تمييز الرجال ويليه تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم وأسمائهم وكناهم

484 . 243 -(عُمَرُ بنُ أَبي زَائِدَةَ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .244 -((قالَ أَبو العَرَبِ: وعُمَرُ بنُ ذَرٍّ ثِقَةٌ مُرْجِىءٌ مَنِ اسْمُهُ عُمَيْرٌ، وعَمِيرَةُ .245 -(عُمَيْرُ بنُ إسْحَاقَ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: ابنُ عَوْنٍ .246 -(عُمَيْرُ بنُ قَمِيْمٍ، ثِقَةٌ .247 -(عُمَيْرُ بنُ يَزِيدَ أَبو .248 -(عُمَيْرٌ مَوْلَى ابنِ عبَّاسٍ، ثِقَةٌ رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ تَعْلِيقاً ومُسْلِمٌ وأَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ النَّسَائِيَّ، وقَالَ مُغْلَطَاي في = 386/الاكْتِفَاءِ في تَنْقِيحِ كِتَابِ الضُّعَفَاءِ هُو: عُمَرُ بنُ زَكرِيَّا بنِ أَبي زَائِدةَ الهَمْدَانِيُّ الوَادِعيُّ مَوْلاَهُم الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ ((( 54/ومُسْلِمٌ والنَّسَائِيُّ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ التَّبَّانُ: لَيْسَ بهِ بأْسٌ). هُو: أَبو ذَرٍّ الهَمْدَانِيُّ المَرْهَبِيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ وأَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ ابنَ مَاجَهْ. (2( هُو: أَبو مُحَمَّدٍ عُمَيْرُ بنُ إسْحَاقَ القُرَشِيُّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ والنَّسَائِي (3( هُو: عُمَيْرُ بنُ قَمِيمٍ، ويُقَالُ: ابنُ تَمِيمٍ التَّغْلِبيُّ، تَابِعيٌّ يَرْوِي عَن ابنِ عبَّاسٍ، رَوَى عَنْهُ عَطَاءُ (4( 536/ابنُ السَّائِبِ، وأَبو إسْحَاقَ السَّبِيعيُّ، ذَكَرهُ البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ 254/عَنْ حَالهِ، وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ هُو: أَبو جَعْفَرٍ الخَطْمِيُّ المَدَنِيُّ نَزِيلُ البَصْرَةِ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ، ومَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ (5( تَصِحيحٌ لِمَا جاءَ في الأَصْلِ، فَقَد جَاء: (أَبو حَفْصٍ)، وَهُو خَطأ، والصَّوَابُ مَا أَثْبَتُّهُ هُو: عُمَيْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ الهِلاَليُّ الـمَدَنيُّ مَوْلَى ابنِ عبَّاسٍ، ويُقَالُ: مَوْلَى أُمِّ الفَضْلِ، تَابِعيٌّ (6( ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ وغَيْرُهُما

485 . 249 -(عَمِيرَةُ بنُ أَبي نَاجِيَةَ، ثِقَةٌ مَنِ اسْمُهُ عَابِسٌ، وعَائِذٌ، وعَامِرٌ، وعَافِيةٌ .250 -(عَابِسُ بنُ رَبِيعَةَ، ثِقَةٌ .25( -(عَائِذُ بنُ نَصِيبٍ، ثِقَةٌ .252 -(عَامِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، ثِقَةٌ .253 -(عَامِرُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ الأَحْوَلُ .254 -(عَامِرُ بنُ السَّبْطِ، ثِقَةٌ .255 -(عَامِرُ بنُ شَقِيقٍ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .256 -(عَامِرُ بنُ يَحْيَى الـمَعَافِرِيُّ، ثِقَةٌ هُو أَبو يَحْيَى الرُّعَيْنِيُّ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ والنَّسَائِيُّ. ((( هُو: عَابِسُ بنُ رَبِيعَةَ النَّخَعِيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. (2( هُو: عَائِذُ بنُ نَصِيبٍ الأَسَدِيُّ الكُوفيُّ، سَمِعَ ابنَ عُمَرَ، رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وغَيْرُهُ، ذَكَرهُ (3( 59/البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ 276/5 هُو: أَبو الحَارِثِ الأَسَدِيُّ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ (4( كَذا في الأَصْلِ،لم يَذْكُرْ مَرْتَبتَهُ، وعَامِرٌ بَصْريٌّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والأَرْبَعَةُ (5( ويُقَالُ له: ابنُ السَّمِطِ، وَهُو كُوفِيٌّ ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ في مُسْنَدِ عَلِي (6( هُو: الأَسَدِيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ النَّسَائِي (7( هُو: أَبو خُنَيْسٍ المَعَافِريُّ الشَّرْعَبِيُّ المِصْرِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والتِّرْمِذيُّ وابنُ مَاجَهْ (8(

