تمييز الرجال ويليه تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم وأسمائهم وكناهم

468 . (54 -([ . (55 -(عُبَادَةُ بنُ حَمْزةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، ثِقَةٌ .56 -(عُبَادَةُ بنُ نُسَيٍّ، ثِقَةٌ .57 -(عُبَادَةُ بنُ الوَلِيدِ بنِ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ، ثِقَةٌ .58 -((قالَ أَبو العَرَبِ: عَبَّادُ (قالَ أَبو العَرَبِ: وعَبَّادُ بنُ عَبْدِ اللهِ (ابنُ مَعِينٍ فَلَمْ يَعْرِفْهُ، وقالَ أَبو الحَسَنِ: هُوَ ثِقَةٌ . 60 -(عَبَايةُ بنُ رِفَاعَةَ، ثِقَةٌ أَلْحَقُه أَبو العَرَبِ في الهَامِشِ، وعَبَّادُ هَذا يُقَالُ لَه أَيْضاً: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ إسْحَاقَ الـمَدَنيُّ نَزِيلُ ((( البَصْرَةِ، رَوَى لَهُ الستة إلاَّ البُخَارِيَّ فَقَدْ رَوَى لَهُ تَعْلِيقاً، وَتَقَدَّمَ فِيْمَن اسْمُهُ عَبْدُالرَّحْمَنِ. كَذَا قالَ الـمُصَنِّفُ، ولم أَجِدْهُ إلاَّ باسم: (عَبَّاد بنِ حَمْزةَ)، وَهُو ثِقَةٌ يَرْوِي عَنْ جَدَّتهِ (2( أَسْمَاءَ، وأُمِّ الـمُؤْمِنينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما، ورَوَى حَدِيثَهُ مُسْلِمٌ والنَّسَائِي هُو: أَبو عُمَرَ الشَّاميُّ القَاضِي ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ ، قالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (3( 94/8 هو: أَبُو الصَّامِتِ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ إلاَّ التِّرْمِذيَّ، قالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ (4( 94/الكَمَالِ ما بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما اجْتَهدتُ في وَضْعِه، وعَبَّادُ هَذا هُو ابنُ (5( مَيْسَرةَ رَوَى له النَّسَائِيُّ في سُنَنهِ عَبَّادُ بنُ عَبْدِ اللهِ الأَسَدِيُّ ضَعَّفَهُ ابنُ الـمَدِينيِّ، وأَبو الحَسَنِ هُو العِجْلِيُّ، وقَدْ جَاءَ تَوْثيقُهُ (6( في مَعْرِفةِ الثِّقاتِ خَصَائِصِ عَلِيٍّ. هُو: أَبو رِفَاعةَ الأَنْصَارِيُّ الزُّرَقِيُّ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. (7(

469 (قالَ أَبو العَرَبِ: هو عَبَايةُ بنُ رِفَاعةَ بنِ رَافِعِ بنِ خَدِيْجٍ . 6( -(عبَّاسُ بنُ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ السَّاعِديُّ، ثِقَةٌ (قالَ أَبو العَرَبِ: وكَانَ مَعَ ابنِ الزُّبَيْرِ فِي حَرْبِهِ). .62 -(عبَّاسُ بنُ ذَرِيحٍ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .63 -(عبَّاسُ بنُ مَن اسْمُه عُبَيْدٌ .64 -(4( عُبَيْدُ بنُ نُضَيْلَةَ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: إبْرَاهِيمُ النَّخَعِي .65 -(عُبَيْدُ بنُ تِعْلَى، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: بُكَيْرُ بنُ الأَشَج .66 -(عُبَيْدُ بنُ فَيْرُوزَ، ثِقَةٌ .67 -(عُبَيْدٌ المُكَتِّبُ، ثِقَةٌ هُو: مَدَنِيٌّ تَابِعيٌّ، أَدْرَكَ زَمَنَ عُثْمَانَ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ إلاَّ النَّسَائِيَّ. ((( هُو: كُوْفِيٌّ كَلْبِيٌّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ التِّرْمِذيَّ. (2( ما بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وهو أَبو مُحَمَّدٍ الحَرِيريُّ البَصْرِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ (3( ويُقَالُ: عُبَيْدُ بنُ نَضْلَةَ، وَهُو تَابِعيٌّ كُوْفِيٌّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والأَرْبَعةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ (4( 05/تَهْذِيبِ الكَمَالِ هُو: عُبَيْدُ بنُ تِعْلَى الطَّائِيُّ الفِلْسِطِينيُّ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ. (5( ملحوظة: ووَقَعَ في بَعْضِ الكُتُبِ: (عُبَيْدُ ابنُ يَعْلَى) وَهُو خَطأ هُو أَبو الضَّحَّاكِ عُبَيْدُ بنُ فَيْرُوزَ ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ ، قالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (6( 99/9 هُو: عُبَيْدُ بنُ مِهْرَانَ الـمُكَتِّبُ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والنَّسَائِي (7(

