الإماء الشواعر تحميل PDF

يوجد لابن الجوزي كتاب يحمل هذا العنوان » وهو من مصنفات الأصفهاني الشهيرة » وقد وصلت الينا منه بعض النقول التي تثبت نسبته إلى الاصفهاني . 4 وأخيراً فان أسلوب إبن الجوزي » معروف له خخصائصه المميزة التي يدركها كل من قرأ شيئاً من آثاره الكثيرة . ز- كيف ولاذا ؟ يتبادر للذهن سؤال هو : لماذا نسب هذا الكتاب إلى ابن الجوزي ؟ هل ثمة من يجهل أسلوب صاحب الأغاني ؟ وهل أن إب بن الجوزي . بحاجة إلى « كتيب » صغير كهذا ‏ لا يخلو من إحماضص- يضاف كرقم إلى جانب مؤلفائه الكثيرة ؟ أرجح أن المشرق العربي » موطن النسخة الأصلية لهذه المخطوطة » وأفترض أن تونسياً قدم المشرق » لتأدية فريضة الحج مثلل - فعثر على ها| الكتاب ونسخه على عجل من أمره » وقد أنتزعت طرة المخطوطة التي تضم عنوان الكتاب وإسم المصنف . وزعم صاحب العخطوطة ‎٠‏ أنها لاب الجوزي » ولم يتحر صاحبنا الامرء وربما لم يكن مطلعاً على كتتاب الأغاني !! فكانت عبارة : قال أبو الفرج » كفيلة بجعله يصدق زعم صاحب المخطوطة » وبعد ذلك بقرون » وقعت النسخة بيد عراقي » بغدادي » يجيد فن الخط . فتولى كتابة طرة الكتاب . وإختار له عنواناً مسجوعاً يناسب عصره . انتزعها من عبارة وردت في مقدمة المصنف . ويلاحظ أن الحبر الذي خط به إسم المصئف « غير الحقيقي » يختلف عن الحبر الذي كتبت به المخطوطة وهكذا لم نجد سوى الكنية تجمع ب بين أبوي الفرج . وتسبب هذا في خحمول هذا السفر الطريف . وجعله في حكم المفقود لولا عنايته ‏ و« الصدفة » التي دفعتني الى الإطلاع عليه . والمؤسف أن الناسخ لم يثبت إسمه كما لم يث يثبت تاريخ نسخه . 16

أفحرمنا من معرفة تفاصيل تتناول مكانته . والأصل الذي نسخ منه ومكان النسخ. . الخ . وقد أطلقت على هذه النسخة رمز : الأصل . س - نسلحة ثانية : يبدو أن هذا النص » استهوى النشاخ , فعكفوا على نسخه . وقد حصلت على « مصورة » نسخة أخحرى تحمل الرقم 19878 في دار الكتب المصرية بالقاهرة . وهي ( مصورة ) عن نسخة لا أعرف مكانها ولعلها النسخة التي أشار إليها الاستاذ الزركلي ‏ رح - ( الاعلام 317:3 ): وهي سقيمة ‏ كما أسلفت . منسوخة عن النسخة التونسية . تقع في 33 ورقة من الحجم الصغير » لم يثبت الناسخ إسمه . ولم يثبت تاريخ النسخ » وهي بعد هذا - كثيرة التحريف والتصحيف والاضطراب . فيها صفحات كاملة عدت عليها كوارث الطبيعة بحيث يتعذر الانتفاع بها , وقد جعاتها نسخة ثانية » على أنني لم أدرج تفاصيل « التحريفات » و« التصحيفات » الجديدة . التي وقع بها ناسخها « أو ماسخها ) . حيث انني أجد في هذا , إضاعة لوقت القارىء ! . ش - عمل في التحقيق : لقد هدفت إلى ضبط النص وحدمته» ولكن الاعتماد على مخطوطتين » سقيمتين يجعل التحقيق شاقاً . خاصة حين يكون الناسخ ضعيفاً . لذا رجعت إلى الأغاني وآثار الاصفهاني الأخرى للتثبت من أسماء الاعلام والمواقع . ويسّر لي إبن فضل الله العمري حل الكثير من المشكلات ؛ وأخذت بروايته في ذكر أسماء الاعلام » عندما يتفرد بالنقل » ولا أشك أن العمري كان ينقل من نسخة أصيلة » أتم وأوفى من الأصول التي وقعت عليها » ولم أدخر جهداً في معارضة النصوص » وتخريج الأشعار والتعريف ببعض الأعلام » وأبحت لنفسي ‏ في مواضع قليلة ‏ إضافة بعض الكلمات أو الألقاب . لتقويم النص أو إنارته » وضعتها بين عضادتين » تمييزاً لها عن سواها . 17

