القرآن لا يشهد لتوراة البهود رد على مزاعم التنصير

بعنيوالذكرالبيانوالمعرفة:والعلم ذىوآنقرةأقص!( ألدبمنن.،ا:صدأ! .، تتانهذا( للتاس!اسنبؤمؤعناةؤهذى 138 1 . آهل!ثلوأآلذكير!دغتون،كنترإن أالنحل:43 . الكنب:منغيرهدونوحدهالقرآنيعنيوالذكر (تأتهاؤقالوأألدىنترلغقتهآلدكر!لمخنودإتكلؤقا تآتينايآئضثبهكؤأتتلصكةنتزلتا!آلضلىيينينكضتإن نخنإتا!ئظيرينإذأتمئرأومابآطقإلأ آللىكرترلثآؤإتأ أ!!لخمنته الحجر.، (وآلرئتآلتسينألذتحرإلكلئايم!مانيزنروتغقهئمإت!هم .، 55 اليهو!لنوراةيشهدلاالقرآد http://kotob.has.it

9 -أتام:عناصرهبكافةعليهوحافظأدامهأيالثيء سصبذئقحزإتتا( ألت!:اشنىتنبألت!آلأيخيرؤآنؤير آقاتمأ!آلرلمخؤةؤتانألف!لارة التوبة.، (قآييموأآلضقؤةؤةانوأراآغتصموأآلزبهؤةبأدت!قؤت!ئكزفؤ 78. -وأقامأيالثيءأدأهمنطلباته:بكلمنقوصغيركاملا (ألمجوأ13 ) . !آلميزأنتخئصروأؤلابآتممئموآتوز%ؤآقيمواأالرحمن:9 . تنتمغذليدؤئؤآشهاوأوآييموأآفمهدةيت!!أالط!ق:2، فؤضذا( ،فهاجذاراييرلد!قآدآق!تنقفىآ! أالكهف:77 . غيربانه،القرآن:كتابهبصفالقهأنبالذكروجد-س ذي قوله:مثلفطعوج 79 http://kotob.has.it

ض!زسآؤثقذللتالم!هذافي آئقرءاقلغقهثممتلكلمن !شذكرونقرةأتابىغئرعرشا جموص!لعتهئمتئقونالزمرأ آلحقا( لمح!آلدىآنرذتخملؤلزآلكت!تغد؟غلى لبماجمؤضا) .،أ:الكهفأ السابقين:أسقارعنالقرآنقالولقد آلتؤزلةلفيموأحئئيثىءعتمل!غآلكتفتآئلفل( أ!زئبهخقنإليهمأنزلىؤمآؤآلآنجيل المائدة68 ) . تجرىأنوتطبيقهاالكتببهذهالتمسكقبل-إذن-فيجب حتىوغيرهكالتحريفعوجمنبهامماللتخلصعمليات أخيراعلمائهمبعضبدإهماوهذا.قيمةوتصبحأمرهايستقيم الترجماتبعضفيهامةتغييراتفيوظهر الحديثةحذفمثل .،ه :الكتابأهل فقط:إليهودتعني- qAاليهودلتوراةيشهدلاالقرآن http://kotob.has.it

غقئهخئتزذآنآليهتفآفللمحتفث يهتئاآلمئمصإعين تقذس!آلوأدلكينآكبزهوسى+ تتالواآرتاآلتةتآخذئخ!جفرص آتيتفجأةتهصقاتغدينألعئلآمحذوأثضبظقيهخألقنعقة فعفؤتاذلكعن وءأئتناكصفظئاكوسىئبيناأداءأ! :153 1 . فقط:)المسيحيين(النصاروتعني ؤ،بييحئمفيلتلوأ،آنجتئىتأقل( تقولوأغل ألئهآلتهرسو!ع!يمآتنعيممىآتمميمح(تماآلحقإلأ قآصمؤأيتةؤزوخت!تمإلىآنقئقآزتحيتئة- يآدت!ؤلاؤزشلهء 5صصص3 تمرولواثحنمض!بمأرمهو)ثئثةإتتاألئسرإبا!سممربوحد ليهوئآنتهرؤتأيرلهربآ!!كقئآلأزصىفيؤقاآلمئ!ئؤتفيقا 171 1 . :والنصارىاليهود:معاالطائفتينوتعني خىشىءغلت!خآليهتفكةهلفل( لفبئوأآقؤزلة ؤتآؤآفينجيلأننرلىؤليزيذثزتبهغقنإتيهمبهثيرايتهم 99 http://kotob.has.it

