تمييز الرجال ويليه تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم وأسمائهم وكناهم

307 625 -(وأُم يَحْيَى مَوْلاَةُ مُطَرِّفٍ، بَصْرِيَّةٌ، ثِقَةٌ 626 -(وعَمْرو بنُ هَرِمٍ، رَوَى عَنْهُ خَالِدٌ الحَذَّاءُ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 627 -(صَالِحٌ الدَّهَانُ، إبَاضِيٌّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْ جَابِرِ بنِ زَيْدٍ ولَمْ يَحْكِ فِيه شَيْئاً. ( 0(= وأَمَّا الحُدَّانِيُّ فَهُو أَشْعَثُ بنُ عَبْدِ اللهِ بن جابر، وكِلاَهُما مِن الثِّقَاتِ، ولكنَّ الحُمْرَانِي أَوْثَقُ، وحَدِيثُهُمَا في السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ. والحُمْرَانيُّ -بِضَمِّ الحَاءِ المُهْمَلةِ، وسُكُونِ المِيمِ، وفَتْحِ الرَّاءِ -هذِه النِّسْبةُ لِقَوْمٍ يَنْتَمُونَ .244/إلى حُمْرانَ بنِ أَعْيَنَ، يُنْظَرُ: الأَنْسَابُ وسَبَقَ أَنْ ذَكَرْنا شَرْحاً لِنِسْبةِ الحُدَّانِيِّ. لَمْ أَقِفْ عَلَيْها، وإنَّما وَقَفْتُ عَلَى أُمِّ يَحْيَى الأَنْصَارِيَّةِ، تَرْوِي عَنْ أَنَسٍ، ويَرْوِي عَنْهَا ((( 433/عَبْدُاللهِ بنُ عُمَرَ العُمَرِيُّ، وجَاءَتْ رِوَايَتُهَا في طَبَقَاتِ ابنِ سَعْدٍ فِيما أَرَى- رَاوِيةٌ أُخْرَى لا عِلاَقَةَ لَها بِصَاحِبةِ التَّرْجَمَةِ التي ذَكَرهَا –466/20 العِجْلِيُّ، لأَنَّ الأُولَى مَدَنِيَّةٌ، وصَاحِبَةَ التَّرْجَمَةِ بَصْرِيَّةٌ، ولَمْ أَجِدْ أَحَداً ذَكَرَها في مَوْضِعٍ آخرَ، ومُطَرِّفٌ هُو ابنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ، وَهُوَ بَصْريٌ. قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (2( 3/8 ذَاكَ عَبْدِيٌّ، وهَذا أَزْدِيٌّ)، وَهُو ثِقَةٌ، مَاتَ قَبْلَ قَتَادةَ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ، وأَصْحَابُ السُّنَنِ سِوى أَبي دَاوُدَ. هُو: أَبو نُوْحٍ، ويُقَالُ: أَبو الأَزْهَرِ صَالِحُ بنُ إبْرَاهِيمَ، ويُقَالُ: ابنُ دَرْهَمٍ الدَّهَانُ، وثَّقَهُ (3( 393/ابنُ مَعِينٍ، وقالَ أَحْمَدُ: (لا بأْسَ به)، يُنْظَرُ: التَّارِيخُ الكَبِيرُ (((: (لَيْسَ هُو مَعْرُوفاً). /393/4 قَوْلُهُ: (إبَاضِي)- بِكَسْرِ الأَْلفِ، وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ- هَذِه النِّسْبَةُ إِلَى جَمَاعَةٍ مِن الْخَوَارِجِ، يُقَالُ لَهُم الإباضِيَّةُ، تُنْسَبُ إلى عَبْدِ اللهِ بنِ إبَاضٍ الَّذِي عَاشَ إلى أَيَّامِ عَبْدِالمَلِكِ بنِ مَـرْوَانَ، وَهُم أَكْثَرُ فِرَقِ الخَوَارِجِ اعْتِدَالاً، ويَتَّفِقُونَ مَعَهُم في تَعْطِيلِ الصِّفَاتِ، والقَوْلِ = قَسَمُوا بِخَلْقِ القُرْآنِ، وتَجْوِيزِ الخُرُوجِ عَلَى أئمَّةِ الجَوْرِ، وأَبْرَزُ مَا يُميِّزُ مَذْهَبَهُم أَنَّهُم أَصْحَابُ الحَسَنِ وابنِ سِيْرِينَ، ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهِم

308 628 -(حَيَّانُ الأَعْرَجُ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ مَنْصُورُ بنُ زَاذَانَ 629 -(عَامِرٌ الأَحْولُ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الوَارِثِ بنُ سَعِيدٍ 630 -(وثَابَتُ بنُ عُمَارَةَ الحَنَفِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 63( -(والقَاسِمُ بنُ عَمْرو، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ .632 -(عُقْبَةُ بنُ أَبي ثُبَيْتِ الرَّاسِبيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْ أَبي الجَوْزَاءِ .633 -(والـمُسْتَمِرُّ بنُ الرَّيَّانِ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ الكُفْرَ إلى كُفْرِ شِرْكٍ، وكُفْر نِعْمَةٍ، ويَقُولُونَ في كُفْرِ النِّعْمَةِ -وَهُو مُشْتَمِلٌ عِنْدَهُم عَلَى = كَفْرَ شِرْكٍ، صَغَائِر الذُّنُوبِ وكَبَائِرِها- أنَّ فَاعِلَهُ إذا مَاتَ ولَمْ يَتُبْ فَهُو كَافِرٌ كُفْرَ نِعْمَةٍ لا غَيْرَ أَنَّهُم يَقُولُونَ إنَّهُ خَالِدٌ مُخَلَّدٌ في النَّارِ، فَهُم بِهَذا يَتَّصِلُونَ في النِّهَايةِ مَعَ جُمْهُورِ الخَوَارجِ في حُكْم فَاعِلِ الكَبِيرةِ، يُنْظَرُ: مَقَالاتُ الإسْلاَمِيينَ لأَبي الحَسَنِ الأَشْعَرِيِّ ص .58/04 93/ قالَ ابنُ مَاكُولاَ في الإكْمَالِ ((( بالبَصْرَةِ، حَدَّثَ عَنْ أَبي الشَّعْثَاءِ جَابِرِ بنِ زَيْدٍ، رَوَى عَنْهُ مَنْصُورُ بنُ زَاذَانَ)، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ ابنُ مَاجَهْ حَدِيثاً وَاحِداً. هُو: عَامِرُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ الأَحْوَلُ، وَهُو صَدُوقٌ يُخْطِئُ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ، والأَرْبَعَةُ. (2( هُو: أَبو مَالِكٍ الحَنَفِيُّ، وَهُو صَدُوقٌ، مَاتَ سَنَة (3( 5/73/ ذَكَرهُ البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ (4( 337/وسَكَتا عَنْ حَالهِ، وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ السِّتَّةِ. هُو: عُقْبَةُ بنُ سُرَيْجٍ الرَّاسِبيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ ابنُ مَاجَهْ حَدِيثاً وَاحِداً، وأَبو الجَوْزَاءِ هُو (5( .(أَوْسُ بنُ عَبْدِ الله الرَّبَعِيُّ، وَهُو بَصْرِيٌّ تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، مِنْ رُوَاةِ السِّتَّةِ، تقدَّم برقم هُو: أَبو عَبْدِ اللهِ الإيَادِيُّ الزَّهْرَانِيُّ، وَهُو تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ، والأَرْبَعَةُ سِوَى ابنِ (6( مَاجَهْ

309 634 - (أَبي يَحْيَى الـمُعَرْقَبِ 635 -(غَالِبُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ سَعْدٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ أَبو التَّيَاحِ 636 -(الأَزْرَقُ بنُ قَيْسٍ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْ حِطَّانَ بنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَّاشِي 637 -(عَبْدُ اللهِ الدَّانَاجُ، رَوَى عَنْهُ سَعِيدُ بنُ أَبي عَرُوبَةَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ مَا بَيْنَ المَعْقُوفَتَيْنِ سَقَطَ مِنَ الأَصْلِ، وَاسْتَدْرَكْتُهُ مِنَ المَصَادِرِ، وهُو: أبو الـمِنْهَالِ سُلَيْمَانُ ((( 0/ابنُ دَاوُدَ بنِ سُلَيْمَانَ مَوْلَى يَحْيَى بنِ يَعْمَرَ، وَهُو مَجْهُولٌ، يُنْظَرُ: التَّارِيخُ الكَبِيرُ 0/والجَرْحُ والتَّعْدِيلُ الأَعْرَجُ، فَهُو تَابِعيٌّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والأَرْبَعَةُ. فَائِدَةٌ: كَانَ مَوْلاَهُ يَحْيَى بنُ يَعْمَرَ تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، وكَانَ أَحَدَ كُتَّابِ الـمَصَاحِفِ، وأَوَّلَ مَنْ نَقَطَهُ، والـمُرَادُ بِتَنْقِيطِ الـمَصَاحِفِ إعْجَامُ الحُرُوفِ وتَمْيِيزُهَا عَن الحُروفِ الـمُهْمَلَةِ، ويُنْسَبُ هَذا العَمَلُ إليهِ، وإلى نَصْرِ بنِ عَاصِمٍ اللَّيْثيِّ اللَّذَانِ كَانَا مِنَ العَارِفينَ بالفَقْهِ واللُّغَةِ، وكُلٌّ مِنْهُما أَخَذَ عَن أَبي الأَسْوَدِ الدُّؤَليِّ، وكَانَتْ وَفَاتُهُمَا قَبْلَ التِّسْعِينَ، وتَحَدَّثْتُ عَنْ أَبي الأَسْوَدِ سَابَقاً، وأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ وَضَعَ النَّحْوَ عَلَى الأَشْهَرِ. 99/ وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (2( 47/وابنُ أَبي حَاتِمٍ في الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ الكُتُبِ السِّتَّةِ. وأَمَّا أَبو التِّيَاحِ فَهُو يَزِيدُ بنُ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيُّ البَصْرِيُّ التَّابِعيُّ الثِّقَةُ، تَقَدَّمَ (.برقم هُو: الأَزْرَقُ بنُ قَيْسٍ الحَارِثيُّ البَصْرِيُّ، وَهُو تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، تُوفِّي بَعْدَ سَنَة (3( .(البُخَارِيُّ، وأَبو دَاوُدَ، والنَّسَائِيُّ، وأَمَّا حِطَّانُ بنُ عَبْدِاللهِ فَهُو تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، تقدَّم برقم 47/وحَدِيثُ الأَزْرَقِ عَنْ حِطَّانَ رَوَاهُ الدَّارقُطْنيُّ في السُّنَنِ قَالَ: (هَلْ أُرِيكُمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللهَِّ ﷺ؟ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ لِلرُّكُوعِ... الحَدِيثَ) ولَمْ أَجِدْ لَهُ سِوَى هَذا الحَدِيثِ. = وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (4( أَصْحَابُ الحَسَنِ وابنِ سِيْرِينَ، ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهِم

310 638 -(وحُمْرانُ بنُ يَزِيدَ السَّدُوسِيُّ، ثِقَةٌ 639 -(عَبْدُ العَزِيزِ اليَشْكُرِيُّ، رَوَى عَنْهُ أَبو هَارُونَ الغَنَوِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 640 -(عِمْرانُ القَصِيرُ، ثِقَةٌ 64( - شُعْبَةُ، (/. [ 642 -(أَبو مَسْلَمةَ سَعِيدُ بنُ مَسْلَمةَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ 643 - السِّتَّةُ سِوَى التِّرْمِذي = 265/8(/ ذَكَرهُ البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ ((( 239/وسَكَتا عَنْ حَالهِ، وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، يَرْوِي عَن الْحَسَنِ، رَوَى عَنهُ ابنُ الْمُبَارَكِ)، ولَيْسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ. 4/ هُو: عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مَعْمَرٍ اليَشْكُرِيُّ، ذَكَرهُ البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ (2( 396/عَنْ حَالهِ، وذَكَرهُ ابنُ أَبي حَاتِمٍ في الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ (((، ولَيْسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ، وأَبو /أَعْرِفْهُ)، وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ هَارُونَ هُو: إبْرَاهِيمُ بنُ العَلاَءِ الغَنَوِيُّ. (. تقدَّم برقم (3( ما بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ زَادَهُ أَبو العَرَبِ في الحَاشِيةِ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يُشِرْ بِحَرْفِ (ع) وَهُوَ إِشَارَةٌ (4( إلى اسْمِهِ، وَلَعَلَّ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الزِّيَادَةَ مِنَ العِجْلِيِّ نَفْسِهِ، وخَالِدُ بنُ الحَارِثِ ثِقَةٌ، مِنْ رُوَاةِ السِّتَّةِ، وحَدَّثَ عَنْ شُعْبَةَ وَهُو مِنْ شُيُوخِه. (. تقدَّمَ برقم (5( ]22[

311 (رَافِعٍ، ورَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ 644 -(مَيْمُونُ بنُ جَابَانَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ 645 -(حَصِينُ بنُ نَافِعٍ العَنْبَرِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 646 -(بَشِيرُ بنُ حُلَيْسٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 647 -(إسْمَاعِيلُ بنُ مُسْلِمٍ الـمَكِّيُّ، بَصْرِيٌّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ 648 -(مَرْوَانُ الأَصْفَرُ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْ أَبي رَافِعٍ 649 -(سَيَّارُ بنُ سَلاَمةَ أَبو الـمِنْهَالِ، رَوَى عَنْ أَبي العَالِيةِ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ ((( لَهُ البُخَارِيُّ حَدِيثاً وَاحِداً، وأَبو رَافِعٍ هُو نُفَيْعُ الصَّائِغُ التَّابِعيُّ الثِّقَةُ. وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (2( .(حَدِيثاً وَاحِداً، وسَيْذُكُره الـمُصَنِّفُ أَيضا برقم هُو: أَبو نَصْرٍ التَّمِيميُّ العَنْبَرِيُّ، ويُقَالُ: المَازِنيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ. (3( هُو: الضُّبَعِيُّ، رَوَى عَنْ بُشَيْرِ بنِ كَعْبٍ، ورَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ وغَيْرُه، ذَكَرهُ ابنُ أَبي حَاتِمٍ (4( 97/373/في الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ ولَيْسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ . هُو: أَبو مُحَمَّدٍ البَصْرِيُّ، نَزِيلُ مَكَّةَ، وهُو ضَعِيفٌ وكَانَ فَقِيهاً، رَوَى لَهُ التِّرْمذِيُّ، وابنُ (5( .(مَاجَهْ، وَهُو غَيْرُ إسْمَاعِيلَ بنِ مُسْلِمٍ العَبْدِيِّ البَصْرِيِّ، وقد تقدَّم برقم هُو: أَبو خَلِيفةَ الأَصْفَرُ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ، ومُسْلِمٌ وغَيْرُهُما، وَأبُو رَافِعٍ هُو نُفَيْعٌ (6( الَّذِي ذَكَرْتُهُ آنِفاً وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (7( ماتَ سَنَة أَصْحَابُ الحَسَنِ وابنِ سِيْرِينَ، ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهِم

312 650 -(مُهَاجِرُ بنُ مَخْلَدٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْ أَبي العَالِيةِ 65( -(أَسْلَمُ العِجْلِيُّ، بَصْرِيٌّ، تَابِعيٌّ ثِقَةٌ 652 - (بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 653 -(بَحْرُ بنُ سَعِيدٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 654 -( بَركَةُ، رَوَى عَنْهُ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 655 -(الأَسْوَدُ بنُ شَيْبَانَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ أَبو نُعَيْمٍ 656 -(خَالِدُ بنُ شُمَيْرٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْ بَشِيرِ بنِ نـَهِيْكٍ هُو: أَبو مَخْلَدٍ، ويُقَالُ: أَبو خَالِدٍ، مَوْلَى البَكَراتِ، وَهُو صَدُوقٌ يُخْطِئ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ ((( (.السُّنَنِ سِوَى أَبي دَاوُدَ، وَسَيَأْتي أَيْضاً برقم وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (2( أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ ابنَ مَاجَهْ وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (3( 26/ هُو: بَحْرُ بنُ سَعِيدٍ السَّدُوسِيُّ البَصْرِيُّ، ذَكَرهُ البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ (4( 4(9/أَبي حَاتِمٍ في الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ 2/6 هُو: أَبو الوَلِيدِ بَركَةُ الـمُجَاشِعيُّ البَصْرِيُّ، وَهُو تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ، وابنُ (5( مَاجَهْ تقدَّم برقم (6( وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (7( .(وبَشِيرُ بنُ نَهِيْكٍ تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، تَقَدَّم برقم

313 657 -(الفَضْلُ بنُ الـمُؤْتَمِنِ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ 658 -(الزُّبَيْرُ بنُ الخِرِّيتِ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 659 -(والصَّلْتُ بنُ دِينَارٍ، مِنْ أَصْحَابِ الحَسَنِ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ 660 -(وأَبو خَلْدَةَ خَالِدُ بنُ دِيْنَارٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ [ 66( - (العَالِيةِ 662 -(تَوْبَةُ العَنْبَرِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِي 9/ هُو: العَتَكِيُّ، ذَكَرهُ البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ ((( 67/حَاتِمٍ: (مَجْهُولٌ)، يُنْظَرُ: الجَرْحُ والتَّعْدِيلُ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (2( وكَانَ صَاحِبَ سُنَّةٍ)، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ إلاَّ النَّسَائِي هُو: أَبو شُعَيْبٍ الـمَجْنُونُ الأَزْدِيُّ الهُنَائِيُّ، وَهُو: مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، وكَانَ نَاصِبيَّا، رَوَى لَهُ (3( التِّرْمِذيُّ، وابنُ مَاجَهْ وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (4( .(رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ، وأَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ ابنَ مَاجَهْ، مَاتَ سَنَة مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ سَقَطَ مِن الأَصْلِ، وَهُو: عَبْدُ الكَبِيرِ بْنُ الحَكَمِ بْنِ عَمْرو الغِفَارِيُّ (5( الْبَصْرِيُّ، رَوَى عَنْ عَدِيْسَةَ بِنْتِ أُهْبَانَ، رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، كَذَا ذَكَرهُ البُخَارِيُّ في 62/26/التَّارِيخِ الكَبِيرِ 40/وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ هُو: رُفِيعُ بنُ مِهْرانَ الرِّياحِيُّ. هُو: أَبو مُوَرِّعٍ العَنْبَرِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، مَاتَ سَنَة (6( أَصْحَابُ الحَسَنِ وابنِ سِيْرِينَ، ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهِم

314 663 -(رِياحُ بنُ عَبِيدَةَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، بَاهِليٌّ، رَجُلٌ صَالِحٌ 664 -(جَسْرُ أَبو جَعْفَرٍ، بَصْرِيٌّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ 665 -(وكَانَ لَهُ ابنٌ يُقَالُ لَهُ: شَبَّانُ، أَدْرَكْنَاهُ نَحْنُ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ 666 -(حَبِيبٌ الـمُعَلِّمُ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، مِنْ أَصْحَابِ الحَسَنِ 667 -(حَبِيبُ بنُ أَبي حَبِيبٍ، بَصْرِيٌّ، ضَعِيفٌ، يَرْوِي عَنْ جَابِرِ بنِ زَيْدٍ البَاهِليُّ مَوْلاَهُم، بَصْرِيٌّ، – بِفَتْحِ أَوَّلهِ – ابنُ عَبِيدَةَ – بِكَسْرِ أَوَّلهِ وتَحْتَانِيَّةٍ – هُو: رِياحُ ((( ويُقَالُ: كُوْفِيٌّ، سَكَنَ الحِجَازَ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ في كِتَابِ النَّاسِخِ والـمَنْسُوخِ. والبَاهِليُّ -بِفَتْحِ البَاءِ المَنْقُوطَةِ بِوَاحِدَةٍ، وكَسْرِ الهَاءِ والَّلامِ- هَذِه النِّسْبَةُ إلى بَاهِلَةَ بنِ وقِيلَ: أَعْصُرَ، ويُقَالُ: يَعْصُرُ بنُ سَعْدِ بنِ قَيْس عَيْلاَنَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ، بَاهِلةُ اسْمُ امْرأَةٍ، وَهِي بَاهِلَةُ بنتُ سَعْدِ العَشِيرَةِ، مِن مَذْحِجٍ، وإليها يُنْسَبُ خَلْقٌ، وكَانَتِ العَرَبُ تَسْتَنْكِفُ مِنَ الانْتِسَابِ الى بَاهِلَةَ، كأَنَّهَا لَيْسَتْ فِيمَا بَيْنَهُم مِن الأَشْرَافِ، يُنْظَرُ: عُجَالةُ المُبْتَدِي وفُضَالةُ المُنْتَهِي في النَّسَبِ لأَبي بَكْرٍ الحَازِميِّ ص . 6/تَهْذِيبِ الأَنْسَابِ لابنِ الأَثِيرِ هُو: جِسْرُ بنُ فَرْقَدٍ القَصَّابُ، وَهُو ضَعِيفُ الحَدِيثِ،وكَانَ رَجُلاً صَالِحاً. وقالَ ابنُ حِبَّانَ (2( 60/في الثِّقَاتِ .435/السِّتَّةِ، يُنْظَرُ: لِسَانُ الـمِيْزَانِ هُو: شَبَّانُ بنُ جَسْرِ بنِ فَرْقَدٍ، قِيلَ: اسْمُهُ جَعْفَرٌ، ولَقَبُه شَبَّانُ، وَهُو: ضَعِيفٌ، ولَيْسَتْ (3( 455/لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ، يُنْظَرُ: الإكْمَالُ لابنِ مَاكُو .445/2 هُو: أَبو مُحَمَّدٍ البَصْرِيُّ، اخْتُلِفَ في اسْمِ أَبيه، وَهُو ثِقَةٌ مِنْ رُوَاةِ السِّتَّةِ، تُوفِّي سَنَة (4( .((30( هُو: حَبِيبُ بنُ أَبي حَبِيبٍ الجَرْمِيُّ الأَنْمَاطِيُّ، وَهُو صَدُوقٌ يُخْطِئُ، ورِوَايتُهُ عَنْ جَابِرِ بنِ (5( زَيْدٍ إنَّما هِي بِوَاسِطةِ عَمْرو بنِ هَرِمٍ عَنْهُ، تُوفِّي سَنَة .66/تَهْذِيبُ الكَمَالِ

315 668 - (قَدَرٍ 669 -(حَاجِبُ بنُ عُمَرَ، رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبي بَكْرَةَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 670 -(يَزِيدُ بنُ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 67( -(عُمَرُ بنُ يَزِيدَ العَبْدِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 672 -(أَبو الأَسْوَدِ مُسْلِمٌ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 673 -(سَعِيدُ بنُ يَزِيدَ أَبو 674 - (عُلَيَّةَ، وشُعْبَةُ وغَيْرُهُم هُو: أَبو هِلاَلٍ الرَّاسِبيُّ، مَوْلَى بَنِي سَامَةَ بنِ لُؤيٍّ، نَزَلَ في بَنِي رَاسِبٍ، فَنُسِبَ إليهم، قِيلَ: ((( كَانَ مَكْفُوفاً، وَهُو صَدُوقٌ، تُوفِّي سَنَة (. تقدم برقم(2( .( هُو: أَبو التِّيَاحِ، تَقَدَّم برقم (3( 206/ ذَكَرهُ البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ (4( 87/7 ذَكَرهُ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (5( .(لَهُ مُسْلِمٌ، وأبو داود، والنسائي، وسيأْتي ذِكْرُه أَيضاً برقم (. هُو: سَعِيدُ بنُ يَزِيدَ بنِ مَسْلَمةَ القَصِيرُ، تَقَدَّم برقم (6( وجَاءَ في الأَصْلِ: (سَلَمةَ)، ووَضَعَ النَّاسِخُ أَبو العَرَبِ عَلاَمةَ تَمْرِيضٍ فَوْقَ السِّينِ للدِلاَلةِ عَلَى أَنَّها خَطأٌ، وأَنَّ الصَّوابَ (مَسْلَمةُ). قالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (7( تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ، وَكَانَ جَاهِليًّا أَصْحَابُ الحَسَنِ وابنِ سِيْرِينَ، ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهِم

316 (قَالَ أَبو العَرَبِ: أَبو رَجَاءٍ جَاهِليٌّ، قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، ولَكِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ صُحْبَةٌ، ولَمْ يَرَهُ شُعْبَةُ، ولاَ ابنُ عُلَيَّةَ، هُو أَقْدَمُ مِنْ ذَاكَ (مَوْتاً).(( 675 -(زَيْدُ العَمِّيُّ، بَصْرِيٌّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ، لَيْسَ بِشَيءٍ 676 -(أَبو جَمْرَةَ، رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ .677 -(هَدَّابُ بنُ خَالِدٍ 678 -(وأَخُوهُ أُمَيَّةُ بنُ خَالِدٍ، 679 -(وُهَيْبُ بنُ خَالِدٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ هُو: عِمْرَانُ بنُ مِلْحَانَ، وَهُو مُخَضْرَمٌ أَدْرَكَ حَيَاةَ النَّبِيِّ عَلَيْه الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ كَمَا قَالَ ((( أَبو العَرَبِ، وتُوفِّي في نَهَايةِ الـمَائةِ الأُولَى، وقِيلَ: في بِدَايةِ الـمَائةِ الثانِيةِ، ولَهُ مِائَةٌ وعِشْرُونَ سَنَةً، ولَمْ يُدْرِكْهُ ابنُ عُلَيَّةَ ولا شُعْبَةُ ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهمَا، ويُنْظَرُ: تَهْذِيبُ (.356/الكَمَالِ قالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (2( لَيْسَ بِشَيْءٍ)، وَهُو ضَعِيفٌ كَمَا قَالَ المُصَنِّفُ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعةُ قالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (3( .(عِمْرانَ بنِ عِصَامٍ الضُّبَعِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ ثَبْتٌ، مِنْ رُوَاةِ السِّتَّةِ، مَاتَ سَنَة قالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (4( خَالِدٍ القَيْسِيُّ، ويُقَالُ: هُدْبَةُ، وهَدَّابُ، وَهُو حَافِظٌ مَشْهُورٌ، مِنْ شُيُوخِ البُخَارِيِّ، ومُسْلِمٍ، وأَبي دَاوُدَ، تُوفِّي سَنَة قالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (5( الحَافِظُ، تُوفِّي سَنَة مَلْحُوظَةٌ: جَاءَ في الأَصْلِ: (بَصْرِيِّينَ ثِقَتَيْنِ)، وَهُو خَطأ ظَاهِرٌ. = وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (6(