اك مم) - عمتطسيمت )111 برط لع امه ولا أدّعي أنني أقدم نصاً بارئاً من الأخطاء ء بل أقدم غاية جهدي والكمال معوز . ولا يسعني وأنا أنشر السفر الرابع للأصفهاني ‏ بعد الأغاني ومقاتل الطالبيين وأدب الغرباء ‏ إلا أن أشيد بفضل الاستاذ جمال بن حمادة حافظ قسم الممخطوطات في دار الكتب الوطنية بتونس » الذي يسر لي الحصول على مصورة المسخطوطة » جزاه الله كل خير . كما أشكر صديقي الروائي عبد الرحمن مجيد الربيعي على كريم رعايته ووفائه . والله الموفق وبه المستعان . جليل العطية باريس - كانون الثاني ( يناير ) 4 ربيع الثاني 1404 ه 18

عارش الله (الرصية)

بت 5 م الأ ل ان * صل اء ماله لررلرجم حلالمعزبدتاء لصوام ا بن حوره تازالرزبراكم دذا تاتقي منت اام بز فا مقع مزالاماء ألما وامرن» ازاهء اه ماوفع الغ مراهيا رعزع اك ولتزا!ا والعتاصية وى أجد+ الود الأمورة متمرطاه ها أخامة. اشع لجو اي رومز مح ترد ريغن !ا جاجره جره التنع لجرب انا رلقصيج و حناوة ل باش نل نراق .. متقسراومتمصاخ ورهمت: لعا دمر اتهره اذ وأزما تعزويء متحي ازجارية داتعي بخص 5 :© استععزوان مح رودا لله الترويز وجوحسي و١‏ الو( رعاراه عرهد هي ماهزيتم الضيي عدار صا رن الل 2 إى هنا زعم مول مزمون'ة|لمامة وعاذ

عزاتع ازفاح وميه نحنو زو برعة انيه عزاتع لف نازمخ راع اهرت 7لمنبعع ها مهارن ةقان مها[ لحا لبي حا هنا 4 ‎٠‏ اهدولم أجب|ب أترتجة - مكو واتمرضعيإط زلجرء 1 متلض) <. . تتلب] نااقته لانقة - ترنازها كنس يخلاهالذام. ربكت لكوك عرب ]نت احسزاه هرد ارجها وغنا؛ ونديرها رأخباريا د كاه لا زوكانتتهوك الع مع[ ل نفس زم مظهط سر راجن بزيج فحز جمراها بلق رييه حراهها د كنمعية ولبله ل ف كا بلةلقلء بع ةرمعغناها ازواد فيد مهاو الت هر ألم بحاش رامع امار مزع وات قع6 باع وقول مكتاببعاب + عل اليب 3 زلغلاي» - وتجمع رتسب ومرررة ‎٠‏