ئآإنزلمزتكينإتك لمحغمناآئتؤيرعلتآصىتلآؤكئرأ أ!آنبهفيرين المائدة68 ) . 55 أمامدخلاهذاكانفلقد،بعد لاالقرآنموقفلدراصةمنهبد الختصرالقاموسهذاجاءثمومن.وأسقارهمالكتاباهلمن .القرآنألفاظفيرالنظائرالوجوهعنالعشربمصطلحاته 000 00 1الهويوراةي!ثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

الحامس:الفصل والأباطيلالحقائق نبدأالتيالمسيحيالكاتبذلكمزاعممناقضةالفصلهذافى وأصرناإليهاهذامقدمةفي الآتي:بملاحظة-الكتاب فقرةكلمنامضةثم،مسلحسلةفقراتإلىكتبهماتقسيم- .حدةعلى -ولماآياتبعضنصوصفيأخطأقدالكاتبهذاكان القرآنأخطائهنصححفسوف، بكتابةواصمالصحيحالنص ورقمالسورةالآيةبها.يستضهدالتي لألفاظوالنظائراوجوه:المحمىالرابعالفصليعتبر- إلىيضارولسونس.الفصلهذالموضوعأساسا،القرآن المستخدمةمصطلحاتهبأرقامهاالرجوعيمكنحتىإليهاتوفيرا، له.داعيلاالذيللتكرارومنعاللجهد .م 151 http://kotob.has.it

يجببقاعدةالتذكيرأصوليةتقررأنهنصأي-النصلفهم منبدفلا- فراءتهالكلماتمجموعوهو،السياقخلالمن بذأتوتتعلقبعدهجاءتوالتيسبقتهالتيوالعبارات عنتحدئناولقد.الموضوع (اوالسياقالنص))الأولالفصلفي .المقدسالكتابنصوص:عنوانتحت ولافي-فلمهما-السياقإهمالأنشك التعاملإياتمع القرآنأنروعمواأنللضالينيسمحإذ،تدليسايعتبرالقرآن لآا:عبارةسلخبعد،الصلاةعنينهى تفزلبراآلضلؤة بقيةمنالآيةماتغقموأحقشبهرىؤأسم(؟تقولالتي 43 ) . 55 :المقدسالكتاببصحةيشهدالقرآنبأنالزعم:أولا يحتويالذيالمقدسالكتابمنجزءالتوراة:الكاتجايقول ذإبالصحةالمقدسللكتابسهدوالقرآن.والانجيلالتوراةعلى آلوزلةلفيئوأخفلثىءغلتمتغاتيهتفتآفل(:يقول أ!زئكنميخنإلتكئمأتنرلؤقآؤآقيبجيل المائدة.، اليهوديوراةيشهدلاالقرآن http://kotob.has.it

آهلؤلحتمآفيمجيلىبمآآئرذيخيةآدترتخحملضوتن أ!آلمننيمقوئمممتةممليكآدتهآئرلبتآ المائدة47 ) . بمايومنأنلمحمدالقرآندعوةالنصوصهذهإلىأضفنامافإذا سؤاليواجهنا، وهومحرج:يدعوأأنيصحهل الفهالسنينمئاتبعد،محمدا ؟محرفبكتابيؤمنلكي،السماءإلىالمسيحصعودعلى ولاأنتجهلونأظنكمالمسلمبندعاهموعصرجيلكلفي القرآنأنإلى يؤمنواآ!دينتآتها(:يقولإذالمقدسبالكماب زس!وبمإءغلترذآلدىقيآنيهمبؤزسمويهءبآق!ةايضو!ءاتمؤأ آئذىؤآئجتثآنزلىأ!قئلمن النساء.، ينلكمشر!( آلديهبؤضىما بإءلؤضاوآلومم!إلكآؤحتضآ ت!فرقوأؤلاآلدينإيصأآنوعكيممئؤمويمىإتجرهتمبوءوضعيناوما !فيو أpr .) الآتي:الكاتبهذاوليعلم منالقرآنموقفأنأ- التوراةوالأخرىوالأسفاروالإنجيل 301 http://kotob.has.it

