تمييز الرجال ويليه تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم وأسمائهم وكناهم

452 . 7( -(عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَيْرِيزٍ، ثِقَةٌ .72 -(عَبْدُ اللهِ بنُ .73 -(عَبْدُ اللهِ بنُ المُخْتَارِ، ثِقَةٌ .74 -(عَبْدُ اللهِ بنُ المِسْوَرِ، أَبو جَعْفَرٍ، كَذَّابٌ .75 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدُ اللهِ بنُ مُسْلِمِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ (.عَنْهُ: بُكَيْرُ بنُ الأَشَج هُو: أَبو مُحَيْرِيزٍ الجُمَحِيُّ المَكِّيُّ، نَزَلَ الشَّامَ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ ((( 90/تَهْذِيبِ الكَمَالِ فَاضِلاً، وَثَّقَهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحيم). مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وقدْ حَاولتُ جَاهِداً كَي أَعْرِفَه فَلَمْ أَصْل إلى (2( شَيءٍ، والـمَعْقُوفَتَيْنِ الأَخِيرتَيْنِ لم تَظْهَرْ أَيضاً، ولكنِّي اسْتَدْركتُه مِنْ صَنِيعِ الـمُؤلِّفِ في مَوَاضِعَ أُخْرَى. هُو: بَصْرِيٌّ، رَوَى لَه مُسْلِمٌ، وأَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعةِ. (3( هُو: عَبْدُ اللهِ بنُ الـمِسْوَرِ بنِ عَوْنِ بنِ جَعْفَرِ بنِ أَبي طَالِبٍ الهَاشِميُّ، وَهُو مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، (4( .360/وكَذَّبهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، ولَيْسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ، يُنْظَرُ: لِسَانُ الميزانِ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، واسْتَدْركتهُ مِنْ مَصَادِرِ تَرْجَمتهِ، وعَبْدُاللهِ هَذا (5( 65/90/ذَكَرهُ البُخَارِيُّ في التَّاريخِ الكَبِيرِ 60/وسَكَتا عَنْ حَالهِ، وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ عَنْهُ أَهْلُ البَصْرَةِ)، ولَيْسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ. هو: أَبو مُحَمَّدٍ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ، وأَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ ابنَ مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي (6( 200/في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ عَبْدِالرَّحيم).

453 (قالَ أَبو العَرَبِ: وَهُو أَخُو ابنِ شِهَابٍ، وكَانَ أَكْبَرَ مِنْهُ، وقَدْ رأَى ابنَ عُمَرَ). .77 -(عَبْدُ اللهِ بنُ مُسْلِمِ بنِ هُرْمُز، ضَعِيفٌ عَبْدُ اللهِ بنُ (.مَهْدِي .79 -(عَبْدُ اللهِ بنُ مُؤَمَّلٍ .80 -(عَبْدُ اللهِ بنُ مُرَّةَ، ثِقَةٌ .8( -(عَبْدُ اللهِ بنُ مَعْبَدٍ، ثِقَةٌ : 200/ هُو: الـمَكِّيُّ، رَوَى له ابنُ مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ ((( (ذَكَرهُ ابنُ خَلَفُونَ في كِتَابِ الثِّقَاتِ، وقَالَ: وَثَّقَهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ). مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْل، وقَدْ قَلَّبْتهُ مِنْ أَوْجُهٍ مُخْتَلِفَةٍ فَلَمْ أَصِلْ إليهِ، وبَحَثْتُ (2( في شُيُوخِ ابنِ مَهْدِيٍّ مِمَّنْ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ فَلَمْ أَجِدْ أَحَداً لَهُ نَسَبٌ إلى (عَبْدِاللهِ بنِ السَّائِبِ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما ظَهَرتْ بَعْضُ مَلاَمحِه، وعَبْدُ اللهِ هَذا (3( مَخْزُوميٌّ ضَعِيفُ الحَدِيثِ، تُوفِّي سَنَة 250/مُغْلَطَاي في الاكْتِفَاءِ في تَنْقِيحِ كِتَابِ الضُّعَفاءِ إلى الضَّعْفِ مِمَّنْ يُكْتَبْ حَدِيثُهُ). هُو: عَبْدُ اللهِ بنُ مُرَّةَ الهَمْدَانِيُّ الخَارِقيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ (4( 200/تَهْذِيبِ الكَمَالِ مِنْ أَهْلِ الكُوْفَةِ مِمَّنْ دُوْنَهُم في السِّنِّ مِمَّنْ تُكُلِّم فيهِ أَو كَانَ مَجْهُولاً: عَبْدُ اللهِ بنُ مُرَّةَ). هُو: عَبْدُ اللهِ بنُ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والأَرْبَعَةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ (5( 2(5/الكَمَالِ وغَيْرُه).

454 . 82 -(عَبْدُ اللهِ بنُ طَاوُوسٍ، ثِقَةٌ .83 -(عَبْدُ اللهِ بنُ الصَّلْتِ .84 -(عَبْدُ اللهِ بنُ (قالَ أَبو العَرَبِ: رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بنُ أَنَسٍ، وصَالِحُ بنُ كَيْسَانَ). .85 -([ 86 -/.(عَبْدُ اللهِ بنُ إدْرِيسَ، ثِقَةٌ ثَبْتٌ (6(........................................................................ في هُو: أَبُو مُحَمَّدٍ الأَبْنَاوِيُّ عَبْدُاللهِ بنُ طَاوسِ بنِ كَيْسَانَ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي ((( 4(3/إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ عَبْدِالرَّحيم وغَيْرُه). مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وعَبْدُ اللهِ هَذا ذَكَرهُ ابنُ أَبي حَاتِمٍ في الجَرْحِ (2( 26/والتَّعْدِيلِ هُو: عَبْدُ اللهِ بنُ الفَضْلِ بنِ العبَّاسِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ بنِ هَاشِمٍ (3( 4(3/المَدَنِيُّ، رَوَى لَه السِّتَّةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ خَلَفُونَ في كتابِ الثِّقَاتِ، قَالَ: هُو ثِقَةٌ، قَالَهُ ابنُ صَالِحٍ، والبَرْقِيُّ). مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما ظَهَرتْ بَعْضُ ملامحه، وعَبْدُ اللهِ هَذا (4( مِنْ كِبَارِ التَّابِعينَ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والأَرْبَعةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ 30/8 هُو: أَبو مُحَمَّدٍ الأَوْدِيُّ الزَّعَافِريُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ (5( سَقَطَ مِنَ الأَصْلِ وَرَقَةٌ أَو أَكْثَرُ، وفِيها بَقِيَّةُ مَن اسْمُهُ: (عَبْدُاللهِ)، ومَن اسْمُهُ: (عَبْدُالرَّحْمَنِ (6( وَغَيْرُهُمَا وَفِيْمَا يَلِي تَرَاجِمُ تَخُصُّ مَن اسْمُهُ عَبْدُاللهِ وَغَيْرُهُ مِمَّا لم يَرِدْ في النُّسْخَةِ، اسْتَدْركتُهُ مِنْ كِتَابِ إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ للحَافِظِ مُغْلَطَاي: ]3[

455 مَن اسْمُهُ عَبْدُاللهِ عَبْدُاللهِ بنُ أَبي بَكْرِ بنِ عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ الحَارِثِ بنِ هِشَامٍ الـمَخْزُومِيُّ، ذَكَرهُ مُغْلَطَاي • 267/في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ وقَالَ ابنُ عَبْدِالرَّحِيمِ: عَبْدُاللهِ بنُ أَبي بَكْرِ بنِ عَبْدِالرَّحمنِ بنِ الحَارِثِ ثَقَةٌ). ، •323/عَبْدُاللهِ بنُ خَبَّابٍ الأَنْصَارِيُّ ، ذَكَرهُ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ وقالَ: (ذَكَرهُ ابنُ خَلَفُونَ في كِتَابِ الثِّقَاتِ، قَالَ : هُو أَخُو مُسْلِمِ بنِ خَبَّابٍ ، وَهُو ثِقَةٌ، قَالَهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ وغَيْرُهُ) . ، •340/عَبْدُ اللهِ بنُ رَافِعٍ ، أَبو رَافِعٍ الـمَخْزُومِيُّ ، ذَكَرهُ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ وقالَ: (وقالَ ابنُ خَلَفُونَ في كِتَابِ الثِّقَاتِ :هُو ثِقَةٌ، قَالَهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ وغَيْرُهُ). عَبْدُ اللهِ بنُ زَيْدٍ الجَرْمِيُّ ، أَبو قِلاَبةَ البَصْرِيُّ ، قالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ • 68/9 مَن اسْمُهُ عُبَيْدُاللهِ ، وقالَ: •5/عُبَيْدُ اللهِ بنُ إيادِ بنِ لَقِيطٍ، ذَكَرهُ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (ذَكَرهُ ابنُ خَلَفُونَ في كِتَابِ الثِّقَاتِ، وقالَ... وقالَ ابنُ عَبْدِالرَّحِيمِ: لَيْسَ بهِ بأْسٌ). عُبَيْدُاللهِ بنُ أَبي بَكْرِ بنِ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ • 6/الكَمَالِ وغَيْرُهُ). ، وَفِي •2(/عُبَيْدُاللهِ بنُ أَبِي زِيَادٍ القَدَّاحُ، قَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ 284/الاكْتِفَاءِ الرَّحِيمِ: لَيْسَ بهِ بأْسٌ). : (ذَكَرهُ •26/عُبَيْدُ اللهِ بنُ سَلْمَانَ الأَغَرُّ، قَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ ابنُ خَلَفُونَ في كِتَابِ الثِّقَاتِ، قالَ: وَثَّقَهُ البَرْقِيُّ وابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ التَّبَّانُ وغَيْرُهُما). : •30/عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَقْرمَ بنِ زَيْدٍ ، قَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (ذَكَرهُ ابنُ خَلَفُونَ في كِتَابِ الثِّقَاتِ، وقالَ : وَثَّقَهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ). عُبَيْدُاللهِ بنُ عُبَيْدِ الرَّحْمَنِ الأَشْجَعِيُّ، قَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ • 49/9 .............................................................................

