إعراب القرآن في الموجود من كتاب الجامع لعلم القرآن للرماني دراسة وتقويما

٠٠٤ ﱃ إﻃﺐﺎﺨ اﳌﻦ ﻓﻴﻪوﻣعﺗﺴﺎﻻ وامفِ ﰲ اﻟﻜﻼﱡ ﻟﻠﺘﴫﺋﺐاﻟﻐﺎ(( )١( . )ذﻛﺮ ﰲ ك( إﻳﺎﲔﺬ ، ﻋﻠﺘﺄﺧ اﳌﺘﺼﻞ ﻓﻊ ﻣﻮﻗﻊن اﻟﻀﻤﲑ اﳌﻨﻔﺼﻞ وﻗﺄ ﻓﻌﻠﻞ ﻟﺘﻜﺮرﻫﺎ ﺑ ﲔﻞ اﻟﻀﻤﲑ ﻋﲆ اﻟﻔﻌﻠﺧ وﻳﻨﺴﺠﻢ إذا دم ﻳﺘﺸﺎﻛﻞ اﻟﻜﻼﻰ، ﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺟﻮاز ﺗﻜﺮار اﻟﻀﻤﲑ ﺣﺘ إﻣﺎﻃﺐﺎﺨﻤﲑ اﳌﺿ ﱃ إﺋﺐﻤﲑ اﻟﻐﺎﺿ ﻦ ﻣمﻧﺘﻘﺎل اﻟﻜﻼﻻﻪ ﺛﻢ ﻋﻠﻞ ﻈ ﻛﻠﱠﻪ ﻋﲆ ﻟﻔمﻋﲆ أن اﻟﻜﻼ ي ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺣﺬف اﻟﻘﻮل أﻃﺐﺎﺨ: اﳌﲔ رب اﻟﻌﺎﳌﷲ ﻧﻌﺒﺪ، ﻗﻮﻟﻮا اﳊﻤﺪ كأو أن ، وﻗﻮﻟﻮا إﻳﺎ ﻟﺘﻔﺎت ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎنﻻ ﺑﺎﻰﺎب أو ، ذﻟﻚ ﺟﺎء ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻄﳋ اﱃ اﻟﻐﻴﺒﺔ إﻦوﻫﻮ اﻟﻌﺪول ﻋ ﺲاﻟﺘﻜﻠﻢ أو ﻋﲆ اﻟﻌﻜ)٢(. .٦ ﲔ :اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺑﻌﻠﺘ : ﻛﲈ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ )) ﻟﺬﻟﻚ (ذا)وﻦﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻀﻤﱠﺄ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻜﱃ إةﺎرﺷ اﻹﻰن ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻨﻷ ؛ﱞﻣﺒﻨﻲ ﻰﻧﻪ ﻣﺒﻬﻢ ﻛﲈ أن اﳊﺮف ﻣﺒﻬﻢ، ﺣﺮف اﳌﻌﻨﻷو(( )٣(( ذا)ﻋﻠﻞ ﺑﻨﺎء ، ﲔ : ﺑﻌﻠﺘ أ - أن ﺗﻜﻮن ةﺎرﺷﺻﻞ ﰲ اﻹﻷ ن اﻷ ة؛ﺎرﺷ ﺣﺮف اﻹﻰ ﻨﻬﺎ ﻣﻌﻨﱡ ﺎ ﺑﻨﻴﺖ ﻟﺘﻀﻤﳖ أ ﺑﺎﳊﺮف)٤( . ب - ﺎﻣﻬﺎﲠﺎ ﺑﻨﻴﺖ ﻹﳖﺛﺮ ﰲ ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻠﻤ، أﺆ ﻣمﺎﲠﺔواﻹ)٥( . أن اﻟﻌﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ى اﻟﻌﻠﻞ ﻓﻬﻮ ﻳﺮج ازدواﺰﻴﳚﻟﺔ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻻ ﻓﻴﻪ دﲔوﺗﻌﻠﻴﻠﻪ اﳊﻜﻢ ﺑﻌﻠﺘ ﻟﺔ ﻋﲆ اﳊﻜﻢﻻ ودة اﻟﻌﻠﲈء ﻟﺘﻌﻠﻴﻞ اﳊﻜﻢ ، ﻣﻮﺟﺒﺔ وإﻧﲈ ﻫﻲ أﻣﺎرﻦ ﻣﻦﻳﺰ اﳌﺠﻴيوﻫﻮ رأ ﲔﺑﻌﻠﺘ)٦( . )١ (م ﻊﺎﻣﳉ ا/٢٩ﺮ، ﻈ: واﻧ٥ .