إعراب القرآن في الموجود من كتاب الجامع لعلم القرآن للرماني دراسة وتقويما

٦٩ <Z)١( ﻗﻮﻟﻪ: ))وﻳﻘﺎل : ىﻳﺘﻌﺪ ﻞﻫ)فﻮّﳜ ( ىﻳﺘﻌﺪ ﲈﻛ ﻣﻔﻌﻮﻟﲔ إﱃ)ﻰﻳﻌﻄ(اﳉﻮاب ؟ : ﻷن ؛ﻧﻌﻢ اﻟﻘﺘﺎل ٌزﻳﺪ فﺧﺎ أﺻﻠَﻪُ ﺗﻘﻮل، ﲈﻛ اﻟﻘﺘﺎل وﺧﻮّﻓﺘﻪ: كأﺧﺎ وﻋﺮﱠﻓﺘُﻪ كأﺧﺎ ٌزﻳﺪ فﻋﺮ وﻳﻘﺎل، : ﻴﻒﻛ ﲏﺎﺜاﻟ اﳌﻔﻌﻮل ﻋﲆ اﻷوﻟﻴﺎءُ ﻳﻜﻮن اﻟ، اﳉﻮابوإﻧﲈ ؟ﻢﻫﲑﻐﻟ اﻷوﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﺘﺨﻮﻳﻒ: اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺬاﻫ ﺲﻟﻴ ، اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻋﲆ ﻗﺪﱠره ﻣﻦ ﻂﻠﻏو أوﻟﻴﺎءَهُ ﺧﻮﱠﻓﻬﻢ ﻮﻫو اﻟﺸﻴﻄﺎن أوﻟﻴﺎءَ ﻣﻨﻮنﺆاﳌ َفﺧﺎ ﻋﲆ ﻮﻫ وإﻧﲈ اﻷول(( )٢( . اﻟﻔﻌﻞَ أنﱠ أراد)فَُﻮﱢﳜ( ﲏﺎﺜاﻟ اﳌﻔﻌﻮلُ ﻣﻨﻬﲈ ِﺮَﻛذُ ﻣﻔﻌﻮﻟﲔ إﱃ ﱟﻣﺘﻌﺪ اﻷول، اﳌﻔﻌﻮلُ فوﺣُﺬ ، ﻘﺪﻳﺮهوﺗ: )أوﻟﻴﺎءه َﻮﱢﻓُﻜﻢﳜ (،سﻋﺒﺎ اﺑﻦِ ﻗﺮاءةُ ﺬاﻫ ﻳﺪﺆﻳ ، ﻣﺴﻌﻮدٍ واﺑﻦِ ، ،وﻋﻜﺮﻣﺔَ وﻋﻄﺎءٍ)ﻫـ٤١١ت(: )أوﻟﻴﺎءه ﻮﱢﻓﻜﻢﳜ()٣( ، ﺮهﻛذ اﻟﺬي ﺪﻫﺎﳎو سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ اﳌﺮويﱢ ﻳﺔﻵا ﻰﳌﻌﻨ ٌﻣﻮاﻓﻖ ﻋﺮابُﻹا ﺬاﻫو ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺗﻌﺎﱃ، ﻗﻮﻟﻪ وﺑﺪﻟﻴﻞ: [<;:987Z أ، ﻣﻨﲔﺆاﳌ فَُﻮﱢﳜ وﻟﻴﺎءهﻓﺎﻟﺸﻴﻄﺎن ، اﻟﻜﻔﺎر ﻢﻫو ﻣﻨﲔ،ﺆاﳌ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﺋﺪ اﻟﻀﻤﲑ ﻮﻫو اﻷول اﳌﻔﻌﻮلُ َفﻓﺤُﺬِ . وﻗﻴﻞ: ﲏﺎﺜاﻟ اﳌﻔﻌﻮل ﻮﻫ َفاﳌﺤﺬو إن اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن، ﻢﻫ اﻷوﻟﻴﺎءَ وأن ، ﻋﲆ ﻳﻌﻮد واﻟﻀﻤﲑ )ساﻟﻨﺎ (اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ، أوﻟﻴﺎءه ُفﻮﱢﳜ ﻓﺎﻟﺸﻴﻄﺎن ﲔ،ﻛاﳌﴩ ﻗﺘﺎل ﻋﻦ ﻓﻴﻘﻌﺪون ، ﻳﺔﻵا ﻰﳌﻌﻨ اﳌﻮاﻓﻖ ﻮﻫو اﳊﺴﻦاﳌﺮ ﻋﻦ وي واﻟﺴﺪي، ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺮهﻛذ اﻟﺬي)٤( . ﻗﻮﻟُﻪ اﳌﻔﻌﻮلِ ِفﺣﺬ وﻣﻦ: ))ﰲ وﻗﺎﻟﻮا [ T U V W Z)٥( ﻗﻮﻟﲔ: ﺎﳘأﺣﺪ : اﳌﻔﻌﻮل أن ﻗﻴﻞ ﺄﻧﻪﻛ فﳏﺬو: ﺗﻘﻮل ﲈﻛ فﻓﺤﺬ اﻟﻄﺮﻳﻖَ ﻢﳍ أﺿﺎءَ : ﺮُﻛﺗﺬ ﻻو وﻗﺘَﻞَ بَﴬﻓ اﳊﺮبَ ٌﻓﻼن دﺧﻞ )١ (ﻋﻤﺮان آل: ٥٧١ . )٢ (ﻊاﳉﺎﻣ: ب/ ٦٤١ . )٣ (اﻧﻈﺮ : ﺐاﳌﺤﺘﺴ١/ ٧٧١ ، اﳌﺼﺎﺣﻒ١/ ٤٤٣ ،٠٨٣ ، فاﻟﻜﺸﺎ١/ ١٧٤ ، اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﻜﻨﻮز رﻣﻮز اﻟﻌﺰﻳﺰ١/ ١٧٣ ، ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ٣/٧٦١ ، تاﻟﻘﺮاءا ﻣﻌﺠﻢ١/ ٤٢٦ . )٤ (اﻧﻈﺮ: ب ﻊاﳉﺎﻣ/ ٦٤١ ، جﻟﻠﺰﺟﺎ وإﻋﺮاﺑﻪ اﻟﻘﺮآن ﲏﻣﻌﺎ١/ ٠٩٤ ، جﻟﻠﺰﺟﺎ اﳌﻨﺴﻮب اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاب١/ ٧١١ . ٧١١ . )٥ (اﻟﺒﻘﺮة: ٠٢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٩ ﺑﻪ اﳌﻔﻌﻮلَ(( )١( . ﺑﻪ اﳌﻔﻌﻮل ﺮِﻛذ ﻋﺪمَ أن ﺗﻘﻮلأراد ﲈﻛ اﻟﻜﻼم ﰲ ٌوارد اﳌﺘﻌﺪي ﻟﻠﻔﻌﻞ : )اﳊﺮب ﻓﻼن دﺧﻞ وﻗﺘﻞ بﴬﻓ (، اﻗﺘﺼﺎراً اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻋﻨﺪ ﻰﻳﺴﻤ فاﳊﺬ ﺬاﻫو ، ﺣﺎﺟﺔَ ﻻ ﺎﻟﻼزمﻛ ﻳﻜﻮن اﳌﺘﻌﺪي ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ اﳌﻔﻌﻮل ﺮﻛﻟﺬ ضﻳﺘﻌﺮﱠ أن دون ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ اﻟﻔﻌﻞ ﻰﻣﻌﻨ َﺖﺒﺜﻳ أن اﳌﺘﻜﻠﻢ ُضﺮﻏ ﺎنﻛ إذا ﻣﻌﻪ اﳌﻔﻌﻮل ﺮﻛﻟﺬ اﳌﻔﻌﻮﻟﲔ أو ، اﻟﻨﺠﻢوﻣﻨﻪ ﺳﻮرة ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: [íìëê î òñð ïZ)٢( ، وﻗﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ فاﳊﺬ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﲏاﻟﺮﻣﺎ قﻓﺮﱠ: ))فاﳌﺤﺬو ﻋﻦ ﺑﻪ ﻰﻨﻐﻳﺴﺘ ﺧَﻠَﻒٍ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺑُﺪﱠ ﻻ ُفاﳊﺬ ، ﰲ اﳌﻔﻌﻮﻟﲔ أﺣﺪ ﻋﲆ ﻗﺘﺼﺎرﻻﺎﻛ ﻷﻧﻪ ﻚ؛ﺬﻟﻛ ﺲﻟﻴ ﻗﺘﺼﺎرﻻوا :ﺖ،أﻋﻄﻴ ﰲ وﺣﺬﻓﻪ: ﺖﺣﺴﺒ(( )٣( ، ﻋﲆ قاﻟﺴﻴﺎ ﻣﻦ ٌدﻟﻴﻞ وُﺟِﺪَ ﻰﻓﻤﺘ ﺣﺬﻓﺎً ﺬٍﺌﺣﻴﻨ ﻰﻓﻴﺴﻤ اﳌﻔﻌﻮلِ ﻗﺘﺼﺎر،ﻻا ﻓﻬﻮ ﻳﻮﺟﺪ ﱂ وإن . ﺘﻪﻏوﺑﻼ ِفاﳊﺬ ﺬاﻫ ِضﺮﻏ ﻋﻦ ﲏاﳉﺮﺟﺎ وﻗﺎل: )) ﺗﻮﻓﲑُ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻋﲆ ِتﺒﺎﺛإ ،اﻟﻔﻌﻞِ ﻟﺔُﻻواﻟﺪ ﻋﲆ أنﱠ اﻟﻘﺼﺪَ ﻣﻦ ﺮِﻛذ اﻟﻔﻌﻞ أن ﺗُ ﺜْﺒﺘﻪ ﻟﻔﺎﻋﻠﻪ ﻻ أن ﺗُﻌﻠِﻢَ اﻟﺘﺒﺎﺳَﻪ ﺑﻤﻔﻌﻮﻟﻪ .... ْﺪﲡ ﱂ ﻚأﻧ ْﺗﻌﻠﻢ ﻓﺎﻋﺮﻓﻪ ﻷﳊ ﻻإ توﺟﺪ ﻣﺎ واﳊﺴﻦ اﻟﺮوﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ ﺬاﻫ ﰲ اﳌﻔﻌﻮل فﺬ ﻓﺎﺋﺪةً ﺮِهِﻛذ ِْكوﺗﺮ ﺣﺬﻓِﻪِ ﰲ ن ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻪ،ﻛﺗﺮ ﻋﲆ ﻻإ ﺢﻳﺼ ﻻ َضﺮﻐاﻟ وأن(( )٤( . ٣. اﻟﴩط ﺟﻮاب ﺣﺬف . ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺘﻌﺪدة ﻊﻣﻮاﺿ ﰲ ﻚوذﻟ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ: [® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º Z)٥( :)) ﺟﻮاب أﻳﻦ وﻳﻘﺎل)أﻣﺎ(واﳉﻮاب ؟: ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﲆ فٌﳏﺬو: ﻢﳍ ﻓﻴﻘﺎل ُﻬُﻢﻫوﺟﻮ تاﺳﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺄﻣﺎ: ﻔﺮﺗﻢﻛأ ، ﺦاﻟﺘﻮﺑﻴ ﺣﺎل ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﺳﻮداد ﻟﺔﻻﻟﺪ ف؛ﻓﺤﺬ )١ (م ﻊاﳉﺎﻣ/ ٠٦١ . )٢ (ﻮيﻐاﻟﻠ ساﻟﺪر ﰲ فاﳊﺬ ﺮةﻫﺎ٥٢٢ﻇ . )٣ (ب ﻊاﳉﺎﻣ/ ٤٧ . )٤ (ﻋﺠﺎزﻹا ﺋﻞﻻد١٦١ ،٢٦١ . )٥ (ﻋﻤﺮان آل: ٦٠١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٩ ﺑﻪ ﻖﻃﻧﺎ ﺄﻧﻪﻛ ﻰﺣﺘ....(( )١( . ﺟﻮاب أن ﻳﺮﻳﺪ)أﻣﱠﺎ( اﻟﻔﺎء وﻣﻌﻪ فﳏﺬو ، ﻜِﻴﱢﻪِْﺑﻤَﺤ ﻋﻨﻪ ﻲﻨﻐاﺳﺘ اﻟﺬي اﻟﻘﻮل ﻊﻣ ٌﺟﺎﺋﺰ ﺬاﻫو)٢( . ﺗﻌ ﻗﻮﻟﻪ ﻚذﻟ ﺎﱃوﻣﻦ:[ } ~  ¡¢ £ ¤ ¥¦ § ¨ © ª ¬«Z)٣( ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻗﺎل: ))وﻳﻘﺎل : ﺟﻮاب أﻳﻦ)إذا(اﳉﻮاب ؟: فﳏﺬو وﺗﻘﺪﻳﺮه، : ذاﺈﻓ ﻜﻢﻫوﺟﻮ اؤﻟﻴﺴﻮ ﺟﺎء ﺧﺮةﻵا اﳌﺮّة وﻋﺪ ﺟﺎء وﻗﻴﻞ،: اؤﻟﻴﺴﻮ ﻢﻫﻨﺎﺜﺑﻌ(( )٤( . ﻓﺠﻮاب)إذا( ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻗﺪﱠره فﳏﺬو: )ﺟﺎء (آﺧﺮ، ًﻻﻗﻮ ﺮﻛذ ﻢﺛ ﺗﻘﺪﻳﺮه، ﻳﻜﻮن أن ﻮﻫو: )ﻨﺜﻢﺑﻌﻫﺎ (ﳉﻮاب ﻼًﺛﺎﳑ اﳉﻮاب ﻓﻴﻜﻮن)إذا( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻲاﻟﺘ: [ ba`_^ k j i h g f e d cl o n mZ. ﻗﻮﻟﻪ طاﻟﴩ ﺟﻮاب فﺣﺬ وﻣﻦ: )) ﺟﻮاب ﰲ وﻗﻴﻞ[.-,Z)٥( ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ فﳏﺬو إﻧﻪ: ﴍ أو ﺧﲑ ﻣﻦ ﻗﺪم ﻣﺎ ﻧﺴﺎنﻹا ىرأ وﻗﻴﻞ، : ﰲ ﺟﻮاﺑﻪ)حﺎدﻛ ﻚإﻧ (، اﻟﻮﺟﻪُ واﻷولُ إذا ﺮﻛاذ ﻋﲆ ﻮﻫو ﺖوﺣﻘ ﺎﲠﻟﺮ ﺖوأذﻧ ﺖاﻧﺸﻘ اﻟﺴﲈء ،ضاﻷر ﺻﻔﺔ ﰲ ﲏﺎﺜاﻟ ، ﰲ ﺑﺘﻜﺮﻳﺮٍ ﺲوﻟﻴ اﻟﺴﲈء ﺻﻔﺔ ﰲ واﻷول ﻰاﳌﻌﻨ(( )٦( . ﺟﻮاب ﻳﻜﻮن أن َﺢرﺟﱠ)إذا ( ﳏﺬوﻓﺎً ﺑﻘﻮﻟﻪ، وﻗﺪﱠره: ﴍ أو ﺧﲑ ﻣﻦ ﻗﺪﱠم ﻣﺎ ﻧﺴﺎنُﻹا ىرأ ، ﺬاﻫو وﺗﻘﺪﻳﺮُهُ يﱪاﻟﻄ ﻗﻮل.)٧( )١ (ب ﻊاﳉﺎﻣ /٤٦ . )٢ (اﻧﻈﺮ : جﻟﻠﺰﺟﺎ اﳌﻨﺴﻮب اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب١/ ٨٢ ، ﺐاﻟﻠﺒﻴ ﻲﻨﻐﻣ٨٦ . )٣ (ﻹاءاﴎ: ٧ . )٤ (ط ﻊاﳉﺎﻣ/ ٥٢٣ . )٥ (قﻧﺸﻘﺎﻹا: ١ . )٦ (ف ﻊاﳉﺎﻣ/ ٥٥١ . )٧ (يﱪاﻟﻄ ﺗﻔﺴﲑ٤٢/ ٤٣٢ ،٥٣٢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٩ و ُطاﻟﴩ ﻊاﺟﺘﻤ وإذا اﻟﻘﺴﻢُ ، ﻣﻨﻬﲈ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪم اﳉﻮابُ ﺎنﻛ اًﱪﺧ ﺐﻳﻄﻠ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﻳﺘﻘﺪم ﱂو ﺧﺮﻵا ﺟﻮابُ فوﺣُﺬِ)١(واﻟﻘﺴﻢ طاﻟﴩ اﺳﺘﻌﲈل ﺮةﺜﻟﻜ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﻠﺒﺎًﻃ ؛)٢( ، ﺟﻮابِ ِفﺣﺬ وﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ورد ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺴﻢ مﱡﻟﺘﻘﺪ ِطاﻟﴩ: [ × Ø Ù Ú Û Ü Ý Þ ß à á â ã ä Z)٣( ،ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻗﺎل: ))وﻳﻘﺎل : اﳉﺰاء ﺟﻮابُ أﻳﻦـﺑ)إن(؟ اﳉﻮاب : ﺑﺠﻮاب ﻋﻨﻪ ًﻰﻨﻐﻣﺴﺘ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ[Þ ß à á â Z ، ﻓﻜﺎن ﺟﻮاب إﱃ جﺘﺎﳛ ﻣﻨﻬﲈ واﺣﺪ ﻞﻛ ﺎنﺌﻴﺷ ﻊاﺟﺘﻤ وﻗﺪ ﺣﺸﻮه ﰲ ﺮﻛﻳُﺬ ﺎﳑ اﻟﻜﻼم ﺻﺪر ﻟﻪ ﻷن ؛ﺮﻛﺑﺎﻟﺬ أوﱃ اﻟﻘﺴﻢ ﺟﻮاب(( )٤( . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ورد ﻣﺎ ﻚذﻟ وﻣﻦ :[ , - . / 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 : ; < = >Z )٥( ﻗﺎل: ))وﻳﻘﺎل : ﱂ ﻊرﻓ)ﻳﺄﺗﻮن ﻻ(؟ اﳉﻮاب : ﺟﻮابُ َﺐﻠﻏ ﻷﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﻘﺴﻢِ ﺟﻮاب)إن( ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ اﻟﻜﻼم ﺻﺪر ﰲ ، ﻋﲆ ُﺰمﳚ أن ﻮزﳚ وﻗﺪ ﺟﻮاب )ْإن( ﻻإ َﻊاﻟﺮﻓ أن اﻟﻮﺟﻪ(( )٦( . ٤. اﻟﻘﺴﻢ ﺟﻮاب ﺣﺬف : اﻟﻘﺴﻢ ﺟﻮاب اﻟﻘﺮآن ﰲ ُفاﳊﺬ ﻓﻴﻬﺎ عﺎﺷ ﻲاﻟﺘ ﻊاﳌﻮاﺿ ﻣﻦ ،ﻫﻮاﺷ وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻋﻨﺪه ﻚذﻟ ﺪ ﺗﻌﺎﱃ: [srZ)٧( ﻓﻘﺎل،: ))ﻗﻴﻞ ﺄﻧﻪﻛ فٌﳏﺬو اﻟﻘﺴﻢِ وﺟﻮابُ: واﳊﺴﺎب ﻟﻠﺠﺰاء ُﻦﱠﺜﻟﺘﺒﻌ(( )٨( . ﻟﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً ﺟﻮاﺑﺎً ﻟﻠﻘﺴﻢ ﲏﱡاﻟﺮﻣﺎ ﻗﺪﱠر)ﻦﺜﻟﺘﺒﻌ(ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪه ﻣﺎ ﻟﺔﻻﻟﺪ ؛ ، ﻲاﻟﺘ تﻳﺎﻵا ﺖﺗﻀﻤﻨ ﻓﻘﺪ )١ (اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﺘﺎب٣/ ٤٨ . )٢ (اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﻨﺤﻮي اﻟﻨﻈﺎم٧١٤ . )٣ (ﻋﻤﺮان آل: ٧٥١ . )٤ (ب ﻊاﳉﺎﻣ/ ٦٢١ . )٥ (اءﻹﴎا: ٨٨ . )٦ (ط ﻊاﳉﺎﻣ/ ٥٨٣ . )٧ (تاﻟﻨﺎزﻋﺎ: ١ . )٨ (ف ﻊاﳉﺎﻣ/ ٩١١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٠١ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺎًﺜﺣﺪﻳ ﺑﻌﺪه وﻧﺸﻮر، ٍﺚﺑﻌ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﻣﺎ . ﺟﻮابِ ُفوﺣﺬ ﺑﻪ اﳌﻘﺴﻢ ﺗﻌﻈﻴﻢ رادةﻹ إﻣﺎ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﻘﺴﻢ ، إﻣﺎ َفوﻋُﺮِ َﻬَﺮَﻇ ﻗﺪ ﻟﻜﻮﻧِﻪِ أو اﳊﺎل ﻟﺔﻻﺑﺪ ،قاﻟﺴﻴﺎ ﻟﺔﻻﺑﺪ أو)١( . )١ (اﻟﻘﺮآن أﻳﲈن ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن٣١ ،٤١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١٠١ ًﻴﺎﻧﺎﺛل: ﻮ.ﺗﻘﺪﻳﻢ اﳌﻌﻤ إﱃ ﻚذﻟ ﺎوَزَﲡ ﺑﻞ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا تاﻟﻌﻼﻣﺎ ﻋﲆ ﻣﻘﺼﻮرةً ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺤﻮ ﻣﻬﻤﺔُ ْﺗﻜﻦ ﱂ اﻟﻜﻼمِ ﺗﺄﻟﻴﻒِ ﰲ اﻟﻨﻈﺮِ وﻟﺬاواﻟﺘ، ؛واﻟﺘﺄﺧﲑِ ﻘﺪﻳﻢِ ﻋﲆ ﻣِﻬَﺎﱡﺑﺘﻘﺪ ﻻتاﳌﻌﻤﻮ ﺾﺑﻌ ﻋﲆ ﺣﻜَﻢَ ﻋﺎﻣﻠﻬﺎ اﻟﻨﺤﻮ، ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎم اﻟﺬي اﻷﺻﻞِ ُفﺧﻼ ﺬاﻫو اﳌﻌﻤﻮل، رﺗﺒﺔِ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞِ ﻓﺮﺗﺒﺔُ.)١( ﻗﻮﻟُﻪُ اﳌﻌﻤﻮل ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎل ﻲاﻟﺘ ﻊاﳌﻮاﺿ وﻣﻦ: )) ﺎﳖﻷ ؛اﻟﺒﺎء ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﻌﻤﻮل ﻳﺘﻘﺪم أن وﺟﺎز ﰲ ﺪةﺆﻛﻣ زاﺋﺪة[`_cbaZ)٢( ﺗﻘﻮل ﲈﻛ ﻚرﺑ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﳉﻨﻮنُ ﻚﻋﻨ ﻰاﻧﺘﻔ أي : ﺖأﻧ ﻣﺎ ﻞﻫﺑﺠﺎ اﷲ ﺑﻨﻌﻤﺔ(( )٣( . أن أراد)ﻣﺎ ( ﻋَﻤَﻞَ ﺗﻌﻤﻞ ﻧﺎﻓﻴﺔ)ﺲﻟﻴ (و،)ﺖأﻧ( اﺳﻤﻬﺎ ، ﺎﻫﱪوﺧ)ﻨﻮنﳎ (ﻓﻴﻪ، ٌزاﺋﺪة واﻟﺒﺎءُ ، واﳌﺠﺮور واﳉﺎر)ﺑﻨﻌﻤﺔ( ـﺑ ٌﻣﺘﻌﻠﻖ)ﻨﻮنﳎ (ﻋﺎﻣﻠﻪ، ﻋﲆ ﺗﻘﺪﱠمَ وﻗﺪ ، ﳼﱡاﻟﻄﻮ وﺟﱠﻪ وﻗﺪ اﳌﻌﻨ ﺬاﻫ ﻋﲆ ﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ))ﺟِﻨﱠﺔ ﻫﻲ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﺗﻜﻮن ﻻ اﳉِﻨﱠﺔ ﻷن ؛ﻧﻌﻤﺔ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ اﳉِﻨﱠﺔَ أن ﻊﻣ ﻚذﻟ ﻗﺎل إﻧﲈ ، وإﻧﲈ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺔٍ إﱃ ديﺆﺗ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔً ﺗﻜﻮن ، ﻓﻠﺬا ٌﻋﺎﻓﻴﺔ ﻫﻲ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔً ﺗﻜﻮن واﻟﻌﺎﻓﻴﺔُ ﺣﺴُﻦَ[cba`_Z)٤( ،ـﺑ ﻋﻠﱠﻘﻪ إﻧﲈ ﲏواﻟﺮﻣﺎ)ﻨﻮنﳎ (ﺗﺄﺧﺮه ﻊﻣ ﺒﻪِﺷ ﻖَﱡﺗﻌﻠ ُﻊﻳﻤﻨ ﻷﻧﻪ ؛ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻋﻨﺪ اﳌﺸﻬﻮر ﻮﻫ ﲈﻛ ﻲاﻟﻨﻔ فﺑﺤﺮو اﳉﻤﻠﺔِ)٥( ، ﺎﺑﻦﻛ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻣﻦ أﺟﺎزه وﻣﻦ ﺐاﳊﺎﺟ)٦( )ﻫـ٦٤٦ت( ﻳﺔﻵا ﺬهﲠ اﺳﺘﺪﻟﻮا ﲑهﻏو وﻗﺎﻟﻮا، : واﳌﺠﺮور اﳉﺎر إن)ﺑﻨﻌﻤﺔ( ـﺑ ٌﻣﺘﻌﻠﻖ)ﻣﺎ( ﻲاﻟﻨﻔ ﻋﲆ اﻟﺪاﻟﺔ ،ﻲاﻟﻨﻔ ﻰﺑﻤﻌﻨ ٌﻣﺘﻌﻠﻖ أو واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ،: ﺑﻨ ﻰاﳉﻨﻮناﻧﺘﻔ ﻚﻋﻨ اﷲ ﻌﻤﺔ ، ﻳﺘﻌﻠﻖ أن وﻣﻨﻌﻮا )١ (اﻧﻈﺮ : ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﻨﺤﻮ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔ)د .ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻣﺼﻄﻔ (٢٠٣ ،٠١٣ . )٢ (اﻟﻘﻠﻢ: ٢ . )٣ (ف ﻊاﳉﺎﻣ/ ٥١ . )٤ (اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن٠١/ ٤٧ ،٥٧ . )٥ (اﻧﻈﺮ : ﺐاﻟﻠﺒﻴ ﻲﻨﻐﻣ٩١٤ . )٦ (ﺐاﳊﺎﺟ اﺑﻦ ﱄأﻣﺎ١/ ١٤٢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٠١ ـﺑ)ﻨﻮنﳎ(ﻷﻣﺮﻳﻦ ؛ : ١. ﺐاﳊﺎﺟ اﺑﻦ ﻗﺎل: ))اﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﻮنٍ ﻲﻧﻔ اﳌﺮاد ﻟﻜﺎن ﺑﻪ ﻋُﻠﱢﻖ ﻟﻮ ، ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﲑﻏ ﻚوذﻟ وﺟﻬﲔ : ﺎﳘأﺣﺪ: اﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﺟﻨﻮن ﻳﻮﺻﻒ ﻻ أﻧﻪ . ﺧﺮﻵوا: صﺼﻮﳐ ﺟﻨﻮن ﻲﻧﻔ ْﻳﺮد ﱂ أﻧﻪ ، ﻋﻤﻮﻣﺎً ﻧﻔﻴﻪ أرﻳﺪ وإﻧﲈ ﻓ،ﻰاﳌﻌﻨ أن ﺘﺤﻘﻖ : ﻚﻋﻨ ﻰاﻧﺘﻔ اﷲ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎً اﳉﻨﻮن(( )١( . ٢. ـﺑ أﻳﻀﺎً ﻋﻠﱠﻘﻪ اﻟﺬي ﴩيﳐاﻟﺰ ﻋﲆ اﺿﻪﱰاﻋ ﰲ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ﻗﺎل)ﻨﻮنﳎ()٢(: ))أﻧﻪ إذا ﻂﺗﺴﻠ ﻲاﻟﻨﻔ ﻋﲆ ﳏﻜﻮم ﺑﻪ، ﻚوذﻟ ﻟﻪ ﻣﻌﻤﻮل، ﻲﻓﻔ ﻚذﻟ ﺮﻳﻘﺎنﻃ : ﺎﳘأﺣﺪ: أن ﻲاﻟﻨﻔ ﻂﻳﺘﺴﻠ ﻋﲆ ﻚذﻟ اﳌﻌﻤﻮل ﻂﻓﻘ . ﺧﺮﻵوا: أن ﻂﻳﺘﺴﻠ ﻲاﻟﻨﻔ ﻋﲆ اﳌﺤﻜﻮم ﺑﻪ ﻲﻓﻴﻨﺘﻔ ﻣﻌﻤﻮﻟﻪ ﻧﺘﻔﺎﺋﻪﻻ ﻚذﻟ ﺑﻴﺎن.... ﺬاﻫو اﻟﺬي ﻗﺮرﻧﺎه ﻻ ﻰﻳﺘﺄﺗ ﻣﻌﻪ ﻗﻮل ﴩيﳐاﻟﺰ ﺑﻮﺟﻪ، ﺑﻞ ديﺆﻳ إﱃ ﻻﻣﺎ ﻮزﳚ أن ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻪ ﰲ ﺣﻖ اﳌﻌﺼﻮم ^(( )٣( ، ﴘاﻟﺼﻔﺎﻗ ﱰضواﻋ)ﻫـ٢٤٧ت( ﺑﺄ ﺬاﻫ ﻋﲆ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﱠﻢ ﲑﻏ ﺑﻪ اﳌﺤﻜﻮم ﻧﺘﻔﺎءﻻ اﳌﻌﻤﻮل اﻧﺘﻔﺎء ن إذا ﻻﻣﻼزﻣﺔإ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺖﺎﻧﻛ اﳉﻨﻮن، ﻲوﻧﻔ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﺑﲔ ﻣﻼزﻣﺔ ﻻو)٤( . ﻗﻮﻟﻪ اﳌﻌﻤﻮل ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻗﺎل ﻲاﻟﺘ ﻊاﳌﻮاﺿ وﻣﻦ: )) ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﺎ وﻳﻘﺎل ["!Z)٥( اﳉﻮاب ؟: ﻗﻴﻞ ﺄﻧﻪﻛ ﻓﻠﻴﻌﺒﺪوا: ﻓﻠﻴﻌﺒﺪوا ﻧﻌﺎمﻹا ﻚﻟﺬﻟ ، اﳌﻌﻤﻮل ﺗﻘﺪﻳﻢ ﰲ ﻠﻪﺜوﻣ )١ (ﺐاﳊﺎﺟ اﺑﻦ ﱄأﻣﺎ١/ ١٤٢ و، اﻧﻈﺮ : ﺐاﳊﺎﺟ اﺑﻦ ﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴈاﻟﺮ ﴍح)ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻘﺴﻢ( ١/ ٢١٧ ، ﺐاﻟﻠﺒﻴ ﻲﻨﻐﻣ ٠٢٤ . )٢ (فاﻟﻜﺸﺎ٤/ ٩٨٥ . )٣ (ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ ﺗﻔﺴﲑ٨/ ٢٣٤ ٣٣٤، . )٤ (اﻟﻠﺒﻴ ﻲﻨﻐﻣ ﻋﲆ ﻲاﻟﺸﻤﻨ ﻴﺔﺷﺣﺎ ٢ﺐ/ ٩٤١ . )٥ (ﺶﻗﺮﻳ: ١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣٠١ ﻓﻴﻪ اﳌﻌﻤﻮل[ w x y z { | } Z )١( ﻗﻴ ﺄﻧﻪﻛﻞ: ﲏﺗﺄﻣﺮو ﻓﻴﲈ اﷲ ﲑﻏ أﻓﺄﻋﺒﺪ)٢( اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺬاﻫ ﻋﲆ ضاﱰاﻋ(( )٣(. واﳌﺠﺮور اﳉﺎر أن ىﻳﺮ)فﻳﻼﻹ( ـﺑ ﻣﺘﻌﻠﻖ)ﻳﻌﺒﺪوا( ﻋﻠﻴﻪ ٌﻣﻘﺪﱠم ﻮﻫو ، ﻠﻴﻞﳋا ﻗﻮل ﻮﻫاو ﺑﻦ أﲪﺪ)٤( ،ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﲈﻛ ٌزاﺋﺪة ﻨﺎﻫ واﻟﻔﺎء: ))وﻳﻘﺎل: اﳉﻮاب ؟ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻴﲈ اﻟﻔﺎء ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﻋﻤﻞ ﻢَـﻟِ : ﺎﳖﻷ زاﺋ ﻔﺔٍﻃﻋﺎ ﲑُﻏ ٌﺪة....(( )٥( ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻓﻴﲈ ﺎﻫﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ أن ﻊﲤﻨ ﻲاﻟﺘ ﻔﺔﻃاﻟﻌﺎ ﺖوﻟﻴﺴ)٦( ، ﻧﻈﲑاً ﺮﻛذ وﻗﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻮﻫو اﻟﺰاﺋﺪةِ اﻟﻔﺎءِ وﺟﻮد ﻊﻣ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢِ ﺬاﳍ ﻧﻈﲑاً: [ w x y z { | } Z ـﻓ)ﲑﻏ( ـﻟ ٌﻣﻘﺪﱠم ﺑﻪ ٌﻣﻔﻌﻮل)أﻋﺒﺪ (ﻣ، ﻊﻳﻤﻨ ﻣﺎ وﺟﻮد ﻟﻌﺪم ؛ﻋﺎﻣﻠﻪ ﻋﲆ اﳌﻌﻤﻮل ﺗﻘﺪم وﻗﺪﻚذﻟ ﻦ ، ٌزاﺋﺪة ﻓﺎﻟﻔﺎءُ ، ﻔﺔًﻃﻋﺎ ﺖوﻟﻴﺴ ﺗﻘﺪﻳﺮ، ﺑﻌﺪم طٌﻣﴩو ﻚذﻟ ﻟﻜﻦﱠ)أن ( ﻗﺒﻞ)أﻋﺒﺪ ( ﻷن ؛ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻓﺘﻜﻮن )ْأن( اﻟﺼﻠﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ عﻣﺘﻨﺎﻻ ؛ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﲈ ﺎﻫﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ أن ﻮزﳚ ﻻ)٧( . )١ (اﻟﺰﻣﺮ: ٤٦ . )٢ (ﻳﺒﺪو ﺳﻘﻄﺎً اﻟﻜﻼم ﰲ أن ، ﳼﻟﻠﻄﻮ اﻟﺘﺒﻴﺎن ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﲈﻟﻪﻛوإ)ﲏﺗﺄﻣﺮو ﻷن( ٠١/ ٣١٤ . )٣ (ف ﻊاﳉﺎﻣ/ ٣١٢ . )٤ (اﻧﻈﺮ : ﺪاﻳﺔﳍا٢١/ ٢٥٤٨ ، ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ ﺗﻔﺴﲑ٨/ ٤٣٧ . )٥ (ف ﻊاﳉﺎﻣ/ ٣١٢ . )٦ (ﺐاﳊﺎﺟ اﺑﻦ ﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴈاﻟﺮ ﴍح)ا ﻷولاﻟﻘﺴﻢ( ١/ ٨٢٥ . )٧ (اﻧﻈﺮ : ﺐاﳌﻘﺘﻀ٢/ ٣٨ ، ﻋﺮابﻹا ﺻﻨﺎﻋﺔ ﴎو١/ ٩٨٢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٠١ ﺛﺎﻟﺜﺎً: اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻋﻤﻞ ﻣﻮاﻧﻊ . ﻣﻌ ﰲ ﲑهﺛوﺗﺄ وﺻﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌُﻪُ أو ﻳﻀﻌﻔُﻪُ ﻣﺎ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞِ ضﻳﻌﺮِ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔﻗﺪ ﻷﺳﺒﺎبٍ ؛ﻤﻮﻟﻪ ، أو اﻟﻌﻤﻞ طوﴍ ﻣﻦ ٍﴍط ﺧﺘﻼلِﻻ َﺎ،ﻫﺮَﺛأ وﺑﲔﱠ ﻊاﳌﻮاﻧ ﺬهﻫ ﺶﻧﺎﻗ إذ ﲏ؛اﻟﺮﻣﺎ ﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﳏﻼً ﻚذﻟ ﺎنﻛو ، ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻞ ِْﻊوﻣﻨ اﻟﻌﻤﻞِ ﺎءﻐإﻟ إﱃ ﻓﻴﻬﺎ ﺎرﺷأ ﻲاﻟﺘ اﳌﺴﺎﺋﻞ وﻣﻦ : ١. ﺎﻫﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞَ أن ﻊﲤﻨ ﺑﺘﺪاءﻻا مُﻻ)١( ،ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻗﺎل: ))وﻳﻘﺎل : مﻻ ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ ﻣﺎ اﳉﻮاب ؟