تمييز الرجال ويليه تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم وأسمائهم وكناهم

436 عنوان الكتاب

437 نَمَاذِجُ مِنْ مَخْطُوطةِ الكِتَابِ الورقة الأولى من الكتاب

438 الورقة الرابعة من الكتاب الورقة الأخيرة من الكتاب

كتابٌ فيه من كانَ أَوّلَ اسْمِهِ عينٌ حدَّثني بِجَمِيعه حَبِيبُ بنُ نَصْرٍ التَّمِيميُّ لِمُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ تَمِيمٍ قالَ أَبو العَرَبِ: لَيْـسَ فِيـه إلاَّ مَنْ كَانَ أَوَّلَ اسْـمهِ عَيْـنٌ فَقَطْ،لَيْسَ فِيه غَيْرُ.... عَبْدِ اللهِ، وعَبْدِ الرَّحْمَنِ، وكُلّ عَيْنٍ.

440 $ بابُ عَبْدِ ا حدّثني حَبِيبُ بنُ نَصْرٍ التَّمِيميُّ صَاحِبُ مَظَالِمِ سَحْنُونَ بنِ سَعِيدٍ، قالَ: قالَ: (حدَّثني مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الله بنِ عبدِ الرَّحِيمِ .- ( (عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الحَارِثِ بنِ نَوْفَلَ، ثِقَةٌ، روَى عنهُ: الزُّهْرِي . 2 -(عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ الله بنِ عُمَرَ بنِ الخطّابِ، ثِقَةٌ، روَى عنهُ: الزُّهْرِي (قالَ أَبو العَرَبِ: وقَدْ رَوَى عَنْهُ: القَاسِمُ بنُ مُحَمَّدٍ أَيْضاً). .3 -(4( عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ جَابِرِ بنِ عَتِيكٍ، ثِقَةٌ، رُوِي عَنْهُ الكَثِيرُ .4 -(عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ الله الرَّازِيُّ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما ظَهَرتْ بَعْضُ مَلاَمحِه. ((( هُو: أَبو مُحَمَّدٍ الـمَدَنيُّ لَقَبهُ بَبَّهْ، رَوَى حَدِيثَهُ السِّتَّةُ، وذَكَرهُ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ (2( 65/الكَمَالِ وغَيْرُهُ). هُو: أَبو عَبْدِ الرَّحمنِ العُمَرِيُّ الـمَدَنيُّ، أَخُو سَالِمٍ، رَوَى عَنْهُ أَصْحَابُ الكُتُبِ السِّتَّةِ (3( 2(/إلاَّ ابنَ مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ كِتَابِ الثِّقَاتِ، وقالَ: وثَّقَهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ وغَيْرُهُ)، يَعْنِي به ابنَ البَرْقِيِّ. قِيل: هُو ابنُ جَبْرٍ الـمَدَنِيُّ الآتي، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ، ونَقَلَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (4( 9/8 هُو: أَبو جَعْفَرٍ الرَّازيُّ قَاضِي الرَّيِّ مَولَى بَنِي هَاشِمٍ، أَصْلُهُ كُوْفيٌّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ (5( 22/السُّنَنِ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ الثِّقَاتِ، وقالَ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: لَيْسَ به بأْسٍ).

