34 فائدة دفاتر الجرد في حصر ما فقد من مخطوطات المكتبة أن م الله عليّ بالكثير من هفاتر الجره لمكتبات الستتتتليمانية وصتتتتلت أكثر من خمستتتتين هفترا وال تديتد منهتا لمكتبتات لا ي لم لهتا فهتارس مطبوعة هذا بجتانتب هفتاتر التزويتد التي بها أستتتتماء من تبرع بالمخطوطة للمكتبة بل وصتتتتل ب ض هفتاتر المكتبتة الواحتدة لأكثر من خمس أنواع من الدفاتر وكان من أعظم فوائد هفاتر الجره أنها بها التنصيص على ما فقد من مخطوطات المكتبة. وفي الصتتتورة نستتتخة من جامع الأصتتتول لابن الأثير كتبت ستتتنة 141 هت وعليها ختم مكتبة شتهيد علي باشتا بتركيا وهي من محووظات مكتبة تشتتستربتي بأيرلندا وأستول الصتورة وضت ت موضت ها من سجل الجره بمكتبة شهيد علي وفيه التنصيص على كونها من نواقص المكتبة!. وهذه الستتجلات لها فائدة أخرى وهي التنصتتيص على كون الرقم موقوه وليس من حذف ب ض الأشخاف! وبالله المست ان
عدد الصفحات ٣٤35
عدد الصفحات ٣٥36 صنيع الحافظ أبي بكر البيهقي ت454 في التعامل مع أصل سماعه من سنن الدارقطني رواية ابن الحارث الفقيه اعتمد البيهقي في جل مؤلواته على السنن للدارقطني رواية شيخه أبي بكر ابن الحارث الوقيه وهذه الرواية توجد في هار الكتب المصتترية بخط أبي بكر بن الحتتارث وعليهتتا ستتتتمتتاع البيهقي عليتته وهي روايتتة عزيزة الوجوه ستتتم ها أصتتتحاب يوستتتف بن خليل عليه من روايات ملوقة نظرا ل دم اتصال سماعه بهذه الرواية والشاهد أنّ ني لاحظت أن البيهقي أحيانا يقرن شتتتتيخته محمتد بن عبد الرحمن الستتتتّ لمي صتتتتاحب طبقتتات الصتتتتوفيتتة بشتتتتيختته ابن الحتتارث الوقيتته والسّ لمي من كبار أصحاب الدارقطني وقد روى عنه يتتتيتتتر متتتا كتتتتتتتاب كتتتالستتتتتتنتتتن والستتتتتتؤالات وييرهمتتا وجتتاهتتدت نوستتتتي ل لكشتتتتف عن هتتذه ال لتتة حتى تبين لي أنتته يقرن الستتتتلمي بتالحتارثي عنتدما يكون ثمة كلمة ملحقة على طرة أصتتتتل شتتتتيخه ابن الحتارث هون تصتتتتحيح ومتا من حتديم وجد في رواية ابن الحارث وملحق به لوظة على طرة الأصتتل إلا وقرن الرواية بشتتيخه الستتلمي! ورواية ابن الحارث يير مبوبة وبها اختصتار أهاة التحديم حدثنا إلى هثنا وقد نص ابن الصلان أنه وجد هذا الاختصتار في خط كل من الحواا الثلاثة الحاكم والسلمي وتلميذهما البيهقي. والله أعلم
عدد الصفحات ٣٦37 أهمية الخزائن الخاصة في تأخر السطو على المخطوطات ريم كون السطو على تراث القاهرة كان مبكرا فوي سنة 124 هتتت أخذ ابن عتثتمتتان التكتتتتب التنتوتيستتتتتة التتتي في التمتتدرستتتتتة التمتحموهيتتة والمؤيتتديتتة والصتتتريتمشتتتية ويير لك من المدارس التي فيها الكتب النويستتتة فحملت على ألف جمتل ونقلت إلى الستتتتتانة إلا أن القاهرة حتى قبيل ستتتتنة 8833 هت كانت ما