٢ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ﻟﻠﺠﺮﺟﺎﲏ (٢)١٥ . )٣ (م ﻊﺎﻣﳉا٥/ .٢ )٤ار اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ (ﴎأ٥ .٢ )٥ ٢اﻹﻧﺼﺎف (/٦٩ .٦ دﻟﺔ (٦)ﻷ اﻊﳌ٧١١ ، حاﱰﻗﻻا٧ .٨ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١٠٤ .٧ ﲔﻳﺤﻮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺑﻌﻠﻞ اﻟﻨ،ﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎﺸ :وﻣﻨﺎﻗ ﺻﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻫﻲ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻣﺎﲏﻷ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪه ﺗﻌﻠﻴﻼت ﻗﻠﱠﺪ ﻓﻴﻬﺎ وﻧﻘﻠﻬﺎ ، اﻦﻟﻜ ﲔﻮﻳﺤ اﻟﻨﻦ: وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ، ﻋ))ﻢ)وأﻣﺎ ﲥ(أاأﻧﺬر)١( ﲔﺗﺰﻤﳍ اﲔ أﻧﻪ ﻓﺼﻞ ﺑﻻﻘﻴﻖ إﺤﻓﻮﺟﻬﻪ اﻟﺘ ﺑﻴﻨﻬﲈﻊ ﻟﻠﺠﻤﻻًﻘﺎﺜﻟﻒٍ اﺳﺘﺄﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻓﻘﺎل، ﺑﳍ ﺞ: وﻗﺪ اﺣﺘ)) ﲔﳌﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﺼﻠﻮن ﺑ ﺑﻴﻨﻬﲈ وﻛﺎن اﻊ ﻟﻠﺠﻤﻻًﻘﺎﺜﻟﻒ اﺳﺘﺄ ﺑﲔ أﺛﻘﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ أﺣﻖ ﻫﺬا اﻟﻨﻮﻧﲔﺗﺰﻤﳍ اﲔ ﺑﻊﻤﳉ ﻛﻼﻣﻪﻰﻣﻌﻨ(( )٢( . ﲔﺗﺰﻤﳍ اعﻘﻞ ﰲ اﺟﺘﲈﺜ اﻟﺐ ﺑﺴﺒﲔﺗﺰﻤﳍ اﲔﻟﻒ ﺑﻷ اةاد ، ﻧﻘﻞ ﻋﻠﺔ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﰲ زﻳﺎدﺰﻓﺘ ﻔﻴﻒﺨﻟﻒ ﻟﻠﺘﻷﻴﻢ، ﻫﺬه اﲤوﻫﺬا ﻋﻨﺪ ﺑﻨﻲ )٣(. ﰲ ﻗﻮﻟﻪجﺟﺎﺰ اﻟﻦﺮ ﻳﻨﻘﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻋﺧ آﺿﻊ: وﰲ ﻣﻮ))ْ ﻳﻨﴫف : وﻳﻘﺎلﱂَِ ﱂ)ﻰ (ﻋﻴﺴ؟ ﻮابﳉ: واجﺟﺎﺰﻗﺎل اﻟ)٤( اﻟﻌﺠﻤﺔ واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ: عﺟﺘﲈﻻﻟﻒ ﻋﲆ ﺣﻜﻢ ، ﻷََﻞ اﲪوذﻟﻚ أﻧﻪ ﻖ ﺑـﺤ)اﳌﻠع دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ، (ﻫِﺠْﺮَم أن ﻳﻘﻮﻻ ﺎ إﲠ ﱃن اﻟﺘﺬﻛﲑ أوﻷ ؛ﻧﻴﺚﺄﻤﻠْﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺘ ﳛ ﱂو ﻧﻴﺚﺄاﻟﺘ(( )٥(ِ . ﻊ)ﻋﻠﺔُ ﻣَﻨْﻰ ﻫﻲ اﻟﻌﺠﻤﺔ واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ( ﻋﻴﺴج ﺟﺎﺰ اﻟﴫف ﻋﻨﺪ اﻟﻦ ﻟﻒ ، ﻣﻷﻓﺎ ﻧﻴﺚﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﺘﺄﳊﺎق ﺑﺒﻨﺎء ، ﻺ)وإﻧﲈ ﻫﻲ ﻟع ( ﻫِﺠْﺮًَ أﳊﻘﻮا ﺑﻪ أﻳﻀﺎي)اﻟﺬﺰى(ﻣِﻌْ)٦( . ﻗﻮﻟﻪﲔﻮﻳﺤ ﻋﲆ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻋﻠﻞَ اﻟﻨ ةﻠﺔ اﻟﺸﺎﻫﺪﺜﻣﻷ اﻦ: وﻣ))ﻟِـﻢَ ﻟَـﻢْ ﻳﻨﴫف : وﻳﻘﺎل )ﻰﻨﺜﻮاب(ﻣﳉ ا؟: ﻰﻨﺜ ﻣﱃ إﲔ اﺛﻨﲔ اﺛﻨﻦﻧﻪ ﻣﻌﺪولُ ﺻﻔﺔٍ ﻋُﺪل ﻋ ﻷ ﰲ ، ةووُﺻﻔﺖ ﺑﻪ اﻟﻨﻜﺮ )١ (ة .٦: اﻟﺒﻘﺮ (٢)م ﻊﺎﻣﳉ ا٠٩/ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺑﻤﻌﻨﺎه ﰲ ، مﺮ ﻛﻼﻈ( ﻛﺘﺎﺑﻪ)واﻧ٣ ١٥٥/ . )٣اﻟﻜﺘﺎب (٣ ١٥٥/ﻮ ، ﺤﺻﻮل ﰲ اﻟﻨﻷ ٢ا٥٠٤/ . )٤ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ (١ ٣٥٣/ . )٥ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا٥/ﺮ، ﻈ: واﻧم ١٥١/ ب، / .٢٨ اﻟﻜﺘﺎب (٦)٣ /٢١ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻹﻋﺮاب ، ٦ﴎ ٢/٦٩٥ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٠٤ [w x y z { Z)١( وﻗ، م: ﺎل ﻗﻮمﻟﻒ واﻟﻼﻷﻠﻪ اﺧ ﻳﺪﻻﻧﻪ ﻷ ؛وﻫﻮ ﻋﻨﺪ ، ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ةﻧﻪ ﻳﻮﺻﻒ ﺑﻪ اﻟﻨﻜﺮﻷ ة؛ﺎﺑﻨﺎ ﻧﻜﺮﺤأﺻ(( )٢( . ف ﴏ ﻊ)ﻋﻠﻞ ﻣﻨﻰﻨﺜﺑﺎﻟﻮﺻﻔﻴﺔ واﻟﻌﺪل( ﻣ)٣(ﻢ ، ﳖﻟﺔ وأﺄ ﰲ اﳌﺴﲔ اﻟﻜﻮﻓﻴيوذﻛﺮ رأ ﻠﻪﺧ ﺗﺪﻻ مﻟﻒ واﻟﻼﻷن اﻷ ؛ﻓﺎﻟﻌﻠﺔ ﰲ ﻣﻨﻌﻪ اﻟﴫف ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻫﻲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ، ﻳﺮوﻧﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ واﻟﻌﺪل)٤(ﺎ ،ﳍ ًﻧﻪ ورَد وﺻﻔﺎﻷ ة؛ﻧﻪ ﻧﻜﺮﺄ ﺑي ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺮأﺐ، وﻋﻘﲔ اﻟﺒﴫﻳيوﻫﻮ رأ)٥(ﻓﻬﻮ ، اﻟﴫف ﻟﻠﻮﺻﻔﻴﺔ واﻟﻌﺪلﻦ ﻣعﻨﻮﳑ .