القرآن لا يشهد لتوراة البهود رد على مزاعم التنصير

ولقدبيناملفا1(في!آئيهتبآفل!(مصطلحأن القرآن، وحدهم،النصارىيعنيثانيةومرة،وحدهماليهودمرةيعني ومرةئالثةفهكذ!.السياقحسبذلرنوكل،كليهمايعني يتبينفي!آلذكر(كلمةأنالسياقمن الآيةمنا تكفلوالذي،الحجرسورة الفه،بحفظه-سبحانه- لاتعني إلاالكتب.منغيرهدونوحدهوالقرآن،القرآن الكاتبهذااستثهدوقدبالآيةسورةمن، منأيضافلنقرأها.كلماتهبحفظاللهوعدعلى،الأحزإب آئمتفقونينةؤلبن(:السياقخلال ؤآلدينقلوبهمفي يجايىلدتكلاثضبيئتنغيىتذآفدينؤفيؤانمرخفونضرض يي!هآئيفوأآتنضائقعويخظ!قايلأإلأ أيخذوأؤفسلؤا تفييلأبمتة! آلتإتجدؤثنقتلين!ؤأآلدينىفي لمئؤآلمحمأ!!تديلأ الأحزاب.) 1 . اليهودلتوراةي!ثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

القلوبومرضىالمنأفقينتتوعدفهي.تماماواضحةالآيةإن وأبالقتلإما،المدينةفيالمسلمينضدالنفسيةالحربودعاة الحالاتهذهمثلعلىتطبقالتيالفهقوانينهذهوإن.النفي فسنة.ولاحقاسابقا اللهأحكامهتعني-تتبدللاالتي-هنا كلماتتعنيولا،قضاهالذيوفضاءه الفهالمك!توبةفهمكما خطأ.الكاتبهذا ببعضالكاتبهذأأستشهدوقدالآيةمن فيجاءمامثل،كلماتهبحفظالفهوعدعلى،الأنعامسورة كاملة:فلنقرأهأ.السابقةالفقرة تثكينرسملكدبثؤنر( قصمبزوأغككلىبوأماؤأوذوأ آشهتمختئتصرتاي!مقمتدلىؤ،آلت!تتائينجأةئرؤتقذ .!أئنرستلبئ هذهإن الآيةواضحةتمامانصرأنتوكدفهي- الفهلاآت ماعلىفصبروا،وآذوهمالناسكذبهمالذينلرسلهمحالة 912 http://kotob.has.it

فكلحات.أصابهم الفهأحكامهتعني-تتبدللاالتي-هنا القهكلماتتعنيولا،سنهاالتيوالفوانينفضاهالذيوفضاءه المكتوبةحلأ.الكاتبهذافهمكما نصركثيرابؤكدوالفرإناللهلرسله: ش!قثؤلقذ( ءلمختالع!ادناآئمرمين!إتهئمألنم!ورون!قم جندناتانأ!!آئفبونلمم الصانات.ا وألدجمترس!اتافنصرإتا( ءامنواؤتيزتمآلذشاآئحتؤ؟في 51 ) . ختئإداممنممجآة!دبؤأقذآتهخؤنمتؤأألزس!لآش!تئتق نقزتا!ثآةمنقنبئ ؤلايرذتأسصناعني.أيوصف)!آفخيىم!آئقؤر 55 الفصلالرابع1 6 ) . اليهوديوراةيعهدلاالفراد http://kotob.has.it

غريففيللمراءالكاتبهنيائسةمحاولات:ثالثا المقدل!.الكظب التحريفدعاةيذهبأينوأخيرا!:الكانبذلكيقولثم آهدىهؤآكرعندئنبكتبمفأئؤأقنم(:القرإنبقول :أي(!ئهمآ التورإةنبضضإنآئتغا()والإنجيل !عمدقينأالايسعنيلاللحقيقةإنصافاوالآن يذكرواأنبالتحريفالمدعينسواللنافيهحصلالذيالوفت شهدفلماذاالإسلامنضوءقبلكانفإن..المزعومالتحريف ولماذا؟عليهاوصدقبمحتوياتهونوهالمقدسللكعابالقرآن ينآنجطلتةيولأا:قال تائبتنطنريلضقمهينؤلاتدئ! المزعومالتحريفكانوان.، مننسخبوجوديسقطالزعمفإنالإسلامانتشاربعدحدث ماإلىيعودنسخهاوتاريخالمتاحففيمحفوظةالمقدسالكتاب الإسلامقبلبثلاثةونصوصها..قرون لاعنشيءفيتختلف النحخنصوصالمتدإولةالمناسبةهذهفييسعنيولا.أيامنافي إلاللكتابالقرآنيشهدأنيصحكانإنأسألأن العزيزبأنه منأنزلحق القهفينسبيعودئمورحمةهدى لهالتغييرفي؟؟ Irl http://kotob.has.it

