كتاب المرأة: دروس المرأة المسلمة (PDF)

289 وَابِبَايْتٍ فِ وَاسَاطِ الَْانَّةِ لمَِانْ تَارَاكَا الْكَاذِب ،لمَِانْ تَارَاكَا المِْرَااءَا وَاإِنْ كَاانَا محُِقًّا ، [ وَابِبَايْتٍ فِ أَاعْلىَا الَْانَّةِ لمَِانْ حَاسَّنَا خُلُقَاهُ ،وَاإِنْ كَاانَا مَاازِحًا ربض الجنة: جوانبها وأطرافها. ويسن أيضاً المزاح مع زميلاتك بالفعل في بعض الأحيان -7 : أَن رَجُلاً مِينْ أَهْل hالقليلة، أو بالفعل مع القول؛ لحديث أَنَسٍ الهَْدِييَّةَ مِينَ ☺الْبَادِييَةِي كَانَ اسْمُهُ زَاهِيرًا، وَكَانَ يهُْدِيي إِيلىَ رَسُولِي ا : ☺ إِيذَا أَرَادَ أَنْ يخَْرُجَ، فَقَالَ النَّبِيي ☺الْبَادِييَةِي، فَيُجَهِّزُهُ رَسُولُ ا يحُِبُّهُ، وَاكَاانَا ☺(إِنَّ زَااهِرًا بَاادِيَاتُنَاا، وَانَاحْنُ حَااضُِوهُ، وَاكَاانَا النَّبِي يَاوْمًا وَاهُوَا يَابِيعُ مَاتَااعَاهُ، فَااحْتَاضَانَاهُ مِنْ ☺رَاجُلً دَامِيمً، فَاأَاتَااهُ النَّبِي خَالْفِهِ وَالَا يُبْصُِهُ الرَّجُلُ، فَاقَاالَا: أَارْسِلْنِي مَانْ هَاذَاا، فَاالْتَافَاتَا فَاعَارَافَا ، حِينَا ☺، فَاجَاعَالَا لَا يَاأْلُو مَاا أَالْصَاقَا ظَاهْرَاهُ بِصَادْرِ النَّبِي ☺النَّبِي يَاقُولُ ☺عَارَافَاهُ، وَاجَاعَالَا النَّبِي : لَاكِنْ عِنْدَا الله ☺رَاسُولَا ا لله! إِذًا وَاالله تَاِدُنيِ كَااسِدًا، فَاقَاالَا النَّبِي .[ أَاوْ قَاالَا: لَاكِنْ عِنْدَا الله أَانْتَا غَاالٍ ،لَاسْتَا بِكَااسِدٍ ويسن أن تمزحي مع العجائز في بعض الأحيان؛ لحديث -8 فقالت: يا رسول ا ☺ (أتت عجوز إل النبي الحسن قال: ادع الله أن يدخلني النة. فقال عجوز

290 ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮋ عجوز، إن الله تعال يقول: . [ )ﮊﮧ ﮨ ﮩ ولا بأس بالمزاح بين المشائخ والعلماء وطالبات العلم -9 وكبيرات السن وغيرهم - في بعض الاحيان - وقد جاء يتبادحون بالبطيخ ☺(كان أصحاب النبي الحديث الصحيح: ، [ فإذا كانت الحقائق كانوا هم الرجال ومعنى يتبادحون: أي يترامون.

