إعراب القرآن في الموجود من كتاب الجامع لعلم القرآن للرماني دراسة وتقويما

ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ٤٦ ﻗﻮﻟﻪ ﻠﺘﻬﺎﺜأﻣ وﻣﻦ واﻟﺼﻴﻎ اﻷﺑﻨﻴﺔِ ﺑﲔ وﻓﺮوﻗﺎً: )) ﺑﲔ ُقاﻟﻔﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل)ﺻﻌﺎدﻹا( و)اﻟﺼﻌﻮد (؟ اﳉﻮاب: )ﺻﻌﺎدﻹا( ضاﻷر ىﻣﺴﺘﻮ ﰲ و،)اﻟﺼﻌﻮد( عارﺗﻔﺎ ﰲ ﻳﻘﺎل، : إذا ﻣﻜﺔَ ﻣﻦ ﻧﺎْأﺻﻌﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﻔﺮَ اﺑﺘﺪأﻧﺎ اﻟﻜﻮﻓ، ﻣﻦ أﺻﻌﺪﻧﺎ ﻚﺬﻟﻛوجواﻟﺰﺟﺎ ساﻟﻌﺒﺎ ﰊوأ اﻟﻔﺮاء ﻋﻦ ﺧﺮاﺳﺎن إﱃ ﺔِ ، عرﺗﻔﺎﻻا ﰲ ﺑﻌﺎدﻹﺎﻛ ضاﻷر ﰲ ٌإﺑﻌﺎد ﺻﻌﺎدَﻹا أن ﻚذﻟ ووﺟﻪ(( )١( وﻗﻮﻟﻪ،: )) قاﻟﻔﺮ ﻣﺎ وﻳﻘﺎل ﺑﲔ)اﺳﺘﺠﺎب( و)أﺟﺎب(اﳉﻮاب ؟ : أن)أﺟﺎب( ﺟﺎﺑﺔﻹا ﻓﻌﻞُ و،)اﺳﺘﺠﺎب ( ﻳﻔﻌﻞ أن َﺐﻠَﻃ اﻟﻔﻌ ُﺐﻠَﻃ ﻓﻴﻪ اﻷﺻﻞ إﻧﲈ اﺳﺘﻔﻌﻞ ﻷن ؛ﺟﺎﺑﺔﻹﻞا(( )٢( . و ﻳﻔﺮﱢ ﻓﺘﺎرة ﻮﻳﺔﻐاﻟﻠ قاﻟﻔﺮو ﰲ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﲏﻟﻠﺮﻣﺎ ِسأﺳﺎ ﻋﲆ ق اﻟﻌﻤﻮمِ ِصﺼﻮﳋوا ﰲ ﲈﻛ ﻗﻮﻟﻪ: ))ﻳﻘﺎل: اﳉﻮاب ؟ﺳﺘﺒﺪالﻻوا اءِﻻﺷﱰا ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ ﻣﺎ: اﺳﺘﺒﺪال اءٍﺷﱰا ﻞﱠﻛ أن ، ﱡﻞﻛ ﺲوﻟﻴ ﻳ ﱂو ﺑﺄﺟﲑٍ وأﺟﲑاً ﻼمٍﻐﺑ ﻼﻣﺎًﻏ ﻧﺴﺎنُﻹا ﻳَﺴﺘﺒﺪلُ ﻗﺪ ﻷﻧﻪ ؛اءﴍ هاﺳﺘﺒﺪالٍﱰﺸ(( )٣( ، وﺗﺎرة قﻳﻔﺮﱢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرِ ِﺾاﻟﻨﻘﻴ ﻘﻮﻟﻪﻛ: ))اﳉﻮاب ﻂ؟واﻟﺴﺨ ﻆﻴﻐاﻟ ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ ﻣﺎ وﻳﻘﺎل : ﺿﺪُ َﺐﻀﻐاﻟ أن ﻆﻴﻐاﻟ ﻚﺬﻟﻛ ﺲوﻟﻴ اﻟﺮﺿﺎ....(( )٤(، ﻘﻮﻟﻪوﺗﺎرةﻛ اﳌﻌﻨﻴﲔ ِتﺻﻔﺎ ِفاﺧﺘﻼ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر: ))وﻳﻘﺎل : ﻣﺎ ﻗﺒﻴﺤﺔً ﺗﻜﻮنُ ﻗﺪ اﳌﻨﻔﻌﺔَ أن اﳉﻮاب ؟واﳌﻨﻔﻌﺔ اﻟﻨﻌﻤﺔِ ﺑﲔ ُقاﻟﻔﺮ ﻣﺎ ﺑﻪ ُﻊﻳﻨﺘﻔ ًﻻﻣﺎ ُﺐﺼِﻐﻳ ﺎﻟﺬيﻛ ﺑﻪ ُعﻧﺘﻔﺎﻻا ِْﺐ ﺼﻐاﻟ ﻓﻌﻞِ إﱃ ﻳﺪﻋﻮه اﻟﺬي ﻷن ؛اﻟﻌﺎﺟﻞِ ﰲ ، ؛ﺣﺴﻨﺔ ﻻإ ﺗﻜﻮن ﻓﻼ اﻟﻨﻌﻤﺔُ ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ٌازدﻳﺎد ﻮﻫو اﻟﺸﻜﺮُ ﺎﲠ ُﳚﺐ ﻷﻧﻪ ،ﺢاﻟﻘﺒﻴ ﻣﻦ زدﻳﺎدﻻا ﳚﺐ ﻻو(( )٥( . ﻗﻮﻟﻪ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻼمﻛ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻳﻮﻗﻒ ﺎﳑو: ))اﻟﺼﻔ ﺑﲔ َﻊﲨََ ﱂ وﻳﻘﺎل ﰲ ﺘﲔ[2 3 4Z)٦( اﳉﻮاب ﻰ؟اﳌﻌﻨ قاﺗﻔﺎ ﻊﻣ : ﻳﻨﻄﻮي ﻣﺎ دون اﻟﻜﻼمِ ﰲ ﺔَﻇاﻟﻔﻈﺎ أن ﻢِﻫﱡاﻟﺘﻮ زاﻟﺔِﻹ اﳊﺎل ﻣﻦ ُﺐاﻟﻘﻠ ﻋﻠﻴﻪ ، اﻟﺘﺄوﻳﻞِ ﰲ ِﻂﻠَﻐاﻟ زاﻟﺔِﻹ ﻳﻜﻮن إذ ؛ﻴﺪﻛاﻟﺘﺄ وﺟﻮهِ ﻣﻦ ٌوﺟﻪ ﻮﻫو ، )١ (ب/ ٠٢١ . )٢ (ب/ ٣٤١ . )٣ (ب/ ٧٤١ . )٤ (ب/ ٩٩ . )٥ (ب/ ٥٤١ . )٦ (ﻋﻤﺮان آل: ٩٥١ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ٥٦ ﺑﺎﻟﺘﻜﺮﻳﺮِ ِﺲاﻟﻨﻔ ﰲ ﻰاﳌﻌﻨ ﻦِﱡوﻟﺘﻤﻜ اﻟﺘﻜﺮﻳﺮ، ﻣﻘﺎم ﻗﺎم وﻣﺎ(( )١( ﻳﻮﺣ، ﻓﻬﺬا ﲏاﻟﺮﻣﺎ ِتﺒﺎﺈﺛﺑ ﻲ اﻟﻘﺮآن ِظأﻟﻔﺎ ِﺾﺑﻌ ﺑﲔ َفادﱰاﻟ ، أﻧﻪ ﺬاﻫ ﺞﺮﻳﲣو ق؛ﺑﺎﻟﻔﺮو ﺑﺎﻟﻘﻮلِ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﺮﻫﻟﻈﺎ ﺎﻟﻒﳐ ﺬاﻫو اﻟﺘﺎم َفادﱰاﻟ ُﻊﻳﻤﻨ ، ﱠﻲاﳉﺰﺋ َفادﱰاﻟ ﺖﺒﺜوﻳ ُﺾﺑﻌ أﻧﻜﺮ إذ ﺚ؛اﳊﺪﻳ ﺔِﻐاﻟﻠ ﻋﻠﻢِ ﰲ ﺑﻪ ﻗﻴﻞ اﻟﺬي ﻣﻌﻨ ﻣﻦ ﻤﻼنﳛ ﺑﲈ اﻟﻠﻔﻈﲔ ﺑﲔ اﻟﻜﺎﻣﻞَ َفادﱰاﻟ ﻳﻦﴏﻋﺎماﳌﻌﺎ ﻰ ﺧﺎﺻﺔ، ﻓﺮﻋﻴﺔٍ وﻣﻌﺎنٍ)٢( ، واﺣﺪ ءٍﳾ ﻋﲆ نﻻﻳﺪ ﻗﺪ ﻓﺎﻟﻠﻔﻈﺎنِ ﺧﺮ،ﻵا ﻋﻦ ﻳﻤﻴﺰه صﱡﺧﺎ ﻰﻣﻌﻨ ﻣﻨﻬﲈ ﱟﻟﻜﻞ ْوﻟﻜﻦ ، ﲏﻓﺎﻟﺮﻣﺎ ﺎﲠ ﺎﺻﺔُﳋا ﻟﺘُﻬﺎﻻد ﻠﻤﺔٍﻛ ﻟﻜﻞ ْﻟﻜﻦ ﻟﺔِﻻاﻟﺪ ﰲ ِظاﻷﻟﻔﺎ ِﺾﺑﻌ ﺑﲔ ٍﱰكﻣﺸ رٍْﻗﺪ وﺟﻮدَ ﻳﻨﻜﺮُ ﻻ . ﻋﺪمَ ىﻳﺮ ﻦﳑ ﲏﻓﺎﻟﺮﻣﺎ وﻟﺬا ِفادﱰاﻟ اﻟﺘﺎم ﺧ ﻊٌﺎﺋﺷ ﻮﻫ ﳌﺎ ﻼﻓﺎً ﻋﻨﻪ ؛ أولَ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺟﻌﻠﻪ إذ ﺑﻪ ﻗﺎل ﻣﻦ)٣( ِﺐﺑﺴﺒ اﻟﻜﺘﺎبِ ﻳُ اﻟﺬي ُﺐﻨﺴ ﻟﻪ ﻮﻫو) :ﻰاﳌﻌﻨ اﳌﺘﻘﺎرﺑﺔ ادﻓﺔﱰاﳌ ظاﻷﻟﻔﺎ()٤(، وﻗﺪ ﺎرهﺛآ ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﻋﻨﺪ إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺻﺤﺔ ﻋﺪم ﺪﺆﻛﺗ ﻲاﻟﺘ اﻷدﻟﺔ ﺑﻴﺎن ﺳﺒﻖ . )١ (ب/ ٩٢١ . )٢ (اﻧﻈﺮ : ﻋﻤﺮ ﺘﺎرﳐ ﻷﲪﺪ ﻟﺔﻻاﻟﺪ ﻋﻠﻢ٠٢٢ -٠٣٢ ، اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ فادﱰاﻟ٢٥ ،٣٧ . )٣ (اﻧﻈﺮ : ﻟﺔﻻاﻟﺪ ﻋﻠﻢ٦١٢ ، اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ فادﱰاﻟ١٣ . )٤ (ﻣﻨﻬﺎ تﲢﻘﻴﻘﺎ ﺑﻌﺪة ﻊﺒﻃ: د ﲢﻘﻴﻖ. يﴫاﳌ ﲇﻋ ﺢﺻﺎﻟ اﷲ ﺢﻓﺘ ،ﴫﺑﻤ اﻟﻮﻓﺎء دار ﺒﻌﺔﻃ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

o ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻗﻀﺎﻳﺎ : - ﺍﻷﻭ ﻝﺍﻟﻤﺒﺤﺚ :هﺪﻳﺪ اﻟﻌﺎﻣﻞ أو ﺗﻘﺪﻳﺮﲢ. - ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺚ: ىﺮﺧﺎﻳﺎ أﻀ: ﻗ، ﺣﺬف اﳌﻌﻤﻮل ...