ا 1 لان 0 2 0 1 0 0 در لا" بان 0 41 2995 8 1 لاع لواو وصور عجوب و ون 0 ٠. : “الب 0 5 الا ١ 3 5-5 1 ال 0 0 1 8 3 وال سرون #الزميا و 7 "0 0 1 / 5-2 / ١ "0 ناا ار 10 70 مس إد جتن 0-7
عدد الصفحات ١00 تميل كتب تتامء.ووع12م3553.57010طط9/ / :مقطا
عدد الصفحات ٢حقو الطلتبيع فرظ تت الطء - | لأول .١ه عماس دار النصضال ٠ < للطباعة والنشى والتوزيع بيروت سب 5159 5لا
عدد الصفحات ٣دار النضال للطباعة والنشر والتوزيع
عدد الصفحات ٤عمتطاصمت 111 برط لماع مم0
عدد الصفحات ٥اك مم) - عمتطسيمت )111 برط لع امه في زورة لي إلى دار الكتب الوطنية بتونس » وقعت على طائفة من نفائس المخطوطات العربية التي تحتجنها هذه المؤسسة العلمية العريقة . وكان لي أن أتصفح مخطوطة . كنت سجلت اسمها ورقمها في إحدى .جزازاتي باعتبارها » ممالم ينشرمن أثارإبن الجوزي . وماكدت أتوغل في فحص المخطوطة. حتى أيقنت أنها ليست لابن الجوزي , بل لابي الفرج الاصفهاني ! . وعندما عدت الى باريس» رحت أنقب عن نسخ أخرى لمخطوطة «الإماء الشواعر» وعكفت على تحقيقها فور تسلمي «١ الميكروفلم ». . ولم يثنني» كون السخة مشحونة بالتحريف والتصحيف والسقط والاضطراب » بل مضيت جاهداً في تحقيقها » آملاً أن أرد شيئاً من فضل صاحب الأغاني على الأدباء والمتأدبين. ٠ ويسر الله لي الاطلا ع على بعض المصادر النادرة التي ذللت بعض الصعوبات . . وظللت أتلفت وأتسقط الانباء محاولا الظفر بنسخة أخرى من المخطوطة. . وقبيل أن أدفع النص الى دار النشرء أهداني صديقي الدكتور يحبى وهيب الجبوري مصورة تحتفظ به دار الكتب المصرية» وإذ شكرته على صنيعه الجميل فوجئت بانها نسخة سقيمة » لا قيمة لها من الناحية العلمية !. وأخيراً يسعدني أن أقدم « الإماء الشواعر » الى عشاق التراث العربي ؛ لعله يسد ثغرة في ديوان شواعر العرب ! :
عدد الصفحات ٦عمتطاصمت 111 برط لماع مم0
عدد الصفحات ٧القاممزئ 2ه 1 أبو الفرج الاصفهاني والمرأة لابي الفرج الاصفهاني عناية خاصة بالمرأة العربية . ويحتجن « الأغاني » طائفة من تراجم وأخبار النساء البارزات في ميادين : الغناء والشعر والظرف . ولم يكتف « أبوالفرج » بهذا » بل أفرد لَهنّْ مصنفات ,» ضاع أغلبها , ملها : 1 الإماء الشواعر » وسيأتي الحديث عنه . 2 تحف الوسائد فى أخبار الولائد ( نهاية الأرب 98/5 ) . 3 القيان » ذكره الاصفهائى فى ( الاغاني » و( الإماء الشواعر )؛ ومنه نقول في بدائع البدائة للازدي : وقرر السخاوي ( 902 ه) أنه يقع في مجلدين ( الاعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التاريخ : 575 ) . 4 النساء : كان من المصادر التي عول عليها التجاني ( نحو/717 ه ) كثي رفي مصنفه الشهير : تحفة العروس . ويحسن بنا التنبيه إلى تلاعب بعض النساخ والوراقين بعنوانات الكتب » ومنها آثار الاصفهاني » فقد ذكر حاجي خليفة ( كشف الظدون : العمود 7
