245 ولأهمية هذه الشخصية العلمية الفذة أحببت أن أخصها بهذا المقال للحديث عن سيرتها، واعتنائها برواية الجامع الصحيح للبخاري، واعتناء علماء الغرب الإسلامي بروايتها، وتداولها بينهم، وذلك من خلال المطالب الآتية: : بعض أعلام الرجال والنساء المعتنين بالحديث بمرو الروذ.المطلب الأول : ترجمة كريمة المروزية.والمطلب الثاني : رواية كريمة للجامع الصحيح.والمطلب الثالث : عناية علماء الغرب الإسلامي برواية كريمة لصحيح البخاري.والمطلب الرابع وهذا أوان الشروع في بيان المقصود، فأقول وبالله التوفيق:
عدد الصفحات ٢٤٨246 • المطلب الأول بعض أعلام الرجال والنساء المعتنين بالحديث بمرو الروذ: لقد أخرجت بلاد مرو الروذ العديد من أعلام الرواية، وحفاظ الآثار رجالا ونساء، منهم على سبيل المثال: عبد الله بن المبارك المروزي عَبْدَان المروزي حماد المروزي أَكْثَم المروزي سَيَّاار المروزي وغيرهم. ولم تكن نساء مرو بمعزل عن هذا الشغف العلمي، والنبوغ الحديثي؛ فقد نبغت فيهن عالمات مسندات حافظات، أذكر منهن على سبيل المثال: أم الفضل عائشة بنت أبي عمرو ابن كَاكويه المروزية الزاهدة (.1(أباها أبا عمرو ابن كَاكويه، وكتب عنها الحافظ السمعاني شيئا يسيرا وأختها أم الفتوح فاطمة بنت أبي عمرو ابن كَاكويه المروزية الزاهدة (.2(سمعت أباها أبا عمرو ابن كَاكويه، وكتب عنها الحافظ السمعاني أيضا شيئا يسيرا وفاطمة بنت عبد الجبار المروزية زوجة الحافظ ابن السمعاني معه بغداد وسمعت من أبي منصور القَزَّااز، وأبي منصور ابن خيرُون، وعادت إلى بلدها، (.3(سمع منها ابنها عبد الرحيم والشَريفة بنت أحمد المروزية، كانت الرحلة إليها، سمعت البخاري من الكشميهني، (. التحبير في المعجم الكبير للسمعاني (1( .( التحبير في المعجم الكبير للسمعاني (2( .( المختصر المحتاج إليه من تاريخ الحافظ الدبيثي للذهبي (3(
عدد الصفحات ٢٤٩247 ، وغيرهن(1(وسمعت من أبي طاهر محمد بن محمد السنجي فوائده، وسماعها صحيح كثير. • المطلب الثاني: :(2(ترجمة كريمة بنت أحمد المروزية 1 هي العالمة، المسندة، الحافظة، المُعَمَّارة، الفاضلة، العفيفة، الحرة، الزاهدة، أم الكرام، وست الكرام، كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم المَرْوَزيّة، المجاورة بحرم الله، وتنسب إلى مدينة مَرْو الشَّااهْجان، وهي مرو العظمى، أشهر مدن خُرَاسَان ، وأصل أبيها من كُشْمَيْهَن، وأمها من أولاد السَّايّاري. (3(وقصبتها كانت كاتبة عالمة صالحة، بكرا لم تتزوج قط، وطال عمرها، وعلا إسنادها، لها (.4(فهم ونباهة ومعرفة، وعدها ابن الأهدل من الحفاظ رحلاتها:– 2 ، وخرج بها أبوها إلى بيت(7(، وبغداد(6( بإقليم خُراسان (5(رحلت إلى مدينة سَرْخَس التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد لابن نقطة( 1( .(322/5( .( انظر مصادر ترجمتها في سير أعلام النبلاء (2( .(113 – والنسبة إليها مروزي بالزاي على غير قياس. انظر معجم البلدان( 3( سير أعلام النبلاء( 4( .(الذهب سَرْخَس: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفتح الخاء المعجمة، وآخره سين مهملة، ويقال سَرَخَس، بالتحريك، (5( من مدن خراسان وثبت ذلك بسندها (6( .(بسرخس وبها سمع منها نور الهدى الزينبي النقيب صحيح البخاري قال تقي الدين الغزي (7(