زالت تذخر بنوائس الكتب وعجائب الذخائر ما لا يدخل تحت الحصر ولا يضتتبط بالإ حصتتاء وقد ستتاعد على لك وجوه الكثير من هواة جمع نوائس الكتب التي كانت تزهان بها خزائنهم الخاصتة ثم ب د لك تلاشت هذه النوائس وتورقت شذر مذر في شتى الأنحاء. وكتان للمعرب حظ وافر من هتذه الأعلاق النويستتتتة ستتتتيمتا مكتبة الأمير زيدان التي ستتتتطا عليها القر اصتتتتنة الإ ستتتتبان وحدثت أزمة ستتتتياستتتتية كبيرة بين المعرب وإستبانيا في ستبيل استرهار هذه المكتبة وأعطي للمعرب نسخة هيجيتال منهتا! وقتد جرهت مكتبة الإستتتتكوريال يير ما مرة ووقوت فيها على الكثير من التراث التذ، كتانتت تتذخر بته القتاهرة كمجلد من التذكرة الحديثية بخط مؤلوه الحتافظ ابن حجر وستتتتبق ووقوتت على مجلتد آخر من مجلدات هذه التذكرة ومجلتد من هتد، الستتتتار، عليته إجتازة بخط مؤلوته الحافظ ابن حجر ويير ما مخطوط عليه تملك أبي الوضتل ابن حجر ال سقلاني والخطب بخط مؤلوه ابن
عدد الصفحات ٣٧38 نباتة المصتتر، ومنستتوخات بخط البدر البشتتتكي ونستتخ خزائنية عليها تملك ابن إينال وتكملة الحافظ ال راقي لشتتتترن ابن ستتتتيد الناس على جامع الترمذ، قرئ على مؤلوه بالقلة وعليه خطه ومختصتتتتر التاب ين من ثقات ابن حبان بخط مؤلوته الحتافظ التذهبي ويتالتب كتبته كتانتت من أوقتاف المتدرستتتتة المحموهية بتتالقتتاهرة ونستتتتختتة الأ متتالي للقزويني التي عليهتتا تملتتك ال راقي وابن الملقن والقتاضتتتتي زكريتا الأنصتتتتار، وعليهتا قيد قراءة بالقليوبية وهي المحافظة التي نشئت بها! ويير لك من النسخ التي كانت في القاهرة كمجلد من إرشاه السار، للقستتطلاني مقابل على أصتتل المؤلف والكثير مما لا يحضتترني كره حالة كتابة هذه السطور!. وقد أرفي الجبرح في مقدمة كتابه عجائب الثار للمأستتاة التي حلت بتراث القتاهرة بكلمات ينوطر لها القلب إثر حديثه عن الكتب المؤلوة في التاريخ والتي منها تاريخ البدر ال يني الذ، يقع في ستتتين مجلد وأنه وقف على أجزاء منه بخط مؤلوته ونستتتتختة التتاريخ التي كتانتت بخط ال يني وجتدت في وقوية الأ بشتتتت اه، المالكي الذ، أوقف كتبه على رواق الريافة بالجامع الأزهر التنصيص على عدة مجلتدات بخط مؤلوته البدر ال يني وقد تتب ت هذه النستتتتخة ووقوت على أكثر من خمستتة عشتتر مجلدا منها بخط ال يني يالبها يحتوظ بها متحف أحمد الثالم بزسطنبول!. أقول أرفي الجبرح في نهاية مقدمة ال جائب بما نصه :
