تمييز الرجال ويليه تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم وأسمائهم وكناهم

243 . 347 -(حَرْبُ بنُ شَدَّادٍ، ثِقَةٌ، لَيْسَ بِكَثِيرِ الحَدِيثِ، صَاحِبُ سُنَّةٍ 348 - .(مِنْ يَحْيَى بنِ أَبي كَثِيرٍ، إنَّما كَتَبَ بِهَا إليهِ 349 -(أَبو سِنَانٍ القَسْمَلِيُّ، لا بأْسَ بهِ، رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ .350 -(كَثِيرُ بنُ شِنْظِيرٍ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ 35( -(بِشْرُ بنُ حَرْبٍ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ 352 - هُو: أَبو الخَطَّابِ اليَشْكُرِيُّ البَصْرِيُّ، ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ وغَيْرُهُمَا، تُوفِّي سَنَةَ ((( (.6(( قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (2( الهُنَائِيُّ البَصْرِيُّ، وكَانَ ثِقَةً، رَوَى عَنْهُ وَكِيعٌ، وابنُ المُبَارَكِ، وابنُ عُلَيَّةَ وغَيْرُهُم، لَهُ كِتَابَانِ عَنْ يَحْيى بنِ أَبي كَثِيرٍ، أَحَدُهُمَا سَمَاعٌ، والآخَرُ إرْسَالٌ، وحِديثُ الكُوْفِيِّينَ عَنْهُ فِيهِ شَيءٌ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ. قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (3( الحَنَفِيُّ القَسْمَلِيُّ الفِلْسِطِيْنيُّ نَزِيلُ البَصْرَةِ، لَيِّنُ الحَدِيثِ، رَوَى لَهُ التِّرْمِذيُّ، وابنُ مَاجَهْ، والبُخَارِيُّ في الأَدَبِ الـمُفْرَدِ. والْقَسْمَلِيُّ - بِفَتْحِ الْقَافِ، وَسُكُونِ السِّينِ، وَفَتْحِ الْمِيمِ-هَذِه النِّسْبَةُ إِلَى القَسَامِلَةِ -بِفَتْحِ الْقَافِ- وَهِيَ قَبيلَةٌ مِنَ الأَزْدِ، نَزَلَت الْبَصْرَةَ فَنُسِبتْ الْمَحَلَّةُ إِلَيْهِم أَيْضاً، يُنْظَرُ: اللُّبَابُ في .37/تَهْذِيبِ الأَنْسَابِ هو أَبُو قُرَّةَ البَصْرِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ سِوَى النَّسَائِيِّ . (4( قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (5( عُمَرَ النَّدَبِيُّ البَصْرِيُّ، وَهُو صَدُوقٌ يُخْطِئُ، مَاتَ بَعْدَ سنَةِ (.وابنُ مَاجَهْ، وسَيَذْكُرُه الـمُصَنِّفُ أَيضاً برقم كِتَابُ طَبَقَاتِ أَهْلِ البَصْرَةِ ومَعْرفَةِ الرِّجَالِ

244 (الـمُبَارَكِ 353 -(وعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ زِيَادٍ، ثِقَةٌ 354 - (ثِقَةً 355 -(وعَبْدُ العَزِيزِ بنُ الـمُخْتَارِ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 356 -(وحَجَّاجُ الصَّوَّافُ، ثِقَةٌ 357 -(حُسَيْنُ الـمُعَلِّمُ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ ((( رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ سِوَى النَّسَائِيِّ، وقَدْ رَوَى عَنْهُ ابنُ الـمُبَارَكِ في كِتَابِ الرَّقَائِقِ .رِوَايَتَيْنِ، كَمَا ذَكَرتُ ذلكَ في مُقَدِّمَةِ الكِتَابِ ص قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (2( .(الحَدِيثِ)، تُوفِّي سَنَةَ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (3( الوَاسِطيِّ)، وَهُو إمَامٌ ثِقَةٌ مَشْهُورٌ، مِنْ رُوَاةِ السِّتَّةِ، تُوفِّي سَنَةَ ويَزِيدُ بنُ عَطَاءٍ هُو أَبو خَالِدٍ اليَشْكُرِيُّ الوَاسِطيُّ البَزَّازُ، وَهُو صَدُوقٌ يَهِمُ، مَاتَ سَنَة 77( وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (4( السِّتَّةُ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (5( .(السِّتَّةِ، مَاتَ سَنَةَ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (6( .(مِنْ رُوَاةِ السِّتَّةِ، ماتَ سَنَةَ