ﺑﺘﺪاءﻻا مﻻو اﻟﻘﺴﻢ: أن مﻻ ﺑﺘﺪاءﻻا ُﴫفﺗ ﺳﻢَﻻا إﻟﻴﻪ، ﻓﻼ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺤﻮ : ﻗﺪ ﻟﻴﻘﻮم زﻳﺪا إن ﺖﻋﻠﻤ ﺎ،ﳖﻷ ؛اﻟﻘﺴﻢ مﻻ ﻚﺬﻟﻛ ﺲوﻟﻴ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﲆ ﺳﻢ،ﻻا ﻻو ﺗﻜﴪ]ﺎﳍ[)٢( مﻻ )إنﱠ (ﻧﺤﻮ، : ﻟﻴﻘﻮﻣﻦﱠ زﻳﺪاً أن ﺖﻋﻠﻤ ﻗﺪ اﻟ، اﳌﺴﺘﻘﺒﻞوﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﰲ ﻨﻮن(( )٣( . تواﻷدوا فاﳊﺮو ﺑﲔ قﻳﻔﺮﱢ ﺟﻌﻠﺘﻪ قﺑﺎﻟﻔﺮو ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻋﻨﺎﻳﺔ ، مﻻو اﻟﻘﺴﻢ مﻻ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻨﺎﻫ ﺮﻛﻓﺬ قﻓﺮو ﻣﻦ ﺑﺘﺪاءﻻا ﺮه،ﻛذ ﺎﳑو : ﺬاﳍو ؛ﺎﻫﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ ﻓﻴﻌﻤﻞَ ﺎﻫﻳﺘﺨﻄﺎ أن ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻊﲤﻨ ﺑﺘﺪاءِﻻا مَﻻ أن ﻧﺤﻮ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞَ ﺖﻋَﻠﱠﻘ: )ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻟﺰﻳﺪ ﺖﻋﻠﻤ (ﻣ، ﺖﻧﺤﻮوﻣﻨﻌ ﰲ اﳌﺒﺘﺪأ ﻋﲆ ﱪﳋا ﺗﻘﺪم ﻦ : )ﻟﺰﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ()٤( . ٢. ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﲈ ﻳﻌﻤﻞ أن ﺎﻫﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻊﲤﻨ ﻔﺔُﻃاﻟﻌﺎ اﻟﻔﺎءُ)٥( ﺗﻌﺎﱃ، ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻗﺎل: [,+*)Z)٦(: ))وﻳﻘﺎل: اﳉﻮاب ؟ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻴﲈ اﻟﻔﺎء ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﻋﻤﻞ ﻢَـﻟِ : ﲑُﻏ ٌزاﺋﺪة ﺎﳖﻷ )١ (اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﺘﺎب١/ ٧٣٢ ، ﻟﻪ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﴍحو)ﲢﻘﻴﻖ: د. ﻴﺒﺔﺷ ﳏﻤﺪ( ٢/ ٥٢٤ ، و اﳊﺪود رﺳﺎﻟﺔ )اﳌﻮرد، ﻠﺔﳎ )ﺞﻣع٣٢ ،١ ،٩٣ (، ﻲﻟﻠﺰﺟﺎﺟ تواﻟﻼﻣﺎ٩٦ . )٢ (ﻣﻦ ﻂﺳﺎﻗ: ب ﻣﻦ، وﺗﻜﻤﻠﺘﻪ: ش/ ٢١١ . )٣ (ب ﻊاﳉﺎﻣ/ ٦٢١ . )٤ (ﻲﻟﻠﺰﺟﺎﺟ تاﻟﻼﻣﺎ ﺘﺎبﻛ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ﺬاﻫ ﻋﲆ ﻴﺔﺷاﳊﺎ ﰲ كاﳌﺒﺎر ﻣﺎزن ﺘﻮرﻛاﻟﺪ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻣﻦ٩٣ . )٥ (ﺐاﳊﺎﺟ اﺑﻦ ﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴈاﻟﺮ ﴍح)اﻷول اﻟﻘﺴﻢ( ١/ ٨٢٥ . )٦ (ﺶﻗﺮﻳ: ٢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥٠١ ﻚﻘﻮﻟﻛ ﻔﺔٍﻃﻋﺎ: وﻳﺮﻳﺪ بﴐﻓﺎ زﻳﺪاً] ...[)١( ﻲﻓﻬ ﻋﲆ ﺒﻪﺷ اﳉﻮاب اﻟﺬي ﻮزﳚ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﳌﻌﻤﻮل ﻚﻘﻮﻟﻛ :إن ﺗﻲﺄﺗﻨ زﻳﺪ اً أُ ﺮِﻛ،م وﻟﻮ ﺖﺎﻧﻛ ﻋﻄﻔﺎً ﱂ ﺰﳚ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ، ﲈﻛ ﻻ ﻮزﳚ ﰲ اﻟﻮاو، ﻻو ) ُﺛ ﻢﱠ(...(( )٢( . ٣. ﻗﺒﻞ وﻗﻌﺘﺎ إذا ﻔﺘﺎنﻃاﻟﻌﺎ واﻟﻔﺎء اﻟﻮاو)إذن (، ﺎلُﻹﳘوا ﻋﲈلُﻹا ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﺠﻮز ، ﺎءُﻐﻟﻹوا أﺣﺴﻦ)٣( ،ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻗﺎل: ))وﻗﻴﻞ: [+*)Z)٤( ﻷن ﻊ؟ﺑﺎﻟﺮﻓ)إذن ( اﻟﻮاو ﺑﻌﺪ ﺖوﻗﻌ إذا اﻟﻜﻼم ﰲ ٌﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺎﳖﻷ ؛ﺎءﻐﻟﻹا ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺎز واﻟﻔﺎء(( )٥( . ٤. اﻟﻌﻤﻞ ﻊاﻣﺘﻨ ﻣﻌﻤﻮﻟِﻪ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ اﻟﻌﺎﻣﻞِ ﺻﻔﺔُ ﺖﻓﺼﻠ إذا ،ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻗﺎل)٦(: ))ﻳﻘﺎل : ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺎ ﰲ ﻋﺮابﻹا[¨§Z)٧(اﳉﻮاب ؟ : ؛ ﻋﻈﻴﻢ]ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ: ﺾﺗﺒﻴ ﻳﻮم ﻢﲠﻋﺬا ﻋﻈﻴﻢ أن ﻮزﳚ ﻻو وﺟﻮه ﻋﺬاب ﻓﻴﻪ ﻳﻌﻤﻞ أن[)٨( ؛ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﺻﻔﺘُﻪُ ﺖْﻓَﺼَﻠَ ﻗﺪ ٌﻣﻮﺻﻮل ﻷﻧﻪ]ﻣﻌﻤﻮﻟﻪ[)٩( (( . أن ﲏاﻟﺮﻣﺎ أراد اﳌﺼﺪر ﻮﻫو اﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﲔ اﻟﻔﺼﻞَ)ﻋﺬاب ( وﻣﻌﻤﻮﻟﻪ)ﻳﻮم( اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻪ)٠١( ، أﺑﻮ ﻗﺎل يﱪاﻟﻌﻜ اﻟﺒﻘﺎء: )) وُ ْنﺈاﳌﻓ ﻗﺒﻞ اﳌﺼﺪر اﻟﻮﺻﻒ ﻷن ؛ﻳﻌﻤﻞ ﱂ ﻌﻤﻮل ﻷن ؛اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻳﺒﻌﺪه ﺻﻒ )١ (طاﳌﺨﻄﻮ ﰲ واﺿﺤﺔ ﲑﻏ ، ﳼﻟﻠﻄﻮ اﻟﺘﺒﻴﺎن ﺗﻔﺴﲑ وﰲ)ﺑﻪﴐﻓﺎ( ٠١/ ٣١٤ . )٢ (ف ﻊاﳉﺎﻣ/ ٣١٢ . )٣ (اﻧﻈﺮ: اﻟ ﻜﺘﺎب٣/ ٥١ ، اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﴍحو٢/ ٨١١ ، ﻊﻮاﻣﳍا ٤ﳘﻊ/ ٧٠١ . )٤ (اءﻹﴎا: ٦٧ . )٥ (ط ﻊاﳉﺎﻣ/ ٦٧٣ . )٦ (ب ﻊاﳉﺎﻣ/ ٤٦ . )٧ (ﻋﻤﺮان آل: ٦٠١ . )٨ (ﻣﻦ ﻂﺳﺎﻗ: ﻣﻦ وﺗﻜﻤﻠﺘﻪ ب: ش/ ٦٢ . )٩ (ﻣﻦ ﻂﺳﺎﻗ:ب . )٠١ (اﻧﻈﺮ : اﻟﻨﺤﻮ ﰲ اﻷﺻﻮل٢/ ٧٣٢ ، ﺶﻳﻌﻴ ﺑﻦﻻ اﳌﻔﺼﻞ ٦ﴍح/ ٧٦ ،٨٦ ، ﻧﻈﺮﻳﺔ ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﻨﺤﻮ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞ )د .اﻷﻧﺼﺎري ﻒﻃﻋﺎ وﻟﻴﺪ (٤٥١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٠١ ﻳﻮﺻﻒ ﻻ اﻟﻔﻌﻞ وﺻﻠﺘﻪ، اﳌﻮﺻﻮل ﺑﲔ ﻳﻔﺼﻞ اﻟﻮﺻﻒ وﻷن ، ﻣﻦ وﻣﻌﻤﻮﻟﻪ ﻣﻮﺻﻮل واﳌﺼﺪر ﺻﻠﺘﻪ(( )١( . )١ (ﻋﺮابﻹوا اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻞ ﰲ اﻟﻠﺒﺎب١/ ٩٤٤ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٠١ راﺑﻌﺎً: اﳊﺮوف ﻋﻤﻞ . ﻪﻃوﴍو وأﺣﻜﺎﻣﻪ فاﳊﺮو ﻋﲈلﺈﺑ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻋﺪداً ﺘﺎﺑﻪﻛ ﰲ ﲏﱡاﻟﺮﻣﺎ ﺶﻧﺎﻗ ، ﻚذﻟ وﻣﻦ ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ)اﻷﻣﺮ مﻻ( ﺘﻬﺎﻛﺣﺮ وﻋﻦ ﻓﻘﺎل،: ))وﻳﻘﺎل : مﻻ ﻜُﻦْﺗﺴ ﱂو اﻟﻮاو ﻊﻣ اﻷﻣﺮ مﻻ ﺖﺳُﻜﱢﻨ ﱂ اﳉﻮاب ؟ﺿﺎﻓﺔﻹا: اﳉﺰم أﻧﻪ ﺑﻌﻤﻠﻬﺎ ذنﺆﻳُ اﻷﻣﺮِ مِﻻ ﺗﺴﻜﲔَ ﻷن ﺿﺎﻓﺔ،ﻹا مﻻ ﻚﺬﻟﻛ ﺲوﻟﻴ(( )١( . ﻊﻣ اﻷﺻﻞَ ﺬاﻫ ﺖﺧﺎﻟﻔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻜﺴﻮرة أو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔً ﺗﻜﻮن أن ﻬﺎﱡﺣﻘ اﳉﺎزﻣﺔ اﻷﻣﺮ مَﻻ أن أراد ُﳖإﺳﻜﺎ ﻓﺠﺎز واﻟﻔﺎء اﻟﻮاو اﳉﺰمَ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﺎﳖأ ﻋﲆ ﻟﺘﺪلﱠ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ىﻳﺮ ﲈﻛ ﺖﺳﻜﻨ وإﻧﲈ ؛ﺎ ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ أﻣﺎ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﺖﻓﺴﻜﻨ واﻟﻔﺎء اﻟﻮاو ﻊﻣ ﻬﺎﺌﻴﳎ ﺮةﻛﺜ ﻷﺟﻞ ﺳﻜﺎنﻹا ﻓﺠﻌﻞ)٢( . ﻗﻮﻟُﻪُ فاﳊﺮو ﻋﻤﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻣﻦ: ))وﻳﻘﺎل : ﺖأُﻋﻤﻠ ﱂ )ْإن ( ﺗﻌﻤﻞ ﱂو)ﻟﻮ ( ﻣﻨﻬﲈ واﺣﺪة ﻞﻛو اﳉﻮاب ؟ﺑﺎﳉﻮاب اﻟﻔﻌﻞ ﺗﻌﻘﺪ : ﻷن )ْإن( واﳉﺰاء ﺳﺘﻘﺒﺎلﻻا إﱃ ﻧﻘﻠﲔ اﻟﻔﻌﻞ ﺗﻨﻘﻞ ، ﻚﺬﻟﻛ ﺲوﻟﻴ )ﻟﻮ( ﴣﻣ ﳌﺎ ﺎﳖﻷ ؛(( )٣( . أن أراد)ﻟﻮ( ﴈاﳌﺎ ﻋﲆ ﺗﺪﺧﻞُ ﺎﳖﻷ ؛ﺗﻌﻤﻞ ﻻ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻠﺠﺰاء ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ، أﻣﺎ )ْإن ( ؛اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻲﻓﻬ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﺧﻞ ﺎﳖﻷ ﺳﺘﻘﺒﺎل،ﻻا إﱃ ﻪُْﻓﺘﴏ ﻣﺎﺿﻴﺎ ﺎنﻛ وإذا)٤( . )١ (ب ﻊاﳉﺎﻣ/ ٣٦ . )٢ (اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﺘﺎب٤/ ١٥١ ،٢٥١ . )٣ (ب ﻊاﳉﺎﻣ/ ٦٢١ . )٤ (اﻧﻈﺮ : ﺐاﻟﻠﺒﻴ ﻲﻨﻐﻣ٣٦٢ ،٤٦٢ ، ﲏاﻟﺪا ﻰاﳉﻨ٥٨٢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٠١ ﺧﺎﻣﺴﺎً: اﳌﻌ ﻤﻮﻻتﺗﻔﺎﺿﻞ . اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﻔﺮدة ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا اﻷوﺟﻪ ﺮﻛﺑﺬ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻲﻋُﻨ ﳏﺘﻤﻠﲔ، وﺟﻬﲔ أﺣﻴﺎﻧﺎً ﺮﻛﻳﺬ وﻗﺪ ، ﻢﺛ ﺧﺮﻵا ﻋﲆ ُﺎﳘأﺣﺪَ ﻳﻔﻀﱢﻞُ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ، ﻟﻠﺼﻨﻌﺔ ﻊراﺟ ٌﺗﻔﻀﻴﻞ ﻮﻫو . اﳌﺒﺘﺪأ ﺷﺌﺖ أﻳﺘﻬﲈ ﺖﺟﻌﻠ إﻟﻴﻬﲈ ﺳﻨﺎدﻺﻟ ﺻﺎﳊﺘﺎن ﻣﻌﺮﻓﺘﺎن ﻊاﺟﺘﻤ إذا ﻚذﻟ وﻣﻦ ، ﺷﺌﺖ وأﻳﺘﻬﲈ اﻷ ﻟﻜﻦﱠ ﱪﳋاﳌﺒﺘﺪأا ﻮﻫ ﻣﻨﻬﲈ ُفاﻷﻋﺮ ﻳﻜﻮن أن وﱃ)١(. ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻗﺎل: ))وﻳﻘﺎل : ﺐاﻟﻨﺼ اﺧﺘﲑ ﱂ[¹¸¶Z)٢( اﳉﻮاب ؟