149 دار الفلاح للبحث العلمي، ضمن إصدارات وزارة الأوقاف القطرية، الطبعة: الأولى، 1434 روايات ونسخ الجامع الصحيح، إعداد د. محمد بن عبد الكريم بن عبيد، .الناشر: دار إمام الدعوة، الرياض، السعودية، الطبعة الأولى السنن الكبير، المؤلف: أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، المحقق –مركز هجر للبحوث والدراسات، الناشر: دار هجر، القاهرة، الطبعة: الأولى، 2011 سير أعلام النبلاء: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت مجموعة من الباحثين بإشراف شعيب الأرنؤوط، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1402( صحيح البخاري = الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله ﷺ وسننه وأيامه، محمد بن إسماعيل البخاري ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية)، ط: أولى، صحيح البخاري، المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، الناشر مركز البحوث وتقنية المعلومات، دار التأصيل، الطبعة: الأولى، صحيح البخاري، نسخة البقاعي، مخطوط كوبريلي، تركيا صلة الخلف بموصول السلف، المؤلف: محمد بن سليمان الروداني، المحقق د. محمد حجي، الناشر: دار الغرب، بيروت، الطبعة: الأولى، طبقات الحنابلة، المؤلف: القاضي: أبو الحسين محمد بن أبي يعلى الفراء البغدادي الحنبلي، المحقق: د. عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، الناشر: الأمانة العامة للاحتفال بمرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية، طبقات الشافعية الكبرى، المؤلف: تاج الدين أبي نصر عبدالوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي، المحققان: محمود محمد الطناحي، وعبد الفتاح محمد الحلو،
عدد الصفحات ١٥٢150 الناشر: دار إحياء الكتب العربية، القاهرة العين، المؤلف: أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي، المحققان: د مهدي المخزومي، د. إبراهيم السامرائي، الناشر: مكتبة الهلال. غريب الحديث، المؤلف: أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي، المحقق: عبد الكريم إبراهيم العزباوي، الناشر: جامعة أم القرى، مكة المكرمة، الطبعة: الثانية، فتح الباري بشرح صحيح البخاري، المؤلف: أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني، قرأه وأشرف عليه: الشيخ ابن باز، رقم أبوابه: محمد فؤاد عبد الباقي، أخرجه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب، الناشر: المكتبة السلفية، القاهرة. فهرس ابن عطية، المؤلف: أبو محمد عبد الحق بن عطية المحاربي الأندلسي، المحققان: محمد أبو الأجفان، ومحمد الزاهي، الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت، الطبعة: الثانية، فهرسة ابن خير الإشبيلي، المحققان: د. بشار عواد، محمود بشار عواد، الناشر: دار الغرب الإسلامي، تونس، الطبعة: الأولى، فهرسة ابن خير الإشبيلي، المؤلف: أبو بكر محمد بن خير بن عمر الأموي، المحقق: محمد فؤاد منصور، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة: الأولى، 1419 كتابُ جَبْر، وهو التاريخ المختصر للجامع الصحيح المسند المختصر، تأريخٌ لصحيح البخاري وبيان اتصاله إلينا مِن أصله، المؤلِّف: أبو هاشم حافظ بن جبر بن ضيف الله العُتَيْبيّ، الناشر: مركز البحوث وتقنية المعلومات، دار التأصيل، القاهرة، .الطبعة: الأولى، المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح، المؤلف: المهلب بن
عدد الصفحات ١٥٣151 أبي صفرة، المحقق: د. أحمد بن فارس السلوم، الناشران: دار التوحيد، ودار أهل السنة، الرياض، السعودية، الطبعة: الأولى، مشارق الأنوار على صحاح الآثار، المؤلف: القاضي أبو الفضل عياض بن موسى اليحصبي، الناشران: المكتبة العتيقة، تونس، دار التراث، القاهرة. المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، المؤلف: أحمد بن محمد الفيومي بن علي، الناشر: المحقق: د. عبد العظيم الشناوي، الناشر: دار المعارف، القاهرة، الطبعة: الثانية. معالم السُّنَن وهو شرح سنن أبي داود، المؤلف: أبو سليمان حَمَد بن محمد الخطابي، المحقق: محمد راغب الطباخ، الناشر: المطبعة العلمية، حلب، الطبعة: الأولى معجم البلدان، المؤلف: شهاب الدين ياقوت بن عبد الله الحموي، الناشر دار صادر، بيروت، المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة، للحافظ شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن محمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق: محمد شكور محمود الحاجي أمرير المياديني، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة: الأولى، 1998 معجم مقاييس اللغة، المؤلف: أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، المحقق عبد السلام محمد هارون، الناشر: دار الفكر، بيروت، النسخة اليونينية مِن صحيح البخاري، مقال للعلامة أحمد محمد شاكر، أعاد نشره الشيخ أشرف عبد المقصود في مجلة (.(ص هدي الساري مقدمة فتح الباري بشرح صحيح البخاري، المؤلف: أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني، قام بإخراجه: محب الدين الخطيب، المكتبة السلفية، القاهرة.