317 680 -/(زُهَيْرُ البَابِيُّ، وَهُو السِّجِسْتَانِيُّ، ثِقَةٌ، مِنْ خِيَارِ أَهْلِ البَصْرَةِ 68( -([ عَبْدِاللهِ بنِ الصَّامِتِ 682 -(خُلَيْدُ 683 - (الحَسَنِ، وابنِ سِيْرِينَ السِّتَّةِ، تُوفِّي سَنَة = هُو: زُهَيْرُ بنُ نُعَيْمٍ البَابيُّ السُّلُوليُّ، نَزِيلُ البَصْرةَ، وكَانَ عَابِداً، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ في كِتَابِ ((( الـمَسَائِلِ. والبَابيُّ، نِسْبَةً إلى مَوْضِعٍ بالثُّغُورِ، يُقَالُ لَهُ: بَابُ الأَبْوابِ، وَهُو الذِي كَانَ يُسَمَّى بالفَارِسيَّةِ (دَرْبَنْد)، ويَقَعُ عَلَى بَحْرِ (قَزْوِينَ)، وكَانَ مَوْقِعاً لَهُ مَكَانَتُهُ مِن النَّاحِيةِ التِّجَارِيَّةِ .02/303/والعَسْكَرِيَّة، يُنْظَرُ: مُعْجَمُ البُلْدَانِ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ أَصَابهُ الـمَسْحُ فَلَمْ يَظْهَرْ، واسْتَدْرَكتُه مِنْ مَصَادِرِ تَرْجَمتهِ، وَهُو ثِقَةٌ، (2( رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ، والنَّسَائِي هَذِه – بِفَتْحِ الجيمِ، وسُكُونِ السِّينِ – 59/وقَالَ السَّمْعَانِيُّ في الأَنْسَابِ النِّسْبةُ إلى جَسْرٍ، وَهُو بَطْنٌ مِنْ عَنَزةَ). وعَنَزةُ هُو ابْنُ أَسَدِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ نَزَارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنَانَ. مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ أَصَابهُ الـمَسْحُ فَلَمْ يَظْهَرْ، واسْتَدْرَكتُه مِنْ مَصَادِرِ تَرْجَمتهِ، وتقدَّم (3( .(برقم هُو: أَبو خُرَيْمٍ البَاهِليُّ مَوْلاَهُم، كَانَ مِنْ أَهْلِ البَصْرَةِ، ثُمَّ نَزَلَ المَدَائِنَ، وقَدِمَ بَغْدَادَ، وَهُو (4( ثِقَةٌ، وقالَ أَحْمَدُ: (صَالِحُ الحَدِيثِ)، تُوفِّي سَنَة .94/السِّتَّةِ، يُنْظَرُ: تَارِيخُ بَغْدَادَ للخَطِيبِ وكأنَّ الـمُصَنِّفَ يُرِيدُ بِقَوْلهِ هَذا أَنَّهُ صَالِحٌ للاعْتِبارِ، ولكِنَّهُ ضَعِيفٌ في حَالِ تَفَرُّدهِ. ]23[ أَصْحَابُ الحَسَنِ وابنِ سِيْرِينَ، ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهِم

318 . 684 -( حَفْصُ بنُ سُلَيْمَانَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَن الحَسَنِ .685 -( قُرَّةُ بنُ خَالِدٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 686 -(زِيادُ الأَعْلَمُ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ .687 -(سَلاَّمُ بنُ مِسْكِينٍ، أَزْدِيٌّ،بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، ويَقُولُ برأْي قَتَادَةَ 688 -(الـمُخْتَارُ بنُ عَمْرو الأَزْدِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْ جَابِرِ بنِ زَيْدٍ 689 -(عَاصِمُ بنُ كُلَيْبٍ الجَرْمِيُّ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بنُ سُوْقَةَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 690 -(وأَبُوهُ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْ عَلِي 69( -(الصَّلْتُ بنُ رَاشِدٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ (. هُو: حَفْصُ بنُ سُلَيْمَانَ الـمِنْقَرِيُّ، تقدَّم برقم ((( هُو: أَبو خَالِدٍ، ويُقَالُ: أَبو مُحَمَّدٍ السَّدُوسِيُّ، وَهُو: ثِقَةٌ، مَاتَ سَنَة (2( هُو: زِيَادُ بنُ حَسَّانَ بنِ قُرَّةَ البَاهِليُّ، الـمَعْرُوفُ بالأَعْلَمِ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ، (3( وأَبو دَاوُدَ، والنَّسَائِي هُو: أَبو رَوْحٍ الأَزْدِيُّ النَّمْرِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ الكُتُبِ السِّتَّةِ سِوَى التِّرْمِذيِّ، (4( تُوفِّي سَنَة هُو: أَبو عَمْرو الأَزْدِيُّ البَصْرِيُّ، قَالَ أَحْمَدُ: (ما أَرَى بهِ بأْساً)، يُنْظَرُ: الجَرْحُ والتَّعْدِيلُ (5( 3((/8 .( تقدَّم برقم (6( .( تقدَّم برقم (7( 437/ ذَكَرهُ ابنُ أَبي حَاتِمٍ في الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ (8( عَنْهُ: حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، وجَرِيرُ بنُ حَازِمٍ، وأَبَانُ بنُ يَزِيدَ العَطَّارُ)، ثُمَّ رَوَى تَوْثِيقَهُ عَن ابنِ مَعِينٍ، 47(/وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ

319 692 -(سُهَيْلُ بنُ أَبي حَزْمٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، وَهُو أَخُو حَزْمٍ القُطَعِي 693 -(وحَزْمُ القُطَعِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 694 -(ويَعْلَى بنُ حَكِيمٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 695 - (حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ 696 -(أَبو نَوْفَلِ بنُ أَبي عَقْرَبٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 697 -(بِسْطَامُ بنُ مُسْلِمٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاوِيةَ بنِ قُرَّةَ 698 -(أَبو السَّلِيلِ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 699 - (خَمْسَةً وَخَمْسِينَ يَوْمًا، قَلِيلُ الحَدِيثِ هُو: أَبو بَكْرٍ القُطَعِيُّ، وَهُو ضَعِيفٌ عِنْدَ أَكْثَرِ الـمُحَدِّثينَ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ. ((( هُو: أَبو عَبْدِ اللهِ القُطَعِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، مَاتَ سَنَة (2( .(وتقدم برقم هُو: يَعْلَى بنُ حَكِيم الثَّقَفِيُّ مَوْلاَهُم الـمَكِّيُّ نَزِيلُ البَصْرَةِ، وَهُو ثِقَةٌ، وكَانَ صَدِيقاً لأَيُّوبَ (3( السِّخْتِيَانيِّ، فَلَمَّا تُوفِّي كَانَ أَيُّوبُ يأْتي أُمَّهُ ويُسَلِّيها، رَوَى حَدِيثَهُ السِّتَّةُ إلاَّ التِّرْمِذي (. تقدَّم برقم (4( هُو: أَبو نَوْفَلٍ البَكْرِيُّ الكِنْدِيُّ العُرَيْجِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ مُسْلِمُ، وأَبو دَاوُدَ، والنَّسَائِي (5( قالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (6( ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ، وابنُ مَاجَهْ هُو: ضُرَيْبُ بنُ نُقَيْرٍ القَيْسِيُّ الجُرَيْرِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والأَرْبَعَةُ. (7( = هُو: حَجَّاجُ البَاهِليُّ، وَهُو صَدُوقٌ يُخْطِئُ، وكَانَ عَابِداً، رَوَى له أَبو دَاوُدَ حَدِيثاً وَاحِداً، (8( أَصْحَابُ الحَسَنِ وابنِ سِيْرِينَ، ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهِم

320 700 -(أَبو عُمَرَ زِيَادُ بنُ أَبي مُسْلِمٍ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ ابنُ الـمُبَارَكِ 70( -(صَالِحٌ أَبو الخَلِيلِ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 702 -(زِيَادُ بنُ مِخْرَاقٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاوِيةَ بنِ قُرَّةَ 703 - (يَزِيدَ أَبي العَلاَءِ 704 -( أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، ([ .(ومُوسَى بنُ أَنَسٍ، والنَّضْرُ بنُ أَنَسٍ والنَّسَائِيُّ. = 08/رَوَى أَبو نُعَيْمٍ في حِلْيةِ الأَوْلِياءِ الْحَجَّاجُ بْنُ فُرَافِصَةَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْمًا لاَ يَشْرَبُ مَاءً)، ثُمَّ رَوَى بإسْنَادِه إلى سُفْيانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ: (بِتُّ عِنْدَ الْحَجَّاجِ بْنِ الْفُرَافِصَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ يَوْمًا، فَمَا أَكَلَ وَلاَ شَرِبَ وَلاَ نَامَ). هُو: أَبو عُمَرَ الفَرَّاءُ، ويُقَالُ: الصَّفَّارُ البَصْرِيُّ، وَهُو: صَدُوقٌ فِيه لِينٌ، وكَانَ عَابِداً، رَوَى ((( لَهُ أَبو دَاوُدَ في كِتَابِ الـمَرَاسِيلِ، وسوف يأتي أيضاً برقم الـمُبَارَكِ في كِتَابِ الرَّقَائِقِ. هُو: صَالِحُ بنُ أَبي مَرْيمَ الضُّبَعِيُّ مَوْلاَهُم البَصْرِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. (2( .( تقدَّم برقم (3( تقدَّم برقم (4( جاءَ في الأَصْلِ: (بني (5( جاءَ في الأَصْلِ: (بَصْرِيِّين (6( وكَذا وَثَّقَهُم الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (7( الكُتُبِ السِّتَّةِ، سِوَى أَبي بَكْرٍ فَقَدْ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ فَقَطْ