245 358 - .(أَسَنُّ مِنْ هَؤُلاَءِ قَلِيلاً 359 -(وأَبُوهُ ثِقَةٌ 360 -(وَجَدُّهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ .36( -(وقَزَعَةُ بنُ سُوَيْدٍ البَاهِليُّ، لاَ بأْسَ بهِ، وفِيهِ ضَعْفٌ .362 -(وأَبُوهُ ثِقَةٌ 363 - (الأَنْصَارِي .364 -(وسَهْلُ بنُ يُوسُفَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ ((( الخَمْسِينَ ومِائَةٍ. وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (2( .( تقدَّم برقم (3( وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (4( عَنْهُ أَبو عَاصِمٍ، ومُسَدَّدٌ وغَيْرُهُم، رَوَى حَدِيثُهُ: التِّرْمِذيُّ وابنُ مَاجَهْ وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (5( تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، رَوَى عنه ابنُ جُرَيْجٍ، وشُعْبَةُ، وحَمَّادُ بنُ سَلَمةَ وغَيْرُهُم، رَوَى حَدِيثَهُ: مُسْلِمٌ والأَرْبَعَةُ. قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (6( المُبَارَك، وَكِيعٌ، وابنُ مَهْدِيٍّ وغَيْرُهُم، رَوَى حَدِيثَهُ: أَبو دَاوُدَ وابنُ مَاجَهْ هُو: سَهْلُ بنُ يُوسُفَ الأَنْمَاطِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، مَاتَ سَنَةَ (7( .(أَيْضاً برقم كِتَابُ طَبَقَاتِ أَهْلِ البَصْرَةِ ومَعْرفَةِ الرِّجَالِ

246 . 365 -(وسَلِيْمُ بنُ حَيَّانَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ .366 -(السَّكْنُ بنُ إسْمَاعِيلَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ .367 -(3( مُحَمَّدُ بنُ دِيْنَارٍ، بَصْرِيٌّ، لاَ بأْسَ بهِ، رَوَى عَنْهُ مُسْلِمُ بنُ إبْرَاهِيمَ 368 -(دَاودُ بنُ أَبي الفُرَاتِ الكِنْدِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 369 -(مَهْدِيُّ بنُ مَيْمُونَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 370 -(بِشْرُ بنُ السَّرِيِّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ هُو: سَلِيمُ بنُ حَيَّانَ بنِ بِسْطَامٍ الهُذَلِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، ((( وعَفَّانُ، ويَزِيدُ بنُ هَارُونَ وغَيْرُهُم، رَوَى حَدِيثَهُ السِّتَّةُ. قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (2( مُسَدَّدٌ، ويَحْيَى بنُ مَعِينٍ وغَيْرُهُم، رَوَى حَدِيثَهُ أَبو دَاوُدَ في كِتَابِ فَضَائلِ الأَنْصَارِ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (3( عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ )، وَهُو أَبو بَكْرِ بنُ أَبي الفُرَاتِ الأَزْدِيُّ ثُمَّ الطَّاحِيُّ البَصْرِيُّ، وَهُو صَدُوقٌ سَيُّء الحِفْظِ وتَغَيَّرَ بأَخَرَةٍ، ورَوَى عَنْهُ عَفَّانُ، والقَعْنَبِيُّ، وقُتَيبةُ، ورَوَى حَدِيثَهُ أَبو دَاوُدَ والتِّرْمِذيُّ، وَسَيأْتي أَيضاً برقم أَبو يَحْيَى المُعَرْقَبُ، وَهُوَ تَابِعِيٌ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَأَصْحَابُ الْسُّنَنِ الأَْرْبَعَةِ. وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (4( وهو: أَبُو عَمْرو المَرْوَزِيُّ، نَزِيلُ البَصْرَةِ، وَهُو ثِقَةٌ، مَاتَ سَنَةَ وأَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ أَبا دَاوُدَ. وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (5( مَوْلاَهُم، وَهُو ثِقَةٌ، مَاتَ سَنَةَ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (6( وَهُو ثِقَةٌ مُتْقِنٌ، مَاتَ سَنَةَ الأَفْوَهُ.

247 37( -(رَبِيْعَةُ بنُ كُلْثُومِ بنِ جَبْرٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 372 -(أَبو كَعْبٍ صَاحِبُ الحَرِيرِ الأَزْدِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ .373 -(ثَابِتُ بنُ يَزِيدَ، أَبو زَيْدٍ الأَحْوَلُ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ .374 -(عَبَّادُ بنُ عَبَّادٍ الـمُهَلَّبِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، مِنَ الـمُهَالِبَةِ 375 -(جَعْفَرُ بنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، وكَانَ يَتَشَيَّعُ 376 -(مَرْحُومُ العَطَّارُ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ ((( (.الأَدَبِ، وسَيأْتي أَيضًا برقم هُو: أَبو كَعْبٍ عَبْدُ رَبِّه بنُ عُبَيْدٍ الأَزْدِيُّ موَلاَْهُم، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ، والقَطَّانُ، وأَبو (2( نُعَيْمٍ وغَيْرُهُم، ورَوَى حَدِيثَهُ: التِّرْمذِيُّ حَدِيثاً وَاحِداً هُو: أَبو زَيْدٍ الأَحْوَلُ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ مُعَاوِيةُ بنُ عَمْرو، وأَبو سَلَمةَ التَّبُوذَكِيُّ وغَيْرُهُمَا، (3( رَوَى حَدِيثَهُ: السِّتَّةُ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (4( سَنَةَ والْمُهَالِبَةُ جَمْعُ مُهَلَّبِيّ - بِضَمِّ الْمِيمِ، وَفَتْحِ الْهَاءِ، وَتَشْدِيدِ اللاَّمِ الْمَفْتُوحَةِ، وَفِي آخِرهَا بَاءٌ مُوَحَّدَة - هَذِه النِّسْبَةُ إِلَى أبي سَعِيدٍ الْمُهلَّبِ بنِ أَبي صُفْرَةَ الأَْزْدِيِّ أَمِيرِ خُرَاسَانَ، .275/يُنْظَرُ: اللُّبَابُ في تَهْذِيبِ الأَنْسَابِ لابنِ الأَثِيرِ الجَزَرِي قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (5( عَنْهُ ابنُ المُبَارَكِ، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وعَبْدُ الرَّزَاقِ وغَيْرُهُم، رَوَى حَدِيثَهُ: مُسْلِمٌ، وأَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ. والضُّبَعِيُّ -بِضَمِّ الضَّادِ، وَفَتْحِ الْبَاءِ- هَذِه النِّسْبَةُ إِلَى ضُبَيْعَةَ بنِ قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ مِنْ بَنِي .260/بَكْرِ بنِ وَائِلٍ، نَزَلُوا الْبَصْرَةَ، يُنْظَرُ: اللُّبَابُ في تَهْذِيبِ الأَنْسَابِ = وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (6( كِتَابُ طَبَقَاتِ أَهْلِ البَصْرَةِ ومَعْرفَةِ الرِّجَالِ