456 87 - .(مَهْدِي عُبَيْدُ اللهِ بنُ مِقْسَمٍ المَدَنِيُّ القُرَشِيُّ مَوْلاَهُم، قالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ • 68/9 مَن اسْمُهُ عَبْدُالرَّحْمَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ إسْحَاقَ بنِ الحَارِثِ القُرَشِيُّ ، ويُقَالُ لَهُ : عَبَّادُ بنُ إسْحَاقَ ، وَهُو • مِمَّنْ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والأَرْبَعَةُ ، قَالَ مُغْلَطَاي في الاكْتِفَاءِ في تَنْقِيحِ كِتَابِ الضُّعَفاءِ 434/2 .(بأْسٌ)، وَسَيَأتِي بِاسْمِ عَبَّادٍ فِي رقم عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ بُدَيْلِ بنِ مَيْسَرةَ العُقَيْلِيُّ البَصْرِيُّ ، وَهُو مِمَّنْ رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ وابنْ • 322/مَاجَهْ ، قَالَ مُغْلَطَاي في الاكْتِفَاءِ في تَنْقِيحِ كِتَابِ الضُّعَفاءِ الرَّحِيمِ : لَيْسَ بهِ بأْسٌ) . عَبْدُالرَّحمنِ بنُ الـمِسْوَرِ بنِ مَخْرَمةَ الزُّهْرِيُّ الـمَدَنيُّ، ذَكَرهُ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ • 223/تَهْذِيبِ الكَمَالِ ابنُ عَبْدِالرَّحِيمِ: عَبْدُ الرَّحمنِ بنُ الـمِسْوَرِ ثِقَةٌ) . : (ذَكَرهُ ابنُ •248/عَبْدُالرَّحمنِ بنُ هُنَيْدَةَ، قالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ خَلَفُونَ في كِتَابِ الثِّقَاتِ، قالَ: وثَّقَهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ) . مَن اسْمُهُ عَبْدُالرَّحِيمِ، وعَبْدُالوَارِثِ الكَمَالِ • عَبْدُالرَّحِيمِ بنُ مَيْمُونَ، أبو مَرْحُومٍ الـمَدَنيُّ، ذَكَرهُ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ 263/8 عَبْدُالوَارِثِ بنُ سَعِيدِ بنِ ذَكْوَانَ التَّنُّورِيُّ أَبو عَبْدِ الصَّمَدِ البَصْرِيُّ، ذَكَرهُ مُغْلَطَاي في • 370/إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ ثَبْتٌ). هُو: عَبْدُ المَلِكِ بنُ زَيْدِ بنِ سَعِيدِ بنِ زَيْدِ بنِ عَمْرو بنِ نُفَيْلٍ العَدَوِيُّ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ أَبو ((( دَاوُدَ والنَّسَائِيُّ.

457 . 88 -(عَبْدُ المَلِكِ بنُ سَعِيدِ بنِ أَبْجَرَ، ثِقَةٌ 89 - .(الأَشَج .90 -(عَبْدُ المَلِكِ بنُ يَسَارٍ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: سُلَيْمَانُ بنُ يَسَارٍ 9( - .(عَنْهُ: عَبْدُ اللهِ بنُ أَبي بَكْرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرو بنِ حَزْمٍ .92 -(عَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبي بَشِيرٍ، ثِقَةٌ .93 -(عَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبي كَثِيرٍ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .94 -(عَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبي سُلَيْمَانَ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ هُو: عَبْدُ المَلِكِ بنُ سَعِيدِ بنِ حَيَّانَ بنِ أَبْجَرَ الهَمْدَانِيُّ، ويُقَالُ: الكِنَانيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى ((( لَهُ مُسْلِمٌ، وأَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ ابنَ مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ 3((/8 عَبْدِالرَّحيم وغَيْرُه هُو: عَبْدُ المَلِكِ بنُ سَعِيدِ بنِ سُويدٍ الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ، وأَصْحَابُ السُّنَنِ (2( الأَرْبَعَةِ إلاَّ التِّرْمِذي هُو: عَبْدُ المَلِكِ بنُ يَسَارٍ الهِلاَلِيُّ مَوْلاَهُم المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ. (3( هُو: المَخْزُومِيُّ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ (4( هُو: عَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبي بَشِيرٍ البَصْرِيُّ، سَكَنَ المَدَائِنَ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ ابنَ (5( مَاجَهْ 365/ ذَكَرهُ ابنُ أَبي حَاتِمٍ في الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ (6( ولَيْسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ هُو: العَرْزَمِيُّ، وَهُو صَدُوقٌ له أَوْهَامٌ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ إلاَّ البُخَارِيَّ فَقَدْ رَوَى لَهُ تَعْلِيقاً. (7(

