َنَا صَالِحُ بنُ صالحٍ الهَمْدَانِي (٘)، عنْ عَاصِمِ بنِ أَبِي الن جُودِ (ٙ)، عنْ زِرٍّ (ٚ) بنِ حُب َيْشٍ (ٛ)، قَالَ: أَت َيْتُ صَفْوَانَ بنَ عَسّالٍ (ٜ) المُرَادِي(ٓٔ) رَضِيَ الل وُ عَنْوُ (ٔٔ)، = وليس ىو تؽن تلتج تْديثو. انظر: تهذيب الكمال ٗ/ٕٛٓ، وتهذيب التهذيب ٔ/ٓٗٗ، وآّرودتُ ٔ/ٜ٘ٔ، وسنن التًمذي ٘/ٙٚٔ، والكامل ٕ/ٕ٘. (ٔ) كلمة "قال" من (أ). (ٕ) في (ب، ىـ) "يزيد بن ىارون بن عيس بن السكتُ البلدي ببلد". تصحيف. (ٖ) ىو اتضسن بن عَرَ فَة بن يزيد العبدي، أبو علي البغدادي اتظؤدب، قال الذىبي: الإمام المحدث الثقة، مسند وقتو، وقال ابن دجر: صدوق. مات سنة سبع وتسستُ ومائتتُ، وقد جاز اتظائة. انظر: ستَ أعلبم النبلبء ٔٔ/ٚٗ٘، والتقريب ٕ٘٘ٔ، وتهذيب الكمال ٙ/ٕٔٓ، وتهذيب التهذيب ٕ/ٕٚٙ. (ٗ) ىو عَبْدَةُ بن سليمان الكلبي ، أبو تػمد الكوفي، ثقة ثبت، مات سنة سبع وتذانتُ ومائة، روايتو في الكتب الستة. التقريب ٜٕٙٗ. (٘) ىو صالح بن صالح بن ديّ، واتشو دَيَّان، وقد ينسب إلى جده، قال أتزد: ثقة ثقة، مات سنة ثلبث وتسستُ ومائة، وروايتو في الكتب الستة. التق ريب ٕ٘ٙٛ. وانظر: تهذيب الكمال ٖٔ/ٗ٘، وتهذيب التهذيب ٗ/ٖٛ٘. (ٙ) ىو عاصم بن بـَهْدَلة، وىو ابن أي النَّجُود، مولاىم الكوفي، أبو بكر اتظقرىء، صدوق لو أوىام، دجة في القراءة، ودديثو في الصحيحتُ مقرون، مات سنة تذان وعشرين ومائة، روايتو في الكتب الستة. التقريب ٖٓٗ٘. (ٚ) في (ج) "ربيع" تصحيف. (ٛ) ىو زِرّ بن دُبَيش الأسدي الكوفي، أبو مريم، ثقة جليل، تؼضرم، مات بعد سنة تذانتُ، وىو ابن مائة وسبع وعشرين، روايتو في الكتب الستة. التقريب ٕٛٓٓ. (ٜ) في (ىـ) "غسّان" تصحيف. (ٓٔ) ىو صفوان بن عَسّال اتظُرادي، صحاي معروف، نزل الكوفة. التقريب ٖٜٕٚ. (ٔٔ) عبارة "رضي اله عنو" من (ب، د، ىـ).

مجلّة الجامعة الإسلبميّة- العدد ٜٙٔ -ٖٜٗ- ف َقَالَ لِي: مَا جَاءَ بِكَ؟ ق ُلْتُ: أَطْلُبُ العِ لْمَ، ف َقَالَ: إِن المَلبئِكَةَ لَتَبْسِطُ أَجْنِحَتَها لِطَالِبِ العِلْمِ رِضًا بِمَا ي َعْمَل. وَسَأَلْتُو عنِ المَسْحِ عَلى الخُف يْنِ؟ ف َقَالَ: "كُن ا نَمْسَحُ عَلَى عَهْدِ (ٔ) رَسُولِ الل وِ صَل ى الل وُ عَلَيْوِ وَسَل مَ ثَلبثَةَ أَي امٍ وَ لَيَالِي َهُن لِلْمُسَافِرِ، وَلِلْمُقِيم ي َوْمٌ وَلَي ْلَةٌ (ٕ) . (٘ٔ) قَالَ (ٖ): أَخْب َرَنَا أَبُو بَكْرٍ، ث َنَا أَبُو القَاسِمِ (ٗ) الأَصْبَغُ بنُ خَالِدِ بنِ يَزِيدَ بنِ عُثْمَانَ القَرْقَسَانِي (٘)،(ٙ)]بْدُ (ٔ) كلمة "عهد" ساقطة من (د). (ٕ) إسناده دسن. أخرجو تقي الدين تػمد بن تػمد بن فهد اتظكي في تضظ الأتضاظ ذيل تذكرة اتضفاظ صٕٗٓ عن شيخيو أي اتضسن علي بن أتزد بن تػمد بن سلبمة وأي دامد تػمد بن عبد اله اتظخزومي اتظكيتُ، كليهما عن أي علي عمر بن علي بن أتزد ؤّاء الدين أي البقاء تػمد بن عبد اله بن تلتِ الأنصاري. وعن إبراىيم بن تػمد الدمشقي، ثلبثتهم عن أي المحاسن يوسف بن تػمد بن نصر بن قاسم اتظعدني إلى أي اتضستُ القدوري إلى الصحاي