بحوث ملتقى التربية بالقرآن مناهج وتجارب 2

- 161 - بن سلمة فيها عذر من عذر الناس، ثم غدا عمرو بن الْموح فلم يجده في مكانه الذي كان به، فخرج يتبعه حتّ وجده في تلك البئر منكساً مقروناً بكلب ميت، فلما رآه وأبصر شأنه وكلمه من أسلم من قومه فأسلم – يرحْه الله – وحسُن إسلامه، وأدرك أن الإله الذي كان يعب ده لو كان إلهاً حقاً لم يكن يُرى والكلب الميت في البئر"(1)، ومن الآثار أيضاً أن خ رج جيلاً من الشباب الشجعان كانت لهم صفحات مضيئة، وبطولات رائعة، ومواقف سجلها لهم التاريخ. خالدة فضحوا بأرواحهم رخيصة للدفاع عن دينهم، والمرء يتحير ماذا يكتب وماذا يترك، حيث إن المرء عند ك ثرة النماذج يتخير، لكن عند ذكر مثل هذه النماذج يتحير، ففي معركة بدر يتسابق شابان قويان لقتل أبّ جهل، وهما معاذ بن عمرو بن الْموح ومعاذ بن عفراء – رضي الله عنهما –، يقول عبد الرحْن بن عوف –  –: (بينما أنا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يمين و عن شمالي فإذا أنا بين غلامين من الأنصار حديثة أسنانهما، تمنيت أن أكون بين أضلع منهما، فغمزني أحدهما فقال: يا عم هل تعرف أبا جهل؟ قلت: نعم ما حاجتك إليه يا ابن أخي؟ قال: أخُبرت أنه يسب رسول الله  والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتّ يموت الأع جل منا، فتعجبت لذلك، فغمزني الآخر فقال لي مثلها، فلم أنشب أن نظرت إلى أبّ جهل يجول في الناس قلت: ألا إن هذا صاحبكما الذي سألتماني، فابتدراه بسيفهما فضرباه حتّ قتلاه، ثم انصرفا إلى رسول الله  فأخبراه فقال: أيكما قتله؟ قال: كل واحد منهما أنا قتلته، فقال: هل مسحتما سيفيكما؟ قالا: لا، فنظر في السيفين فقال: كلاكما (1) السيرة النبوية لابن هشام2 /311- 312.)

- 162 - قتله(1)، وسْرة بن جندب ورافع بن خُديج– رضي الله عنهما – لم يتجاوزا ا لخامسة عشرة يتسابقا على شهود معركة أحد مع النبي  على الرغم من صغر سنهما، فيُخ النبي  بأن رافعاً رام فيقبله ويرد سْرة، فيقولرة للرسول  لقد أجزت هذا ورددتن، ولو صارعته لصرعته، قال: فدونكه فصارعه سْرة فصرعه فأجازه (2) وهذه بعض الآثار لثمرة تربية الرسول  بالامتثال لأمر– تعالى – وإذا أردنا أن يصل شبابنا إلى أمثال هؤلاء الأبطال، وإذا أردنا إصلاح جيلنا ونهضة أمتنا، فعلينا أن نسير على الدرب، ونقتفي الأثر، لنصل إلى ما وصلوا، بالمنهج الرباني القرآني والأسلوب الحكيم والمربّ الناجح عليه أفضل الصلاة وأت التسليم. أما النتائج لتربية الرسول  بالامتثال لأمر– تعالى – أن حبب نفوس الناس إليه، وفي إقبالهم على دين الله وإعلان استسلامهم له، والرضا بالدين ومحب ته والإعراض عن الْاهلين، وعدم مسافهتهم جزاء لما يصدر منهم حتّ لا ينفروا من الدين الإسلامي(3)، مطبقين قول– تعالى –: ﴿ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﴾ [199.] (1) البخاري كتاب فرض الخمس – باب من لم يخمس الأسلاب ومن قتل قتيلاً فله سلبه من غير أن تخمس وحكم الإمام فيه – رقم الحديث ( 3141.) (2) السيرة النبوية لابن هشام2 /66.) (3) فتح القدير2 /279)، البحر المحيط4 /444) ، روح المعا 9 /146.)