عدد الصفحات ٢٥٠248 المقدس، ثم عاد بها إلى مكة، بعد أن سمعت ، وحدثت بالحرم الشريف (1(وفي مكة ألقت كريمة عصا التسيار دهرا طويلا مجاورة (مكة)، وبمشاعره أيضا في (منى) كما ثبت في روايتها التي أخرجها ابن جماعة بسنده قال (.2(ثنا أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي شيوخها:– 3 عن ثلة من أعلام الحديث وحفاظ السنة والفقهاء،' روت كريمة المروزية ، والفقيه (3(وعلى رأسهم: أبو الهيثم محمد بن مكي المروزي الكشميهني ، والمحدث (4(المقرئ أبو علي زاهر بن أحمد بن محمد السرخسي الشافعي الصالح أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد بَامُويَهْ الأَرْدَسْتَانِي المشهور بالأصبهاني ، والفقيه الشافعي مسند دمشق أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن أحمد (5(409( ، والشريف الهاشمي الخطيب أبو المظفر محمد بن( 6(المصيصي الدمشقي (.7(أحمد البرمكي العباسي الرواة عنها:– 4 ظلت كريمة المروزية، رحمة الله عليها، مجاورة لبيت الله الحرام دهرا طويلا، تحدث وتُسْمِع حديث رسول الله ﷺ وظهرها مسند إلى الكعبة حتى توفيت، فكان (.كريمة بنت أحمد المروزية ببغداد تاريخ الإسلام (1( .(56/2( .( مشيخة ابن جماعة (2( .( سير أعلام النبلاء( 3( .( مشيخة ابن جماعة (4( .( سير أعلام النبلاء( 5( .( سير أعلام النبلاء( 6( .( تذكرة الحفاظ( 7(
عدد الصفحات ٢٥١249 العلماء من حجاج بيت الله الحرام ينتهزون الفرصة لِلُقِيِّهَا والسماع منها، حيث أخذ عنها جم غفير من رجالات العلم من كل بقاع الدنيا، منهم على سبيل المثال: أبو بكر الخطيب البغدادي، وأبو طالب الحسين بن محمد الزينبي، ومحمد بن بركات السعيدي، ومن الأندلس: ابن النحاس، وأبو بكر الحجري، والحميدي صاحب الجمع بين الصحيحين، وغيرهم كثير. ثناء العلماء على كريمة المروزية:– ٥ إن مكانة كريمة المروزية، وجلالة قدرها، ودقة حفظها، وعلو إسنادها، جعل العلماء يلهجون بالثناء عليها، بالحفظ، والضبط، والعلم، مع الصلاح والديانة منهم: أبو بكر محمد بن منصور السَّامْعاني، حلاها بقوله (.1(ويقول: وهل رأى إنسان مثل كريمة (.2(وابن نقطة، ذكرها بقوله وابن كثير، وصفها بقوله (.3(الكُشْمِيهَني، وقرأ عليها الأئمة أما الذهبي فحلاها بوصف جامع مانع فقال كانت إذا روت قابلت بأصلها، ولها فهم ومعرفة، مع الخير والتعبد، روت … أم الكرام « .(4(تتزوج أبدًا (.5(أما الصفدي فقال في حقها (. تاريخ الإسلام( 1( .( التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد (2( .( البداية والنهاية( 3( .(234 – سير أعلام النبلاء( 4( .( الوافي بالوفيات( 5(
عدد الصفحات ٢٥٢250 وفاتها– ٦ توفيت العالمة المسندة كريمة المروزية، بعد عمر طويل أفنته في نشر العلم والإفادة والعبادة، بمكة المكرمة عام (.1(مائة عام فرحمها الله تعالى وأسكنها الفردوس الأعلى من الجنة. • المطلب الثالث: .(2(رواية كريمة للجامع الصحيح للبخاري بروايتها لـ▲اشتهرت كريمة نسختها. فقد عمرت كريمة حتى قاربت المائة عام، وكلما عُمِّر الشيخ كانت روايته عالية الإسناد، وبقيت تحدث بروايتها حتى وفاتها سنة ثلاث وستين وأربعمائة، على ، فقد كانت لا تحدث إلا من أصلها، حتى إذا 'الصحيح، وعرف عنها عنايتها كتب الراوي عنها نسخته لم تجزه حتى يقابلها على نسختها. . (3(قال ابن نقطة وهو يوضح لنا ذلك " الصحيح"وقال الذَّاهَبِيّ فقعدتُ بحذائها، وكتبت سبع أوراق وقرأتها، وكنت أريد أن أعارض وحدي، فقالت: (.4(لا حتى تعارض معي، فعارضت معها : وكانت ◙ويقول القاضي أبو محمد ابن عطية في (. تاريخ الإسلام( 1( .(413 – انظر: روايات الجامع الصحيح ونسخه: دراسة نظرية تطبيقية( 2( .(234 – سير أعلام النبلاء( 3( .(234 – سير أعلام النبلاء( 4(