291 أة والاأعمال الخيرية المرا اسألي نفسك عن مشاركتك في الأعمال الخيرية.. أيتها المرأة! وانتبهي لما يلي: اعملي كل عمل هو من أعمال الخير ولا تقتصري على عمل -1 ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮋمعين محدود، وقد قال تعالى: [ ﮊﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ، ومعناها بادروا ]148[ ﮊﭯ ﭰ ﮋ، وقال تعالى: ]77 بالطاعة واسبقوا غيركم إلى الفوز بالأولوية و الأفضلية شاركي في الأعمال الخيرية، فمثلاً المشاركة (في برامج -2 كفالة الايتام) سواء بأن تكفلي يتيماً أو تحثي الناس على ذلك، أو تعملي لوجه الله في جمعية للأيتام (وشاركي في برامج الدعوة إلى الله تعالى في مكاتب الدعوة) (وشاركي في حلقات القرآن الكريم) (وشاركي في برامج عيادة النساء المريضات) (وشاركي في مساعدة الطفل المسلم) (وشاركي في الصدقة بالملابس والنقود، وصومي التطوع كالأيام البيض، وأكثري من نوافل الصلاة) (وشاركي

292 في برامج دعوة الجاليات وغير ذلك من الأعمال الخيرية المتنوعة وكلما تيسر لك المشاركة في برنامج خيري فأسعي إلى ذلك حسب استطاعتك؛ لتدخلي الجنة بفضل الله من كل الأبواب التي ☺ قال: سمعت رسول اhشاركت فيها، وعن أب هريرة (من أنفق زوجين من شيء من الشياء ف سبيل الله دعي يقول: من أبواب - يعني النة - يا عبدالله! هذا خي، فمن كان من أهل ومن كان من أهل الهاد دعي من ،الصلة دعي من باب الصلة ، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ،باب الهاد . ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام وباب الريان) ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من hفقال أبو بكر (نعم ضرورة، وقال هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله؟ قال: .[ وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه D اسألي ا-3 تعيذي بالله من الشر كله؛ كما جاء في حديث ومالم تعلمي، واس عَالَّمَاهَاا هَاذَاا الدُّعَااءَا: اللَّهُمَّ إِنيِّ ☺(أَان رَاسُولَا ا : iعَائِيشَةَ ،أَاسْأَالُكَا مِنْ الَْايِْ كُلِّهِ عَااجِلِهِ وَاآجِلِهِ مَاا عَالِمْتُ مِنْهُ وَامَاا لَاْ أَاعْلَامْ ،وَاأَاعُوذُ بِكَا مِنْ الشَِّّ كُلِّهِ عَااجِلِهِ وَاآجِلِهِ مَاا عَالِمْتُ مِنْهُ وَامَاا لَاْ أَاعْلَامْ وَاأَاعُوذُ بِكَا مِنْ ،اللَّهُمَّ إِنيِّ أَاسْأَالُكَا مِنْ خَايِْ مَاا سَاأَالَاكَا عَابْدُكَا وَانَابِيُّكَا

293 اللَّهُمَّ إِنيِّ أَاسْأَالُكَا الَْانَّةَا وَامَاا قَارَّبَا إِلَايْهَاا ،َابِيُّكَا شرَاِّ مَاا عَااذَا بِهِ عَابْدُكَا وَان وَاأَاعُوذُ بِكَا مِنْ النَّارِ وَامَاا قَارَّبَا إِلَايْهَاا مِنْ قَاوْلٍ أَاوْ ،مِنْ قَاوْلٍ أَاوْ عَامَالٍ [ وَاأَاسْأَالُكَا أَانْ تَاْعَالَا كُلَّ قَاضَااءٍ قَاضَايْتَاهُ لِ خَايًْا ،عَامَالٍ .والحاكم وأحد واسألي الله فعل الخيرات فإنه تعالى هو الذي يوفق العبد -4 وفيه ☺ قَالَ: قَالَ رَسُولُ ا kلذلك؛ لحديث ابْنِي عَبَّاسٍ ،(اللَّهُمَّ إِنيِّ أَاسْأَالُكَا فِعْلَا الَْايَْااتِ وَاتَارْكَا المُْنْكَارَااتِ وَاحُبَّ المَْاسَااكِينِ .رواه الترمذي[وَاإِذَاا أَارَادْتَا بِعِبَاادِكَا فِتْنَاةً فَااقْبِضْنِي إِلَايْكَا غَايَْا مَافْتُونٍ حاولي حسب استطاعتك أن تشاركي في كل خير وكل -5 عبادة ولو بشيء يسير جداً (صومي من الشهر ثلاثة أيام، أو صومي الاثنين والخميس، تصدقي كل يوم ولو بتمرة، صلي من التطوعات ومن قيام الليل ولو ركعتين، ادعي إلى الله ولو بكلمة لمدة دقيقتين، مُري بالمعروف وانهي عن المنكر حتى في المنزل عندك، اقرئي من القرآن كل يوم ولو بعضاً من الآيات، أو اقري قل هو الله أحد عشر مرات إلى غير ذلك من أعمال الخير والطاعات؛ ففي يَقُولُ: ☺، يَقُولُ: سَمِيعْتُ رَسُولَ ا hحديث عُقْبَةَ بْنَ عَامِيرٍ (كُلُّ امْرِئٍ فِ ظِلِّ صَادَاقَاتِهِ حَاتَّى يُفْصَالَا بَاينَْا النَّاسِ أَاوْ قَاالَا: يحُْكَامَا (وَاكَاانَا أَابُو الَْايِْ لَا يُْطِئُهُ يَاوْمٌ إِلَّ تَاصَادَّقَا قَالَ يَزِييدُ: بَاينَْا النَّاسِ)،