470 . (68 -(عُبَيْدٌ أَبو الحَسَنِ، ثِقَةٌ .69 -(عُبَيْدُ بنُ جُرَيْجٍ، ثِقَةٌ مَنِ اسْمُهُ عُبَيْدةَ .70 -(عُبَيْدَةُ بنُ مُعَتِّبٍ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .7( -(عَبِيْدَةُ بنُ سُفْيَانَ، ثِقَةٌ .72 -(عَبِيْدَةُ بنُ حُمَيْدٍ، لَيْسَ بالقَوِي مَنِ اسْمُهُ عَبْثَرٌ .73 -(عَبْثَرُ بنُ القَاسِمِ، ثِقَةٌ هُو: أَبو الحَسَنِ عُبَيْدُ بنُ الحَسَنِ الـمُزَنِيُّ أَو الثَّعْلَبِيُّ الكُوْفيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وأَبو دَاوُدَ ((( 84/وابنُ مَاجَهْ، وقالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ كِتَابِ الثِّقَاتِ، وقَالَ : هُو ثِقَةٌ ، قَالَهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ وغَيْرُهُ) . هُو: عُبَيْدُ بنُ جُرَيْجٍ التَّيْمِيُّ مَوْلاَهُم المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ إلاَّ التِّرْمذِيَّ فَقَدْ رَوَى عَنْهُ في الشَّمَائِلِ. (2( النَّسَائِيَّ، هُو: عبُيَدْةَ بنُ مُعَتِّبٍ أَبو عَبْدِ الكَرِيمِ الضَّبِّيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ (3( 6/قَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ بِفَتْحِ أَوَّلهِ، وكَسْرِ ثَانِيه- وَهُو مَدَنِيٌّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والأَرْبَعَةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي – هُو: عَبِيدَةُ (4( (((: (ذَكَرهُ ابنُ خَلَفُونَ في كِتَابِ الثِّقَاتِ، قَالَ: هُو ثِقَةٌ، /في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ قَالَهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ التَّبَّانُ، والبَرْقِيُّ وغَيْرُهُما)، قُلْتُ: العَطْفُ يَقْتَضِي الـمُغَايرةِ، وابنُ التَّبَّانِ هُو صَاحِبنُا الإمامُ أَبو عَبْدِاللهِ مُحَمَّدٌ، وأَمَّا ابنُ البَرْقِيِّ فَلَعلَّهُ أَخَاهُ الحَافِظَ أَبا بَكْرٍ أَحْمَدَ. بِفَتْحِ أَوَّلهِ، وكَسْرِ ثَانِيه- ابنُ حُمَيْدٍ الحَذَّاءُ الكُوفِيُّ النَّحْوِيُّ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ – هُو: عَبِيدَةُ (5( والأَرْبَعَةُ هُو: أَبو زُبَيْدٍ الزُّبَيْدِيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ (6(

471 مَنِ اسْمُهُ عَتَّابٌ، وعَائِذٌ .74 -(عتَّابُ بنُ بَشِيرٍ، لَيْسَ بالقَوِي .75 -((قالَ أَبو العَرَبِ: قَالَ ابنُ مَعِينٍ: عَائِذُ بنُ بَشِيرٍ ضَعِيفٌ مَنِ اسْمُهُ عُتْبَةُ .76 -(عُتْبَةُ بنُ أَبي حَكِيمٍ، ضَعِيفٌ مَنِ اسْمُهُ عَثَّامُ .77 -(عثَّامُ بنُ عَلِيٍّ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ مَنِ اسْمُهُ عُثْمَانُ .78 -(عُثْمَانُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ سُرَاقَةَ، ثِقَةٌ هُو: أَبو الحَسَنِ، ويُقَالُ: أَبو سَهْل الجَزَرِيُّ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، رَوَى لَهُ البُّخَارِيُّ، وَأَصْحَابُ ((( 20/السُّنَنِ إِلاِّ النَّسَائِيَّ، ولـَمَّا ذَكَرَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ 48/3 عَائِذُ بنُ بَشِيرٍ ضَعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ وغَيْرُهُ، ولَيْسَتْ له رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ، يُنْظَرُ: لِسَانُ (2( .226/الـمِيْزانِ هُو: أبو العبَّاسِ الهمْدَانيُّ الأُرْدُنِيُّ، رَوَى له البُخَارِيُّ في خَلْقِ أَفْعَالِ العِبَادِ والأَرْبَعَةِ. (3( هُو: أَبو عَلِيٍّ الكِلاَبيُّ الوَحِيديُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى له البُخَارِيُّ والأَرْبَعَةُ (4( هُو: أَبو عَبْدِ اللهِ العَدَوِيُّ أَمِيرُ مَكَّةَ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ وابنُ مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ (5( 62/تَهْذِيبِ الكَمَالِ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ وغَيْرُهُ).

