القرآن لا يشهد لتوراة البهود رد على مزاعم التنصير

"أتيامجمعكانحيثتسالونيكيإلى)وسيلابولس( اليهودثلاثةيحاجهموكان،عادتهحسبإليهمبولسفدخل، ."، ولماإسرائيللحتخرافاليهوديينالتبثيرمنبولسيئس بدافع،الأخرىالأمبينللتبشيرينتقلأنفضلفقد-الضالة كانواوإذا،يسوعبالمسيحلليهوديثمهد"كانفقد.نفسهمن علىدمكم:لهموقالثيابهنفض،ويجدفونيقاومون أعمالأ-الأممإلىأذهبالآنمن.بريءأنا.رؤوسكم )).، اليهودبينالتبشيرمارسواالمسيحتلاميذأنأيضايتبينوبهذا خرجالذيبولسجاءحتى،فقط بالم!يحيةإلىالعالممخالفا، )).الضالةإسرائيلييتلخرافإلاجئتما"المسيحقول خاصةالمسيحرصالةأنالأناجيلدراسةمنيتبينبهذا ((الضالةإسرائيلبيتبخراف))غير-ولا 5 5 5 IVIلاالفرآنبث!هدلتوواةالبهود http://kotob.has.it

السابعالفمل توحيداكانتالأرلىالمسيحية :الأمريكيةالمعارفدائرةتقولي!التوحيد-عقدةبدأتلقد حقيقةوفي.اياريخفيجداهبكرةبداية-لاهوييةكحركة فإنهاالأهرالتثليثعقدةتسبقبالكثيرالسنينعشراتهن.. مجمع(أوريثليمهنسارالذيالطريقإن التلاميذالأوإئل) إلىفيقيةعقدحيث( المجمعلمحاولة الاتفاقمن)واحدةمسيحيةعقيدةعلى النادركانبأفالؤل س!تقيها.طريقا القرنفيأقرتالتيالتثليثعقيدةإنالرابعلم،الميلادي بدفةتعكسالتعليمالذ.بطبيعةيتعلقفيماالأولالمسيحي هذهعنانحرافا،ذلكهنالعكسعلى،كانتلقد رلهذا،الحاليم ف!نها9( !Unitarianism as a theological much earlier in history ; indeed it antedated trinitarianism by many decades . Christianity derived from Judaism and Judaism was strictly =Unitarian . The road which led from لاالقرآنيهدلتوراة177 http://kotob.has.it

أها،العقيدةقواعدمنالأولىالقاعدةهوالتوحيدأن التثليثف!نههذهعنانحراف القاعدةالصوابهننجدلذلك التثليثعننتكلمأنباعتبارهضدطهرتقأخرةحركة حركةالأخيرهذااغبارمنبدلا،التوحيد دينيةلكاومجاءت التليث. +(ترتليانونجد،التثيثيقبلوالمالمسيحيينأغلبإن 52 )r المسيحي،التفكيرفيالتثليثتعيرادخلمناولكانالذي فيإنتقولالتيالفقرةعنمسثولا أيامهالثعبغااليةكان 9( . التاريخ:عرناضلواالمشحيونالموحدون المسيحجاءمنذالقرونعبرالمسيحيونالمرحدونعاشلقد وبالمصيح،رباالأحدالواحدبالإلهيؤمنونوهم،اليوموحتى Jerusalemto Nicea was s= one . Fourth century Trinitarianism did not reflect accurately early Christian teaching regarding The nature of God ; it was , on the ,contrary , a deviation from this teaching )1(.27.ENCYCLOPEDIA AMERICLANA, .9591 VOL P.492. 178لاالقرآناليهرديرراةيثهد http://kotob.has.it