- 163 - الخاتمة 1. إن من الحكمة في التربية: التدرج بالاهتمام بالأصول قبل الفروع، والان تقال من الأدنى إلى الأعلى، ومناسبة المنهج التربوي للأحوال والمستويات، واختيار المنهج المناسب لتطبيقه في الموقف المناسب، واختيار الشكل المناسب من أشكال أساليب المنهج، واعتماد مراتب الاحتساب، مع البحث عن الأسباب والدوافع لملاحظتها في اختيار أسلوب المعالْة، و استعمال الوسائل المعنوية والمادية لنجاح العملية التربوية. 2. لابد للمربّ من استخدام أسلوب الْدل الحسن للوصول إلى نتائج طيبة في التربية 3. على المربّ أن يستخدم أسلوب الموعظة الحسنة في التربية تأسياً بالأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام. 4. من أنجح العوامل في البية أن يكون المربّ قدوة ومثلاً أعلى وقدوة صالحة. 5. إن من أهم الأساليب التي استعملها الرسول  في التربية وكان لها الأثر الأقوى في النفوس، أسلوب التربية بالترغيب والترهيب. 6. من الأساليب التربوية التي استخدمها الرسول  التربية بالرد على الشبهات فأدى ذلك إلى تصفية الْيل منها. 7. على المربّ الاقتداء بالرسول  في تربيته بالامتثال لأوامر الله تعا 8. ربّ الرسول  الْيل على عقيدة صافية، وعبادة قويمة، وأخلاق سامية، وأداب عالية فكانوا خير شباب الأرض. 9. استطاع الرسول  المربّ الأول من خلال أسلوبه التربوي، وبما أتَه الله من أخق فاضلة إخراج طراز فريد من الشباب، عاشوا بالإسلام وللإسلام وطبقوه في واقع حياتهم.

- 164 - 11. حرص الرسول  على تقويم أخطاء الشباب بسد الخلل وإكمال النقص، وتصحيح الخطأ واتخذ في ذلك أساليب عديدة منها: إشعارهم بعظم ما ارتكبوه، التلميح دون التصريح، وبيان تعليل ما ارتكبوه من أخطاء إن دعت الحاجة إلى ذلك، ومعالْة الخطأ بالإشارة، والتوبيخ والعقوبة. 11. استطاع  بحُسن تربيته، ومنهجه المستقيم، وأسلوبه الحكيم، أن يخُ رج نماذج فذة دانت لها مشارق الأرض ومغاربها، فحقق هدفه ووصل إلى مبتغاه، فخ رج العلماء والدعاة، والقضاة، والحفاظ، وا لعُباد، والأبطال الشجعان، والمضحين بأنفسهم وأموالهم، وكانوا مشاعل هداية، وفاتحة خير، وقناديل هدى. التوصيات : أما التوصيات التي أرى من الأهمية الآخذ بها فأجملها على النحو الآتي: 1. على المربين الحرص على تربية شبابهم تربية إسلامية، والاستفادة من منهج الرسول  وأساليبه ووسائله في تربية الشباب 2. عمل دورات تربوية للأباء والأمهات والمربين هدفها معرفة التعامل الأجدى مع الشباب وفق المنهج الإسلامي الصحيح. 3. إنشاء كراسي بحثية في الْامعات مهمتها البحث في كيفية النهوض بالشباب 4. توصية أهل الحل والعقد بتدريس منهج الإسلام وأسال يبه ووسائله في تربية الشباب في المرحلة الْامعية،ومحاولة تطبيقه في واقع حياة الشباب من قبل الأساتذة والمسؤولين. 5. على العلماء بيان هذا المنهج بأساليبه ووسائله في كافة الوسائل المقروءة والمسموعة ليكون عوناً لكل من أراد أن ينحى منحى الرسول  في تربية الْيل لنهض ة الأمة. 6. على ولآة الأمور إنشاء هيئة في كل مؤسسة مهمتها غرس أخلاق الإسلام نفوس الأجيال.