عدد الصفحات ١٥٤152 وفيات الأعيان، المؤلف: أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلِّكان، المحقق: د. إحسان عباس، الناشر: دار صادر، بيروت، 1978 ❁ ❁ ❁
عدد الصفحات ١٥٥التعريف بالأصل الدمشقي الحلبي المسموع على الحافظ المزي « وفيها التعريف بالأصل الدمشقي الحلبي المسموع على حافظ زمانة أبي الحجاج المزي الجامع بين أصلي أهل الشام: أصل عبد الغني، وأصل السمعاني وقْف السميساطي، وهما من رواية أبي الوقت، عن الداودي، عن الحموي، عن الفربري، عن المؤلف محمد بن إسماعيل البخاري حافظ بن جبر العتيبي
عدد الصفحات ١٥٦154 الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين أما بعد: : –حفظها الله – فهذا ملخص من مسودة كتابي الجديد، الذي سميته باسم أمي (كتاب موضي)، وهو متعلق بالتعريف بأصل عظيم جليل من أصول كتاب صحيح البخاري، جامعٍ لأصلَي سماع أهل الشام: الأول: أصل عبد الغني. ويسمى: أصل الجبل، وأصل الضيائية الموقوف بها. والثاني: أصل السميساطية الموقوف بها، الذي قرأ به الحافظ السمعاني على أبي الوقت. وقد سمع بالأصلين على أبي الحسين الزبيدي عند قدومه الشام سنة وكان من السامعين الحافظُ أبو الحسين اليونيني، وقد حفظ اليونيني هذين الأصلين، فالأول نقل منه نسخته المشهورة اليونينية، ثم قابل به الأصل الثاني، فأصبح حاويًا لأصلَيْ سماعه وسماع أهل الشام، الأول في صلب وأصل الكتاب، والثاني في الأصل والحاشية، حرر ما زاد فيه ونقص. وعلى الأصلين المذكورين قابل العالم عبد القادر المقريزي الحنبلي هذا الأصل الدمشقي، وقرأ به على الحافظ المزي بحلب سنة المعمر ابن الشحنة الحجار سنة الحلبي سبط ابن العجمي مرارا وقرئ عليه مرارا. وهو محفوظ بمكتبة كماكنش في ثلاثة مجلدات (رقم أربعة، ناقص الأول، وقد استفدت معرفة هذا الأصل بعدما وجدت عددًا من فروعه،
عدد الصفحات ١٥٧155 ورأيت عزو الحافظ برهان الدين في شرحه على البخاري المخطوط، المسمى « المسموع على المزي، وقد ذكرت بعض ذلك في كتابي أقول: وبينما أنا في جرد المخطوطات التي عندي صدر كتابٌ فيه صور من بعض المخطوطات، ومنها صور لهذا الأصل، وذكروا أنه محفوظ بمكتبة كماكنش، وهذه المكتبة عندي جزء منها، ولم أجردها بعد، فرجعت لها ووجدت الأصل والحمد لله، وجزاهم الله خيرا. والإصدار ليس عندي الآن وسأذكره وأذكر الجهة التي طبعته مع الشكر في والمجلد الأول المفقود من هذا الأصل مجبور بفروع حسان منقولة منه، سيأتي التعريف ببعضها. وبأول المجلد الثاني والثالث والرابع على الغاشية قيد قراءة للبرهان الحلبي، وبجانبه قيد تملك لمحمد بن عمر النصيبي، ويبدأ المجلد الثاني بكتاب البيوع. وآخره: انتهى نسخ المجلد الثاني. كتبه العبد الفقير إلى الله نصر بن محمد بن نصر الجعبري، وذلك في ثاني عشر شعبان المبارك سنة ست وسبعمائة. وآخر الثالث مثله، والفراغ في ثامن عشر ربيع الأول سنة ثمان وسبعمائة. وآخر الرابع مثله، والفراغ في مدة آخرها سادس عشر شهر ذي القعدة سنة ثمان وسبعمائة. وقد اعتنى بهذا الأصل الحافظ عبد القادر المقريزي الحنبلي، وهو ممن سمع على الحافظ اليونيني الصحيح من نسخته المشهورة. وهاك هذه الطبقة المليحة منقولة من كتابي البكري، النسخة الفارقية: (طبقة السماع عليه أيضًا في سنة ثمان وتسعين بدمشق المحروسة بالمدرسة الحنبلية).