472 . (79 -(عُثْمَانُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مَوْهَبٍ، ثِقَةٌ .80 -(عُثْمَانُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الوَقَّاصِيُّ، لَيْسَ بثِقَةٍ، ولاَ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ .8( -(عُثْمَانُ بنُ عُرْوَةَ، ثِقَةٌ .82 -(عُثْمَانُ بنُ عَاصِمٍ أَبو حُصَيْنٍ، ثِقَةٌ .83 -(عُثْمَانُ بنُ عَطَاءٍ الخُرَاسَانِيُّ، لَيْسَ بثِقَةٍ .84 -(عُثْمَانُ بنُ عبَّادٍ، ثِقَةٌ هو: أَبو عَبْدِ اللهِ التَّيْمِيُّ مَوْلاَهُم المَدَنِيُّ الأَعْرَجُ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ إلاَّ أَبا دَاوُدَ، وقَالَ ((( 63/مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ وهُو عِنْدَهُم ثِقَةٌ، قَالهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ التَّبَّانُ وغَيْرُهُ). هُو: أَبو عَمْرو الزُّهْرِيُّ الوَقَّاصِيُّ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ التِّرْمِذيُّ، ونَقَلَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ (2( 69/34/تَهْذِيبِ الكَمَالِ 22/التَّهْذِيبِ هَو: أَخُو هِشَامِ بنِ عُرْوةَ، وَهُو تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ إلا التِّرْمِذيَّ، وقَالَ مُغْلَطَاي في (3( 70/إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ ثِقَةٌ، قَالهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ التَّبَّانُ وغَيْرُهُ). هُو: أَبو حُصَيْنٍ الأَسَدِيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ (4( 56/الكَمَالِ عَبْدِ الرَّحِيمِ). هُو: أَبو مَسْعُودٍ المَقْدَسِيُّ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ في كِتَابِ النَّاسِخِ والـمَنْسُوخِ وابنُ مَاجَهْ، (5( 7(/ونَقَلَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ 26/73/3 58/ ذَكَرهُ ابنُ أَبي حَاتِم في الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ (6( ابنُ جُرَيْجٍ)، ثُمَّ نَقَلَ عَنْ أَبيه قَولهِ: (مَجْهُولٌ)، وليستْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ

473 . (85 -(عُثْمَانُ الشَّحَامُ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ، رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى القَطَّانُ 86 - .(عَلَيْهِ .87 -((قالَ أَبو العَرَبِ: قالَ ابنُ مَعِينٍ: عُثْمَانُ بنُ أَبي العَاتِكَةَ لَيْسَ بِشَيءٍ مَنِ اسْمُهُ عَنْبَسَةُ .88 -(عَنْبَسَةُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَرْبِ بنِ أُمَيَّةَ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ، ثِقَةٌ .89 -(عَنْبَسَةُ بنُ سَعِيدِ بنِ العَاصِ، ثِقَةٌ هُو: أَبو سَلَمَةَ الشَّحَّامُ العَدَوِيُّ البَصْرِيُّ، اخْتُلِفَ في اسْم أَبيهِ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ ((( 56/إلاَّ ابنَ مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ لَيْسَ به بأْسٌ). 55/ قالَ ابنُ حَجَرٍ في لِسَانِ الـمِيْزانِ (2( 88/الـمِيْزَانَ يومَ القِيَامةِ، ويَقُولُ: إنَّما هُو العَدْلُ)، وقالَ مُغَلَطَاي وأَبو العَرَبِ، وابنُ شَاهِينَ في جُمْلَةِ الضُّعَفاءِ). هُو: أَبو حَفْصٍ الدِّمَشقِيُّ القَاصُّ، واسمُ أَبيه: سُلَيْمَانُ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ في كِتَابِ الأَدَبِ (3( وأَبو دَاوُدَ وابنُ مَاجَهْ 79/مَلْحُوظَةٌ : ذَكَرَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ وقَالَ: (ذَكَرهُ ابنُ خَلَفُونَ... وهو ثِقَةٌ ، قَالَهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ التَّبَّانُ وَغَيْرُهُ)، ولم تَرِدْ تَرْجَمةُ عُثْمَانَ هذا في الأَصْلِ الـمَخْطُوطِ ، فَهِي مِمَّا سَقَطَ مِنْها جَزْماً، وذَكَرنا في الدِّرَاسةِ أَنَّ هذا يَدُلُّ عَلى أَنَّ ابنَ خَلَفُونَ اعْتَمَدَ عَلَى نُسْخَةٍ أُخْرَى غَيْرَ نُسْخَتِنا هَذِه. لم أَقِفْ عَلَيْهِ، ولم أَجِدْ أَحَداً ذَكَرهُ. (4( هُو: عَنْبَسةُ بنُ سَعِيدِ بنِ العَاصِّ الأُمَويُّ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ وأَبو دَاوُدَ (5(