عدد الصفحات ٨اك مم) - عمتطسيمت )111 برط لع امه 5 ) من آثاره : نزهة الملوك والاعيان في أخبار القيان والمغنيات الدواحل الحسان . والكتاب المقصود , بلاشك : القيان ! . المعروف أن أبا الفرج لم يكن يميل الى السجع ولا إلى العنوانات الطويلة » أخلص من هذا الى التشكك بعنوان : تحف الوسائد . ( الذي لم أعثر على نقول منه » فلعله : الإماء الشواعر ) !. 2- الإماء الشواعر : أ التوثيق : أقدم من أشار اليه » ابن النديهم7؟2 وقد سماه : أشعارالإماء والمماليك . ثم نجد له ذكراً عند الثعالبي© ( 429 ه) ؛ الخطيب البغدادي © ( 463 ه ) » وهويسميه : أخبار الإماء الشواعر » وينقل منه أسامة بن منقذ ( 584 ه ) فى كتابه المفقود ( أخبار النساء )29 ويذكرهياقوت الحموي 626١ ه ) في ترجمته المسهبة للأأصفهاني © , وينتفع به ابن الساعي ©) ( 674 ه ) دون أن يسميه » ويحرص أن تكون النقول منه » مروية » موثقة ء مروية عن شيوخه » بعد ذلك يذكره إبن خلكان7" ( 681 ه ) . ويعول عليه ابن فضل الله العمري ( 749 ه ) كثيراً في تصئيف الجزء الشامن من موسوعته ( مسالك الابصار في ممالك الامصار ) ء ويكاد ينقل ثلثي الكتاب» غير انه يسميه « الإماء ». التماساً للاختصار_فيما أعتقد . وأخيراً نجد السيوطي ( 911 ه ) يكثر النقل منه في كتابه (1) الفهرست : 128 , (2) يتيمة الدهر : 114/3 . (3) تاريخ بغداد : 400/11 . (4) المستظرف : 56,54 , (5) معجم الأدباء : 151:5 . (6) نساء الخلفاء , (7) وفيات الأعيان : 308:3 ( نشرة إحسان عباس ) , (8) ينظر أيضاً بروكلمان ( الملحق )225:1 ( الطبعة الاوربية» الاعلام : 278:4 ( الطبعة الرابعة ) . 8
عدد الصفحات ٩« المستظرف من أخبار الجواري » وغيره من مصتفاته الكثيرة » والملاحظ أن أغلب هذه النقول غير مباشرة ولعل السيوطي لم يظفر بنسخة منه » على شدة « المستظرف ). ويلفت النظر اننا لا نجد لكتابنا ذكراً فى المصنفات الأندلسية 0 ها لم تكن مساشرة ٠ كسا لم تج له فكرأفي لمن نجد ابجوب ف النن نفس ء ققد صنق اميتي لوزي إشارة الخطيب البغدادي : فقد ذكره( القيان » بين الكتب التي أهداها الاصفهاني إلى ولاة الامورفي الاندلس . ألمعث في الفقرة السابقة إلى الاختلاف الذي لحق إسم ١ الإماء الشواعر » » وسبب ذلك » وقد رجحت هذا الاسم الذي نص عليه رهط من العلماء الموثوقين » وأغلبهم ممن نقل منه , بشكل ما ء وهم : الثعالبي » إبن النجار » أسامة بن منقذ » إبن الطراح » ياقوت الحموي 0 الصفدي ( ت - لمن صنف الكتاب ومتى ؟ في المقدمة ( ق 2 ) يقول الأصفهاني : و كان الوزيز أطال الله بقاءه_ذاكرني منذ أيام » فيمن قال الشعر من الاماء المماليك #زقري ديع ول في بن لان . الغ وه اكاك نا لشفل المت الرزاري ابا ٠ يكون 9
