القرآن لا يشهد لتوراة البهود رد على مزاعم التنصير

حقيقةمنيأتيوالتثليثالتوحيدبينالتاريخيالفرقإن أ ن يعتقدونفإنهم،واحدإلهبوجوديؤمنونكانواطالماالموحدين أقانيم.ثلاثةمنبدلاواحداقنومالقهأن .آلهةثلاثةوبالتاليجواهرثلالةتتطلبأقانيمالثلاثةإن إ ن التايثفيللاععقادمستندأىتعطلمالأسفار .الكوننظامإن فإنلذلك،ثلاثةلا،والتعليلللصمرحوإحدامصدرايتطلب علمية.أودينيةقيمةأيتفتقدالتثليثعقيدة -لقداعتراضاتقدمتقويةالمسيجيسوعلاهوتعقيدةضد .نفصهفيفكريسرعأنكما،بذلكيقللمالمقدسالكتابإن التلاميذاعتقدوبالمثل.كإلهوليسالمسياهودينيكزعيم أ ن أوبطرسمنأيعندكانلوإذ،إنسانمجرديسوع يهوذاأية يسوعأنعنفكرة إله،لمالإنكارمعقولتفسيرأيهناككان هناككانوما،ليسوعبطرس تبر-برالإنسانإن.يهوذالخيانة .القوىكللهإلهياكائنايخونأوينكرأنيمكنلا إن- الحقيقةالمزعومةخطاياناأجلمنماتيسوعأنعن لعنةوقاناوبهذاالفه،إنماالدمويالموتإن.قطعامرفوضةهي ايهوديوراةيثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

إطفاءأجلمنالصليبعلى الإلهلعنةللحلممناقضامرلهو، نهاية.لاالتيوالمحبةوالودوالصبرالإلهي يسوعإلىينظرونالموحدينإن- باعتبارهذادةمنواحدا ضربهالذيالمثلفإنإلهاكانلوأنه.للبشرالفاضلةالأخلاق لناكليفقدالفاضلةبعيثته ذرننيمتللشإنهحيث،القيمةمن 1( . ه معرضفي،نيلستيفنالمبشرقالهمماهنابالذكروجد! فرنسا"الفرنجةشعوبتحولعنحديثه وألمانيا))المسيحية:إلى أضرفحمادظفرنافيالخاصالفرننهايةسهدتلقد" بحقأنه،المسيحيالعحولنقظإحدىألاكلوفي!تعميدهو مسيحيا.الفرنجةملك عيديومتعمدلقد الميلاد69iومعهثلاثةمنآلاف الم!يحيةإلىتحولواالذينالبرابرةغالبةكانلقد.مقاتديه .آريوسهذهبعلى 103 - r) . 391 http://kotob.has.it

بعضفإنكذلك الغزاةوالقوطالهونمن" ))أصبحواقد الإمبراطوريةدخولهمقبلمح!يحيينالرومانيةمرالرغمعلى، أعلنتقدأكريتهمأنإيمانهاللعقيدةالآريوسيةبالميفة 1( وكان،السائدةهيالآريوسيةالمسيحيةكانتوهكذا توحيداللهالمسيجوبين-شحانه-يهالحلظوعدم، المسيحية.إلىوالغربالشرقشعوبهدخلهو،انحلوق 5 5 5 الأسفارالمقدسةعدالمسيحيينالأوائل: لكن،أشياءفيويختلفون،أسياءعلىالمسيحيةعلماءيجمع فيي!حثمنلكللابدأمورعدةعلىقائمبينهمالاتفاق -المسيحيةأيا:الأمورهذهومن.بهايلمأن-معتقدهكان ثلاثينمرجمثرالمسيحرفعبعدكتبالأنأجيلأقدمأنا- الأقل.علىعاما 1( ,Stephen Neill : A History of Christian Missions- pp o6-58 491اليهودلتوراةيثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