عدد الصفحات ١٥٨156 اليونينية قرئت بالحنبلية، مدرسة ابن تيمية، وكان قيّمها منذ سنة خمس وتسعين، فلعل عدم حضوره من آثار فتنة المبتدعة عليه بعد تأليفه الحموية، وكانت في سنة ثمان وتسعين ربيع الأول. والقاري هو علاء الدين المقدسي شيخ الشهاب أبي محمود، وفي النسخة الطائية أسند من طريقه عن اليونيني. :–ومن خطه أنقل – قال النويري « ، على◙سمع جميع هذا المجلد والثاني بعده، وهما جميع صحيح البخاري مالكه شيخنا الشيخ الإمام العالم العامل، العلامة الأوحد، البارع الحافظ، الزاهد الورع، القدوة المحقق، والمتقن المدقق، بقية السلف، طراز الخلف، مفتي المسلمين، جمال العلماء والفضلاء، فخر الأئمة، شرف الدين أبي الحسين علي بن الشيخ... أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله اليونيني، أدام الله أجره، بسنده فيه عن ابن الزبيدي، بقراءة الإمام العالم المحدث، الزاهد الورع، علاء الدين أبي الحسن علي بن أيوب بن منصور المقدسي، الجماعة السادة الفضلاء: ... وسبط المسمع أبو الفضل محمد بن شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلبكي... والإخوة الخمسة: أبو محمد عبد الرحمن، وأبو محمد عبد القادر، وأبو محمد عبد الله، وأبو عبد الله محمد، وأبو العباس أحمد، بنو شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن محمد، ومحيي الدين عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن تميم المقريزي البعلبكيون... ونظام الدين حسن بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد الكريم الأنصاري، وأخوه علي، وابن أختهما محمد بن شرف الدين محمد، وابن ابن عمتهما عمر بن عبد الواحد بن علي، وأخوه لأمه علي بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني... وأبو بكر قاسم بن أبي بكر الرحبي... وأحمد بن شمس الدين محمد بي أبي العباس الدباهي... وكاتب السماع عثمان بن بلبان بن عبد الله المقاتلي، عفا الله عنه، والمولى السيد محيي الدين أبو محمد عبد القادر ابن الشيخ المسمع، وابن اخته عماد الدين محبوب بن محمود بن محمد بن
عدد الصفحات ١٥٩157 محبوب البعلبكي، وخادم الشيخ شجاع الدين عبد الرحمن بن علي بن إبراهيم، وكان لهم فوت بهذه القراءة، وقد سمعوه على الشيخ غير هذه المرة، وآخرون بفوتٍ ذُكروا على نسختَي الحافظ عبد الغني المقدسي ومحيي الدين النواوي، وصح ذلك وثبت في أربعين ميعادًا، آخرها يوم الأحد ثاني عشر جمادى الأولى، سنة ثمان وتسعين وستمئة، بالمدرسة الحنبليه بدمشق المحروسة، وأعيد لبعض الجماعة فوتٌ بعد هذا التاريخ، وأجاز الشيخ لمن سمع هذا الكتاب أو شيئًا منه جميع ما يجوز له وعنه روايته، والحمد لله رب العالمين، وصلواتُه على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلامُه، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ورضي الله عن أئمة المسلمين وعامتهم أجمعين. وشاهدت بحاشية الطبقة المذكورة بخط كاتبها ما مثاله: وسمعه مع الجماعة كاملاً: أبو إسحاق إبراهيم بن محمود بن عبيدان البعلكي الحنبلي. كتبه عثمان المقاتلي. نقل ذلك كما شاهده أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكري التيمي النويري، حامدًا الله تعالى ومصليًا على نبيه