عدد الصفحات ٣٨39 (وهذه صتتارت أستتماء من يير مستتميات فزنّا لم نر من لك كله إلا ب ض أجزاء متدشتتتتتتة بقيتت في ب ض خزائن كتتب الأوقتاف بتالمتدارس ممتا تداولته أيد، الصتتحافيين وباعها القومة والمباشتترون ونقلت إلى بلاه المعرب والستتوهان ثم هبتتت بقتتايتتا البقتتايتتا في الوتن وال حروب وأختتذ الورنستتتتيس متتا وجتتدوه إلى بلاههم). انتهى وأثنتاء البحتم عن تملكات ب ض هواة جمع الكتب وقوت على تملكات عديدة مقيدة عند، لل لامة الشتهاو، المصتر، وقد أثارت شجوني لأن ب ضها مؤرفي بتواريخ متتأخرة عن تتاريخ النكبتة التي أحلت بتراث القاهرة -لكن يالبها تحتوظ به مكتبات تركيا- حيم وجدت تاريخ تملك له على نستتتخة من أحكام القرآن للجصتاف مؤرفي بستنة 8311هتتتتت وهو ال لامة يحيى بن أبى الس وه بن يحيى الشتهاو، المصر، الحنوي الوقيه المويد وكان من أكابر علماء الحنوية في زمتانته خصتتتتوصتتتتًا في م رفة الكتب وستتتت ة الاطلاع وكانت ت رض عليه كتب منخرمة الأوائل لا ي رفها أحد من أقرانه فبمجره وقوفه عليها ي رفها بستترعة من يير ترهه ولا نظر وكان فاضتتلا صتتالحا متواضتت ا عويوا شتتريف النوس والطبع مجللا عنتد ختاصتتتتة النتاس وعامتهم قليل الترهه إلى أحد إلا في مهمة فيما قاله المحبي في الخلاصة.
عدد الصفحات ٣٩41 وممتتا راق لي من تملكتتات هتتذا ال لامتتة نسخة من لسان ال رب لابن منظور بخط أبي الوضل الأعرج رئيس الكتاب بمصر وهو محمد الشتيخ الصتالح الدَّ يِّ ن أستا الكتاب ورأسهم ورئيسهم ومرج هم أبو الوضتتل الأعرج القاهر، الشتتاف ي أحد أعيتان الكتتّ اب والكتبتة من بتالقاهرة وكان قد جمع من المصتتتتاحف الم تمدة رستماً وكتابةً وتحريرًا ومن تحف الأهبيات والنوائس ومن آلات الكتابة شتيئاً كثيراً يالبها من كسبه في الكتب وكتابة يده. فيما قاله صاحب الكواكب. وبالله المست ان.
عدد الصفحات ٤٠40 وقفة مع محاضرة معرفة خطوط الأعلام في المخطوطات العربية، للدكتور محمد السريع وتعقيب الأستاذ محمّد على الوقفة حقيقة ستم ت المحاضترة يير ما مرة والذ، يظهر لي من المحاضرة أن أهم قرينتة للتدلالتة على خط ال لم هي مقارنة نمو ج خطه بنما ج عديدة وهذا مشتكل في ب ض القيوه التي وصتلتنا بخطوط الأعلام سيما قيوه السماع فب ضها يكون فريدا ولا يتجاوز سطر وربما كلمات. وصتتتتراحتة المحتاضتتتترة لم يكن بهتا ت مق على يير الم هوه من كتتابات ستتتت تاهة التدكتور الستتتتريع والقرينتة التي كرها في كون كنى مستتتتلم بعير خط الدارقطني وهي التعاير بين خط ال نوان وبقية نص النستتخة يير كافية بمرة ستتيم ا فهنتاك التنصتتتتيص من ال لامتة معلطتا، وكتذا من ابن حجر التذ، كر في يير ما موضتتتتع ب ض الكتتتب التي بخط التتدارقطني وهنتتاك قرائن أخرى على ظهريتتة النستخة منها اجتماع خطوط وستماعات تلاميذ الدارقطني! لكن نستتب فضيلته القول بتأنهتا بخط التدارقطني لب ض الباحثين هون التطرق لنص معلطا، وييره ولا أهل من كون النستتتتختة بخط التدارقطني من صتتتتنيع ابن حجر في كتابة ب ض عناوين مؤلواته أو مؤلوات تلميذه الخيضتتتتر، مع كون الورق بين الخطين كبير أعني ما كتبه ابن حجر من عناوين مؤلواته وما كتبه من نصتتتوف كتبه وستتت اهته جزم بكون تهذيب الكمال للمز، نسخة باريس بخط مؤلوه المز، مع أنها مبتورة لكون فضتتتتيلتته وقف على يير نمو ج من خط المز، وقارن بين الخطين فكذا
عدد الصفحات ٤١42 الحتافظ ابن حجر وقف على أكثر من نمو ج من خط التدارقطني لتذا متا جزم به ابن حجر قرينة قوية وأقوى منها ما على النستتتخة وهو: ستتتماع منه ل ل ي بن عمر نو ه الله... بل خط الدارقطني يوجد بمجاميع ال مرية التي لستت اهته عمل عليها فقد ستتبق وجرهها و كر ال ش جزء بخط الدارقطني من وقف الضتتيائية بل يير مستتتتتب تد أن تكون طرر مجروحين ابن حبتان نستتتتختة آيتا بخط الدارقطني وقد تحمل سائر مصنوات ابن حبان بالإجازة ال امة أعني الدارقطني. وهناك ماهة ضخمة جدا في كتابات الحافظ الذهبي تويد في تحديد خطوط الأعلام فما من خط وقف عليه الذهبي إلا ووصتتتتوه بدقة عالية ستتتتواء من ناحية ضتتتتربتة القلم أو الاعتمتاه عليته في النقل وهل كاتبه من أهل الضتتتتبط أو من أهل التصتتتتحيف والتحريف وهنتتاك كتتتابتتات عتتديتتدة حول تحتتديتتد خطوط الأعلام لب ض الم اصترين لم يتطرق لها فضتيلته من كتابات ال لامة مطاع الطرابيشي في مقتدمتة كنى مستتتتلم كمتا أنه من أهم جوانب الدلالة على خط ال لم ما يره على ظهرية النستتتخة: ستتتماع منه لولان فالم لوم عن النستتتخ التي بخط كبار الأعلام عدم تقييد أسمائهم بحره المتن وهذا يظهر بوضون في سائر النسخ التي وصلتنا بخطوط الأعلام ويظهر أيضتتا في إتحاف الستتالك لابن ناصتتر نستتخة الدرهير، التي كرت في المحاضتتترة ؛ وعلى ظهريته ستتتماع لكاتبه محمد... الخيضتتتر، وقوله ستتماع منه لولان يظهر بوضتتون في الكثير من النستتخ التي جزم بها معلطا، بأنها بخطوط الأعلام فكان يقول بخط وستماع فلان كنسخة طبقات خليوة التي
عدد الصفحات ٤٢43 بخط ابن الحذاء وقرأها على أشتتتياخه وهذا صتتتنيع ابن ناصتتتر الدين الدمشتتتقي ستتتيما في نستتتخة ال لل عن أحمد رواية ابنه عبد الله المحووظة في آيا صتتتوفيا فقد جزم بأن أجزاء منها بخط بخبخ وابن الورات وليس لها حره متن أصلا بل يستند ل تاقة النسخة وقول الكتاب: سماع منه لولان.. وكذا صنيع السبكي عبد الكافي في نستتتخة ستتتنن الدارقطني التي بخط تلميذه ابن الحارث الوقيه وقد اعتمد على كونهتا بخطته ب بتارة ستتتتماع منه لأحمد بن الحارث.. وهذا طرائق يير ما واحد من ال لماء للدلالة على كون النستخة بخط علم من الأعلام بل يالب ما وصلنا من مؤلوتات الخطيتب البعداه، التي بخطه عليها عبارة لأحمد بن علي بن ثابت نو ه الله بال لم وخطه مطابق تماما لما وصتتتوه به الذهبي وهناك يير ما مخطوط وصتتتتلنتا بخط الخطيب مثل كتاب العريب هذا بجانب قيوه الستتتتماع التي بخطه مثل قيد ستتتماع موطأ مالك