08 جفيه حاشتتية حافلة للزرعى خطيب جامع الزيلع شتتبه مجهول مخطوطة كبيرة مثنى عليها ب خزانة الرباط(221) وكتب عنها ب المعرب وستتم ت ان ب ضتتهم قدمها للدراسة. ---------------- انظر:- الوهرس الشامل(121) وفهرس المجمع112/2)
عدد الصفحات ١٨09 فوائد الطيب وشنان في مصتتتتورات الميكروفيلم (بتالأ بيض و الأستتتتوه) قتد لا تتضتتتتح حتتد وه الجتتذا ات التي ألحقهتتا المؤلف أ و النتتاستتتتخ بتتالمتن في متتد "المصتتتتور " إلى الاشتتتتارة إ ليهتا بقلم أو أصتتتتبع أو وضتتتتع حائل من ورقة بيضتتتتا ء بين الجذا ة و الصوحة المصورة. وهذا نمو ج من إحدى مصورات شستر بيتي.
عدد الصفحات ١٩21 - جذا ة ألحقها المؤلف بموضتتت ها من مباحم الكتاب (مستتتوهة) كتب على الصوحة التي تقابل الإلحاق النص المطلوب وبقي الوجه الخر للجذا ة خلوا كتب فيه كرا لله ت الى (ستتبحان الملك الديان الرحيم الرحمن لا ينستتى أحدا في مكان عظيم الستتلطان) و الظاهر أنه تورية منه مقصتتوهها: لم أنس شتتيئا في هذا الموضتتتتع و لم يتركهتتا فتتاريتتة حتى لا يلحق بكلامتته متتا ليس منتته و الله أعلم والورقة من كتاب: شتتتترن النكات الضتتتترورية الأرب ينية وم ه : مطلع اليقين في شتتترن نكات الأرب ين لمؤلوه : مستتت وه بن محمد بن علي البشتتتخواني (كان حيا سنة 788 هت) بخطه.
عدد الصفحات ٢٠20 شروط دقيقة من الواقف - "لا يترك عند المستتتت ير أكثر من ثلاثة أشتتتهر إن كان يريد أن ينستتتخه وشتتتهرا واحد إن كان يريد أن يطال ه وإن أعاه منه أشياء وطلب ييره فزنه ي طى اللهم إلا أن يكون ممن تخشتتتتى م رتته فيختاف على الكتتاب أن ينخرم منته فلا ي طى منه شيئا إلا برهن وثيق"
عدد الصفحات ٢١22 مصطلحات تراثية د. جمال عزون الجذاذات الجذا ات هي بطاقات ورقيّة صتعيرة فيها إلحاقات يضطرّ إليها المؤلِّوون حال شتحّ الورق أو من أجل إضتافات علميّة أو استتدراك نصتوف ستتاقطة أو نحو لتتك من أستتتتبتتاب وهي تتتدلّ على حرصتتتتهم وعلوّ همّتهم رحمهم الله وتستتمّى هذه الجذا ات أيضتتا: فرخات وعصتتافير وأوراق طيّارة أو يير لك ممّا يرتضيه أحدهم اصطلاحا ولا مشاحّة في الاصطلان . ضياء الدين جعرير السَّرلوحة أو السَّرلوح الورقتة الرَّئيستتتتة وفي الاصتتتتطلان ت ني الصتتتتَّوحتين الأولى والثتَّانية من المصتتتتحف مزخرفتين متتذهبتين. (فتتارستتتتيتتة عربيتتة) Frontispice (م جم مصطلحات المخطوط ال ربي ف: 811) قلت: وهي منتشتترة بكثرة في المخطوطات ال ثمانيةوالوارستتية وليستتت مقصتتتورة على المصتتتاحف وم نى: ستتت رْ بالوارستتتي: "رئيس رأس" (قاموس فارستتي عربي شتتاكر كستترائي ف: 211) وقد أبدع فيها الأتراك والورس ياية الإبتداع ول تلَّ طريقتة زخرفتة الصتتتتوحتات الأولى التي كانت بالكتب الحجرية التتي طب تتت في تركيتتا أو مصتتتتر أو ييرهتتا م ن البلاه متتأخو ة من فكرة هتتذه "السَّرلوحة ".السَّرلوحة أو السَّرلون :
عدد الصفحات ٢٢23 " الورقة الرَّئيستتتتة وفي الاصتتتتطلان ت ني الصتتتتَّوحتين الأولى والثَّانية من المصتتتتحف مزخرفتين متتذهبتين. (فتتارستتتتيتتة عربيتتة (Frontispice "(م جم مصطلحات المخطوط ال ربي ف: 811.) قلت: وهي منتشتتترة بكثرة في المخطوطات ال ثمانية والوارستتتية وليستتتت مقصتتتورة على المصتتتاحف وم نى: ستتت رْ بالوارستتتي: "رئيس رأس" (قاموس فارستتي عربي شتتاكر كستترائي ف: 211) وقد أبدع فيها الأتراك والورس ياية الإبتداع ول تلَّ طريقتة زخرفتة الصتتتتوحتات الأولى التي كانت بالكتب الحجرية التتي طب تتت في تركيتتا أو مصتتتتر أو ييرهتتا من البلاه متتأخو ة من فكرة هتتذه "السَّرلوحة ".