صفوان بن عسال اتظرادي. تٔثلو. وأخرجو الطبراني في الكبتَ ٛ/ٗٙ رقم ٜٖٚٚ من طريق أي الشعثاء علي بن اتضسن، عن عبدة بن سليمان بو. تٔثلو. وأخرجو أتزد ٗ/ٜٖٕ من طريق تزاد بن سلمة، وسفيان الثوري، ومعمر بن راشد، ٗ/ٕٓٗ من طريق سفيان بن عيينة، وتزاد بن زيد، والنسائي رقم ٛ٘ٔ من طريق شعبة، والطبراني في الكبتَ رقم ٖٛٚٚ. من طريق سعيد اتصريري، رقم ٖٙٙٚ. من طريق مِسْعَرِ بنِ كِدَام، كلهم عن عاصم بن أي النجود بو. بنحوه. (ٖ) "قال" من (أ). (ٗ) كُتِب في (ج) "بن" خطأً، ثم ضرب عليها. (٘) لم أجد لو ترترة. (ٙ) الأرجح سقوط ع ثمان من اتظخطوط في النسخ اتطمس، فهو الراوي للؤصبغ بن خالد كما =

جُزْ ءُ أَ بِ ي الْ حُ سَ يْ نِ أَ حْ مَ د بْ نِ مُ حَ م د الْ قُ دُ ورِ يّ -ٜٗٗ- المَجِيدِ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ أَبِي رَوّاد (ٔ)، قَالَ (ٕ): أَخْب َرَنِي ابنُ جُرَيْجٍ (ٖ)، قال: أَخْب َرَنِي جَامِعُ بنُ أَبِي رَاشِدٍ (ٗ)، عنْ شَقِيقِ بنِ سَلَمَةَ، عنْ عَبْدِ الل وِ، قَالَ: عَلّمَنَا رَسُولُ الل وِ صَل ى الل وُ عَلَيْوِ وَسَل مَ : الت حِي اتُ لِل وِ وَالص لَوَاتُ وَالط يٍّبَاتُ، الس لبمُ عَلَيْكَ أَي ُّهَا الن بِيُّ وَرَحْمَةُ الل وِ وَب َرَكَاتُوُ، الس لبمُ عَلَي ْنَا وَعَلَى عِبَادِ الل وِ الص الِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَوَ إِلا الل وُ، وَأَشْهَدُ أَن مُحَم دًا عَ بْدُهُ .................................. = في تارتمي بغداد ٖ/ٕٛٚ ودمشق ٘٘/٘ٓٗ، وستَ أعلبم النبلبء ٙٔ/ٕٔٗ. وىو الراوي عن عبد آّيد لا الأصبغ كما في تهذيب الكمال ٛٔ/ٕٕٚ. وعثمان ذكره ابن دبان في الثقات ٛ/٘٘ٗ، ووثقو تػمد بن يوسف الصاتضي في سبل اتعدى والرشاد ٜ/٘ٔٔ، واتعيثمي في موضع من آّمع ٘/ٖ٘ٓ، وقال في موضع آخر: لم أعرفو ٚ/ٕٖٔ، وقال ابن دجر في تغليق التعليق ٖ/ٕٕٚ: ضعيف!!، وقال الألباني في موضع من الضعيفة ٔ/ٕٛ: لم أجد مَن وثقو. قلت: ىو معروف، قال ابن دبان: إمام مسجد قرقيسيا ، كنيتو أبو عمرو الصياد، مات سنة تذان وتسستُ ومائتتُ. وكذا قال السمعاني في الأنساب ٗ/ٚٚٗ. وقال السمعاني أيضًا: القرقساني: ىذه النسبة إلى قرقيسيا، وىي بلدة باتصزيرة، عل ستة فراسخ من ردبة مالك بن طوق، قريبة من الرقة، لم يتفق لي دخوتعا، والنسبة بإثبات النون وإسقاطها، والقائل بالنون وإثباتها أكثر، دتى اشتهر بذلك. (ٔ) تطص ابن دجر القول فيو، فقال: صدوق تمطئ، وكان مرجئًا، أفرط ابن دبان، فقال: متًوك، مات سنة ست ومائتتُ، روى لو مسلم والأربعة. التقريب ٓٙٔٗ. وانظر ترترتو في تهذيبي الكمال ٛٔ/ٕٔٚ، والتهذيب ٙ/ٖٖٗ. (ٕ) كلمة "قال" من (أ). (ٖ) ىو عبد اتظلك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاىم، اتظكي، ثقة فقيو فاضل وكان يدلس ويرسل، ومات سنة تسستُ ومائة أو بعدىا، روايتو في الكتب الستة. التقريب ٖٜٔٗ. (ٗ) ىو جامع بن أي راشد الكاىلي، الصَّيـْرَفي، الكوفي، ثقة فاضل، من اتطامسة، روايتو في الكتب الستة. التقريب ٚٛٛ.