رواية ابن بكير الذ، بالظاهرية حتى نستتتخة الستتتنن لأبي هاوه الموجوهة في مجموعتتة هار الافتتتاء بتتالستتتت وهيتتة جزم يير واحتتد من ال لماء أنها بخط الملك المحستتتن لوجوه عبارة ستتتماع منه منهم ابن حجر وابن الحستتامي الدمياطي وقال مطاع إ ا وجدت عبارة ستتماع منه لولان وكان الخط مشتابها لخط بقية النسخة جزم بأنها بخط السامع ويالب قيوه السماع التي على ظهر النسخ والأجزاء المسموعة تكون قريبة مثل هذه ال بارات سماع فلان قراءة فلان نستتخه فلان فيستتتدل بذلك على أن القيد بخطه وحتى ب ض الأجزاء التي بخط الستتتتلوي تحمتل هتذه ال بتارة و كذا الكثير من الأجزاء التي بخط الضتتتتياء
عدد الصفحات ٤٣44 المقدسي بل حتى ب ض الأجزاء التي بخط يوسف بن خليل الدمشقي وهو من أساطين المسم ين . والله أعلم. تعقيب الأستاذ محمّد السّريّع بارك الله في حبيبنا الشتتتتيخ محموه النحال على ما توضتتتتل به وعلى جده واجتهاهه. وأرجو أن يكون كلامته حافزا للمشتتتتايخ الوضتتتتلاء إلى استتتتتماع الورقة وإفاهح برأيهم وملحوظاتهم وزياهاتهم. وهذا خير ما يتحصتّل لي من نشتر تسجيل الورقة فأصلها عند، في كتاب متوستط مليء بالنقولات البكر الموثقة والتق يدات والاستثناءات والتنبيهات والنما ج والت قبات مما لا يستتت ف وقت مثل هذه الندوة (وليس المحاضتتترة) لإيراه حتى نتف يستيرة منه وسأس ى في نشر الكتاب قريبا -بز ن الله- مستويدا من كل إضافة ونقد وت قب وإن لم أتوق م ه وأرجو أن يحصل لي بذلك شرف فتح هذا الباب من علم المخطوط ال ربي وابتكار الكتابة الخاصتتة فيه والحمد لله وحده. وبخصتوف كلام حبيبنا أبي شتتذا فلستت أرى هاعيا للإطالة في مناقشتتته مع أن للمنتاقشتتتتة في أكثره مدخلا وشتتتتطره استتتتتدراكٌ لما هو موجوه في الورقة وأصلها لا وجه لاستدراكه فقط أؤكد على ما كان واضحا في الورقة وهو أن ما
عدد الصفحات ٤٤45 كرتُه فيها وجه واحد من أوجه الكلام على نستخة"الأستتامي والكنى " لمستتلم وهو وجه قو، لم أر عنه جوابا م تبرا ولم يخف عليّ ما ستتواه وكله موجوه في المقالة التي أشرت إليها. وأُحبّ من الشتتتتيخ محموه أن "يت مق" في هذا الباب فهو ستتتتريع القول فيه ومولع بخط الدارقطني خصتتوصتتا حتى ن ستتب إليه مرارا ما "يستتتحيل" أن تكون كتبته يد واحدة وجزاكم الله خيرا
عدد الصفحات ٤٥46 د. محمد خالد كلاب سماع الشيخ محمد بن محمد الندرومي وولده أبي الخ ير لكتاب (جامع الأصول) لابن الأثير على الشيخ العلامة مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي الشهير بالفيروزابادي (ت 718 هـ) في مجالس عدّة آخرها يوم 92 ) رمضان سنة(877 هـ ويليه: قراءة الندرومي وولده على الفيروزابادي المنتقى من جامع الأصول – انتقاء الندرومي- بِسَكَنِ الفيروزابادي بجنب المسجد الأقصى.