- 165 - فهرسالمصادر والمراجع 1. إحياء علوم الدين ، الإمام أبّ حامد محمد الغزالي، دار الحديث، القاهرة 2. إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم ، أبو السعود محمد بن محمد الع مادي ، دار إحياء التراث ، بيروت. 3. الأسلوب دراية بلاغية تحليلية لأصول الأساليب الأدبية ، د: أحْد الشائب ، مكتبة النهضة المصرية ، القاهرة، ط 7 ،1369ه 4. أصول التربية ، إبراهيم عصمت مطاوع ، دار المعارف ، القاهرة ، ط 1979م 5. أصول الدعوة ، د:عبد الكريم زيدان، مؤسس ة الرسالة، بيروت،ط 1،1426ه 6. الأصول السياسية للتربية ، سعيد إسْاعيل علي ورفيقه ، منشأة المعارف ، الإسكندرية ، ط 1983م 7. إعجاز القرآن ، أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني ، دار المعارف ، مصر 8. إعجاز القرآن ، مصطفى صادق الرافعي ، القاهرة 9. إغاثة اللهفان من مصائدالشيطان ، محمد بن أبّ بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله ، دار المعرفة ، بيروت ، 1395ه ،1975م 11. الآفاق الفنية في القصة القرآنية ، محمد ناجي مشرح ، دار المجتمع ، جدة 11. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأثرهما في حفظ الأمة ، عبد العزيز بن أحْد المسعود ، دار الوطن ، الرياض، ط 1 . 12. أنوار التنزيل وأسرار التأويل ، عبد الله بن عمر بن محمد بن علي البيضاوي ، دار الفكر ، بيروت. 13. تَريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ، الإمام الذهبي ، تحقيق عمر عبد السلام تدمري ، دار الكتاب العربّ ، بيروت ، لبنان ، ط 1 ،1417ه ،1987م

- 166 - 14. تَريخ الأمم والملوك ، محمد بن جرير الطبري ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط1 ،1417ه 15. تَريخ مدينة دمشق ، علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي ، تحقيق محب الدين أبّ سعيد عمر بن غرامة العمري ، دار الفكر ، بيروت ، ط 1995م 16. التحرير والتنوير ، محمد الطاهر ابن عاشور ، دار سحنون ، تونس ، 1997م 17. التدرج بين التشريع والدعوة ، يوسف محي الدين أبو هلالة ، دار العاصمة ، الرياض ، ط 1 . 18. التدرج في دعوة الن  ،إبراهيم عبد الله المطلق ، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد. 19. تربية الطفل في الإسلام النظرية والتط بيقية ، د: محمد العجمي وزملائه ، مكتبة الرشد ، ط 1 ،1425ه 21. تربية الأولاد في الإسلام ، عبد الله ناصح علوان، دار السلام، القاهرة،ط 31 . 21. التربية بالعبرة ، عبد الرحْن النحلاوي ، دار الفكر المعاصر ، بيروت ، لبنان ، 1422ه ،2112م 22. التربية والتغير الثقافي ، محمدالهادي عفيفي ، مكتبة الأنجلو المصرية ، القاهرة، ط 1964م 23. الترهيب في الدعوة في القرآن والسنة، مجالاته وتأثيره ، رقية نصر الله محمد نياز، دار أشبيليا للنشر والتوزيع، الرياض ، ط 1 . 24. التفسير الكبير ، فخر الدين محمد بن عمر التميمي الرازي الشافعي ، دار الكتب العلمية ، بيروت، ط1 ،1421ه ،2111م

- 167 - 25. تفسير المراغي ، أحْد مصطفى المراغي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان، ط1 ،1418ه،1998م 26. تفسير المنار ، محمد عبده ومحمد رشيد رضا ، دار إحياء التراث العربّ، بيروت، لبنان ، ط1 . 27. التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج ، وهبة الزحيلي، دار الف كر المعاصر، بيروت . 28. تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد ، سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ، عالم الكتب ، بيروت ، ط1 . 29. تيسير اللطيف المنان، العلامة: عبد الرحْن بن ناصر السعدي، المكتبة العصرية، صيدا ، بيروت، ط1. 31. جامع البيان في تأويل آي القرآن ، محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر ، دار الفكر ، بيروت، 1415ه 31. جمهرة الأمثال ، أبو هلال العسكري ، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم وعبد المجيد قطامش ، دار الفكر ، ط2 ،1988م 32. الحسبة في الإسلام ، شيخ الإسلام ابن تيمية ، تحقيق: ابن سعده ، دار الأرقم، الكويت ، ط1 . 33. الحسنة والسيئة ، أحْد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس ، تحقيق: محمد جميل غازي ، مطبعة المدني، القاهرة. 34. الحكمة والموعظة الحسنة وأثرهما في الدعوة ، أحْد بن نافع بن سليمان المورعي، دار الأندلس الخضراء ، جدة، ط 1. 35. خصائص القرآن ، د: فهد الرومي ، ط 4 ،1419ه