ﻋﻤﻞ اﳊﺮوف، ﺗﻘﺪﻳﻢ اﳌﻌﻤﻮل PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٦ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻗﻀﺎﻳﺎ: اﻟﻨﺤﻮي ِساﻟﺪر ﻧﺸﺄةِ ﻣﻨﺬُ اﻟﻌﺎﻣﻞِ ﻓﻜﺮةُ تْﺑﺪأ ﻋﺪدوﻗ، اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ أواﺋﻞ ﻋﻦ ﻧُﻘِﻞَ ﺪ ﻣﻦ ﻌﺎﺷواﻷ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ تﻳﺎﻵا ﻋﲆ تواﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎ تاﻟﺘﻌﻠﻴﻼ فاﺧﺘﻼ ﻷﺳﺒﺎب ﻬﻢﻛإدرا ﻣﻨﻬﺎ ﻳُﻔﻬﻢ ﻲاﻟﺘ ر ﻋﺮابﻹا تﺎﻛﺣﺮ)١( ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ، ﻋﻨﻪ ﻗﺎل اﻟﺬي ﻋﻤﺮَ ﺑﻦُ ﻰﻋﻴﺴ ءﻫﺆﻻ وﻣﻦ: ))ﻳﻘﻮل ﻰﻋﻴﺴ ﺎنﻛو: ﻣﻌﻨﺎه ﻷن ؛ﻓﺎﻷولُ اﻷولُ ادﺧﻠﻮا: ﻟﻴﺪﺧﻞ ،ﻰاﳌﻌﻨ ﻋﲆ ﻓﺤﻤﻞ(( )٢( أﲪﺪ، ﺑﻦُ ﻠﻴﻞُﳋا ﺟﺎء ﻢﺛ حﱠﴏو ﻣﻌﻤﻮﻟﻪﺑ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞِ ﺮِﺛﺘﺄ ﻋﻨﻪ، ﻧﻘﻠَﻪُ ﺎﳑو ﻋﻤﻞِ ﰲ ﻗﻮﻟُﻪُ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪِ ﺗﻠﻤﻴﺬُهُ )إنﱠ( ﺎﲥوأﺧﻮا: )) ﻠﻴﻞُﳋا وزﻋﻢَ ﺖﻋﻤﻠ ﲈﻛ َﺐواﻟﻨﺼ َﻊاﻟﺮﻓ ِْ ﻋﻤﻠَﲔ ﺖْﻋﻤﻠ ﺎﳖأ)ﺎنﻛ( ﺐواﻟﻨﺼ َﻊاﻟﺮﻓ....(( )٣( ، ﰲ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪِ ضوأﻓﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﻦ ِﺚاﳊﺪﻳ ﺘﺎﺑﻪ،ﻛ ﺢﻣﻔﺘﺘ ﰲ ﻗﺎﻟﻪ ﺎﳑو: )) ﺑﲔ َقﻷﻓﺮُ ﺎرٍﳎ ﲈﻧﻴﺔَﺛ ﻚﻟ ُتﺮﻛذ ﻣﺎوإﻧﲈ ﻳﺪﺧﻠُ ﻪُ ﴐْ ٌب ﻣﻦ ﺬهﻫ اﻷرﺑﻌﺔِ ﳌﺎ ُثُِﺪﳛ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎﻣﻞ....(( )٤( . اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻣﻦ ﺔًﻐﺑﺎﻟ ﻋﻨﺎﻳﺔً اﻟﻌﺎﻣﻞُ ﻲﻟﻘ ﻢﺛ ، ؛ﻢﲥوﺗﻌﻠﻴﻼ ﻢﻻﻻﲥواﺳﺘﺪ ﻢﳍﻟﻌﻘﻮ ﻣﻴﺪاﻧﺎً وﺻﺎر ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﻪ ُفﻼﳋا ﻊوﻗ ﻣﺎ ﺮُﻛﺜﻓﺄ ورد وﻣﺴﺎﺋﻠﻪإﻧﲈ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﰲ ،ﻚﺑﺬﻟ ٌﺪﻫﺎﺷ ِفﻼﳋا ُﺐُﺘُﻛو . ﺣﻀﻮرِ ﻋﲆ ﱡﻳﺪل ﺎﳑو ِﺐاﻷﺳﺎﻟﻴ ﻣﻦ ﲑٍﺜﻟﻜ ﻣُﻮَﺟﱢﻬَﺔً ﺖﺎﻧﻛ ﺎﳖأ اﻟﻨﺤﻮي ِساﻟﺪر ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔِ واﻟﺼﻴﻎِ ، ﺑﺎﻟﺸﺬوذِ اﻟﻌﺮبِ أﻗﻮالِ ُﺾﺑﻌ ﺖوُﺳِﻤ ﻓﻘﺪ اﻟﻘﻠﺔ، أو ، ﻂﻟﻀﻮاﺑ ﻣﻄﺎﺑﻘﺘِﻬﺎ ﻟﻌﺪم ؛اﻟﻨﺪرة أو اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻋﻨﺪ ﻋﲈلﻹا ، تﺎﻛﺣﺮ ﺄﻟﻘﺎبﻛ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔِ ِتاﳌﺼﻄﻠﺤﺎ ﺔﻏﺻﻴﺎ ﰲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔُ ﺬهﻫ ﺖأﺳﻬﻤ ﲈﻛ ﻹﺎاﻫﲑﻏو ﻋﺮاب ،ﻚذﻟ ﰲ وراﻋﻮه واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺐاﻟﺘﺒﻮﻳ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﺎً اﻟﻌﺎﻣﻞَ واﻋﺘﻤﺪوا)٥( . ﻓﺄراد ﻴﺎءﺷاﻷ ِﺐﺳﺒ ﻣﻌﺮﻓﺔِ إﱃ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔِ ﻧﺴﺎنِﻹا ﺣﺎﺟﺔُ ﻮﻫ اﻟﻨﺤﻮيﱢ اﻟﻌﺎﻣﻞِ ﻧﺸﺄةِ َﺐﺳﺒ وﻟﻌﻞ )١ (اﻟﻌﺮ اﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﻋﺮابﻹا ﺮةﻫﺎﻇ ٦٦ﰊ . )٢ (اﻟﻜﺘﺎب ١/ ٨٩٣ . )٣ (اﻟﻜﺘﺎب ٢/ ١٣١ . )٤ (اﻟﻜﺘﺎب١/ ٣١ . )٥ (ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﻨﺤﻮ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔ) د.ﲪﺰة ﺑﻦ ﻰﻣﺼﻄﻔ ( ٨٢ ،٢٣ ،٧٥ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٦ ﻣﺮﱠةً ﰐﺗﺄ اﻟﻜﻠﻤﺔَ رأوا ﻓﻠﲈ ﻠﻬﺎﻫأ ﲑﻐﻟ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺔِﻐاﻟﻠ ﺗﻌﻠﻴﻢِ ﰲ ﺬاﻫ ﻣﻦ ﺳﺘﻔﺎدةﻻا اﻟﻨﺤﺎةُ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔً ، وﻣﺮﱠةً ﻣﻨﺼﻮﺑﺔً ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺗﻜﻮنُ ﻲاﻟﺘ ﺎﳍوأﺣﻮا ﺑﺪواﻋﻴﻬﺎ ﺮَﻫاﻟﻈﻮا ﺬهﻫ رﺑﻄﻮا ﺮورةًﳎ ىوأﺧﺮ ، إﱃ ﻚذﻟ ﻢﻫﻓﺄدا واﳉﺰم واﳉﺮ ﺐواﻟﻨﺼ ﻊاﻟﺮﻓ ﺑﻌﻮاﻣﻞِ اﻟﻘﻮلِ)١( . ﻣﻨﻬﺎ ُﻚﻣﺴﺎﻟ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒِ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔِ وﻟﻨﺤﺎةِ : ١. ﻧﻔﺴَﻪ َﻆاﻟﻠﻔ ﻮﻫ اﻟﻌﺎﻣﻞَ ﺟَﻌَﻞَ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺎﻟﻔﻌﻞﻛ)بﴐا ( ﻼًﺜﻣ ، ﰲ ﻲﱡاﳊﻘﻴﻘ ﱢﺮُﺆﺛاﳌ ﻓﻬﻮ ﺐﻴﱰﻛاﻟ ﺑﺘﺪاء،ﻻا ﰲ ﲈﻛ ﻰاﳌﻌﻨ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻳﻜﻮن وأﺣﻴﺎﻧﺎً اﻟﻨﺤﻮ، ﺐﺘﻛ ﰲ اﳌﺸﻬﻮرُ ﻮﻫ ﺬاﻫو) ٢( . ٢. اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻗﺼﺪَ ﺑﻪ ﻲوﻳﻌﻨ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻮﻫ اﻟﻌﺎﻣﻞَ ﺟَﻌَﻞَ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ، ﻲ؛ﺟﻨ اﺑﻦُ اﻟﺮأي ﺬاﻫ إﱃ ﻫﺐوذ ﻗﺎل إذ: )) ﻓﺎﻟﻌﻤﻞُ ﻣﻦ ِﻊاﻟﺮﻓ ِﺐواﻟﻨﺼ واﳉﺮﱢ و اﳉﺰمِ إﻧﲈ ﻮﻫ ﻟﻠﻤﺘﻜﻠّﻢِ ﻧﻔﺴِﻪ ﻻ ﴚﻟ ءٍ ﲑهِﻏ وإﻧﲈ ﻗﺎﻟﻮا : ﻲﱡﻟﻔﻈ ﱡوﻣﻌﻨﻮي ﳌّﺎ تْﻬﺮﻇ ﺎرُﺛآ ْﻓﻌ ﻞِ اﳌﺘﻜﻠﻢِ ﺑﻤﻀﺎﻣﱠ ﺔِ ِﻆاﻟﻠﻔ ِﻆ،ﻟﻠﻔ أو ﺘﲈلِﺷﺑﺎ ﻰاﳌﻌﻨ ﻋﲆ ِﻆ،اﻟﻠﻔ ﺬاﻫو ﺢواﺿ(( )٣( ﺮة،ﺆﺛﻣ ﲑُﻏ تٌأﺻﻮا ﺎﳖﻷ ؛ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻻ ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ، ﺬاﻫ ثُﺪﳛ اﻟﺬي ﻮﻫ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺑﻞ ﺰمﳚو ﺮﳚو ﺐوﻳﻨﺼ ﻊﻓﲑﻓ اﻟﻌﻤﻞ . ٣. ﰲ ﱞﴘﺣ ٌﲑﺛﺗﺄ ﺎﳍ ﺲوﻟﻴ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﻟﺔﻻود أﻣﺎرةٍ ﺮﱠدَﳎ اﻟﻠﻔﻈﻴﺔَ اﻟﻌﻮاﻣﻞَ ﻋﺪﱠ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ اﳌﻌﻤﻮل ، اﻷﻧﺒﺎري تﺎﻛﱪاﻟ أﺑﻮ ﻚﺑﺬﻟ وﻗﺎل)ﻫـ٧٧٥ت( ﻗﺎل، ﻓﻘﺪ: ))نﺈﻓ ﻗﻴﻞ :ﻓﻠِ ﻢَ ﺟﻌﻠﺘُ ﻢُ اﻟﺘﻌﺮﱢ يَ ،ﻋﺎﻣﻼً ﻮﻫو ٌﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻋﺪم اﻟﻌﻮاﻣﻞ؟ ﻗﻴﻞ :ﻷنﱠ اﻟﻌﻮاﻣﻞَ اﻟﻠﻔﻈﻴﺔَ ﺖﻟﻴﺴ ﺮةًﺆﺛﻣ ﰲ اﳌﻌﻤﻮلِ ،ﺣﻘﻴﻘﺔً وإﻧﲈ ﻫﻲ تٌأﻣﺎرا تٌوﻋﻼﻣﺎ ، ﻓﺎﻟﻌﻼﻣﺔُ ﺗﻜﻮن ﺑﻌﺪمِ ءٍﳾ ﲈﻛ ﺗﻜﻮنُ ﺑﻮﺟﻮد ءﳾ(( )٤( . ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞِ ﻧﻈﺮﻳﺔُ ﺖْﺗﺸﻜﻠ ﻜﺬاﻫو اﺑﻦُ ﺟﺎء أن إﱃ اﻟﻨﺤﻮي ساﻟﺪر ﻲﱡﺒﻃاﻟﻘﺮ ﻣﻀﺎءٍ)ﻫـ٢٩٥ت( ﺘﺎﺑﻪﻛ ﻰﺑﻨ اﻟﺬي)اﻟﻨﺤﺎة ﻋﲆ اﻟﺮد ( ﺪمِﻫ ﻋﲆ ﺎﻫوردﱢ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺬهﻫ ﻗﺎﻟﻪ، ﺎﳑو: )) اﻟﻜﺘﺎبِ ﺬاﻫ ﰲ ﻗﺼﺪي )١ (ﺑ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳉﻤﻠﺔ ﰲ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺚواﳊﺪﻳ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﲔ٧٦١ ،٨٩١ . )٢ (اﻧﻈﺮ : ﺚاﳊﺪﻳ ﺔﻐاﻟﻠ ﻋﻠﻢ وﺿﻮء ﻣﻀﺎء اﺑﻦ ورأي اﻟﻨﺤﺎة ﻧﻈﺮ ﰲ ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﻨﺤﻮ أﺻﻮل٠٠٢ ، ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞ وﻧﻈﺮﻳﺔ ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﻨﺤﻮ ) د .اﻷﻧﺼﺎري ﻒﻃﻋﺎ وﻟﻴﺪ (٩٤ . )٣ (ﺺﺼﺎﺋﳋا١/ ٠١١ )٤ (اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ارﴎأ٩٧ ،٠٨ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٦ َفأﺣﺬ أن ﻳَ ﻣﺎ اﻟﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﱡاﻟﻨﺤﻮي ﻲﻨﻐﺴﺘ وأﻧﺒﱢ ﻋﻨﻪ، ﻪَ ﻓﻴﻪ ﻄﺄﳋا ﻋﲆ أﲨﻌﻮا ﻣﺎ ،ﻋﲆ ﻓ ﻤِ ْﻦ ﻚاذﻟ ﻢؤﻫدﻋﺎ َﺐاﻟﻨﺼ أن َﺾﻔﳋوا واﳉﺰمَ ﻳﻜﻮنُ ﻻ ﺑﻌﺎﻣﻞٍ ﻻإ َﻊاﻟﺮﻓ وأن ،ﻲﻟﻔﻈ ﻳﻜﻮنُ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺎﻣﻞٍ ﱟﻲ،ﻟﻔﻈ وﺑﻌﺎﻣﻞٍ ﻣﻌﻨﻮ ﱟي - ﻗﺎل أن إﱃ - اﻟﻌﻮاﻣﻞُ وأﻣﺎ ْﻳﻘﻞ ﻓﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺑﻌﻤﻠِ ﻻ ﻋﺎﻗﻞ، ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎأﻬﺎ ﻻو ﻬﺎﻇﻟﻔﺎ؛ ﻻ ﺎﳖﻷ ﺗﻔﻌﻞُ رادةٍﺈﺑ ﻊﺑﻄﺒ ﻻو(( )١( . ﻰﻣﺼﻄﻔ ﻴﻢﻫإﺑﺮا ﳏﺎوﻟﺔِ ﰲ ﲈﻛ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻧﺘﻘﺎدِ ﰲ ٌوآراء ٌأﻓﻜﺎر ﻢﳍ ﻓﻜﺎن ُﻮنﺛﺪَْاﳌُﺤ أﻣﺎ)ﻫـ٢٨٣١ت( ﺘﺎﺑﻪﻛ ﰲ)اﻟﻨﺤﻮ إﺣﻴﺎء(ﻗﺎل ﺎﳑو ؛: ))ﲑﻛﺜ ٌﺧﲑ ِﺎﳖوﺳﻠﻄﺎ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺬهﻫ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮِ ُﺺﻠﻴﲣ ﺗُﻘﺼﺪ، ٌﺎﻳﺔﻏو ، إﻟﻴﻪ ﻰﻳُﺴﻌ ﺐٌوﻣﻄﻠ آﻣﺎدا، ﻋﻨﻬﺎ َفاﻧﺤﺮَ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔِ ﺮﻳﻘﻪِﻃ ﰲ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ ﻳﺴﲑ ٌﺎدﺷور(( )٢( ، وﻧﻈﻢ اﳉﻤﻠﺔ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻰﻣﻌﻨ ﻋﲆ ﺑﻪ ﻟﻴﺪلﱠ اﳌﺘﻜﻠﻢِ ﻋﻤَﻞِ ﻣﻦ ﻮﻫ ﺑﻞ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ ﺮاًﺛأ ﺲﻟﻴ ﻋﻨﺪه ﻋﺮابﻹﻓﺎ اﻟﻜﻼم)٣( ﺘﻮر،ﻛﻟﻠﺪ ٌرأي كﻨﺎﻫو : ﲤﺎمِ ﺣﺴﺎنَ ﻟﻔﻜﺮةِ وﺟﻮداً ﻓﻴﻪ ىﻳﺮ ﻻ اﻟﻌﺎﻣﻞ ، اﻟﻘﺮاﺋﻦَ أن ىوﻳﺮ ﻋﻨﻪ ﻲﻨﻐْﺗُ واﳌﻌﻨﻮﻳﺔَ اﻟﻠﻔﻈﻴﺔَ اﻟﻨﺤﻮي، ﻲﻴﻔﻇاﻟﻮ ﻰاﳌﻌﻨ ﻋﲆ ﱡﺗﺪل ﻲاﻟﺘ ﻫﻲو ، ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺖوﻟﻴﺴ اﻟﻨﺤﻮي ﻰاﳌﻌﻨ ﻟﺘﻔﺴﲑ ﻲﺗﻜﻔ ﻻ واﺣﺪة ﻟﻔﻈﻴﺔٍ ﻗﺮﻳﻨﺔٍ ﺮدَﳎ ﻻإ)٤( ا، أن ىوﻳﺮ ﻟﻨﻈﺎمَ ﻮيﱠﻐاﻟﻠ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻮن ِقاﻟﻄﺮ ﻣﻦ ﻋﺪد اﻟﻌُﺮﻓﻴﺔِ ﻴﺒﻴﺔﱰﻛاﻟ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔِ ﻮﻳﺔﻐاﻟﻠ ﲏﺑﺎﳌﻌﺎ)٥( . ﻣﻦ اﺿﺎًﱰواﻋ ﻧﻘﺪاً واﺟَﻪَ اﻟﻌﺎﻣﻞَ أن ﻊوﻣ اﻟﻌﻤﻞَ اﺳﺘﺒﻌﺪَ ﻦﳑ ﻢﻫﲑﻏو اﻟﻮﺻﻔﻴﲔ وﻗﻮاﻋﺪٍ أﺻﻮلٍ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖُ وﻣﺎ ﻣﻜﺎﻧﺔً ﻟﻴﺤﺘﻞﱠ ﻋﺎد أﻧﻪ ﻻإ ا إذ ﲇ؛اﻟﺘﺤﻮﻳ ﺞاﳌﻨﻬ ﰲ ﻣﺘﻤﻴﺰةًﲇاﻟﻌﺎﻣ َﻂاﻟﺮﺑ ﻮيﱢﻐاﻟﻠ ﲢﻠﻴﻠِﻪِ ﰲ ﻲﺗﺸﻮﻣﺴﻜ ﺎﻫراﺋﺪُ ﻋﺘﻤﺪ)٦( . أﻓﻀﻞَ ﱟﺗﻔﺴﲑي ﺑﺠﻬﺎزٍ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻧﻈﺎم اﺳﺘﺒﺪالِ ﻋﻦ ﻋﺠﺰوا اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺎءﻐﻟﺈﺑ ﻧﺎدوا اﻟﺬﻳﻦ ءِﻫﺆﻻو ﻣﻨﻪ اﻟﻘﺪﻣﺎء، إﻟﻴﻬﺎ ﺳﺒﻘﻬﻢ ﻴﻢَﻫﳌﻔﺎ ٍفﺘﺸﺎﻛا إﻋﺎدةِ ﺮدَﳎ ﻚﺗﻠ ﻢﲥﺣﺎﱰﻣﻘ ﺖﺎﻧﻛو ، ﰲ ﺎﻫﺒﱠﻘﻮﻃو )١ (اﻟﻨﺤﺎة ﻋﲆ اﻟﺮد٦٧ ،٧٧ . )٢ (اﻟﻨ إﺣﻴﺎء ﺤﻮ٥٩١ . )٣ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر٠٥ . )٤ (اﻟ ﺔﻐﻌاﻟﻠ ﺎﻫوﻣﺒﻨﺎ ﺎﻫﻣﻌﻨﺎ ﺮﺑﻴﺔ٠٣٢ ،١٣٢ . )٥ (واﻟﻮﺻﻔﻴﺔ اﳌﻌﻴﺎرﻳﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺔﻐاﻟﻠ٧٥ . )٦ (ﺚاﳊﺪﻳ سواﻟﺪر ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﻨﺤﻮ٨٤١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٧ ﻢﻫﻧﻘﺪ)١( ﻳﻄﺎﻟ، ﻓﻜﻴﻒ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ اﳌﺘﺠﺪﱢدِ ﻢِﻛاﱰاﻟ ﺬاﻫ ﻣﻦ ﻢﻏاﻟﺮ ﻋﲆ اﻟﻴﻮم ﻋﻨﻪ ﻋﺠﺰوا ﺑﲈ ﻢﳖﺒﻮ تواﻟﻨﻈﺮﻳﺎ ﺘﻬﺪون،ﳎ ﻢﳖﻷ ﻚ؛ذﻟ ﰲ إﻟﻴﻬﻢ َْﺐﱠﻠﺜاﻟ ﻳﻮﺟﻬﻮا أن ِفﻧﺼﺎﻹا ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﻢﺛ ، واﳌﺠﺘﻬﺪ– ﻟﻮ أﺧﻄﺄ - ٌﻣﻌﺬور)٢( . )١ (ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﻨﺤﻮي اﳌﻨﻮال٣٢٣ ،٤٢٣ . )٢ (اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳉﻤﻠﺔ ﺐﻴﻛﺗﺮا ﰲ ﻂواﻟﺮﺑ طرﺗﺒﺎﻻا ﻧﻈﺎم٨٢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١٧ ﺍﻟﻤﺒﺤﺚﹸ ُﺍﻷﻭﻝ :ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞﹺ ﻩ. ﻋﻨﺎﻳﺔُ ﱢﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻞِ اﻟﻨ ﺤﻮيﱢ ﺗﻔﺴﲑهِ ﰲ وﻳﻘﻴﻨﻪِ ﻋﻠﻤﻪِ ﻣﻦ ٌﻧﺎﺑﻌﺔ اﻟﻨﺤﻮُ دﻳﻪﺆﻳ اﻟﺬي ﺮﺛﺑﺎﻷ وﻗﻮاﻋﺪُهُ ﺳﺒﻴﻞِ ﰲ ﻠﻴﺔِﲡ ﻣﻦ وﻓﺮﻋﺎً ﻧﻮﻋﺎً اﻟﻨﺤﻮﻳﺔَ ﻟﺔَﻻاﻟﺪ ﺑﻌﻀُﻬُﻢ ﻋﺪﱠ وﻟﺬا؛ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ وﺣﻞﱢ ﻰاﳌﻌﻨ ﻟﺔﻻاﻟﺪ عﻓﺮو)١( . ﺮَﻛﺜأ ﻲاﻟﺘ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ وﻣﻦ اﻟﻜﻼمَ ﲢﺪﻳﺪِ عﻣﻮﺿﻮ ﰲ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺗﻌﻴﲔُ ﻣﺘﻌﻠﱠﻖِ واﳌﺠﺮورِ اﳉﺎرﱢ ﻓﻴﻬﲈ واﻟﻌﺎﻣﻞِ فواﻟﻈﺮ ، ﺮِﻛﺜأ ﻣﻦ ﻳُﻌﺪﱠانِ ﺎﳘو ﺎﺋﻒِﻇاﻟﻮ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔِ ُساﻟﺪر ﺧﺼﱠﻬﲈ وﻟﺬا ؛ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺎًﻃارﺗﺒﺎ ﻮﻫو ِطرﺗﺒﺎﻻا ﺬاﻫ ﻗﻮةِ ﻋﲆ ﻳﺪل ٍﺢﺑﻤﺼﻄﻠ ﱡاﻟﻨﺤﻮي)ﻖﱡاﻟﺘﻌﻠ()٢(، ﻓﻬﲈ ﺐﻴﱰﻛاﻟ ﰲ ﺮاًﺛأ ﲈﳍ أن ﲈﻛ وﻟﺬا ؛ﻟﺔﻻﻟﻠﺪ ﻣﻘﻴﺪانِ ِثﻟﻠﺤﺪ ﻣﻜﻤﱢﻼن ْﻳﻜﻦ ﱂ نﺈﻓ اﳌﺘﻌﻠﱠﻖِ ﺗﻌﻴﲔ ﺑﻮﺟﻮب اﻟﻘﻮل إﱃ اﻟﻌﻠﲈء ﻫﺐذ ﻗُﺪﱢر ﻣﻮﺟﻮداً) ٣(. ديﺆﻳ ﻓﻼ ﻟﺘَﻪُﻻد وﲢﺪدُ ﺼﱢﺼُﻪُﲣ ﻲاﻟﺘ اﳉﻤﻠﺔِ ﺒﻪِﺷو ِثاﳊﺪ ﺑﲔ ﱡاﳌﻌﻨﻮي ُطرﺗﺒﺎﻻا ﻮﻫ ﻖُﱡواﻟﺘﻌﻠ وﻟﺬا ؛ﻧﺤﻮه أو ﻓﻌﻞٍ ﻣﻦ ﺑﻪ اﳌﺘﻌﻠﱠﻖِ ﻊﻣ ﻻإ ًﻰﻣﻌﻨ واﳌﺠﺮورُ ﱡواﳉﺎر ُفاﻟﻈﺮ)) ﻻ ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻦ ِﻂاﻟﺮﺑ ﰲ ﺑُﺪﱠ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﺑﲔ ﱢﻻﱄاﻟﺪ ِﺐاﻟﺘﻨﺎﺳ ،ثﺣﺪ ﻣﻦ ﺮُﻛﺜأ اﳉﻤﻠﺔِ ﰲ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻘﺪ ، اﳉﺎرِ أو ِفاﻟﻈﺮ ﻖُﱡﺗﻌﻠ ﺢﻳﺼ ﻻو ﻟﻴﺎًﻻد ﻣﻌﻪ ﻣﺘﻮاﻓﻖٍ واﺣﺪٍ ٍثﺑﺤﺪ ﻻإ واﳌﺠﺮور ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻻو ﻰاﳌﻌﻨ ﻳﻔﺴُﺪُ ﻓﻘﺪ اﳌﺘﻌﻠﱠﻖَ َتﲑﱠ ﻏ ذاﺈﻓ ، أو ﻟﺔﻻاﻟﺪ ﲑﻐﺗﺘ(( )٤( . ﻲﻋُﻨ وﻗﺪ اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻟﺔ،ﻻاﻟﺪ ﰲ ﺮَهُﺛأ كوأدر ، ﻂﺑﺮﺑ ﻻإ ﻰاﳌﻌﻨ ﻓﻬﻢِ إﱃ ﺳﺒﻴﻞَ ﻻ وأن اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣُﺮادِ ﻖَْوَﻓ اﻟﻜﻼمُ ﻳُﻔﻬﻢَ ﻰﺣﺘ ﺑﻤﺘﻌﻠﱠﻘِﻪِ فواﻟﻈﺮ واﳌﺠﺮور اﳉﺎر ، ﻚذﻟ ﰲ ﺮﻛﻳَﺬ وﻗﺪ ﰊﻋﺮاﻹا ﻊاﳌﻮﻗ دون ﻰاﳌﻌﻨ ﻓﻴﻬﺎ ﲑﻐﻳﺘ ﻲاﻟﺘ واﻷﻗﻮالَ ِﻻتﺣﺘﲈﻻا ، ﻗﻮﻟﻪ ﻲﺗﻌﺎﱃﻓﻔ: [ | { ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } )١ (ﻟﺔﻻاﻟﺪ اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ ﻮﻳﺔﻐاﻟﻠ٤٩١ . )٢ (اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳉﻤﻠﺔ ﺑﻨﺎء٢٧١ . )٣ (ﺐاﻟﻠﺒﻴ ﻲﻨﻐﻣ٥١٤ . )٤ (اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳉﻤﻠﺔ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ ﺒﻪﺷ ﺗﻌﻠﻖ)ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ رﺳﺎﻟﺔ( ٧ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٧ ± ° ¯ ® ¬ «² ¶ µ ´ ³Z)١( ﰲ اﻟﻼم ﻣﺘﻌﻠﻖَ َﺮَﻛذَ)ﻟﻜﻴﻼ ( أن ﻊﻣ ﻓﻘﺎل ﻋﺮابﻹا دون ﻰاﳌﻌﻨ ﰲ ٌﺮﺆﺛﻣ َفﺧﺘﻼﻻا: )) ﰲ اﻟﻼم ﺗﺘﺼﻞُ ءﳾ ﺑﺄي وﻳﻘﺎل)ﻟﻜﻴﻼ(اﳉﻮاب ؟: نﻻﻗﻮ ﻓﻴﻪ: اﻷول: ـﺑ)ﻋﻔﺎ( ﻟﻜﻴﻼ ﻋﻨﻜﻢ ﱟﻢﻫ ﻞﱠﻛ ﻫﺐﻳﺬ ﻣﺎ وﻋﺰﱠ ﺟﻞﱠ ﻋﻔﻮَهُ ﻷن ؛ﻓﺎﺗﻜﻢ ﻣﺎ ﻋﲆ ﲢﺰﻧﻮا وﺣﺰن ،ﲏﺎﺜاﻟ: ـﺑ)ﺎﺑﻜﻢﺛأ( ﺑ ﲈﱠًﻏ ﱟﻢﻐ ﻨﻴﻤﺔﻐاﻟ ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻜﻢ ﻣﺎ ﻋﲆ ﲢﺰﻧﻮا ﻟﻜﻴﻼ ، اﻟﺸﺪة ﻣﻦ أﺻﺎﺑﻜﻢ ﻣﺎ ﻻو ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻢﱢﻐاﻟ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔِ إﱃ دﻳﻜﻢﺆﻳ ﻚذﻟ ﻷن ؛اﷲ ﺎﻋﺔﻃ ﰲ(( )٢( إ، ديﺆﻳ اﻟﻔﻌﻞ ﻮﻫو اﳌﺘﻌﻠﱠﻖ فﻓﺎﺧﺘﻼ ﱃ ﻂﺗﺮاﺑ ﻣﻦ اﳉﻤﻠﺔ ﺒﻪﺷو اﳌﺘﻌﻠﱠﻖ ﺑﲔ ﳌﺎ ﻚوذﻟ ﻰ؛واﳌﻌﻨ ﻟﺔﻻاﻟﺪ فاﺧﺘﻼ ، واﳌﺠﺮور واﳉﺎر فﻓﺎﻟﻈﺮ ﻣﻜﻤﻠ ﻟﺔﲔﻳﺄﺗﻴﺎنﻻاﻟﺪ ﻳﻘﻴﺪان ﻟﻜﻨﻬﲈ ثﻟﻠﺤﺪ ، وﻟﺬا ؛ﺑﻪ اﳌﻌﻠﱠﻖ اﻟﻔﻌﻞ فﺑﺎﺧﺘﻼ ﺘﻠﻒﳜ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﺬاﻫو ﻓﻴﻪ اﻟﻮاردة اﻷﻗﻮال ﺮﻛﻓﺬ ﺮهﺛوأ فﺧﺘﻼﻻا ﺬاﻫ إﱃ ﲏاﻟﺮﻣﺎ اﻧﺘﺒﻪ ، ﻻو ﻋﻼﻗﺔﳍ ﻴﻔﺔﻇﺑﺎﻟﻮ فﺧﺘﻼﻻا ﺬا اﳉﻤﻠﺔ ﺒﻪﺷ ﻷن ؛اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ)ﻟﻜﻴﻼ( ﻧﺤﻮﻳﺔ ﻴﻔﺔﻇو ﻞﻐﻳﺸ ﻻ ، اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺬهﻫ ﻋﻦ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﱠﱪﻋ وﻗﺪ ﺑﻴﻨﻬﲈ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻖﺛﺗﻮ ﻋﲆ ﱡﻳﺪل اﻟﺬي ﺗﺼﺎلﻻا ﺢﺑﻤﺼﻄﻠ . ﻗﻮﻟُﻪُ ﻰﻣﻌﻨ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺐﺗﱠﱰﻳ ﳌﺎ ﻪﻛوإدرا اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﻠﺔﺜاﻷﻣ وﻣﻦ: ))وﻳﻘﺎل: ﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎءِ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞُ[^]\[Z)٣(نﻻﻗﻮ ﻓﻴﻪ اﳉﻮاب ؟