441 . 5 -(عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ جَبْرٍ، ثِقَةٌ .6 -(عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبي طَلْحَةَ، ثِقَةٌ (قالَ أَبو العَرَبِ: هُو أَخُو إسْحَاقَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبي طَلْحَةَ). عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ اللهِ (.مَشْهُورُ الحَدِيثِ .8 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، ثِقَةٌ .9 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبي صَعْصَعةَ، ثِقَةٌ .0 -(عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مَعْمَرٍ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: مَالِكُ بنُ أَنَسٍ اخْتُلِفَ فِيه بَعْضُ الرُّواةِ فَبَعْضِهم مَنْ جَعَلهُ والَّذي تَقَدَّم برقم ((( فَرَّقَ بَيْنَهُما، والصَّوابُ أَنَّهُما وَاحِدٌ، وبَعْضُ الرُّواةِ أَخْطأ فيهِ، وَهُو(ابنُ جَابِرٍ)، كَذا قَالَ .247/البُخَارِيُّ وغَيْرُهُ، ويُنْظَرُ: تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ هُو: أَبو يَحْيَى الـمَدَنِيُّ، تُوفِّي سَنَة (2( 20/إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ عَبْدِالرَّحِيمِ وغَيْرُهُ). قالَ ابنُ حَجَرٍ في التَّقْرِيبِ: (مَقْبُولٌ، مِن السَّادِسةِ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ والنَّسَائِيُّ). (3( هو: هَاشِميٌّ مَدَنِيٌّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأربعةِ حَدِيثاً وَاحِداً، وقَالَ مُغْلَطَاي في (4( 45/إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ عَبْدِالرَّحِيم وغيره). هو: مَدَنِيٌّ مَازِنيٌّ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ، وأَصْحَابُ السُّنَنِ الأربعةِ إلاَّ النَّسَائِيَّ، وقَالَ مُغْلَطَاي (5( 32/في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ عَبْدِالرَّحيم). := 35/ هُو: أَبو طُوَالةَ الـمَدَنيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (6(

442 . (( -(عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ القَاسِمِ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: مَالِكُ بنُ أَنَسٍ .2 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبي حُسَيْنٍ، ثِقَةٌ مَكَّيٌّ، رَوَى عَنْهُ: مَالِكُ بنُ أَنَسٍ .3 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ حُجَيْرَةَ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .4 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ، رَوَى عَنْهُ: ابنُ مَهْدِي .5 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ يَزِيدَ بنِ جَابِرٍ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .6 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ القُدُّوسِ، ضَعِيفٌ (ذَكَرهُ ابنُ خَلَفُونَ في كتابِ الثِّقَاتِ، قالَ: وثَقَّهُ البَرْقِيُّ). = 423/ هُو: ابنُ أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيق، مَدَنيٌّ ذكرهُ ابنُ سَعْدٍ في الطَّبقاتِ الكُبْرى ((( فيه شيئاً، ولم أَجِدْ له ترجمةً في مَوْضِعٍ آخرَ، ووَضعَ أَبُو العَرَبِ فَوقَ (عَبْدِ الرَّحْمَنِ) علامة (صـ صـ) وهي علامةُ تَمْرِيض، ولعلَّها تدلُّ على عَدَمِ صِحَّةِ (عَبْدِ الرَّحمن)، وقد بَحَثْتُ عَن رَاوٍ باسم: (عَبْدِ اللهِ بنِ القَاسِم) ممّن يَرْوي عَنْهُ مَالِكٌ فَلَمْ أَجِدْ شَيْئاً، ومِن الـمَعْلُومِ أَنَّ مَالِكاً يَرْوي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ القَاسِم ِبنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ الفَقِيه، فَلَعلَّه هُو الـمَقْصُودُ بالتَرْجَمةِ، والله أعلم . : 3(/ هُو: الـمَكِّيُّ النَّوْفَلِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (2( (ذَكَرهُ ابنُ خَلَفُونَ في كتابِ الثِّقَاتِ، قالَ: وثَقَّهُ ابنُ البَرْقِي هو: أَبو عَبْدِ الرَّحمن الأَصْغَرُ قَاضِي مِصْرَ، رَوَى لَهُ النَّسَائيُّ في عَمَلِ اليوم واللَّيْلة. (3( هو: أبو يَعْلى عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ الرَّحمن بن ِيَعْلَى بنِ كَعْبٍ الطَّائِفيُّ، روى له مُسْلمٌ (4( 36/وأَصْحَابُ السُّنَنِ، وذكر مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ في الثِّقَاتِ، وقالَ: (قَالَ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: لَيْسَ به بأْسٌ). هو: أَبو إسْمَاعِيلَ الأَزْدِيُّ الدَّارَانِيُّ، رَوَى له مُسْلِمٌ وأبو دَاوُدَ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ (5( 36/تَهْذِيبِ الكَمَالِ به بأْسٌ). هو: التَّمِيميُّ السَّعْدِيُّ، رَوَى له التِّرْمِذيُّ، وَهُوَ ضَعِيْفٌ، زَائِغُ المَذْهَبِ. (6(