مجلّة الجامعة الإسلبميّة- العدد ٜٙٔ -ٜ٘ٗ- وَرَسُولُوُ (ٔ). (ٔ) إسناده فيو ضعف تظا قيل من خطأ ابن أي رَوّاد، وأما تدليس ابن جريج فيدفعو تصرتلو بالإخبار، غتَ أن دديث التشهد في الصحيحتُ يرفعو إلى اتضسن لغتَه. واله أعلم أخرج اتضاكم في اتظستدرك ٔ/ٜٖٚ من طريق تػمد بن جرير ال طبري، عن عثمان بن تلتِ القرقساني بو – متابعًا للحديث قبلو من طريق أتزد بن موس بن إسحاق، عن تديم بن اتظنتصر، عن إسحاق بن يوسف، عن شريك، عن جامع بن أي راشد، عن أي وائل، عن عبد اله ، ولفظو: قال: كنا لا ندري ما نقول إذا جلسنا في الصلبة، وكان رسول اله صل اله عليو وسلم قد علم جوامع الكلم وخواتدو، قال: فذكر التشهد، وقال: كان رسول اله صل اله عليو وسلم يعلمنا كلمات كما يعلمنا التشهد، اللهم ألف بتُ قلوبنا، وأصلح ذات بيننا واىدنا سبل السلبم، وتؾنا من الظلمات إلى النور، وجنبنا الفوادش ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في أتشاعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا، وتب علينا إنك أنت التواب الرديم، واجعلنا شاكرين لنعمك، مثنتُ ّٔا عليك، قابلتُ تعا، وأتدها علينا. قال اتضاكم: ىذا دديث صحيح عل شرط مسلم ولم تمرجاه، ولو شاىد من دديث ابن جريج عن جامع. وأخرجو من طريقو الب يهقي في القضاء والقدر ص ٕٚٙ رقم ٖٗٚ. وأخرجو أبو داود في السنن باب التشهد رقم ٜٜٙ عن تديم بن اتظنتصر بالسند واتظتن اتظذكور عند اتضاكم. غتَ أن فيو شداد بدل راشد! ومن طريقو أخرجو البيهقي في القضاء والقدر رقم ٖ٘ٚ، وفيو راشد عل الصواب. وأخرجو الطبرا ني في الكبتَ ٓٔ/ٖٕٙ رقم ٕٙٗٓٔ من طريق علي بن دكيم الأودي، وابن دبان في صحيحو ٜٜٙ من طريق يعقوب بن إبراىيم، كلبتقا عن جامع بنحو دديث اتضاكم. وعند الطبراني "راشد" وعند ابن دبان "شداد". ومدار ىذه الطريق عل شريك، وىو ابن عبد اله النخعي القاضي، وىو سيء اتضفظ، يُضَعَّفُ الإسنادُ لأجلو. واله أعلم. غتَ أنّ دديث التشهد صحيح، أخرجو الشيخان في صحيحيهما البخاري ٖٔٛ، ٖ٘ٛ، ٖٕٓٙ، ومسلم ٜٓٙ. من طرق عن الأعمش، ومسلم من طريق منصور بن اتظعتمر =

جُزْ ءُ أَ بِ ي الْ حُ سَ يْ نِ أَ حْ مَ د بْ نِ مُ حَ م د الْ قُ دُ ورِ يّ -ٜٙٗ- قَالَ ابنُ جُرَيْجٍ، قَالَ جَامِعٌ: قَالَ شَقِيقٌ: عَل مَنَا ىَذَا الدُّعَاءَ ب َعْدُ. (ٙٔ) أَخْب َرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَم دٌ، ث َنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَم دُ بنُ عَلِيٍّ بنِ أَحْمَدَ بنِ دَاوُدَ الت مِيمِي(ٔ) بِأَذَنَةٍ (ٕ)، ث َنَا مُحَم دُ بنُ / ٕٛ٘ب سُلَيْمَانَ بنِ حَبِيبٍ لُوَيْن (ٖ)، ث َنَا مُحَم دُ بنُ جَابِرٍ (ٗ)، عنْ ي ُوُنُسَ (٘)، عنْ الحَسَنِ (ٙ)، عنْ .................... = ٜٓٙ، كلبتقا عن أي وائل، عن ابن مسعود. (ٔ) قال السمعاني في الأنساب ٔ/ٖٓٔ: وكان تراعة من العلماء انتقلوا إلى أذنة للمرابطة ّٔا طلبًا للؤجر والثواب، منهم: أبو بكر تػمد بن علي بن أتزد بن داود الكتاني الأذني، يروي عن تػمد بن سليمان لوين اتظصيصي، وكان تؽن سكن أذنة مرابطًا، روى عنو أبو بكر تػمد بن إبراىيم بن علي بن اتظقري . وقال ابن ناصر الدين في توضيح اتظشتبو في ضبط أتشاء الرواة ٚ/ٕٜٕ: صادب لوين ىو أبو بكر تػمد بن علي الأذني، ددث عنو أبو بكر تػمد بن اتظقرئ. وفي (ب، د، ىـ) تػمد بن أتزد بن علي بن داود. (ٕ) أذَنَةُ: بفتح أولو وثانيو ونون بوزن دسنة، بلد من الثغور قرب اتظصيصة مشهور. ولأذنة نهر يقال لو سيحان، وعليو قنطرة من دجارة عجيبة بتُ اتظدينة وبتُ دصن تؽا يلي اتظصيصة، ولأذنة تذانية أبواب وسور وخندق، وينسب إليها تراعة من أىل العلم. منهم أبو بكر تػمد بن علي بن أتزد بن داود الكتاني الأذني. معجم البلدان ٔ/ٔٙٔ. (ٖ) ىو تػمد بن سليمان بن دبيب الأسدي، أبو جعفر العَلبف الكوفي ثم اتظصيصي، لقبو لُوَيْن بالتصغتَ، ثقة، مات سنة تسس أو ست وأربعتُ ومائتتُ وقد جاز اتظائة، روى لو أبو داود والنسائي. التقريب ٕٜ٘٘. (ٗ) ىو تػمد بن جابر بن سَيَّار بن طارق اتضنفي اليمامي، أبو عبد اله ، أصلو من الكوفة، صدوق ذىبت كتبو فساء دفظو، وخلط كثتًَا وعمي فصار يـُلَقَّن، ورجحو أبو داتم عل ابن تعَيِعة، من السابعة، مات بعد السبعتُ ومائة، روى لو أبو داود وابن ماجو. التقريب ٚٚٚ٘. (٘) ىو يونس بن عبيد كما جاء منسوبًا في رواية اتططيب، وىو ابن دينار العبدي، أبو عبيد البصري، ثقة ثبت فاضل ورع، مات سنة تسع وثلبثتُ ومائة، روايتو في الكتب الستة . التقريب ٜٜٓٚ. (ٙ) ىو اتضسن بن أي اتضسن البصري، واسم أبيو يَسَار بالتحتانية واتظهملة، الأنصاري مولاىم، ثقة فقيو فاضل مشهور، وكان يرسل كثتًَا ويدلس، قال البزار: كان يروي عن =