458 . 95 -(عَبْدُ المَجِيْدِ بنُ سُهَيْلٍ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: مَالِكُ بنُ أَنَسٍ . 96 -(عَبْدُ المَجِيْدِ بنُ أَبي رَوَّادٍ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ (قالَ أَبو العَرَبِ: إنِّمَا هُو عَبْدُ المَجِيدِ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ أَبي رَوَّادٍ، وقَدْ قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِينٍ: إنَّهُ ثِقَةٌ). .97 -(عَبْدُ المُهَيْمِنِ بنُ عَبَّاسِ بنِ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، لَيْسَ بثِقَةٍ .98 -(عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ خَالِدِ بنِ أَسِيدٍ، ثِقَةٌ .99 -(عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدُ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، ثِقَةٌ .00 -(عَبْدُ العَزِيزِ بنُ أَبي سَلَمةَ المَاجِشُونَ، ثِقَةٌ عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عُبَيْدِ اللهِ هُو: عَبْدُ المَجِيدِ بنُ سُهيْلِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ، رَوَى له السِّتَّةُ إلاَّ التِّرْمِذيَّ ((( 296/وابنَ مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ كتابِ الثِّقَاتِ، وقالَ: وَثَّقَهُ ابنُ البَرْقِيِّ وغَيْرُه). هُو: أَبو عَبْدِ الحَمِيدِ الأَزْدِيُّ مَوْلَى المُهَلَّبِ المَكِّيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والأَرْبَعَةُ. (2( هو: أَنْصَارِيٌّ مَدَنِيٌّ، رَوَى لَهُ التِّرْمِذيُّ وابنُ مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ (3( 24( 275/الكَمَالِ الضَّعْفُ في حَدِيثهِ، وقَدْ تَرَكَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ بالحَدِيثِ الرِّوايةَ عَنْهُ). هُو: أُمَويٌّ، كَانَ وَالياً عَلَى مَكَّةَ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ ابنَ مَاجَهْ. (4( 386/ هُو: أَبو مُحَمَّدٍ القُرَشِيُّ الـمَدَنِيُّ، ذَكَرهُ ابنُ أَبي حَاتِمٍ في الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ (5( 09/وسَكَتَ عَنْ حَالهِ، وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ السِّتَّةِ. هُو: أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَدَنِيُّ، نَزَيلُ بَغْدَادَ، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ حَدِيثاً وَاحِداً. (6(

459 .(إسْمَاعِيلُ بنُ عيَّاشٍ .02 -(عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ثِقَةٌ .03 -(عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .04 -(عَبْدُ العَزِيزِ بنُ أَبَانَ، لَيْسَ بثِقَةٍ، ولاَ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . 05 -(عَبْدُ العَزِيزِ بنُ رُفَيْعٍ، ثِقَةٌ (قالَ أَبو العَرَبِ: وقَدْ ضَعَّفَهُ غَيْرُهُ). 06 - .(عَبْدُالرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِي (قالَ أَبو العَرَبِ: هُوَ ثِقَةٌ ثِقَةٌ). .07 -(عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مَرْوَانَ بنِ الحَكَمِ، ثِقَةٌ عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ، وحَدِيثُهُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ هُو: عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ حَمْزةَ بنِ صُهَيْبِ بنِ سِنَانٍ الحِمْصِيُّ، رَوَى لَهُ ابنُ مَاجَهْ. ((( هُو: أَبو عَبْدِ الصَّمَدِ العَمِّيُّ البَصْرِيُّ الحَافِظُ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. (2( هُو: أَبو مُحَمَّدٍ الأُمَويُّ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ (3( هُو: أَبو خَالِدٍ الأُمَويُّ السَّعِيديُّ الكُوْفِيُّ، نَزِيلُ بَغْدَادَ، رَوَى لَهُ التِّرْمِذي (4( هُو: أَبو عَبْدِ اللهِ الأَسَدِيُّ الـمَكِّيُّ الطَّائِفيُّ، سَكَنَ الكُوْفَةَ، وَهُو ثِقَةٌ حُجَّةٌ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ، (5( وقَوْلُ أَبي العَرَبِ: (ضَعَّفَهُ غَيْرُهُ) لم أَجِدْ أَحَداً ضَعَّفَهُ، فَلَعَلَّهُ سَبْقُ قَلَمٍ مِنْ أَبي العَرَبِ هُو: أَبو تَمَّامٍ الـمُحَارِبيُّ مَوْلاَهُم الـمَدَنِيُّ الفَقِيهُ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. (6( هو: أَبو الأَصْبَغِ الأُمَوِيُّ المَدَنِيُّ، أَمِيرُ مِصْرَ، وَالِدُ أَمِيرِ المُؤْمِنِيْنَ عُمَرَ، رَوَى لَهُ أَبو (7( دَاوُدَ