443 . (7 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ، يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ، ضَعِيفٌ .8 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عُبَيْدةَ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ (قالَ أَبو العَرَبِ: هُوَ أَخُو مُوسَى بنِ عُبَيْدةَ الرَّبَذِيِّ، وكَانَ أَكْبَرَ مِنْ مُوسَى، ومُوسَى يَرْوي عَنْهُ، وَهُو تَابِعِيٌّ). .9 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، ثِقَةٌ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ .20 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عُثْمَانَ بنِ خُثَيْمٍ، لَيْسَ بالقَوِي .2( -(عَبْدُ اللهِ بنُ عُثْمَانَ، صَاحِبُ شُعْبَةَ، ثِقَةٌ ثَبْتٌ .22 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عِيسَى بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبي لَيْلَى، ثِقَةٌ هو: أَبو عَبْدِ العَزِيزِ عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَامرِ بنِ أَسِيدِ بنِ حَرَّاز اللَّيْثِيُّ ((( المَدَنِيُّ، رَوَى له ابنُ مَاجَهْ، وَهُوَ ضَعِيْفُ الحَدِيْثِ. 49/ هو: الرَّبَذِيُّ، رَوَى له البُخَارِيُّ، وقالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (2( 309/في التَّهْذِيبِ هو: أبو هاشم المكيُّ، روى له مُسْلِمٌ والأَرْبعةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (3( 48/8 هو: أَبو عُثْمَانَ القَارِّيُّ المَكِّيُّ، رَوَى له السِّتَّة إلاَّ ابنَ مَاجَهْ، وَهُوَ صَدُوقٌ يُخْطِئُ (4( هو: عَبْدُ الله بنُ عُثْمَانَ بنِ جَبَلةَ بنِ أَبي رَوَّادٍ الأَزْدِيُّ العَتَكِيُّ مَوْلاَهم الـمَرْوزِيُّ الـمُلَقَّبُ (5( عَبْدَان الحَافِظُ، رَوَى عَنْ شُعْبةَ بنِ الحجَّاجِ وغَيْرِه، ورَوَى عَنْهُ البُخَارِيُّ وآخرونُ، تُوفِّي سنة 20/22(( كِتَابِ الثِّقَاتِ... وقَالَ فِيه ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: عَبْدُاللهِ بنُ عُثْمَانَ صَاحِبُ شُعْبَةَ: ثِقَةٌ ثَبْتٌ هو: أَبو مُحَمَّدٍ الكُوْفِيُّ، رَوَى له السِّتَّةُ، وذَكَرهُ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (6( 0/8 وغَيْرُهُ