على:ويقومواضحالناسأيديبينالتي والدسللتحريفتعرضتالكتبهذهأنأ- فيهازوراباسم ممااللههذهعلماءأكدهماهذاكانولقد.البشرأيديصنعته 1( . بأنهظهورعصرحتى الإسلامكانفيهأماالبشاراتهن سخصالكتاباهلعلماءيعرفلأنيكفي النبيتمامامحمد يغيردؤنكضا( ممثمآشآة!1البقرةالآنإلىبهاتزالولا .البسماراتمنبقايا حقائقعلىتحتويالأسفارهذهأنالموقفخلاصةوانج- كماأنهاعليهصدقماهوهذاكانولقد.أباطيلعلىتحتوي جمعافمافيالنسايكانأعلنحيث أ ن رأباطيلنقائصعلىتحتويالكتبهذه" Y)o . تلكخلاصةتجمعأن!آية"الكتابلأهلكانولهذا والأبحاثالدراساتبهاقامالتي قرونعبرالمقدسالكتابعلماء وهم- الحريصونقطعاعلىكلتلمى سبيلصحةجميداجلمن 1(الثاني.الفصلراجع المولفكابرأجع::أصالمقدسالكتابتراجمفياخنلافات \ 6 اليهوديوراةيشهدلاالقرآن http://kotob.has.it

نطقفيما-كتبهم بهخاتمالأميمحمدالنبيينمنواحدةفي، اغرتصدقواولاا:قالحينوالخطيرةالبسيطةكلمهجوإمع .!اللهأنزلرهابالقهآمناوقولوا.تكذبوهمولاالكتاب لمإذ؟!الفهأنزلوها":قولهفيالنظرندققأنويجب أنزلما:لننجد!كبيرفالفرق.كبهمفيوما:يقل الفهوما البثمر.أيديبهاعبثتالتيكتبهمفي 55 2يقولوحين:القرآنآليهتفتآهل( لمتئئمخقشىهغل آلتورلةتييموأؤقآوآقينجيلأتزلى!زئكئمقنإلتم أالمائدة:68 كمايعنيهذ!فإن بيناأنيقيمواحدثالذيعوجها بببالزيغكاملة.يظنقونهاثم،والتحريف فيالمقدسالكتابعلماءمنجمعبدإهماهوهذ!إنبل النصوص"إلىالوصولمحاولاتهمفي،إلاخيرةالسنوات الحديثةالطبعاتفيجذريةتغييراتإلىأدىوالذيأالأصلية مثل:المسيحيةالأسفارهنال!يثفقرةحذف.ذلكبعدثم 9 1 . 501 http://kotob.has.it