عدد الصفحات ٤٦47 شبيب العطية هذه النسخة من التكملة هي بخط الويروزآباه، رحمه الله كتبها ببعداه سنة 723هتوقد استودت منها تحديد السنة التي هخل فيها بيت المقدس و لك أنه كتب في أول الكتاب ما سم ه هاخل المسجد الأقصى سنة 722هت من شهاب الدين أبي ال باس المقدسي عن مساحة المسجد الأقصى ..
عدد الصفحات ٤٧48 خطوط ، وإجازات ، وأثبات ، وسماعات ، وتملكات(33) ( إعراب القرآن لأبي جعفر النحاس(ت 447هت رحمه الله تعالى ، بخط الخطاط ابن المنتجب الكاتب البغدادي (ت 331هت رحمه الله تعالى ) نسخة نويسة من كتاب "إعراب القرآن" للإمام أبي ج ور أحمد بن محمد النحَّاس رحمه الله ت الى بخط الخطاط المبدع ابن المنتجب الكاتب رحم ه الله ت الى وهي من محووظات مكتبة الواتح برقم 11 . وهي نستخة في ياية الجوهة أتم ابن المنتجب نسخها في يوم الجم ة ثا شهر رمضان من سنة 211هت قتال ابن القوطي رحمته الله ت تالى في "إنبتاه الرواة" 843/8 متحتدثاً عن كتتتب النحتتاس : (ولتته مصتتتتنوتتات في القرآن ؛ منهتتا كتتتاب "الإعراب" وكتتتاب "الم اني" وهما كتابان جليلان أينيا عما صُنِّف قبلهما في م ناهما ) . قلت : فكيف إ ا اجتمع إلى جلالته روعة الخط وجوهته ؟! وابن التتتتتمُنْت جب هو محمد بن يوسف بن محمد بن عبيدالله النيسابور، الأصتتتتل البعتداه، المولتد والدار أبو عبدالله الكاتب يُ رف بابن المنتجب قرأ الأهب على أبي محمد الحستتتتن بن علي بن عبيدة الكرخي وييره وبرع في الخط وكان جماعة من الوضتتتتلاء يوضتتتتلون خطّه على خطّ ابن ا لبواب وكان ضتتتتنيناً بخطه جدّاً قال ابن النجار : ( كتب إليّ مرّةً رق ةً في ح اجةي ستتتتألنيها ثم
عدد الصفحات ٤٨49 أعاه إليّ الرستتول الذ، أوصتتلها إليّ يطلبها مني فامتن ت من رهّها فألحّ علي كثيراً ورهه الرستتتتول مراراً حتى أضتتتتجرني فرههتهتا عليته). وقتال : (كتان أهيباً فاضتتتلاً له م رفة بالنحو وكان ضتتتنيناً بخطه جدّاً وكتب ال خط المنستتتوب وكتب الناس عليه) وقال ابن الأثير في "الكامل" 427/83( :الكاتب الحستتتن الخط وكان يؤه، طريقة ابن البواب وكان فقيهاً حاستتتباً متكلماً) وقال ابن الدبيثي في " يل تاريخ مدينة السلام" 833/2( :كان يكتب خ طّاً جيّ داً في ياية الجوهة والحستتتتن) وقتال المنتذر، في "التكملة لوفيات النقلة" 243 : (وكتب خ طتتّاً في يتتايتتة الجوهة) وكتتان يورق للنتتاس قتتال ابن التتدبيثي: (وكتتان يورّق للناس). توفي رحمه الله ت الى يوم الجم ة تاسع عشر، ، الحجة سنة 331هت.
عدد الصفحات ٤٩