تمييز الرجال ويليه تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم وأسمائهم وكناهم

323 . 720 -(((]..............................[ . 72( -(].....................................[ 722 -(مُعَلَّى بنُ هِلاَلٍ، بَصْرِيٌّ، مَتْرُوكُ الحَدِيثِ 723 -(يَزِيدُ بنُ أَبَانَ الرَّقَّاشِيُّ، يُكْتَبُ حَدِيثُهُ 724 -([ 725 -(أَبانُ بنُ أَبي عيَّاشٍ، بَصْرِيٌّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ 726 -(عَامِرُ بنُ يَسَافٍ، أَصَابَ الـمَسْحُ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ فَلَمْ تَظْهَر التَّرْجَمةُ كَامِلةً. ((( لَمْ يَظْهَرْ مِن التَّرْجَمةِ سِوَى مَا كَتَبْتُهُ، لِتآكُلِهِ وعَدَمِ ظُهُورِه. (2( مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفتين أَصَابَهُ الـمَسْحُ بـِمِقْدَارِ ثَلاَثِ كَلِمَاتٍ فَلَمْ تَظْهَرْ (3( ومُعَلَّى هَذا ذَكَرهُ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ وَهُو أَبو عَبْدِ اللهِ الطَّحَانُ الكُوْفِيُّ، وَهُو مِمَّن اتُّهِمَ بالكَذِبِ، ورَوَى حَدِيثَهُ ابنُ مَاجَهْ. هُو: أَبو عَمْرو البَصْرِيُّ القَاصُّ الزَّاهِدُ، وَهُو ضَعِيفٌ، مَاتَ قَبْلَ سَنَة (4( التِّرْمذِيُّ وابنُ مَاجَهْ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لَمْ يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما ظَهَرتْ مِنْهُ بَعْضُ مَلاَمِحهِ، واسْتَدْركتُهُ (5( مِن الثِّقَاتِ للمُصَنِّفِ مَكَّةَ، وَهُو ثِقَةٌ، مَاتَ سَنَة هُو: أَبو إسْمَاعِيلَ مَوْلَى عَبْدِ القَيْسِ البَصْرِيُّ، وَهُو مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، تُوفِّي في حُدُودِ سَنَة (6( 40( مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لَمْ يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما ظَهَرتْ بَعْضُ أَثَرهِ، واسْتَدْركْتُهُ مِنَ الثِّقَاتِ (7( للمُصَنِّفِ 378/(لَيْسَ بهِ بَأْسٌ، رَجُلٌ صَالِحٌ)، يُنْظَرُ: اللِّسَانُ أَصْحَابُ الحَسَنِ وابنِ سِيْرِينَ، ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهِم

324 727 - (عَنْهُ يَزِيدُ بنُ هَارُونَ 728 -([ 729 -(الهَيْثَمُ بنُ جَمَّازٍ، بَصْرِيٌّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ 730 -(حَمَّادُ بنُ يَحْيَى الأَبَحُّ، لاَ بأْسَ بهِ، رَوَى عَنْهُ عَلاَءُ بنُ عَبْدِ الجبَّارِ 73( -(زِيَادُ أَبو عُمَرَ الصَّفَّارُ، بَصْرِيٌّ، لاَ بَأْسَ بهِ 732 -(أَبو هُرْمُزَ، بَصْرِيٌّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ هُو: أَبو خَالِدٍ القُرَشِيُّ البَصْرِيُّ، وَهُو إلى الضَّعْفِ أَقْرَبُ، رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ. ((( جَاءَ في الأَصْلِ: (سَعْدٌ) وَهُو خَطأٌ، والصَّوَابُ ما أَثْبَتُّهُ، وسَعِيدٌ هَذا ذَكَرهُ ابنُ أَبي حَاتِمٍ (2( 76/4 نَقَلَ عَن أَبي زُرْعَةَ قَوْلَهُ: (هُو لَيِّنُ الحَدِيثِ، لا أَظُنُّهُ سَمِعَ مِن ابنِ عبَّاسٍ)، قَالَ ابنُ رَجَبٍ في جَامِعِ العُلُومِ والحِكَم ص وَهُو مَكِّيٌّ، قِيلَ لَهُ: كَيْفَ حَالُهُ؟ قَالَ: لا أَدْرِي، ومَا عَلِمْتُ أَحَداً رَوَى عَنْهُ غَيْرُ مُسْلِمِ ابنِ خَالِدٍ)، ومُسْلِمُ بنُ خَالِدٍ هُو الزِّنْجِيُّ الـمَكِّيُّ الفَقِيهُ الـمَشْهُورُ، والـمُتَكَلَّمُ في حَدِيثهِ، وسَعِيدُ العَلاَّفُ لَيْسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ، وَهُوَ مَكِّيٌّ، وَلَعَلَّ أَصْلَهُ مِنَ البَصْرَةِ. هُو: الحَنَفِيُّ البَكَّاءُ، قَاضِي البَصْرَةِ، وَهُو مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، ولَيْسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ (3( .352/السِّتَّةِ، يُنْظَرُ: لِسَانُ الـمِيْزَانِ هُو: أَبو بَكْرٍ السُّلَمِيُّ البَصْرِيُّ، وَهُو صَدُوقٌ يُخْطِئُ، رَوَى لَهُ التِّرْمِذيُّ، وَأَمَّا العَلاَءُ بنُ (4( عَبْدِ الجَبَّارِ الأَنْصَارِيُّ مَوْلاَهُم العَطَّارُ، أَبو الحَسَنِ البَصْرِيُّ، نَزِيلُ مَكَّةَ، فَقَدْ تقدَّم برقم (.724( .( هُو: زِيَادُ بنُ أَبي مُسْلِمٍ، تَقَدَّم برقم (5( هُو: نَافِعُ بنُ هُرْمُزَ البَصْرِيُّ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وغَيْرُهُ، ورَمَاهُ ابنُ مَعِينٍ بالكَذِبِ مَرَّةً، يُنْظَرُ (6( 249/لِسَانُ الـمِيْزَانِ