294 (فانظري[فِيهِ بِشَاْءٍ وَالَاوْ كَاعْكَاةً أَاوْ بَاصَالَاةً أَاوْ كَاذَاا إنه يتصدق ببصلة أو كعكة لأن هذا هو استطاعته). ساهمي في كل خير ولا تحتقري شيئاً من أمور الخير؛ -6 (يَاا نِسَااءُ المُْسْلِمَاتِ! ل قَالَ: ☺ عَنِي النَّبِيي hلحديث أَبِي هُرَيْرَةَ ، بل لا تحقري [ تَاْقِرَانَّ جَاارَاةٌ لَِاارَاتَِاا وَالَاوْ فِرْسِنَا شَااةٍ حتى طلاقة الوجه والبسمة في وجه أختك أو أمك؛ لحديث أَبِي ذَرٍّ (لَا تَاْقِرَانَّ مِنْ المَْاعْرُوفِ شَايْئًا وَالَاوْ أَانْ تَالْقَاى : ☺قَالَ: قَالَ ليِيَ النَّبِيي (الفرسن للبعير: كالحافر للفرس).[ أَاخَااكَا بِوَاجْهٍ طَالْقٍ

295 أة والاإعجــــاب الـمــــرا إنك قد تعجبين من بعض النساء فافعلي ما يلي:أيتها المرأة! إذا أعجبت بامرأة لدينها وخلقها الطيب وتمسكها بحيائها -1 وعفتها وبعدها عن المحرمات والمنكرات، فاجعليها صديقة لك وأحبيها بقدر طاعتها لله تعالى وبعدها عما حرم الله عليها؛ لأن هذا ﮑ ﮋحق عليك في جانب المحبة (الموالاة) وقد قال تعالى: ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ .]71[ ﮊﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ إذا أحبيت هذه المرأة الصالحة لله تعالى فأخبريها أنك -2 تحبينها؛ لحديث المِْيقْدَامِي بْنِي مَعْدِيي كَرِيبَ وَقَدْ كَانَ أَدْرَكَهُ عَنْ النَّبِيي [ (إِذَاا أَاحَابَّ الرَّجُلُ أَاخَااهُ فَالْيُخْبِْهُ أَانهُ يحُِبُّهُ قَالَ: ☺ .وأحد إذا عرفت هذه المرأة الصالحة فصاحبيها واستفيدي منها -3 وتأثري بصلاحها مما عندها من الخير، وادعيها إليك إذا كان عندك مناسبة ونحوها لتأكل من طعامك؛ لحديث أَبِي سَعِييدٍ أَنهُ سَمِيعَ وَالَا يَاأْكُلْ طَاعَاامَاكَا ،(لَا تُصَااحِبْ إِلَّ مُؤْمِنًا يَقُولُ: ☺رَسُولَ ا .[ إِلَّ تَاقِي