أخذواكثيرينأنبتأليفعنقصمىالمسيحسميت، يقولهذاوفي.أناجيلبعدفيما لوقاإلىخطابهمقدمةفي ثاوفيلس:يدعىرجل المتيقنةالأمورفيقصةبتأليفأخذواقدفيونكانإذا" سلمهاكما،عندنا إليناوخدامامعاينينالبدءمنذكانواالذين الأولمنصيءكلتتبعتقدإذ،أيضاأنارأيت.للكلمة ثاوفيلىالعزيزأيها،العواليعلىإليكأكتبأن،بتدقيق 4])) بعضتام،المسيحرحيلعلىالسنينعضراتانقضاءوبعد خطاباتبتجزئةالأوائلالمسيحيينلوقافسمين:إلى منبعدفيماصاروقد،لوقاإنجيل:منهاالأولسمي الأناجيلالقانونيةالرسل.أعمال:منهاالثانيالقسمسميثم. منلأييكنلمالميلاديالمانيالقرنمنعصفحتى الأناجيلالمعروفةالأربعةالآن،والنفوذالقدإسةمنصفةأي الترجمةتقولهذاوفي.بهايلتزمونالمسيحيينتجعل 014 أ ي 591 http://kotob.has.it

أنتثبتشهادة عرفواالناسالإنجيليةالضوصمنمجموعة المكتوبةيلزمماصفةالمولفتلكمنلمولفأنيذكرولا، ال!نةنحوحطتالأربعةالأناجيلأنالقولفيمكن.. اللفظةتلكتشعمللملان،القانونيالأدببمقام الحينذلكحتى))1( . عامإلاتصدرلمالجديدالعهدلأسفارالرسميةالقائمةأن الميح.رفعمنسنة الأوائلالمسيحيينعندالمقدسةالأسفارأن:والحلاصة فىوخاصةالقرنينالأولوالثانيالقديمالعهدأصفارهيكانت جرتالذيالعادةيئارأن إليهاالناموس:باسمالأناجيلفي التثليثمنبرئةالقديمالعهدأسفارأنالمعلومومن.والأنبياء المسيحية.بهاشتهرتالذي 555 (الجديدالمهد:دارمنضوراتالمسمرقالطعة- العاشرةصأ :3 ) . اليهود.يوراةيثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

اثاهن:الفصل المبينالبرهانهوالقرآن أرسلاللهأنبياءهصنعهاوخوارقبمعجزاتوأيدهمالسابقين اللهللهكلهفالفضلفضلمنفيهالهمكانوما،بأيديهم .وحده معجزاتحقيقةعنالشهيرإعلانهفيبطرسقررهماهوفهذا يصوع:الأقوالهذهإسمعواالإسرائيليونالرجالأيها":المسيح قبلهنلكمتبرهنقدرجلاباصري الئهوعجائببقوات صنهاوآياتالفهكماو!كمفيبيده أنتم-تعلمونأيضا .!، أقدرلاأنا!:الأناجيلفيالمسيحأعلنهمامعتماماهذاويتفق 5 : 3. ) .)) التوراةوترينافرعونسحرةأن قلدوافغلظموعىمعجزاتبعض أمركماوهارونموسىهكذاففعل وضربالعصارفع.الرب الماء.كلفتحول. الماءالنهرفيالذنن 791 http://kotob.has.it

دما..بسحرهمكذلكمصرعرافواوفعل.فلمفرعونقلبفاشتد 7 :0)).، (اعلىيدههارونمد مياهوغطتالضفادعفصعدتمصر مصرأرض .كذلكوفعلالعرافونالضفادعوأصعدوابسحرهم 8 : 6 - 7 ) .)) شفاوحينمجنوناالمسيحمنخصومهقالوأخرسأعمىكان رئي!ببعلزبولإلاالئياطينيخرجلاهذا":الإسرأئيليين 12 : 24 ) ) . التجربةالأعاجيبهذهمثلأنأثبتت لاتصلحبرهاناحاسما قلوبهمبهاتطمثنلمعاينوهاالذينكانفإذاالإيمانعليهيقوم أولىبابفمن ألاتصلحبرهاناذلكويؤكد.اللاحقةللأجيال فكم،موسىعهدعلىالإسرائيليالسعبحال رأواآياتمن حتىوأعاجيبإذاذهب-ثمسيناءإلىالبحرموسىبهمعبرما !يصنعونالإصرائيليينبهؤلاءإذا،التوراةليتلقىربهلميقات لأنفهمتمثالاآلهتكهذه":ويقولونيعبدونهلعجل ياإسرائيل!32 : 4 ) " . ابهوفييوراةيثهدلاالقرآنا http://kotob.has.it

