القرآن لا يشهد لتوراة البهود رد على مزاعم التنصير

آلايشتنمئيمقونآدترينآخسمنومنتغونآتجهلةآفطكم! .االئدةا!مبيوفنونلمنفممحكحا الشرائعبتطميقتتعلق-إذن-آياتعضرهن والمناهجالتي .والقرآنوالإنجيلالتوراةفيجاءت أن-كثيرةأنمرىآياتوفي-بومنوحالقرآنويقرر العقيدةا فيه:شبهةلاالذيانلمىالتوحيدعلىتقومواحدة منتثلفينأرلخناؤتآ( زسموليإل!لؤحىإلأ آتبماإنةالأ أ!قآغحاولطأتأإلأ الأنبياء25 ) . :مختلفاتفهنوالحدودالسمرائعوأما أ!ؤيثهاجأيثزعةنحكتمجحقتالبم( المائدةأوهذا لاا:لأنهالمطلقحقهومن،بخلقهاللهرحمةمن لمجئلاعما أ!!لرتوهتميفعل الأنبياء، إلىالوحيأعلنولقدالنبينحومفيعاشالذي-إشيعاء القرنمنتصنسالثامنفبلالميلادشريعتهيجدد-الربأن- ،! إسرائيل:بنيمخاطبافقال ا-تخرجعنديمنشريعةلأن..سعبيياإليانصترا" 1 51 : 4 ) " 2 %Iاليهودلتوراةيهدلاالقرآن http://kotob.has.it

بتحريفالقولإنالتوراةوقد-والإنجيل أثبتناسلفا-ذلك لاماكلأنيعنى فيهافيهماماكلليسأنالقاعدةبل.خطأ الله.أنزلهمماوالإنجيلالتوراةفيإذن.الئهأنزله وفيالتوراةبقتلالحكم-الآنإلى- الزأنيرجما: "عذرةتوجدلمصحيحاهذاكانإن للفتاةيخرجونالفتاةإلى بيتباب أييهاتموتحتىبالحجارةمدينتهارجالويرجمها.. إذامعمضطجعارجلوجدامرأةيقتل،بعلزوجة ألاثنان.. إذاكأنتالفتاةالمدينةفيرجلفوجدهالرجلمخطوبةعذراء المدينةتكبابإلىكليهمافاخرجوهما.معهاواضجع حتىبألحجارةوارجموهمايموتا1 22 : 0 2 - 24 ) . ييهاآلتؤزدةويخد،لمجكونأكيف(:القرآنتالولهذأ أ!آلت!خكئم المائدة.، ه .!يخي!آلترآئرلبمآآلانجيل!آهرنؤتختم(:القرآنوقول أنه:يعني لماانزلالئهنأبهالمؤمنينأمر-الماضيفي-الإنجيل يحكموابماانزلالفهبقيةأنذلكعلىوالدليل.فيه الآية:تقول 113 http://kotob.has.it

بتآتخحملزؤتن آترذآيته.!آلقئيفوئمممقاؤقبك فمنالمعلومنفيحرف:!لض(أن لمانقطةوهذه.مضى هذهلفهمجوهريةالآيةوأمثالها. همفأولئكالفهأفزلبمايحكملاومن:القرآنيقللم الحكماستمرارصلاحيةتعنيأنيمكنوالتي،الفاسقون بمافي الإنجيل. تقؤقآ(:الأحقافسورةفيجاءمأمثل دامجاآجيبواألت! وامنوأبه-ثحمتنربننذنويبئويجزدنمأللببن!غذابصن دأحعمج!تلأؤمن آيت!ؤلئقالأزفيفيبمغبزققئ!ىتبماين دونهأؤبيتثإثرلتآ.!!نرضذلفي فهناصالحةقاعدة ضرورةوتقرر،المستقبلإلىوتمتدالحاضرمنتبدأ،للاستصرارية الفه.لداعيالاستجابة مافإنهناومن القرآنفالهرقن(:الماضيعلىحكماكان بتآتخحملض آدئهآئرلى.!القئيقوئمممقاؤل!ك ذلكإلىيضاف قرينةيتعلقالموضوعأنتؤكدأخرى بماكان هذهوتؤخذالقرآننزولفبلالماضيفيالقرينةالآياتمن تهاتخكم(كانالتيبالتوراةتتعلقوالتي،الآيةلهذهالسابقة اليهودلتوراةبثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