460 .((( ابنِ عُمَرَ مُنْكَرٌ (قالَ أَبو العَرَبِ: هُوَ ثِقَةٌ، ويَغْلَطُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ وغَيْرِهِ كَمَا يَغْلَطُ النَّاسُ). .09 -(عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مُسْلِمٍ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ 0 - .(مَهْدِي . - ((((عَبْدُ العَزِيزِ بنُ قُرَيْرٍ، ثِقَةٌ (قالَ أَبو العَرَبِ: وقَدْ رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ، وعَطَّافُ بنُ خَالِدٍ). .2 -(عَبْدُ العَزِيزِ بنُ صُهَيْبٍ، ثِقَةٌ .3 -(عَبْدُ العَزِيزِ بنُ حَكِيمٍ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ هُو: أَبو مُحَمَّدٍ المَدَنِيُّ، مَوْلَى جُهَيْنَةَ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. ((( هُو: أَبو زَيْدٍ القَسْمَلِيُّ مَوْلاَهُم المَرْوَزِيُّ، ثُمَّ البَصْرِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ إلاَّ ابنَ مَاجَهْ، وقَالَ (2( 356/مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِينٍ وابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: لَيْسَ بهِ بأْسٌ). هُو: أَبو إسْحَاقَ، ويُقَالُ: أَبو إسْمَاعِيلَ الدَّبَاغُ البَصْرِيُّ مَوْلَى حَفْصَةَ بنتِ سِيْرِينَ، رَوَى لَهُ (3( 3(6/السِّتَّةُ، قَالَ ابنُ حَجَرٍ في التَّهْذِيبِ هُو: عَبْدُ العَزِيزِ بنُ قُرَيْرٍ العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ في الأَدَبِ المُفْرَدِ. (4( هُو: عَبْدُ العَزِيزِ بنُ صُهَيْبٍ البُنَانِيُّ مَوْلاَهُم البَصْرِيُّ الأَعْمَى، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ (5( (( وسَكَتْ عَنْ / هُو: أَبو يَحْيَى الحَضْرَمِيُّ، تَابِعيٌّ، ذَكَرهُ البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ (6( 25/حَالهِ، وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ

461 . ((4 -(عَبْدُ العَزِيزِ بنُ حُصَيْنٍ، لَيْسَ بثِقَةٍ 5 - . ((6 -((قالَ أَبو العَرَبِ: وقَالَ ابنُ مَعِينٍ: عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ زَيْدٍ لَيْسَ بِشَيءٍ .7 -([ . ((8 -([ . ((9 -(عَبْدُ الغَفَّارِ بنُ القَاسِمِ أَبو مَرْيَمَ، لَيْسَ بثِقَةٍ 20 - .(عَنْهُ:الزُّهْرِي هُو: أَبو سَهْلٍ بنُ التُّرجُمانِ الـمَرْوَزِيُّ، رَوَى عَن الزُّهْرِيِّ وثَابِتٍ البُنَانِيِّ وعَمْرو بنِ ((( دِيْنَارٍ، ضَعَّفَهُ أَكْثَرُ النُّقَّادِ، ولَيْسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ، يُنْظَرُ: الاكْتِفَاءُ في تَنْقِيحِ .28/476/كِتَابِ الضُّعَفاءِ لِمُغْلَطَاي هَذه التَّرْجَمَةُ أَضَافها أَبو العَرَبِ في الحَاشِيةِ، وعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ زَيْدٍ لـَحِقَ الحَسَنَ البَصْرِيَّ (2( وغَيْرَهُ، وكانَ زَاهِداً إلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ له اشْتِغَالٌ بالحَدِيثِ، ولَيْسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ، .80/442/يُنْظَرُ: الاكْتِفَاءُ في تَنْقِيحِ كِتَابِ الضُّعَفاءِ لِمُغْلَطَاي مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ أَضَافَها أَبو العَرَبِ في الحَاشِيةِ، ولَكِنَّها مُسِحَتْ فَلَمْ تَظْهَرْ، (3( واسْتَدركتُها مِن الـمَصَادرِ، وهُو: أَبو عُبَيْدةَ الحَدَّادُ السَّدُوسِيُّ مَوْلاَهُم البَصْرِيُّ، سَكَنَ بَغْدَادَ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ، وأَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ ابنَ مَاجَهْ . أَضَافَ أَبو العَرَبِ هَذِه التَّرْجَمةَ أَيضاً في الحَاشِيةِ، وعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ حَمْزةَ هُو: ابنُ (4( عَبْدِاللهِ بنِ الزُّبَيْرِ الأَسَدِيُّ الـمَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والتِّرْمِذيُّ والنَّسَائِي هُو: أَبو مَرْيمَ الأَنْصَارِيُّ، وَهُو مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، ورَمَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ بالكَذِبِ، ولَيْسَتْ لَهُ (5( .42/52(/رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ، يُنْظَرُ: الاكْتِفَاءُ هُو: أَبو عُمَرَ العَدَوِيُّ المَدَنِيُّ، اسْتَعْمَلَهُ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ عَلَى الكُوْفَةِ، ورَوَى حَدِيثَهُ (6( السِّتَّةُ