474 . (90 -(عَنْبَسَةُ بنُ سَعِيدٍ، يَرْوِي عَنْهُ: حَكَّامُ الرَّازِيُّ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .9( -(عَنْبَسَةُ بنُ سَالِمٍ، ضَعِيفٌ .92 -(عَنْبَسَةُ بنُ الأَزْهَرِ، لَيْسَ بالقَوِي مَنِ اسْمُهُ عِيسَى .93 -(عِيْسَى بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَجَلِيُّ، ثِقَةٌ .94 -(عِيْسَى بنُ عَاصِمٍ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: سَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ .95 -(عِيْسَى بنُ عُمَرَ القَارِىءُ، ثِقَةٌ .96 -(عِيْسَى بنُ طَلْحَةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، ثِقَةٌ هُو: أبو بَكْرٍ عَنْبَسةُ بنُ سَعِيدِ بنِ الضُّرَيْسِ الأَسَدِيُّ الكُوفِيُّ، قَاضِي الرَّيِّ، رَوَى لَهُ ((( التِّرمِذيُّ وابنُ مَاجَهْ، وحَكَّامُ هُو ابنُ سَلْمٍ الكِنَانيُّ الرَّازِيُّ. هُو: صَاحِبُ الأَلْوَاحِ، وَهُو مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، وليستْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ، يُنْظَرُ: (2( .382/لِسَانُ الـمِيْزَانِ هُو: أَبو يَحْيَى الشَّيْبانِيُّ الكُوفِيُّ، قَاضِي جُرْجَانَ والرَّيِّ، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ حَدِيثاً وَاحِداً. (3( هُو: أَبو سَلَمةَ السُّلَمِيُّ ثُمَّ البَجَلِيُّ الكُوفِيُّ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ في كِتَابِ الأَدَبِ، وأَبو دَاوُدَ (4( في كِتَابِ القَدَرِ، والنَّسَائيُّ في مُسْنَدِ عَلِي هُو: عِيْسَى بنُ عَاصِمٍ الأَسَدِيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ النَّسَائِيُّ،وكانَ سَلَمَةُ (5( ابنُ كُهَيْلٍ مِنْ أَقْرَانهِ هُو: أَبو عُمَرَ الأَسَدِيُّ المَعْرُوفُ بالهَمْدَانِيِّ الكُوْفِيُّ القَارِئ الأَعْمَى صَاحِبُ الحُرُوفِ، (6( رَوَى لَهُ التِّرْمِذيُّ والنَّسَائِي هُو: أَبو مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. (7(

475 . (97 -(عِيْسَى بنُ طَهْمَانَ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .98 -(عِيْسَى بنُ مَاهَانَ أَبو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، لَيْسَ بالقَوِي .99 -(عِيْسَى بنُ .200 -(عِيْسَى بنُ مَيْمُونَ، يَرْوِي عَنْ: عَبْدِ اللهِ بنِ كَعْبٍ، لَيْسَ بثِقَةٍ .20( -(عِيْسَى بنُ حَفْصِ بنِ عَاصِمٍ، ثِقَةٌ .202 -(6( عِيْسَى بنُ يُونُسَ بنِ أَبي إسْحَاقَ كُوفِي . 203 -(عِيْسَى بنُ أَبي عِيسَى، لَيْسَ بثِقَةٍ، ولاَ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ (قالَ أَبو العَرَبِ: هُوَ الحنَّاطُ). هُو: أَبو بَكْرٍ الجُشَمِيُّ البَصْرِيُّ، سَكَنَ الكُوْفَةَ، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ وغَيْرُهُ. ((( هُو: أَبو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ التَّمِيمِيُّ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ في كِتَابِ الأَدَبِ المُفْرَدِ والأَرْبَعَةُ. (2( رُسِمَ في الأَصْلِ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ هَكَذا (ميساف)، وَهُو خَطأ، لاَ يُوجَدُ أَحَدٌ بهذا (3( الاسْمِ، وعِيْسَى بنُ مِيْنَاءَ هُو قَالُونُ الـمُقْرِىءُ، وليستْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ، يُنْظَرُ .407/لِسَانُ الـمِيْزَانِ هُو: أَبو مَسْلَمةَ الخَوَّاصُ، وليستْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ، يُنْظَرُ: لِسَانُ الـمِيْزَانِ (4( .407/4 هُو: أبو زِيَادٍ عِيْسَى بنُ حَفْصِ بنِ عَاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ العَدَوِيُّ المَدَنِيُّ، رَوَى له (5( السِّتَّةُ إلاَّ التِّرْمِذي كَذَا جَاءَ في الأَصْلِ لم يَذْكُرْ مَرْتَبَتَهُ، وَهُو: كُوفِيٌّ ثِقَةٌ فَاضِلٌ، وَهُو أَخُو إسْرَائِيلَ، رَوَى لَهُ (6( السِّتَّةُ هُو: أَبو مُوسَى الـمَدَنيُّ الحنَّاطُ، ويُقَالُ: الخيَّاطُ، ويُقَالُ لَهُ أَيْضاً: الخبَّاطُ، وكانَ قَدْ (7( عَالَـَج الصَّنَائِعَ الثَّلاثةَ، وَهُو مَتْرُوكٌ، رَوَى لَهُ ابنُ مَاجَهْ