296 جالسي هذه المرأة الصالحة وكل الصالحين؛ لحديث أَب -4 (مَاثَالُ الْجَالِيسِ :☺ قَالَ: قَالَ رَسُولُ ا hمُوسَى عَنْ أَبِييه الصَّالِحِ وَاالْجَالِيسِ السَّوْءِ كَامَاثَالِ صَااحِبِ الْمِسْكِ وَاكِيرِ الْحَادَّادِ، وَاكِيرُ ،لَا يَاعْدَامُكَا مِنْ صَااحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا تَاشْتَارِيهِ أَاوْ تَاجِدُ رِيحَاهُ [ الْحَادَّادِ يُحْرِقُ بَادَانَاكَا أَاوْ ثَاوْبَاكَا أَاوْ تَاجِدُ مِنْهُ رِيحًا خَابِيثَاةً .البخاري إذا عرفت هذه المرأة ذات الدين وأردت الثناء عليها -5 عند غيرها؛ فقولي إن فلانة أحسبها امرأة صالحة ولا أزكي ع الله أحداً، وذلك ليستفيد غيرها، فقد يسأل بعضهم عن أعمالها قَالَ: kوأخلاقها فيتخلقون بها لله تعالى؛ لحديث ابْنِي عُمَرَ (رَاأَايْتُ فِي الْمَانَاامِ كَاأَان فِي يَادِي سَارَاقَاةً مِنْ حَارِيرٍ لَا أَاهْوِي بِهَاا إِلَاى فَاقَاصَاصْتُهَاا عَالَاى حَافْصَاةَا فَاقَاصَّتْهَاا ،مَاكَاانٍ فِي الْجَانَّةِ إِلَّ طَاارَاتْ بِي إِلَايْهِ فَاقَاالَا: إِنَّ أَاخَااكِ رَاجُلٌ صَاالِحٌ أَاوْ قَاالَا إِنَّ ☺حَافْصَاةُ عَالَاى النَّبِي .[عَابْدَاالله رَاجُلٌ صَاالِحٌ أما إذا كان إعجابك بالمرأة لتستأثري بها وحدك دون -6 سواك ولتقصر علاقتها ومحبتها لك دون غيرك؛ فهذا لا يجوز لأن المسلم أخو المسلم وليس خاصاً بواحد دون غيره من المسلمين؛ (المُسْلِمُ قَالَ: ☺، أَن رَسُولَ ا kولحديث عبْدِيالله بْنِي عُمَرَ

297 أَاخُو المُسْلِمِ، لَا يَاظْلِمُهُ، وَالَا يُسْلِمُهُ، وَامَانْ كَاانَا فِي حَااجَاةِ أَاخِيهِ كَاان الله فِي حَااجَاتِهِ، وَامَانْ فَارَّجَا عَانْ مُسْلِم كُرْبَاةً فَارَّجَا الله عَانْهُ كُرْبَاةً مِنْ [ كُرُبَااتِ يَاوْمِ القِيَاامَاةِ، وَامَانْ سَاتَار مُسْلِمًا سَاتَارَاهُ الله يَاوْمَا القِيَاامَاة ، فالولاية بين المسلمين جميعاً والمحبة بين المسلمين جميعا؛ الشيخان (ل يُؤْمِنُ أَاحَادُكُمْ حَاتّيى يحُِبَّ قَالَ: ☺ولحديث أَنَسٍ عَنِي النَّبِيي ، (ومعنى لا يؤمن: أي الإيمان [َالخيهِ ما يحُِبُّ لِنَافْسِهِ الكامل وجوباً، (ما يحب لنفسه): أي من فعل الخير. أما إذا كانت المرأة غير مستقيمة على دين الله تعالى، بل هي -7 منخرطة في الذنوب فلا تعجبي بها ولا تصاحبيها، ولكن تكون لها المحبة (الموالاة) بقدر ما عندها من الطاعات، وتبغض بقدر ما عندها من الذنوب، ولكن وجهي إليها النصيحة وادعيها إلى الله تعالى لعل الله أن يصلحها على يديك.