462 . (2( -(عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحِمَّانِيُّ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ (قالَ أَبو العَرَبِ: اخْتَلَفُوا عَلَيْنَا فِي الحِمَّانِيِّ، فقَالَ أَبو الحَسَنِ الكُوفِيُّ: (.ثِقَةٌ، وقالَ غَيْرُهُ: ضَعِيفٌ، وقالَ ابنُ مَعِينٍ: ثِقَةٌ .22 -(عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ جُبَيْرِ بنِ شَيْبَةَ، ثِقَةٌ 23 - .(القَطَّانُ .24 -(عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ سُلَيْمَانَ، أَخُو فُلَيْحِ بنِ سُلَيْمَانَ، لَيْسَ بثِقَةٍ 25 - .(مَهْدِي هُو: أَبو يَحْيَى الحِمَّانِيُّ الكُوْفِيُّ، ولَقَبهُ بَشْمِينُ، أَصْلُهُ خُوَارِزميُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ إلاَّ ((( النَّسَائِيَّ. أَبو الحَسَنِ هُو: الإمَامُ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ صَالِحٍ العِجْلِيُّ الكُوْفِيُّ، ولم أَجِدْ تَوْثيقَهُ (2( 20/للحِمَّانيِّ، وإنَّما وَجَدْتُ تَضْعِيفَهُ كَمَا جَاءَ في تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ وَثَّقَهُ في كِتَابهِ: (تَمْيِيزِ الرِّجالِ)، وَهُو الكِتَابُ الَّذي تَقَدَّمَ، ولم تَرِدْ تَرْجَمةُ الحِمَّانيُّ فيهِ، لأَنَّهُ كُوفِيٌ، وَقَدْ سَقَطَتْ طَبَقَاتُ أَهْلِ الكُوْفَةِ مِنَ المَخْطُوطِ. وأَما تَوْثِيقُ ابنِ مَعِينٍ فَقَدْ جَاءتْ في رِوَايةِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ الدَّوْرقِيِّ كَمَا في تَهْذِيبِ .454/الكَمَالِ هُو: العَبْدَرِيُّ الحَجَبِيُّ المَكِّيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. (3( هُو: الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والأَرْبَعَةُ (4( هُو: أَبو عُمَرَ الخُزَاعِيُّ الـمَدَنيُّ، وَهُو ضَعِيفُ الحَدِيثِ كَمَا قَالَ الـمُصَنِّفُ، ولَيْسَتْ لَهُ (5( .5(3/رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ، يُنْظَرُ: الاكْتِفَاءُ في تَنْقِيحِ كِتَابِ الضُّعَفاءِ لِمُغْلَطَاي هو: عَبْدُ الحَمِيدِ بنُ بَهْرَامَ الفَزَارِيُّ المَدَائِنيُّ، رَوَى لَهُ التِّرمِذيُّ وابنُ مَاجَهْ. (6(

463 (قالَ أَبو العَرَبِ: لَيْسَ عِنْدَ عَبْدِ الحَمِيْدِ بنِ بَهْرَامَ إلاَّ كِتَابٌ عَنْ شَهْرِ ابنِ حَوْشَبٍ فَقَطْ، ورُبَّمَا جَازَتْ لَهُ حُرُوفٌ يَسِيَرةٌ عَنْ غَيْرِه وقَلَّ مَا تُوجَدُ). .26 -(عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ المُنْذِرِ بنِ الجَارُودِ، ثِقَةٌ .27 -(عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ مَحْمُودٍ، ثِقَةٌ .28 -(عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ كَرْدِيدَ، ثِقَةٌ .29 -(عَبْدُ الحَكِيمِ بنُ أَبي فَرْوَةَ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ . 30 -(عَبْدُ الجَلِيلِ بنُ حُمَيْدٍ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ (.(قالَ أَبو العَرَبِ: رَوَى عَنْهُ: ابنُ وَهْبٍ .3( -(عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ مَنْظُورٍ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: بُكَيْرُ بنُ الأَشَج هُو: عَبْدُ الحَمِيدِ بنُ المُنْذِرِ بنِ الجَارُودَ العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ، رَوَى لَهُ ابنُ مَاجَهْ حَدِيثاً وَاحِداً. ((( السُّنَنِ هُو: عَبْدُ الحَمِيدِ بنُ مَحْمُودٍ المِعْولِيُّ البَصْرِيُّ، ويُقَالُ: الكُوْفيُّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ (2( إلاَّ ابنَ مَاجَهْ هُو: عَبْدُ الحَمِيدِ بنُ دِيْنَارٍ بنِ كَرْدِيدٍ البَصْرِيُّ، ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ وغَيْرُهُما. (3( هُو: عَبْدُ الحَكِيمِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبي فَرْوةَ، وَثَّقَهُ ابنُ مَعِينٍ كَمَا في رِوَايةِ الدُّورِي (4( .(24/ويُنْظَرُ: طَبَقَاتُ خَلِيفةَ ص هُو: أَبو مَالِكٍ اليَحْصُبِيُّ المِصْرِيُّ، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ. (5( وكَذا جَاءَ في كِتَابِ شُيُوخِ ابنِ وَهْبٍ الـمَنْسُوبِ لابنِ بَشْكُوالَ (6( هُو: عَبْدُ الجبَّارِ بنُ مَنْظُورِ بنِ زَبَّانَ، رَوَى عَنْ سَعِيدِ بنِ الـمُسَيَّبِ، وعَنْهُ بُكَيْرُ بنُ الأَشَجِّ، (7( 2(7/جَاءَ ذِكْرهُ ضِمْنَ أَثَرٍ رَوَاهُ البَيْهَقِيُّ في السُّنَنِ = الوُحْدَانِ ص