444 . 23 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عِيسَى، يَرْوِي عَنْ يُونُسَ بنِ عُبَيْدٍ، لَيْسَ بثِقَةٍ .24 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عَيَّاشِ بنِ عَبَّاسٍ، لَيْسَ بثِقَةٍ .25 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عَطَاءٍ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ .26 -(عَبْدُ اللهِ بنُ العَلاَءِ بنِ زَبْرٍ، لَيْسَ بهِ بأْس .27 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عُرْوَةَ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِي .28 -(عَبْدُ الله بنُ عَامِرٍ اليَحْصَبِيُّ، ثِقَةٌ .29 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عَامِرٍ الأَسْلَمِيُّ، ضَعِيفٌ هو: أبو خَلَفٍ الخزَّازُ البَصْرِيُّ رَوَى له التِّرْمِذيُّ، وكانَ ضَعِيفاً. ((( هو أبو حَفْصٍ الـمِصْرِيُّ، صَدُوقٌ يَغْلَطُ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ في المقدِّمةِ وابنُ مَاجَهْ، مات (2( .(سنة هو: أَبو عَطَاءٍ الطَّائِفيُّ الـمَكِّيُّ، قالَ ابنُ حَجَرٍ في التَّقْرِيبِ: (صَدُوقٌ يُخْطِىءُ ويُدلِّسُ)، (3( رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ هو: أَبو زَبْرٍ، ويُقَالُ: أَبو عَبْدِ الرَّحمنِ الرَّبَعِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ وأَصْحَابُ (4( 09/السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ في كتابِ الثِّقَاتِ، وقالَ ابنُ عَبْدِ الرَّحيم: ثِقَةٌ لَيْسَ به بأْسٌ)، فأَضَافَ وَصْفَ:(ثِقَةً)، ولا تُوجدُ في الأَصْلِ. هو: أَبو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ عُرْوةَ بنِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ الأَسَدِيُّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ الكُتُبِ (5( 67/السِّتَّةِ إلاَّ أَبا دَاوُدَ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ في كتابِ الثِّقَاتِ، وقالَ: وَثَّقَهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ وغَيْرُهُ). هو: أَبو عِمْرَانَ المُقْرِئُ القَاضِي الدِّمَشْقِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والتِّرْمِذيُّ، وقَالَ مُغْلَطَاي (6( 8/في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ عَبْدِالرَّحِيمِ وغَيْرُهُ) = هُو: أَبو عَامِرٍ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ ابنُ مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (7(

445 . 30 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ حَفْصِ بنِ عَاصِمٍ، ضَعِيفٌ (قالَ أَبو العَرَبِ: هُوَ أَخُو عُبَيْدِ اللهِ، وعُبَيْدُ اللهِ كَانَ ثَبْتاً، وَهُو أَكْبَرُ مِنْ عَبْدِاللهِ). .3( -(عَبْدُ اللهِ بنُ عَمْرو بنِ عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ، ثِقَةٌ .32 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عَمْرو بنِ مُرَّةَ، ضَعِيفٌ .33 -(عَبْدُ اللهِ بنُ عَوْنٍ، ثِقَةٌ ثَبْتٌ .34 -(عَبْدُ اللهِ بنُ لَهِيعَةَ (قـالَ أَبـو العَـرَبِ: ابـنُ لَهِيعَـةَ ضَعَّفَـهُ ابـنُ مَعِيـنٍ وغَيْـرُهُ، وقَـدِ اخْتَلَـطَ (.بأَخَرَةٍ 4(/275/5 = 24(/5 هو: أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ العُمَرِيُّ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ الكُتُبِ السِّتَّةِ إلاَّ البُخَارِي ((( هو: الأُمَويُّ المَعْرُوفُ بالمُطْرَفِ لحُسْنِه، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وأَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ ابنَ مَاجَهْ، (2( 97/وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ وقالَ: وَثَّقَهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ). هو: الـمُـرَادِيُّ ثُمَّ الجَمَلِيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ ابنُ مَاجَهْ حَدِيْثاً وَاحِداً، وَهُوَ صَدُوقٌ يُخْطِئُ. (3( هو: أَبو عَوْنٍ الأَرْطَبَانِيُّ البَصْرِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (4( 06/8 فَرَاغٌ في الأَصْلِ (5( كَتَبهُ أَبو العَرَبِ بالحَاشِيةِ، وابنُ لَهِيعةَ المصريُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وأَصْحَابُ السُّنَنِ إ (6( النَّسَائِيَّ، وَهُو مِمَّنْ اخْتَلفَ فيهِ النُّقَّادُ، وأَفْضَلُ مَا قِيلَ فِيه أَنَّهُ اخْتَلَطَ، فَمَنْ رَوَى عَنْهُ قَبْلَ = الاخْتِلاَطِ فلا بأْس بهِ، وكانَ قَبْلَ الاخْتِلاَطِ كَثِيرَ الوَهَمِ، كَثِيرَ الخَطأ، واحْتَرَقتْ كُتُبهُ،