298 (الخادمةالمـراأة وال إذا كان عندك خادمة (شغالة) أو ترغبين استقدام أيتها المرأة! (خادمة شغالة) فاعملي ما يلي: استقدمي خادمة مسلمة ولا تستقدمي خادمة كافرة؛ لأنه -1 لا يجوز إدخال الكفار جزيرة العرب، بل يجب إخراجهم منها؛ ، أَنهُ قَالَ: يَوْمُ الْخَمِييسِي، وَمَا يَوْمُ الْخَمِييسِي kلحديث ابْنِي عَبَّاسٍ ثمَّ بَكَى حَتَّى خَضَبَ دَمْعُهُ الْحَصْبَاءَ، فَقَالَ: اشْتَدَّ بِيرَسُولِي الله وَجَعُهُ يَوْمَ الْخَمِييسِي، فَقَالَ: ائْتُونِيي بِيكِيتَابٍ، أَكْتُبْ لَكُمْ كِيتَابًا ☺ لَنْ تَضِيلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَتَنَازَعُوا، وَلاَ يَنْبَغِيي عِينْدَ نَبِييٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا ، قَالَ: دَعُونِيي فَالَّذِيي أَنَا فِييهِي خَيْرٌ مِيمَّا تَدْعُونِيي ☺هَجَرَ رَسُولُ ا (أَاخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَا مِنْ جَازِيرَاةِ إِيلَيْهِي وَأَوْصى عِينْدَ مَوْتِيهِي بِيثَلاَثٍ: وَانَاسِيتُ الثَّالِثَاةَا) ،الْعَارَابِ، وَاأَاجِيزُوا الْوَافْدَا بِنَاحْوِ مَاا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ .[ لا تستقدمي شغالة (خادمة) بحيث تسافر إليك إلا ومعها-2 :☺ قَالَ: قَالَ النَّبِيي kمحرمها أو زوجها؛ لحديث ابْنِي عَبَّاسٍ (لَا تُسَاافِرْ المَْارْأَاةُ إِلَّ مَاعَا ذِي محَاْرَامٍ وَالَا يَادْخُلُ عَالَايْهَاا رَاجُلٌ إِلَّ وَامَاعَاهَاا

299 ، ولا تستقدميها فتسافر بدون محرم لأن هذا [محَاْرَامٌ ﯲ ﮋالعمل تعاون على الإثم والعدوان الذي حرمه الله تعالى: .]2[ ﮊﯳ ﯴ ﯵ ﯶ إذا وصلت إليك الخادمة (الشغالة) فعلميها التوحيد -3 والوضوء والصلاة وآداب الإسلام وأعطيها كتيبات ومطويات تستفيد منها، وعامليها بأخلاق كريمة واجتهدي أنها لا ترى منك إلا كل خير مع تطبيق أحكام الإسلام في أقوالك وأفعالك وكل أمورك، بما في ذلك الحجاب الشرعي والبعد عن الرجال الأجانب وامنعيها من الاختلاط بالرجال وبزوجك وبأولادك الذكور الذين يعرفون العورات، وبيني لها أن الاختلاط محرم. أطعمي الشغالة مما تطعمين (تأكل من أكلكم) وألبسيها -4 مما تلبسين، ولا تتميزي عليها في الأكل واللباس ونحو ذلك و تكلفيها العمل الشاق فإن كلفتيها عملاً شديداً فأعينيها عليه أو عَنِي الْمَعْرُورِي، hاجعلي معها من يعينها في ذلك؛ لحديث أَبِي ذَر قَالَ: (لَقِييتُ أَبَا ذَرٍّ بِيالرَّبَذَةِي، وَعَلَيْهِي حُلَّةٌ وَعَلَى غُلاَمِيهِي حُلَّةٌ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذلِيكَ، فَقَالَ: إِينِّي سَابَبْتُ رَجُلاً فَعَيَّرْتُهُ بِيأُمِّهِي، فَقَالَ لِييَ النَّبِييُّ يَاا أَابَاا ذَارٍّ! أَاعَايَّرْتَاهُ بِأُمِّهِ إِنَّكَا امْرُؤٌ فِيكَا جَااهِلِيَّةٌ، إِخْوَاانُكُمْ :☺ خَاوَالُكُمْ جَاعَالَاهُمُ الله تَاحْتَا أَايْدِيكُمْ، فَامَانْ كَاانَا أَاخُوهُ تَاحْتَا يَادِهِ