عدد الصفحات ٢٣24 تعقب لابن حجر على موضع من المصنف لابن أبي شيبة أبو شذا محمود النحال (رواية وكيع أخرجها ابن أبي شيبة في مصنوه عنه وأصلح في ب ض النسخ بذكر عائشة وهو وهم من فاعله). الوتح ( 241/1.) نسخة المدرسةالمحموهية بالقاهرة
عدد الصفحات ٢٤25 اقتفاء أثر نسخة القاسم ولد الحافظ ابن عساكر لتاريخ مدينة دمشق ت قيبا على ما نشر في مجلة التراث ال ربي: يقينا نسخة المدينة المنورة لا تمت لنستتتتخة القاستتتتم ابن المؤلف بأ، صتتتتلة لأن نستتتتخة ابن المؤلف حافلة بتوقي ات كبار ال لماء وطباق الستتتماع وشتتتيء مهم كهذا يلوت نظر النابلستتتي وهو على هراية كبيرة بأنستتتاب النستتتخ والتملكات والخطوط التي عليها ورحلته حتافلة بمحاكاة الكثير من النستتتتخ التي شتتتتاهدها وبين أوصتتتتاف الكثير منها بل وصتتتف خزانات مخطوطات لا ي لم لها وجوه الن ونستتتخة القاستتتم التي في الأزهر أصتتتتلهتا من وقف محموه الاستتتتتاهار على خزانة المدرستتتتة المحموهية بتتالقتتاهرة حيتتم كتتانتتت تن م بمطتتال تتة كبتتار ال لمتتاء كتتابن ال تتديم وابن النجتتار والستتتتختاو، وابن حجر والستتتتيوطي والمرتضتتتتى الزبيد، وقد آلت إلى ملك شتترف الدين بن شتتيخ الإستتلام ولم يكن يتورع عن شتتراء كتب الوقف بل الكثير من كتب الوقف أتلف ظهريته وج له في نوبته يور الله له. والمجلد الأول من التاريخ من نستتخة القاستتم ابن المؤلف التي به خطط همشتتتتق يحمتل قيتد وقف محموه الاستتتتتاهار وكان قريبا ما يزال في القاهرة حتى باعه أحد المصتتريين لمستتتشتترق وهذا المستتتشتترق أعطاه لجام ة ليدن وعليه اعتمد المنجد فيما حققه هو متمم لما تبدأ به نسخة الأزهر.