معجزةكانتذلكأجلمن الإسلامنبى-بالدرجةالأولى- شيئاهوآخر القرآنكتابالقهالخاتمخاصةبحفظهتكفلالذي جوانبلبعضسريعانعرضولسونس.أجمعينللناسرحمة العلمي.والإعجازبالغيبالتحدي:وهما،القرآنيالإعجاز C المعيارتقررهالذيالتوراةلمدقالنبوة: صدقعلىللحكممنهمالابدسرطانالنبوة: الأحد.الواحداللهعبادةإلىالنبييدعوأن:الأول بأحداثيتعلقفيماالنبيذلكتنبواتتتحققأن:والثاني المسشقبل. أيوالأعاجيبللآياتليعىذلككلوفي اعتباركانإذ! نبيالحالةتلكفيفهو،القهتوحيدغيرإلىيدعونبيهناك .الأشهادرؤوسعلىالقتلجزاوهكذاب إسرائيل:ولبنيلموسىالربقال،الأولللشرطفبالنسبة وأايةوأعطاكحلماحالمأونبيوسطكفيفامإذا" حدثتولو،أعجوبة الآيةقائلاعنهاكلمكالتيالأعجوبةأو 991 http://kotob.has.it

لنذهبوراء..أخرىآلهةفلاذلكلكلامتسمعالنبيالحالمأو تحبونهليعلملكييمتحنكمإلهكمالربلأن،الحلمذلك .تلتصقونوبهتعبدونوإياه،إلهكمالرب منبالزيغتكلملأنهيقملالحلمذلكالحالمأوالنبيوذلك سفرأ-إلهكمالربوراء التثنية)).)ه-ا إسرائيل:ولبنيلموسىالربقال:الثانيللشرطوبالنسبة بهايتكلملمالذيالكلامتعرفكيفقلبكفيقلتوإن" يصرأولميحدثولم.الربباسمالنبيبهتكلمفما.الرب يتكلملمالذيالكلامفهو بهبعتكلمبطغيانبلالرب النبيفلا سفرأ-منهتخف التثنية"، هوذلك المعيارالعامصدقعلىللحكم النبوةذللظاوبتطيق. بكك:الشرطينهذينتحققنجدعبداللهبنمحمدنبوةعلى .ووضوحبساطه". دعاالذيفلإصلاماليهعبدبنمحمد اللهعليةأساساقام لاوأنهالخالصالتوحيد إلهالأساسبة%خاصيتههيفتلك.الئهإلا الجميع.بينبهايعرفالتي 91 ) . . . الطؤ".لتوراةبثهدلاالقرآن http://kotob.has.it

ؤقآارستفنارشوليينتنلثين إلأإق!لؤجئآنةةإتةلأ أ!قآغ!اولزآنأالأ الأنبياء25 ) . إنآدتةآنتغمر، يثثرئرلمندئرنكلوئماويغفربرء يثيركومنيثآةبآيئ!ضحنآضلققذ بيياا!أالناء:116 . C بالفيب:ال!تحدي وبالنسبةوتنبواتبالنيبللتحديالمستقبلشذراتنعرض منها: حاسمة:معركةفيالمشركبنبهزبمةالتبؤ قررلقد القرآنسيلقيالكافربنجمعأن الهزيمةضدمعركةفي فيهايولونالمسلمينالأدباربالنصرتوفعاتهممنالعكسعلى هـوجونكانواالذيله:فقالالمسلمينضدالنفسيةحربهمفي (آشتقولونويؤلونلخئعشحغزمصمصر!جمغنحق أ!!ألذبر الفمر.، القرآنإنبمايتنبأالآخرةلأن؟الدنيافيلهميحدثسوف دحرهمأنالقرآنبينولقد.والفرإرالأدبارلتوليفيهامكانلا 10 2 http://kotob.has.it