446 . 35 -(عَبْدُ اللهِ بنُ بَابَاهُ، ثِقَةٌ .36 -(عَبْدُ اللهِ بنُ بِشْرٍ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: شُعْبَةُ .37 -(، لَيْسَ بهِ بأْسٌ (عَبْدُ اللهِ بنُ بِشْرٍ، صَاحِبُ مُعَمَّرِ بنِ عَبْدُ اللهِ (.مَهْدِي .39 -(عَبْدُ اللهِ بنُ نَافِعٍ مَوْلَى ابنِ عُمَرَ، لَيْسَ بثِقَةٍ .40 -(عَبْدُ اللهِ بنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ وهَذا مَا انْتَهَى إليهِ مُحَمَّدُ بنُ وَضَّاحٍ كَمَا في شُيُوخِ ابنِ وَهْبٍ الـمَنْسُوبِ لابنِ بَشْكُوالَ = ص هُو: عَبْدُ اللهِ بنُ بَابَاه، ويُقَالُ: بَابِيه المَكِّيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وأَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعةِ، وقَالَ ((( 248/مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ وَثَّقَهُ... وابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ). هُو: أَبو عُمَيْرٍ الخَثْعَمِيُّ الكُوْفِيُّ الكَاتِبُ، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ. (2( هو: مُعَمَّرُ بنُ سُلَيْمَانَ الرقِّيُّ، وجَاءَ في الأَصْلِ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ: (عُثْمَانُ)، وَهُو خَطأٌ، (3( .ويُنْظَرُ: التَّقْرِيبُ ص هُو: الرَّقِّيُّ، مَوْلَى بَنِي يَرْبُوعِ، قَاضِي الرَّقَّةِ، أَصْلُهُ مِن الكُوْفَةِ، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ وابنُ (4( مَاجَهْ هُو: عَبْدُاللهِ بنُ بَكْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ المُزَنِيُّ البَصْرِيُّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ التِّرْمِذيَّ. (5( هُو: عَبْدُ الله بنُ نَافِعٍ العَدَوِيُّ مَوْلاَهُم الـمَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ ابنُ مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي في (6( 259/الاكْتِفَاءِ في تَنْقِيحِ كِتَابِ الضُّعَفاءِ في الطَّبَقَاتِ. هُو: المَخْزُومِيُّ مَوْلاَهُم، أَبو مُحَمَّدٍ المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ الكُتُبِ السِّتَّةِ إلاَّ البُخَارِيَّ، (7( فَقَدْ رَوَى عَنْهُ في الأَدَبِ الـمُفْرَدِ

447 .((قالَ أَبو العَرَبِ: قالَ ابنُ مَعِينٍ: هُوَ ثِقَةٌ .4( -(عَبْدُ اللهِ بنُ يَسَارٍ، ثِقَةٌ .42 -(عَبْدُ اللهِ بنُ نِسْطَاسٍ، ثِقَةٌ .43 -(عَبْدُ اللهِ بنُ نُجَيٍّ، ثِقَةٌ .44 -(عَبْدُ اللهِ بنُ يَزِيدَ بنِ الأَقْنَعِ .45 -(عَبْدُ اللهِ بنُ يَزِيْدَ بنِ هُرْمُزَ، ثِقَةٌ .46 -(عَبْدُ اللهِ بنُ يَزِيدَ، مَوْلَى الأَسْوَدِ بنِ سُفْيَانَ، ثِقَةٌ (قالَ أَبو العَرَبِ: رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى بنُ أَبي كَثِيرٍ، ومَالِكُ بنُ أَنَسٍ). .47 -(عَبْدُ اللهِ بنُ يَزِيدَ بنِ تَمِيمٍ وكَـذَا قـالَ ابـنُ مَعِيـنٍ في رِوَايـةِ ابـنِ أَبـي خَيْثَمَـةَ، والدَّارِمـيُّ، يُنْظَـرُ: تَهْذِيـبُ الكَمَالِ ((( .220/(6 هُو: الجُهَنِيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ والنَّسَائِي (2( هُو: المَدَنِيُّ مَوْلَى كِنْدَةَ، وَهُو تَابِعيٌّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ التِّرْمِذي (3( هُو: الكُوْفِيُّ الحَضْرَمِيُّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ التِّرْمِذي (4( أَصَابَ الـمَسْحُ مِقْدَارَ كَلِمَتَيْنِ أَو ثَلاَثٍ، وعَبْدُ اللهِ بنُ يَزِيدَ هَذا يَرْوِي عَن الأَحْنَفِ بنِ (5( 27/قَيْسٍ، ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ هُو: أَبو بَكْرٍ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ، كانَ أَحَدَ فُقَهاءِ أَهْلِ الـمَدِينةِ، وَرَوىَ عَنْهُ مَالِكٌ وَغَيْرُهُ، (6( .(99/وليستْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ،وينظرُ: الجَرْحُ والتَّعْدِيلُ هُو: أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الـمَدَنِيُّ الـمُقْرِىءُ الأَعْوَرُ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. (7( مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ فَرَاغٌ في الأَصْلِ، وعَبْدُ اللهِ هَذا وثَّقَهُ دُحَيْمٌ وغَيْرُهُ، وليستْ لَهُ رِوَايةٌ (8( .377/في الكُتُبِ السِّتَّةِ،وينظرُ: لِسَانُ الميزانِ