الواقعإتمامفيللقرآنفثلاالأمرلكانكهذاشيءحصللو آنيهتنبإليكوآدرلآ(:يقوللأنهللكتابكحافظمهمته بآلحتئمقخذقائمضاتتنتذيرآنيصفينؤممهتيناغل!ه.! بالآتي:الكتابهذاونذكر سيدناصوإجهةفىباليهودمكةفيالمش!ركوناستعانا- إحدىوفي.وكتابعلمأهلالأخيرينباعتبار،اللهرسول المراتمامثلوعجائبممجزاتبطلبيتحدوهأننصحوهم السياقفيالقصصصورةفيذلكإلىأشيروقد.موسىأوتي التاليآلظورمجانجاكنتوما(: تادئناإدئنزخمةؤلبهن ائئهمقؤماتآقنذززئفثونئذيبرلطهمتجريق !سذتخرونؤتؤلأتصيبثمآنبماتمحيمسهصآيذيالتمتذمث قتقولوأإفناآزسمتتتؤلأزشازلممولاؤبموئةايخنكقتتبغ منىآتئؤيخين!ققئاهمجد آلحقمقعدتاشالؤالؤلأأهـف أولتمآثل آؤثئممولصر+لتآيفزأأ"وننوشىمونقألؤأقل! ييخوايةطهراؤفالوأإتابئىبهفرويئجقتمفآتوأئنبكئث 132لاالقرآناليهوديوراةيثهد http://kotob.has.it

عندأيئرمموآهدىآئتغاصئهمآ!صدقايئ!نتصإن قإنلز لكتجتجيئوأقآغلئمآئتاآئنيمتزآضهلؤمنهتمآفو%تئبمولت ئنىهدىلحفترتؤلاألتةإبآلتةآئتوتمكدى، !!ألطايين أالقصص:.، فينجدماوكثيرا القرآنذكرللتوراةمنأكثرمماوالقرآن أ ي ذلك:ومعل.آخركعاب ثز( ةائتناآقكئنبموسىلضاقاوتقعيلأآلذهـآخنغل ؤممدصثىصتى ورتهة!همبيتلىزيهزيؤينونؤئذا! يهتعبآنرتجاممبازكقآتبشؤآتقوأ!!تزخونلغقكغ أا!نعام، ل!د( ص!رفتآإلكتقراينيممتتيمونآلجينحف!رؤهقلضاآتقرةان تالوأتقضاآنصحتواقصىولؤأ!قدرينقؤسهصإك قالوأيقؤمتما إتا!نباتتمتنامنماأثتنلىمضعدقاكوسىبغدتينلضا تهدىتذئر يقؤقناشت!تعميىجطيرقيرمإكألحقإلىآجمبعاعاوعامنعهنأأدل!داجمهبعمء تثنزل!مينويجريهمذنرلبهزغذابيق %ليم!! أالأحتاف، 0 لاالقرآنيشهدلتوراة1 rv http://kotob.has.it