مجلّة الجامعة الإسلبميّة- العدد ٜٙٔ -ٜٚٗ- أَبِي ب َرْزَةَ (ٔ) رَضِيَ الل وُ عَنْوُ (ٕ)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الل وِ صَل ى الل وُ عَلَيْوِ وَسَل مَ: مَثَلُ ال ذِيْ ي ُعَلٍّ مُ الن اسَ وَي َنْسَى ن َفْسَوُ مَثَلُ الفَتِيلَةِ تُضِيءُ لِلن اسِ وتَحْرِقُ ن َفْسَهَا. قَالَ: وَسَمِعْتُ الن بِي (ٖ) صَل ى الل وُ عَلَيْوِ وَسَل مَ، ي َقُول: أَو لُ (ٗ) مَا ي ُنْتِنُ مِنَ الإنْسَانِ بَطْنُوُ، فَلب تُدْخِلُوا بُطُونَكُمْ حَرَامًا. أَ وْ قَالَ: إِلا حَلبلاً (٘). = تراعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول ددثنا وخطبنا يعتٍ قومو الذين ددثوا وخطبوا بالبصرة، ىو رأس أىل الطبقة الثالثة، مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعتُ، روايتو في الكتب الستة. التقريب ٕٕٚٔ. في (ىـ) "وعن اتضسن". (ٔ) ىو نَضْلَةُ بنُ عُبـَيْد، أبو برَزْةَ الأسلمي، صحاي مشهور بكنيتو، أسلم قبل الفتح وغزا سبع غزوات، ثم نزل البصرة وغزا خراسان، ومات ّٔا بعد سنة تسس وستتُ عل الصحيح، روايتو في الكتب الستة . التقريب ٔ٘ٔٚ. وانظر: الاستيعاب، لابن عبد البر ٗ/ٜ٘ٗٔ، وأسد الغابة، لابن الأثتَ ٘/ٖٖٙ. (ٕ) عبارة "رضي اله عنو" من (ب، د). (ٖ) في (ب): "رسول اله ". (ٗ) في (ج) "إنَّ أول". (٘) إسناده دسن بشواىده. أخرجو اتططيب في اقتضاء العلم العمل ص ٜٗ رقم ٔٚ عن شيخو اتضسن بن تػمد اتطلبل متابعًا للقدوري، عن تػمد بن علي بن سويد العنبري بو. تٔثل اتصملة الأولى من اتضديث. وأخر جو في اتظوضع نفسو من طريق موس بن عيس اتظصيصي وأي اتضسن علي بن اتضستُ بن بندار الأذني، كلبتقا عن لوين بو. وعزاه اتظنذري في التًغيب والتًىيب ٔ/ٕٙٔ رقم ٔٔ للبزار في اتظسند، وقال الألباني في تحقيقو لكتاب اتططيب: دديث صحيح تٔا قبلو (يعتٍ دديث جندب بن عبد اله )، وفيو: تػمد بن جابر وىو السحيمي، ضعيف لسوء دفظو، فيصلح شاىدًا تظا قبلو. ومن طريقو رواه الطبراني في الكبتَ، والدامغاني الفقيو في الأداديث والأخبار ٔ/ٓٔٔ/ٕ، وقال =

جُزْ ءُ أَ بِ ي الْ حُ سَ يْ نِ أَ حْ مَ د بْ نِ مُ حَ م د الْ قُ دُ ورِ يّ -ٜٛٗ- (ٚٔ) أَخْب َرَنَا أَبُو بَكْرٍ، ث َنَا أَحْمَدُ بنُ القَاسِمِ بنِ نَصْرٍ (ٔ)، ث َنَا مُحَم دُ بنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنُ، ث َنَا شَرِيكٌ (ٕ)، ث َنَا عَبْدُ المَلِكِ بنُ عُمَيْرٍ (ٖ) ...................... = في صحيح التًغيب والتًىيب ٔ/ٖٓ: صحيح لغتَه. وقال في صحيح اتصامع ٖٚٛ٘: صحيح. وعزاه السيوط ي في اتصامع الصغتَ ٔٗٔٛ والدر اتظنثور ٔ/ٚ٘ٔ للطبراني ودسنو في اتصامع، وأما اتعيثمي فضعفو في آّمع ٔ/ٕٕ٘ لسوء دفظ تػمد بن جابر واختلبطو. و كان اتططيب أخرج ىذه اتصملة قبلُ رقم ٓٚ من طريق ىشام بن عمار، عن علي بن سليمان الكلبي، عن الأعمش، عن أي تديمة اتعجيمي، عن جندب بن عبد اله . وفيو السراج بدل الفتيلة. قال أبو داتم كما في علل اتضديث لابنو ٕ/ٕ٘ٔ رقم ٛٙٛٔ: لا يشبو ىذا اتضديثُ دديثَ الأعمش؛ لأنّ الأعمش لم يرو عن أي تديمة، وىو بأي إسحاق أشبو. وأخرج البخاري اتصملة الأختَة ضمن دديث ٕ٘ٔٚ من طريق خالد بن عبد اله بن عبد الرتزن اتظزني، عن سعيد بن إياس اتصريري، عن طريف بن تغالد، عن جندب. وانظر تخرتكو وبيان مواضعو عن جندب في الصحيحة للؤلباني ٜٖٖٚ. (ٔ) ىو أتزد بن القاسم بن نصر بن زياد، أبو بكر، اتظعروف بأخي أبى الليث الفرائضي، نيسابوري الأصل. قا ل اتططيب: وكان ثقة. توفي في ذي اتضجة سنة عشرين وثلبتذائة. تاريخ بغداد ٗ/ٕٖ٘. (ٕ) ىو شَرِيك بن عبد اله النخعي الكوفي، القاضي بواسط ثم الكوفة، أبو عبد اله ، صدوق تمطئ كثتًَا، تغتَ دفظو منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عادلاً فاضلبً عابدًا شديدًا عل أىل البدع، مات سنة سبع أو تذان وسبعتُ ومائة، روى لو البخاري تعليقًا ومسلم والأربعة. التقريب ٕٚٛٚ. (ٖ) ىو عبد اتظلك بن عمتَ بن سُوَيْد اللخمي، دليف بتٍ عدي، الكوفي، ويقال لو: الفَرَسي بفتح الفاء والراء ثم مهملة نسبة إلى فرس لو سابق، كان يقال لو: القبطي بكسر القاف وسكون اتظوددة، ورتٔا قيل ذلك أيضًا لعبد اتظلك، ثقة فصيح عالم تغتَ دفظو ورتٔا دلس، مات سنة ست وثلبثتُ ومائة، ولو مائة وثلبث سنتُ، روايتو في الكتب الستة. التقريب ٕٓٓٗ.