إنسانانبيايأعلى،والمسيحاللهيينيخلطونولا،ورسولا .الصورمنصورة دانيلو-الكاردينالقالكما-التوحيدمسيحيةكانتلقد خلاسائدةالقرنبقيةعاشحيثوفلسطينالقدسفيالأول وأتباعالحواريينوكانت.ويعقوبويوحنابطرسمثل،المسيح عيفةمقاوماتبولسفيهاوجدأخرىأماكنفيسائدة ،وكورنثوس،وغلاطية،أنطاكيةمثلالصليبيةلمسيحيته وروما.،وكولوصي أمكنولقداقتفاءالقرنحتىآثارهمالرابعفيوخاصةبالمثرق بينوما،وسوريا،الأردنوراءوما،العربيةوالجزيرة،فلسطين النهرين. ،مؤخراالمسيحيةاقتحمتقدالتئليثعقيدةكانتوإذا القرنفيرسميةصيفةوأخذتالرابعتمثلكانتفما،الميلادي فكرإلا الأقليةالإمبراطوربسلطانإلافرضهيمكنلاالذي الوثنيقسطنطين.آنذاك 917 http://kotob.has.it

القرنفيالصراعملحمةعلىسريعةنظرةإن الرابعبيى حملالذي،المسيحتعاليمفيالتوحيدبقاياإنقاذمحاولات لواءهأولهويكنولم-آريوس بهالقائلينالثليثفكرةضد- الذيالقولحقيقةلترينا،واثناسيوساسكندربهاقالالتي نقلناهآنفاعندائرةلمالمسيحيينأغلبأنمنالأمريكيةالمعارف الثصليث.يقبلوا 1( : قدالمسيحيةضدالرومانيالرومانيالاض!هادكانلما فييفلببدأوناسوتهالميحلاهوتعنالسؤالفإن،توقف هنأولهوآريوسيكنلم.الأسكندريةكنيصة أثاره، إ ذ قبل.هنجدلموضعذلككان 1( 018 .AdolfHarnack: HISTORY OF DOGMA -تاريخاثناصالح.كامل:عيوس منالموحدينطائفة:المؤلفكتابفىالتفاصيلورأجع- .القاهرة-وهبةمكتبة:الناشر-القرونعبرالم!يحيين "ايهوديوراةيثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

فيمحترماوكان،بوكاليسلكنيسةشيخاآريوسكان المدينةخلقوذ!،المعشرلطف،والتقثمفالطهرإليهنسب، عرف،جذإب بنثماطهاعترفكصا،الديني بهالجديدالأسقف r? r . النموضيكتنفهوإريوسإسكندربينإلمجادلاتاندلاعإن بصببمامتنانضةروإياتمننجده ..طرداسكندرقرروأخيرا منآريوس الكنسيةبعضعزلوكذلك المضايخوالشمامسة وبعض،الإسكندريةمن المطارنةليبيا.من كثيرينمندعصاوجدفقد،آريوسيسكتلمهذالكن وخاصة21أسقفل!وسنيقوميدياكفةرجحتأنوبعد.. ،الثمرقأساتفةكلوعضدهاريوسفإنهعملهليستأنفعاد بالأسكندرية. ،الدينورجالالأصأففةعلىيقفلمالجدللكن بأمتعداهم الشعبعامةإلى وهناأدركالإهبراطورتلكخطورةقسطنطينالمحاوراتالتي جميعتمزقبدأتالأقاليملإمبراطوريته،الئرقيةالساحلية 181 http://kotob.has.it

ديهوصفس،وآريوسإسكندرمنكلإلىخطابافأرسل بيد.مفهومةغيرأثياءحولعقيمجدلبأنهالصراع أ ن يكنلمالخطاب لهأيتأثيرالبلاطأسقفجهودفثلتكما، الصدعرأبفيالخطابحملالذي،هوسيوس .. إلانصحثم،اسكندرمعتفاهمإلىوصلهوسيويىأن اكبرلهوسيول!كان،نيقيةفيعاممجمعبعقدالإمبراطور الأثرالإمبراطوركسبأنبعد،المطروحةالصيفةتحيدفي .نظرهلوجهة الصيغةكانتلقد التيقالبهاهي:آريوسوهاجمهاإسكندر إلهدائما،دائماالوقتنفسوفي،أبالوقتنفسوفيإبن ...مخلوقغيرأزليالابن.ابن عارضالتيالمقيدةأمابهاعلبهافيغلبالقولهذاآريوس أنمنالتوحيديالفكر الإله.وحدهالأزليهو،الأحدالواحد منأوجده،الفهخلقمنخلقولكنه،أزلياليسالابنوأن .العدم :يقولونوأتباعهآريوسكانلقد يثهدلاالقرآن لتوراةاليهود http://kotob.has.it