#ضلال رسيي ناك عنياعرريل را 04 1 0 عل باخبلونيي كن وه ب رت : ودين ‎١‏ فإ 0 0 ثيل ليع تمس سار ع موهيال ينه سوس تيماءجافة.ذ 8 يأر حا ازعم - خ لمن :2 7 عرلا تتام 5-91 نامريه رس عي ل ل عر رقمو لل 1 ولا ب] كرا ر. قد 7 ب 0 أ 5 سيف بسرواً م ابيتاربسللكر. . مت رغبالن /ني 00 : بستكي عه 57 فوشب ار برا تت - : عرز نوزارك يمون لو يسع زا ح نس عب نب عد روب امج للا مربي رد نار ب لون 2 3 متي زمار درل فيسل زر لعزت عرزو بصي هج ء د رفاو سك ل ورب ملل واعتنا مف ريت - - رشبي بقو رارز : كسيد يد شرج . يله مستبتوز لنب ات رب/ليصسصه 06 عات ال س1 . 000 2 . مت باك نكا 5-5 - مشاه انز ضريهيز 4 1 2 كر 5 4 2 كاه 2 0 د سيب ما مر 2 3 “يمو ا الا ل 00 دن يحل رذع حي عم اه “1ل م كل لا ل كذ أ لعي ره ا هنر ع 254 أنه ل بصت جلك الس رع سورت بد فر اياي 0000 يك تاهب مث سه ماك 000 سهد لم رك و ا 2 خسف ترشن 000000 21 بتر وراب لوخت عدكاية بل 2 4 مر 0 سر اق ور 35 حرو رك 0# 4 ا ّ 0 يك ةر ولوف له 2 ككشمء 24ج وان ب 4 ركرك أنرنتاي وق ياو رك يرول ارش رمن م 5 ع 4 لوسغ هاه 4/6 0 2 9 ننه 0 ‎٠.‏ ‏3 شاي ري يرنه 8 اي سنوي 0 6 5 . تبجع م دم ع - و 22 22 2# شال مخ ف ك0 الام 0 270 0 52 3 5-5 3 حي ور 2 00 1 بق الس لم مربت مم سل وه م2 200 ترد وعد يزه ج ونا نه -5 00 3 م ل -: 520 مه 7 ديام امامل نمك 1 سه اه 0 كيه 00000 ع ع اع ل 0

اك مم) - عمتطسيمت )111 برط لع امه مشيءة الصو بس هارم ن جيم صلى الله على سبدنا محمد واله[ق 2 ] [1] قال أبو الفرج [ علي بن الحسين بن محمد الأصفهاني ]2 . كان الوزير© . أطال. الله بقاءه ‏ ذاكرني منذ أيام 3 فيمن قال الشعرز من .الأماء المماليك » وأمرني أن أجمع له ما وقع الي من أخبارهن في الدولتين الأموية والعباسية . ولم أجد في الدولة الأموية منهن شاعرة مذكورة ولا خاملة » لأن القوم لم يكونوا يختارون منْ في شعره لين ولا يرضون إلآ بما يجري مجرى الشعر الجزل . المختار » الفصيح » وإنما شاع هذا في دولة بني هاشم » فذكرت منهن ما وقع [ اليّ من خبر ]0 مستحسن أو شعر صالح » ورسمت ذلك على قدر مراتبهن في أشعارهن وأزمانهن . (1) في الأصل : عبد الرحمن بن علي بن الجوزي , كذلك في ( م ) تنظر المقدمة . (2) هو الحسن بن محمد بن هارون المعروف بالوزير المهلبي ( 352-291 ه ) » كاتب معز الدولة : أحمد بن بويه » لقبه المطيع بالوزارة » اديب » شاعر ؛ جمع جابر عبد الحميد الخاقاني شعره المورد: ‎١ 3‏ 170-145 ) وينظر : الفهرست 149 , يتيمة الدهر: 223:2 معجم الأدباء ( الرفاعي ) : 009 الوافي : 223:12 227 , (3) بياض في الأصل » وفي ( م ) أيضاً . 23