448 . 48 -((قالَ أَبو العَرَبِ: قالَ ابنُ مَعِينٍ: عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ الأَصَمُّ ثِقَةٌ .49 -([ [ [ . 52 -(عَبْدُ اللهِ بنُ يَزِيدَ بنِ الصَّلْتِ .53 -([ (قالَ أَبو العَرَبِ: كَانَ يَرَى القَدَرَ .54 -(عَبْدُ اللهِ بنُ أَبي السَّفَرِ، وَهُو ابنُ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ أَلْحقَهُ أَبو العَرَبِ في الحَاشِيةِ، وَهُو: أَبو سُلَيْمَانَ العَامِريُّ، رَوَى لَهُ ((( .65/مُسْلِمٌ، وَثَّقَهُ ابنُ مَعِينٍ في رِوَايةِ إسْحَاقَ بنِ مَنْصُورٍ، كَمَا في تَهْذِيبِ الكَمَالِ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ للتَرَاجِم الثَّلاَثِ مُلْحَقةً في الحَاشِيةِ، إلاَّ أَنَّها لم تَظْهَرْ بِسَببِ مَا (2( أَصَابها منْ تَلَفٍ، ولَعَلَّ إحْدَى التَّرَاجِمِ تَخُصُّ عَبْدَاللهِ بنَ أَبي قَتَادةَ الحَارِثِ بنِ رِبْعِي 24/الأَنْصَارِيَّ ، ذَكَرهُ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ في كِتَابِ الثِّقَاتِ، وقَالَ: وَثَّقَهُ ابنُ عَبْدِالرَّحِيمِ). وتَخُصَّ التَّرْجَمةَ الأُخْرَى عَبْدَاللهِ بنَ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِاللهِ بنِ عُمَرَ بنِ 4(/الخَطَّابِ الزَّاهِدُ، ذَكَرهُ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ خَلَفُونَ في كِتَابِ الثِّقَاتِ... وقَالَ: وَثَّقَهُ ابنُ عَبْدِالرَّحِيمِ...). مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما ظَهَرتْ بَعْضُ مَلاَمِحه، وعَبْدُ الله هَذا هو (3( الشَّيْبَانيُّ، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ حَدِيثاً وَاحِداً، ضَعِيفُ الحَدِيثِ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما اسْتَدْركتُهُ مِنْ مَصَادِرِ تَرْجَمتهِ، وهُو: أَبو (4( يَسَارٍ الـمَكِّيُّ مَوْلَى الأَخْنَسِ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ = مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، واسْتَدْركتُهُ مِنْ مَصَادِرِ تَرْجَمتهِ، وَهُو الهَمْدَانِيُّ (5(