لمالذيالوحيدهو،وحدهالقاثم،الأحدالواحد،الفه كه،التع!رأوإدراكهيمكنلا،نهايةأوبدايةلهل!يس.رولد .الإطلاقعلىمكافىأومعادللهويس أن- اللهبماجوهرهيصلولاجوهرهمنشيئايخرجلا .مخلوقغيرجوهرهلأن؟خلق صلةبأدنىيمتلالذلكتبعاف!نه،الابنلجوهروبالنسبة- ،الأبلجوهر وإنماومنفصلصتقلكائنهو تماماومختلف، أوالجوهرعنالطبيعةالإلهية. .إلهانهناكلكانالجوهرنفسكانلوإذ كلمثلمثلهالابنفإن،ذلكمنالعكسعلىالأمرإن الخلوقاتالعاقلةللتغير.ومعرضحرةمشيئةله -وبماإلهالحسفهو،الآبإلىجوهرهيعزيلاالابنان ليسأنه.الإلهيةالسجايالهليسوبالتالي،حقا أزليالهوليس، معرفهبالقهيمكنلافماظوباقتااط..نسبيةمعرفةولكنهامطلقة يدعيأن المساواةفيالمجد.الآبمع بقيةمثلومنتجامخلوقاليسإلابنفإنذلكومع- الكامل.الخلوقأنهإذا،الخلوقات 183 http://kotob.has.it

القوىوبينالخلوقةالابنبجانبيقفالقدسالروحفإن، مستقل.ثانكجوهر C مجمعوفينيقيةأننجد الإمبراطوريدأطلق ألمجتمحينأولفي صفةواتخذ،للمجادلاتنهايةوضعأنلبثماأنهإلا،الأمر الميفةبنفسهفسرحيناللاهوتعالم التييوافقأنيجب عليها.المجمع تحتقررلقد تأثيرهوسيوس(البلاطأسقف)الجميعيجبرأن .اسكندومعالأخيرهذاعليهااتفقالتيالميفةبراعلى الضر،هنثقةعلىوهمالمجمعإلىالاريوسيونجاءلقد إرادةلكن،جانبهمفيئفسهنيقيةأسقفكانفلقد الأهرقررتالإمبراطور.. علىقلقاالإمبراطوركانولما.بهوضحىآريوسأدينلقد أمر!فإنه،اكتسبهاالتيالوحدةعلىحديدمنبيدالحقاظ آيوسكتبلاحراق.. اليهوديوراةيثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

الإمبراطورفرضهاالتيالعةيدةإلىالآريوسيونيستسلملم مجمعباصمقسططيننيقيةالمقاو!على!ممواولكنهم، جعليعيدالإمبراطورآريوس فداثناسيوسكانالوقتذلكوفي.كنائسهمإلىوأتباعه .اسكندرالبطريكوفاةبعدالأسكندريةكنيسةكرسيتولى كنيسةكرسياثناسيوستوليعلىاعرضولقد مصر،محافظاتمختلفهناسقفا يتز!همميلتوسالذيأسيوطأسقفاستمرعلىموقفهحتى الذيأركافيوحناحزبهرئاسةفيخلفهثم، .لاثناسيوسبعدائهاشتهر ميتوسحزببقىوقد قائماأركافموتبعدهصرفي .الرهبانبعضيقودهوكان،الحاسىالفرنخى 0 قامأنالآريوسيينبعودةالإمبراطورقراربعدحدثولفد بعقدنيقيةأسقفوتيوغنسي،نيقويدياأسقفايزوبيونس 185 http://kotob.has.it