مجلّة الجامعة الإسلبميّة- العدد ٜٙٔ -ٜٜٗ- عنْ أَبِي سَلَمَةَ (ٔ) بنِ عَبْدِ الر حْمَنِ (ٕ)، عنْ أَبِي ىُرَي ْرَةَ رَضِيَ الل وُ عَنْوُ (ٖ)، أَن رَسُولَ الل وِ صَل ى الل وُ عَلَيْوِ وَسَل مَ، قَالَ عَلى المِنْبَرِ: إِن أَشْعَرَ (ٗ) كَلِمَةٍ تَكَل مَتْ بِهَا الْعَرَبُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلبَ الل وَ بَاطِلٌ (٘). (ٛٔ) أَخْ ب َرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَم دٌ (ٙ)، ث َنَا مُحَم دُ (ٚ) بنُ عَلِيٍّ بنِ أَحْمَدَ بنِ دَاوُدَ الت مِيمِي بِأَذَنَةٍ، ث َنَا مُحَم دُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ حَبِيبٍ لُوَيْنُ، ث َنَا أَبُو المَلِيحِ الر قٍّيُّ (ٛ)، (ٔ) كلمة "سلمة" أتضقت في داشية (ب). (ٕ) ىو أبو سلمة بن عبد الرتزن بن عوف الزىري اتظدني، قي ل اتشو عبد اله وقيل إتشاعيل، ثقة مكثر، مات سنة أربع وتسعتُ أو أربع ومائة وكان مولده سنة بضع وعشرين، روايتو في الكتب الستة. التقريب ٕٗٔٛ. (ٖ) عبارة "رضي اله عنو" من (ب، د، ىـ). (ٗ) في (ىـ) "أصدق". (٘) صحيح تٔتابعاتو. أخرجو اتططيب في تاريخ بغداد ٕٔ/ٜٖٗ من طريق أي تػمد كوىي بن اتضسن بن يعقوب بن كوىي الفارسي، عن أتزد بن القاسم بن نصر بو. تٔثلو. وأخرجو كذلك ٘/ٕٗ من طريق أتزد بن تػمد الأسدي، والدقاق أبو عبد اله بن تػمد بن عبد الوادد في معجم مشاتمو ص ٖٗ رقم ٕٓ، وابن عساكر في معجم الشيوخ ٔ/ٖٕٓ رقم ٓٙٗ من طريق أي جعفر تػمد بن إبراىيم بن تلتِ اتضزوري، ثلبثتهم عن لوين، واتضديث في جزء فيو دديث اتظصيصي لوين ص ٖٗ رقم ٕٓ. وتابع لوين عند مسلم ٙٛٔٗ كلّّ من تػمد بن الصباح وعلي بن دجر السعدي، عن شريك بو. تٔثلو. وتابع شريكًا، كلّّ من شعبة في الصحيحتُ البخاري ٜٛٗٙ ومسلم ٜٛٔٗ، والثوري في البخاري ٖٔٗٛ، ٚٗٔٙ، وزائدة بن قدامة في مسلم ٛٛٔٗ، وإسرائيل بن يونس ٜٓٔٗ، كلهم عن عبد اتظلك بو. بنحوه . (ٙ) كلمة "تػمد" سقطت من (د). (ٚ) في النسخ الأربع "ثنا أبو بكر تػمد". (ٛ) ىو اتضسن بن عمر أو عمرو بن تلتِ الفَزَارِي مولاىم، أبو اتظَلِيحِ الرَّقّْيُّ، ثقة، مات سنة إددى وتذانتُ ومائة وقد جاوز التسعتُ، روى لو البخاري في الأدب وأبو داود والنسائي وابن ماجو. التقريب ٕٙٙٔ.