464 . (32 -(عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ عُمَرَ الأَيْلِيُّ، لَيْسَ بثِقَةٍ (قالَ أَبو العَرَبِ: هُوَ مَتْرُوكُ الحَدِيثِ). .33 -(عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ العَبَّاسِ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .34 -(عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ الوَرْدِ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .35 -(عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ الحَارِثِ، ثِقَةٌ .36 -(عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ مَالِكٍ الجَزَرِيُّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: مَالِكُ بنُ أَنَسٍ .37 -(عَبْدُ الكَرِيْمِ أَبو أُمَيَّةَ، لَيْسَ بثِقَةٍ بُكَيْرُ بنُ الأَشَجِّ، ولم أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمةٍ أَو ذِكْرٍ في مَوْضِعٍ آخرَ، فَمَا جاءَ في كِتابِنا هذا = إضَافةٌ جَلِيلةٌ . هُو: أَبو عُمَرَ الأَيْلِيُّ، ويُقَالُ: أَبو الصَّبَّاحِ الأُمَوِيُّ مَوْلاَهُم، رَوَى لَهُ التِّرْمِذيُّ وابنُ مَاجَهْ، ((( 94/قالَ ابنُ حَجَرٍ في التَّهْذِيبِ مَنْ كَانَ الأَغْلَبُ عَلَى حَدِيثهِ الوَهَمُ). هُو: عَبْدُ الجبَّارِ بنُ العبَّاسِ الشِّبَاميُّ الهَمْدَانِيُّ الكُوفِيُّ، رَوَى لَهُ التِّرْمِذيُّ، قَالَ مُغْلَطَاي (2( 6/في الاكْتِفَاءِ في تَنْقِيحِ كِتَابِ الضُّعَفاءِ هُو: عَبْدُ الجبَّارِ بنُ الوَرْدِ المَخْزُومِيُّ مَوْلاَهُم المَكِّيُّ، أَخُو عَبْدِ الوَهَابِ بنِ الوَرْدِ، رَوَى (3( لَهُ أَبو دَاوُدَ والنَّسَائِي هُو: أَبو الحَارِثِ الحَضْرَمِيُّ المِصْرِيُّ العَابِدُ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والنَّسَائِيُّ. (4( هُو: أَبو سَعِيدٍ الجَزَرِيُّ الحَرَّانيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ (5( هُو: أَبو أُميَّةَ عَبْدُ الكَرِيمِ بنُ أَبي المَخَارِقِ المُعَلِّمُ البَصْرِيُّ، نَزِيلُ مَكَّةَ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ (6( 294/وأَصْحَابُ السُّنَنِ، قالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ 336/التَّهْذِيبِ

465 .((قالَ أَبو العَرَبِ .38 -(عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ رُشَيْدٍ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .39 -(عَبْدُ الأَعْلَى بنُ الحَكَمِ، رَوَى عَنْهُ: حُصَيْنٌ . 40 -(عَبْدُ الأَعْلَى الثَّعْلَبِيُّ، لَيْسَ بالقَوِي (.(قالَ أَبو العَرَبِ: رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ وغَيْرُ .4( -(عَبْدُ الأَعْلَى بنُ أَبي المُسَاوِرِ، لَيْسَ بثِقَةٍ .42 -(عَبْدُ الأَعْلَى بنُ عَبْدِ الأَعْلَى، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .43 -(عَبْدُ السَّلاَمِ بنُ جَاءَ في الأَصْلِ: (قالَ أَبو العَرَبِ: لَيْسَ يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثهِ)، ثُمَّ ضَرَبَ عَلَى الجُمْلَةِ ((( الأَخِيرةِ، وقَوْلُهُ: (هو) لم يَظْهَرْ جَيِّداً، وإنَّما ظَهَرتْ بَعْضُ مَلاَمحِه. هُو: عَبْدُ الكَرِيمِ بنُ رُشَيْدٍ، ويُقَالَ: ابنُ رَاشِدٍ البَصْرِيُّ، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ. (2( هُو: عَبْدُ الأَعْلَى بنُ الحَكَمِ الكَلْبِيُّ، رَوَى عَنْهُ حُصَيْنُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ذَكَرهُ البُخَارِي (3( 25/70/في التَّارِيخِ الكَبِيرِ 28/وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ هُو: عَبْدُ الأَعْلَى بنُ عَامِرٍ الثَّعْلَبِيُّ الكُوفِيُّ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ. (4( كَلِمَةُ (وَاحِدٍ) لم تَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما أَثْبَتْنَاهَا مُرَاعَاةً للسِياقِ، ويُنْظَرُ: تَهْذِيبُ الكَمَالِ (5( .352/(6 هُو: أَبو مَسْعُودٍ الكُوفيُّ نَزِيلُ الـمَدَائِنِ، مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، رَوَى لَهُ ابنُ مَاجَهْ (6( هو: أَبو مُحَمَّدٍ القُرَشِيُّ البَصْرِيُّ السَّامِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ (7( هُو: أَبو بَكْرٍ عَبْدُ السَّلاَمِ بنُ حَرْبِ بنِ سَلْمٍ النَّهْدِيُّ المُلاَئيُّ الكُوْفِيُّ الحَافِظُ، رَوَى لَهُ (8( السِّتَّةُ، ومَا بينَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما اسْتَدْركتُهُ مِنْ مَصَادِرِ تَرْجَمتهِ