321 . 705 -(عُبَيْدُ اللهِ بنُ أَبي بَكْرِ بنِ أَنَسٍ، بَصْرِيٌّ، تَابِعيٌّ ثِقَةٌ 706 -(إسْحَاقُ بنُ سُوَيْدٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ .707 -(الخَلِيلُ بنُ مُرَّةَ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ، مَتْرُوكٌ 708 -(أَبو نَضْرَةَ العَبْدِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 709 - (بَصْرِي 7(0 -(مَيْمُونُ بنُ جَابَانَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ مَعْرُوفٌ .7(( -(7( تَمَّامُ بنُ نَجِيحٍ، أَظُّنُهُ بَصْرِيٌّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ مَشْهُورٌ .7(2 -(مُسْلِمُ بنُ مِخْرَاقٍ، ثِقَةٌ هُو: أَبو مُعَاذٍ الأَنْصَارِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. ((( (. تقدَّم برقم (2( هُو: الخَلِيلُ بنُ مُرَّةَ الضُّبَعِيُّ البَصْرِيُّ نَزِيلُ الرَّقَّةِ، وَهُو إلى الضَّعْفِ أَقْرَبُ، مَاتَ سَنَة (3( 60( قالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (4( وَهُو ثِقَةٌ، مِنْ رُوَاةِ مُسْلِمٍ وأَصْحَابِ السُّنَنِ الأَرْبَعةِ قالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (5( خَالَ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبي نَجِيحٍ، وَهُو ثِقَةٌ عَابِدٌ، مِنْ رُوَاةِ السِّتَّةِ (. تقدَّم برقم (6( هُو: تَمَّامُ بنُ نَجِيحٍ الأَسَدِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، نَزِيلُ حَلَبَ، أَصْلُهُ مِن البَصْرَةِ، وَهُو ضَعِيفُ (7( الحَدِيثِ، رَوَى حَدِيثَهُ أَبو دَاوُدَ، والتِّرْمِذي (. تقدَّم برقم (8( أَصْحَابُ الحَسَنِ وابنِ سِيْرِينَ، ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهِم

322 7(3 -(الـمُهَاجِرُ أَبو مَخْلَدٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ عَوْفٌ .7(4 -(حَيَّانُ بنُ عُمَيْرٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ .7(5 -(حَجَّاجُ بنُ أَبي عُثْمَانَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ ابنُ عُلَيَّةَ 7(6 -(حَجَّاجُ بنُ أَبي زَيْنَبَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 7(7 -(حَجَّاجُ الأَسْوَدُ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 7(8 - (عَاصِمٍ . 7(9 -/ (وعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ زَيْدٍ، قَدَرِيٌّ مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، بَصْرِي (. هُو: الـمُهَاجِرُ بنُ مَخْلَدٍ، تَقَدَّم برقم ((( هُو: أَبو العَلاَءِ القَيْسِيُّ الجُرَيْرِيُّ، وَهُو تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ، وأَبو دَاوُدَ، والنَّسَائِيُّ . (2( هُو: أَبو الصَّلْتِ الصَّوَّافُ الكِنْدِيُّ مَوْلاَهُم البَصْرِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، مَاتَ سَنَة (3( .(لَهُ السِّتَّةُ، وَتَقَدَّمَ أَيضاً برقم هُو: أَبو يُوسُفَ السُّلَمِيُّ الصَّيْقِلُ الوَاسِطيُّ، وَهُو صَدُوقٌ يُخْطِئُ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ حَدِيثاً (4( وَاحِداً، وأَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ التِّرْمِذي هُو: حَجَّاجُ بنُ أَبي زِيَادٍ الأَسْوَدُ القَسْمَلِيُّ، يُقَالُ لَهُ: زِقُّ العَسَلِ لِفَضْلِهِ، وَهُو ثِقَةٌ عَابِدٌ، (5( رَوَى عَنْ مُعَاوِيةَ بنِ قُرَّةَ، وأَبي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، وأَبي نَضْرَةَ وغَيْرِهم، وعَنْهُ حَمَّادُ بنُ 60/سَلَمةَ، ورَوْحُ بنُ عُبَادَةَ وغَيْرُهُما، يُنْظَرُ: الجَرْحُ والتَّعْدِيلُ لأَبي دَاُودَ تقدَّم برقم (6( هُو: أَبو عُبَيْدَةَ القَاصُّ البَصْرِيُّ الزَّاهِدُ، وَهُو: مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، وكَانَ يَقُولُ بالقَدَرِ، وذَكَرهُ (7( 24/ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ .80/لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ، ويُنْظَرُ: لِسَانُ الـمِيْزَانِ ]24[