476 مَنِ اسْمُهُ عُيَيْنَةُ .204 -(عُيَيْنَةُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى، وخَالِدُ بنُ الحَارِثِ مَنِ اسْمُهُ عيَّاشٌ .205 -(عيَّاشُ بنُ عبَّاسٍ القِتْبَانِيُّ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ (قالَ أَبو العَرَبِ: وقَالَ ابنُ مَعِينٍ: عيَّاشُ بنُ عبَّاسٍ ثِقَةٌ). .206 -(عيَّاشُ بنُ عُقْبَةَ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .207 -(عيَّاشُ العَامِريٌّ، كُوفِيٌّ ثِقَةٌ مَنِ اسْمُهُ عيَّاضٌ .208 -(عيَّاضُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ سَعْدٍ، ثِقَةٌ مَنِ اسْمُهُ عِيزَارٌ .209 -(عَيْزَارُ بنُ حُرَيْثٍ، ثِقَةٌ هُو: أَبو مَالِكٍ الغَطَفَانِيُّ الجَوْشَنِيُّ البَصْرِيُّ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ، ويَحْيَى هُو ابنُ سَعِيدٍ ((( القَطَّانُ الحَافِظُ. هُو: أَبو عَبْدِ الرَّحِيمِ، ويُقَالُ: أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ القِتْبَانِيُّ الحِمْيرِيُّ المِصْرِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ (2( وأَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ هُو: أَبو عُقْبَةَ الحَضْرَمِيُّ المِصْرِيُّ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ والنَّسَائِيُّ. (3( هُو: عَيَّاشُ بنُ عَمْرو العَامِريُّ التَّمِيميُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والنَّسَائِي (4( هُو: القُرَشِيُّ العَامِريُّ المَكِّيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ (5( عَيْزَارُ - بِفَتْحِ أَوَّلهِ، وسُكْونِ التَّحْتَانيِّةِ - هُو: العَبْدِيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وأَصْحَابُ (6( السُّنَنِ إلاَّ ابنَ مَاجَهْ

477 مَنِ اسْمُهُ عِسْلٌ .2(0 -(عِسْلُ بنُ سُفْيَانَ، لَيْسَ بالقَوِي مَنِ اسْمُهُ عَطَاءٌ .2(( -(عَطَاءُ بنُ عَجْلاَنَ، لَيْسَ بثِقَةٍ، ولاَ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ .2(2 -(عَطَاءُ بنُ السَّائِبِ، ثِقَةٌ .2(3 -(عَطَاءُ بنُ يَزِيدَ، ثِقَةٌ .2(4 -(عَطَاءُ بنُ يَسَارٍ، ثِقَةٌ .2(5 -(6( عَطَاءُ بنُ يُحَنِّسَ اليَرْبُوعِيُّ وَهُو: أَبو قُرَّةَ التَّمِيمِيُّ – بِكَسْرِ أَوَّلهِ، وسُكُونِ الـمُهْمَلةِ، وقِيلَ: بِفَتَحْتَيِنْ – عِسْلٌ ((( : 236/البَصْرِيُّ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ والتِّرْمِذيُّ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (وقَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ التَّبَّانُ: لَيْسَ بالقَوِيِّ). هُو: أَبو مُحَمَّدٍ الحَنَفِيُّ البَصْرِيُّ العَطَّارُ، رَوَى لَهُ التِّرْمِذيُّ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ (2( 22(/250/تَهْذِيبِ الكَمَالِ بِثِقَةٍ، ولاَ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ). هُو: عَطَاءُ بنُ السَّائِبِ الثَّقَفِيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ وَالأَرْبَعَةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ (3( 2(6/246/تَهْذِيبِ الكَمَالِ هُو: اللَّيْثِيُّ ثُمَّ الجَنْدَعِيُّ المَدَنِيُّ، ثُمَّ الشَّامِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. (4( هو: أَبو مُحَمَّدٍ الهِلاَلِيُّ المَدَنِيُّ القَاصُّ، مَوْلَى مَيْمُونةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ (5( 462/ لم يَذْكُرْ مَرْتَبَتهُ، وعَطَاءٌ هَذا ذَكَرهُ البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ (6( هُرَيرَةَ، رَوَى عَنْهُ عَطَاءُ بنُ أَبي رَبَاحٍ، وعَبْدُ الرَّحمنِ بنُ عَامِرٍ)، وذَكَرهُ أَيضاً ابنُ أَبي حَاتِمٍ 200/338/في الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ وليستْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ.