فيمجع أنطاكيةالأساقفةبعضعلىحكمعام بنيبيتحكموكذلك،أسقفيتهممنبعزلهمالأرثوذكسيين الحدمة.فيمعهالالفتراكوبوجوب،آريوسمععكد الآريوسيونأحدثوقدالقلائلأنصاربتشجيعمصرفي وكتانالأسيوطيميلتوسامحسر،آريوسيينمصرأهل فغلبواعلى ،مصركنائس ووثبواليقتلوهالاسكندريةبطريرك،شاسيوسعلى واختفى.منهمفهرب ولماالإمبراطورقرر،والآريوسييناثناسيوسبينالأزمةاشتدت 335،الأيعاقفةمنيهرونحضره وأمدر.الأولالمصكونينيقيةمجمعحفرواالذين وقبول،منصبهمناثناسيوسبخلع:قراراتهمالمجتمعون المييينمجمعقراراتلدفنالعدةأعدواوقد.الكنيسةفي للمداولة،القسططينيقإلىايإمبراطوردعاهمولقد.نيقية فيتريفسإلىإئناسيوسنفييقررجعلهفينجحواوهناك فرنسا.غرليجنوب 186يشهدلاالقرآن لتوراةالبهود http://kotob.has.it

وبعدوفاةالإسكندريةإلىأثناصيوسعادقسططينالإمبراطور فيمجمعاعقدواثم،الآريوسيونعليهفثار، كرسيمناثناسيول!ىبعزلفيهحكموا، روما.إلىالهربإلىاضطرولقد.الإسكندريةكنيسة فيعقد أنطاكيةأسقفا يث!رقيامنمجموعةسنوا، القوانينوترفض،والاريوسيةتفق .اثناسلبرلصرأفكاو أحد-قحطنطنوسلكرل أبناءاختصوقد-الإمبراطور يايطالياوأفريقياالإسكندريةإلىعادالذياثناسيوسسراحأطلق rfittp. اضطرابتوحدثت،اثناسيوسعودةالآريوسيونقاومولقد علىعقد أثرهامجمعمدينةتقرر، .أسففيتهمناثناسبلسنيلع:فيه رلقلصالفراولصذاعلصلرلقع بولينعداما،المجمعمنهمتشكلالذينالأساقفةجميع مقدمةفيوكان.تريفسأسقف الموتعينرومية،أسقف كمبانياوأسقف،كابووأسقف لايطالياذلكأحدثوقد. .الغربفيكبيرةضجة 187 http://kotob.has.it

ميلانومدينةفيمجمععقدثم ب!يطاليابأمر، 00،آريوسيونجلهمأسقف منهم.قليلنفرعدااثناسيوسبخلعفحكموا إلىاثناسيوساضطررقدالفرار6هالأسقفوتولى، .الع!كندريالكرسيعلىالآريوسيجاورجيوس فيمجمعاالآريوسيونعقدهدينةفيسرميوم الأسقفيينبرئاسة،فرنساجنوبي الغرلمينوفالانس،أورزاس وحضرهالإمبراطوربنفسهقحطنطنوس.المجمعذلكوضعوقد صورةإيمانالابنمساواةفيهاأنكرجديدةلأبيهالجوهر.في هدينةفيأولهما:هجمعينالإهبراطورعقد بسوريا،سلوفيةهديةفيوالثاني.بالغربيينوخصه،ريمني منحضر أساقفةمصرالآريوسيينالإمبرأطورخصوقد،عشرة بالشرقيين.المجمعهذا كلاأيدوقد المجمعينباتتوهكذا.ايأييدكلالاريوسية الكنيسةالغربيةآريوسية.كلها مجمعصيغةتعديلفيالفربيريمنيمجمعتسببرقد كله.المسيحيالعالمفيالاريوسيةلوءاوأعلن،نيقية I 8 Aلاالقرآنيثهدلتوراةاليهود http://kotob.has.it