ﻓﻬﻮ .٨ ﻳﺔﻐﻮل ﺑﺎﻟﻌﻠﻞ اﻟﻠﻼﻋﺘﻻ :ﻛﺜﺮة ا ﻞ ﺋ واﳌﺴﺎمﺣﻜﺎﻷﺎ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻞ اﲥ ﻋﻠﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﻠﻐﺔ وأﺻﻮاﻦ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﺮﻣﺎﲏ ﰲ ﻋﺪدٍ ﻣ ﺳﺒﺎب اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ، وﺗﻔﺴﲑﻫﺎﻷ ذﻟﻚ اﻦﻔﻴﻒ أو ﺛﻘﻞ أو اﺳﺘﻌﲈل وﻣﲣ ﻦوﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻠﻞ ، ﻣ ﻛﲈ ﰲ ﻗﻮﻟﻪي اﻟﻠﻐﻮﻊ اﳌﻮﻗﻦﻠﻖ ﻣﻄ: اﻟﺘﻲ ﺗﻨ)) : وﻳﻘﺎلﻦﻟﻒ ﻣﻷ ( ﻟِـﻢ)ﻟِـﻢَ ﺣﺬﻓﺖ امﺳﺘﻔﻬﺎﻻﰲ ا ﻮابﳉ واﱪ؟ﳋ ﲢﺬف ﰲ اﱂ : وس ﻓﻴﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﻐﻴﲑ ﻋﲆ ﻗﻴﺎى ﻳﻘﻮٌ َﺮَفﻃ مﺳﺘﻔﻬﺎﻻﺎ ﰲ اﻷﳖ ﻮهﺤ ﺣﺮف اﻹﻋﺮاب وﻧﻦﺮه ﻣﺋﺎﻈ، ﻧﱪﳋﻣﺎ ﰲ اﺄﺎﻣَﻬﺎ ﻓﲤن ﻷ ؛ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺻﻮﻓﺔًﺎﻄ وﺳﻊ ﻓﺘﻘ ﺎﻳﺔُ ﺻﻠﺘﻬﺎﳖن ، ﻷ ؛ اﻟﺼﻠﺔىﺮﳎ يﺮﳚاء ﳉﺰﻓﻴﻪ ﻋﺎﻣﻠﺔ( ﻣﺎ)وا(( )٦( . ﻦﻟﻒ ﻣﻷ ﻓﻴﻪ ( ﻟِـﻢَ )ﺟﻌﻞ ﻋﻠﺔ ﺣﺬف اى ﻳﻘﻮيﺮف اﻟﺬﻄﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﻫﻮ وﻗﻮﻋﻬﺎ ﰲ اﻟﻻا ﺎ، اﻟﺘﻐﻴﲑﳍ ي اﻟﻠﻐﻮﻊ اﳌﻮﻗﱃَﺮَ إ ﻈﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﺑﺎﳊﺬف دون اﳌﻮﺻﻮ، ﻓﻬﻮ ﻧﻻ ﺼﺖ اﺧﻟﺔ و ﻣﻬﺎ اﻟﺼﻠﺔﺰن اﳌﻮﺻﻮﻟﺔ ﺗﻠﻷ ؛ﻴﺔﴩﻃ ، واﻟًنﱠ أﻟﻔَﻬﺎ وﻗﻌﺖ ﺣﺸﻮاﺄ اﳌﻮﺻﻮل ﻓﻜمﺎﲤ ﻦواﻟﺼﻠﺔ ﻣ )١ﺮ (ﻃ: ﻓﺎ١ . ب (٢)ﻊﺎﻣﳉ ا٧٧١/ . )٣اﻟﻜﺘﺎب (٣ /٢٢٥ﻮ ، ﺤﺻﻮل ﰲ اﻟﻨﻷ ٢ا/ ﻣﻌﺎﲏ ا، ٨٨ﺶﻔ/١ﻷﺧ٢٤٤ . )٤ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻔﺮاء (١ /٢٤٥ اﻟﺒﻴﺎن ، ﻊ ٦ﺟﺎﻣ١٧٣/ . )٥اﻟﻜﺘﺎب (٣ /٢١ .