478 . 2(6 -(عَطَاءُ بنُ مِينَاءَ، مَوْلَى عَطَاءُ بنُ مَيْسَرةَ الخُرَاسَانِيُّ، ويُقَالُ: عَطَاءُ بنُ عَبْدِ اللهِ (. رَوَى عَنْهُ: دَاوُدُ بنُ أَبي هِنْدٍ، ومَالِكُ بنُ أَنَسٍ، وشُعْبَةُ بنُ الحَجَّاجِ (قالَ أَبو العَرَبِ: قالَ ابنُ مَعِينٍ: هُوَ ثِقَةٌ). .2(8 -(عَطَاءُ بنُ صُهَيْبٍ أَبو النَّجَاشِيِّ، ثِقَةٌ .2(9 -(عَطَاءُ بنُ دِينَارٍ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .220 -(عَطَاءُ بنُ أَبي مَيْمُونَةَ، ثِقَةٌ .22( -(عَطَاءُ بنُ أَبي مَرْوَانَ، ثِقَةٌ .222 -(عَطَاءٌ الكَيْخَارَانِيُّ، ثِقَةٌ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ سَقَطَ مِن الأَصْلِ، ولا بُدَّ مِنْهُ، وَهُو: أَبو مُعَاذٍ الـمَدَنيُّ، وقِيلَ: ((( البَصْرِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. هُو: عَطَاءٌ الخُرَاسَانِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والأَرْبَعَةُ. (2( هُو: أَبو النَّجَاشِيُّ الأَنْصَارِيُّ، مَوْلَى رَافِعِ بنِ خَدِيجٍ، رَوَى لَه السِّتَّةُ إلاَّ أَبا دَاوُدَ والتِّرْمِذي (3( هُو: أَبو الرَّيَّانِ، وقِيلَ: أَبو طَلْحَةَ عَطَاءُ بنُ دِيْنَارٍ الهُذَلِيُّ مَوْلاَهُم المِصْرِيُّ، رَوَى لَهُ أَبو (4( دَاوُدَ والتِّرْمِذي هو: أبو مُعَاذٍ عَطَاءُ بنُ مَنِيعٍ البَصْرِيُّ، مَوْلَى أَنَسٍ، ويُقَالُ: مَوْلَى عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ، رَوَى (5( لَهُ السِّتَّةُ إلاَّ التِّرْمِذي هُو: أَبو مُصْعَبٍ عَطَاءُ بنُ أَبي مَرْوَانَ الأَسْلَمِيُّ المَدَنِيُّ، نَزِيلُ الكُوْفَةِ، رَوَى له النَّسَائِيُّ. (6( هُو: عَطَاءُ بنُ نَاِفعٍ، وَهُو تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ في كِتَابِ الأَدَبِ المُفْرَدِ وأَبو دَاوُدَ (7( والتِّرْمِذي

479 . 223 -(عَطَاءٌ مَوْلَى ابنِ سِبَاعٍ، ثِقَةٌ .224 -((وقالَ أَبو العَرَبِ:وعَطَاءٌ السَّلِيميُّ، ثِقَةٌ نَاسِكٌ .225 -((قالَ أَبو العَرَبِ: وعَطَاءُ بنُ أَبي رَبَاحٍ، ثِقَةٌ 226 -/ ((قالَ أَبو العَرَبِ: وعَطَاءُ بنُ السَّائِبِ جَائِزُ الحَدِيثِ (5(........................................................................ هُو: عَطَاءُ بنُ يَعْقُوبَ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ وأَبو دَاوُدَ والنَّسَائِي ((( وَقَعَ في الأَصْلِ مَسْحٌ بِمقْدَارِ كَلِمَتَيْنِ، وعَطَاءٌ السُّلَيْمِيُّ، ويُقَالُ: السُّلَمِيُّ، بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ، (2( .(73/وكانَ عَابِداً، وليستْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ،وينظرُ: لِسَانُ الميزانِ هُو: أَبو مُحَمَّدٍ عَطَاءُ بنُ أَبي رَبَاحٍ الفِهْرِيُّ مَوْلاَهُم المَكِّيُّ الفَقِيهُ، وحَدِيثُهُ في السِّتَّةِ. (3( .( تقدَّم برقم (4( سَقَطتْ وَرَقةٌ أَو أَكْثرُ، وفيها بَعْضُ الأَسْماءِ، ومِنْها أَوَّلُ مَن اسْمُه (عُمَرُ (5( وَفِيمَا يَلِي نَذْكُرُ أَسْمَاءَ أُخْرَى سَقَطَت مِن هَذَا المَوْضِعِ اسْتَدْرَكْنَاهَا مِن كِتَابِ إِكْمَالِ الكَمَالِ وَغَيْرِهِ، وَهِيَ عَلَى النَّحْوِ الآتِي: تَهْذِيْبِ مَن اسْمُهُ عِكْرمةُ ، وعُمَارةُ، وعَطَّافٌ، وعُقْبَةُ عِكْرَمةُ بنُ خَالدِ بنِ العَاصِّ الـمَخْزُوميُّ ، قالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ • 255/9 ، • 8/عُمَارةُ بنُ جُويْنٍ أَبو هَارُونَ العَبْدِيُّ ، قالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ 498/وَفِي الاكْتِفَاءِ عَطَّافُ بنُ خَالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الـمَخْزُومِيُّ ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ إلاَّ ابنَ مَاجَهْ ، قَالَ مُغْلَطَاي • 207/في الاكْتِفَاءِ في تَنْقِيحِ كِتَابِ الضُّعَفاءِ 359 /، وقال في شَرْحِ سُنَنِ ابنِ مَاجَهْ حَكَى عَن ابنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَنَّهُ قالَ: عَطَّافُ بنُ خَالِدٍ لَيْسَ بالقَوِىِّ). عُقْبَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ الأَصَمُّ الرِّفَاعِيُّ العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ ، قَالَ مُغْلَطَاي في الاكْتِفَاءِ في • 237/تَنْقِيحِ كِتَابِ الضُّعَفاءِ ]5[