آئئتموأآلدينآلبنودنىهاد، آدئهآئرلبئآمجتملضرمن(:الحقبقولاتهتفقد الآبةانتهتكما،!أنقنيتولتمممقةؤليك التاليةوالتي،لها بتحكيمتتعلقالتوراةبقول،أبمنا الحقمضنتلزؤمن:( بمآآدتهآنرلى.!آلمذمونمممقأؤل!ك آترذبمآآفينجنرآثلبولضتم(:القرآنفولأنوالخلاصة آدتهالحاليالإنجيلبصحةشهادةيعنيأنيمكنلا،!ييه ،النصارىإنجيلأسميناهالذيوإنمأإنجيلبصحةشهادةهو وقتالمسيجنزولهالمؤفونوأمر، بهتعاليمه.وفقيحكمواأن ه تتعلقالتيالعشرالآباتهذهفإن،الأحوالجميعوفي قد،والمسلمينوالمسيحيينإليهودومناهجضرائعبتطبيق مصخذقا(:جاءالقرآنأنتقررحاكمةقاعدةعلىاشتملت تمتا.!غتةؤمهئيناآثجنفينتذئرتتن وجاءالأسفارهنرغيرهماوالأنجيلايوراةف!نجدهمافكل هعممقا القرآنحقفهو .وكلهاخالفالقرآنباطل.فهو لاالقرآن159 http://kotob.has.it

الكتبعلىمهيمناجاءالذيالقرآنهوحينئذالمرجعويكون السابقة. الكاتبذلكيقبلفهل وأمثالهالقاعدةهذهأنهأم ببعضيؤمن هذاوليسمع.هواهوفقببعضويكفرالكتاب النذ-سالحق: فما( تجرآينحنمذالفيقعلمن المأتضؤيخفيصخ ئزدونأليئتزويؤمألذتجاألث!ذإلى+لمحضابقمل!أدتةوماآنتذأيئ أ!لتملون البقرة85 ) . 55 فيبقيهايطبقوناليهودفليت،أهرهنيكنوههما ثل:،حقهنتوراتهم لافيغربأءكنتملأنكم،تضايقهولاالنريبتضطهدلا المنافقمعيدكتضعولا.كاذباخبراتقبللا..مصرأرض تجبولا.الئ!رفعلإلىالكثيرينتتبعلا.ظلمشاهدلتكون للخريفالبهيرينوراءهائلادعوىفي .. رشوةتأخذولا..والبارالبريءتقتللا .. كنتملأنكم.الغريبنفسعارفونفإنكمالغريبتسنايقولا 9- 1 . اليهودنبوراةيثهدلاالقران http://kotob.has.it

الفريب.لكميكونواحدحكم.يقتلانساناتتلمن إنىأنا2 .))-.كا،طنين تثنية-مصرأرضفيغرباءكنتملأنكمالفريباحبوا" 9 ) . 1 0 1 الذينالأولاد.أرضهفينزيلاكنتلأنكمصرياتكرهلا -الربجماعةفيمنهميدخلونالثالثالجيلفيلهميولدون 1 23 : 7 ) .)) !الختارالشعبفييدخلون:أي ه أناجيلهم-أو-إنجيلهمفيبقىمايطبقونالمسيحيينويت المسيج:قولمثلحقمن وأما.بسنوسنبعينعين:قيلأنهسمعتم" أنالكم:فأقول لهفحولالأيمنخدكعلىلطمكمنبل.الشرتقاوموالا لهفاتركثوبكويأخذيخاصمكأنأرادومن.أيضاالآخر من.إثنينمعهفاذهبوإحداميلاسخركومن.أيضاالرداء .تردهفلامنكيقترضأنأرادومن.فأعطهسألك .عدوكوتبفضقريمكتحب:قيلأنهسمعتم 117 http://kotob.has.it