- 168 - 36. خصائص القصة الإسلامية- مأمون فريز جرار ، دار المنارة للنشر والتوزيع ، جدة ، المملكة العربية السعودية . 37. دراسات في علوم القرآن ، فهد بن عبد الرحْن الرومي ، الرياض ، المملكة العربية السعودية ، 1425ه ،2114م 38. الدعوة الإسلامية المعاصرة ، حْد ناصر عبد الرحْن العمار ، مركز الدراسات والإعلام ، دار إشبيليا ، الرياض ، ط 2 . 39. الدعوة إلى الله ، د: توفيق الواعي ، مكتبة الفلاح الكويتية ، ط1 . 41. الدعوة إلى الله على بصيرة، عبد النعيم حسنين، دار الكتب الإسلامية، ط 1415ه 41. ديوان الإمام الشافعي، تعليق: محمد عفيف الزعبي، دار الْيل ، بيروت ، ط 3 . 42. الرسالة المحمدية ، سليمان الندوي ، دار الفتح ، دمشق ، ط 3 . 43. الرسول ، د: سعيد حوى ، مكتبة وهبة 44. روح المعاني ، أبو الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي البغدادي ، دار إحياء التراث العربّ، بيروت. 45. زاد المعاد في هدي خير العباد ، محمد بن أبّ بكر أيوب الزرعي ، تحقيق شعيب الأرناؤوط وعبدالقادر الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت،ط 1،1417ه،1986م 46. السلوك وأثره في الدعوة إلى الله تعالى ، فضل إلهي ، مؤسسة الْريسي، الرياض 47. سيكلوجية القصة في القرآن،التهامي نق رة، الشركة العربية التونسية للت وزيع،تونس. 48. شرح العقيدة الطحاوية ، ابن أبّ العز الحنفي ، تحقيق الدكتور: عبد الله بن عبد المحسن التركي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، 1413ه ،1992م

- 169 - 49. شرح المقاصد في علم الكلام ، سعد الدين مسعود بن عمرو بن عبد الله التفتازا ، تحقيق: دار المعارف النعمانية ، باكستان ، 1411ه ،1981م 51. الشفا بتعريف حقوق المصطفى ، القاضي عياض ، دار الفكر ، بيروت ، 1419ه ،1988م 51. الطبقات الكبرى ، محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري الزهري ، دار صادر ، بيروت . 52. علوم القرآن ، عبد المنعم النمر ، دار الكت اب المصري ، ط 1 . 53. عيوب النفس ، محمد بن الحسين بن موسى السلمي أبو عبد الرحْن ، مكتبة الصحابة ، طنطا ، 1418ه 54. فقه السيرة النبوية، محمد سعيد البوطي، دار الفكر المعاصر، بيروت ، لبنان . 55. القاموس المحيط ، محمد بن يعقوب الفيروز آبادي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت 56. القصص القرآني إقناع وإبداع ، السيد عبد المقصود عسكر ، دار البشير للثقافة والعلوم ، طنطا ، ط1 . 57. القصص القرآني إيحاؤه ونفحاته، فضل حسن عباس، دار الفرقان، عمان ، الأردن. 58. القصص القرآني في منطوقه ومفهومه ، عبد الكريم الخطيب ، دار المعرفة ، بيروت ، لبنان. 59. الكافيةفي الْدل ، الإمام الْوين ، تحقيق: فوقيه حسين محمود ، مطبعة عيسى البابّ الحلبي، القاهرة،ط 1. 61. كتاب الزهد ، أحْد بن عمرو بن أبّ عاصم الشيباني بن حنبل أبو بكر ، تحقيق الدكتور: عبد الحميد حامد، دار الريان للتراث ، القاهرة ، 1418ه