486 . 257 -(عَامِرُ بنُ صَالِحٍ، لَيْسَ بثِقَةٍ، يَرْوِي عَنْ: هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ .258 -(عَافِيةُ بنُ يَزِيدَ، ثِقَةٌ مَنِ اسْمُهُ عَاصِمٌ .259 -(عَاصِمُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ، ضَعِيفٌ .260 -(عَاصِمُ بنُ عُمَرَ بنِ قَتَادَةَ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: بُكَيْرُ بنُ الأَشَج .26( -(عَاصِمُ بنُ عُمَرَ بنِ عَاصِمٍ، لَيْسَ بثِقَةٍ .262 -(عَاصِمُ بنُ عُمَرَ، ثِقَةٌ .263 -(عَاصِمُ بنُ لَقِيطِ بنِ صَبِرَةَ، ثِقَةٌ هُو: أَبو الحَارِثِ عَامِرُ بنُ صَالِحِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ الزُّبَيْرِيُّ المَدَنِيُّ، سَكَنَ ((( 39/بَغْدَادَ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ .62/التَّبَّانُ: لَيْسَ بِثِقَةٍ)، وكَذَا نَقَلهُ عَنْهُ ابنُ حَجَرٍ في التَّهْذِيبِ هُو: عَافِيةُ بنُ يَزِيدَ بنِ قَيْسٍ الأَوْدِيُّ الكُوْفِيُّ القَاضِي، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ. (2( هُو: عَاصِمُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَاصِمِ بنِ عُمرَ بنِ الخَطَّابِ القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ المَدَنِيُّ، رَوَى (3( لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ التِّرْمِذي هُو: أَبو عَمْرو، ويُقَالُ: أَبو عُمرَ الأَنْصَارِيُّ الظَّفَرِيُّ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. (4( هُو: العُمَرِيُّ الـمَدَنِيُّ، أَخُو عُبَيْدِ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ حَفْصِ بنِ عَاصِمٍ، رَوَى لَهُ التِّرْمِذيُّ وابنُ (5( 3/مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ 7/الضُّعَفاءِ هُو: عَاصِمُ بنُ عُمَرَ، ويُقَالُ: ابنُ عَمْرو، وَهُو تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ التِّرْمِذيُّ والنِّسَائِيُّ. (6( هُو: عَاصِمٌ العُقَيْلِيُّ الحِجَازِيُّ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ (7(

487 . 264 -(عَاصِمُ بنُ .265 -(عَاصِمُ بنُ أَبي النَّجُودِ، وهُو ابنُ بَهْدَلةَ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .266 -(عَاصِمُ بنُ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلُ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .267 -(عَاصِمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ زَيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .268 -(عَاصِمُ بنُ ضَمْرَةَ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .269 -(عَاصِمُ بنُ كُلَيْبٍ، ثِقَةٌ . 270 -(عَاصِمٌ العَدَوِيُّ، ثِقَةٌ .27( -((قالَ أَبو العَرَبِ: عَاصِمُ بنُ كَثِيرٍ جَاءَ في الأَصْلِ: (يَزِيدُ) بدلاً مِنْ (عَلِيٍّ) وَهُو خَطأ، وعَاصِمُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَاصمٍ الوَاسِطيُّ ((( مَوْلَى قُرَيْبَةَ بنتِ مُحَمَّدِ بنِ أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَهُو: صَدُوقٌ رُبَّما وَهِمَ، رَوَى عَنْهُ البُخَارِيُّ والتِّرْمِذيُّ وابنُ مَاجَهْ. هُو: أَبو بَكْرٍ الأَسَدِيُّ مَوْلاَهُم الكُوْفِيُّ المُقْرِئُ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. (2( هُو: أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَحْولُ البَصْرِيُّ، وكانَ مُحْتَسِباً بالـمَدَائِنِ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ (3( هُو: العُمَرِيُّ الـمَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ (4( هُو: السَّلُوليُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ (5( هُو: عَاصِمُ بنُ كُلَيْبِ بنِ شِهَابٍ الجَرْمِيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والأَرْبَعَةُ (6( هُو: عَاصِمُ العَدَوِيُّ الكُوفيُّ، تَابِعيٌّ رَوَى لَهُ التِّرْمِذيُّ والنَّسَائِيُّ حَدِيثاً وَاحِداً (7( لم يَذْكُرْ عَنْ حَالهِ شَيئاً، ولم أَجِدْ له تَرْجمةً، وإنَّما جَاءَ اسمهُ ضِمْنَ أَثَرٍ رَوَاهُ ابنُ عَسَاكِرَ (8( .(70/في تَارِيخِ دِمَشْقَ