325 733 - يَزِيدُ بنُ هَارُونَ يَوْماً، فَقَالُوا: أَبا خَالِدٍ، هَذا كَانَ يُرْمَى بالحِجَارَةِ، قَالَ (فَدَعُوهُ.(( 734 -(الحَسَنُ بنُ دِيْنَارٍ، بَصْرِيٌّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ 735 -(والحَسَنُ بنُ أَبي جَعْفَرٍ الجُفْرِيُّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ 736 -(سُلَيْمَانُ بنُ أَرْقَمَ، بَصْرِيٌّ، مَتْرُوكُ الحَدِيثِ 737 -(عُقْبَةُ الأَصَمُّ، بَصْرِيٌّ، يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَهُو ضَعِيفٌ هُو: عَنْبَسةُ بنُ سَعِيدٍ القَطَّانُ الوَاسِطيُّ، ثُمَّ البَصْرِيُّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ، قَالَ أَبو دَاوُدَ كَمَا ((( في سُؤَالاَتِ الآجُرِي مَجْنُوناً)، ورَوَى له أَبو دَاوُدَ حَدِيثاً وَاحِداً مَقْرُوناً بحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، وأَبو خَالِدٍ هِي كُنْيةُ يَزِيدَ بنِ هَارُونَ الحَافِظِ. هُو: أَبو سَعِيدٍ الحَسَنُ بنُ دِيْنَارٍ التَّمِيمِيُّ البَصْرِيُّ، وَهُو الحَسَنُ بنُ وَاصِلٍ، وإنَّما قِيلَ (2( الحَسَنُ بنُ دِينَارٍ لأَنَّ دِيْنَاراً كَانَ زَوْجَ أُمُّهِ فَنُسِب إليهِ، رَوَى عَنْهُ وكيعٌ وغَيْرُهُ، وَهُو مَتْرُوكُ 40/الحَدِيثِ، يُنْظَرُ: لِسَانُ الـمِيْزَانِ وكَذا ضَعَّفَهُ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (3( البَصْرِيُّ، وَهُو صَدُوقٌ يُخْطِئُ، وَكَانَ صَالِحاً، مَاتَ سَنَة مَاجَهْ. والجُفْرِيُّ - بِضَمِّ الجِيْمِ، وسُكُونِ الفَاءِ- والجُفْرَةُ: الوَهْدَةُ مِن الأَرْضِ، وجَمْعُهَا: جُفَارٌ، .295/وَهِي بِنَاحِية البَصْرَةِ، تُسَمَّى جُفْرَةُ خَالِدٍ، يُنْظَرُ: الأَنْسَابُ للسَمْعَاني هُو: أَبو مُعَاذٍ البَصْرِيُّ، وَهُو مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ ابنَ مَاجَهْ. (4( هُو: عُقْبَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ الأَصمُّ الرِّفَاعِيُّ العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ، وَهُو ضَعِيفُ الحَدِيثِ، رَوَى لَهُ (5( التِّرْمذِي أَصْحَابُ الحَسَنِ وابنِ سِيْرِينَ، ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهِم

326 738 -(أَبو الرَّبِيعِ السمَّانُ، بَصْرِيٌّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ 739 -(يُوسُفُ بنُ عَطِيَّةَ، بَصْرِيٌّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ 740 - (الَّذِي يَشْتَرِي خَشَبَ الـمَرَاكِبِ، ويَبِيْعُهَا يُسَمُّونَهُ القَافْلاَني 74( -(هِشَامُ بنُ زِيَادٍ، أَبو الـمِقْدَامِ، بَصْرِيٌّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ 742 -([ 743 -(أَيُّوبُ بنُ خَوْطٍ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ 744 -(أَبو رَيْحَانَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ سَفِينَةَ، تَابِعيٌّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ هُو: أَشْعَثُ بنُ سَعِيدٍ السَمَّانُ البَصْرِيُّ، وَهُو مَتْرُوكٌ، رَوَى لَهُ التِّرْمذِيُّ، وابنُ مَاجَهْ. ((( (. تقدَّم برقم (2( هُو: أبو مُحَمَّدٍ الجَرْمِيُّ القَافْلاَنيُّ، وَهُو ضَعِيفُ الحَدِيثِ، قَالَ ابنُ مَعِينٍ: (لَيْسَ بِشَيءٍ)، (3( 246/39/يُنْظَرُ: الجَرْحُ والتَّعْدِيلُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ. 8/قَالَ ابنُ الأَثِيرِ في اللُّبَابِ في تَهْذِيبِ الأَنْسَابِ الأَْلِفِ وَالْفَاء- هَذِه النِّسْبَةُ إِلَى حِرْفَةٍ عَجَمِيَّةٍ، وَهُوَ مَنْ يَشْتَرِي السُّفُنَ، ويَكْسِرُهَا، وَيبِيعُ خَشَبهَا، وقِيْرَهَا، وقُفْلَهَا، وَهُوَ حَدِيدُهَا). هُو: أَبو الـمِقْدَامِ هِشَامُ بنُ زِيَادٍ، ويُقَالُ: ابنُ أَبي هِشَامٍ، ويُقَالُ: ابنُ أَبي الوَلِيدِ، وَهُو (4( مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، ورَوَى لَهُ التِّرْمِذيُّ، وابنُ مَاجَهْ جَاءَ في الأَصْلِ: (العَلاَءِ)، وَهُو خَطأٌ، وتقدَّم برقم (5( أَيْضاً هُو: أَبو أُميَّةَ البَصْرِيُّ، وهو مَتْرُوكٌ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ، وابنُ مَاجَهْ. (6( = هُو: عَبْدُ اللهِ بنُ مَطَرٍ البَصْرِيُّ، وَهُو: صَدُوقٌ يُخْطِىءُ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ، وأَصْحَابُ (7(

327 745 -(عُمَرُ 746 - (قَضَاءِ البَصْرَةِ 747 - (مُنْكَرُ الحَدِيثِ 748 -(الضَّحَّاكُ بنُ يَسَارٍ، بَصْرِيٌّ، لاَ بَأْسَ بهِ، رَوَى عَنْهُ وَكِيعٌ 749 -(صَخْرُ بنُ جُوَيْرِيَةَ، لاَ بَأْسَ بهِ، ثِقَةٌ، بَصْرِي 750 -(عِيْسَى بنُ مَيْمُونَ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ، رَوَى عَنْهُ يَزِيدُ بنُ هَارُونَ السُّنَنِ إلاَّ النَّسَائِيُّ، وسَفِينَةُ هُو مَوْلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ، وَكَانَ سَفِينَةُ أَسْوَدَ = مِنْ مُوَلَّدي الأَعْرَابِ، اشْتَرَتْهُ أمُّ المُؤْمِنِينَ أُمُّ سَلَمَةَ فَأَعْتَقَتْهُ وَاشْتَرَطَتْ عَلَيْهِ أَنْ يَخْدِمَ رَسُولَ اللهَِّ ﷺ مَا عَاشَ، وَتُوفِّي مَا بَيْنَ سَنَةِ جَاءَ في الأَصْلِ: (العَبْد)، وَهُو خَطأ، وعُمَرُ العَبْدِيُّ هُو: عُمَرُ بنُ نَبْهَانَ البَصْرِيُّ، وهُو ((( ضَعِيفٌ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ . قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (2( وَهُو: أَبو سَلَمةَ البَصْرِيُّ القَاضِي صَدُوقٌ يُخْطِئ، مَاتَ سَنَة قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (3( أَبو عِصْمَةَ رَيْحَانُ بنُ سَعِيدِ بنِ الـمُثَنَّى السَّامِي النَّاجِي البَصْرِيُّ، وَهُو صَدُوقٌ يُخْطِئ، (.رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ، والنَّسَائِيُّ، مَاتَ سَنَة هُو: أَبو العَلاَءِ الضَّحَّاكُ البَصْرِيُّ، قالَ ابنُ مَعِينٍ: (يُضَعِّفُهُ البَصْرِيُّونَ)، وقَالَ أَبو حَاتِمٍ: (4( 462/(لا بأْسَ بهِ)، يُنْظَرُ: الجَرحُ والتَّعْدِيلُ (. تقدَّم برقم (5( = هُو: مَوْلَى القَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ الفَقِيه، يُعْرَفُ بالوَاسِطيِّ، ضَعِيفٌ، (6( أَصْحَابُ الحَسَنِ وابنِ سِيْرِينَ، ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهِم

328 75( -(((.أَشْعَثُ، شَيْخٌ رَوَى عَنْ أَرْطأَةَ .752 -([ 753 -(مُحَمَّدُ ].......[ 754 - .].....................................[ 755 - .].......................................[ 756 - .].......................................[ 757 - 758 - . 759 -([ رَوَى لَهُ التِّرْمِذيُّ، وابنُ مَاجَهْ = هُو: أَبو أَحْمَدَ أَشْعَثُ بنُ شُعْبَةَ، وهُو كُوْفِيُّ الأَصْلِ، وسَكَنَ المِصِّيْصَةَ، وقِيلَ: إنَّهُ ((( خُرَاسَانِيٌّ نَزَلَ البَصْرَةَ، ثُمَّ خَرَجَ إلى المِصِّيْصَةَ فَسَكَنَها، وَهُو صَدُوقٌ يُخْطِئُ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ. وأَرْطَأةُ هُو ابنُ الـمُنْذِرِ بنِ الأَسْوَدِ الأَلْهَانِيُّ الحِمْصِيُّ الحَافِظُ الزَّاهِدُ، مِنْ رُوَاةِ أَصْحَابِ .885/السُّنَنِ إلاَّ التِّرْمذِيَّ، ويُنْظَرُ: بُغْيَةُ الطَّلَبِ في تَارِيخِ حَلَب لابنِ العَدِيمِ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ أَصَابهُ تَآكُلٌ ومَسْحٌ، واسْتَدْركْتُهُ مِن الثِّقَاتِ للمُصَنِّفِ، وأَوْسٌ هُو أَبو (2( .(الجَوْزَاءِ ثِقَةٌ تَقَدَّم برقم أَصَابَ التَّلَفُ كُلَّ مَا سَيأْتي بَيْنَ الـمَعْقُوفَاتِ بِمَا يَخُصُّ التَّرَاجِمَ السِّتَّةَ التَّاليةَ، ولَمْ يَظْهَرْ (3( مِنْهَا سِوَى ما أَثْبَتُّهُ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ أَصَابهُ تَآكُلٌ ومَسْحٌ، واسْتَدْركْتُهُ مِن الثِّقَاتِ للمُصَنِّفِ (4( وقَسَامةُ مَازِنيٌّ تَمِيمِيٌّ ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ سِوَى النَّسَائِي ]25[

329 760 -(حُجَيْرُ 76( -(أَبو مُرَايةَ العِجْلِيُّ، بَصْرِيٌّ، تَابِعي 762 -([ 763 -(خُلَيْدُ العَصَرِيُّ، بَصْرِيٌّ، تَابِعي .764 -(عَبْدُ اللهِ بنُ .765 -(6(]......................[ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ أَصَابهُ تَآكُلٌ ومَسْحٌ، واسْتَدْركْتُهُ مِن الثِّقَاتِ للمُصَنِّفِ، وَهُو: أَبو ((( (.السّوَّارِ حُجَيْرُ بنُ الرَّبِيعِ العَدَوِيُّ، تقدَّم برقم مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ سِوَى بَعْضِ مَلاَمِحه، وهُو: عَبْدُ اللهِ بنِ عَمْرو البَصْرِيُّ، (2( 54/تَابِعيٌّ ذَكَرهُ البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ 3(/8/5 سُؤَالاَتهِ عَنْهُ غَيْرُهُ، يُعْتَبَرُ به). مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لَمْ يَظْهَرْ جيِّداً، واسْتَدْركتُهُ مِن الثِّقَاتِ للمُصَنِّفِ (3( ثِقَةٌ ثَبْتٌ، مِنْ رُوَاةِ السِّتَّةِ، تُوفِّي سَنَة مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ سِوَى بَعْضِ مَلاَمِحه، وهُو: أَبو سُلَيْمَانَ خُلَيْدُ بنُ عَبْدِاللهِ، (4( وَهُو صَدُوقٌ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ، وأَبو دَاوُدَ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ سِوَى بَعْضِ مَلاَمِحه، وهُو: أَبو السُّوَّارِ العَنْبَرِيُّ، ذَكَرهُ (5( 4(/76/البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ 23/عَنْ حَالهِ، وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ تَرْجَمَةٌ لَمْ يَظْهَرْ مِنْها شَيءٌ. (6( أَصْحَابُ الحَسَنِ وابنِ سِيْرِينَ، ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهِم

330 [ 766 - ([ [ 767 - ((قَالَ أَبو العَرَبِ: هُو عَلاَّقُ بنُ أَبي مُسْلِمٍ 768 -(نُعْمَانُ بنُ 769 -([ 770 -(عِيْسَى بنُ حِطَّانَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَاتِ لَمْ يَظْهَرْ جيِّداً، واسْتَدْرَكْتُهُ مِن الثِّقَاتِ للمُصَنِّفِ ((( (.حَطَّانُ ثِقَةً، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ سِوى البُخَارِيِّ، وتقدَّم أَيضاً برقم ((( مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَات لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ شَيءٌ، بِسَببِ مَسْحِهِ وتَلَفِهِ، وَهُو: عَلاَّقُ بنُ أَبي مُسْلِمٍ، (2( ويُقَالُ: ابنُ مُسْلِمٍ، ويُقَالُ: غَلاَّقٌ، وَهُو تَابِعيٌّ مَجْهُولٌ لَمْ يَرْو عَنْهُ سِوَى عَنْبَسةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ القُرَشِيِّ، وَهُو أَحَدُ المَتْرُوكِينَ، رَوَى حَدِيثَهُمَا ابنُ مَاجَهْ، وسُمِّي عَلاَّقٌ : 27/في بَعْضِ الـمَصَادرِ باسمِ: (عَبْدِ الـمَلِكِ بنِ عَلاَّقٍ)، فَقَالَ البَزَّارُ في الـمُسْنَدِ (وَرَأَيْتُهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ عِنْدِي، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَلاَّقٍ)، وكَذا جَاءَ في كِتَابِ الطِّبِ 276/النَّبَوِيِّ لأَبي نُعَيْمٍ عَلاَّقٍ مَجْهُولٌ). جَاءَ في الأَصْلِ: (بنُ أَبي رَاشِدٍ) ووَضَعَ النَّاسِخُ أَبو العَرَبِ عَلاَمةَ تَمْرِيضٍ فَوْقَ (أَبي)، (3( وَهُو: أَبو إسْحَاقَ النُّعْمَانُ بنُ رَاشِدٍ الرَّقِّيُّ الجَزَرِيُّ مَوْلَى بَنِي أُميَّةَ، وَهُو صَدُوقٌ سَيّءُ الحِفْظِ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ، والأَرْبَعَةُ. مَا بَيْنَ المَعْقُوفَتَيْنِ لَمْ يَظْهَرْ في الأَصْلِ بِسَببِ تَلَفِهِ، وكِنَانَةُ وثَقَّهُ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (4( 559( مَا بَيْنَ المَعْقُوفَتَيْنِ لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ شَيءٌ، بِسَببِ مَسْحِهِ، وعِيْسَى وَثَّقَهُ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (5( 459(