248 377 -(وكَانَ لَهُ ابنٌ كَتَبْنَا عَنْهُ يُقَالُ لَهُ: عُبَيْسٌ 378 - .(خَيَّاطٍ 379 -(وأَبو (.بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 380 -(وعِمْرَانُ القَصِيرُ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ الأُمُويُّ، وَهُو ثِقَهٌ، مَاتَ سَنَةَ = قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ ((( وَهُو ثِقَةٌ، لَيْسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ، ماتَ سَنَة 34/78/الكَبِيرِ للْبُخَارِي .524/8 هُو: أَبو هُبَيْرَةَ البَصْرِيُّ، تُوفِّي سَنَةَ (2( 378/9(/الكَبِيرِ الكُتُبِ السِّتَّةِ. أَمَّا حَفِيدُهُ شَبَابٌ فَهُو أَبو عُمَرَ البَصْرِيُّ، اسَمْهُ خَلِيفَةُ بنُ خَيَّاطِ بنِ خَلِيفَةَ ابنِ خَيَّاطٍ العُصْفَرِيُّ، الإمَامُ العَلاَّمةُ، شَيْخُ البُخَارِيِّ وغَيْرِه، تُوفِّي سَنَة صَاحِبُ كِتَابِ (التَّارِيخِ)، وكِتَابِ (الطَّبَقَاتِ)، وَهُما مَطْبُوعَانِ بِتَحْقِيقِ أُسْتَاذِنا العَلاَّمةِ الدُّكتور أَكْرَم العُمَريّ. . 30/ جَاءَ في الأَصْلِ: (بَكْرٌ)، وَهُو خَطَأ، ويُنْظَرُ: تَهْذِيبُ الكَمَالِ (3( هُو: أَبو بَكَّارٍ الغَزَّالُ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ، وحَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، ويَحْيَى القَطَّانُ وغَيْرُهُم، (4( رَوَى حَدِيثَهُ النَّسَائيُّ حَدِيثًا واحِدًا هُو: عِمْرَانُ بنُ مُسْلِمٍ الـمِنْقَرِيُّ القَصِيرُ البَصْرِيُّ، رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ، ويَحْيَى القَطَّانُ (5( .(وغَيْرُهُمَا، رَوَى لَهُ السِّتَّةُ سِوَى ابنِ مَاجَهْ. وسيأتي أَيضاً برقم

249 38( -(أَبو هَارُونَ الغَنَوِيُّ إبْرَاهِيمُ بنُ العَلاَءِ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، حَسَنُ الإسْنَادِ 382 -(أَبو عَقِيلٍ، رَوَى عَنْهُ هِشَامُ بنُ عَبْدِ الـمَلِكِ، بَصْرِيٌّ، لاَ بأْسَ بهِ 383 -(ويَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، مِنْ عِلْيَةِ شُيُوخِ الْبَصْرِيِّينَ 384 -(حَفْصُ الـمِنْقَرِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ .385 -(سَلاَّمُ بنُ أَبي مُطَيْعٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، وكَانَ شَدِيْداً في السُّنَّةِ 386 -(القَاسِمُ بنُ الفَضْلِ الحُدَّانِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ ((( (.رَوَى حَدِيثَهُ البُخَارِيُّ حَدِيثاً وَاحِداً، وسيأْتي أيضاً برقم والغَنَوِيُّ -بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ، وَفَتْحِ النُّونِ - هَذِه النِّسْبَةُ إِلَى غَنِي بنِ أَعْصُرَ، وَقِيلَ يَعْصُرُ، واسْمُهُ مُنَبِّه بنُ سَعْدِ بنِ قَيْسِ عَيْلاَنَ، يُنْظَرُ: اللُّبَابُ في تَهْذِيبِ الأَنْسَابِ .392/2 هُو: بَشِيرُ بنُ عُقْبَةَ بنِ النَّاجِيُّ الدَّوْرَقِيُّ البَصْرِيُّ، تَقَدَّمَ برقم (2( .(47(( قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (3( .(تُوفِّي سَنَة هُو: حَفْصُ بنُ سُلَيْمَانَ الـمِنْقَرِيُّ التَّمِيمِيُّ البَصْرِيُّ، وسَيأْتي تَوْثِيقَهُ أَيضًا برقم (4( .(ورَوَى لَهُ البُخَارِيُّ في كتابِ الأَدَبِ الـمُفْرَدِ، مَاتَ سَنَة هُو: أَبو سَعِيدٍ البَصْرِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ ثَبْتٌ، مَاتَ سَنَة (5( ومُسْلِمٌ وغَيْرُهُمَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (6( .(ورَوَى لَهُ البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ وغَيْرُهُمَا، وتُوفِّي سَنَةَ والْحُدَّانِيُّ -بِضَمِّ الْحَاءِ، وَتَشْدِيدِ الدَّالِ الْمُهْملَةِ - هَذِه النِّسْبَةُ إِلَى حُدَّانَ، وَهُم بَطْنٌ مِنَ .347/الأَزْدِ، يُنْظَرُ: اللُّبَابُ في تَهْذِيبِ الأَنْسَابِ كِتَابُ طَبَقَاتِ أَهْلِ البَصْرَةِ ومَعْرفَةِ الرِّجَالِ