وصلوا.لاعنيكمباركوا.أعدائكمأحبوا:لكمفأقولأناوأما ."، هذاعلىالمسيحيونسارلو المنهجفيالتعاملسواءبينبعضهم ،الآخرينوبينبينهمأو،البعض لماسواء،أنهاراالدماءسالت الحروبفيأو،الدينيونقادتهمحضرهاالتيالمسيحيةالمجامعفي الآخرين.وبينل!نهمأو،البعضبعضهمبينالرهيبة نذكرأنويكفي بأكبرفيحدثتاحربين القرنالعشرين،وسميتا الحربباسمزوراالعالمية1 4 191 - 81،،الحربثم المسيحيةالحرب:أنهاوالحق.، العالميةالمسيحيةالحربثم،الأولى العالميةالثانية. 55 5-و-فيعم1 يومنأنلمحمد بما5 1 ) . :الناسالرجلهذايضللىكيمرلنرى،الآيةهذهمعاولنقرأ ائزت!مآوأشتقئمقآخقيذنف( ؤلاآقؤ%تتبغفئمؤفل بمآءامنتآلتهآنرلىوأمزتحمنم!ينقيشتهلىلىآدتهتئبهم اليهودلتوراقيثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

حخةلاآغمظحئمولكغأغمنناباؤزئكتمزتآ تئتتاؤطكم .، قولهل القرآن:ءامتؤقل( بمآآدتهآنرنر،!يسنسبمن محمداسيدنادعوةتعني"يؤمنأن بما"؟!المقدسالكتابفيجاء إنبالإيمانيأمرالقرآنبمآ( آنرلىآدتهوهذا،!حمنبين مطلقحق.هافكل الفهأنزلهبعدتحدثالمشكلةولكن.حق هذايكلعدهاذلك الحقالذياببيمن أنزلعليه،ابايإلى جيلبعدجلاتوارثونهثم .هايعرضحينالكارثةتحدثوهنا رالزيغ.ااتمريفإلىتارم نأعلىييرهواأناولامطالبونوأهالهالطتبهذاإن بمآ( آنرلىآدتهالكتابيحتويهماهو!!تنبين يستطيعواولن.دكعيهبينالمقدس أبدامنها:لأسبابذلك القديمالعهدمنأسفارصبعةتنكرالبروتستانتطائفةأن- هذافأسفار.مقدسةأصفاراوالأرئوذك!ليكالكابعتبرها المسيحيين.منكبيرةطائفةمنمصداقيهافيمطعونالكتاب ه A %% http://kotob.has.it

الكاتبيزعمكذلك(اأنالمسلمينوعصرجيلكلفي المقدسبالكتابيزمنواأنإلىالقرآندعاهم ،يقولإذ :كماتها( ةأينواةامنو)آلدينبآدئرغلترلىآلذىوآئكئتورشولهء رسمويإءآلذىؤائجتثآنرلى!قئلمن 1النساء13 )i . فبالنسبةبهذهلاصت!ثهادهالآيةالعلميالبحثواجبكان، ليجدكاملةيقرأهاأنعليهيفرض بقيتهاوأمثالهسمعهتقرع الأبديبألضياع،(ذتقول:كفزؤةن( بأدتهيهسمءؤققصكبمء ؤآيؤمىؤرشلإءآلأيخير!بييدأضمئلآضعلققذ أ:النساء1136. رصولوبمحمدبالقرآنكافروسبادنهالئه.بالفرآنجاءالذي بينالفرقفهمعنعاجز!-فىاللافإنهالأخرىأما.واحدةهذه آلدىؤآلسينذ(معنى آنرلى!قتلين القرآنصورتهفي، الأصليةالنقيةللتحريف.تعرضالذيالمقدسكتابهفيماوبين، كتابه!فيماهواللهانزلماأنوهمفييعيتزيزاللافهو أنهومراتمراتمطالبدائباتالزعم.هذاصحة بهيطالبماعينهوهذاإنبل العلماءالأكابر. 125يثهدلاالقرآن لتوراةاليهود http://kotob.has.it