331 . 77( -(عُرْوَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ قُشَيْرٍ أَبو مَهَلٍ، بَصْرِيٌّ، تَابِعيٌّ ثِقَةٌ 772 -(مُضَارِبُ بنُ حَزْنٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ سَعِيدٌ الجُرَيْرِي 773 -(الـمُعَلَّى القُرْدُوسِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 774 - (قَيْسٍ 775 - (عَنْهُ، رَوَى عَنْهُ عِمْرانُ بنُ حُدَيْرٍ .776 -(لَمْ يَسْمَع الحَسَنُ مِنْ عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، يُرْسِلُ عَنْهُ هُـو أَبـو مَهَـلٍ الجُعْفِيُّ، وَهُو كُوفـيٌّ، ولَيْسَ بَصْرِيّـاً، وَهُو ثِقَـةٌ، رَوَى لَهُ أَبـو دَاوُدَ، وابنُ ((( مَاجَهْ. ويُقَالُ: وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (2( العِجْلِيُّ، وَهُو تَابِعيٌّ، لَمْ أَجِدْ أَحَداً وَثَّقَهُ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ، وابنُ مَاجَهْ : 98/ هُو: مُعَلَّى بنُ زِيَادٍ القُرْدُوسِيُّ،، يُكَنَّى أَبَا الحسن. وقَالَ ابنُ عَدِيٍّ كَمَا في الكَامِلِ (3( (وَهُو أَحَدُ مِمَّنْ يُعَدُّ مِنْ زُهَّادِ الشُّيُوخِ فِي البَصْرَةِ، ولاَ أَرَى بِرِوَاياتهِ بأْساً... وَهُو عِنْدِي لاَ بأْسَ بِهِ)، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ، والأَرْبَعةُ. 98/226/ ذَكَرهُ البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ (4( 27/وسَكَتا عَنْ حَالهِ، وقالَ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ وضَبَّةَ بنِ مِحْصَنٍ، رَوَى عَنْهُ حُمَيْدُ بنُ هِلاَلٍ، والـمُغِيرَةُ بنُ النُّعْمَانِ النَّخَعِيُّ)، ولَيْسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ. 203/ ذَكَرهُ البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ (5( 348/4 لَم أَجِدْ هَذِه الفَائِدةَ فِيمَا لَدَيَّ مِنَ الـمَصَادِرِ، وَالحَسَنُ هُوَ البَصْرِيُّ التَّابِعِيُّ الجَلِيلُ، (6( .(وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ هُوَ اللَّيْثِيُّ المَكِّيُّ، قَاصُّ أَهْلِ مَكَّةَ، تُوفِّي سنة أَصْحَابُ الحَسَنِ وابنِ سِيْرِينَ، ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهِم

332 777 -(أُمُّ طَلْقٍ، تَابِعيَّةٌ ثِقَةٌ، بَصْرِيَّةٌ، مُتَعَبِّدَةٌ، رَوَى عَنْهُا عَبْدُ اللهِ الرُّومِي 778 - (جُدْعَانَ 779 -(أَبو غِفَارٍ، رَوَى عَنْ أَبي عُثْمَانَ النَّهْدِي 780 -(سُفْيَانُ العُقَيْلِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ أَيُّوبُ، وقَتَادَةُ 78( -(عَبْدُ اللهِ بنُ شَدَّادٍ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ 782 - (يَرْوِي عَن اليَشْكُرِيِّ مِنَ الحَدِيثِ، إنَّما هُو مِنْ صَحِيفَةٍ أُمُّ طَلْقٍ غَيْرُ مَنْسُوبةٍ، تَابِعيِّةٌ لاَ يُعْرَفْ حَالُها، وعَبْدُ اللهِ الرُّوميُّ، وَهُو تَابِعيٌّ أَيْضاً، وَهُو ثِقَةٌ، ((( وتَقَدَّم برقم يُوسُفُ بنُ مِهْرَانَ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ، لَمْ يَرْو عَنْهُ إلاَّ ابنُ جُدْعَانَ، رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ (2( المُفْرَدِ حَدِيثاً، والتِّرْمِذِيُّ آخَرَ هُو: الـمُثَنَّى بنُ سَعْدٍ، ويُقَالُ: ابنُ سَعِيدٍ الطَّائِيُّ البَصْرِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ أَصْحَابُ (3( السُّنُنِ إلاَّ ابنَ مَاجَهْ 222/93/ ذَكَرهُ البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ (4( 320/وسَكَتَا عَنْ حَالهِ، وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ السِّتَّةِ. هُو: أَبو الحَسَنِ المَدِينيُّ الأَعْرَجُ، وَثَّقَهُ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (5( هُو: سُلَيْمَانُ بنُ قَيْسٍ اليَشْكُرِيُّ البَصْرِيُّ، وَهُو تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ التِّرْمذِيُّ، وابنُ مَاجَهْ، (6( 36/وقَالَ أَبو حَاتِمٍ كَمَا في الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ فَسَمِعَ مِنْهُ، وكَتَبَ عَنْهُ صَحِيفَةً، فَتُوفِّي وبَقِيت الصَّحِيفَةُ عِنْدَ امْرأَتَهِ...)، مَاتَ في فِتْنَةِ ابنِ الزُّبَيْرِ قَبْلَ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ.