عدد الصفحات ١٠اك مم) - عمتطسيمت )111 برط لع امه زمن تأليف الكتاب بين 352-339 ه . وفي هذه الفترة كان الاصفهاني في أوج نضجه الفكري . نث د منهيج الكتاب : حدد أبوالفرج » منهج الكتاب بدقة في صدر كتابه » عندما قررانه جمع أخبار الاماء الشواعر في الدولة العباسية » ثم يقول : ) فذكرت منهن ما وقع [اليْ من خبر ] مستحسن أوشعر صالح . ورسمت ذلك على قدرمراتبهن في أشعارهن وأزمانهن . . » الخ . . ثم ذكر انه بدأ بذك رعنان لأنها كانت أشعرهن وأقدمهن . . وهكذا لم يعتمد الحروف أو المكان أو الزمان منهجاً لمعجمه الصغير هذا » بل اعتمد منهجا وسطا يعتمد : 1 الشاعرية وقوتها 2 الزمان . وهويقدم لكل أمة » بنبذة صغيرة» يؤكد فيها كونها « شاعرة » وقد يبدي. فيها وجهة نظر , ثم يبدأ بعد ذلك بسرد أخبارها » موثقة . وهكذا يأتي على تراجم ثلاث وثلاثين شاعرة » من الأماء » لبعضهن شهرة كبيرة ك ١ عنان وفضل ومحبوبة وعريب » وبعضهن مغمورات لا تكاد تجد لهن ذكر أ ك : عارم وسمراء وهيلانة ومها وأمل . . الخ. . وحبرص أبو الفرج على انتقاء مجموعة من الأماء الشواعر » نشأن في مدن متفرقة , وإجتمعن في بغداد وسر من رأى » ليمنحن المجتمع العباسي في هاتين المدينتين » لون جديداً من الأدب القائم على المساجلة » وكان لهن أكبر الأثر في تطور الحركة الثقافية والأدبية في العصر العباسي على تواضع « بضاعتهن ) الشعرية . جا مصادره : يتفرد الإماء الشواعر بسمة تميزه عن غيره من كتب التراجم والطبقات » هي انه مكسور على تشراجم الاماء الشواعر » ممن سبق عصر الاصفهاني من جيل إلى أربعة أجيال » أي نحوقرنين من الزمن . 10
عدد الصفحات ١١إن استقراء مصادر الاضفهاني في هذا الكتاب » يشير إلى أنه لم يعتمد على طريقة واحدة في جمع ثروته الأدبية هذه ؛ بل تعددت مصادره » ويمكن حصرها في إطارين رئيسين هما : 1 النصوص المسموعة . 2 المضادر المدونة . على أن أبا الفرج لم يكن ليأخذ كل مايلقى إليه على عواهنه » بل كان يمارس عملية النقد والتقويم والنخل » كما انه كان يستنتج بعض الأمور من خلال هذه العملية النقدية الرائعة , [ أنظر مثلا الرقم 27 ] » وفي بعض الأخباريسمع مباشرة من اكثر من شخص » زيادة في الدقة . 1 النصوص المسموعة : ظ رسم الاصفهاني. . لنفسه منهجاً علمياً في تآليفه يعتمد على السماع » والمتصفح للأغاني ولغيره من مصنفاته » يجد أن هذه الأسماء تتكرر في الغالب ولإعطاء صورة عن مصادر كتابنا المسموعة يمكننا أن نقرر أن « الإماء الشواعر » ضم 161 خبراً وفق تقسيمنا وإجتهادنا » اعتمد الاصفهاني في جمعه على 27 من أشهر الرواة » هم حسب الأهمية : 1 جعفر بن قدامة بن زياد0© ( 319 ه) : 43 خبراً . 2- الحسن بن محمد الاصفهاني ( عم المصنف ) : 0 خبراً : 3- محمد بن خلف بن المرزبان© ( 309 ه ) : 12 خبرا . 4 جحظة : أحمد بن جعفر البرمكي! ( 324 ه ) : 0 أخبار . (1) الفهرست: 194,144 , معجم الأدباء 412:2 415 , الوافي : 124:11 125 , الفوات : 209:1 م 0 » تاريخ الاسلام للذهبي ( مخطوط ) ق 34 . (2) كان من كبار الكتاب في سر من رأى » أدرك أيام المتوكل وما بعده » عول عليه المصئف كبيراً في معظم آثاره ( وأنظر نقط العروس لابن حزم ) :112 . ' (3) الفهرست 166,95 » اللباب 108/3 » المحمدون من الشعراء للقفطي : 417-415 . (4) الفهرست : 162 163 » الانساب للسمعاني : البرمكي » معجم الأدباء 391:1 , 11 م - عمتطصسمت )111 برط لع امه