488 مَنِ اسْمُهُ عُرْوَةُ .272 -(عُرْوَةُ بنُ عِيَاضٍ، ثِقَةٌ .273 -(عُرْوَةُ بنُ أُذَيْنَةَ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: مَالِكُ بنُ أَنَسٍ .274 -(عُرْوَةُ بنُ رُوَيْمٍ، ثِقَةٌ 275 - .(مَهْدِي 276 - .(ابنِ عَبْدِ العَزِيزِ، وَهُوَ ثِقَةٌ مَنِ اسْمُهُ عَدِيٌّ .277 -(عَدِيُّ بنُ ثَابِتٍ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِي هُو: عُرْوةُ بنُ عِيَاضِ بنِ عَمْرو بنِ عَبْدٍ القَارِّيّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والنَّسَائِيُّ. ((( هُو: اللَّيْثِيُّ الـمَدَنيُّ، رَوَى عَنْهُ مَالِكٌ وعُبَيْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ العُمَرِيُّ، يُنْظَرُ: التَّارِيخُ الكَبِيرُ (2( 396/33/للبُخَارِي لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ. هُو: أَبو القَاسِمِ اللَّخْمِيُّ الشَّامِيُّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ التِّرْمِذيَّ. (3( كَذَا جَاءَ في الأَصِلِ، وَهُو خَطأٌ لاَ شَكَّ فِيه، صَوابهُ: (عَزَرةُ بنُ ثَابِتٍ، وَهُو ابنُ عَمْرو ابنُ (4( أَخْطَبَ الأَنْصَارِيُّ البَصْرِيُّ)، وَهُو مِنْ رُوَاةِ السِّتَّةِ إلاَّ أَبا دَاوُدَ فَقَدْ رَوَى عَنْهُ في كِتَابِ الـمَرَاسِيلِ. هُو: عُرْوةُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَطِيَّةَ السَّعْدِيُّ الجُشَمِيُّ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ. (5( هُو: عَدِيُّ بنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ (6(

489 . 278 -(عَدِيُّ بنُ دِينَارٍ، ثِقَةٌ .279 -(عَدِيُّ بنُ الفَضْلِ، لَيْسَ بثِقَةٍ مَنِ اسْمُهُ عَوْنٌ .280 -(عَوْنُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ بنِ مَسْعُودٍ، ثِقَةٌ .28( -(عَوْنُ بنُ أَبي جُحَيْفَةَ، ثِقَةٌ مَنِ اسْمُهُ عَوْفٌ، والعَوَّامُ . 282 -(عَوْفُ بنُ أَبي جَمِيلَةَ، ثِقَةٌ (قالَ أَبو العَرَبِ: هُوَ الأَعْرَابِيُّ، وقَدْ ضَعَّفَهُ غَيْرُهُ). .283 -(عَوَّامُ بنُ حَوْشَبٍ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ هُو: عَدِيُّ بنُ دِينَارٍ المَدَنِيُّ، مَولَى أُمِّ قَيْسِ بنتِ مِحْصَنٍ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ ((( التِّرْمِذيَّ حَدِيثاً وَاحِداً. هُو: أَبو حَاتِمٍ عَدِيُّ بنُ الفَضْلِ التَّيْمِيُّ مَوْلاَهُم البَصْرِيُّ، رَوَى لَهُ ابنُ مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي (2( 2((/في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ 53/عَنْهُ ابنُ حَجَرٍ في التَّهْذِيبِ هُو: أَبو عَبْدِ اللهِ الهُذَليُّ الكُوفِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والأَرْبَعةُ. (3( هُو: عَوْنُ بنُ وَهْبِ بنِ عَبْدِ اللهِ السُّوَائيُّ الكُوفِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ (4( هُو: أبو سَهْلٍ عَوْفُ بنُ أَبي جَمِيلةَ العَبْدِيُّ الهَجَرِيُّ البَصْرِيُّ، المَعْرُوفُ بالأَعْرَابِيِّ، رَوَى (5( لَهُ السِّتَّةُ هُو: أَبو عِيْسى العَوَّامُ بنُ حَوْشَبِ بنِ يَزِيدَ بنِ الحَارِثِ الشَّيْبَانِيُّ الرَّبَعِيُّ الوَاسِطيُّ، رَوَى (6( لَهُ السِّتَّةُ