عدد الصفحات ٢٥٣251 . اهـ(1(قراءتي من أصل كريمة بعينه وبلغ من عنايتها وانقطاعها لرِواية الحديث أنها لم تتزوج أبدًا حتى ماتت بكرًا، قال (.2(أبو بكر بن منصور السَّامْعاني وحدثت كريمة بـ وأقدم من سمع منها وأربعين. قال الذَّاهَبِيّ في ، فسمع من محمد بن عبد الرحمن (3(« ابن أبي نصر التميمي وطبقته، واستوطنها، وقرأ . اهـ..(4(الموسم كما جاء أيضًا في بإفريقية كثيرًا، ولقي بمكة كريمة المَرْوَزيّة أول رحلته، وكان في سنة ثمان وأربعين . اهـ.(5(وأربعمائة ونجد نصًّا آخر في السماع عليها، وهو ما قاله الفاسي في ترجمة عبد الله بن محمد بن الغزال؛ حيث يقول . اهـ..(6(من سمعه عليها ويقول القزويني في ترجمة أبي القاسم عبد الملك بن أحمد (. فهرسة ابن عطية (ص (1( .( سير أعلام النبلاء( 2( أي: وأربعمائة( 3( .( سير أعلام النبلاء( 4( .( تذكرة الحفاظ( 5( .(55 – ذيل التقييد (6(
عدد الصفحات ٢٥٤252 .(1(من كريمة المَرْوَزيّة بمكة، سنة تسع وخمسين وأربعمائة بروايتها عن الكُشمِيهَني كانت تحدث بـ' أن كريمة – والله أعلم – ويبدو وهو أبو جعفر محمد بن علي – ويدل على ذلك توافد العلماء عليها، حتى إن بعضهم قال– الهمداني . اهـ.(2(أدركها فهذا النص يدل على الرحلة إليها للسماع منها حتى وافتها المنية. وتدل النصوص على أن موسم الحج كان من أكثر الأوقات التي فيها إقبال على تعالى قرأ عليها ♫كريمة، وكانت تجتهد في الإسماع، حتى إن الخطيب البغدادي (.3(« وكانت نسخة كريمة مقسمة إلى أكثر من خمسة وأربعين جزءًا، جاء ذلك عند الفاسي في حيث قال من تجزئة كريمة المَرْوَزيّة، والجزء التاسع والعشرين والجزء الثلاثين، ومن أول الخامس . اهـ.. (4(والأربعين إلى آخر الصحيح • المطلب الرابع: عناية علماء الغرب الإسلامي برواية كريمة لصحيح البخاري. سبقت الإشارة إلى أن سبب إقبال العلماء على كريمة المروزية في سماع هو علو إسنادها وضبطها، لهذا اعتنى علماء الغرب الإسلامي بروايتها على منوال (. التدوين في أخبار قزوين( 1( .( سير أعلام النبلاء( 2( .( سير أعلام النبلاء( 3( .( ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد( 4(
عدد الصفحات ٢٥٥253 إخوانهم المشارقة برواية الجامع الصحيح من طريقها، فهناك من رحل إليها وسمع منها مباشرة بالحرم، ومنهم من كاتبها واستجازها فأجازته، ومنهم من روى عنها بالواسطة الخ.… كما هو مثبت في برامجهم، وفهارسهم، ومشيخاتهم وممن وقفت عليه من أعلام الغرب الإسلامي ممن صرحت النصوص بسماعهم رواية كريمة منها مباشرة، أو بالواسطة، أو بالإجازة الآتي: الفقيه الحافظ أبو بكر جماهر بن عبد الرحمن بن جماهر الحَجري الطُليْطِلي – 1 .(1(المالكي المحدث الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي نصر فُتوح بن عبد الله الحُميدي – 2 . مؤلف الجمع بين الصحيحين، وجذوة المقتبس في (2(القرطبي المِيُورْقِي تاريخ علماء الأندلس، لقي كريمة المروزية أول رحلته، وحدث بدمشق عنها، بسندها ، قال: قال رسول الله ﷺ ◙إلى علي ، وسمع منها أيضا (3(فاعرضوه على القرآن، فإن وافقت القرآن فخذوها، وإلا فدعوها (.4(في مكة قال الذهبي الإمام الحافظ الناقد محدث الأندلس أبو علي الحسين بن محمد بن أحمد – 3 –الغساني الجياني (.5(عن أبي الهيثم– أي بالصحيح المحدث الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن سهل بن محمد بن ثَغْرِي (كان حيا – 4 عام (.302( )133 – الصلة( 1( .(285 – الصلة( 2( .( أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق( 3( .( سير أعلام النبلاء( 4( .( الغنية للقاضي عياض (ص (5(