جُزْ ءُ أَ بِ ي الْ حُ سَ يْ نِ أَ حْ مَ د بْ نِ مُ حَ م د الْ قُ دُ ورِ يّ -ٓٓ٘- عنْ عَبْدِ الل وِ بنِ مُحَم دِ بنِ عَقِيلٍ (ٔ)، عنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ الل وِ رَضِيَ اللّوُ عَن ْهُمَا(ٕ)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الل وِ صَل ى الل وُ عَلَيْوِ وَسَل مَ: يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ تَحْتِ ىَذَا الصُّورِ رَجُلٌ مِنْ أَىْلِ الْجَن ةِ، قَالَ: فَطَلَعَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ الل وُ ت َعَالَى عَ نْوُ (ٖ)، ف َهَن ي ْنَاهُ بِمَا(ٗ) قَالَ رَسُولُ الل وِ صَل ى الل وُ عَلَيْوِ وَسَل مَ، ثُم قَالَ رَسُولُ الل وِ صَل ى الل وُ عَلَيْوِ وَسَل مَ: يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ تَحْتِ ىَذَا الصُّورِ رَجُلٌ مِنْ أَىْلِ الْجَن ةِ، فَطَلَعَ عُمَرُ رَضِيَ ال ل وِ ت َعَالَى عَنْوُ (٘)، ف َهَن ي ْنَاه بِمَا(ٙ) قَالَ رَسُولُ الل وِ صَل ى الل وُ عَلَيْوِ وَسَل مَ، ثُم قَالَ: يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ تَحْتِ ىَذَا الصُّورِ رَجُلٌ مِنْ أَىْلِ الْجَن ةِ، ثُم قالَ: الل هُم إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَوُ عَلِيًّا. ثَلبَ ثَ مَر اتٍ، فَطَلَعَ عَلِىٌّ رَضِيَ الل وُ عَن ْهُمْ أَجْمَعِين (ٚ). (ٔ) ىو عبد اله بن تػمد بن عَقِيل بن أي طالب اتعاشمي، أبو تػمد اتظدني، أمو زينب بنت علي، صدوق في دديثو لتُ، ويقال: تغتَ بأخرة، مات بعد الأربعتُ ومائة، رواه البخاري في الأدب وأبو داود والتًمذي وابن ماجو. التقريب ٕٜٖ٘. في (ب، د) "عن عبد اله قال تػمود بن عقيل"، وفي (ج) عن عبيد اله بن تػمد بن عقيل، وكلبتقا تصحيف. (ٕ) من (ب، ج، ىـ)، وفي (د) "رضي اله تعالى عنو". (ٖ) عبارة "رضي اله تعالى عنو" من (د). (ٗ) في (ىـ) "كما" تصحيف. (٘) عبارة "رضي اله تعالى عنو" من (د). (ٙ) في (ىـ) "كما" تصحيف. (ٚ) في (د) "رضي اله تعالى عنو وعنهم وعن تريع الصحابة أترعتُ". إسناده دسن. أخرجو ابن عساكر في الأربعتُ ال بلدانية ص٘ٙ، وتاريخ دمشق ٕٗ/ٕٖٓ من طريق أي اتضسن علي بن عمر بن تػمد بن اتضسن القزويتٍ، متابعًا فيو القدوري عن أي بكر تػمد بن علي بن سويد، بو – تٔثلو . وجاء في اتظطبوع من الأربعتُ تػمد بن علي بن سويد بن داود التميمي، فابن سويد وابن داود فيو وادد خطأً ، فهما اثنان، وجاء في تاريخ دمشق علي بن عمر بن تػمد بن اتضسن =

مجلّة الجامعة الإسلبميّة- العدد ٜٙٔ -ٔٓ٘- (ٜٔ) أَخْب َرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَم دٌ، ث َنَا عُثْمَانُ /ٜٕ٘أ بنُ إِسْمَاعِيلَ بنِ بَكْرٍ (ٔ) أَبُو القَاسِمِ السُّك رِيّ وَمُحَم دُ بنُ حِصْن الأَلُوسِي، قَالا: ث َنَا يَعِيشُ (ٕ) بنُ الجَهْمِ (ٖ)، ث َنَا عَبْدُ الحَمِيدِ أَبُو يَحْيَى الحِم اِني (ٗ)، عنْ عُب َيْدِ الل وِ بنِ عُمَرَ (٘)، عنْ = بن تػمد بن علي بن سويد اتظؤدب، فجعلهما واددًا خطأ وتقا اثنان كما أثبتناه. وانظر ترترة علي بن عمر بن تػمد بن اتضسن في تاريخ بغداد ٕٔ/ٖٗ رقم ٔٔٗٙ وقد أثتٌ عليو اتططيب. وأخرجو ابن عساكر في معجم شيوخو ٕ/ٚ٘ رقم ٓٚٔٔ. من طريق تػمد بن إبراىيم بن تلتِ اتضزوري، والآجري في الشريعة ٖ/ٕٔ٘، رقم ٖٓٙٔ، عن عبد اله بن صالح، وعبد اله بن الإمام أتزد في زوائده عل فضائل الصحابة ٔ/ٜٔٔ رقم ٕٙٓ، والدقاق في معجم مشاتمو صٚٓٔ رقم ٖٓٔ، كلهم عن لوين بو. واتضديث في جزء لوين، ص ٚٓٔ رقم ٖٓٔ، وأخرجو أتزد في اتظسند ٖ/ٖٙ٘ عن إبراىيم بن أي العباس، كلبتقا عن أي اتظليح بو. تٔثلو. وأخرجو أتزد ٖ/ٖٖٔ، وخيثمة في دديثو ص ٓٓٔ، وأبو نعيم في فضائل اتطلفاء الراشدين صٖٚ٘ رقم ٜٕٕ. من طريق سفيان الثوري، وأتزد ٖ/ٖٚٛ، وأبو نعيم في فضائل اتطلفاء ٜٕٕ. من طريق زائدة بن قدامة، وأتزد ٖ/ٖٓٛ. من طريق شريك بن عبد اله ، وأبو