عدد الصفحات ١٢اك مم) - عمتطسيمت )111 برط لع امه 5-عرفة » وكيل بدعة ( ؟ ) : 7 أخبار . 6 أحمد بن عبيد الله بن عمار الثقفى © ( 319 ه ) : 6 أنخبار 7 الهشامى : - 6 أخبار أيضاً أما الآخرون فتترواح أخبارهم بين خبر إلى ثلاثة أخبار» وبينهم علماء مشهود لهم بالفضل والعلم منهم : محمد بن القاسم الانباري ( 328 ه ) . محمد بن العباس اليزيدي (310ه )2 على بن سليمان الأخفش (315ه) . محمد بن خلف وكيع ( 306 ه ) . يحبى بن علي المنجم (300ه) . محمد بن يحبى الصولي (330ه) . 2 المصادر المدونة : كان اعتماد الاصفهاني على المصادر المدونة محدوداً . وقد صرح بالنقل من المصادر المدوّئة في نحو 13 خبراً » أما صيغة التصريح فقد كانت : قرأتث » نسحت ء ذكرٌ , .الخ . من هؤلاء : 1 جعفر بن قدامة : 4 أخبار . 2 أبو هفان : عبد الله بن أحمد المهزمي ( 257 ه ) : خبران في كتابه : أخبار أبى نواس » وقد وصل اليئا هذا الكتاب . 3-عمرو بن بانة (278 ه) : خبر واحد , لعله من كتاب مجرد الأغاني 5 وهو مفقود . 4 أحمد بن أبي طاهر ( 280 ه ) : خبر واحد لعله من كتاب «١ المتظرفات » وهومن المصنفات المفقودة . 5 محمد بن داود بن الجراح ( 96 ه ) : خبر واحد » من كتاب الورقة » وقد وصلت الينا نسخة ناقصة منه , وما أورده الاضفهاني غير موجود في الجزء المطبوع من الكتاب : (5) الفهرست : 166 . معجم الأدباء 232:3 ء الوافي 171:7 173 . 12
عدد الصفحات ١٣اك مم) - عمتطسيمت )111 برط لع امه 6 أحمد بن الطيب السرخسي ( 286 ه ) : خبر واحد . لعله من كاب د اللهو والملاهي » وهو من الكتب المفقودة أيضا . وأشار الاصفهاني إلى مصنفه الآخر : القيان » وهومن آثاره المفقودة . هذا ما استطعت إلتقاطه من المصادر المدونة » ولا شك أنه إستعان بمجموعة من الدواوين أو الكتب الأدبية الأخرى التي كانت تحفل بها خزانته أيامئل . ح- قيمة الكتاب : لهذا الكتاب قيمة كبيرة جداً » منها أنه : 1 أثر جديد لابي الفرج الاصفهاني . ينشر لأول مرة . 2- مصدر أصيل من مصادر دراسة الشعر العربي للقرنين الثاني والشالث الهجريين عامة والشعر النسائي العربي خاصة . 3 تتعدى قيمته العلمية الأدب . الى علوم التاريخ والاجتماع والآثار والإدارة وغيرها . | 4 وصل إلينا عن طريق مجموعة من أوثق الرواة » كما انه حفظ طائفة من نصوص بعض الكتب المفقودة » وكذلك من نصوص عدد من الكتب التي وصلت اليئا ناقصة . 5 يعد من أقدم المعاجم الخاصة بأشعار النساء التي وصلت إلينا » كاملة , وبه تكتمل الصور الخاصة بطائفة من الشواعر المعروفات » إضافة إلى ما قدمه من تراجم مجموعة من الشواعر المغمورات . 6 كان كتابنا المصدر الاصيل الذي نهل منه معظم الذين صنفوا في النساء بعد الاصفهاني بشكل مباشر أو غير مباشر منهم على سبيل المثال : إبن النجارء ابن الساعي » أسامة بن منقذ ء إبن الطراح » السيوطي مصطفى جواد . كحالة وغيرهم . 13