قاعدةيضعونالمعكويةالفرنصيةالترجمةعلماءهمفها :تقولأصولية ي!نأعليهوجب،قديمامؤلفايطالعأنأرادمن )).نصهشا ثمبداواهذهتطيقفي القاعدةوهو-الرسلأعمالسفرعلى منالمسيحيةالأسقارالنتيجة:هذهفكانت- رالحال.(؟)معقدةمسألةالرسلأعمالسفرنصإثباتإن ه نستعرضبشطةبتجربةالكلامولنختصرفيهافيمابعض حقاهذاكانإنلنرى،المقدسالكتاب أنزلهالله. الإله:عنيقولهاذا-أ منالربفنزل،وأبراجمدينةبناءفيآدمبنوفدامىشرع ذاهو":قائلانفسهحدثئم،الجبارالعملذلكلينظرالسماء العمل.ابتداؤهموهذا،لجميعهمواحدولسانواحدشعب كلعليهمتمغلاوالآن ماونبلبلننزلطم.يعملوهأنينوون خىلسانهمهناكلاالربفبددهمبعضلسانبعف!هميسمع .، 9 1 v http://kotob.has.it

الأرضكلوجهعلىهناكمن .عنفكفوابنيانالمدينة.لذلك 1 11 : 6 - 9 ) .)) هذهربخشىلقد الأسفارلهفوضع،الإنسانتقدمهن !المعوقات ه ليتأكدالسماءهنالربنزولتكررثم مماالأرضعلىيجري :لوطلومقرىشرورهن قدوخطتهمكثرقدوعمورةسدومصراخإنالربقال" هلرأرىأنزل.جداعظمت فعلوابالتمامصراخهاحسب ا 1 18 :02 - 21 ) " . أحاديثبنهنمةفواحشأحاديثأم؟! جرىالتقليدبعضعند أنبياءعلاقةيثبهواأنالمقدسالكتاب كعلاقةبربهالإسرائيليالثعبالمرأةعنيزينونفحين.بزوجها تطيقتعاليمكالزوجةيعتبرونالربالخائنةالتيآخرين.معتزني إلىالوحيجاء،المراتهنواحدةوفي النبييقولحزقيال عنهم: I T vالهودلنوراةيشهدلاالقرآن http://kotob.has.it

في.بمصرزنتا..)ويهوذاإسرإئيلدولتا(امرأتانكان صباهمازنتاترائبتزغزغتوهناكثديهمادغدغتهناك. )!الب!رة(عذرتهما .. ومنيهم،الحميركلحملحمهمالذينمعثصوميهموعشقت 5 2 1 . الحميركلحملحمهم"عبارقأنبالذكروجد-س ))ترجمةهي فهي.النعىحقيقةمنخجلالتلفيقهااضطروا،مزورةعربية :هكذا and doted upon her paramours there whose- members were like those of asses, and whose .issue was like that of horses إلىوترجستهاالعربيةهي: ملذصرةأعضاءالمالذينهناكمعضوقيهاوعثقت" الخيل!كمنيوميهم،الحميرذكورةأعضاء هذهتكونأن الدينية.والمواعظالحكمةلغةهي نكتفيبهذامنالفحشالقولومنالتيالخرافاتعنجاءت .المقدسالكتابدفتيلننالإله 00 123 http://kotob.has.it

كذلك-فىعمأنالكانبهذاالقرآنيدعوالمسلمينفي وعصرجيلكل للايمان،المقدسبالكتاباعتمادامنجزءعلى :الشورىسورةفيآية (لتئ!خينلكم آلدجمبماإليكآؤحئنآوآلدك!لؤصابإءؤضئئ آنويميسئويوسئإنرهيمبه!وضئاوماإنجبزأتعفردؤأؤلاآلدين .، الكريمة:الآيةهذهنستكمل،وبداية إقةلذعوممتمماآتممثركينغلىكئز( آلئهمنإئيمغتبى .، ه فيجهدإلىيحتاجولاواضحالنصإن أنهإذالتأويل يخاطب محمدوبرسوله،القرآنوبكتابه،باللهآمنواالذينالمسلمين بهجاءالذيالدينوحدةفيقرر،القرآنبهذاجاءهمالذي الأنبياءانتثرتالذيالتوحيدعلىأصاسايقوموالذي،جميعا لؤحىإلأزسوليينتبلثينارتخاؤمآ(:القرآنفيآياظ أ!قآغماول!آتأالأإتةلأآنهإق! الأئبياء25 ) . Iاليهودلتوراةيشهدلاالقرآن http://kotob.has.it