بطيعةوهو،ينتظرهمإخرسيءالآخرةفي الحالوأنكى.أشد قؤعاممئمآف!اغةتل!(:بقولهالسابقةالنبوءةإيةأتبعولذلك وآلثصاغةإن!ؤآقزآذفى آتصخريينئؤتم!ؤكصحرضمقلفي فيسئدآلتايىقئوجوههئمذوقوأ!!شقزتئى أالتمر.) آيةنزلتحينالمسلمونكانلقد النبوءةمنحالعلىهذه حال،الشديدالضعف لاعلىانتصارأيتحقيقبتصورتسمح الكفرقوىالتيالخطاببنعمردفعتحالوهي،بهمتبطنر بقوةحياتهطيلةعرفالذي- الباءلأن-والجسديالنفسي إلاهيوما."!يغلبجمعأي!يهزمجمعأي":يقول جمعهزموفيها،الكبرىبدرمعركةكانتحتىمنوات .القرآننبوءةوتحققت،الأدباروولواالكفار ه التنبؤالكفر:أئمةبعضإيمانبعدم لقدتنبأالقرآنبنهايةحرباوأشدهمالكفرأئمةلبعضخاسرة بنالوليدهؤلاءومن.الإسلامعلى المغيرةفيقالقدكانالذي لبثمائم"لوروةعليهوإنلحلاوةلهإن":حسناقولاالقرآن الهودليوراةيشهدلاالفرآن http://kotob.has.it

إلاهوما:فقالقريثىكبراءضغوطتحتذلكعنتراجعأن ويقولنفسهخلجاتيفضحالقرآنفنزل،بئمروقولسحر :فيه ض( إتمتمننحيذافيت!آ!ص!عودايم!أزيت!!إت!بخر ؤقذر!قفلأيهفقذر!صتمفيليمتنذرهثمنمر!ثممبش ؤت!تز!صنم%نرؤآضكتز!ققاذإنقذآالأيخرئؤثر!إنقذآ إلأفولىآنبشر!س!أضلبه!شقر ؤمآ%رلكتاشقز!لائتىؤلا تذر!لوا-ءلنتثير!! أالمدثر.) نفسوتزهقالسنونتمضيئم الولبدبنالمغيرةكما-كافرا تنبأالقرآنخلالهاتحولوقد- الكميرإلاالإسلامإلىالكفرمن .العنبدالولبدهذاوبالمماملهب-أليفيالقرآننبوءةكانت فنزل.وإيذأءلهعداوةالنامىأمنمدمنكانوالذي-النبيعم القرآنيننبأ:ويقولوامرأتههوالمسنمركفرهجزاءبالعذأبله يدآ(تئثامبىهوتمتلهبم مامأنمنىعتهمالمل!وما !!سسب شتحمحكتارا!قبذات وآترآتبماحضالة ئنحئلجدممافي!آئحالب ئصميم!! أالمسد.، 302 http://kotob.has.it

هذهبعدلهبأبوعاشلقد النبوءةمنأكعر ثلاذةعاماعشر هوباستطاعتهوكان.كفرهعلىماتأنإلى والوليدوامرأتهبن المغيرةكيداالإسلامفيبالدخولبتظاهرواأنلهصدقفيوطعنا عليهماستحالبساطتهعلىالأمرهذالكن.ورسالتهمحمد العالمين.ربكلامالقرآنلنبوءاتتحقيقافعله ه الت!بؤ:الفرسعلىالرومباننمار هذهتتعلقالنبوءةالعالمبةالقوىصراعهوخطربموضوع الرو!بانتصارالقرآنتنبأفلقد.القرآننزولعصرفيالكبرى ذلكوسجلمتوالياتهزاثممنبهملحقمارغمالفرسعلى سورةباسمتعرفسورةفي الرومالحق:بقولتستفتح (اتصبختت! آلروملأقفي! ومممآلازفيبفدتف غلبهرسصيغاب!ون!فيسي!ب%بفحيئوؤينما.قتلمنآلأشر بقدؤتيزبيؤتقرعآتمؤمنونيتضر! آلتةمىتصحر آئثيزدزوممؤيمثآ!!آلزيص أالروم) الكل!.إ!يوراةيعهد!القرآن http://kotob.has.it