250 387 -(حَاتِمُ بنُ وَرْدَانَ، رَوَى عَنْهُ مُعَلَّى بنُ أَسَدٍ، ثِقَةٌ .388 -(وبَهْزُ بنُ حَكِيمِ بنِ مُعَاوِيةَ بنِ حَيْدَةَ القُشَيْرِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ .389 -(وأَبوهُ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ .390 -(وجَدُّهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ 39( -(وخَلَفُ بنُ الـمُنْذِرِ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 392 -(وحَرْبُ بنُ عَبْدِ رَبِّه العَتَكِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 393 -(وعَبْدُ الـمَلِكِ بنُ شَدَّادٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ أَبو نُعَيْمٍ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ ((( (.84( هُو: أَبو عَبْدِ الـمَلِكِ بَهْزٌ القُشَيْرِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ جَرِيرُ بنُ حَازِمٍ، والحَمَّادَانِ، (2( ومَعْمَرُ بنُ رَاشِدٍ وغَيْرُهُم، ورَوَى حَدِيثَهُ الأَرْبَعَةُ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (3( رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (4( البَصْرَةَ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ هُو: أَبو الـمُنْذِرِ البَصْرِيُّ، رَوَى عَنْ مُوسَى بنِ إسْمَاعِيلَ، ومُسْلِمِ بنِ إبْرَاهِيمَ وغَيْرِهِمَا، ذَكَرهُ (5( 370/94/البُخَارِيُّ في التَّارِيخِ الكَبِيرِ 27(/عَنْ حَالِه، وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ وكَذَا قَالَ الـمُصَنَّفُ في الثِّقَاتِ (6( 252/3 الكُتُبِ السِّتَّةِ = 4(9/ وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (7(

251 394 -(سُلَيْمَانُ بنُ الـمُغِيْرَةِ، بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ 395 -(سُكَيْنُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْ أَبِيهِ 396 -(وأَبُوهُ، بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ 397 -(والـمُهَنَّدُ بنُ عَلِيٍّ العَتَكِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ مُعَلَّى بنُ أَسَدٍ 398 -(عُمَرُ بنُ صَالِحٍ العَوْذِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ مُعَلَّى بنُ أَسَدٍ 353/وابنُ أَبي حَاتِمٍ في الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ = الكُتُبِ السِّتَّةِ، وأَبو نُعَيْمٍ هُو الفَضْلُ بنُ دُكَيْنٍ الحَافِظُ شَيْخُ أَحْمَدَ والبُخَارِيِّ وغَيْرِهِمَا. قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ ((( (.وسيأْتي أَيْضًا برقم قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (2( وغَيْرُهُما، ورَوَى حَدِيثَهُ البُخَارِيُّ في جُزْءِ القِرَاءَةِ خَلْفَ الإمَامِ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (3( عَبْدُالعَزِيزِ بنُ قَيْسٍ العَبْدِيُّ العَطَّارُ البَصْرِيُّ، قَالَ أَبو حَاتِمٍ: مَجْهُولٌ، وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في .352/الثِّقَاتِ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ في جُزْءِ القِرَاءَةِ خَلْفَ الإمَامِ، ويُنْظَرُ: تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ 64/ وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (4( 5(9/وسَكَتَ عَنْ حَالهِ، وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ. وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (5( وَهُو: أَبو حَفْصٍ الأَزْدِيُّ الأَوْقَصُ البَصْرِيُّ، نَزِيلُ دِمَشْقَ، رَوَى عَنْ أَيُّوبَ السَّخِتْيَانِيِّ، (.ومَالِكِ بنِ دِينَارٍ وطَبَقَتِهِما، وَهُو ضَعِيفُ الحَدِيثِ، وكَانَتْ وَفَاتهُ بَعْدَ سَنَة والعَوْذِيُّ -بِفَتْحِ الْعَيْنِ، وَسُكُونِ الْوَاوِ - هَذِه النِّسْبَةُ إِلَى عَوْذِ بنِ سَوْدِ بنِ الْحَجْرِ بنِ عِمْرَانَ بنِ عَمْرو بنِ عَامِرِ مَاءِ السَّمَاءِ، بَطْنٌ مِنَ الأزْدِ، يُنْظَرُ: اللُّبَابُ في تَهْذِيبِ الأَنْسَابِ .363/2 كِتَابُ طَبَقَاتِ أَهْلِ البَصْرَةِ ومَعْرفَةِ الرِّجَالِ