إفكأوعىؤتقذ صهإلىآلذيهتقتلثمن لفئليختالنآشركت ينوقكوننكلكآثحئرين!تلىآدفهمىكنقآغبذ االثئيهيرينأ!! الزمر.، إيمانطريقفيعثرةحجرالإسلامفيالتوحيدكانولقد :فقالوا،العجائبمنعجيبةاعتبروهفقد،المثمركينالعرب لمثقفذاإنلثجذأإبفاا!قةآجغل( جمالث!ؤآنالققاتتآ يخنهتمآفيلمثئئهذاإنةاصلهنيئغكؤآضرواآقثوا يراما عغفايهدافيآليقؤهذآإقآلأخر إلأ.)صأ!!آجئق قالتولهذاالكريمةالآيةغلىكبز(: االممئريهينتذعوممئمقا .!إتئة فمهحذرتكذلرمالكريمةالآيةمنالفرقةماوهو،الدينفي تحولفلقد.المسلمينفبلجاءتالتيللطوأئففعلاحدث الدينومذاهبفرقإلى ،كللبثماثم منهادينإلىتحولأن .وتقاليدهوطقوسهكهنتهله،دينسبهأوممتقل كليكتبهأنلابدمستقلبأبالمسيحيةأوروباتاريخفيإن عنوانتحتمؤرخ:الحروبالدينيةسالتمروعةحروبوهي فيهاأنهاراالدماءالدين.فيالتفرقبسبب 125 http://kotob.has.it

القرآنآياتيلويأنعبثايحاولالكاتبهذاإن لياليثبت .المقدسالكتاببصحةيشهدأنهزورا ...هيهاتولكن ثانيامنوعوداالقرآنفيبأنالزعم- القهالتوراةبحفظ والإنجيل: محتوياتهفيالقرآندراسةفيتعمقناوإذا":الكاتبذلكيقول لصحةالشهاداتعثحراتفقطالتوراةعدةأيضابل،والإنجيل منوعود اللهمنها:وتحريفعبثكلمنكلمتهعلىبالحفظ (إتانخنترثنآآلذكرل!ئا!الخمظونتاالحجر:91،وثن( لممئؤتجدآدئ!تبئيلآ!أا!حنا:62)،لبهتنتىمتورنؤ،( آلئهأ! الأنمام:4.، كلامفيتحريفحصلفإن القهيكونالمعنىوعودأن الفهالتي قدالمقدسةكتبهبحفظالقرآنفيوجاءتنفمهعلىقطعها سقطت.لأنممكنغيروهذا. القهيحفظأنوقادروصادقأمين ."ذلكيستلزمانوقداستهحقهلأنوخصوصا..كلمته ه 126اليهودلتوراةيثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

للآتي:الصحةمنلهاأصاسلاالكاتبهذامزاعمإن فيليس-ا القرآنكلماتعلىبالحفاظوعودالقهالمكتوبة أوالمقروءةعبثكلمن إلاجاءالتيالأخيرةكلماته بهامحمد خاتمالنبيينصورةمن السياقخلالمنولكن،الكاتببهااستضهدالتيالحجر كماوليىاعتادمنوكلمةهنامنكلمةيقتطعأنالكاتبهذا بقصدهناكالتلفيق.والخداع إتكآلدكأعلئل!نترلآلدىتآتهاؤقالرأ(:الحقيقول لؤ!لمخشن تالهألتليهكةتأتيناآلقخديين!منكنتإن ؤتابآلحقإلأآئتخيكةنتزلتا تمنرأنخنإتا!تنظيرينإدا ترئناآلذكروإتاتبما.)الحجرأ!!لخمالون محمدسيدنامنالمكيينالكفاربموقفتععلقالآياتفهذه كانوافقد.الذكرباسمأيضاعرفوهوقد،بهجأءالذيوالقرآن ينآلذكرعثيمآءنزبئن!ناتللنمث!لبفي يخيئبلدبمرى قاتذوقوأ8 ) . 127 http://kotob.has.it