بالتصديقيقيمونها-وقبله بنبوةالقرآنيؤكدالذيمحمد أسفارهمفيصواء،عندهموجودهاعلىدوما المتدإولةفيأو، وفي.الفاتيكانمكتبةمعلالرئيسيةوالمكتباتالأدهـةخزائن :القرآنيقولهذ! (ألدينيئعوتآلتتئآلزش!وذمكئوبامجدوفبماأللىىأفيفئ بآففروفيتآمرمممؤآلا!ل!ألوزقيفييخذلهثمؤتتهحهئمغين ألئ!ترؤلمجلىتفصألاليتنبؤئختنئمؤيصمعآتختبثغقيهز !غقتهصكأتثآتيئؤآلأغقلإضزممثمغئثئم أالأعراف:157). ،المؤتمرللحوارالثاني هذارفيالمسيحيالإسلاهي المؤتمرايرناندثميجلالدكورألقى الانبتماجمةالجذور:بعنوإنبحثامدريدبجامعةالأستاذ للصورةوالسياسيةالمزيفةالنبيعنالمسيحيةكونتهاايي وكان.مفد ممأفيه:جاء ي!لاللجريجتعرضدعوةصاحبيوجدوالإهانةعلىظلما محمدهلاياريخهدى .إنالأنكارحولالإسلامرالملمين ونبيهمنسودهااستمرتمحمدالخرافاتحتىنهايةالقرنالثاني منالطائفتينبينالمباشرألاحتكاكيمنعولم،الميلاديعشر اليهوديوراةيثهدلاالقران http://kotob.has.it

الخرافاتهذهانتشار.. منالاستحالة،سابقةمناسبةفيأكدتأنسبقلقد تنسبالتيالمزيفالنبيلفكرةوالنفسيةاياريخيةالوجهة وأصحابوهوسىلإبراهيمبالنسبةنرففهالممالمحمد منالأخرىالنبواتالعبرييناعتبرواالذينأنبياء. إنهبصورةنبيقالأنيحدثلم يينةعالمأنوقاطعة النبوةقد يزالماالنبوةعالمفإناليهودىبالشعبيتعلقوفيما.أغلق الخلص.المسيحينتظروندإموامامفتوحا علىيدلقطعيتأكيديوجدلافإنه،بالمسيحيةيتعلقفيماأما وآثاربولسالقديسلرسائلقارىوأى.النبوةعألمانتهاء .جيداذلكيعلمالرؤياوسفرالحواريين نبيمحمداأنيقينيف!ن،بييتعلقوفيما ))1( . بنبوةالإيمانمحاورمنرئيسيمحورهو-إذن-محمد إقامةالكتابأهلللتوراة.الأسفارمنوغيرهماوالإنجيل 55 المؤلفكتابراجع:-المقدسالكتابترأجمفياختلافات 6364 1 . 701 http://kotob.has.it

يقولوحينالقرآنآهلؤليضنم!: آقيمجيلىبمآآنرنآدتة بمآتحتملزؤقنيخية أنرلىأدتهألقئيقولت!مممقةؤليك أالمائدةوالوصاياالثرائعتطيقسياقفيجاءهذافإن، ينزلكانالقرآنأنالمعلومفمن.والمسلمينوالنصارىلليهود بذلكالمسلمينعلماءاهتموتد.معينةحوأدثوفقبعضه النزولأسباب"عنوانتحتكتباوصنفوا ))واحد!هذ!وممان، .القرآنعلومأهممن رسولإلىجاءوااليهودأنحدثفلقدالفهصلىالفهعليه الفهرسوللهمفقال،زنياوأمرأةمنهمرجلاأنلهفذكرواوسلم صلىاللهفيتجدونماأوسلمعليه التوراة!؟زنىمنعلى بينونخالفونحملهماونحميهماوجوههمانسودقالوا نإفاتلوهابالتوراةفأتوا بآيةمرإذاحتى،فقرءرهابهافجاءوا:قال.))صمادقينكنتم بينماوقرأالرجمآيةعلىيدهيقرأالذيالقتىوضع،الرجم عبدلهفقال.ورائهاومايديها الفهالفهرسولمعوهوسلامبن آيةتحتهافإذايدهفرفع.يدهفليرفعمرةوسلمعليهاللهصلى قال.فرجماوسلمعليهاللهصلىالفهرسولبهافأمرالرجم لاالقرآنالهوديوراةيهد http://kotob.has.it