م - عمتطصسمت )111 برط لع امه وبدات منهن بعنان جارية الناطفي » فإنها كانث أشعرهن وأقدمهن , وبالله التوفيق 3 وهو حسبي ونعم الوكيل 3 وصلى الله على محمد النبي وأهل 24

عمتطاصمت 111 برط لماع مم0

اك مم) - عمتطسيمت )111 برط لع امه عنان جارية الناطفى : * اسمها : عِنان بنت عبد الله [ عنان بكسر العين ] . * توفيت سئة 226 ه [ نقلا من الأصفهاني ]. وجعلها إبن شاكر الكتبي في وفيات 230 ه . * ذكر ابن النديم أن ديوانها يقع في عشرين ورقة . النطافي أو النطاف : بائع الناطف » وهو نوع من الحلوى إسمه ( القبيّط ) أيضاًء ولا يزال معروفاً في « ماردين » وما حولها ( ضمن الحدود التركية اليوم ) » وهذه الحلوى إذا باتت فقدت لذتها ونفاستها ! قاله الدكتور مصطفى جواد . * لم أعثر على الاسم الكامل للنظافي . ويبدو أنه كان يكنى أبا حفص [ ديوان أبى نواس144:2]» وأورد عبد الله بن عبد العزيز البغدادي في ‎١‏ كتاب الكتاب وصفة الدواة والقلم وتصريفها » الأبيات التي رئت بها مولاها [ أنظر الرقم 21 في كتابنا] مشيراً إلى أنها قالتها في : القاسم بن عبد الملك » ولم أعثر على ترجمة له , فهل كان هذا اسم النطافي ؟! 27

م - عمتطصسمت )111 برط لع امه * ترجمة عنان وأخبارها في : الأغانى 84:23 93 ء طبقات ابن المعتز [ المختصر ] 421 422 » ألورقة 41-0 ء الفهرستك: 7 . كتاب الكتاب وصفة الدواة والقلم للبغدادي : 4 , 65ء ديوان أبي نواس: 79:1 . 82 , 83 , 84 86:2 , 143 58:4 9 127 . أخبار أبي نواس لابي هفان : 82-78 . الأربعة في أخبار الشعراء لابى هفان (جمع وتحفيق هلال ناجي ) : الفقسرة 2038 ديوان العباس بن الاحنف : 107 . الإماء من شواعر النساء [ مجلة البلاغ ]: 45 51 الممحاسن واللاضداد 193 197 . نساء اللخلفاء : 47 53 , بدائع البدائة ( تنظر الفهارس ) » نهاية الآأرب 75:5 79 , أنخبار أبي نواس لابن التواريخ ( مخطوطة ) حوادث 230 ه ء المستظرف للسيوطي : 38 . أعلام النساء : 369:3 372 , زهر الأداب : 944, تلقيح العقول لبرية الرياضي ( بالألمانية ) قسيم الشعر : 623 , [* ] كانت عئان . صفراء 3 مولدة 3 من مولّدات اليمامة 3 وبها نشأت 0 7 [ ق 3] واربت ثم إشتراها النطافي وهم الرشيد بابتياعها منه . فمنعه من ذلك إشتهارها » وما هجاها به الشعراء!'' . وأخبارها في ذلك : تذكر بعد هذا . وكانت أول من إشتهر بقول الشعر في الدولة العباسية » وأفضل من عرف من طبقتها » ولم يزل فحول الشعراء في عصرها ء يلقونها في منزل مولاها فيقارضونها الشعر . وتنتصف منهم » وعتقت بعد وفاة مولاها إما بعتق 1 ]الأغاني : 84:23 , المسالك : 8: ق 139 ء [ وتنظر مصادر ترجمتها ] المستظرف للسيوطي : 38 . (1) أضاف العمري : وكان ذلك بكيد من زبيدة ( أم جعفر ) . [ 3] الأغاني 86:23 ‎١‏ نباية الأرب 75:5[ فيه : أبو حبش ء تحريف ] . 28