490 مَنِ اسْمُهُ العَلاَءُ 284 - .(أَنَسٍ مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ .285 -(عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُعَاوِيُّ، ثِقَةٌ .286 -(3( عَلِيُّ بنُ عَلِيٍّ الرِّفَاعِي .287 -(4( عَلِيُّ بنُ عَلِيٍّ مَوْلَى مُزَيْنَةَ، مَدَنِي . 288 -(عَلِيُّ بنُ عَاصِمٍ، لَيْسَ بثِقَةٍ .289 -(عَلِيُّ بنُ عَابِسٍ، لَيْسَ بثِقَةٍ هُو: أَبو شِبْلٍ الحُرَقِيُّ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ إلاَّ البُخَارِيَّ فَقَدْ رَوَى عَنْهُ في جُزْءِ القِرَاءَةِ. ((( هُو: المُعَاوِيُّ الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وأَبو دَاوُدَ والنَّسَائِيُّ. (2( لم يَذْكُرْ مَرْتَبَتهُ، وهُو: أَبو إسْمَاعِيلَ الرِّفَاعِيُّ اليَشْكُرِيُّ البَصْرِيُّ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ في (3( كِتَابِ الأَدَبِ الـمُفْرَدِ والأَرْبَعَةُ جاءَ في الأَصْلِ : (عَلِيُّ بنُ أَبي عَلِيٍّ) وَهُو خَطأ ، والصَّوَابُ : (عَلِيُّ بنُ عَلِيٍّ) ، وَهُو (4( 458/مَوْلَى مُزَيْنَةَ ، والتَّصْوِيبُ مِن الثِّقَاتِ لابنِ حِبَّانَ زَيْدِ بنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَوَى عَنْهُ زِيَادُ بنُ يُونُسَ الإسْكَنْدَرَانِيُّ)، ولَيْسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ . هُو: أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عَاصِمِ بنِ صُهَيْبٍ الوَاسِطيُّ التَّيْمِيُّ مَوْلاَهُم، مَوْلَى قُرَيْبَةَ بنتِ (5( مُحَمَّدِ بنِ أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، رَوَى له أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ النَّسَائِيَّ، وَهُو مِمَّن اخْتُلِفَ فِيه، وَهُو إلى الثِّقَةِ أَقْرَبُ. هُو: عَلِيُّ بنُ عَابِسٍ الأَسَدِيُّ الأَزْرَقُ الكُوْفِيُّ المُلاَئيُّ، رَوَى لَهُ الترِّمْذِيُّ، وقَالَ مُغْلَطَاي (6( =:296/349/في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ

491 . 290 -(عَلِيُّ بنُ غُرَابٍ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .29( -(عَلِيُّ بنُ الأَقْمَرِ، ثِقَةٌ .292 -(عَلِيُّ بنُ دَاوُدَ، أَبو المُتَوكِّلِ النَّاجِيُّ، ثِقَةٌ .293 -(عَلِيُّ بنُ رَبِيعَةَ الأَسَدِيُّ، ثِقَةٌ . 294 -(عُلَيُّ بنُ رَبَاحٍ، ثِقَةٌ (قالَ أَبو العَرَبِ: هُوَ أَبو مُوسَى بنُ عُلَيٍّ). .295 -(عَلِيُّ بنُ زَيْدِ بنِ جُدْعَانَ، لَيْسَ بالقَوِي .296 -(عَلِيُّ بنُ خَلاَّدٍ، ثِقَةٌ (قالَ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ التَّبَّانُ: لَيْسَ بِثِقَةٍ). = هُو: أَبو الحَسَنِ، ويُقَالُ: أَبو الوَلِيدِ عَلِيُّ بنُ غُرَابٍ الفَزَارِيُّ الكُوْفيُّ القَاضِي، ويُقَالُ: هُو ((( عَلِيُّ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ، وعَلِيُّ بنُ أَبي الوَلِيدِ، ورَوَى حَدِيثَهُ النَّسَائِيُّ وابنُ مَاجَهْ. هُو: أَبو الوَازِعِ عَلِيُّ بنُ الأَقْمَرِ بنِ عَمْرو بنِ الحَارِثِ الهَمْدَانِيُّ الوَادِعيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ (2( السِّتَّةُ هُو: أَبو المُتَوكِّلِ النَّاجِيُّ السَّاجِيُّ البَصْرِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. (3( هُو: أَبو المُغِيرَةِ عَلِيُّ بنُ رَبِيعَةَ بنِ نَضْلَةَ الوَالِبيُّ الأَسَدِيُّ الكُوفِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ (4( بِضَمِّ أَوَّلهِ- ابنُ رَبَاحِ بنِ قَصِيرِ اللَّخْمِي – هُو: أَبو عَبْدِ اللهِ، ويُقَالُ: أَبو مُوسَى عُلَيُّ (5( المِصْرِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ إلاَّ البُخَارِيَّ فَقَدْ رَوَى عَنْهُ في الأَدَبِ المُفْرَدِ هُو: أَبو الحَسَنِ التَّيْمِيُّ البَصْرِيُّ أَصْلُهُ مِنْ مَكَّةَ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ إلاَّ البُخَارِيَّ فَقَدْ رَوَى عَنْهُ (6( 323/في الأَدَبِ المُفْرَدِ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ 284/تَنْقِيحِ كِتَابِ الضُّعَفاءِ هُو: عَلِيُّ بنُ يَحْيَى بنِ خَلاَّدِ بنِ رَافِعٍ الزُّرَقيُّ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ وأَصْحَابُ (7( 387/السُّنَنِ إلاَّ التِّرْمِذيَّ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ

492 . 297 -(عَلِيُّ بنُ يَزِيدَ، لَيْسَ بثِقَةٍ 298 -/ .(عَلِيُّ بنُ بَذِيْمَةَ، ثِقَةٌ يَتَشَيَّعُ هُو: أَبو عَبْدِ الـمَلِكِ الأَلْهَانيُّ الدِّمَشْقِيُّ، ضَعِيفٌ، رَوَى لَهُ التِّرْمِذيُّ وابنُ مَاجَهْ. ((( هُو: أَبو عَبْدِ اللهِ الجَزَرِيُّ الحَرَّانِيُّ السُّوَائِيُّ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعةُ. (2( يُضَافُ إلى مَن اسْمُهُ عَلِيٌّ مِمَّا لمْ يَرِدْ فِي نُسْخَتِنَا عَلِيُّ بنُ أبي عَلِيٍّ اللَّهْبِيُّ المَدَنِيُّ ، ذَكَرهُ مُغْلَطَاي في الاكْتِفَاءِ في تَنْقِيحِ كِتَابِ الضُّعَفاءِ 3(6/3 ]6[ * * * إلى هُنَا انْتَهَى مَا وَصَلَنا مِنْ هَذا الكِتَابِ الـمُسْتَطابِ مِنْ كُتُبِ الإمَامِ النَّاقِدِ أَبي عَبْدِاللهِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بنِ البَرْقِيِّ الـمِصْرِيِّ. والحَمْدُ للهِ الَّذي وَفَّقَنَا إلى تَحْقِيقهِ وضَبْطِه والتَّعْلِيقِ عَلَيْهِ، وصَلَّى اللهُ وسَلَّمَ عَلَى سَيِّدنا مُحَمَّدٍ وعَلَى آلهِ وصَحْبهِ إلى يَوْمِ الدِّينِ.

فَهَارِسُ الْكِتَابِ فِهْرِسُ الأَعْلاَمِ. • فِهْرِسُ بَأَهَمِّ مَصَادِرِ التَّحْقِيْقِ وَالدِّرَاسَةِ. • فِهْرِسُ المَوْضُوعَاتِ. •

494 فِهْرِسُ الأَعْلاَمِ 64 59 6 0( 46 76 65 الثوري = سفيان بن سعيد الثوري 39 90 204 2(7 الزهري = محمد بن مسلم بن شهاب (((، 94 ينبغي ملاحظة الأمور الآتية ((( (- ل إراع في ترتيب الأعلام هذه الكل 2 3 4 5

495 فَهَارِسُ الْكِتَابِ 90 2( 25 84 250 270 265 266 268 259 264 262 26( 260 27( 269 263 267 258 254

496 255 257 252 253 256 25( 54 50 55 47 48 45 59 44 46 52 5( 49 58 56

497 فَهَارِسُ الْكِتَابِ 57 62 6( 63 60 73 39 40 42 4( 33 32 3( 34 30 29 25 22 23 24

498 2( 20 28 27 26 54 ح ح 4 06 25 ح ح 43 04 06 4 3 05 5 00

499 فَهَارِسُ الْكِتَابِ 2 02 98 99 0( 03 (((عبد العزيز بن قرير 08 0 07 09 9 37 35 38 36 86 35 36 38