عدد الصفحات ٢٥26 ويذكر الأستتتتا الخبير قاستتتم الستتتامرائي أنه كان في زيارة للقاهرة و هب إلى ورثة المصتتر، الذ، باع جزء تاريخ همشتتق فأخرجوا له أكوام من الدشتتت فوقف على عدة أوراق من المجلد الذ، بخط القاسم ابن المؤلف فأخذها منهم وأعطائها جام ة ليدن فستتتدوا به النقص الواقع بهذا المجلد وهو صتتتاحب رواية الجزء الذ، ابتاعه المستتتشتترق وقد نص على استتمه هو والرجل المصتتر، الذ، باعه عليه. وثم أجزاء من نستتتتختة القاستتتتم بخطه توجد في ليبيا لم ت تمد في المطبوع وتستد ب ض النقص الواقع فيه كان الشتيخ عاهل ال وضي نشر بياناتها من فهرس هذه المكتبة بالمجموعة!. ونص الأستتتا عصتتام الشتتنطي في مقاله الذ، نشتتره حول رحلته للهند أنه وقف على جزء من التاريخ بخط القاسم ولد الحافظ ابن عساكر. وأمتا نستتتتختة المحتدث البرزالي فتأيلبهتا في القاهرة وقد تتب تها أيضتتتتا ووقوتت على أجزاء منهتا لم ت تمد في طب ة المجمع ال لمي بدمشتتتتق والحديم عنها طويل ويوجد منها أجزاء في الهند وتونس وليدن. ومن طرائف طب تتة المجمع ال لمي الاعتمتتاه على نستتتتختي القتتاستتتتم والبرزالي والضتترب على الأجزاء التي لا تعطيها نستتختا القاستتم والبرزالي وتم التعتتاضتتتتي على هتتذا الشتتتترط و آخر متتا طبع كتتان على نستتتتختي أحمتتد الثتتالتتم
عدد الصفحات ٢٦27 والظاهرية وهما في ياية الستتتتقم وكل من يقول بأن الروتين هو من أخر صتتتتدور الطب ة كاملة جهل حقيقة الأمر . وأمتا الإملاء الثاني لتاريخ ابن عستتتتاكر فنص عليه الستتتتبكي وييره قائلا : كتب الكثير ي ني القاسم حتى إنه كتب تاريخ والده مرتين. وقد وصتتلنا من هذا الإملاء مجلدة محووظة في ليدن نشتترت طبق الأصتتل ثم ب د لك حققته الأستتتا ة ستتكينة الشتتهابي رحمة الله عليها ونشتتر بمؤستتستتة الرسالة وتعطي تراجم ب ض حرف ال ين. وحستب تتب ي لنسخة القاسم ابن المؤلف فأيلبها في المكتبة الأزهرية في مجلد ضتتتتخم قرابة 2233 لوحةيضتتتتم أكثر من ثماني مجلدات بخط القاستتتتم ويحمل قيد وقف الاستاهار وعليها جمهرة من خطوط كبار ال لماء كنت عرّ فت بالكثير منها وسبق كر ب ضهم والحافظ السخاو، طالع هذه النسخة ونصّ في يير متا موضتتتتع أنهتا من وقف المحموهيتة بتالقتاهرة وفي ليتدن يير ما مجلد من نستتتتختة القتاستتتتم وكذا في ليبيا ويحو، الكثير من التراجم الموقوهة من أصتتتتل التاريخ ويظهر أن الوقد قديم فجل النستتخ الحديثة المنتستتخة عن نستتخة القاستتم بها هذا النقص. والكلام حول تقييم نستخة القاسم من ناحية الضبط أشبع في الأجزاء التي حققها أستتاطين المجمع أمثال مطاع الطرابيشتتي فقد نصتتوا على وجوه أخطاء في
عدد الصفحات ٢٧28 اليات القرآنية ثابتة في خط القاستم وقد أبدع الذهبي حين قال عنه: كتب الكثير إلا أن خطه لا يشبه خط أهل الضبط والإتقان. وقتد عتدّ ه ابن نقطتة فيمن لا ي تمتد على خطته وعتدّ ه الحتافظ التذهبي من الشتيوفي لأنه أخطأ في ضتبط ابن لهي ة فج له بالضم وعندما روجع في لك أصر على الخطأ!. وكنت أت جب من كون الكثير من النستتخ المكتوبة والمستتموعة في مدينة همشتتق وقوت على الخزانة المحموهية بالقاهرة ستتيما مصتتنوات الحافظ الذهبي وأكتاه أجزم أن جتل مؤلوتاته التي