300 فَالْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَاأْكُلُ، وَالْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَالْبَاسُ، وَالَا تُكَالِّفُوهُمْ مَاا يَاغْلِبُهُمْ، .[ فَاإِنْ كَالَّفْتُمُوهُمْ فَاأَاعِينُوهُمْ لا تحتقري الخادمة (الشغالة) ولا تعيريها بأنها من دولة -5 كذا أو أنها محتاجة أو شغالة، فإن التعيير من أمور الجاهلية و (رَاأَايْتُ أَابَاا ذَارٍّ وَاعَالَايْهِ حُلَّةٌ وَاعَالىَا الحديث الْمَعْرُورِي بْنِي سُوَيْدٍ قَالَ: غُلَامِهِ مِثْلُهَاا فَاسَاأَالْتُهُ عَانْ ذَالِكَا، قَاالَا: فَاذَاكَارَا أَانهُ سَاابَّ رَاجُلً عَالىَا عَاهْدِ فَاذَاكَارَا ذَالِكَا ☺ فَاعَايََّاهُ بِأُمِّهِ، قَاالَا: فَاأَاتَاى الرَّجُلُ النَّبِي ☺رَاسُولِ ا إِنَّكَا امْرُؤٌ فِيكَا جَااهِلِيَّةٌ إِخْوَاانُكُمْ وَاخَاوَالُكُمْ ☺لَاهُ فَاقَاالَا النَّبِي فَامَانْ كَاانَا أَاخُوهُ تَاْتَا يَادَايْهِ فَالْيُطْعِمْهُ مَِّا ،جَاعَالَاهُمْ الله تَاْتَا أَايْدِيكُمْ فَاإِنْ كَالَّفْتُمُوهُمْ ، وَالَا تُكَالِّفُوهُمْ مَاا يَاغْلِبُهُمْ ، وَالْيُلْبِسْهُ مَِّا يَالْبَاسُ ،يَاأْكُلُ .رواه مسلم[فَاأَاعِينُوهُمْ عَالَايْهِ أعطي الخادمة (الشغالة) أجرتها كاملة عند استحقاقها ولا -6 تبخسيها ولا تظلميها ولا تؤخري أجرتها عنها؛ لحديث عَبْدِيا (أَاعْطُوا الَْاجِيَا أَاجْرَاهُ قَابْلَا : ☺قَالَ: قَالَ رَسُولُ ا kبْنِي عُمَرَ .[أَانْ يَاِفَّ عَارَاقُهُ إذا أعطيت الخادمة (الشغالة) حقها فحاولي أن تزيديها -7 شيئاً ولو يسيراً ولا تحاسبيها محاسبة دقيقة على كل شيء، وكو ذات سماحة في اقتضائك حقك منها من العمل وكوني سمحة في