252 وحِبَّانُ بنُ يَسَارٍ الكِلاَبِي (.(( ورَوَى عَنْهُ يَعْقُوبُ بنُ إسْحَاقَ الحَضْرَمِيُّ 400 -(عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مُسْلِمٍ القَسْمَلِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 40( -(غَاضِرَةُ بنُ فَرْهَدٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ .402 -(يَحْيَى بنُ عَمْرو بنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ .403 -(وأَبُوهُ عَمْرو بنُ مَالِكٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 404 -(وإبْرَاهِيمُ هُو: أَبو رَوْحٍ، ويُقَالُ: أَبو رُوَيْحَةَ، وَهُو صَدُوقٌ لابأْسَ بهِ، رَوَى عَنْهُ عَمْرو بنُ عَاصِمٍ ((( (.الْكِلابِيُّ،وأَبو سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيُّ وغَيْرُهُمَا، وحَدِيثُهُ في سُنَنِ أَبي دَاوُدَ، وتُوفِّي بَعْدَ سَنَة وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (2( .((67( والْقَسْمَلِيٌّ -بِفَتْح الْقَافِ، وَسُكُونِ السِّينِ، وَفَتْحِ الْمِيم، وَفِي آخِرهَا لاَمٌ- هَذِه النِّسْبَةُ إِلَى .37/القَسَامِلة، وَهِي قَبيلَةٌ مِنَ الأَزْدِ، نَزَلَت الْبَصْرَةَ، يُنْظَرُ: اللُّبَابُ في تَهْذِيبِ الأَنْسَابِ 56/ قالَ ابنُ مَعِينٍ: (لَيْسَ بهِ بأْسٌ)، يُنْظَرُ: الجَرْحُ والتَّعْدِيلُ (3( وغَيْرُهُ، وذَكَرهُ ابنُ شَاهِينَ في الثِّقَاتِ ضَعَّفَهُ ابنُ مَعِينٍ وأَبو زُرْعَةَ وغَيْرُهُمَا، ورَوَى عَنْهُ مُسْلِمُ بنُ إبْرَاهِيمَ وغَيْرُهُ، ورَوَى لَهُ (4( التِّرْمِذي والنُّكْرِيُّ -بِضَمِّ النُّونِ، وَسُكُونِ الْكَافِ- هَذِه النِّسْبَةُ إلَى نُكْرَةَ بنِ لُكَيْزِ بنِ أَفْصَى بنِ عَبْدِ .325/الْقَيْسِ، يُنْظَرُ: اللُّبَابُ في تَهْذِيبِ الأَنْسَابِ هَو: أَبُو يَحْيَى، وَيُقَالُ أَبُو مَالِكٍ عَمْرو النُّكْرِيُّ، وَهُو صَدُوقٌ يُخْطِئ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ، (5( .(ومَاتَ سَنَةَ مَا بَيْنَ الـمَعْقُوفَتَيْنِ لم يَظْهَرْ في الأَصْلِ، وإنَّما ظَهَرتْ بَعْضُ مَلاَمِحه، وَهُو إبْرَاهِيمُ بنُ (6( .(العَلاَءِ، وتَقَدَّمَ بِرَقْم ](6[