عبدالقهفلقد،رجمهمازمنفيكنت:عمربن يقيهارأيتهمن بنفسه.الحجارة C آقينجيليآهلولمئئ(:فيهاجاءالتيالآياتسياقوييدا أنرلبماآدتهر،!يخيو بالآيةسورةمنالمائدةوالتي, التوراةنطيقعنفتقول،آنقاذكرناهاالتيبالحادثةنتعلق :اليهودعلىكشريعة تأئها( ألرش!ولىآتكفيرثق!نيرعوقآلوليئتخزنكلا وينىفلوبهتمتؤمنؤتزبآقؤيينةأمئاتالوأآلذيئين يممئعونلال!ذبسممعونهادواآلريئلننرن!ةاخيرينآر آلكليحزفونيآتوثرينماأ ألبرييردومنقآضدروأتؤلقلزوإنفخذوةقذأ فتتتبماقتن تضيفتهوينيألت!يير؟تزآلذينأكلؤتبهثشثئأ آلبرآن الأخرؤفيولهزخر عذإسثعنايصكضعوئ!يفكدلبآتخلونللترجبقإن تآضكممجاءوئرتيتهتمخمكغتهصئغيرصرنإنغتنهغآغيضقآؤ 901 http://kotob.has.it

يفنحروئرآدتةإنبآفصطتئتهمقآخكمصكثصنوإنشصئا مجمتآلمق!يطينكيف! لمجكعونأويخدألتؤرلةدهاحكم آدئ!تتؤلؤئثزينمابأفمؤيين!أؤلبكومآذ؟لثثتجل! إئآآلتفنزلةاتراصاآلرينآلتبيوئبهاتخصبمؤدؤرهدىييها للدينآشتموألموأقاد ينآشتخملىأبتاؤآلأختارؤآلرتييؤن آفاي!ىتخصموافلآيث!دآءيمغلي!و!الؤأآدت!يهنب آئرلىبمآتحتهصلزومنقيي!ثممآلآتيئلتتتزوأؤلاوآخث!ؤني آلئةعلئهمبهننآ!آنبهفرونالمفأؤلصكآلىفيهآ آلنق ؤآلغىيآلتفي!ؤآلأنقتبألحتهقبآلأذ وآلصصصنيإلصننئتدوفمنقصماصىوآئحروح بوءدهو !قارةيرلة"بمآ!ملزومن آئرلىآدتةالمقأؤل!ك أ!!آلظمون المائدة.، ه الإنجيلفيماتطبيقعنتتحدثالتيالآياتتاتيذلكبعد :فتقولالنصارىعلىتعاليممن (وققينامصحذقاصيمأبقبمي!ى:اثرهمعك بثنلما منسدي! اليهوديوراةيثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

ؤصضدقاؤنوررهدصمي!آلانجيلؤةاطته لضاينيديهتين ؤقؤعظةوئاىآلؤرلةلفئتمينآفلونيضنم!آقيمجيل!بمآ مممقأصنليكآدتةآئرلبمآتخ!ملزومنيخيوآدتهآئراص أ!!ألقيفؤلت المائدة.) القرآنفيمانطبيقعننيحدثالييالآياتنأنيذلدصوبعد علىشريعةمنالمؤمنينمنلماكلهحلايريدمنوعلى، :فيقول،مصم (وآنصلنآتتنلمامضئدقابآلحتئآلكتئبالك تذيمصمن صصب بمأتتنصقآضحمغقتوومهئصمناآتجئبأنزلمآيتممص، تتيغآفؤآءممتميئزفصمنكخجمقتليهلآلحيئينجآةئرغتا ؤثؤؤيئهاجأآلتهلحغل!نمأدتهكلمآفيقئبفوكئمؤليهنؤحدير بماقيتئثكمجييماترجم!نمآدت!إلمآلخنرقيحقآشتبقوأةاتنكغ آضكمؤآق!تختدنصنييهكنص تثنتهمبمصآآنراصآدتمكلنصئغمص، مآبغصقعتماتفتنوئآنوأضذزممغآفؤآتكخآئرلمآلته"قاتإتيفث قآغلختولؤأآلخآيرلاآلتارفنكثيراوإنذلؤجههخببغصننيمتهمآن اليهوديوراةيئهدلاالقران I%% http://kotob.has.it