333 . 783 -(ولَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِن اليَشْكُرِيِّ، ولاَ مِنْ أَبي قِلاَبةَ .784 -(2( ومَا رَوَى الحَسَنُ عَنْ سَمُرةَ، إنَّما هُو مِنْ كِتَابٍ أَخَذَهُ 785 - 786 -(، ورَوَى عَنْهُمَا: قَتَادَةُ (وعُقْبَةُ بنُ عَبْدِ الغَافِرِ 787 -(أَبو هُنَيْدَةَ، رَوَى عَنْهُ دَاوُدُ بنُ أَبي هِنْدٍ، ثِقَةٌ 788 -(أَبو مَاوِيةَ، تَابِعيٌّ ثِقَةٌ 789 -(عُقْبَةُ بنُ صُهْبَانَ، بَصْرِيٌّ، تَابِعيٌّ ثِقَةٌ وكَذَا قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِينٍ كَمَا في تَارِيخِ الدُّورِي ((( قَتَادَةُ مِنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ، وَلاَ مِنْ أَبي قلاَبَةَ، إِنَّمَا حَدَّثَ عَنْ صَحِيفَةِ أَبي قِلاَبَةَ). اخْتَلَفَ الأَئمَّةُ في سَمَاعِ الحَسَنِ مِنْ سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ، وقَالَ ابنُ عَبْدِ البَرِّ في التَّمْهِيدِ (2( (لَمْ يَسْمَعِ الْحَسَنُ مِنْ سَمُرَةَ غَيْرَ حَدِيثِ الْعَقِيقَةِ، هَكَذَا قَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، : 37/( وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: قَدْ سَمِعَ مِنْهُ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً، وَصَحَّحَ سَمَاعَهُ مِنْ سَمُرَةَ فِيمَا ذَكَرَ التِّرْمِذِي .567/أَبُو عِيسَى عَنِ الْبُخَارِيِّ)، يُنْظَرُ: سِيرُ أَعْلاَمِ النُّبَلاَءِ جَاءَ في الأَصْلِ: (بَصْرِيِّين ثِقَتَيْنِ). (3( وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (4( .(وغَيْرِه، وعُقْبَةُ بنُ عَبْدِ الغَافِرِ تَقَدَّم برقم هُو: حُرَيْثُ بنُ مَالِكٍ الـمَازِنيُّ، ويُقَالُ: البَرَاءُ بنُ نَوْفَلٍ، قَالَ ابنُ مَعِينٍ: (ثِقَةٌ)، يُنْظَرُ: (5( 399/الجَرْحُ التَّعْدِيلُ هُو: حُرَيْثُ بنُ مَالِكٍ الأُسَيْدِيُّ، ويُقَالُ: مَالِكُ بنُ حُرَيْثٍ، ذَكَرهُ ابنُ أَبي حَاتِمٍ في الجَرْحِ (6( 75/263/والتَّعْدِيلِ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ . = وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (7( أَصْحَابُ الحَسَنِ وابنِ سِيْرِينَ، ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهِم

334 790 -(يَزِيدُ بنُ عُطَارِدٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ: عِمْرَانُ بنُ حُدَيْرٍ .79( -(الـمُهَلَّبُ بنُ أَبي صُفْرَةَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، جَدُّ الـمُهَالِبةِ .792 -(3( واسْمُ أَبي الحَسَنِ البَصْرِيِّ يَسَارٌ 793 -(عَاصِمُ بنُ كُلَيْبٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، وأَبُوهُ نَزَلَ الكُوْفَةَ، (عَنْهُ مِنْ أَهْلِ البَصْرَةِ 794 -(وأَبُوهُ بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 795 - (حُدَيْرٍ البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ وغَيْرُهُمَا. = (. تقدَّم برقم ((( (. سبقنا أنْ ذَكَرنا نَسَبَ الْمُهَالِبَةِ في حاشية رقم (2( 56/ قالَ ابنُ سَعْدٍ في الطَّبَقَاتِ الكُبْرَى (3( مَيْسَانَ، وَقَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَاشْتَرَتْهُ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ النَّضْرِ عَمَّةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَأَعْتَقَتْهُ، وَذُكِرَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ أَبَوَايَ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ، وَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي سَلَمَةَ مِنَ الأَْنْصَارِ، فَسَاقَهُمَا إِلَيْهَا مِنْ مَهْرِهَا، فَأَعْتَقَتْهُمَا). جاءَ في الأَصْلِ: (الكوفيين)، وهو خطأ. (4( تقدَّم برقم (5( لَمْ أَجِدْهَا في مَوْضِعٍ آخَرَ، وهِي فَائِدَةٌ عَزِيزةٌ – أَهْلِ البَصْرَةِ تقدم برقم(6( مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لَمْ يَظْهَرْ في الأَصْلِ، واسْتَدْركْتُهُ مِن الـمَصَادِرِ، وَهُو: أَبو عُقْبَةَ (7( السَّدُوسِيُّ، تَابِعيٌّ سَمِعَ عَلِيًّا، وعَنْهُ عِمْرَانُ بنُ حُدَيْرٍ، كَذَا قَالَ البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ .239/645/337/3

335 . 796 -/([ .......................................................................... ............................................................................. ............................................................................. (2(........................................................................... 797 -([ 798 -(4(.]...............................................................[ 799 -(مَنْصُورُ بنُ وَرْدَانَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 800 -(عِمْرَانُ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لَمْ يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما ظَهَرتْ بَعْضُ آثارهِ، وقَالَ الـمُصَنِّفُ في ((( الثِّقَاتِ في الـمَرَاسِيلِ لابنِ أَبي حَاتِمٍ ص أَصَابَ التَّشَقُّقُ مِقْدَارَ أَرْبَعَةِ أَسْطُرٍ مِنْ أَوَّلِ هَذِه اللَّوحةِ، فَلَمْ يَظْهَرْ مِنْهَا شَيءٌ. (2( مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لَمْ يَظْهَرْ في الأَصْلِ بِسَببِ تَلَفِهِ، واسْتَدْركْته مِن الثِّقَاتِ للمُصَنِّفِ (3( 547( أَصَابَ التَّلَفُ مِقْدَارَ تَرْجَمةٍ، فَلَمْ يَظْهَرْ مِنْها شَيءٌ (4( هُو: أَبُو مُحَمَّد، ويُقَالُ: أَبُو عَبْدِ اللهَِّ الأَسَدِيُّ العَطَّارُ الكُوْفِيُّ، إمَامُ مَسْجِدِ الأَنْصَارِ بِهَا، (5( فُهُو كُوفِيٌّ ولَيْسَ بَصْرِيًّا، ومَنْصُورٌ هَذا ثِقَةٌ، مِنْ رُوَاةِ التِّرْمِذيِّ، وابنِ مَاجَهْ، وَتَقَدَّمَ بِرَقَمِ (.274( مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لَمْ يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما ظَهَرتْ بَعْضُ مَلاَمحِه، وعِمْرانُ بنُ حُدَيْرٍ (6( هُو أَبو عُبَيْدَةَ السَّدُوسِيُّ البَصْرِيُّ، وَهُو تَابِعيٌّ صَغِيرٌ ثِقَةٌ، تُوفِّي سَنَة مُسْلِمٌ، وأَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ ابنَ مَاجَهْ. ]26[ أَصْحَابُ الحَسَنِ وابنِ سِيْرِينَ، ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهِم

336 . 80( -([ .......................................................................... ............................................................................. ............................................................................. (2(........................................................................... 802 -(زكَرِيَّا بنُ أَبي مَرْيمَ وَاسِطيٌّ تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ هُشَيْمٌ 803 -([ 804 -(سَيَّارُ أَبو الحَكَمِ، ثِقَةٌ، مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفات لَمْ يَظْهَرْ في الأَصْلِ، ووَضَعْتُ مَا ظَهَرَ لي، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ هذا ذَكَرهُ ((( الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ 243/89/ابنُ سَعْدٍ في الطَّبَقَاتِ الكُبْرَى 79/في العِلَلِ ولَيْسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ. أَصَابَ التَلَفُ مِقْدَارَ أَرْبَعَةَ أَسْطُرٍ فَلَمْ يَظْهَرْ مِنْهَا شَيءٌ. (2( زكَريَّا هَذا شَامِيٌّ نَزَلَ وَاسِطَ، قَالَ النَّسَائِيُّ: (لَيْسَ بالقَوِيِّ)، وقالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: (لا بأْس (3( به)، ولَمْ يَرْو عَنْهُ إلاَّ هُشَيْمٌ، يُنْظَرُ: سُؤَالاتُ البُرْقَانِيِّ للدَارقُطْنِي .5((/3 مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لَمْ يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما ظَهَرتْ بَعْضُ مَلاَمحِه، وأَبو فِرَاسٍ هُو (4( ، رَوَى عَنْهُ أَبو نَضْرَةَ العَبْدِيُّ وَهُو المُنْذِرُ النَّهْدِيُّ، رَوَى عَنْ أَمِيرِ الـمُؤْمِنينَ عُمَرَ بنُ مَالِكِ بنِ قُطَعَةَ، وَهُو مَجْهُولٌ، ويُقَالُ: إنَّهُ الرَّبِيعُ بنُ زِيَادٍ الحَارِثيُّ، ورَدَّ هذا القَوْلَ .244/الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ في التَّهْذِيبِ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ كَلِمَةٌ لَمْ تَظْهَرْ، وقَدْ تَقَدَّم برقم (5( شَاميًّا