بخطه كانت من أوقاف المدرستتتتة المحموهية بالقاهرة بداية من كتابه ال ظيم تاريخ الإستتتتلام وانتهاء بمولواته التي تصتتتتل إلى مجلد كالكاشف نسخة تيمور وهي بخطه. وقد وقوت على نستتخة من الكاشتتف بخط أحد تلاميذ الذهبي قرأها عليه وعليهتا إجتازة بخط التذهبي وهي حتافلتة بالإضتتتتافات المكتوبة بخط الذهبي ونص في الإجازة أنها نقلت من النستخة الجديدة وهو ت بير جر، استخدامه عند ابن الصتتتتلان والذهبي وييرهما وحتى كتابه ستتتتير أعلام النبلاء نستتتتخة أحمد الثالم عليه قيد وقف محموه الاستتاهار على خزانة المحموهية وأجزم أيضا أن جل مؤلوات الحافظ المز، كانت من أوقاف المدرسة المحموهية بالقاهرة وجل ما وصتتتتلنا من مجلدات تهذيب الكمال في أستتتتماء الرجال من المحموهية وعليه قيد الوقف وتم طمسته لكن يسهل الت رف عليه ونسخة المز، مورقة في
عدد الصفحات ٢٨29 التيموريتتة وهبلن وتونس وفيض ا أفنتتد، ورئيس الكتتتاب وييره ونستتتتختتة المز، من تحوة الأشتتتراف بم رفة الأطراف التي في الواتح لا يستتتتب د أن تكون من وقف الاستتتتاهار وتم إتلاف ظهرية النستتتخة ومازلت في حاجة إلى قرينة مثل الوقوف على أجزاء أخرى تحتوظ بنص الوقويتة أو تنصتتتتيص من ال لمتاء وقد وقوت على خمس مجلدات كبار من تهذيب الكمال بخط المز، لم ي تمد عليها بتتالمطبوع تحمتتل قيتتد وقف محموه الاستتتتتتتاهار لكن مطموس ومن يتتدقق فيتته يستتتتتطيع الت رف عليته بستتتتهولتة ثم زال عجبي عنتدما اطل ت على المستتتتالك والممتتالتتك لل مر، فوجتتدتتته نص ع لى كون مصتتتتر والشتتتتام والحجتتاز مملكتتة واحدة!!!. وبالله المست ان.
عدد الصفحات ٢٩31 رفع اشكال عن طباق السماع الغير مصحح عليها قرأ عبتتد الرحمن بن أبي عبتتد الله بن منتتده ببعتتداه جزءا على أبي أحمتتد الورضتتتتي وستتتتألتته خطتته ليكون حجتتة لتته فقتتال لتته أبو أحمتتد: يتتا بني عليتتك بالصتتدق فزنك إ ا عرفت به لا يكذبك أحد وتصتتدق فيما تقول وتنقل وإ ا كنتت يير لتك فلو قيتل لتك: متا هتذا خط أبي أحمتد ما ا تقول لهم؟ وقال ابن الجزر،: قدمت لشتتيخنا الحافظ أبي بكر بن المحب طبقة ليصتتحح عليها لكونه المستمع فكره مني لك وقال: لا ت د إليه فزنما يحتاج إلى التصحيح من يشك فيه. (فتح المعيم: 13/4)
عدد الصفحات ٣٠30 نسخة الأمالي الشارحة لمفرادت الفاتحة لأبي القاسم الرافعي المحفوظة في الاسكوريال المعنية في منشور الإطالة فريدة بكل ما تعنيه الكلمة!! حتى لو وجدت نستتتتخة أخرى ييرها مكتوبة البارحة لا تخرجها عن حد التوره بتأ، حال من الأحوال! فهي نستتتتخة اجتمع على تملكها ثلاثي أو راب ي عجيب من هواة الجمع كرت منهم الثنائي زين الدين ال راقي وسراج الدين ابن الملقن وأيولت البقية نظرا لأنني كنت أكتب المنشتتور في وقت متأخر من الليل وثالثهم هو ال لامة القاضتتتي زكريا الأنصتتتار، وقد أحصتتتيت له تملكات كثيرة بمكتبة الأزهر وب ض مكتبات تركيا وفي كثير من الأحيان كان يشتتتر، النستتت خة بقطع من الذهب كما سجلت له يير ما نسخة بالسليمانية ويقول عنه بدر الدين ال لائي الحنوي: عتاع عزيزا مكرمتا محظوظتا في جميع أموره هينتا وهنيتا بحيم قيتل: إنته حصتتتتل لته من الجهات والتدريس والمرتبات والأ ملاك قبل هخوله