301 إعطائها حقها كاملاً مع زيادة ولو يسيرة، فإذا كنت سمحة القضاء فوائد منها:والاقتضاء حصلت على أَن رَسُولَ الله k أن الله يرحك؛ لحديث جَابِيرِي بْنِي عَبْدِيا -1 (رَاحِمَا الله رَاجُلً سَامْحًا إِذَاا بَااعَا وَاإِذَاا اشْترَاَاى وَاإِذَاا اقْتَاض قَالَ: ☺ .[ (أَان:h وتكونين من خير الناس؛ ففي حديث أَبِي هُرَيْرَةَ -2 : أَاعْطُوهُ ☺ يَاتَاقَااضَااهُ بَاعِيًا فَاقَاالَا رَاسُولُ ا ☺رَاجُلً أَاتَاى النَّبِي فَاقَاالُوا مَاا نَاجِدُ إِلَّ سِنًّا أَافْضَالَا مِنْ سِنِّهِ، فَاقَاالَا الرَّجُلُ: أَاوْفَايْتَانِي أَاوْفَااكَا أَاعْطُوهُ فَاإِنَّ مِنْ خِيَاارِ النَّاسِ أَاحْسَانَاهُمْ ☺الله فَاقَاالَا رَاسُولُ ا .[ قَاضَااءً

302 الـمـــراأة وتفكيرهـــــا تفكري فيما يلي: أيتها المرأة! تفكري لماذا خلقت؟ ثم أجيبي إنما خُلقت لعبادة الله تعالى -1 [ ﮊﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﮋكما قال تعالى: ، ثم توجهي إلى عبادة الله بحيث تقومين بكل ما أوجب الله ]56 عليك وتدعين (تتركين) كل ما حرمه الله عليك، وتسارعين إ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﮋكل طاعة مسنونة ممتثلة قول الله تعالى: [ ﮊﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ .]133عمران تفكري في بقية عمرك هل أنت تسيرين فيه سيراً صحيحاً؛ -2 ☺طلباً للنجاة والفوز بعد الموت بطاعة الله وطاعة رسوله أم أنك تسيرين سيراً فيه هلاكك والندم والحسرة بالانخراط في الذنوب؟ فإن كنت عاقلة حقيقة فاسعي بقية العمر في نجاة نفسك وفكاك رقبتك ولا تكوني ممن يسعى في هلاك نفسه؛ لحديث أَبِي (الطُّهُورُ شَاطْرُ : ☺ قَالَ: قَالَ رَسُولُ ا hمَالِيكٍ الأَْشْعَرِيي تَامْلَاَانِ لله وَاالْحَامْدُ لله وَاسُبْحَاانَا ا ، تَامْلأَاُ الْمِيزَاانَا لله وَاالْحَامْدُ ،الِْيمَاانِ