شبة » قال حدثني أحمد بن معاوية » قال : سمعت أبا حنش2©) يقول : قال لي النطافي يوم : لوجئت إلى عنان فطارحتها . فعزمت على الغدو إليها » وبت ليلتي أجول ببيتين » ثم غدوت عليها . فقلت : أجيزي هذين البيتين ! وأنشد يقول : أحبٌ الهلاحّ البيض قلبي وإنما أحبٌ الملاح الصّفر من ولد الحَبش بكبت على صفراء منهنْ مرة بكاءً أصابٌ العين من بالعمش فقالت * بكيتٌ عليهه؟ إِنَّ قلبى أحبّها©» وإِنَّ فؤادي كالجناحين ذُو رَعَشُ تعنتنا با لشعر لما أت تستنا فدونك حله مُحكماً يا أبا خنش [4] أخبرني عمر بن عبد العزيز » قال حذّثنا عمر بن شبة » قال حدّثني : أحمد بن معاوية قال سمعت مروان بن أبي حفصة يقول : لقيني الناطفي ء فدعاني إلى عِنان . فانطلقت معه . فدحل إليها قبلى » فقال لها : قد جئتك بأشعر الناس : مروان بن أبي حفصة ! وكانت (1) أبوحنش اللاي وقيل النميري اسمه حضير بن قيس . عاش مائة سنة » وكان يصحب يعقوب وزير المهدي ويخدمه . مدح البرامكة » وكان جيد الشعر . وفيات الأعيان ( نشرة إحسان عباس ) 26:7 » الجهشياري : 163 , الفهرست: 185 . تاريخ بغداد : 341:8 الترجمة 4449 , (2) الأغانيٍ : وربما . (3) الأغان : يحبّها , [4] الخبر في مصادر كثيرة منها ‎ :‏ الأغاني : 86:23 87 , العقد الفريد 59:6 » المحاسن والاضداد: 3 » ديوان أبي نواس [ فاغئر ] 1 80 » بدائع البدائة : 92 » نساء الخلفاء : 48 » نهاية الأرب 76-5 » عيون التواريخ ( مخطوطة ) : حوادث 230 ه : ق 248 . إضاءة : زعم حمزة الاصبهاني أن المساجلة جرت مع أبي نواس . ولم يذكر سندا أو مصدرا ! وإنفرد إبن عبد ربه بذكر الخبر عن : بكر بن سماد الباهلٍ . عن مروان بن سليمان بن أي حفصة ( 105 182 ه ) ينظر : طبقات إبن المعتز ( 391 3) . وفيات الأعيان ( نشرة عباس ) 180:5 193 . 29

اك مم) - عمتطسيمت )111 برط لع امه . عليلة » فقالت : إني عن مروان لفي شغل !» فأهوى لها بسوطه . فضربها بهء وقال لي : أدخعل ! فدخلت وهي تبكي . فرأيت الدموع تتحدر من عينيها » فقلت : بكت عِنان فجرى دمعغها كالثَرٍ إِذ يسن من خبطه فقالت مسرعة : فقلت للنطافي : أعتق مروانٌ ما يملك إن كان في الجن والأنس أشعرٌ منها | [ 5] أخخبرني أحمد بن عبد العزيز » قال حدّثنا عمر بن شبة عن أحمد بن معاوية » قال : قال لي رجل » تصفحت كتباً فوجدت فيها بيتاً جهدت جهدي أن أجد من يجيزه » فلم أجده , فقال لي » صديق لي : عليك بهنان جارية الناطفي , فأتيتها فانشدتها : وما زال يشكو الحَبّ حتى حسبيَةُ!9) تنفس من أحشائه أو تكلما [ فلم ]22 تلبث أن قالت : ويبكي [ فابكي ]0 رحمة لبكائه إذا ما بكى دمعاً بكيتٌ له دّما إلى أن دثى لي كل من كان مُوجَعا وأعرض خلو القلب عن تبرّماة») [ 5] الخبر في مصادر كثيرة » منها : الأغاني 87:23 , العقد الفريد : 59-6 . نساء الخلفاء : 49 , الورقة : 42 , الزهرة 203( بلا عزو) » المستظرف للسيوطي : 39 , (1) رواية الأغاني : رأيته . وفي الأصل : حبسته , 1 (2) في الأصل : فا . ش (3) الأصل : فتبكي وكذلك في (م) . (4) ينفرد كتابنا ببذا البيت . 030