رسولسيدناواجههاالتيالمثاكلمشكلةإنالفهالقهصلى وقد،العربيينانتشرتالتيالأصامعبادةهيوسلمعليه لهاواخترعواوالملائكةالجنعبدواكما،للهضركاءجعلوها الكفر،هذاعلىبثمدةالقرآنحملولقد.ومجسماتصورا فيمابينالربطكانهناومن.تزالولاالتوراةفعلتوكذلك الشركونبذالتوحيدبعقيدةخاصاالكتابينوالوثنيةمعمتفقا المشركينالعربعلاجحسنمماأولسماعويكفيهم.فيههم "تقولالتيالعشرالوصايا أنامنأخرجكالذيإلهكالرب مصرأرض..لالكيكن آلهةأماميأخرىلا. تمثالالكتصنع صورةولامنحوتاماممامنالأرضفيومافوقمنالسماءفي فيوماتحت الماء.الأرضتحتمن لالهنتسجدولاتعبدهن. فيالآباءذنوبأفتقدغيورإلهإلهكالربأنالأني الأبناءفي )).،ه-ا :الأوثانوعبدةالمشركينمصيرمعرفةكذلكويكفيهم 9مدنكإحدىعنسمعتإن ..أناسخرجقد لئيمبنو من وسطكقائلينفضربا..تعرفوهالمأخرىآلهةونعبدنذهب: سكانتضربالمدينةكلتجمع..السيفبحد أمتعتهاإلى !اايهودلتوراةيثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

وتحرقصاحتهاوسطالمدينةبالناروكلآم!تعتها..فتكونتلاإلى 1 13 : 2 1 - 6 1 ) .)) خلافاوذلكلماالعربأولئكاستمعلوحيث؟الإنجيلفي ابنالمسيحيسوعإنجيلبدء!:يقولإنجيلبدايةإلىالمئ!ركون ،ا:اأمرض-الله ))كذلكعبدوالأنهم؟كثيرالفرحوا، وبناته:اللهأبناءسموهممن ؤخرقوأؤضلقهخآلهنلثزبميتإ(ؤجحلوأتبمابغترت!ؤتنمتن أ!تصحفوئعئاؤشلمصئحن الأنمام.، خمآتوأقتم(:القرآنقولمعنىنفهمذلكضوءوعلى !نترإنآنئممنهمآأهذىهوآدتهعندمربكشمب .، .والقرآنالتوراةفيماإلىيثير"هما"المثنىفالضمير !كتتاسحأكلمةإنمفهومايكونأنويجب هنامنجزءاتعني لأنه؟كلهالكتابوليسالكتاب لمامكةفيالآيةهذهنزلت فيفما.بعدينزللمالذيالقرآنمنوالكثيرالكثيرهناككان بقوةوتدعوه،والوثنيةالثركتحاربأجزاءمنوالقرآنالنوراة 135 http://kotob.has.it

الوثنيين.العربمنويعقليسمعمنلهدايةتكفي،التوحيد 55 التحريففيهحصلالذيالوقتعنالكاتبويتساءل أجيب،فاضحجهلعنينمسؤالوهذا.المزعوم عليهإجمالا التحريف-نرالولا،والإنجيلللتوراةالأولىالقرونمنذبأنه .اليومحتىمسنمرا سفرمؤلفيأنتقولحقيقةالكتابهذانظرتحتأضعوهنا الأدنىالشرقأساطيرعلىواعتمدوافيهالنظرأعادواالتكوين فيالمسكونيةالفرن!يةالترجمةعلماءقررهمافهذا.القديم التكوين:لسفرتقديمهم دفعةيؤلفلمايكوينسفربأنأيضاالتذكرمنلابد "..أجيالعدةاستمرأدبيعملنتيجةجاءبل،واحدة العالمبدايةررونوهم،المقدسالكتابمؤلفوايترددوالم منمباشرةكيرأومباسرةبطريقةمعلوماتهميستقواأن،البشرية الأدنىالشرقتقاليدمنسيماولا،القديمالأدنىالث!رقتقاليد والمنطقةومصرالنهرينلننماتقاليدمنشماولا،القديم اليهوديوواةبتمدلاالقرآن http://kotob.has.it

الفينيقيةعلىتدلقرننحومنذالأثريةفالاكتثمافات.الكنعانية صفرمنالأولىالصفحاتبينالمستركةالأمررمنكثيروجود التكوين.. أنعلى المؤلفينهنالأولىالفصولفيالنظرأعادواالذين يكونوالمالأخيرةاللمساتعليهاوأففواالتكوينسفر المصادرمعالجةإعادةأحسنوابل،عميانمقلدينمجرد أيدعلمبينالمتوفرة.. أنبديهيالمقارنةالمتعلقةوالروإياتالمقدسالكتابنصبين الفائدةمنتخلولاالقديمةالعصوربأبطالأوالعالمببدإية .. الأدنىالشرقفيالأدبيالماضيعنالثمراهدمنكثيرفهناك الروايةمنهانذكر،القديم البابليةالإلهيدمنالعالمخلقعن البطلجلجاسثنومنامرإتمردوكالمحتويةروايةعلىبابليةعن بابل.برجبراويةتذكرالتي..الشامخةالأبرإجأو،الطوفان رواياتوضعتالآباءالأحداثعنكثيرابعيدزمنفي 1( . ه 64 - 66 ) . 137 http://kotob.has.it