نعيم في فضائل اتطلفاء ٜٕٕ. من طريق موس بن أعتُ وقيس بن الربيع، كلهم عن عبد اله بن تػمد بن عقيل بو. تٔثلو. وقال اتعيثمي في آّمع ٜ/ٔٔ: رواه أتزد وإسناده دسن. وىو كما قال. (ٔ) في (ب، د، ىـ) "تػمد بن إتشاعيل بن بكتَ" تصحيف. (ٕ) في (ج) "مغلس" تصحيف. (ٖ) ىو يَعيش بن اتصهم أبو اتضسن اتضديثي، قال ابن أي داتم: كتبت عنو باتضديثة، وىو صدوق ثقة. وذكره ابن دبان في الثقات، وقال: يـُغْرِب، وقال ابن عدي: لو أداديث غتَ تػفو ظة، وقال اتطليلي في الإرشاد: ليس تٔشهور، صادب مناكتَ. انظر: اتصرح والتعديل ٜ/ٖٓٔ، والثقات ٜ/ٕٜٕ، والكامل ٚ/ٕٙٛ، والإرشاد ٔ/ٕٓٚ. (ٗ) ىو عبد اتضميد بن عبد الرتزن اتضِمّاني، أبو تلتِ الكوفي، لقبو بَشْمِتُ، صدوق تمطئ ورمي بالإرجاء، مات سنة اثنتتُ ومائتتُ ، روى لو اتصماعة سوى النسائي. التقريب ٖٔٚٚ. (٘) ىو عبيد اله بن عمر بن ميسرة القواريري، أبو سعيد البصري، نزيل بغداد، ثقة ثبت، مات سنة تسس وثلبثتُ ومائة عل الأصح ولو تسس وتذانون سنة، روايتو في الصحيحتُ وأي =

جُزْ ءُ أَ بِ ي الْ حُ سَ يْ نِ أَ حْ مَ د بْ نِ مُ حَ م د الْ قُ دُ ورِ يّ -ٕٓ٘- الزُّىْرِي، عنْ أَنَسِ بنِ مَالكٍ رَضِيَ الل وُ عَنْوُ (ٔ)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الل وِ صَل ى الل وُ عَلَيْوِ وَسَل مَ: لاَ ت َبَاغَضُوا وَلاَ تَحَ اسَدُوا وَلاَ تَدَاب َرُوا وَكُونُوا عِبَادَ الل وِ إِخْوَاناً، وَلاَ (ٕ) يَحِلُّ لامرئ مُسْلِمٍ أَنْ ي َهْجُرَ أَخَاهُ ف َوْقَ ثَلبَثَةِ أَي امٍ، ي َلْقَاهُ ىَذَا ف َي ُعْرِضُ عَنْوُ، وَي َلْقَاهُ ىَذَا ف َي ُعْرِضُ عَنْوُ (ٖ)، فَأَي ُّهُمَا بَدَأ بِالس لبمِ سَبَ قَ إِلى الجَن ةِ (ٗ). = داود والنسائي. التقريب ٕٖ٘ٗ. (ٔ) عبارة "رضي اله عنو" من (ب، د، ىـ). (ٕ) في (ب، د) "فلب". (ٖ) "ويلقاه ىذا فيعرض عنو" الثانية في (ج) في اتضاشية، وكذا سقطت من (د، ىـ)، وتوجد علبمة اللحق بعد قولو فيعرض عنو الأولى، غتَ أني لم أجد شيئًا في دواشي اتظخطوط. (ٗ) ىذا إسناد ضعيف، فيعيش أغرب في ىذا اتضديث، واله أع لم، واتضديث صحيح في الصحيحتُ وغتَتقا. أخرجو اتظعافى بن زكريا في كتابو اتصليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي ص ٕٔٔعن عثمان بن إتشاعيل بن بكر السكري، وأبو الشيخ الأصبهاني في التوبيخ والتنبيو ص ٕٖ رقم ٔٗ عن أي دفص، وابن دبان في الثقات ٜ/ٕٜٕ، وابن عدي في الكامل ٚ/ٕٙٛ عن اتضسن بن تػمد بن شعبة بن رفاعة بن رافع بن خديج أي علي الأنصاري، كلهم عن يعيش بن اتصهم بو. بنحوه. قال ابن دبان: الكلبم الأول صحيح من دديث الزىري عن أنس، وأما قولو يلقاه ىذا فمعناه عن الزىري عن عطاء بن يزيد عن أبى سعيد اتطدري، وقولو: أتنا بدأ بالسلبم سبق إلى اتصنة فهو عن عبد اله بن عمر لا عن عبيد اله عن الزىري عن أنس، لم أر في دديث يعيش ما في القلب منو شيء غتَ ىذا اتضديث الوادد. وقال ابن عدي: ىذا من دديث عبيد اله عن الزىري، لا أعلم يرويو غتَ يعيش عن اتضماني عنو. وقال القاضي اتظعافى بن زكريا: قد جاء عن النَّبي صل اله عليو وسلم تٔثل ىذا وتٔا في معناه أخبارٌ كثتَة من طرقٍ شتىَّ، وإسناد ىذا اتطبر غريب لم نسمعو إلا من ىذا الشيخ، ودفّاظ اتضديث لا يعرفونو إلا من روايتو. واتضديث في الصحيحتُ، البخاري ٙٚٓٙ، وم سلم ٔٗٙٗ من طريق مالك، والبخاري =