عدد الصفحات ١٤اك مم) - عمتطسيمت )111 برط لع امه خ خطوطة الكتاب : للاماء الشواعر » ممخطوطة في تونس » تحمل الرقم 3745 دار الكتب الوطنية » وتحتوي على 49 ورقة . مقاسها 23 * 16 سم » مسطرتها 16 سطرا في الصفحة الواحدة » والمخطوطة مرقمة وفق الصفحات .ء لا الاوراق » وهي مكتوبة بالخط المغربي » القيرواني الجميل » ويلاحظ أن أرقام الصفحات مكتوبة وفق القاعدة المشرقية الهندية ! والعنوانات مكتوية بالثلث الثقيل أما الحواشي فمكتوبة بخط التعليق الفارسي والخطاط عراقي . بغدادي . د عنتوائها : تحمل طرة الكتاب » ما يلي : كتاب ري الظما في من قال الشعر من الإماء . تأليف سيدنا ومولانا العالم العلامة والعمدة الفهامة واحد عصره » ومفرد دهره : أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي تغمله لله برحمته » امين . ذ- نفي نسبة الكتاب إلى إبن الجوزي : محمد الجوزي 3 شيخ الوعاظ فى عصره » وصاحب التصانيف الكثيرة التى قرر بنفسه أنها تزيد على ثلاثمائة وأربعين مصنفاً . وقد وضع الاستاذ عبد الحميد العلوجي! كتاباً ضم أسماء زهاء أربعمائة مصنف له , ولم يكن بينها اسم كتابنا وقد إستدرك عليه بعض الفضلاء » منهم الدكتور محمد باقر علوان [ المورد: 1:1 181:2 190 (1971)] فذكر إسم كتابنا ورقمه اعتماداً على فهرس «١ دار الكتب الوطنية » التونسية!!؟ . (1) مؤلفات إبن اللتوزي ( بغداد _ 1965 ) . (1) فهرس المخطوطات الجزء الرابع ( ديسمير 1978 ): 150 . 14
عدد الصفحات ١٥اك مم) - عمتطسيمت )111 برط لع امه ر- إبن الجوزي والكتاب : عاش ابن الجوزي2© في القرن السادس الهجري (511ه 597 ه) ودفن بباب حرب فى بغداد بعد أن طبقت شهرته الآفاق . من خلال مكانته الدينية كأحد أشهر أئمة الحنابلة فى عصره » ومن خلال مصنفاته الكثيرة » المتنوعة » وكان أوصئ أن يكتب على قبره : يا كثير الذنب عمن كثرالذنب لديه أنا ضِيفٌ وجزاءٌ الضيفٍ إحسانٌ إليه فهل المخطوطة التى بين يدينا له ؟ بعد فحص المخطوطة ودراستها » ثبت لنا أنها ليست له . ونوجز هنا الأسباب : ش 1-يروي المصنف عن رواة لم يعاصرهم إبن الجوزي » منهم » على سبيل المثال : جعفر بن قدامة (1319ه) 2,2 محمد بن خلف بن المرزبان (309ه)ء جحظة (324ه ) . محمدبن القاسم الانباري (328 ه)ء على بن سليمان ( 315 ه ) . ولما كان من الثابت تاريخياً وفاة إبن الجوزي سنة 597 ه . يكون من المستحيل غليه سماع أشخاص توفوا قبله بنحو قرنين من الزمن ! 2- يروي المصنف كثيراً عن عم له يدعى الحسن بن محمد » ولا نعرف لابن الجوزي عماً بهذا الاسم » كما انه يروي عن إنخباريين عاصرهم » بينهم وبين ابن الجوزي » فترة زمنية طويلة . ش 3- أشار المصنف في اكثر من مناسبة » إلى كتاب أخحر له يدعى ١ القيان » ولا (2) تنظر ترجمته في : المختصر المحتاج إليه لابن الدبيئي 2 .» ذيل طبقات الحنابلة 399:1 433 » التكملة لوفيات النقلة : 291:2 203 , الاعلام 316:3 ( الطبعة الرابعة ) . 15
عدد الصفحات ١٦