: نﻷ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ إﻻإ ﺎبﳚ ﻣﻌﺮﻓﺔ، ﻓﻬﻮ أﺣﻖ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﺳﻢ،ﻻا ﻛ لﺎﻗﲈ اﻟﺸﺎﻋﺮ)٣( : ﺪــوﻗ ﻢَــﻋَﻠِ ﻮامُْــاﻷَﻗ ﺎــﻣ ﺎنَﻛــ دَاﺎــَﻫءَ َﻬﻼنَــــﺜﺑ ّﻻإ ْﺰــــِﳋا يُ ْﻦــــِﱠﳑ ﻮدُهــــﻳَﻘ وﻗﺪ اﺳﻢُ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻊاﻟﺮﻓ ﻮزﳚ)ﺎنﻛ( اﻟﻜﻼم وﺟﻪُ َﺐاﻟﻨﺼ أن ﻻإ(( )٤( . ﺗﻌﺮب أن اﻷوﱃ أن أراد)ﻢﳍﻗﻮ ( ﱪﺧ أﻧﻪ ﻋﲆ ﺐﺑﺎﻟﻨﺼ)ﺎنﻛ (، ولﺆاﳌ اﳌﺼﺪر واﺳﻤﻬﺎ )أن ﻗﺎﻟﻮا (، ﻷنﱠ ؛اﺳﲈً ﻳﻜﻮن أن اﻷوﱃ ﻮﻫ ولُﺆاﳌ واﳌﺼﺪرُ )ْأن ( ﻻ ﺎﳖإ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ اﻟﻀﻤﲑَ ﺗﺸﺒﻪُ وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺗﻮﺻﻒُ ﻻو ﺗﻀﻤﺮُ ﺎﲠ ﻳﻮﺻﻒُ ﻻو و،)ﻢﳍﻗﻮ (أﻗﻞ ﻓﻬﻮ اﻟﻌﻠﻢ رﺗﺒﺔ ﰲ ﻓﻬﻮ ﻣﻀﻤﺮٍ إﱃ فٌﻣﻀﺎ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎً)٥( اﳉﻤﻬﻮر، ﻗﺮاءةُ ُﺐواﻟﻨﺼ)٦( ، ﲑﻛﺜ اﺑﻦ وﻗﺮأ)ﻫـ٧٩١ت( وﻋﺎﺻﻢ)ﻫـ٧٢١ت( ﻋﻨﻬﲈ رواﻳﺔ ﰲ )١ (اﻧﻈﺮ : اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﴍح/ ٩٧٢ . )٢ (ﻋﻤﺮان آل :٧٤١ . )٣ (اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺒﺤﺮ ﻗﺎﺋﻠﻪﻣﻦ فأﻋﺮ ﱂ ، اﻟﻘﺎﺋﻞ اﳌﺠﻬﻮﻟﺔ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺪﻫﻮاﺷ ﻣﻦ ﻮﻫو١/ ٠٥ ، وذُ ﺑﻼ ﺶاﻷﺧﻔ ﲏﻣﻌﺎ ﰲ ﺮﻛ ﻧﺴﺒﺔ١/ ٦٣٢ . )٤ (ب ﻊاﳉﺎﻣ/ ٤١١ . )٥ (اﻧﻈﺮ : يﱪﻟﻠﻌﻜ اﻟﺘﺒﻴﺎن٩٨ ، ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ٣/ ٠١١ ،١١١ ، اﳌﺼﻮن اﻟﺪر٣/ ٣٣٤ . )٦ (اﻧﻈﺮ : يﱪاﻟﻄ ﺗﻔﺴﲑ٦/ ٢٢١ ، إﻋﺮاب اﻟﺸﻮاذ تاﻟﻘﺮءا١/ ٠٥٣ ، اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﰲ اﻟﻔﺮﻳﺪ١/ ٢٤٦ ، ٣٤٦ ، ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ٣/ ١١١ ، اﻟﺒﴩ ﻓﻀﻼء فإﲢﺎ٩٢٢ ، تاﻟﻘﺮاءا ﻣﻌﺠﻢ١/ ٢٩٥ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٠١ ﻊﺑﺮﻓ)ﻢﳍﻗﻮ()١( ﺳﻢﻻا أﻧﻪ ﻋﲆ ، ﱪﳋوا )ْأن( ﺎﻫﺣﻴﺰ ﰲ وﻣﺎ ، ٌﳏﻜﻮم ﻷﻧﻪ ؛ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ اﻷﺣﻖ ﻮﻫ ﻓﺎﳌﺒﺘﺪأ ﻋﻠﻴﻪ و،))ﻋﻨﺪه ﺲﻟﻴ ﻣﺎ ﻃﺐاﳌﺨﺎ إﻓﺎدة تﺧﺒﺎراﻹا ﰲ ضﺮﻐاﻟ ﻷن ، ﻚذﻟ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻚﻣﻨﺰﻟﺘ وﺗﻨﺰﻳﻠﻪ ﱪﳋا ﻓﻴﻪ، ﻓﺎﺋﺪة ﻻ اﻟﻨﻜﺮة ﻋﻦ ﺧﺒﺎرﻹوا(( )٢(. اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔَﻪُ ﻧﺠﻤﻞَ أن ﻳﻤﻜﻦ وأﻋﺎرﻳﺒﻪ ﱢﲏاﻟﺮﻣﺎ ﲢﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻠﺔﺜواﻷﻣ جاﻟﻨﲈذ ﻚﺗﻠ ﺿﻮء وﰲ اﻟﻨﺤﻮي ﻳ، ﻓﻴﲈ ﻣﻌﻪ ﺗﻌﺎﻣﻠِﻪِ ﻴﻔﻴﺔَﻛوﰐﺄ : ١. اﻟﻜﻼم أﺟﺰاء طﺑﺎرﺗﺒﺎ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻲﻋُﻨِ ، ﻚذﻟ ﻋﲆ ﻰﻓﺒﻨ اﳉﻤﻠﺔ ﴏﻋﻨﺎ ﺑﲔ اﻟﻌﻼﻗﺔ كوأدر ﺎﻫوﺗﻘﺪﻳﺮ ﻟﻠﻌﻮاﻣﻞ ﲢﺪﻳﺪَهُ . ٢. واﳌﻌﻤﻮل اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﲔ اﻟﻌﻼﻗﺔَ ﱠﻖﺛو أﻧﱠﻪ ، ﻮﻗﺎًﺛو ﻚذﻟ ﺗﺰﻳﺪ أﻣﻮراً ﻰوراﻋ ،ﻫﻲو ﻻﱄاﻟﺪ ﻰاﳌﻌﻨ اﻟﻜﻠﻤﺔ أو ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ،ﺾﺑﻌ فﺣﺬ إﱃ ديﺆﺗ ﻲاﻟﺘ قاﻟﺴﻴﺎ ﻟﺔﻻود اﳉﻤﻠﺔ ﴏﻋﻨﺎ ، اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ وﻗﻮاﻋﺪ واﻟﺘﻀﻤﲔ اﻟﺘﺄوﻳﻞ إﱃ ﻳﻠﺠﺄ وﻟﺬا ؛اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ، فاﳊﺬ إﱃ أو . ٣. ﻟﻜﻦﱠ ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﻋﺮابﻹا ﺮةﻫﺎﻇو اﻟﻨﺤﻮي اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﲔ ﻣﺘﻼزﻣﺔً ﻴﺪةًﻃو ﻋﻼﻗﺔً كﻨﺎﻫ أنﱠ ﺟﻌ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻠﱠﻪُﻛ اﻟﻨﺤﻮَ ﻦِْﻳﺒ ﱂو ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا اﻟﻌﻼﻣﺔ ﰲ ْﻳﺒﺎﻟﻎ ﱂ ﲏﺮةاﻟﺮﻣﺎﻫاﻟﻈﺎ ﺬهﻫ ﻟﺘﻔﺴﲑ وﺳﻴﻠﺔً ﻠﻬﺎ ، ﰊﻋﺮاﻹا ﱡﲑﻐاﻟﺘ ﰲ وﺳﺒﺒﺎً ﱢﺮاًﺆﺛﻣ ﻓﺠﻌﻠَﻪُ ﻰاﳌﻌﻨ إﱃ ﻊاﳌﻮاﺿ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻚذﻟ ﲢﻘﻴﻖ ﰲ ﻪﲡوا ، ﻓﺎﻟﻌﺎﻣﻞُ اﳉﻤﻠﺔِ ﰲ ظاﻷﻟﻔﺎ ﺑﲔ ﻂاﻟﺮﺑ ﰲ ٌﺮﺆﺛﻣ ﻋﻨﺪه اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ، ﺎﺋﻒﻇاﻟﻮ ﰲ ﻠﺔِﺜاﳌﺘﻤ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔِ تاﻟﻌﻼﻗﺎ ﰲ ٌﺮﺆﺛوﻣ ، ﻣﻘﺼﻮر اﻟﻌﺎﻣﻞُ ﻳﻜﻦ اﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔﻓﻠﻢ تواﻟﻌﻼﻗﺎ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﲏاﳌﻌﺎ ﺑﻪ ﻓﴪﱠَ ﺑﻞ تاﻟﻌﻼﻣﺎ ﺬهﻫ ﻋﲆ اً . ٤. اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺮةِﻫاﻟﻈﺎ وﺻﻒِ ﰲ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﲏﱡاﻟﺮﻣﺎ ﻊﺗﺎﺑ ، ﺳﺒﻴﻞ ﰲ واﻟﺘﺄوﻳﻞ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ إﱃ ﳉﺄ ورﺑﲈ )١ (ﲑﻛﺜ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎﻫروا :ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎدُ. اﻧﻈﺮ : ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ اﺑﻦ ﻮاذﺷ ﴫﺘ٩٢ﳐ ، اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر٣/ ٧٥٢ ، اﻟﺒﺤﺮ ﻂاﳌﺤﻴ١/١١١ . ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢورواه :شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر٧٦٣ ،ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ١/ ١١١ ، أن ساﻟﻨﺤﺎ ﺮﻛوذ أﻳﻀﺎً ﻊﺑﺎﻟﺮﻓ ﺎﻫﻗﺮأ يﴫاﻟﺒ اﳊﺴﻦ. اﻧﻈﺮ: ١/ ١١٤ ﰲ، ﻧﺴﺒﺔ ﺑﻼ ﻊاﻟﺮﻓ ﻗﺮاءة تﺮﻛوذ : زﻣﻨﲔ ﰊأ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ١/ ٤٢٣ ، يﱪﻟﻠﻌﻜ اﻟﺘﺒﻴﺎن٩٨ . )٢ (اﳌﻔﺼﻞ ١ﴍح/٥٨ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠١١ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺲﳌﻘﺎﻳﻴ إﺧﻀﺎﻋﻬﺎ . ٥. وأﺻﻮﻟﻪ ﻋﲈلﻹا ﻗﻮاﻧﲔ ﰲ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻊﺗﺎﺑ أﻧﻪ اﻟﻔﻌﻞ، ﻮﻫ ﻋﻨﺪه اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ،ﻓﺎﻷﺻﻞ ورﺗﺒﺔُ اﳌﻌﻤﻮل رﺗﺒﺔِ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞِ ﻗُﺪﱢر، ﻻوإ وُﺟِﺪَ نﺈﻓ ٌﻣﻌﻤﻮل ﻋﺎﻣﻞٍ وﻟﻜﻞ اﻟﻌ، ُفﺣﺬ ﻮزﳚو إﺑﻘﺎءِ ﻊﻣ ﺎﻣﻞ ﻋﻤﻠﻪ ،فﺬْﲢُ ﺬاﻛو ﻻتاﳌﻌﻤﻮ ، ﻗﺒﻞُ ﻋﻨﻬﺎ ﺚاﳊﺪﻳ ﺳﺒﻖ ﻲاﻟﺘ اﻷﺻﻮلِ ﻣﻦ ﻚذﻟ ﲑﻏو . ٦. ا اﻟﻌﺎﻣﻞَ ُضﻳﻌﺎر ﻻ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﺗﻀﺎﻓﺮ أن ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻴﺎً ﺗﻄﺒﻴﻘﺎً ﻟﻨﺎ ﻗﺪﱠم ﲏﱡاﻟﺮﻣﺎ رﻓﻀﻪ اﻟﺬي ﻟﻨﺤﻮيﱠ ﺧﺮاﻓﺔً وﺳﲈﱠهُ ﺣﺴﺎن ﲤﱠﺎم)١( ، اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺣﺴﺎن ﲤﱠﺎمُ ﺎﻫﺮﻛذ ﻲاﻟﺘ واﳌﻘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﺬهﻫ ﺮﻛﺜﻓﺄ ﲏاﻟﺮﻣﺎ اﻟﺘﻌﺪي، ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﺳﻨﺎدﻹا ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻓﺘﻈﻬﺮ ، ﱪﳋوا اﳌﺒﺘﺪأ ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ اﻟﺘﻀﺎم وﻗﺮﻳﻨﺔ ﺑﻴﻨﻬﲈ واﻟﻌﻼﻗﺔ ، ﻋﻨﻬﺎ عﻳﺘﻔﺮ وﻣﺎ ﺺاﻟﺘﺨﺼﻴ وﻗﺮﻳﻨﺔ واﳊﺎل ﻻتاﳌﻔﻌﻮ ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﺗﻈﻬﺮُ ﻗﺮاﺋﻦ ﻣﻦ واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ وﻗﺮﻳﻨ،ﻲاﳌﻌﺠﻤ ﻰاﳌﻌﻨ ﺔ اﻟﻨﺴﺒﺔ، وﻗﺮﻳﻨﺔ اﳉ ﺑﲔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ اﳉﺮﱢ فﺣﺮو ﲏﻣﻌﺎ ﻋﻦ ﻼﻣﻪﻛ ﺎﰲ ر واﳌﺠﺮور اﻟﻌﻄﻒ، فوﺣﺮو اﻟﻀﻤﲑ ﻊﻣﺮﺟ ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﻂاﻟﺮﺑ وﻗﺮﻳﻨﺔ ، ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ اﻷداة وﻗﺮﻳﻨﺔ ﺎﳍﺎﳘوإ ﺎﳍوإﻋﲈ تاﻷدوا . ٧. ﱂ ﺎوزﲡ ﺑﻞ ﺐﻓﺤﺴ تواﻟﺴﻜﻨﺎ تﺎﻛواﳊﺮ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا تاﻟﻌﻼﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﱢﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻣﻬﻤﺔُ ﺗﻜﻦ واﻟﺘﺄﺧﲑ واﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻜﻼم ﺗﺄﻟﻴﻒ إﱃ ﻚذﻟ . )١ (اﻧﻈﺮ: ﻣﻌ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺔﻐاﻟﻠ ﺎﻫوﻣﺒﻨﺎ ﺎﻫﻨﺎ٩٨١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١١١ o ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﺍﻹﻋﺮﺍﺏﺍﻟ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ. - ﺗﻮﻃﺌﺔ: ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻣﺎﲏقﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﻻ.د - ﺍﻟﻤﺒﺤﺚﺍﻷﻭﻝ: ﲔ ﺑﺢ ﻴﱰﺟ ﰲ اﻟق ﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﻻ ﺮ دﺛ أ ﻋﺮاﻹﻪ اﺟﺑﻴﺔاﻷو. - ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺚ: ﰲ ﻣﻌﺎﲏ اﻷدوات قﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﻻﺮ دﺛأ ﺮوفﳊ.وا ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻤﺒﺤﺚ: ﺗﺐ ﱰف واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ وﻣﺎ ﻳﳊﺬ ﰲ اقﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﻻﺮ دﺛأ ﻟﻚ ﻣﻦ إﻋﺮابذ ﲆ.ﻋ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com