466 . (44 -(عَبَّادُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ .45 -(عَبَّادُ بنُ عَبَّادٍ المُهَلَّبِيُّ، ثِقَةٌ .46 -(عَبَّادُ بنُ العَوَّامِ، ثِقَةٌ .47 -(عَبَّادُ بنُ رَاشِدٍ، لَيْسَ بالقَوِي .48 -(عَبَّادُ بنُ صُهَيْبٍ، لَيْسَ بثِقَةٍ 49 - أَصَابَ الـمَسْحُ مَا بينَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ، وهُو تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، كانَ قَاضِي مَكَّةَ في زَمَنِ أبيه عَبْدِاللهِ ((( وخَلِيفَتهِ إذا حَجَّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. هُو: أَبو مُعَاوِيةَ الأَزْدِيُّ العَتَكِيُّ البَصْرِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ (2( 74/الكَمَالِ قالَ فيهِ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ التَّبَّانُ: ثِقَةٌ). هُو: أَبو سَهْل الوَاسِطيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (3( 78/7 هُو: التَّمِيمِيُّ مَولاَهُم البَصْرِيُّ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ وأَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ التِّرْمِذيَّ، وقَالَ (4( :80/85/مُغْلَطَاي في الاكْتِفَاءِ في تَنْقِيحِ كِتَابِ الضُّعَفَاءِ : 66/(قالَ ابنُ البَرْقِيِّ: لَيْسَ بالقَوِيِّ)، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (ولِمَّا ذَكَرهُ ابنُ تَمِيمٍ القَيْرَوانيُّ في كِتَابِ الضُّعَفاءِ، قالَ : قال ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، يَعْني التَّبَّانَ : لَيْسَ بالقَوِيِّ). هُو: أَبو بَكْرٍ الكُلَيْبِيُّ، وهُو: صَدُوقٌ، كانَ قَدَريّاً دَاعِياً إلى بِدْعَتهِ فَتُرِكَ حَدِيثُهُ، وليستْ له (5( 9(/رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ، وقالَ مُغْلَطَاي في الاكْتِفَاءِ عَبْدِ الرَّحِيمِ التَّبَّانُ: كانَ مِمَّنْ رَحَلَ وَلَقِيَ النَّاسَ، وكانَ مِنَ النُّقَّادِ، ولَيْسَ هُو ثِقَةٌ)، ويُنْظَرُ: .330/لِسَانُ الـمِيْزَانِ

467 .((قالَ أَبو العَرَبِ: كَانَ عَلَى قَضَاءِ البَصْرَةِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .50 -(عَبَّادُ .5( -(عَبَّادُ بنُ كَيْسَانَ، ثِقَةٌ .52 -(عَبَّادُ بنُ كَثِيرٍ، لَيْسَ بثِقَةٍ (قالَ أَبو العَرَبِ:عَبَّادُ بنُ كَثِيرٍ رَجُلٌ صَالِحٌ، ولَكِنْ لَمْ يَكُنْ بِشَيءٍ في .الحَدِيثِ، وقَالَ ابنُ مَعِينٍ: ضَعِيفُ الحَدِيثِ ولَيْسَ بِشَيءٍ)/ .53 -(5(]........................................................[ هُو: أَبو سَلَمةَ البَصْرِيُّ القَاضِي بِها، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ تَعْلِيقاً والأَرْبَعَةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي ((( (((: (قالَ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ التَّبَّانُ: /84/في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ لَيْسَ بالقَوِيِّ). مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ جَيِّداً في الأَصْلِ، وإنَّما ظَهَرتْ بَعْضُ مَلاَمحِه، وعَبَّادٌ هَذا (2( مَازِنيٌّ مَدَنِيٌّ، وَهُو تَابِعيٌّ،قِيل: إنَّ له رُؤْيةٌ، ورَوَى لَهُ السِّتَّةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ 64/تَهْذِيبِ الكَمَالِ التَّبَّانَ). هُو: عَبَّادُ بنُ أَبي سَعِيدٍ الـمَقْبُرِيُّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ التِّرْمِذيَّ، وقَالَ مُغْلَطَاي (3( 7(/في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ التَّبَّانُ: عَبَّادُ بنُ كَيْسَانَ ثِقَةٌ). هو: عَبَّادُ بنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ البَصْرِيُّ، سَكَنَ مَكَّةَ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ وابنُ مَاجَهْ، قَالَ مُغْلَطَاي (4( 03/79/في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ 88/5 مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ أَلْحَقَهُ أَبو العَرَبِ في الهَامِشِ، ولَكِنَّهُ مُسِحَ فَلَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ شَيءٌ (5( ]4[