303 وَاالصَّدَاقَاةُ ، وَاالصَّلَاةُ نُورٌ ،أَاوْ تَامْلأَاُ مَاا بَايْنَا السَّمَااوَااتِ وَاالَْارْضِ كُلُّ النَّاسِ ، وَاالقرآن حُجَّةٌ لَاكَا أَاوْ عَالَايْكَا ، وَاالصَّبْرُ ضِيَااءٌ ،بُرْهَاانٌ ، وتطلبي النجاة [يَاغْدُو فَابَاايِعٌ نَافْسَاهُ فَامُعْتِقُهَاا أَاوْ مُوبِقُهَاا ؛ ☺فحققي التوحيد وأقبلي على الله آخذة بوصية رسول ا (إِنَّمَاا مَاثَالِي قَالَ: ☺حيث قال في حديث أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيي وَامَاثَالُ مَاا بَاعَاثَانِي الله بِهِ كَامَاثَالِ رَاجُلٍ أَاتَاى قَاوْمًا فَاقَاالَا يَاا قَاوْمِ! إِنِّي رَاأَايْتُ فَاأَاطَااعَاهُ طَاائِفَاةٌ مِنْ ،الْجَايْشَا بِعَايْنَايَّ وَاإِنِّي أَانَاا النَّذِيرُ الْعُرْيَاانُ فَاالنَّجَااءَا وَاكَاذَّبَاتْ طَاائِفَاةٌ مِنْهُمْ ،قَاوْمِهِ فَاأَادْلَاجُوا فَاانْطَالَاقُوا عَالَاى مَاهَالِهِمْ فَانَاجَاوْا فَاذَالِكَا ،فَاأَاصْبَاحُوا مَاكَاانَاهُمْ فَاصَابَّحَاهُمْ الْجَايْشُ فَاأَاهْلَاكَاهُمْ وَااجْتَااحَاهُمْ مَاثَالُ مَانْ أَاطَااعَانِي فَااتَّبَاعَا مَاا جِئْتُ بِهِ وَامَاثَالُ مَانْ عَاصَاانِي وَاكَاذَّبَا بِمَاا .[ جِئْتُ بِهِ مِنْ الْحَاق أكثري من قول: (سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله -3 والله أكبر) لما لها من الفضل والثواب العظيم؛ ولحديث سَمُرَةَ بْن (أَاحَابُّ الْكَالَامِ إِلَاى الله أَارْبَاعٌ: : ☺جُنْدَبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ ا سُبْحَاانَا الله، وَاالْحَامْدُ لله، وَالَا إِلَاهَا إِلَّ الله، وَاالله أَاكْبَارُ؛ لَا يَاضُرُّكَا بِأَايِّهِنَّ (جاء أعراب إل النبي قال: h، ولحديث أنس[ بَادَاأْت بيده فقال: ☺ فأخذ النبي، فقال: يا رسول الله! علمني خياً☺ « قال ☺ فتبسم النبي ،العراب على يده ومض فتفكر ثم رجع

304 فجاء فقال يا رسول الله! سبحان الله، والحمد لله،، تفكر البائس « :☺ول إله إل الله، والله أكب هذا لله فم ل؟ فقال له النبي أعراب! إذا قلت: سبحان الله قال الله: صدقت وإذا قلت: الحمد لله قال الله: صدقت، وإذا قلت: ل إله إل الله قال الله: صدقت وإذا قلت: الله أكب قال الله: صدقت وإذا قلت: اللهم اغفر ل قال الله: فعلت وإذا قلت: اللهم ارحني قال الله: فعلت وإذا قلت: اللهم ارزقني قال الله: قد فعلت قال: فعقد العراب على سبع ف يده ثم .رواه البيهقي في الشُعب [ ول تفكري وتأملي أن كل من حولك من الحيوانات والجمادات -4 ﮚ ﮛ ﮋوالطيور وغيرها تسبح الله تعالى، وقد قال تعالى: ﮊﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ، فكوني من المسبحين لله المكثرين من التسبيح لله ]44[ تعالى، واعلمي الكلمتين الخفيفتين على اللسان في حديث أَب (كَالِمَاتَاانِ خَافِيفَاتَاانِ عَالىَا اللِّسَاانِ، ، قَالَ: ☺ عَنِي النَّبِيي hهُرَيْرَةَ ثَاقِيلَاتَاانِ فِ المِْيزَاانِ، حَابِيبَاتَاانِ إِلَا الرَّحْنِ: سُبْحَاانَا الله الْعَاظِيمِ، سبْحَاانَا ، فأكثري من هذا الخفيف في اللسان [الله وَابِحَامْدِهِ قَالَ: ☺وعليه الأجر العظيم، وفي الحديث عَنْ جَابِيرٍ عَنْ النَّبِيي (مَانْ قَاالَا سُبْحَاانَا الله الْعَاظِيمِ وَابِحَامْدِهِ غُرِسَاتْ لَاهُ نَاخْلَاةٌ فِي الْجَانَّةِ) .رواه الترمذي[