عاموفي rot'Iالآريوسيونقامأنطاكيةفيمجمعبعقد عنغريبالابنأنتعلمجديدةإيمانصيفة:فيهوفعوا أبيهوالمئئةالجوهرفيعنهمختلف، فيبالق!ططييةانعقدمجمعفيالعقدةهذهثتتوقد أنحاءفيبخشرهاالاريصيونوقامالسنةنفعىالعالمووفعوا، 17للايمانقانونانيقه.مجمعقانونتخالف ه وحدانية:ببساطةتعنيالآريوسيةإننجدللحراجعةوقفةوفي هواللهأنتقولفهي.المسيحوبينبينهالخلطعدممعالقه المسبجوأن.والمثلالتزيكعنننزهالذي،الأحدالواحد الإلهية.النعمةصاحبته،أزليغير،مخلوق منأرلهويكنلم،لآريوسنسبتالتيالعقيدةهذهوأن المسيحية.قدمقديمةكانتبل،إليهاودعااعتقها عقيدةهيالآريوسيةكانتثم النالبيةالمسيحيين،منالعظمى سوإءأكانواتعلنأنقبلومن،العوبعامةأوالكنائىشيوخ المسيحيةديناأعلنت.مابعدومن،قسطنطينعهدفيللدولة 918 http://kotob.has.it

القرنفتصففيجاءأنوما الميلاديالرابعكانتحتى وغربه.يعرقه،المسيحيالعالمعقدةهيالاريوسية النكسةوترجعالتيالتثليث،إلىالتوحيدمنالمسيحيةحولت تدخلإلى الأباطرةهووالأخيرالأولهمهمكانالذينالرومان فيالسلاموفرضحكمهمتمبيتالإمبراطوريةالدبنوتطويع السياسة.لخدمة مجمعفيودورهقسطنطينهوفها نيفيةألوهيةقررالذي المسيحوأزليتهالله.جوهرمنوأنه تولىالذي-شقيقتهابن-يوليانوسوهذا الإمبراطوريةعام 1 r-iخبيثأوكان،الإسكندريةكرسيإلىاثناسيوسوأعاد، علىالمسيحيونيقومأنغرضهفكان،تسدفرق:سيتاسةيطق الوحدةعريفتنحلبعضهمالمسيحيةغيريمضولم تليلحتى ونهبالكنائسفأغلق،كفرهعنأسفر أوانيهاللوثنيينوصلمهأ بنفسهوقدمالأوثانعبادةبتجديدوجاهر،معابدهموفتح لها.الضحايا عامموتهبعديوليانوسخلفالذي-يوييانوسهوهاثم عقيدتهفرضأنيلبثفلم،للاريوعيةمعادياوكان الهوديوراةبثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

مسيحيتهوفقحكاماالولاياتعلىوأقام،الإمبراطوريةعلى الآريوسيين.مذهبوحرم،الثالوثذات أو-الآريوسيةلينوعنيفطويلصراعإنه بتمبيرأفضل: بفاياالتيالثالوثعقيدوبين-المسيحمسيحيةفيالتوحيد القديمة.السريةالدياناتمنعلبهاوفدت علىالنهائيالنصرلهايكتبلمالآريوسيةكانتو(ذا مسأرإصلاحفيجهودهافإن،للدولةالرسميالمستوى تذهبلملهاحدثالذيالإنحرإفوتصحيح،المسيحية وتئمروالحينالحبنبينتنبتقويةجذورهابقيتفقد.سدى ))التوحيديآالحركات!تلكفييتمعلالتوحيدمننطوفا القرونعبراعتمرتالتي!لل!يثالمعاديةوالحركات!و منمسيحيونوهم،!ا!لوحدينطائفة"تقيمأنوإمتطاعت كنائسهملهم،والثقافاتالث!عربمختلف المنتشرننأوروبافي منها:نذكرمبادئمجموعةولهموأمريكا الموحدينكنيسةإن-( تعتبرقيماتسجيلاالمقدسالكتاب للخبراتالإنسانيةمعرضينكانواكاتبيهأنعلىتصروهي، للخطأ. لاالقرآن191 http://kotob.has.it