337 805 -(أَبو 806 -(عَبْدُ اللهِ بنُ بُرَيْدَةَ، تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، يُحَدِّثُ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ 807 - (ابنُ عُبَيْدٍ 808 -(خَنْسَاءُ بنتُ مُعَاوِيةَ، بَصْرِيَّةٌ، ثِقَةٌ 809 -(أَبو العَلاَءِ 8(0 -(حَكِيمٌ الأَثْرَمُ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَن الحَسَنِ 8(( -(عَبْدُ اللهِ بنُ سَوَادَةَ بنِ حَنْظَلةَ القُشَيْرِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لَمْ يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما وَجَدْتُ بَعْضَ مَلاَمِحهِ، وأَبو الصَّهْبَاءِ، ((( اسْمُهُ صُهَيْبٌ، وَهُو بَصْرِيٌّ، ويُقَالُ: مَدَنِيٌّ، وكَانَ مَوْلَى ابنِ عبَّاسٍ، وَثَّقَهُ أَبو زُرْعَةَ، وضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ، وأَبو دَاوُدَ، والنَّسَائِيُّ. (. تقدَّم برقم (2( مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ أَصَابهُ الـمَسْحُ فَلَمْ يَظْهَرْ، وزِيَادُ بنُ جُبَيْرٍ تَابِعيٌّ مِنْ ثَقِيفٍ، وَثَّقَهُ (3( الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ هِي: خَنْسَاءُ الصُّرَيْميِّةُ، ويُقَالُ: حَسْنَاءُ، رَوَى لَها أَبو دَاوُدَ، ولَمْ يَذْكُرْهَا الـمُصَنِّفُ في (4( الثِّقَاتِ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لَمْ يَسْتَبِين في الأَصْلِ، وَهُو يَزِيدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الشَّخِّيرِ، أَخُو مُطَرِّفٍ، (5( وَهُو تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، ذَكَرهُ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (. حَكِيمُ الأَثْرَمُ هَذا وَثَّقَهُ ابنُ المَدِينيِّ وغَيْرُهُ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعةُ، وتقدَّم أيضا برقم (6( وكَذَا قالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (7( أَصْحَابُ الحَسَنِ وابنِ سِيْرِينَ، ومَنْ كَانَ في طَبَقَتِهِم

338 . 8(2 -(نَصْرُ بنُ عَاصِمٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ 8(3 -(وكُلُّ شَيءٍ رَوَى الحَسَنُ عَنْ عُتَيٍّ سِتَّ أَحَادِيثَ 8(4 -(عَمَّارُ بنُ أَبي عَمَّارٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 8(5 -(أَبو مُسْلِمٍ الجَذَمِيُّ، رَوَى عَن الجَارُودِ العَبْدِيِّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ * * * تَمَّ كِتَابُ طَبَقَاتِ أَهْلِ البَصْرَةِ ومَعْرِفَةِ الرِّجَالِ. والحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وصَلَّى اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وآلهِ وَسَلَّمَ. كَتَبْتُهُ مِنْ كِتَابِ أَحْمَدَ بنِ مُعَتِّبٍ هُو: نَصْرُ بنُ عَاصِمٍ اللَّيْثِيُّ، ذَكَرهُ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ ((( البُخَارِيُّ في كِتَابِ رَفْعِ اليَدَيْنِ في الصَّلاَةِ، والبَاقُونَ سِوى التِّرْمِذِيِّ، وَكَانَ فَقِيْهاً عَالِماً بِالْعَرَبِيَّةِ، تُوُفِّي سَنَةَ (.تَرْجَمَةِ أَبي الأَسْودِ الدُّؤَلِيِّ رقم (. تقدَّم هذا القَوْلُ مِنَ الـمُصَنِّفِ برقم (2( هُو: أَبُو عُمَرَ، ويُقَالُ: أَبُو عَبْدِاللَّهِ، وَهُو مَكِّيٌّ، ولَيْسَ بَصْرِيًّا، وَهُو ثِقَةٌ، مَاتَ بَعْدَ سَنَة (3( 20( الجَذَمِيُّ- بِفَتْحِ الجِيْمِ، والذَّالِ المُعْجَمَةِ- هَذِهِ النِّسْبَةُ إلى جَذِيْمَةَ، وَهُوَ بَطْنٌ مِنْ (4( 58(/عَبْدِالقَيْسِ، وَهُوَ تَابِعيٌّ ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ (.وتقدَّم أَيضا برقم المُعَلَّى العَبْدِيُّ، صَحَابِيٌّ وَكَانَ سَيِّدَ عَبْدِالقَيْسِ، تقدَّم ذِكْرُهُ كَذَلِكَ والجَارُودُ هُو ابنُ (.برقم