لقراءةأحيلهبأنتفصيلاالكاتبهذاسؤالعلىأجيبثم الكتبمنمجسوعةالتيصدرتبالعربيةمنها: االترجمة-التيالعربيةالمسكونيةالفرنسيةالترجمةعنأخذت منضوراتعنصدرتوقد دارالم!ئرقفيببيروتأجزاء، .الكتابهذافياستخدمتهمامنها مصادرفيالمسيحالعقائدالمسيحية. السابقين.أسفارتحريففيالبرهان ولو.السطورهذهكاتبمؤلفاتمنالأخيرانوالكتابان إليه.لأرسلتهماعنوانهأعلمكنت ه ":فيفولوثالثةثانيةالكاتبهذايتساءلثم لماذاضهد ونوهالمقدسللكتابالقرآنبمحتوياتهعليها؟وصدق !مهمنؤلاتدئ!تبنينآفطلتآي!لأا:قالولذا تننريرن42 ).. هذهفييسعنيرلا المناسبةيصحكانإنأسألأنإلا أ ن للكتابالقرآنيثهدبأنهالعز-نرمنأنزلحق اللهللناسهدى 138الهودلتوراةي!ثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

لهفينسبذللسبعديمودثمورحمة التغييرلوالواقعفي؟؟ فيللقرآنفئملاالأهرلكانكهذاسيءحصلإتماممهمته (:يقوللأنهللكتابكحافظ وآنرتتآبآلحتئآكفإلبك مصذقائمضاأ.هـ.!غقئ!ؤمهتيئااابنفمرتذترتئن ولقدبينالمالقرآنأن،الببانوكررنا،الصفحاتهذهفي قراءةيعيدأنالكانبهذاوعلى.المقدسالكتاببصحةيثهد يشهدلاالقرآن:هوعنوانهاأنريضذكر،الصفحاتهذه ...البهودلنوراة القرآنأنفزعموعلممنطقكلعنالكاتبهذ!تخلىولقد الكتابباسمالمقدسالكتابسمىالعزفىافتراءمحضوهذ!. أوأحداأنيسمعلمكبرىأكذوبة قالهاالإطلاقعلىقبلمن كانولو أبا...جهل إدطلتيقعاونآلدينإن(:يقولالقرإن ةتخقؤن،أتيا ئق!نآققغقثتآنماءايخائآيئتنآمخئرآلآر يؤتمآكلزاآلقتتة تاييئتتمإيبماإن!تمبنلغتلى!بما آلديخآكقروأبآلدكيرلا 913 http://kotob.has.it

.ةممئم!!عننيزتكئنبلمتم تآييمؤلاتدئ!تينينآئخطل يرننخم!لنننريل!حميد!نمتن تالكئفاذ إلأمأيلقذ يلزسملي!!ؤلؤآلصجمقابؤذوتغمرؤتذوزتكإنقئلكين :?صءكل? تصر.ءص2ص.?صلمءةلمءطء قؤجعلتهلؤلالتألواإجميياإناقلؤعريتةاتجيئةاتط-فعلت فىيؤينرن%لاوالدزنهذهـوشصفآبرةامنوالقلإينىممؤ ةاذايهتمن!يئمينيتادؤئأؤببكعسلخالزؤلهؤؤفرر .،نصلتأ!!بعيو منمكةكفاربموقفتتعلقكلهاالآياتهذهإن القرآنالذي رسولمحمدبهجاءهم اللهصلىاللهفمن.وسلمعليه فيالممروفالبنيةيتملقاسمآخرعلىالضيريعوداللغوية جسفتنما!(كلمةفيالضميرفإنهذاوعلى.بالموضوع فز( إئافي! الآيةعلىيعود ي!وصفالذي،"الذكر في!عزفىكعاب"بأنه الآية[cC 4Nفيجاءتوالتي الكلمتين(: تأئيم(و،! نخفإيكونهذ!وعلى.! رصفاللهعزيزكتاب"-"الذكر":بأنهللقرآن ))يأتيهلا!- حميدحكيممنتنزيلخلفهمنولايديهبينمنالباظل )). ...؟!الحدهذاإلىالكاتببهذاالجهليصلفهل اليهودلتوراةيثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