في منصتتتب القضتتتاء كل يوم نحو ثلاثة آلاف هرهم وجمع من الأموال والكتب النويسة ما لم يتوق لمثله. وعندما ي تمد معلطا، على نستخة من المستدرك على الصحيحين لأبي عبتد الله الحتاكم عليهتا ت ليقات بخط الحافظ أبي الوتح القشتتتتير، -ي ني ابن هقيق ال يتد- رحمته الله ت تالى- ويقول إثر ت ليقته على حتديتم: ول له يكون قد ستتقط استتمه من الكتاب المستتتدرك ل دم وجوه نستتخة جيدة من هذا الكتاب وعندما يقف على يير ما نستتخة نويستتة منها الثقات لابن حبان منها نستتخة بخط
عدد الصفحات ٣١32 الحتافظ أبي إستتتتحتاق الصتتتتريويني وأخرى عتيقتة وتزهان بالكثير من طرره التي بخطه ولو أفرهت لجاءت في مجلدة ويقول أيضتتتا وله ستتتقط من نستتتخة الثقات ل دم وجوه نستتتتخة جيدة من هذا الكتاب وعندما يقول الستتتتخاو، في حواهث سنة (123) من التبر المسبوك (في يوم الاثنين حاه، عشتتتر ختمت قراءة الم جم الصتتتعير للطبراني على شتتيخنا من نستتخة كتبتها بخطي من نستتخة عل يها خط ابن ريذة راو، الكتاب عن مؤلوه استت نت بزرستال شتيخنا إلى الشتيخ شتمس الدين محمد ابن الوقيه حسن البتدراني نزيل همياط في الارستتتتال بها إلى القاهرة لكوني لم أعلم بالقاهرة إ اك نستخة سوى نسخة شيخنا وقد انمحى الكثير منها وسم ه بقراءح جماعة وأظهر شتيخنا السترور بالتحديم). انتهى مع كون القاهرة تن م بنسخة بخط محمد بن أبي القتاستتتتم الوتارقي شتتتتيخ الحتافظ زين التدين ال راقي وقتتد قرأهتا ال راقي في الجامع الحاكمي على شتتتيخه الوارقي وهذه النستتتخة وصتتتلتنا وكانت تزهان بها مكتبتتة الأمير زيتتدان ولا أريتتد أن يجرني الحتتديتتم للكلام على الوتتارقي ف هو صتتاحب أتقن نستتخة من المستتتدرك للحاكم كتبها بالقاهرة وقابلها: الحستتن بن محمد اللخمي على أصتل صحيح فصح وهي الم روفة بنسخة رواق المعاربة وبها الحد الواصتتتتل بين ما أملاه الحاكم وما أخذ عنه بالإ جازة وعليها م ول ابن حجر في الإتحاف وكذا صتتاحب نستتخة الإكمال لابن ماكولا المنقولة عن خط ابن نقطة وصاحب القط ة التي في الأزهرية من المجروحين لابن حبان.
عدد الصفحات ٣٢33 أما الحسن بن محمد اللخمي الذ، قابل نسخة المستدرك فهو فارس من فرسان مقابلة الأصول الخطية وتصحيحها!. وعوها على بدء: وجدت في القاهرة نستتخة من الطبراني الصتتعير كتبت ستتنة أربع وعشتترين وستتتتمئة وعليها خطوط ثلة من ال لماء منهم: قطب الدين الخيضتتتر، وعثمان الديمي وعلي بن عبد الكافي الستتتتبكي ومحمد المظور، وييرهم والكثير منهم من أقران الستتتتخاو، وعندما يتكلم الستتتتيد الببلاو، نقيب الستتتتاهة الأشتتتتراف بتالتديتار المصتتتتريتة رحمتة الله عليته على نستتتتخ تاريخ الطبر، التي كانت في هار الحكمتة بتالقتاهرة وأنهتا أكثر من ألف نستتتتخة ويقول لا يوجد اليوم منه بالقاهرة ورقة فقد صدق ولا لأن ما وجد الن بالقاهرة قطع أكل عليها الزمن وشرب ب ضتها منستوب خطأ للطبر، كالقط ة التي في تيمور وب ضها كتب البارحة وفي ياية السقم في حين كون نسخة محموه الاستاهار الموقوفة على خزانة المدرسة المحموهيتة ببتاب زويلتة تزهان بهتا مكتبتة الستتتتلطتان أحمد الثالم وهي نستتتتخة ضخمة في أكثر من اثنا عشر مجلدا!!! وبالله المست ان.
عدد الصفحات ٣٣