٦ ب (٦)ﻊﺎﻣﳉ ا٥/ﺮ، ٦ﻈ ب: واﻧ/٢٠ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣٠٤ اﳊﺬفﻦﺮﻓﺔ وﻫﺬا ﺣﺼﱠﻨﻬﺎ ﻣ ﻄﺬ ﺣﻜﻢ اﳌﻮﺻﻮﻟﺔ ﰲ ذﻟﻚ، ﻏﲑ ﻣﺘﺄﺧ ﻴﺔ ﺗﴩﻃواﻟ)١(أﻣﺎ ، ﺮفﻄﻜﻢ اﻟﺤء ﻳﺘﻤﻤﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺑﳾﻘﻬﺎ ﺤﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﻓﻼ ﻳﻠﻻ ﻋﻠﺔ اﳊﺬف ، اﲔﻮﻳﺤ اﻟﻨﺾوﺟﻌﻞ ﺑﻌ ﻳﺔﻫﻲ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﱪﳋ اﲔﺎ وﺑ)٢(ﺬه اﳊﺮوف، ﳍ ي اﻟﻠﻐﻮﻊ اﳌﻮﻗﱃﺮ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ إﻈ ، ﻓﺎﻟﺮﻣﺎﲏ ﻧ ﺮ اﻟﻘﺎدﻣﺔﻄﺳﻷﻠﺔ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ اﺜ ذﻛﺮ أﻣﺄﰐ .وﺳﻴ .٩ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﺔﺰﻳﺰﺗﻌ: ﻬﺎ وﺗﻘﺮرﻫﺎﺿﺤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺜﻣﻷ ﺗﻌﻠﻴﻼﺗﻪ ﺑﺎً ﻗﻮﻟﻪ ( أذِﻟﱠﺔ)ﻓﻔﻲ ، ﻳﺪﻋﻢ اﻟﺮﻣﺎﲏ أﺣﻴﺎﻧﺎﻦﻣ ﱃ: ﺗﻌﺎ[/ 0 1 2 3 45 Z)٣(: ﻳﻘﻮل ))ﰲ اﻟﺼﻔﺔ ( أﻓﻌﻠﺔ)و( ﻓﻌﻴﻞ)ﻟِـﻢَ ﺟﺎء : وﻳﻘﺎل ﻮ( ﻓُﻌَﻼء)و( ﻓﻌﻴﻞ)وإﻧﲈ ﺑﺎﺑﻪ ﺤُﺮﻓﺎء: ﻧﻇﺮﻳﻒ وﻇﻮاب، ﳉ ا؟ُﻛﺎء ﴍﻳﻚ وﴍﻟﻜﺮاﻫﺔ : و ﻮﺤﺳﲈء ﻧﻷ اﲨﻊ ﱃ ﻓﻘﻴﻞ: اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﻓﻌُﺪِل إة: ﻓﻘﲑ وأﻓﻘﺮةﱠﺰ أﻋِﺰﻳﺰذﻟﻴﻞ وأذﻟﱠﺔ وﻋ(( )٤( . ﻋﲆ ( ﻓﻌﻴﻞ)اﻟﻮﺻﻒ اﳌﺬﻛﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻋﲆ وزن ﻊﻤﳚﻮ( ﻓُﻌﻼء)ﺤ إذا : ﻧﻻُﺮَﻓﺎء إﻇﺮﻳﻒ ﻇ ﻋﲆ ﻊﻤﳚﻧﻪ ﺈ ﻓًﻮ( أﻓﻌﻼء)ﻛﺎن ﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺤء: ﻧﻻ ﻋﲆ ، ذﻟﻴﻞ أذﻊﻤﳚ(أﻓْﻌِﻠﺔ)و )٥(ﻮ ﺤأذِﻟﱠﺔ ﻛﲈ : ﻧ ﻳﺔﻵﻓﻴﺔ، ﰲ ﻫﺬه اﴏ ﻫﻲ ﻋﻠﺔ ﻊﻤﳉﻠﺔ، ﻓﺎﻟﻌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﺜﻣﻷ ﺑﺎة ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪﺿﺢ .ﺛﻢ و )١ﺮ (ﻈ اﳌﻔﺼﻞ : اﻧ٤ﴍح ٩/ . ﺮ (٢)ﻈ ٢اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﻋﻠﻞ اﻟﺒﻨﺎء واﻹﻋﺮاب : اﻧ١٧٣/ اﳌﻔﺼﻞ ، ٤ﴍح ٩/ ، ﺐ٢ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴ٥٩ . )٣: آل ﻋﻤﺮان (١٢٣ . )٤ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا/٨٧ . )٥ﺮ (ﻈاﻟﻜﺘﺎب : اﻧ٣ /٦٤٣ﻮ ، ﺤﺻﻮل ﰲ اﻟﻨﻷا٣ ٧١/ ٢اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﻋﻠﻞ اﻟﺒﻨﺎء واﻹﻋﺮاب ، ١٤٤/ ، ﴍح ﴈ ﻟﻠﺮﺐ اﳊﺎﺟﻦﺎﻓﻴﺔ اﺑﺷ ٢٧٣١/ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٠٤ ه اﻟﻌﻠﻞ ﻋﻨﺪعا ﻧﻮ :أ اﺟﺘﻬﺪت ﰲﲔ ﻧﻮﻋﱃ ، ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻋﻠﻞ اﻟﺮﻣﺎﲏ إٌ ﻋﻠﻞع ﻧﻮﱢ ﲢﺖ ﻛﻞ)١( : ﻻًة : أوﴍاﻗﻌﻴﺔ اﳌﺒﺎﻮ (:اﻷُوَل)اﻟﻌﻠﻞ اﻟ ﻴﺎتﺿﺪل واﻟﻔﺮﳉ اﻦ ﻋً ﺑﻌﻴﺪايﻮﺤ أو اﳊﻜﻢ اﻟﻨةﺎﻫﺮﻈ اﻟﴪﱢ ، وﻫﻲ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔ ﻋﻨﺪه أذﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎةﲑﺜ : وﻫﻲ ﻛ ١. ﻟﻴﺔﲈﺳﺘﻌﻻ: اﻟﻌﻠﻞ ا اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اة اﳌﺎدﻦﻠﻖ ﻣﻄﺳﺘﻌﲈل اﻟﻜﻼﻣﻲ ﻟﻠﻌﺮبوﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻻﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﺆ ، ﻟﺘﻲ ﻳﻦوﻣ :ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻞ أ - ﻔﻴﻒﺨﺳﺘﺜﻘﺎل واﻟﺘﻻ :ﻋﻠﺔ ا ﻜﻢ اﻟﻮاﺣﺪﺤﻘﻞ، وﳘﺎ ﻣﺘﻼزﻣﺘﺎن ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻟﻠﺜ اﻟﻦﻔﻴﻒ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﺨ ، ﻓﺎﳌﻴﻞ ﻟﻠﺘ ﺎ أﻛﱠﺪه ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﰲ ﳑﻘﻞ ﺜﻔﺔ واﻟﳋﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻴﻪ، (ﻛﺘﺎﺑﻪ)وﻣﺒﺪأ اﳑ: و)) أﺛﻘﻞ م اﻟﻜﻼﺾواﻋﻠﻢ أن ﺑﻌ ﺾ ﺑﻌﻦ....