253 405 -(وسُلَيْمَانُ بنُ الـمُغِيْرَةِ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ ثَبْتٌ 406 -(وأَبُوهُ ثِقَةٌ 407 - .(3( عِنْدِي إلاَّ حِمَارِي فَخُذْهُ فَهُو لَكَ، قَالَ: فأَخَذَهُ 408 - .(عَلِيٍّ الجُعْفِيُّ، رَوَى عَنْهُ ابنُ عُيَيْنَةَ 409 -(الـمُثَنَّى بنُ هَانِئ السَّدُوسِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 4(0 -(عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بنِ مَعْدَانَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ (. تَقَدَّمَ برقم ((( 465/ هُو: الـمُغِيْرَةُ القَيْسِيُّ مَوْلاَهُم البَصْرِيُّ، ذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في الثِّقَاتِ (2( (بَصْرِيٌّ، يَرْوِي عَنْ مَذْعُورِ بنِ الطُّفَيْلِ، رَوَى عَنْهُ ابنُهُ سُلَيْمَانُ بنُ الـمُغِيْرَةِ)، ولَم أَجِدْهُ في مَوْضِعٍ آخَرَ. رَوَى أَبو نُعَيْمٍ في حِلْيةِ الأَوْلِياءِ بإسْنَادِهِ إلى أبي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ قالَ: (كُنَّا عِنْدَ شُعْبَةَ، (3( فَجَاءَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ يَبْكِي، فَقَالَ لَهُ شُعْبَةُ: مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا سَعِيدٍ؟ قَالَ: مَاتَ حِمَارِي وَذَهَبَتْ مِنِّي الْجُمُعَةُ، وَذَهَبَتْ حَوَائِجِي قَالَ: فَبِكَمْ أَخَذْتَهُ؟ قَالَ: بِثَلاَثَةِ دَنَانِيرَ، قَالَ: فَعِنْدِي ثَلاَثَةُ دَنَانِيرَ، وَاللهِ مَا أَمْلِكُ غَيْرَهَا، يَا غُلاَمُ، هَاتِ تِلْكَ الصُّرَّةَ، فَإِذَا فِيهَا ثَـلاَثَةُ دَنَـانِـيرَ، إِلَيْهِ وَقَالَ: اشْتَرِ بِهَا حِمَارًا، وَلاَ تَبْكِ)، ورَوَاهُ الخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ في تَارِيخِ بَغْدَادَ فَدَفَعَهَا .324/353/(0 هُو: أَبو مُوسَى البَصْرِيُّ نَزِيلُ الهِنْدِ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ وأَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ ابنَ (4( مَاجَهْ لَم أَقِفْ عَلَيْهِ، ولَم أَجِدْ أَحَداً ذَكَرهُ. (5( (32/90/ ذَكَرهُ البُخَارِيُّ في التَّارِيِخ الكَبِيرِ (6( وسَكَتا عَنْ حَالهِ، ولَيْسَتْ لَهُ رِوَايةٌ في الكُتُبِ السِّتَّةِ، وذَكَرهُ البُخَارِيُّ باسْم: (عُمَر بْن كِتَابُ طَبَقَاتِ أَهْلِ البَصْرَةِ ومَعْرفَةِ الرِّجَالِ

254 4(( -(عُمَرُ بنُ نَجِيحٍ النَّهْدِيُّ، ثِقَةٌ 4(2 -(عَبْدُ القُدُّوسِ بنُ مُسْلِمٍ، رَوَى عَنْهُ مُسْلِمُ بنُ إبْرَاهِيمَ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 4(3 - .(شَيْئًا .4(4 -(مَعْرُوفُ بنُ سُوَيْدٍ الجُذَامِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 4(5 -(عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ بَهْرَامَ، لا بأْسَ بهِ، جَائِزُ الحَدِيثِ مُحَمَّد بْن مَعْدَان)، رَوَى عَنْهُ أَيُّوبُ بنُ سُلَيْمَانَ البَزَّازُ البَصْرِيُّ. = وَجَدْتُهُ في تَارِيخِ الدُّورِيِّ عَن ابنِ مَعِينٍ ((( رَوَى عَنْهُ إسْمَاعِيلُ عيَّاشٍ)، فَذَكَرهُ عَلَى أَنَّهُ شَامِيٌّ. قالَ مُسْلِمُ بنُ إبْرَاهِيمَ: (وكَانَ شُعْبَةُ يَرْوِي عَنْهُ، ويُثْبِتُهُ، ودَلَّنَا عَلَيْهِ)، يُنْظَرُ: الجَرْحُ والتَّعْدِيلُ (2( 56/47/( قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (3( عَبْدِالرَّحْمَنِ البَلْخِيُّ، سَكَنَ البَصْرَةَ، ثُمَّ بَيْتَ الـمَقْدِسِ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ، ومَاتَ سَنَةَ هو: أَبُو سَلَمةَ الجُذَامِيُّ المِصْرِيُّ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ والنَّسَائِيُّ، ومَاتَ قَبْلَ سَنَةَ (4( 4(4/وقالَ البُخَارِيُّ في التَّارِيخ الكَبِيرِ الْمِصْرِيِّينَ)، فَهُو إذاً مِصْرِيٌّ ولَيْسَ كَمَا قَالَ: (بَصْرِيٌّ). والجُذَامِيُّ -بِضَمِّ الْجِيمِ، وَفَتْحِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ - هَذِه النِّسْبَةُ إِلَى جُذَامٍ، قَبيلَةٍ مِنَ الْيمَنِ، وجُذَامٌ هُوَ الصَّدَفُ بنُ أَسْلَمَ بنِ زَيْدِ بنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ بنِ حَضْرمَوْتَ الأَْكْبَر، يُنْظَرُ: اللُّبَابُ . 265/في تَهْذِيبِ الأَنْسَابِ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (5( ابنِ حَوْشَبٍ، ورَوَى عَنْهُ ابنُ الـمُبَارَكِ وغَيْرُهُ، ورَوَى حَدِيثَهُ التِّرْمِذيُّ وابنُ مَاجَهْ