416 فلسطيندخلالقائدسهرالفارسيبارازالأرإضيينهبفصار الكنائىويحرقأينماإقتحم لتالمقدسواستعدالبطركلتسليمزكرياالمدينةسفكليتجنب الدماءالتسليم.إلىالاستكانةرفضواوالمسيحيينالسكانأنغير اليهودمساعدةوبفضلالمقيمينداخل المدينةداخلإلىطريقهمالفرسشق المدينةالمناظرمنذلكفتلى المريعةبعدمصرعلىالفرسوزحف..الوصفعنيجلما ،واحدةسنةخلالسادتهاوأضحوا، تلكوفي الأثناء.البسفوربلغتحتىشمالاجيوشهمتقدمت عنيفةصدمةكانالفرسأيديفيالمقدسييتسقوطأنعلى نسيانهيجرلمدورمنأليهودبهقاموما،المسيحيللعالم أواغتفارهالمقدسة.الحربصفةالفرسمعالحربفاتخذت، فلماآخرهرقلصار الأمر622قادراخطةيتخذأنعلى آخرهرقلواستطاع.للهوجيثمهنفسهنذرالعدوعلىالهجوم الأهراستدوماالأحدإثفيعديدةتقلباتمنجرىمابرغم 502 http://kotob.has.it

ينزلأن،عديدةأوقاتفيواليأسالقلقمن الهزيمةالاحقة ))بالفرس(1 . الروملهزائمالمسلمونحزنلقد لماروابطمننحوهمبهسعروا حينعلى،والنبيينوالكتابوالملائكةباللهالإيمانفيالقرلى .الفرسبانتصارحولهاومامكةمشركوافرح لهذهالمكيونهلل":بروكلمانكارلالمستشرقيقول أعلنمحمداولكنالفارسيةالانتصاراتاتباعهأنالهزيمةلابد قريبوقتفيبالفرسمحلأن ))2( . آيةبعدتسيرالأموراستمرتلقد النبوءةصالحغيرفيهذه القسطنطنيةهددواكمامصرعلىالفرساستولىإذ،الروم ولكن.الإمبراطرريةقلب ماحتىبدأالموقف فقامالفرسمهاجمةخطةهرقلواتخذ.الروملصالحيتحول فيباهرةحملاتبثلاث الواقعالإقليمجبالخلفالقوقاز. لهتمالذيالنصرثمراتكسرىمنانتزعأنيلبثلمثم" وتعقبهملكه.عاصمةحتى 1(تاريخالحروبالصليبيةIrv- rt. 09 ) . الهوديوراةيشهدلاالقرآن http://kotob.has.it

(الساسانيةوالإمبراطوريةالحينذلكومن الفارسيةقدماتسير) النهائيمصيرهانحرالمحتومالدمارإلى)).(ا! هذهجاءتلقد برهاناالآيةعلىالقرآنمنريبفيهولمن صدقتنزيلهفمن.السماءمن المحاليربطأنعاتلبشرعلى دعوتهكصراعوالمفاجآتالأحداثمتقلببصراعالروم.والفرس هذهكانتفما النبوءةإلاتنزيلا(ممن لهدأالتتنؤتققايد 63 ) . الجوانب،متعددةالأمرحقيقةفيتعتبرالنبوءةهذهأنعلى انتصارواكبفقد الرومعلىالمسلمينانتصارأيضاالفرسعلى يومكانا:عباسابنقال.الكبرىبدرمعركةفيالمشركين :يقولفالحق،))النيرانوعبدةالأوثانعبدةهزيمةبدر بتضي!آتمؤضمونتفزحؤتيزشؤ(آلتة!أالروم، ه التبؤبحفظالنبيمحولاتمنالقفتاءعلبه: تآكا(:الحققولفيذلكجاء آلزسمولىمأتفغ أنزلىإقاش ينتفصمثؤآلتارسمايةتقغتقاتققلتزترإنزيأين موسوعةتاريخالعالمأ.، 257 http://kotob.has.it