- 171 - 61. كتاب الزهد ، أحْد بن عمرو بن أ بّ عاصم الشيباني بن حنبل أبو بكر ، دار الريان للتراث ، القاهرة . 62. الكليات، أبوالبقاء أيوب بن موسى الحسين الكفوي،تحقيق: عدنان درويش، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1419ه،1998م 63. كيف نربّ ولداً صالحاً ، المغربّ بن السعيد المغربّ ، دار الكتاب والسنة للنشر الدولي ، ط 1423ه 64. لباب النقول في أسباب النزول ، عبد الرحْن بن أبّ بكر بن محمد السيوطي أبو الفضل ، دار إحياء العلوم ، بيروت. 65. لسان العرب ، أبو الفضل جمال الدين محمد بن منظور ، دار إحياء التراث العر ، مؤسسة التاريخ العربّ ، بيروت ، لبنان ، ط 2 ،1417ه ،1997م 66. محتويات سورة هود على الدعوة إلى الله ، د: محمد بن ولد سيدي ولد حبيب، مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية ، المجلد ( 14 .) 67. مختصر السيرة، محمد بن عبد الوهاب، تحقيق: عبد العزيز بن زيد الرومي .ود:محمد بلتاجي.ود:سيد حجاب،مطابع الرياض. 68. مدارج السالك في إياك نعبد وإياك نستعين ، أبو عبد الله محمد بن أبّ بكر أيوب ابن القيم الْوزية ، مؤسسة المختار ، القاهرة ، 1422ه ،2111م 69. المدخل إلى علم الدعوة، محمد أبو الفتح البيانوني، مؤسسة الرسالة، بيروت،لبنان 71. المرأة في القصص القرآني ، أحْد محمد الشرقاوي ، دار ا لسلام للطباعة والنشر، مصر ، ط1 ،1421ه،2111م 71. مع الأنبياء في القرآن ، عفيف عبد الفتاح طبارة ، دار العلم للملايين ، بيروت، لبنان.

- 171 - 72. مع الله ، محمد الغزالي ، المكتبة الإسلامية ، القاهرة ، ط 5 . 73. معالم في طريق الإصلاح وإعداد النشء ، سيد سعيد عبد الغن ، دار طي بة الخضراء ، ط 1 ،1419ه 74. معالم القصة في القرآن ، محمد خير العدوي ، دار العدوي ، عمان ، ط 1 . 75. المعجزة الكبرى، محمد أبو زهرة، دار الفكر العربّ، القاهرة 76. معجم المقاييس في اللغة ، أبو الحسين أحْد بن فارس ، دار إحياء التراث العر ، مؤسسة التاريخ العربّ ، بير وت ، لبنان ، ط2 ،1417ه ،1997م 77. المعجم الوسيط ، مجمع اللغة العربية، إشراف: إبراهيم أنيس، عبد الحليم المنتصر، عطية الصوالحي وغيرهم ، المكتبة الإسلامية ، استانبول ، تركيا. 78. مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة ، ابن القيم الْوزية ، دار الكتب العلمية ، بيروت. 79. المفردات في غريب القرآن ، أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني ، تحقيق: محمد سعيد كيلاني ، دار المعارف ، بيروت. 81. من صفات الداعية اللين والرفق ، فضل إلهي ، إدارة ترجمان السنة ، باكستان 81. منهاج الْدل في القرآن ، زاهر الألمعي ، رسال ة دكتوراة ، مطابع الفرزدق. 82. منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل ، ربيع المدخلي ، الدار السلفية ، الكويت. 83. منهج التربية الإسلامية ، محمد قطب ، دار الشروق ، بيروت ، القاهرة 84. منهج الْدل والمناظرة في تقرير مسائل الاعتقاد ، عثمان علي حسن ، دار أش بيليا للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية.

- 172 - 85. منهج الدعوة إلى الله، أمين حسين إصلاحي،دار نشر الكتاب الإسلامي،الكويت. 86. المنهج الصحيح وأثره في الدعوة إلى الله ، حْود أحْد الرحيلي ، دار العلوم والحكم ، المدينة المنورة، ط 1. 87. منهج القصة في القرآن ، محمد شديد ، شركة مكتبات عكاظ للنشر والتوزيع،جدة ، المملكة العربية السعودية ، ط 1 . 88. منهج أمهات المؤمنين في الدعوة إلى الله ، خالد محمد الحافظ العلمي ، دار الزمان ، المدينة المنورة، ط 1 . 89. موسوعة نضرة النعيم في أخلاق الرسول الكر  ، إعداد مجموعة من المختص ، دار الوسيلة، جدة، المملكة العربية السعودية، ط 4،1426ه،2116م 91. النبوة والأنبياء في ضوء القرآن ، أبو الحسن النووي ، دار القلم ، بيروت 91. النهاية في غريب الحديث والأثر ، الإمام: مجد الدين المبارك بن محمد الْزري ابن الأثير ، المكتبة العصرية ، صيد ، بيروت ، ط 1 ،2115م