ومسلمًا. وشاهدت على السفر الثاني طبقة نحو هذه الطبقة، وهي بخط المولى الرئيس جمال الدين أحمد بن المولى المرحوم شرف الدين محمد بن القلانسي التميمي، وهو المُبدأ باسمه في هذه الطبقة بعد القاري. وكتبه أحمد البكري قلت: والمقريزي أيضًا قرأ بهذا الأصل الدمشقي على الحجار ووزيرة، فصار يروي الصحيح عن الثلاثة: اليونيني، والحجار، ووزيرة، عن ابن الزبيدي باسناده المشهور. أقول: اعتنى المقريزي بهذا الأصل الجليل، وقابله على أصلَي أهل الشام: أصل الحافظ عبد الغني، وأصل وقف السميساطية، وسمع به على الحجار ووزيرة، وعلى الحافظ المزي سنة أصلاً جليلاً، وهذا الأصل اعتمد عليه الحافظ برهان الدين الحلبي سبط ابن العجمي في شرحه سمع به على شيخه الحافظ العراقي.
عدد الصفحات ١٦٠158 وهذا الأصل الدمشقي مسموع بحلب، ومتداول بين أيدي علمائها، يُظهِر ذلك بلاغاتُ السماع وطباقه في حواشيه وآخر كل مجلد، ومنها: • البلاغات والقيود آخر الرابع: وأسفل الورقة بخط المقريزي المعروف المشهور: وهو أربع مجلدات، وهذا المجلد الرابع منه وهو– قابلت مجموع هذا الكتاب غير مرة على ما وجد من أصل المقادسة الذي هو أصل سماعهم على ابن الزبيدي – آخره الذي مقره بالمدرسة الضيائية بسفح قاسيون، وعلى الأصل المقرر برباط السميساطي بدمشق مع من يوثق به، فصح حسب الإمكان، وصار أصلاً يوثق به، وتركت نسخًا وألفاظًا من رواية أبي ذر ورواية الكشميهني لا حاجة إلى كتابتها؛ لأنهما لم تقع من رواية أبي الوقت عبد الأول؛ فليعلم ذلك. كتبه عبد القادر بن محمد المقريزي، والحمد لله وحده. بلغ السماع على ست الوزراء في الرابع عشر في سنة ست عشرة وسبعمائة (بخط الفخر البعلبكي عبد الرحمن). بلغ السماع في الرابع والعشرين على ابن الشحنة بجامع دمشق في سابع صفر سنة ست عشرة وسبعمائة بقراءة عبد القادر المقريزي. وبلاغ على بدر الدين الحراني بخط عمر بن المهاجر الشافعي يوم الخميس سابع عشر رمضان سنة وبلاغ بخط محمد بن إبراهيم بن عبد القاهر الحنفي وبلاغات كثيرة على البرهان الحلبي بخطه وخط غيره، وفي الورقة قبلها بلاغ بخطه: ثم بلغ القاضي جمال الدين أبو الفضل محمد بن قاضي المسلمين علاء الدين أبي الحسن علي... الشهير بالناسخ. سماع على البرهان الحلبي من لفظه، بسماعه على بدر الدين ابن بشر الحراني، عن الحجار وابن المطعم وابن عبد الدائم سنة
عدد الصفحات ١٦١159 وكان الختم على البرهان يوم الثلاثاء سابع عشر رمضان سنة سبع وعشرين وثمانمائة بحلب، والسماع بخط محمد بن أبي الوليد بن محمد بن الشحنة. صورة آخر الجزء الرابع (ل
عدد الصفحات ١٦٢160 (1(سماع عمر بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الله بن محمد العجمي الشافعي وغيره، بسماعهم على الحجار، بقراءة مثبت الأسامي كاتب السماع ابن المسمع الأول محمد بن عمر بن إبراهيم بن عبد الله العجمي، في مجالس آخرها يوم الجمعة الثالث والعشرين من رمضان سنة قلت: وتحت الطبقة التصحيح بخط عمر العجمي. صورة آخر الجزء الرابع (ل وهو من شيوخ البرهان الحلبي.( 1(