: اﻷول: )ﺖُﺑ ﴐ ( ﺖﺑﴐ ﻰﻣﻌﻨ ﻋﲆ اﷲ ﻣﻦ ﺑﺤﺒﻞٍ ﻻإ ﺣﺎلٍ ﺑﻜﻞﱢ اﻟﺬﻟﺔُ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﲏﺎﺜاﻟ : اﷲ ﻣﻦ ﺑﺤﺒﻞ ﻳﻌﺘﺼﻤﻮا أن ﻻإ ﻰﻣﻌﻨ ﻋﲆ فﺑﻤﺤﺬو اﻟﻔﺮاء ﻋﻨﺪ ﺪوأﻧﺸ،)٤( : ْرأﺗﻲﻨ ﺑِ ﺤَ ْﺒ ﻠَ ْﻬﺎﻴ ﻓﺼَ ﺪﱠ تْ ََﳐ ﺎﻓَ ﺔً وﰲ اﳊﺒﻞِ رَ ْو ﻋَ ﺎءُ ادِﺆاﻟﻔ ﻓَ ﺮُ ُقو اﻟﺬي اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﺬاﻫﺮهوﻛذ اﻟﻔﺮاءُ ٌﺿﻌﻴﻒ ﻣﻦ وﺟﻬﲔ :ﺎﳘأﺣﺪ :ُفﺣﺬ اﳌﻮﺻﻮل ﻚوذﻟ ﻻ ﻮزﳚ )١ (ﻋﻤﺮان آل: ٣٥١ . )٢ (ب ﻊاﳉﺎﻣ/ ١٢١ . )٣ (ﻋﻤﺮان آل: ٢١١ . )٤ (اﻟﻄﻮﻳﻞ ،ﻣﻦ ﱄﻼﳍا ﻮرﺛ ﺑﻦ ﳊﻤﻴﺪ ﻮﻫو. اﻧﻈﺮ : دﻳﻮاﻧﻪ٥٣ ىأﺧﺮ ﺑﺮواﻳﺔ : ُقﻓَﺮو اﳉَﻨﺎنِ رَوﻋﺎءُ ِﺲاﻟﻨﱠﻔ إِﱃ َﺎﻓﺔًﳐ تﻓَﺮَدﱠ ﺑِﺤَﺒﻠَﻴﻬﺎ ُﺌﺖﻓَﺠِ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣٧ ﻋﻨﺪ ءٍﳾ ﰲ ﻣﻦأﺻﺤﺎﺑﻨﺎ اﻟﻜﻼم)١(؛ ﻧﻪﻷ إذا جاﺣﺘﺎ إﱃ ﺻﻠﺔ ﺗُ ﺒﲔُ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﳊﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻨﻪ ﺮهﻛﺑﺬ ﺪﺷأ إﻧﲈو، ﻮزﳚ ُفﺣﺬ ﴚءاﻟ ﻨﺎءﻐﻟﻼﺳﺘ ﻟﺔِﻻﺑﺪ ﲑِﻏ هِ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻮ دلﱠ ٌدﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﳊُ ﺬِ َف ﻊﻣ ﺻﻠﺘﻪ، ﻧﻪﻷ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﳾء واﺣﺪ ﻗﺎل، نﺈﻓ: اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮل ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺔ فﺣﺬ ﺟﺎز ﲈﻛ ﻚذﻟ ﺟﺎز ﻓﻬﻼ)٢( : ﻲ؟واﻟﺘ ﻠﺘﻴﺎﱡواﻟ اﻟﱠﻠﺘَﻴﱠﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﻞ : ﺳﻢِﻻا ﻣﻌﺘﻤﺪُ ﻮﻫ اﳌﻮﺻﻮلَ أن ﺑﻴﻨﻬﲈ قاﻟﻔﺮ ، فﺣﺬ ﻓﻠﻮ ﻋﻨﻪ ﻟﻠﺒﻴﺎن ﺎﳖﻷ ؛ﻟﻪ ﻊٌﺗﺒ واﻟﺼﻠﺔُ اﳌﻮﺻﻮل؛اﻟﺼﻠﺔ فﺣﺬ ﺐﻟﻮﺟ ﻊﺗﺒ ﺎﳖﻷ واﻟﻮﺟﻪ، اﻵﺧﺮ أن اﻟﻜﻼم إذا ﱠﺢﺻ ﻣﻌﻨﺎهُ ﻣﻦ ﲑﻏ ٍفﺣﺬ ﱂ ﺰﳚ ﺗﺄوﻳﻠُ ﻪُ]فاﳊﺬ ﻋﲆ[(( )٣( . واﳌﺠﺮور اﳉﺎرﱢ ﻣﺘﻌﻠﱠﻖَ ﻊاﳌﻮﺿ ﺬاﻫ ﰲ ﲏﱡاﻟﺮﻣﺎ ﺶﻧﺎﻗ)ﺑﺤﺒﻞ(ﻋﺮابﻹوا ﻰاﳌﻌﻨ ﰲ ﺮٍﺛأ ﻣﻦ ﻟﻪ ﳌﺎ ؛ ، ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛ ﻨﺎﻫ واﳌﺘﻌﻠﱠﻖُ : ١. ﻮرﻛاﳌﺬ اﻟﻔﻌﻞ )ﺖُِْﺑ ﴐ (، ﺧﺮَﻵا اﻟﻘﻮلَ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﺑﻤﻔﻬﻮم ﲏاﻟﺮﻣﺎ رﺟﱠﺤﻪُ اﻟﺬي ﻮﻫو ، وﻗﺪ ُﺶاﻷﺧﻔ ﻋﻠﱠﻘَﻪُ ﺑﻪ)٤( ﻓﻘﺎل، اﻟﻜﻮﻓﺔِ ﻲﻧﺤﻮﻳﱢ ُﺾﺑﻌ ﺬاﻛو: )) ﻰ؛اﳌﻌﻨ ﻋﲆ ٌﳏﻤﻮل اﻷول ﻣﻦ ﻨﺎءﺜاﺳﺘ ﻮﻫ ﻰاﳌﻌﻨ ﻷن: اﷲ ﻣﻦ ﻊﺑﻤﻮﺿ ﻻإ ﻣﻜﺎن ﺑﻜﻞ اﻟﺬﻟﺔُ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺖُِْﺑَ ﴐ(( )٥( . ٢. ﻧﺤﻮه أو ﻓﻌﻞٍ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻦ،ﳑو ﻚذﻟ إﱃ ﻫﺐذ: ﻗﺎل إذ ؛اﻟﻔﺮاءُ: ))وﻗﻮﻟﻪ: [^]\[Z ﻳﻘﻮل: ﻚﻟﺬﻟ ﻓﺄﺿﻤﺮ اﷲ ﻣﻦ ﺑﺤﺒﻞ ﻳﻌﺘﺼﻤﻮا أن ﻻإ(( )٦( ، ُجاﻟﺰﺟﺎ ﻚﺬﻟﻛ وﻗﺪﱠره)١( ، ُسواﻟﻨﺤﺎ)٢( ، وأﻧﻜﺮ )١ (فﺣﺬ ﻳﻮنﴫاﻟﺒ ﻊﻣﻨ)أن( ﻋﻤﻠﻬﺎ وﺑﻘﺎء اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن، وأﺟﺎزه ،عاﳌﻀﺎر ِﻊرﻓ ﻊﻣ ﻟﻜﻦ فاﳊﺬ ﺶاﻷﺧﻔ وأﺟﺎز ، اﻧﻈﺮ : فﻧﺼﺎﻹا٢/ ٩٥٥ ، ﻋﺮابﻹوا اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻞ ﰲ اﻟﻠﺒﺎب٢/ ١٣ ،فارﺗﺸﺎ بﴬاﻟ٤/ ٠٦٩١ . )٢ (اﻟﺮﺟﺰ ﻣﻦ ﺖﺑﻴ ﺻﺪر ﺑﺔؤر ﺑﻦ جﻟﻠﻌﺠﺎ وﻋﺠﺰه : ِتﺗﺮَدﱠ ﺲٌأﻧﻔ ﻬﺎْﻋَﻠَﺘ إذا اﻟﻌﺮب ﻌﺎرﺷأ ﻤﻮﻋﺔﳎ ﺿﻤﻦ جاﻟﻌﺠﺎ أراﺟﻴﺰ دﻳﻮان اﻧﻈﺮ٢/ ٦ ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺪﻫﻮاﺷ ﻣﻦ ﻮﻫو٣/ ٨٨٤ . )٣ (ﻣﻦ ﻂﺳﺎﻗ : ب/ ١٧ ﻣﻦ وﺗﻜﻤﻠﺘﻪ: ش/ ٦٣ . )٤ (اﻟﻘﺮآن ﲏﻣﻌﺎ١/ ٠٣٢ . )٥ (اﻧﻈﺮ : اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ٢/ ٦٨٦، اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ غﺑﻠﻮ إﱃ ﺪاﻳﺔﳍا٢/ ٦٩٠١ . )٦ (اﻟﻘﺮآن ﲏﻣﻌﺎ١/ ٠٣٢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٧ فﳏﺬو ﻓﻌﻞٍ إﻋﲈلَ ﱡيﱪاﻟﻄ)٣( ،ﻰاﳌﻌﻨ ﻣﻌﻪ ُﺢﻳﺼ ﻮرٍﻛﻣﺬ ﻋﺎﻣﻞٍ ﻟﻮﺟﻮدِ ﲏ؛اﻟﺮﻣﺎ ﺿﻌﱠﻔَﻪُ ﺬاﻛو ، ﻮﻫو اﻟﻔﻌﻞ)ﺖُﺑ ﴐ( واﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻓﺎﻟﻜﻼ اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﺰﳚ ﱂ ٍفﺣﺬ ﲑﻏ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎه ﱠﺢﺻ إذا م)٤( . ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ اﳊﺎل ﻋﲆ ٍﺐﻧﺼ ﳏﻞ ﰲ ﻳﻜﻮن أن ﻋﲆ اﺳﲈً َفاﳌﺤﺬو ﱡﴩيﳐاﻟﺰ وﻗﺪّر : ﻣﻌﺘﺼﻤﲔ ﻻإ اﷲ ﻣﻦ ﺑﺤﺒﻞ ﻣﺘﻠﺒﺴﲔ أو ﻣﺘﻤﺴﻜﲔ أو)٥( ، اﻟﻌﻠﻮم ﻊﺟﺎﻣ ﻗﺪّره ﺬاﻛو)ﱄاﻟﺒﺎﻗﻮ()٦( )ﻫـ٢٤٥ت( ، يﱪواﻟﻌﻜ)٧( )ﻫـ٦١٦ت( . ٣. اﻟﻔ ﻌﻞ)ﻘﻔﻮاﺛ (،ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺮهﻛﻳﺬ ﱂو ، ؛ﺗﺼﺎلﻻا ﻋﲆ ﻨﺎءَﺜﺳﺘﻻا ﲪﻠﻨﺎ إذا ﻰاﳌﻌﻨ ﻣﻌﻪ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻻو )) ﺢﻳﺼ ﻻ أﻧﻪ ىﺗﺮ ﻻأ[^]\[ZYXZﻘﻔﻮاﺜﻳ ﱂ اﷲ ﻣﻦ ﺣﺒﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺎنﻛ إذا ﻷﻧﻪ ؛(( )٨( ، أﻣﺎ ﺖﺎﻧﻛو ﻣﻨﻘﻄﻌﺎً ﻨﺎءَﺜﺳﺘﻻا ﺟﻌﻠﻨﺎ إذا)ﻻإ ( ﻰﺑﻤﻌﻨ)وﻟﻜﻦ( ﺳﺘﻻا ﰲ ﺎﻫﻣﻌﻨﺎ ﻋﲆ ﻤَﻞُْﲢُ ﻲاﻟﺘ ﻨﺎءﺜ ﻊاﳌﻨﻘﻄ)٩( يﱢﱪاﻟﻄ ﺟﻌﻔﺮٍ ﰊأ ﻋﻨﺪ ٌﺟﺎﺋﺰ ﻓﻬﺬا ﻓﻘﺎل، ﻮرﻛاﳌﺬ اﻟﻔﻌﻞ ﻆﻟﻔ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎً وﻗﺪﱠر: ))ﻚوذﻟ أن ﻰﻣﻌﻨ ﻗﻮﻟﻪ :[ U V W X Y Z Z ُِ ﴐ ﺖْﺑ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺬﻟﺔُ ﺑﻜﻞ ﻣﻜﺎن ﻘﻔﻮﺛا ﻢﺛ ﻗﺎل :[ [ \ ] ^ _ ` a Z ﻋﲆ ﲑﻏ وﺟﻪ ﺗﺼﺎلِﻻا ﺑﺎﻷول، وﻟﻜﻨﻪ ﻋﲆ عﻧﻘﻄﺎﻻا ،ﻋﻨﻪ وﻣﻌﻨﺎه :وﻟﻜﻦ ﻗﺪ )١ (وإﻋﺮاﺑﻪ اﻟﻘﺮآن ﲏﻣﻌﺎ١/ ٤٨٣ . )٢ (اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب١/ ١٠٤ . )٣ (اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ٥/ ٥٨٦ . )٤ (ب ﻊاﳉﺎﻣ/ ١٢١ . )٥ (فاﻟﻜﺸﺎ١/ ١٣٤ . )٦ (جﻟﻠﺰﺟﺎ اﳌﻨﺴﻮب اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب)ﱄاﻟﺒﺎﻗﻮ اﻟﻌﻠﻮم ﻊﳉﺎﻣ ﻮﻫو( ١/ ٧٥٢ . )٧ (اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن٥٨ . )٨ (جﻟﻠﺰﺟﺎ اﳌﻨﺴﻮب اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب١/ ٧٥٢ . )٩ (اﻧﻈﺮ: اﻟﻜﺘﺎب ٢/ ٥٢٣ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﻮﱠب : )ﻳﻜﻮن ﻻ ﻣﺎ ﺑﺎب)ﻻإ ( ﻰﻣﻌﻨ ﻋﲆ)وﻟﻜﻦ (، جاﻟﴪا ﺑﻦﻻ اﻷﺻﻮل١/ ٠٩٢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥٧ ﻘﻔﻮنﻳُﺜ ﺑﺤﺒﻞٍ ﻣﻦ اﷲ وﺣﺒﻞٍ ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ(( )١( اﻷﻧﺒﺎري، تﺎﻛﱪاﻟ أﺑﻮ ﻚﺑﺬﻟ وﻗﺎل)٢( . ﺗﺼﺎلﻻا ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﻨﺎءﺜﺳﺘﻻا عﻧﻮ ﰲ فﻼﳋا إﱃ ﱟدﺆﻣ فٌ؟ﳏﺬو أم ٌﻮرﻛأﻣﺬ اﳌﺘﻌﻠﻖ ﰲ ُفﻼﳋوا عﻧﻘﻄﺎﻻوا ﻓﻘﺎل، ﺎﳘأﺣﺪ َﺢﻳﺮﺟﱢ أن دون ﺣﺘﲈﻟﲔﻻا ﺬﻳﻦﻫ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺮﻛذ وﻗﺪ: ))]وﻳﻘﺎل : ﺬاﻫ ﺣﻜﻢ ﻣﺎ اﳉﻮاب ع؟ﻧﻘﻄﺎﻻوا ﺗﺼﺎلِﻻا ﰲ ﻨﺎءِﺜﺳﺘﻻا: ﻓﻴﻪ نﻻﻗﻮ: اﻷول: ﻊﻣﻨﻘﻄ أﻧﻪ[)٣( ﻷن ؛] اﻟﺬﻟﺔَ[)٤( ٌزﻣﺔﻻ ٌزﻣﺔﻻ ىﺮﳎ ﻓﻴﺠﺮي ﺣﺎل، ﻞﻛ ﻋﲆ ﻢﳍ[ ! " # $ % & ' () Z)٥( ﻓﻌﺎﻣﻞُ ﻋﺮابِﻹا ﻋﺮابِﻹا ٌﻣﻮﺟﻮد عﻧﻘﻄﺎﻻا ﻋﲆ ﻰ،واﳌﻌﻨ ﻠﻪﺜوﻣ :[ G H I J K L M N O P Q Z )٦( ﱡﻞﻛو ﱡﻞﻛو ٍعاﻧﻘﻄﺎ ﺎمِﻹﳞا زاﻟﺔﻹ ﻮﻫ ﻧﲈﺈﻓ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺬي ﻓﻘﻮﻟﻪﻗﺪ اﻟﻜﻼم ﻳﻠﺤﻖ: [ G H I J K L Z ﻗﺪ ﻼﻣﺎ،ﻛ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻻ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻢﻫﻳﺘﻮ ﻚﻟﺬﻟ ﻓﻘﻴﻞ[PONZ ﻚﺬﻟﻛو[! " # $ % & ' ( Z ﻳُ ﻗﺪ ﺘﻮَ ﱠﻫ ﻳﻘﺘﻞُ ﻻ أﻧﻪ ﻢ ٌﻣﻦﺆﻣ ﻚﻟﺬﻟ ﻓﻘﻴﻞ وﺟﻪ، ﻋﲆ ﻣﻨﺎﺆﻣ[(')Z ، ﻚﺬﻟﻛو[U V WZ ﻳُ ﻗﺪ ﱠﻫﺘﻮ ﻣﻮادﻋﺔٍ ﺟﻮاز ﲑﻏ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻓﻘﻴﻞﻢ ،: [^]\[Z ، واﻟﻮﺟﻪ ﲏﺎﺜاﻟ :ﻨﺎءَﺜﺳﺘﻻا أن ٌﻷﻣﺘﺼﻞ ، ﻋﺰﱠ ن اﳌﺴﻠﻤﲔ ﱞﻋﺰ ﰲ اﻟﺬﻟﺔ ﻣﻦ ﺮﺟﻬﻢﳜ ﻻ ﺬاﻫو ﺑﺎﻟﺬﻣﺔ، ﻢﳍ أﻧﻔﺴﻬﻢ(( )٧(. ٌﻣﺘﺼﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻲﻳﻮﺣ ﻼﻣﻪﻛ ﺮُﻫﺎﻇ ْوﻟﻜﻦ ﻊ؟ﻣﻨﻘﻄ أم ٌأﻣﺘﺼﻞ ﻨﺎءﺜﺳﺘﻻا عﻧﻮ ﰲ رأﻳﻪ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺮﻛﻳﺬ ﱂ ؛ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻳﻜﻮن أن ﺢرﺟﱠ ﻓﻘﺪ)ﺖُﺑ ﴐ( ﻗﺎل ﻢﺛ: )) ﺑﺤﺒﻞ ﻻإ ﺣﺎل ﺑﻜﻞ اﻟﺬﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺖﺑﴐ ﻰﻣﻌﻨ ﻋﲆ اﷲ ﻣﻦ(( إن، ﻢﺛ ﺗﺼﺎلﻻا ﻋﲆ اﳊﻤﻞ أﺣﺴﻦُ ﺘﺎﺑﻪﻛ ﻣﻦ ٍﻊﻣﻮﺿ ﰲ ﻗﺎل إذ ؛ﻋﻨﺪه: )) ﻋﲆ ﻤﻞُﳛ ﻻو )١ (اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ٥/ ٦٨٦ ،٧٨٦ . )٢ (ﻧﻈﺮ : اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﰲ اﻟﺒﻴﺎن١/ ٥١٢ . )٣ (ﻣﻦ ﻂﺳﻘ : ﻣﻦ وﺗﻜﻤﻠﺘﻪ ب: ش/ ٦٣ . )٤ (ﰲ) ش: (ﻟﺔﻻ،اﻟﺬ ﳼﻟﻠﻄﻮ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن ﺬاﻛو٢/١٦٥ ،ـﻟ ﺢﺻﺤﻴ ﻣﺼﺪر ﺎﳘﻼﻛو)ذل (. )٥ (اﻟﻨﺴﺎء: ٢٩ . )٦ (اﻟﻮاﻗﻌﺔ: ٥٢ ،٦٢ . )٧ (ب ﻊاﳉﺎﻣ/ ١٧ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٧ ﺎمﻫاﻷو إﱃ واﻷﺳﺒﻖُ اﻟﻜﻼم ﰲ اﻷﺻﻞُ ﻷﻧﻪ ؛اﳌﺘﺼﻞ ﻦِْﺣُﺴ ﻊﻣ ﻊاﳌﻨﻘﻄ(( )١( ، ﻮﻫو ﺧﺎﻟﻒ ﻚﺑﺬﻟ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ﻋﻨﻬﲈ ﻗﺎل ﻦِْاﻟﻠﺬَﻳ جواﻟﺰﺟﺎ ﺎﻟﻔﺮاءﻛ ﻊﻣﻨﻘﻄ أﻧﻪ ﻬﻢﻇأﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﻓُﻬِﻢ اﻟﺬي ﺮﻳﻦﻛﺜاﻷ)ﻫـ٥٤٧ت( ﻳﺔﻵا ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻋﻨﺪ: ))عﻧﻘﻄﺎﻻا ﺮهُﻫﺎﻇ ٌﻨﺎءﺜاﺳﺘ ﺬاﻫ ،جواﻟﺰﺟﺎ اﻟﻔﺮاء ﻗﻮلُ ﻮﻫو(( )٢( ، ﻗﺪﱠر ﻣﻦ ﱡﻓﻜﻞ ﻷ ﻊ؛ﻣﻨﻘﻄ ٌﻨﺎءﺜاﺳﺘ أﻧﻪ ﻼﻣﻬﻢﻛ لَﺂﻣ نﺈﻓ اﺳﲈً أو ﻓﻌﻼً اﻟﻔﻌﻞ ﻊﻣ ﻰﻣﻌﻨ أو ﻟﻔﻈﺎً ﻳﺘﻔﻖُ ﻻ ﻓﻌﻞٍ ﺗﻘﺪﻳﺮَ ن ﺟﺪﻳﺪةً واﳉﻤﻠﺔَ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎً ﻨﺎءﺜﺳﺘﻻا ﻌﻞﳚ اﳉﻤﻠﺔ أول ﻮرﻛاﳌﺬ ، ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺬاﻛو)ﻻإ ( ﻰﺑﻤﻌﻨ)ﻟﻜﻦ( ﻛ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎً ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻬﺎ ﻨﺎءُﺜﺳﺘﻻﻓﺎ يﱪﺎﻟﻄ–ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﲈﻛ -، اﻟﺬﻟﺔ أن عﻧﻘﻄﺎﻻﺑﺎ اﻟﻘﻮل ﰲ ءﻫﺆﻻ وﺣﺠﺔ ﻳﻨﻔﻜ ﻻ ﻟﻠﻴﻬﻮد ٌﻣﻼزﻣﺔ ٌﺳﺒﺤﺎﻧﻪﺻﻔﺔ ﻗﺎل ﲈﻛ ﻋﻨﻬﺎ ﻮن: [ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼½ Z )٣( ﻗﺎل، وﻣﻦ : ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ وﺣﺒﻞ اﷲ ﻣﻦ ﺑﺤﺒﻞ ﻘﻔﻮاﺛ إذا اﻟﻘﻮم ﻳﻜﻮن أن ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻠﺰم ٌﻣﺘﺼﻞ إﻧﻪ اﻟﺬﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺑﺔﴬﻣ ﲑﻏ)٤( . ؟