أنالكاتبهذاادعاءإنالقرآنبأنه"المقدسالكتابوصف العزيزالكتاب))للحقائق.وتزييففاضحجهللهو، ه الكتبعلىمهيمناجاءالقرإنأنالكاتبهذ!عرفوأخير! مسلم.كليعلمهماوهذا.السابقة فالقرآنالسابقينأسفارمنمعهإتفقفمانوالمرجعالعمدةهو يلتزمالكاتبهذاوليت.باطلاكانمنهاخالفهوما،حقاكان بما!عرف 000 الذينلا:يحزنونهمولاعليهمخوف والمؤمنين،)المسيحيين(والنصاراليهوديينالقرآنجمع قدمابيانمع،متتاليةنوردها،آياتئلاثفي)المسلمين( .بيانإلىيحتاج منوأل!خبئينوأتمئرىها؟وأوآلذيئةافوأألذينإن( ةاتنبآلترؤآنؤيرآلأيخيزيينيخذآصئئمخمفنممئيحاؤغيل أ!تخردؤتممنمؤلآغقئينخؤثؤلآ البقرة62 ) . 1 http://kotob.has.it

إنآلذينؤآلدبةاشوأهادروأمقؤآنقخرىؤآلمحئون ةأتنىيآيت!ؤآنؤيرآلأيخيرضيحاؤغيلقلآؤ،غقنهضخؤف 96 ) . ؤالتصنرممطوآلقننينهادوأؤآلذينءأفوأآنذينإن تؤمتئنيضتفملآ!ةإتآيثر!وأؤآلدينوآئمح!ب! إنآئقمنةآلتة17 ) . ه الحجأالأخيرةبالآيةرنبدأ :إلىيحتاجلاالنصأنفنجد .إضافةأوبيانأي فاللمبينيفصلصوفوتعالىشحانه هناكأنببيانتفردقدالعطمالقرآنإنبل.القيامةبومالجميع -آدمبنيغير-الأخرىالخلوقاتلينالقيامةبومفصلا إلأتحتاحئرتطبرظوؤلاآلأزفيفيدآتزينؤما(:فقال زيهئ!إلىثرشئئصينآتيهتففيترطتاتاآثالكئمأمئم أ!ثختروئ الأنحام38 ) . 5 ) . بومالفصلبقتصرولاالقيامةنعلموماوالدوابالناسعلى 142ايهوديوراةيئهدلاالقرآن http://kotob.has.it

الخلوقاتإلىيتعداهبل،نعلملاوما العلياونرى(:أيضا خؤليمنضآييئآنملبهكمن آنغزييىبجثدلمجيحونزيهثمؤتضى آلخمدؤييلبألحتيتنتغميتيما75 ) . C فقد، لتحقيقلازماشرطامنهماكلوضعتالنتيجةوهي:المرجوة خزفؤلآ( علئهئمؤلآممنمالثمرطهذاوكان!تحردؤدت اهمق(:نصها،اعتراضيةجملة:نسميهفيمامتمثلا بآدته!!سذاؤغمرآلأيخرؤآنؤير والإيمانبالفهعلىيقومهنا لا:أي،القرانشرط إلهإلاالئه(:الفهعبيدالكل، مماآ!ذ آلته!اتوماؤتمين معبماأ!إن!يق المؤمنون19 ) . آلزخمقةاقأقئوآلأزفيآلستنؤلقفيقن!لإبئ !مذا لانذآخصنئم!عذاوغذغ يرئمفنمتزمةاي! آنقتمة أ!!قزدا مريم39 - 59 1 . الركيزةفهوالصالجالعملرأهاالثايةالتوحيد.عقيدةبعد الحواريين.ومسيح!يةالإسلامبينعليهمفقرهذا 143 http://kotob.has.it