480 مَن اسْمُهُ عَمْرو عَمْرو بنُ أَبي حَكِيمٍ ، أَبو سَعِيدٍ الوَاسِطيُّ ، قالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ • 52/(0 وغَيْرُهُ عَمْرُو بنُ أَبي سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ صَفْوَانَ بنِ أُميَّةَ الجُمَحِيُّ المَكِّيُّ ، قالَ • الثِّقَاتِ، 77 /مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ قَالَ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ : ثِقَةٌ) . عَمْرُو بنُ سُلَيْمِ بنِ خَلْدَةَ الزُّرَقِيُّ المَدَنِيُّ ، قالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ • 84 /(0 ابنُ صَالِحٍ: ثِقَةٌ عَمْرُو بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ كَعْبِ بنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ السَّلَمِيُّ المَدَنِيُّ ، قالَ مُغْلَطَاي في • 2(0 /إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ) . عَمْرو بنُ عُبَيْدٍ القَدَرِيُّ البَصْرِيُّ، ذَكَرهُ مُغْلَطَاي في الاكْتِفَاءِ في تَنْقِيحِ كِتَابِ الضُّعَفاءِ • 555/3 في الـمَرَاسِيلِ وابنُ مَاجَهْ في التَّفْسِير تَكْمِلةُ مَن اسْمُهُ عُمَرُ مِمَّا سَقَطَ مِنْ نُسْخَتِنا : •373/عُمَرُ بنُ بَشِيرٍ أَبو هَانِي ، ذَكَرهُ مُغْلَطَاي في الاكْتِفَاءِ في تَنْقِيحِ كِتَابِ الضُّعَفاءِ (قالَ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ التَّبَّانُ: كُوْفِيٌّ ضَعِيفٌ) ، وليسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ. : (ذَكَرهُ ابنُ •46/عُمَرُ بنُ خَلْدَةَ الزُّرَقِيُّ ، قالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ خَلَفُونَ في كِتَابِ الثِّقَاتِ، قَالَ: قَالَ فِيه ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ التَّبَّانُ: ثِقَةٌ) . ، وَفِي •65/عُمَرُ بنُ رَاشِدِ بنِ شَجَرةَ ، قالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ 393/الاكْتِفَاءِ •عُمَرُ بنُ أَبي سَلَمةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ ، قالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ 4(0/65/تَهْذِيبِ الكَمَالِ لَيْسَ بالقَوِيِّ) . .............................................................................

481 [ . 227 -(عُمَرُ بنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، ثِقَةٌ .228 -(عُمَرُ بنُ سَعِيدِ بنِ أَبي حُسَيْنٍ، ثِقَةٌ .229 -(عُمَرُ بنُ سَعِيدِ بنِ مَسْرُوقٍ، ثِقَةٌ عُمَرُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ قَيْسٍ الكُوفِيُّ ، أَبو حَفْصٍ الأَبَّارُ نَزِيلُ بَغْدَادَ ، قالَ مُغْلَطَاي • 89 /في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ : ثِقَةٌ). عُمَرُ بنُ عَبْدِ اللهِ الـمَدَنِيُّ ، مَوْلَى غُفْرَةَ ، قالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ • 430/85/(0 عُمَرُ بنُ عَطَاءِ بنِ أَبي الخَوَّارِ المَكِّيُّ ، قالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ • 02/(0 عُمَرُ بنُ عِيْسَى الأَسْلَمِيُّ، ذَكَرهُ مُغْلَطَاي في الاكْتِفَاءِ في تَنْقِيحِ كِتَابِ الضُّعَفاءِ • 434/3 جُرَيْجٍ ، وعَنْهُ اللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ ، لَيْسَ بِثَقَةٍ ، مُنْكَرُ الحَدِيثِ) ، وليسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ . مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ زِدتُها مراعاةً لِمَنْهَجِ الـمُؤلِّفِ. ((( هُو: عُمَرُ بنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ الخَزْرَجِيُّ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والأَرْبَعَةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي (2( 32/في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ عَبْدِالرَّحِيمِ: عُمَرُ بنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ ثِقَةٌ). هُو: عُمَرُ بنُ سَعِيدِ بنِ أَبي حُسَيْنٍ النَّوْفَلِيُّ المَكَّيُّ، رَوَى لَه أَصْحَابُ الكُتُبِ السِّتَّةِ مَا عَدَا (3( 60/مُسْلِمٍ وأَبي دَاوُدَ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ في كِتَابِ الثِّقَاتِ، قَالَ: كَانَ رَجُلاً صَالِحاً فَاضِلاً ثِقَةً، قَالَهُ ابنُ مَسْعُودٍ، وابنُ عَبْدِ الرِّحِيمِ وغَيْرُهُما). هُو: الثَّوْرِيُّ الكُوفِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وأَبو دَاوُدَ والنَّسَائِيُّ. (4(