مجلّة الجامعة الإسلبميّة- العدد ٜٙٔ -ٖٓ٘- (ٕٓ) أَخْب َرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَم دٌ (ٔ)، قَالَ (ٕ): أَن ْبَا أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الل وِ بنُ مُحَم دِ بنِ عُب َيْدِ بنِ عَبْدِ الر حْمَنِ المَرُّورُوذِي (ٖ)، ث َنَا لُوَيْن مُحَم دُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ حَبِيبٍ (ٗ) الأَسَدِيّ، ث َنَا مُحَم دُ بنُ جَابِرٍ، عنْ ق َيْسِ بنِ طَلْقٍ (٘)، عنْ أَبِيوِ (ٙ) رَضِيَ الل وُ ت َعَالَى عَنْوُ (ٚ)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الل وِ صَل ى الل وُ عَلَيْوِ وَسَل مَ: جَعَلَ الل وُ الأَىِل ةَ مَوَاقِيتَ، فَإِذَا رَأَي ْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَي ْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُم عَلَيْكُمْ، فَأَتِمُّوا الْعِد ةَ ثَلبثِينَ (ٛ). = ٘ٙٓٙ من طريق شعيب، ومسلم ٔٗٙٗ من طريق تػمد بن الوليد ويونس بن يزيد وابن عيينة ومعمر بن راشد، كلهم عن الزىري عن أنس. بنحوه إلى قولو إخوانًا. (ٔ) في (أ) "أبو تػمد" تصحيف. (ٕ) كلمة "قال" من (أ). (ٖ) لم أجد لو ترترة. (ٗ) في (ىـ) "جندب" تصحيف. (٘) ىو قيس بن طلق بن علي اتضنفي اليمامي، صدوق، من الثالثة، وىم من عدَّه من الصحابة، روايتو في السنن الأربعة. التقريب ٓٛ٘٘. (ٙ) ىو طلق بن علي بن اتظنذر اتضنفي السُّحيمي، اليمامي، صحاي ، لو وفادة، روايتو في السنن الأربعة . التقريب ٕٖٗٓ. (ٚ) "رضي اله تعالى عنو" من (د). (ٛ) ىذا إسناد فيو عبد اله بن تػمد بن عبيد اتظروروذي، لم أقف عل ترترتو، غتَ أنَّ اتظتابعات لو ولشيخو لوين تشي بصحتو، واله أعلم، واتضديث بنحوه في الصحيحتُ وغتَتقا، ورواه عدد من الصحابة. أخرجو ابن عدي في الكامل ٙ/ٓ٘ٔ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٔ/ٕ٘ من طريق عبد اله بن تػمد بن عبيد اتظروروذي، عن لوين بو. تٔثلو. وتابعو تػمد بن الليث اتصوىري عند ابن عدي في الكامل ٙ/ٓ٘ٔ، وعبد اله بن تػمد بن عبد العزيز عند الدارقطتٍ في السنن ٕ/ٖٙٔ، وعبد اله بن الصباح الأصبهاني عند الطبراني في اتظعجم الكبتَ ٛ/ٖٖٔ رقم ٖٕٚٛ، كلهم عن لوين بو. وقال الدارقطتٍ: تػمد بن جابر ليس بالقوي، ضعيف. =

جُزْ ءُ أَ بِ ي الْ حُ سَ يْ نِ أَ حْ مَ د بْ نِ مُ حَ م د الْ قُ دُ ورِ يّ -ٗٓ٘- قَالَ مُحَم دُ بْن جَابِرٍ: سَمِعْتُ ىَذَا مِنْوُ وَحَدِيث َيْنِ آخَرَيْنِ. (ٕٔ) قَالَ (ٔ): أَخْب َرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَم دٌ، ث َنَا أَبُو القَاسِمِ عُثْمَانُ بنُ إِسْمَاعِيلَ ابنِ بَكْرٍ السُّك رِيّ، ث َنَا أَحْمَدُ بنُ إِب ْرَاىِيمَ البُوشَنْجِي (ٕ)، ث َنَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بنُ عِيَاضٍ (ٖ)، عنْ عُب َيْدِ الل وِ بنِ عُمَرَ (ٗ)، عنْ وَاقِدِ بنِ ............................ = وتابع لوين كلّّ من إسحاق بن عيس بن تؾيح وموس بن داود الضبي عند أتزد في اتظسند ٗ/ٖٕ، وتلتِ بن إسحاق السليحيتٍ عند الطبراني في الكبتَ ٛ/ٜٖٚ رقم ٖٕٚٛ، و ابن عساكر في تاريخ دمشق ٔ/ٕٙ، وىشام بن دسان عند الطحاوي في شرح مشكل الآثار ٜ/ٜٖٗ رقم ٖٚٚٚ، وشرح معاني الآثار ٔ/ٖٚٗ، والطبراني في الكبتَ ٛ/ٜٖٚ رقم ٖٕٛٛ، وىشام بن عبيد اله ومسدد عند ابن أي داتم في تفستَه ٔ/ٜٛٗ رقم ٖٖٚٔ، كلهم عن تػمد بن جابر بو. واتضديث بنحوه في الصحيحتُ، البخاري ٜٓٓٔ، ٜٙٓٔ، ٜٚٓٔ، ومسلم ٙٓٛٔ عن ابن عمر، البخاري ٜٜٓٔ، ومسلم ٛٓٛٔ، ٜٓٛٔ، ٓٔٛٔ عن أي ىريرة. وقد روي بنحوه عن أكثر من عشرة من الصحابة رضي اله عنهم، فهو من اتظتواتر، أشار إلى ذلك الطحاوي في شرح معاني الآثار ٔ/ٖٙٗ، والكتاني في نظم اتظتناثر ص ٜٕٔ رقم ٕٓٔ. (ٔ) كلمة "قال" من (أ). (ٕ) ىو أتزد بن إبراىيم بن مهران، أبو الفضل البوشنجي، قال اتططيب: سكن بغداد وددث ّٔا، وقال الدارقطتٍ: لا بأس بو، وقال أيضًا: ليس بقوي يعتبر بو. انظر: تاريخ بغداد ٗ/ٛ، العلل للدارقطتٍ ٘/٘ٔ. (ٖ) ىو أنس بن عِياض بن ضَمْرة، أبو عبد الرتزن الليثي، أبو ضمرة اتظدني، ثقة، مات سنة مائتتُ، ولو ست وتسعون سنة، روايتو في الكتب الستة. التقريب ٗٙ٘. (ٗ) ىو عبيد اله بن عمر بن دفص بن عاصم بن عمر بن اتططاب العمري اتظدني، أبو عثمان، ثقة ثبت، قدمو أتزد بن صالح عل مالك في نافع، وقدمو ابن معتُ في القاسم عن عائشة عل الزىري عن عروة عنها، مات سنة بضع وأربعتُ ومائة، روايتو في الكتب الستة. =