وﺻﻒ أم ٌأﻓﻌﻞ ِفاﳌﺤﺬو اﳉﻤﻠﺔِ ﺒﻪِﺷ ﻣﺘﻌﻠﻖِ عﻧﻮ ﰲ ٌاﻟﻌﻠﲈء اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ ﻓﻌﻼً ﻗﺪﱠره اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﺮُﻛﺜأ ، اﺳﲈً ﻗﺪّره وﺑﻌﻀﻬﻢ ، ﺑﻞ ﻓﻌﻞٍ ﻻو ﺑﺎﺳﻢٍ ﻳﻘﺪﱠر ﻻ أﻧﻪ ﺸﺎمﻫ اﺑﻦ ﺢورﺟﱠ ﻰاﳌﻌﻨ ﺐﺣﺴ ﺘﻠﻒﳜ ﺳﺘﻘﺒﺎل،ﻻا أو اﳊﺎلُ أرﻳﺪ إن ُعاﳌﻀﺎر أو اﻟﻮﺻﻒُ ﻓﻴﻘﺪﱠر ، إن ﻣﺎﺿﻴﺎً ﻓﻌﻼ وﻳﻘﺪﱠر ﴤاﳌ ﺑﻪ أرﻳﺪ)٥( ، ﻣﺘﻌﻠﻖ ﲢﺪﻳﺪُ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﺎﳑو)اﷲ ﺑﺎﺳﻢ (، اﺳﲈً ﻗﺪّروه ﻳﻮنﴫﻓﺎﻟﺒ واﳉ، ﺎر واﳌﺠﺮور)ﺑﺎﺳﻢ( ﱪﳋا ﻮﻫ ، ﻓﻌﻼً ﻗﺪﱠروه واﻟﻜﻮﻓﻴﻮن ، ﻋﲆ ﺐﻧﺼ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ واﳌﺠﺮور اﳉﺎر ﻓﻴﻜﻮن ﺑﻪ اﳌﻔﻌﻮل)٦( اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﻦ، أﺟﺎز ﻓﻘﺪ ﲏاﻟﺮﻣﺎ أﻣﺎ ﻓﻘﺎل،: )) ﻊوﻣﻮﺿ)ﺑﺎﺳﻢ( ﺖﻗﻠ ﻚﺄﻧﻛ ﺐٌﻧﺼ : أﺑﺪأ )١ (ب ﻊاﳉﺎﻣ/ ٦٤ واﻧﻈﺮ، : ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ ﺗﻔﺴﲑ٣/ ٨٤٤ . )٢ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر٣/ ٦٤ . )٣ (ﺒﻘﺮةاﻟ: ١٦ . )٤ (اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ٥/ ٦٨٦ . )٥ (ﺐاﻟﻠﺒﻴ ﻲﻨﻐﻣ٧٢٤ واﻧﻈﺮ، : فاﻟﻄﺮ ﺔﻫﻧﺰ٠٩١ ،١٩١ . )٦ (اﻧﻈﺮ : سﻟﻠﻨﺤﺎ اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب١/ ٦٦١ ، اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻣﺸﻜﻞ١/ ٩٢ ،٠٣ ، ﺐوﻋﺠﺎﺋ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺐﺮاﺋﻏ اﻟﺘﺄوﻳﻞ١/ ٢٩ ، اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن١١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٧ اﷲ ﺑﺎﺳﻢ ، ﺮﻛذ إﱃ ﺞﲢﺘ ﱂو)أﺑﺪأ(ئﻣﺒﺘﺪ ئاﻟﻘﺎر ﻷن ؛ ﻋﲆ، داﻟﺔ ﺪةﻫﻣﺸﺎ واﳊﺎل فاﳌﺤﺬو ، ﺢوﻳﺼﻠ اﺑﺘﺪاء ﻋﲆ رﻓﻌﺎً ﻣﻮﺿﻌُﻪُ ﻳﻜﻮن أن]....[)١( فﳏﺬو ﺑﺘﺪاءﻻ اًﱪﺧ ﻓﻴﻜﻮن ، ﰲ ﻟﻠﺒﺎء ﺐواﳉﺎﻟ )ﺑﺎﺳﻢ اﷲ( فﳏﺬو وإﻣﺎ ﻮرﻛﻣﺬ إﻣﺎ ﺑﻔﻌﻞ ﺗﺘﺼﻞ أن ﻣﻦ ﺑُﺪﱠ ﻻ اﳉﺮ فﺣﺮو ﻊﲨﻴ ﻷن ك؛وﱰاﳌ اﻟﻔﻌﻞ(( )٢( ، واﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺳﻤﻴﺔﻻا اﳉﻤﻠﺔ ﺑﲔ دداًﱰﻣ اﻷﻣﺮ ﺟﻌﻞ ﲏ،ﻓﺎﻟﺮﻣﺎ ﻰﻟﻠﻤﻌﻨ ﻧﻈﺮﺗِﻪِ ﻣﻦ ﺞٌﻧﺎﺗ ﻣﺮﻳﻦﻸﻟ وإﺟﺎزﺗُﻪُ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺴﻌﺔ وﻣﻴﻠِﻪِ ﺳﺘﻤﺮار،ﻻوا ِتﺒﻮﺜاﻟ ﻋﲆ ﺗﺪل ﺳﻤﻴﺔُﻻا ﻓﺎﳉﻤﻠﺔُ ، اﻟﺘﺠﺪدِ ﻋﲆ ﺗﺪل واﻟﻔﻌﻠﻴﺔُ ثواﳊﺪو)٣( ، ﱠﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺖْﺟﻌﻠ ٌﻟﻴﺔﻻد ُقﻓﻮار ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺑﻞ ﺐﻓﺤﺴ ﻟﻔﻈﻴﺔً ﺻﻨﺎﻋﺔً ﻓﻌﻞٍ أو اﺳﻢٍ ﺗﻘﺪﻳﺮُ ﺲوﻟﻴ اﻟﺘﻘﺪ ﺬﻳﻦﻫ أﺣﺪ ُﺐﻳُﻮﺟِ ﻰﻻاﳌﻌﻨ ﰲ َﻊوأوﺳ ﻟﺔﻻاﻟﺪ ﰲ أﺑﻠﻎَ ﻚذﻟ ﻟﻜﻮنِ ؛ﺎﳘأﺟﺎز ﺑﻞ ﻳﺮﻳﻦ ، أراد ﻓﻤﻦ ﺳﻢﻻا إﱃ اﳉﻤﻠﺔ ﺒﻪَﺷ ﻨَﺪَْأﺳ واﳌﻼزﻣﺔ ﺳﺘﻤﺮارﻻا ﻋﲆ ﺑﺎﷲ ﺳﺘﻌﺎﻧﺔِﻻوا اﻟﺘﺴﻤﻴﺔِ ﻴﺪَﻛﺗﺄ ، إﱃ ﻧَﻈَﺮَ وﻣﻦ ﻓﻌﻞ إﱃ ﺎﻫأﺳﻨﺪ اﳌﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﻘﻮم ﻋﻤﻞ ﻞﱢﻛ ﻊﻣ ﺎﻫوﺗﻜﺮر اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ اﺳﺘﻌﲈل دِﱡﺪﲡ . أﻣ ﻓﻴﻪوﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈءِ أﻗﻮالِ ﺮِﻛْوذِ اﳌﺘﻌﻠﱠﻖِ فاﺧﺘﻼ إﱃ وﺗﻨﺒﻴﻬِﻪِ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻞ ﱢﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻋﻨﺎﻳﺔِ ﻠﺔِﺜ ﰲ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟِﻪِ: [ ! " # $ % & ' () * + , - . / 0 1 2 34 5 6 7 8 9 : ; < = > Z )٤( ﻓﻘﺎل،: ))وﻳﻘﺎل: ﻚﻗﻮﻟ ﻣﻦ اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﺎ: [324Zاﳉﻮاب ؟: ﻻنﻗﻮ: اﻷول: )أرﺳﻠﻨﺎ( ﺗﻘﺪﻳﺮه ﻗﺒﻞُ ﻮرﻛاﳌﺬ : ﻻإ ﻚﻗﺒﻠ أرﺳﻠﻨﺎ ﻣﺎ تﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎ ًﻻرﺟﺎ ،ﲏﺎﺜاﻟ: تﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎ ﻢﻫأرﺳﻠﻨﺎ ِفﺣﺬ ﻋﲆ ﻳﻜﻮن أن(( )٥( . اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺬاﻫ ﰲ اﻷﻗﻮالَ ﲏﱡاﻟﺮﻣﺎ ﺮﻛذ ، اﻟﻨﺤﻮﻳﺔُ اﻟﺼﻨﻌﺔُ ﺎﻟُﻪُﳎ فٌﺧﻼ ﻮﻫو ، ﰲ ﺮهﺛأ ْﺮﻛﻳﺬ ﱂو ﻳﺔﻵا ﻰﻣﻌﻨ أو ﻟﺔِﻻاﻟﺪ ،ﻫﻲ واﻷﻗﻮال : ١. واﳌﺠﺮور اﳉﺎر ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞ أن)تﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎ ( اﻟﻔﻌﻞ)أرﺳﻠﻨﺎ( ﻮرﻛاﳌﺬ ، ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻋﻤﻞَ َﻊﻣَﻨَ وﻗﺪ )١ (ﺎﲥﻗﺮاء إﱃ ﺘﺪﻫأ ﱂ واﺿﺤﺔ ﲑﻏ . )٢ (م ﻊاﳉﺎﻣ/٦ . )٣ (اﻧﻈﺮ : تاﻟﻜﻠﻴﺎ٠١٠١ ،٤١٠١ ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﻟﻴﺔﻻاﻟﺪ ﺎﺋﻒﻇاﻟﻮ٨٨ ،٩٨ . )٤ (اﻟﻨﺤﻞ: ٣٤ ،٤٤ . )٥ (ط ﻊاﳉﺎﻣ/ ٦٥٢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٧ )ﻻإ( اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﲨﻬﻮرُ ﺎﻫﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ ،ﺶواﻷﺧﻔ ﻲاﻟﻜﺴﺎﺋ وأﺟﺎزه)١( ، ﺑﻘﻮل ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻟﻪ اﺳﺘﺸﻬﺪ وﻗﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ)٢( : ﻧُ ﺒﱢ ْﺘُﻬُﻢﺌْ ﻋَﺬﱠﺑﻮا ﺑﺎﻟﻨﺎرِ َْﻢﲥﺟﺎر ﻻو ﻳُﻌَﺬﱢبُ ﻻإ اﷲُ ﺑﺎﻟﻨﺎرِ ٢. ﺗﻘﺪﻳﺮه ﻣﻀﻤﺮٍ ﺑﻔﻌﻞٍ ٌﻣﺘﻌﻠﻖ واﳌﺠﺮور اﳉﺎرﱠ أن: )ﻢﻫأرﺳﻠﻨﺎ ( ﻮرُﻛاﳌﺬ اﻷولُ اﻟﻔﻌﻞُ دلﱠ )أرﺳﻠﻨﺎ( ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪ، ﻗﺎل إذ ؛اﻟﻔﺮاء ﻗﻮلُ ﻮﻫو: )) وَﺻِﻠَﺔُ ﻣﺎ ﻗَﺒِﻞ ) ﱠﻻإِ (ﻻ ﺗﺘﺄﺧّﺮ ﺑﻌﺪ ) ﱠﻻإ(، ﻚوذﻟ ٌﺟﺎﺋِﺰ ﻋَﲆَ ﻼﻣﲔﻛ، ﻓﻤِ ْﻦ ﻚذﻟ أن ﺗﻘﻮل): ﻣﺎ بﴐ ﺪاًْزَﻳ ﱠﻻإ َكأﺧﻮ(، و)ﻣﺎ ﻣَﺮّ ﺑﺰﻳﺪ ﱠﻻإ كأﺧﻮ(، نﺈﻓ ﺖﻗﻠ : )ﻣَﺎ بﴐ ﱠﻻإ كأﺧﻮ زﻳﺪاً (أو) ﻣﺎ ﻣﺮّ ﱠﻻإ كأﺧﻮ ﺑﺰﻳﺪ( ﻧﻪﺈﻓ ﻋﲆ ﻼﻣﲔﻛ ﺗﺮﻳﺪ :ﻣَﺎ ﻣَﺮّ ﻻإ كأﺧﻮ ﻢﺛ ﺗﻘﻮل : ﻣَﺮّ ﺑﺰﻳﺪ(( )٣( . ﱪﳋوا اﳌﺒﺘﺪأ ﻋﺎﻣﻞ ﰲ ﲈﻛ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﲢﺪﻳﺪِ ﻣﺴﺄﻟﺔِ ﰲ ﱢﲏاﻟﺮﻣﺎ رأيُ ﻳﺘﻌﺪﱠد وﻗﺪ ، اﻟﻌﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﰲ ﺎﻣﻞَ ﱪﳋا ﻮﻫ اﳌﺒﺘﺪأ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻫﺐﻣﺬ ﻋﲆ)٤( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: [ C D E F GHZ)٥( ﻊرﻓ أوﺟﻪ ﰲ ﻗﺎل )ﺌﻚأوﻟ(: )) ُﻊواﻟﺮاﺑ : ﻟﻪ ُﻊاﳌﺮاﻓ ﻓﻴﻜﻮنُ ُفﻨﺎﺌﺳﺘﻻا[D E F GH Z(( )٦( ، ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞَ ﺟﻌﻞَ ﺣﲔ ﰲ ﺑﺘﺪاءﻻا ﻮﻫ آﺧﺮَ ٍﻊﻣﻮﺿ ﰲ اﳌﺒﺘﺪأ ﺗﻌﺎﱃ، ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻓﻘﺎل: [| }~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © Z)٧(: ))ﻗﺎل ﺄﻧﻪﻛ اﻟﻔﻌﻞ ﻰﺑﻤﻌﻨ اﻷولِ اﻟﻘﻮلِ ﰲ أﻣﺔٍ ُْﻊﻓﺮﻓ : ٌﺿﺎﻟﺔ ٌوأﻣﺔ ٌﺎدﻳﺔﻫ ٌأﻣﺔ ﺗﺴﺘﻮي ﻻ ، )١ (اﻧﻈﺮ : اﻟﻘﺮآن ﲏﻣﻌﺎ١/ ٨٢٣ ، اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴍحو٢/ ٤٠٣ ،٥٠٣ . )٢ (ﻂاﻟﺒﺴﻴ ﻣﻦ ، ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻮﻫو اﻧﻈﺮ ﺮِﻳﱠﺔﺜْاﻟﻄَ : ﲏﺎﻏاﻷ٨/ ٥٢١ ﺘﻠﳐ ﺑﺮواﻳﺔﻫﻲو ﻔﺔ : َﻢﲥﺟﺎر ﺑﺎﻟﻨﺎرِ ﻋﺬﱠﺑﻮا ُْﻢﲥﱢ ﱪﺧُ... ﺑﺎﻟﻨﺎر اﷲﱠ ﲑَﻏ ﻳُﻌَﺬﱢبُ ْوﻣَﻦ ﻟﻠﻔﺮاء اﻟﻘﺮآن ﲏﻣﻌﺎ ﰲ ﺐﻳﻨﺴ ﱂو٢/ ١٠١ )٣ (اﻟﻔﺮاء ﲏﻣﻌﺎ٢/ ٠٠١ ،١٠١ . )٤ (اﻧﻈﺮ : فﻼﳋا ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ فﻧﺼﺎﻹا١/ ٤٤ ، واﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻳﲔﴫاﻟﺒ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻫﺐﻣﺬا ﻋﻦ اﻟﺘﺒﻴﲔ٥٢٢ . )٥ (اﻟﺒﻘﺮة: ٥ . )٦ (م ﻊاﳊﺎﻣ/ ٢٨ . )٧ (ﻋﻤﺮان آل: ٣١١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٧ ٌﺿﺎﻟﺔ ﺑﺘﺪاء،ﻻﺑﺎ ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻘﻮل ﻋﲆ ورﻓﻌﻪ(( )١( ﻗﺎل، آﺧﺮ ﻊﻣﻮﺿ وﰲ: )) ﰲ ﻋﺮابﻹا ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺎ وﻳﻘﺎل [Z)٢(اﳉﻮاب ؟: وﺟﻬﺎن ﻓﻴﻪ: اﻷول : ﱪﳋا أن ﻋﲆ ﺑﺘﺪاءُﻻا)اﳊﺎﻗﺔ ﻣﺎ(( )٣( ، ﻓﺠﻌﻞ ُﱪﳋا أﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﲈﻛ ﺑﺘﺪاءﻻا ﻮﻫ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎﻣﻞَ: )) ﰲ ﻋﺮابﻹا ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺎ وﻳﻘﺎل[ª©¨Z)٤( واﳉﻮاب ؟: ﺗﻘﺪﻳﺮه ﺑﺘﺪاءﻻا: ﻚرﺑ ﻣﻦ اﳊﻖ ﻰﻋﻴﺴ أﻣﺮ ﰲ اﻟﻨﺒﺄ ﻚذﻟ(( )٥( ، إﱃ اﻟﺮأيَ ﺬاﻫ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ﺐﻧﺴ وﻗﺪ ﲏاﻟﺮﻣﺎ)٦( . اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪِ ّﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻋﻨﺎﻳﺔُ ﺗﻜﻦ ﱂو إﻋﺮابِ ﰲ ﺣﺪﱠده ﺑﻞ ِتاﳌﻔﺮدا إﻋﺮابِ ﻋﲆ ﻣﻘﺼﻮرةً اﳉﻤﻞ ﺗﻌﺎﱃ، ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻚذﻟ وﻣﻦ: [ ! " # $ % & ' (Z)٧( ﻗﺎل: ))وﻳﻘﺎل : ﻣﺎ ﻊﻣﻮﺿ[ & 'Z واﳉﻮاب ؟ﻋﺮابﻹا ﻣﻦ: ﺳﺎﳌﲔ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ ﻷﻧﻪ ؛اﳊﺎل ﻋﲆ ﺐٌﻧﺼ ، واﻟﻌﺎﻣﻞ اﻧﻘﻠﺒﻮا ﻓﻴﻪ(( )٨( ، اﳉﻤﻠﺔ ﰲ ﻋﺮابﻹا ﻋﺎﻣﻞ ﻨﺎﻫ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻋﲔﱠ اﻟﻔﻌﻞ ﻮﻫو)اﻧﻘﻠﺒﻮا (وﻗﻮﻟﻪ،: )) ﰲ ﻷﻧﻪ ﺳﺎﳌﲔ ﻊﻣﻮﺿ(( اﳉﻤﻠﺔَ أن ﻋﲆ ﻟﻴﺪلﱠ ﻊٌﻣﻮﺿ ﺎﳍ ﻳﻜﻮن ﻻ اﳌﻔﺮد َﻊﻣﻮﻗ َﻊﺗﻘ ﻰﺣﺘ ﻋﺮابﻹا ﻣﻦ . ﻧﺎدوا اﻟﺬﻳﻦ ِﲔَﺛﺪَْاﳌُﺤ ﻋﻨﺪ ًﻻﺟﺪ تﺎرﺛأ ﻗﻀﻴﺔٍ ﻋﻨﺪ فاﻟﻮﻗﻮ ﺴﻦﳛ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﲢﺪﻳﺪ عﻣﻮﺿﻮ وﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺎءﻐﻟﺈﺑ ﻣ، ﻣﻦ ﲑٍﻛﺜ ﰲ اﻟﻨﻈﺮِ وإﻋﺎدةِ ﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ ﻣﻀﺎء اﺑﻦ راءﺂﺑ ﺮﻳﻦﺛﻣﺘﺄ وأﺑﻮاﺑﻪ اﻟﻨﺤﻮ ِﺚﺒﺎﺣ )ﻫـ٢٩٥ت( ﺮه،ﺛوأ اﻟﻌﺎﻣﻞِ َﻆﻟﻔ ﻊﻳﺘﺒ ﺧﺎﻟﺼﺎً ﻟﻔﻈﻴﺎً ﻋﺮابَﻹا ﺟﻌﻠﻮا ﻰاﻟﻘﺪاﻣ أن وادﱠﻋﻮا ، إﱃ ﻳﻨﻈﺮوا ﱂو )١ (ب ﻊاﳉﺎﻣ/ ٣٧ . )٢ (اﳊﺎﻗﺔ: ١ . )٣ (ف ﻊاﳉﺎﻣ/ ٨٢ . )٤ (ﻋﻤﺮان آل :٠٦ . )٥ (ب ﻊاﳉﺎﻣ/ ٩ . )٦ (فرﺗﺸﺎﻻا٣/ ٥٨٠١ ، ﻊﻮاﻣﳍا ٢ﳘﻊ/ ٨ . )٧ (ﻋﻤﺮان آل: ٤٧١ . )٨ (ب ﻊاﳉﺎﻣ/ ٥٤١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com