482 (قالَ أَبو العَرَبِ: هُوَ أَخُو سُفْيَانَ بنِ سَعِيدٍ .230 -(عُمَرُ بنُ سَعِيدٍ، يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ، ضَعِيفٌ .23( -(عُمَرُ بنُ سُلَيْمَانَ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: شُعْبَةُ بنُ الحجَّاجِ .232 -(عُمَرُ بنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، ثِقَةٌ .233 -(عُمَرُ بنُ كَثِيرِ بنِ أَفْلَحَ، ثِقَةٌ .234 -(عُمَرُ بنُ صُبْحٍ، لَيْسَ بثِقَةٍ .235 -(عُمَرُ بنُ صَهْبَانَ، ضَعِيفٌ هُو: عُمَرُ بنُ سَعِيدِ بنِ شُرَيْحٍ، ويُقَالُ لَهُ: ابنُ سَرْحَةَ، وَهُو ضَعِيفٌ، وليستْ لَهُ رِوَايةٌ في ((( .309/الكُتُبِ السِّتَّةِ،وينظرُ: لِسَانُ الميزانِ هُو: عُمَرُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ عَاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ، (2( 67/وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ زَادَ: وَهُو ثِقَةٌ، قَالَهُ ابنُ عَبْدِ الرِّحِيمِ وغَيْرُهُ). (. تقدَّم برقم (3( هُو: المَدَنِيُّ مَوْلَى أَبي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ الكُتُبِ السِّتَّةِ إلاَّ النَّسَائِيَّ، فَقَدْ (4( :((3/رَوَى لَه في كِتَابِ خَصَائِصِ عَلِيٍّ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (ذَكَرهُ ابنُ خَلَفُونَ في كِتَابِ الثِّقَاتِ، قَالَ: وَثَّقَهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ وغَيْرُهُ). هُو: أبو نُعَيْمٍ العَدَوِيُّ الخُرَاسَانِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ، وَهُو مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، رَوَى لَهُ ابنُ مَاجَهْ، (5( 75/وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ 423/3 هُو: أَبو جَعْفَرٍ الأَسْلَمِيُّ الـمَدَنِيُّ، ضَعِيفٌ، رَوَى لَهُ ابنُ مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ (6( 77/تَهْذِيبِ الكَمَالِ

483 . 236 -(عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: الزُّهْرِي عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ زَيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ (.مَالِكُ بنُ أَنَسٍ .238 -(عُمَرُ بنُ مُوسَى، لَيْسَ بثِقَةٍ، ولاَ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . 239 -(عُمَرُ بنُ قَيْسٍ المكِّيُّ، لَيْسَ بثِقَةٍ، ولاَ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، لَقَبُهُ سَنْدَلُ .240 -(عُمَرُ بنُ هَارُونَ الخُرَاسَانِيُّ، لَيْسَ بثِقَةٍ .24( -(عُمَرُ بنُ حُسَيْنٍ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: مَالِكُ بنُ أَنَسٍ .242 -(عُمَرُ بنُ حَمْزَةَ، ضَعِيفٌ هُو: النَّوْفَلِيُّ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ حَدِيثاً وَاحِداً. ((( هُو: العَدَوِيُّ المَدَنِيُّ، نَزِيلُ عَسْقَلانَ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ إلاَّ التِّرْمِذيَّ، وقَالَ مُغْلَطَاي في (2( 6/إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ عَبْدِالرَّحِيمِ: لَيْسَ بهِ بأْسٌ). هُو: عُمَرُ بنُ مُوسَى بنِ وَجِيه الوَجِيهيُّ الحِمْصِيُّ، مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، وليستْ لَهُ رِوَايةٌ في (3( .332/الكُتُبِ السِّتَّةِ،وينظرُ: لِسَانُ الميزانِ 0/ هُو: أَبو حَفْصٍ المَكِّيُّ، رَوَى لَهُ ابنُ مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (4( 445/وَفِي الاكْتِفَاءِ وقالَ التَّبَّانُ مِثْلَهُ). هُو: أَبو حَفْصٍ البَلْخِيُّ، مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، رَوَى لَهُ التِرْمِذيُّ وابنُ مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي في (5( 475/22/إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ هُو: أَبو قُدَامَةَ الجُمَحِيُّ قَاضِي الـمَدِينةِ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والتِّرْمِذيُّ، وقَالَ مُغْلَطَاي في (6( 35/إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ = هُو: عُمَرُ بنُ حَمْزةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ العَدَوِيُّ العُمَرِيُّ الـمَدَنِيُّ، ضَعِيفٌ، (7(