عدد الصفحات ٢٥٦254 .(1(وغيرها في سنة المحدث أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سليمان بن فَتْحُون (كان حيا عام – 5 450 .(2(المروزية وغيرها. كان سماعه عام المحدث أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري الشَّاارقي – 6 البَلَنْسِي الواعظ (.3(المروزية بمكة المكرمة الشيخ الجليل الفقيه أبو العباس أحمد بن عثمان بن مكحول– 7 عنه القاضي عياض (.4(عن المكيين والمصريين وغيرهم: أبي محمد بن الوليد... وكريمة بنت أحمد وذكره ابن عطية كذلك في فهرسته فقال وفي جملتها: الجامع الصحيح لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، عن الحرة الزاهدة كريمة بنت محمد بن حاتم المروزية، عن أبي الهيثم محمد بن المكي بن زارع (.5(الكشميهني، عن الفربري، عن البخاري المحدث المقرئ أبو القاسم خلف بن إبراهيم بن خلف القرطبي الحَصَّاار – 8 المعروف بابن النَّاحاس خطيب مسجد قرطبة (.6(بصحيح البخاري عن كريمة المروزية بمكة المكرمة (. الصلة( 1( .( الصلة( 2( .( الصلة( 3( .( الغنية (ص( 4( .( فهرس ابن عطية (ص( 5( .( الصلة( 6(
عدد الصفحات ٢٥٧255 لقيه ابن عطية وأجازه مسموعاته منها صحيح البخاري من رواية كريمة. قال ابن الجامع الصحيح … بقرطبة وأجاز لي جميع روايته فمن ذلك: ♫عطية لأبي عبد الله البخاري، قال لي بلفظه: إن كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم المروزية أخبرته به، وكريمة ترويه عن أبي الهيثم محمد بن المكي بن زراع الكشميهني، عن (.1(محمد بن يوسف الفربري، عن البخاري المحدث أبو العباس أحمد بن عبد الله العطار القُونْكي القرطبي – 9 .(2(رحلة حج فيها، وحدث بصحيح البخاري عن كريمة المروزية بمكة المكرمة الفقيه أبو بكر غالب بن عبد الرحمن، والد الإمام القاضي أبي محمد – 10 كتاب♫عبد الحق بن عطية الجامع الصحيح...، وأخبرني أنه قرأه بمكة شرفها الله في المسجد الحرام عند باب بني شيبة سنة سبعين وأربعمائة على الإمام الزكي العدل أبي عبد الله الحسين بن علي بن الحسين الطبري...، قال حدثتنا الحرة الزاهدة كريمة بنت أحمد...، قال الفقيه (.3(القاضي أبو محمد:... قال لي أبي... وكانت قراءتي في أصل كريمة بعينه المحدث أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن مؤمل الزهري – 11 ،(4(الشَّانْتَرِينِي وقال عياض ، وقال الذهبي (5(أحمد لكتاب البخاري (.6(دحية عن ابن خير عنه، عن كريمة من الصحيح (. فهرس ابن عطية (1( .( ينظر التكملة لكتاب الصلة (2( .( فهرسة ابن عطية (ص (3( .( الصلة( 4( .( الغنية: (ص( 5( .( سير أعلام النبلاء( 6(
عدد الصفحات ٢٥٨256 القاضي أبو جعفر أحمد بن الحسن بن أبي الأخْطَل الطُّلَيْطِلي (من أعلام ق – 12 6 .(1(المكرمة وبعد هؤلاء لا تزال حلقة الإسناد متصلة عند علماء الغرب الإسلامي إلى رواية كريمة المروزية لصحيح البخاري، وممن لهم أسانيد متصلة إليها أذكر: الفقيه الخطيب القاضي أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن عَطِيَّاة – 13 الغرناطي البخاري من طريق أبيه الفقيه أبي بكر غالب بن عبد الرحمن ابن عطية القرطبي، قال: كتاب الجامع الصحيح المختصر من أمور رسول الله ﷺ ♫« وسننه وأيامه، تصنيف الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري ، وأخبرني أنه قرأه بمكة شرفها الله في المسجد الحرام عند باب بني شيبة سنة ◙ سبعين وأربعمائة على الإمام الزكي العدل أبي عبد الله