449 . 55 -([ . 56 -(عَبْدُ الله بنُ سَعِيدِ بنِ أَبي هِنْدٍ، لَيْسَ بهِ بأْسٌ، رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى القَطَّانُ .57 -([ . 58 -([ . 59 -(عَبْدُ اللهِ بنُ سُفْيَانَ، ثِقَةٌ الثَّوْرِيُّ الكُوْفِيُّ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ إلاَّ التِّرْمِذيَّ. = مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، واسْتَدْركتُهُ مِنْ مَصَادِرِ تَرْجَمتهِ، وعَبْدُ اللهِ بنُ ((( الحَسَنِ هُو ابنُ الحَسَنِ بنُ عَلِيِّ بنِ أَبي طَالِبٍ الهَاشِميُّ الـمَدَنيُّ،، مَاتَ سَنَة 306/رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ في كتابِ الثِّقَاتِ، وقالَ: كانَ جَلِيلاً رَفِيعَ القَدْرِ ثِقَةً، قَالهُ أَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ العِجْلِيُّ، وابنُ عَبْدِالرَّحِيمِ وغَيْرُهُما). هو: أَبو بَكْرٍ المَدَنِيُّ مَوْلَى بَنِي شَمْخٍ مِنْ فَزَارَةَ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ إلاَّ ابنَ مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي (2( 384/في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ عَلِيُّ بنُ المَدِينيِّ، وابنُ البَرْقِيِّ بنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ). أَصَابُ التَّلَفُ التَّرْجَمَةَ كُلَّهَا فَلَمْ تَظْهَرْ، ولَعَلَّ التَّرْجَمةَ تَعُودُ إلى عَبْدِاللهِ بنِ الرَّبِيعِ بنِ (3( 34(/خُثَيْمٍ الثَّوْرِيِّ الكُوفيِّ، فَقَدْ ذَكَرهُ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ (قَالَ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ التَّبَّانُ : ثِقَةٌ) . ما بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما اسْتَدْركتُهُ مِنْ مَصَادِرِ تَرْجَمتهِ، وعَبْدُ اللهِ (4( ابنُ سَالِمٍ هُو أَبو يُوسُفَ الأَشْعَرِيُّ الوُحَّاظِيُّ اليَحْصُبيُّ الحِمْصِيُّ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ وأَبو دَاوُدَ والنَّسَائِيُّ، والزُّبَيْدِيُّ هُو مُحَمَّدُ بنُ الوَلِيدِ صَاحِبُ الإمَامِ الزُّهْرِيِّ، وقَالَ مُغْلَطَاي 37(/في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ عَبْدِالرَّحِيمِ: عَبْدُ الله بنُ سَالِمٍ، صَاحِبُ الزُّبَيْدِيِّ ثِقَةٌ). هُو: أَبو سَلَمةَ الـمَخْزُوميُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وأَصْحَابُ السُّنَنِ سِوَى التِّرْمِذيِّ، وقَالَ (5( =385/مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ

450 . 60 -(عَبْدُ اللهِ بنُ .6( -(عَبْدُ اللهِ بن .62 -(عَبْدُ اللهِ بنُ شَقِيقٍ، ثِقَةٌ (قالَ أَبو العَرَبِ: يَحْيى بنُ سَعِيدٍ القَطَّانُ قَدْ ضَعَّفَهُ). .63 -(عَبْدُ اللهِ بنُ .64 -([ وقالَ: وَثَّقَهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحيم وغَيْرهُ = هُو: أَبو مُحَمَّدٍ الـمَدَنِيُّ ابنُ أُخْتِ نَمِرٍ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ وأَبو دَاوُدَ والتِّرْمِذيُّ، وقَالَ ((( 374/مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ وَثَّقَهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحيم وغَيْرهُ). ما بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ أَصَابهُ الـمَسْحُ فَلَم يَظْهَرْ، وإنَّما ظَهَرَ بَعْضُهُ. (2( هُو: أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ العُقَيْلِيُّ، وقِيلَ: أَبو مُحَمَّدٍ البَصْرِيُّ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ الكُتُبِ السِّتَّةِ (3( الكَمَالِ إلاَّ البُخَارِيَّ، فَقَدْ رَوَى عَنْهُ في الأَدَبِ الـمُفْرَدِ، وقَالَ مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ 403/7 ثِقَةٌ، قَالهُ أَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ، وابنُ وَضَّاحٍ، وابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، وغَيْرُهُم مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما ظَهَرتْ بَعْضُ مَلاَمِحه، وعَبْدُ اللهِ هَذا هُو: (4( ابنُ زِيَادِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ سَمْعانَ الـمَخْزُوميُّ الـمَدَنِيُّ مَوْلَى أُمِّ سَلَمةَ قَاضِي الـمَدِينةِ، : 98/مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، ومِنْهُم مَنْ كَذَّبهُ، رَوَى لَهُ ابنُ مَاجَهْ، وقَالَ مُغْلَطَاي في الاكْتِفَاءِ (ذَكَرهُ البَرْقِيُّ -يَعْنِي فِي الطَّبَقَاتِ- فِي بَابِ مَنْ تُرِكَ حَدِيثُهُ، واتُّهِمَ في رِوَايتهِ). ما بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما اسْتَدْركْتُهُ مِنْ مَصَادِرِ تَرْجَمتهِ، وعَبْدُاللهِ (5( ابنُ شَدَّادٍ اللَّيْثِيُّ الـمَدَنِيُّ، وُلِدَ عَلَى عَهْدِ النَّبيِّ ﷺ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ، وقَالَ مُغْلَطَاي في 403/إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ وصُلَحَائِهم، وَثَّقَهُ ابنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ وغَيْرُهُ).

451 . 65 -(عَبْدُ اللهِ بنُ شُرَحْبِيلَ بنِ حَسَنةَ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِي .66 -(عَبْدُ اللهِ بنُ .67 -(عَبْدُ اللهِ بنُ شُبْرُمَةَ، ثِقَةٌ (قالَ أَبو العَرَبِ: كَانَ عَلَى القَضَاءِ بالكُوفَةِ). .68 -(عَبْدُ اللهِ بنُ شَوْذَبَ، ثِقَةٌ .69 -(عَبْدُ اللهِ بنُ .70 -(عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَبو عَلْقَمةَ الفَرْوِيُّ، ثِقَةٌ تَابِعيٌّ يَرْوِي عَنْ عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ، ورَوَى عَنْهُ: الزُّهْرِيُّ وسَعْدُ بنُ إبْرَاهِيمَ، ذَكَرهُ البُخَارِيُّ ((( 8(/7/في التَّارِيخِ الكَبِيرِ . 4/حَالهِ، وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما ظَهَرتْ بَعْضُ آثَارِهِ، وعَبْدُ اللهِ بنُ شَرِيكٍ (2( تَابِعيٌّ صَدُوقٌ، رَوَى لَهُ النَّسَائِي هُو: أَبو شُبْرُمةَ الكُوْفِيُّ الفَقِيْهُ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وأَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ التِّرْمِذيَّ. (3( هُو: أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخُرَاسَانِيُّ البَلْخِيُّ، وَهُو بَصْرِيٌّ سَكَنَ الشَّامَ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ، وقَالَ (4( 405/مُغْلَطَاي في إكْمَالِ تَهْذِيبِ الكَمَالِ كانَ أَحَدَ العُبَّادِ الفُضَلاَءِ الأَخْيَارِ، وَثَّقَهُ ابنُ نُمَيْرٍ، وأَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ، وابنُ عَبْدِالرَّحِيمِ وغَيْرُهُم). مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما ظَهَرتْ بَعْضُ مَلاَمِحِهِ، وعَبْدُ اللهِ بنُ (5( مُحَمَّدِ بنِ أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ التَّيْمِيُّ الـمَدَنِيُّ، أَخُو القَاسِمِ، قُتِلَ بِوَقْعَةِ الحَرَّةِ سَنَة رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ وغَيْرُهُما. هُو: أَبو عَلْقَمةَ الأُمَوِيُّ مَوْلاَهُم المَدَنِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وأَبو دَاوُدَ والنَّسَائِيُّ. (6(