255 . 4(6 -(إسْمَاعِيلُ بنُ مُسْلِمٍ العَبْدِيُّ، رَوَى عَنْهُ ابنُ الـمُبَارَكِ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ .4(7 -(عَلِيُّ بنُ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، حَدَّثَنا عَنْهُ أَبو نُعَيْمٍ، ويَزِيدُ .4(8 -(عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ رَزِيْنٍ، بَصْرِيٌّ،ثِقَةٌ 4(9 -(زِيَادُ بنُ أَبي زِيَادٍ الجَصَّاصُ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، حَدَّثَنا عَنْهُ يَزِيدُ 420 -(أَبو بَكْرٍ الهُذَلِيُّ، رَوَى عَنْهُ شَبَابةُ، بَصْرِيٌّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ مَتْرُوكٌ 42( -(الـمُثَنَّى بنُ سَعِيدٍ القَسَّامُ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، ضُبَعِي هُو:أَبو مُحَمَّدٍ البَصْرِيُّ القَاضِي، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ ابنُ المُبَارَكِ في كِتَابِ الرَّقَائِقِ أَرْبَعَ ((( رِواياتٍ مِنْ حَدِيثهِ عَنْ أَبي الـمُتَوكِّلِ النَّاجِي، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ والتِّرْمِذيُّ والنَّسَائِيُّ. هُو: أَبو إسْمَاعِيلَ البَصْرِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ، وابنُ الـمُبَارَكِ، ووَكِيعٌ وغَيْرُهُم، (2( رَوَى حَدِيثَهُ الأَرْبَعَةُ هُو: الغَافِقيُّ مَوْلَى قُرَيْشٍ، وَهُو تَابِعيٌّ، رَوَى عَنْ سَلَمةَ بنِ الأَكْوَعِ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ وابنُ (3( مَاجَهْ، حَدِيْثاً وَاحِداً فِي الْمَسْحِ عَلى الْخُفَّيْنِ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (4( الأَصْلِ، وَهُو ضَعِيفٌ، وَهُو تَابِعيٌّ، رَوَى عَنْ أَنَسٍ، وعَنِ الحَسَنِ، وابنِ سِيْرِينَ وغَيْرِهِم، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ في الأَدَبِ الـمُفْرَدِ. قالَ ابنُ حَجَرٍ في التَّقْرِيبِ ص (5( وشَبَابةُ هُو ابنُ سَوَّارٍ وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (6( وَهُو ثِقَةٌ، رأَى أَنَساً، ورَوَى عَنْهُ ابنُ المُبَارَكِ، ووَكِيعٌ، ويَحْيَى بنُ سَعِيدٍ القَطَّانُ وغَيْرُهُم، (.ورَوَى له السِّتَّةُ، وسَيذْكُره الـمُصَنِّفُ أَيضا برقم والقَسَّامُ -بِفَتْحِ القَافِ، والسِّينِ المُهْمَلَةِ،-هَذِه النِّسْبَةُ إلى القِسْمَةِ للأَشْيَاءِ، وأَهْلُ البَصْرَةِ .4(4/يَقُولُونَ للقَسَّامِ:الرِّشَكُ، يُنْظَرُ: الأَنْسَابُ = وقَوْلُهُ: (ضُبَعِيٌّ) -بِضَمِّ الضَّادِ، وَفَتْحِ الْبَاءِ- هَذِه النِّسْبَةُ إِلَى ضُبَيْعَةَ بنِ قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ كِتَابُ طَبَقَاتِ أَهْلِ البَصْرَةِ ومَعْرفَةِ الرِّجَالِ

256 422 - (يُونُسَ، وابنُ الـمُبَارَكِ 423 - .(البَصْرَةِ في زَمَانهِ .424 -(الرَّبِيعُ بنُ عَبْدِ اللهِ القُرَشِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 425 - .(بهِ .426 -(أَبو بَكْرِ بنُ شُعَيْبِ بنِ الحَبْحَابِ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 427 -(نُوْحُ بنُ قَيْسٍ، رَوَى عَنْ أَخِيه خَالِدِ بنِ قَيْسٍ، مِنْ بَنِي بَكْرِ بنِ وَائِلٍ، نَزَلُوا الْبَصْرَةَ، وتقدَّم التَّعْرِيفُ بها أَيضاً. = تقدَّمَ بِرَقْمِ ((( هُو: أَبو عَمْرو التَّمِيميُّ الـمَازِنيُّ النَّحْوِيُّ البَصْرِيُّ الـمُقْرِئُ، الإمَامُ العَلاَّمةُ النَّحْوِيُّ، (2( وَهُو أَحَدُ الأَئمَّةِ القُرَّاءِ السَّبْعَةِ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ في كِتَابِ القَدَرِ، وابنُ مَاجَهْ فِي التَّفْسِيرِ، مَاتَ سَنَة هُو: أَبو مُحَمَّدٍ الأَحْدَبُ البَصْرِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ أَبو دَاوُدَ الطَّيالِسيُّ، وعَبْدُ الصَّمَدِ (3( ابنُ عَبْدِ الوَارِثِ، ومُسْلِمُ بنُ إبْرَاهِيمَ، رَوَى حَدِيثَهُ البُخَارِيُّ في كِتَابِ الأَدَبِ الـمُفْرَدِ هُو: أَبو عَقِيلٍ العُمَرِيُّ الـمَدَنِيُّ، وَهُو ضَعِيفٌ، رَوَى لَهُ أَبو دَاوُدَ، ومَاتَ سَنَة (4( وسَعْدَوَيْه هُو: سَعِيدُ بنُ سُلَيْمَانَ الضَّبِّيُّ الحَافِظُ الوَاسِطيُّ نَزِيلُ بَغْدَادَ الحَافِظُ، مِنْ رُوَاةِ (.السِّتَّةِ، تَقدَّم برقم هُو: أَبو بَكْرٍ الأَزْدِيُّ الـمِعْوَليُّ البَصْرِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ أَبو سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيُّ، ومُسْلِمُ (5( ابنُ إبْرَاهِيمَ وغَيْرُهُما، ورَوَى لَهُ مُسْلِمٌ، والتِّرْمِذي = وكَذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (6(