الحسين بن علي بن الحسين الطبري نزيل مكة، قال: حدثتنا الحرة الزاهدة كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم المروزية قالت: حدثنا أبو الهيثم محمد بن المكي بن زراع الكشميهني قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري، عن أبي عبد الله محمد »◙بن إسماعيل البخاري وكانت قراءتي في أصل ◙ثم ختم ابن عطية هذا السند بقوله . (2(كريمة بعينه الفقيه المحدث القاضي عياض بن موسى اليَحْصُبي السَّابْتِي دفين مراكش – 14 544( يروي رواية كريمة من صحيح البخاري عن جملة من شيوخه، قال (.200 – التكملة لكتاب الصلة (1( .( فهرسة ابن عطية (ص (2(
عدد الصفحات ٢٥٩257 « والخطيب أبو القاسم خلف بن إبراهيم المقري، والشيخ أحمد بن خليفة بن منصور الخزاعي إجازة، وغير واحد كلهم عن كريمة بنت محمد سماعا، عن أبي الهيثم ، وحين ترجم لشيخه أحمد بن خليفة الخزاعي قال( 1(الكشميهني عن الفربري (.2(إلي من مكة يجيزني كتاب البخاري عن كريمة سماعه منها بسندها المعلوم الفقيه إبراهيم بن منبه بن عمر بن أحمد الغافقي من أهل أَلْمِرْيَة (كان حيا عام – 15 555 ذكر ابن الأبار في التكملة سنده إلى رواية كريمة فقال صحيح البخاري في آخر ذي الحجة سنة خمس وخمسين وخمسمائة، وكان يحدث به . (3(عن سلطان بن إبراهيم، عن كريمة المروزية المقرئ المحدث الأصولي أبو بكر يحيى بن سعدون بن محمد الأزدي – 16 المالكي القرطبي الموصلي وفاة وأبي … ذكر ابن الأبار في التكملة سنده إلى رواية كريمة فقال صادق المديني، سمع منه صحيح البخاري في رمضان سنة خمس عشرة وخمسمائة، (.4(وقفت على ذلك بخطه، وسمعه أبو صادق عن كريمة المروزية بمكة الإمام القاسم بن يوسف التُّجيبِي البَلنْسِي السبتي – 17 رواية كريمة من صحيح البخاري من طريق شيخه المحدث الحافظ فخر الدين أبي عمرو عثمان بن محمد بن عثمان بن أبي بكر بن محمد بن داود التوزري المالكي العدل (. مشارق الأنوار( 1( .( الغنية (ص( 2( .( التكملة لكتاب الصلة (3( .( التكملة لكتاب الصلة (4(
عدد الصفحات ٢٦٠258 « ♫سراقة على الشيخ ضياء الدين أبي الروح عيسي بن سليمان بن رمضان الشافعي تعالى، قال: أخبرنا منجب بن عبد الله المديني، قال: أخبرنا أبو صادق مرشد بن عبد الله المديني، قال أبو صادق هذا، والسعيدي، والموصلي: أخبرتنا أم الكرام كريمة بنت ôأحمد المروزية، قالت: أخبرنا أبو الهيثم الكشميهني، قال: أخبرنا الفربري، . (1(أجمعين الإمام أبو عبد الله شمس الدين محمد بن جابر الوَادي آشِي التونسي – 18 سمع رواية كريمة من صحيح البخاري من طريق شيخه قاضي القضاه بالديار المصرية بدر الدين ابن جماعة الكناني بمنزله بالقاهرة في الصالحية قال: « محمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني بمنزله من القاهرة في الصالحية بقراءة ولده الفقيه عز الدين أبي محمد عبد العزيز إلا مقدار السدس الخامس منه فإنه فاتني لمرض منعني من حضوره، وذلك في أربعة مجالس، قرأت منه السادس عشر وما بعدها متواليا إلى التاسع عشر، وكان الكتاب قرئ في خمسة وعشرين مجلسا، وناولني شيخنا الكتاب المذكور في أصل سماعه وأجازنيه معينا، وحدثني به من طريق كريمة بنت أحمد بن محمد المروزية عن أشياخه الأربعة: معين الدين أبي العباس أحمد ابن قاضي القضاة أبي الحسن علي بن يوسف الدمشقي، وزين الدين أبي الطاهر إسماعيل بن عبد القوي بن أبي العز بن عزون، ونظام الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عتيق بن رشيق الربعي سماعا عليهم لجميعه، وبإجازته له من الحافظ رشيد الدين أبي الحسين يحيى بن علي بن عبد الله القرشي العطار، بسماعهم من الشيخين أبي القاسم هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت البوصيري، وأبي عبد الله محمد بن حامد الأرتاحي، بسماع البوصيري من أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن بركات بن هلال السعدي النحوي، (. برنامج التجيبي (ص (1(