عدد الصفحات ١٦٣161 لوحة (1(سماع على المشايخ الأربعة، منهم القاضي جمال الدين سليمان بن ريان الطائي بسماعهم على (2(ومحمد بن يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي وهو كاتب السماع أصحاب ابن الزبيدي. في مجالس آخرها يوم الجمعة سلخ رجب سنة بأرض المقام ظاهر حلب. وهو مالك النسخة. (1( وهو ابن الحافظ أبي الحجاج المزي( 2(
عدد الصفحات ١٦٤162 صورة طبقة على آخر الجزء الرابع (ل قال أبو هاشم: صورة طبقة على آخر الجزء الرابع (ل المعروف، ومنه أنقل ونصها: « الصحيح المختصر من أمور سيدنا ومولانا رسول الله ﷺ وسننه وأيامه، تأليف الإمام ورضي ♫الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري، عنه، على الشيخ الإمام الناقد الحجة الحافظ جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي الشافعي، بسماعه له من الشيخ أبي المرهف المقداد بن أبي القاسم هبة الله بن المقداد القيسي، بسماعه من الشيخ معين الدين أبي منصور سعيد بن محمد بن سعيد الرزاز البغدادي، أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الصوفي، أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي، أخبرنا الفربري، أخبرنا البخاري: الفقير إلى الله تعالى شرف الدين أبو محمد يعقوب بن عبد الكريم بن عبد الدائم
عدد الصفحات ١٦٥163 المصري، وأخوه جمال الدين عبد الله، وشمس الدين سنقر بن عبد الله عتيق شرف الدين المذكور، والشيخ الإمام الفقيه الفاضل شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الرزاق بن أحمد الخابوري، وآخرون بفوت، بقراءة كاتب هذه الأحرف عبد القادر بن محمد بن إبراهيم البعلي، في مجالس آخرها ليلة النصف من شعبان سنة خمس عشرة وسبعمائة، بحلب المحروسة، والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وسلم، ورضي عن أصحابه وأزواجه أجمعين، والحمد لله رب العالمين – ومن خطه أنقل – قال أبو هاشم: وتحته مكتوب بخط المزي المشهور المعروف ما لفظه: « قلت: وفي هذا الأصل الجليل خطوط جمع من العلماء والمشاهير، منهم أبو الحجاج المزي، وعبد القادر المقريزي الحنبلي، وابن طغريل، وعبد الرحمن البعلبكي، ومحمد ابن الحافظ المزي، والبرهان الحلبي، وابنه أبو ذر، وتلميذه المحب أبو الفضل محمد ابن الشحنة الحنفي، وسبط ابن الشحنة جلال الدين محمد بن عمر النصيبي الشافعي، وأحمد بن نصر الله البغدادي، صاحب الحواشي على الفروع والمحرر، وخطوط وتراجم الجميع مشهورة منشورة وهذه صور لبعض هذه الخطوط المذكورة: بخط البعلبكي عبد الرحمن، سماع سنة سماع على الحجار بقراءة الشيخ الفقيه الإمام العالم الفاضل المحدث محيي الدين أبي
عدد الصفحات ١٦٦164 محمد عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الصمد بن الحسين بن تميم البعلي المقريزي قلت: هكذا حلى ونعت عبد الرحمن البعلبكي بهذه الألقاب الفخمة عبد القادر المقريزي التي تدل على رفعة مقامه، ثم ذكر في أول السامعين في الطبقة الفقهاء الفضلاء الصلحاء الأخيار: شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي قلت: هو الحافظ ابن القيم رحمة الله على الجميع. وأدناه صورة آخر الطبقة المذكورة بخط عبد الرحمن البعلبكي، وفيها أن السماع في مجالس، آخرها يوم الجمعة سابع صفر سنة وتحته طبقة بخط عبد القادر المقريزي، فيها تحديد مواضع البلاغات والمواعيد. خط ابن طغريل سماع سنة بقراءة عبد الرحمن البلعبكي.
عدد الصفحات ١٦٧