257 428 - .(بَصْرِيٌّ، لَيْسَ بِشَيءٍ 429 - (هَارُونَ .430 -(السَّرِيُّ بنُ يَحْيَى، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ 43( -(عَدِيُّ بنُ الفَضْلِ، بَصْرِيٌّ، ضَعِيفُ الحَدِيثِ 432 -(عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُثْمَانَ البَكْرَاوِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ أَبو رَوْحٍ الأَزْدِيُّ الحُدَّانيُّ الطَّاحِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ، وأَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ، أَمَّا أَخُوهُ = خَالِدٌ، فَقَدْ رَوَى حَدِيثَهُ أَصْحَابُ الكُتُبِ السِّتَّةِ إلاَّ البُخَارِيَّ. مَلْحُوظَةٌ: جَاءَ في الأَصْلِ: (بَصْرِيِّيْنِ ثِقَتَيْنِ). كذَا قَالَ الـمُصَنِّفُ، وَهُو مُخَالِفٌ لِمَا قَالَهُ عُلَمَاءُ الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ، فإنَّهُم اتَّفَقُوا عَلَى ((( تَوْثِيقهِ، فَقَدْ وَثَّقَهُ ابنُ الــمَدِيْنِيِّ والذُّهْلِيُّ والطَّبَرَانِيُّ والدَّارَقُطْنِيُّ، وقالَ أَبو زُرْعَةَ وأَبو حَاتِمٍ والنَّسَائِيُّ: لا بأْسَ به، وتُوفِّي سَنَةَ .306/تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (2( 496/في الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ هُو: أَبو الهَيْثَمِ، ويُقَالُ: أَبو يَحْيَى، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، وابنُ المُبَارَكِ، وابنُ (3( وَهْبٍ، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ، والبُخَارِيُّ في الأَدَبِ الـمُفْرَدِ قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (4( جِدًّا، مَاتَ سَنَة قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (5( مَاتَ سَنَةَ = والبَكْرَاوِيُّ -بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، وَسُكُونِ الْكَافِ- هَذِه النِّسْبَةُ إِلَى أَبي بَكْرَةَ نُفَيعِ بنِ كِتَابُ طَبَقَاتِ أَهْلِ البَصْرَةِ ومَعْرفَةِ الرِّجَالِ

258 . 433 -(2( الرَّقَّاشِي (حَزْمُ بنُ أَبي حَزْمٍ القُطَعِيُّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى 434 -(رَبِيْعَةُ بنُ كَلْثُومِ بنِ جَبْرٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ .435 -(وأَبُوهُ بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ .436 -(غَسَّانُ بنُ مُضَرٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ .437 -(مُحَمَّدُ بنُ يَسَارٍ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنْ قَتَادَةَ .438 -(عُثْمَانُ بنُ أَبي سَوْدَةَ، ثِقَةٌ مَعْرُوفٌ 439 - .294/الْحَارْثِ الثَّقَفِيِّ، وَهُو صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ نَزَلَ الْبَصْرَةَ، يُنْظَرُ: الأَنْسَابُ = جَاءَ في الأَصْلِ: (عَنْهُ) وَهُو خَطأ، وَهُو يَزِيدُ بنُ أَبَانٍ الرَّقَّاشِيُّ الزَّاهِدُ الـمَشْهُورُ، وَهُو ((( .588/ضَعِيفُ الحَدِيثِ، يُنْظَرُ: تَهْذِيبُ الكَمَالِ هُو: أَبو عَبْدِ اللهِ القُطَعِيُّ البَصْرِيُّ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا، تُوفِّي سَنَة (2( .(وسيأتي أيضاً برقم (. تَقَدَّمَ بِرَقْم (3( قَالَ الـمُصَنِّفُ في الثِّقَاتِ (4( .(مُسْلِمٌ وغَيْرُهُ، مَاتَ سَنَةَ هُو: أَبو مُضَرٍ الأَزْدِيُّ النَّمْرِيُّ البَصْرِيُّ المَكْفُوفُ، وَهُو ثِقَةٌ، مَاتَ سَنَة (5( النَّسَائِي هُو: أَبو عَبْدِ اللهِ الخُرَاسَانِيُّ الـمَرْوَزِيُّ، بَصْرِيُّ الأَصْلِ، وَهُو ثِقَةٌ، رَوَى عَنْهُ ابنُ الـمُبَارَكِ، (6( ورَوَى لَهُ النَّسَائِي هُو: المَقْدَسِيُّ، وَهُو تَابِعيٌّ ثِقَةٌ، رَوَى عَنْ أَبي هُرَيْرةَ، وأَبي الدَّرْدَاءِ، وأُمِّ الدَّرْدَاءِ وغَيْرِهِم، (7( رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ إلاَّ النَّسَائِي