عدد الصفحات ٢٦١259 وإجازته إن لم يكن سماعا من أبي صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني، وبإجازته وإجازة الأرتاحي من أبي الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي، بسماعهم (.1(من الحافظة أم الكرام كرمية المروزية قالت: أنا أبو الهيثم الكشميهني بسنده الإمام أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الواحد المْجَارِي الأندلسي – 19 سمع رواية كريمة من صحيح البخاري من طريق شيخه عز الدين ابن قاضي القضاة بمصر بدر الدين ابن جماعة الكناني « لجميعه عليه، وحدثه به من طريق كريمة ابنة أحمد بن محمد المروزية عن أشياخه الأربعة: معين الدين أبي العباس أحمد بن قاضي القضاة أبي الحسن علي بن يوسف الدمشقي، وزين الدين الطاهر إسماعيل بن عبد القوي بن أبي العزيز عزوز، ونظام الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عتيق الربعي سماعا عليهم لجميعه، وبإجازته له من الحافظ رشيد الدين أبي الحسن يحيى بن علي بن عبد الله القرشي العطار، بسماعهم من الشيخين أبي القاسم هبة الله بن على بن مسعود بن ثابت البوصيري، وأبي عبد الله محمد بن حامد الأرتاحي، بسماع البوصيري من أبي عبد الله محمد بن بركات بن هلال السعيدي النحوي، وإجازته إن لم يكن سماع من أبي صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني، وبإجازته وإجازة الأرتاحي من أبي الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي، بسماعهم من الحافظة أم الكرام كريمة المروزية قال: أخبرنا أبو الهيثم الكشميهني، عن أبي عبد الله الفربري، عن البخاري. وبغير ذلك من أسانيده فكأني من . (2(هذا الطريق أساوي شيخي أبا عبد الله ابن عرفة في بعض طرقه واستمر الاعتناء برواية كريمة لصحيح البخاري عند المغاربة حتى الأعصار الأخيرة، حيث أورد محمد بن سليمان الروداني (.191 – برنامج الواد آشي (ص( 1( .(154 – برنامج المجاري (ص( 2(
عدد الصفحات ٢٦٢260 السلف « عن أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي، عن أبي علي عبد الرحيم ابن عبد الله شاهد الحبش، وعن إسماعيل ابن عبد القوي، وعثمان بن عبد الرحمن بن رشيق، وأحمد بن علي بن يوسف الدمشقي، ورشيد يحيى بن علي العطار، ح. وعن أبي المعالي عبد الله بن عمر بن علي الأزهري، عن محمد بن علي ابن نجم، عن أحمد بن علي بن يوسف، ستتهم عن أبي القاسم هبة الله بن علي البوصيري، وأبي عبد الله محمد الأرتاحي. : عن محمد بن هلال بن بركات النحوي، وأبي صادق مرشد بن يحيى المدني.الأول : عن أبي الحسن علي بن الحسين بن عمر الموصلي.والثاني : عن أم الكرام كريمة بنت أحمد بن محمد المروزية، عن الكشميهني.ثلاثتهم وبه إلى الجلال السيوطي، عن علم الدين صالح بن سراج الدين البلقيني، عن والده، عن أبي علي عبد الرحيم شاهد الحبش، به. وبه إلى الشمس السخاوي، عن محمد بن أحمد التدمري، عن أبي الفتح محمد الميدومي، عن عبد اللطيف الحراني، عن أبي الفتح عبد المنعم بن عبد الوهاب، عن . (1(أبي طالب الحسين بن محمد بن علي، عن كريمة (. صلة الخلف (1(
عدد الصفحات ٢٦٣