- 173 - تأثر الصحابة بالقرآن واستجابتهم له إعداد أ.د. عبدالرحْن بن عبد الكريم الزيد 1436ه

- 174 - بسم الله الرحْن الرحيم المقدمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااة لقد كان كتاب الله عز وجل له أعظم الأثر في تهذيب نفوس الصحابة وتربي تهم كيف لا وهو كتاب الله المعجز الذي تأخذ فصاحته بالألباب ، وتؤثر معانيه في القلوب، ولو نزل على الْبال الراسيات لصدّعها ﴿ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﴾ [21] . هو الذي لم تتمالك الْن إذحضروه إلا أن ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﴾ [29] وق الوا أيضاً : ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ﴾ [2]. ولقد شهد بتأثير القرآن وفصاحته وعلوه المشركون الذين عاندوه وكفروا به فالوليد بن المغيرة عندما قرأ عليه النبي  القرآن قال: ( والله إن لقوله الذي يقول حلاوة، وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر ، وأن أسفله لمغدق وأنه ليعلوا وما يعلى عليه ، وإنه ليحطم ما تحته) (1). (1 ) أخرجه الحاكم في المستدرك 2/517) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري و يخرجاه ، وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة ( 2/199) من طريق الحاكم ومن طرق أخرى مرسلا وقال بعدها : وكل ذلك يؤكد بعضه بعضاً .

- 175 - فهذا بحث يتعلق بتربية القران للصحابة وقوة تأثرهم به عنونته ب (تأثر الصحاب ة بالقرآن واستجابتهم له) وهو مشاركة في محور التربية بالقران ضمن "ملتقى التربية بالقران مناهج وتجارب" والذي تنظمه جمعية القران الكريم . أهداف البحث: - بيان فضل الْيل الأول - إبراز سرعة تأثر الصحابة بالقرأن - ذكر نماذج وقصص مما ثبت من تأثر الصحابة بالقران وخشوعهم لسماعه وتأثرهم فيه ومبادرتهم العمل به خطة البحث: - مقدمة - مبحث: فضل الْيل الأول - مبحث: سرعة تأثر الصحابة بالقرأن و نماذج مما ثبت من تأثر الصحابة بالقران وخشوعهم لسماعه - مبحث: ذكر نماذج وقصص مما ثبت من مبادرة الصحابة للاستجابة للقران وعملهم بما فيه - مبحث:بيان الأسباب في استجابة الصحابة للقران وكيف نستجلبها لْيلنا - الفهارس وقد قمت بتخر يج الأحاديث وبيان درجتها والتزمت الاحتجاج بما ثبت . وأسال الله أن ينفع به ويجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم أ.د. عبدالرحْن عبد الكريم الزيد قسم السنة بكلية أصول الدين جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ص ب 17999 الرياض 11494 /azdzd11@gmail.com

- 176 - مبحث: فضلالجيل الأول الصحابة  قوم اختارهم الله لصحبة نبيه  ، اهتدوا فزادهم الله هدى ، ورباهم  على عينه وشهدوا التنزيل فزادهم إيمانا فكانو بحق خير القرون ،كما أخ بذلك نبينا  كما في الحديثعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله : «خير أمتي القرن الذين يلوني،ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته» رواه مسلم(1). ولقد أثنى عليهم ربهم في كتابه وكفى بذل ك شهادة بفضلهم و تقدمهم وسابقتهم، قال تعالى: ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﴾ [111]. فهذا خبر صدق عن رضى الله عنهم وماذاك إلا لقوة إيمانهم وصدق اتباعهم قوم اختارهم الله لصحبة نبيه  وقال تعالى أيضاً﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﴾ [29. ] (1 ) صحيح مسلم ح212)