م - عمتطصسمت )111 برط لع امه [6] أخبرني عمي الحسن بن محمّد . قال حدّثنا الحسن بن عُليل [العتري]217 ‎٠‏ قال حدّثني : أحمد بن القاسم العجلي قال حدّثئني أبو جعفر النخعي قال : كان العباس بن الأحنف يميل إلى عِنان جارية الناطفي » فجاءني يوماً » فقال لي : [مضص بنا إلى عنان » فصرنا إليها » فرأيتها كالمهاجرة له . فجلسنا قليلا » ثم إبتدأ عباس فقال : قال عبَّاسٌ وقد أج لاا ولا يصبرٌ للهج فقالتِ : 2 . مه ب ‎٠‏ ‏سهد من وجل شساءيل: لسر ولا لذع الصدود 1 5 5 سر فوؤاد من حديد مسن تسراة كان أغنى منك عن هذا التسطين بسعية ومسل ليشي فيه إرغام الحسوة) فاتحخذُ للهجر !| ل شعت فؤاا | من حديد ما رأيناكَ على ما فقال العباس : أو تجودين لصَبٌ وأخحي جهل بماقكُة3ة) ليس من أحدتٌ هجراً راح ذا هم شَديدر" كان يجنى بالصدكودٍ [ 6] الأغاني: 03-3 ء ديوان العباس بن الاحنف : 107 عن الأغاني » نباية الآرب 78-775 » الوافي ‎١6‏ 613 ل لانم , ()ني الأصل : الغنوي ‎١‏ تحريف وكذلك في ( م ) . (2) أورد الناسخ يخ البيتين مرة أخرى في خباية القطعة . سهواً وشطب عليهها . . ‏الأغان : لو تجودين . . ذا وجد‎ )١( , ‏بغالي رم): ما.. ولا وجود لكلمة : قد‎ 31

م - عمتطصسمت )111 برط لع امه ليس منه الموتٌ إن لم تصليه ببعصيل فقلت للعباس : وعلى م هذا الأمر ؟! [ ترضيئها ]90 له . [ 7 ] أخسرني أحمد بن [ عبيد الله ](') بن عمّار » فال حذّئني عبد الله بن [ أبي سعيد ] قال حدّثني مسعود بن عيسى . قال أخبرني موسى بن عبد الله دخل أبو نواس على الناطافي وعنان جالسة تبكي وخدها على ره في بشيء » فقال أبو نواس : عنانٌ لو مدت لي فإِني من عمري فى (أمن الرسول بما) حر آية فى البقرة© , فردّت عليه : فإن تمادى ولا تماديت فى قطعِك حَبْلي أكنْ كمن شد |30 فردٌ عليها : مُلُّقَتُ من لو أتى على أنفُ س الماضينٌ والغابرِينَ ما ندما (3) في الأصل : رضيتها » والتصحيح من الأغانيٍ , 13 الأغاني: 3 بدائم البداثة : 194-193 , نساء الخلفاء : 49 . أخبار أبي نواس لابن منظور : 5 . نباية الأرب : 76:5 77 , (1) في الأصل : عبد الله . خطأ, أبي سعد ء نخطأ أيضاً . (2) البقرة : 285 . وبعدها ايتان. . فليست الأخيرة ! (3) رواية الأغاني : لونظرت عيها . . 32