ﻣ(( )٢( اﻟﻌﺮب ﰲ ﻛﻼﻣﻬﺎ، ﺋﻊﺒﺎﻃﻔﺔ ﻫﻲ أﺣﺪُ ﳋ ، واﱃﻓﻬﻢ ﻳﻤﻴﻠﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ وﺟﺪوا إ ﻢﳖﻞ ذﻟﻚ ﺑﺒﻴﺎﳜ ﱂ ﻣﺎ ً ، ذﻟﻚ ﺳﺒﻴﻼﻦﲑ ﻣﺜ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻛﲔ اﻟﻌﻠﺘﲔوا ﻫﺎﺗﴬﺤﻮﻳﻮن اﺳﺘﺤواﻟﻨ صﻖ اﻟﻜﻠﻤﺔ، اﻟﻨﺼﻮﻄ وﺟﻮد ﻛﻠﻔﺔ أو ﻣﺸﻘﺔ ﰲ ﻧﺐ ﺑﺴﺒمﺣﻜﺎﻷﻮاﻫﺮ واﻈ اﻟﻦ ﻣًﲑاﺜ، ورﻓﻀﻮا ﻛ ﱄ ﺗﻮاًﻼﺜﻬﺎرﻫﺎ، اﳊﺮﻛﺎت ﻓﻤﻨﻌﻮا ﻣﻇ ﰲ إﴪﻬﺎر اﳊﺮﻛﺔ ﻋﲆ اﳌﻌﺘﻞ ﻟﻠﻌﻇ واﻟﺮﻣﺎﲏ ، وﻗﺪروا إ ﺬف ﰲ ﻗﻮﻟﻪﺤ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﻠﻴﻠﻪ ﻟﻠﻦ ﻣةﲑﺜ: ﻋﻤﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻛ))ﺻﻞ ﰲ ﻷإﻧﻨﺎ (: إﻧﺎ)وا ﻟﻠﺘﻀﻌﻴﻒﻻًﻘﺎﺜ اﺳﺘ؛ﺣُﺬِﻓﺖ اﻟﻨﻮن(( )٣( . ﻔﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻞ ﺑﻪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪﳋﻠﺔ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻠﻪ ﺑﺎﺜﻣﻷ اﻦوﻣ ﺳﻮ ﰲ وﻋﺰﱠ اﻟﻔﺎﲢﺔﺟﻞﱠ رة: [ ْﻬِﻢْﻋَﻠَﻴZ تﺎﻐﻟ ﺲﲬ ﻓﻴﻬﺎ ورد وﻗﺪ وأﺻﻠﻬﺎ،: ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻴﻬُﻤُﻮ: )) وأﻣﺎ )ْﻬُﻢْﻋﻠﻴ ( ُﺲاﻟﻠﺒ أُﻣِﻦَ ﳌﺎ ﻧﻪﻸﻓ )١ (ي ﺳﻠﻴﲈن اﻟﻜﻨﺪﻦﺎﻟﺪ ﺑﺧ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻣﺾ .اﺳﺘﻔﺪت ﰲ ﺑﻌ اﻟﻜﺘﺎب (٢)١ /٢٠ . )٣ (م ﻊﺎﻣﳉ ا٠٤١/ﺮ، ﻈ: اﻧم ٠٩/، ٠١ ب، ٨٥٠١/، ط /٢٠ .٦ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥٠٤ أﺧﻒ ﻷﻧﻪ ؛اﻟﻮاو ﺖﺣُﺬِﻓ وأﻣﺎ،) ْﻬِﻢْﻋﻠﻴ( ﺲاﻟﻠﺒ أﻣﻨﻮا ﳌﺎ ﺟﻬﺘﲔ ﻣﻦ ﺧﻔﻔﻮا ﻢﻸﳖﻓ(( )١( ، ﺮﻛذ ﳌﺎ ﰲ اﻟﻮاردة اﻟﻘﺮاﺋﻴﺔ اﻷوﺟﻪ[ﻋﻠﻴﻬﻢZ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ﺮﻛﻓﺬ ﲑﻛﺜ[ﻬُﻤُﻮْﻋَﻠَﻴZ ﲪﺰة ةوﻗﺮاء [ ْﻬُﻢْﻋَﻠَﻴZ ، اﻟﺘﻲ ﺣُﺬﻓﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاوﲔ اﻟﺒﺎﻗةﺛﻢ ذﻛﺮ ﻗﺮاء[ ْﻬِﻢْﻋَﻠَﻴZ)٢(، اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ أن ﺮﻛوذ ﺟﻬﺘﲔ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ: اﻟﻮاو فﺣﺬ ﺎﳘو ﺎء،ﳍا ﴪُﻛو ، ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﺬي اﻟﻀﻢﱢ ﻣﻦ ﱡوأﺧﻒ ﺐأﻧﺴ ﻓﻬﻮ ﲪﺰة ﺮو،ﳋا ﻣﻦ ﱡأﺧﻒ ﺎءﳍا ﴪﻛ إﱃ اﻟﻴﺎء ﻣﻦ جﺮوﳋاﻟﻀﻢﻓﺎ إﱃ ج ، أوﱃ واﻟﻜﴪُ ﺧﻔﻴﺔ ﺎءﳍﻓﺎ ﻳﺎء ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺎنﻛ إذا ﺎﲠ)٣( ، ﻋﻨﺪه اﳌﺨﺘﺎر ﻫﻲ اﳉﻤﻬﻮر وﻗﺮاءة: ﺣﻴﺚ ﻗﺎل)) ﺧﺘﻴﺎرﻻوا[ ْﻬِﻢْﻋَﻠَﻴZ ؛ ٍﻆﻟﻔ ﻻو ًﻰﻣﻌﻨ ﰲ إﺧﻼلٍ ﲑﻏ ﻣﻦ ﱡأﺧﻒ ﻷﻧﻪ(( )٤( . ب - لﲈ :ﻋﻠﺔ ﻛﺜﺮة اﺳﺘﻌ ﲔﻮﻳﺤﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻈ اﻟﻨﻦ ﻣﱞ ﻞﳏﺎ ﳍ ةﺮﺜ ﻟﺒﻴﺎن اﳊﺬف، اﻟﻜﺐﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﲠوﻗﺪ ﻋﻠﻞ ، وﻳﺴﺘﺪل ﻦﻟﻒ ﻣﻷﺎ ﺣﺬفَ ا ﲠ)ﷲ ﻓﻘﺎل( ﺑﺎﺳﻢ اﻂﳋ: ﰲ ا)) ةﺮﺜ ﻟﻜﻂ؛ﳋ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻂ ﻟﻒ ﺗﺴﻘﻷوا إذ ﻛﺎن ؛ﺳﺘﻌﲈلﻻ)اﷲ( ﺑﺴﻢ اﺐﺎ اﻟﻜﺘﲠ ﺢُﺮ اﺳﺘﻌﲈﻟُﻪ ، ﺗُﺴﺘَﻔﺘﺜﻔﻔﻮا ﻣﺎ ﻛَﳜﻢ أن ﺷﺄﳖ ﻦوﻣ ﻢﳍ ﻳﻚُ : ﻛﻘﻮﱂ أدْرِ ، ﻻ ﺗُﺒَﻞْ ، وﻻو)٥(ْﺒِﺘﻬﺎ ﰲ ، ﺜوﺗُ[ K L M N O Z)٦( ةﺮﺜﺮ ﻛﺜ ﻳﻜﱂﻧﻪ ﻷ ؛ ﻫﺬا(( )٧( . ﻦﻟﻒ ﻣﻷ)ﻋﻠﻞ ﺣﺬف اﷲﺳﺘﻌﲈل( ﺑﺴﻢ اﻻ اةﺮﺜﺑﻜ)٨(ُﺮ اﺳﺘﻌﲈﻟﻪﺜء إذا ﻛﴚن اﻟﻷ ؛، )١ (م ﻊﺎﻣﳉ ا٣/ .٨ ﺮ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءات ﰲ (٢)ﻈاﻟﺴﺒﻌﺔ : اﻧ٠١ ، ٨ةاﻟﺘﺬﻛﺮ١ /٨٥٢اﻟﺘﻴﺴﲑ ، ٧ . )٣اﻟﻜﺘﺎب (٤ ٥٩١/ . )٤ (م ﻊﺎﻣﳉ ا٣/، ٨٩٣ . )٥ﺮ (ﻈاﳌﻨﺼﻒ : اﻧ١ ٣٤١/ ٢، /٢٢٧ . : اﻟﻌﻠﻖ (٦)١ . )٧ (م ﻊﺎﻣﳉ ا٥/ﺮ، ﻈ ب: واﻧ٧٥/ . ﺮ (٨)ﻈ ٢اﻟﻠﺒﺎب : اﻧ٤/ .٨٨ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٠٤ ﻌُﻪ ﺟﺎز ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻐﻴﲑ واﳊﺬفﺿوﻋُﺮِف ﻣﻮ)١( . ت - ﲈع :ﻋﻠﺔ ﺳ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ي ﻫﻮ اﳌﺼﺪر اﻟﺬعﻮﻳﻮن ﰲ ﺑﻨﺎء ﻗﻮاﻋﺪﻫﻢ وأﺣﻜﺎﻣﻬﻢاﻟﺴﲈﺤﺛﻢ ﺻﺎر ، اﻟﻨ ﻢﲥﻼﻓﺎﺧﻢ وﻻﻻﲥﻢ ﰲ اﺳﺘﺪﳍ ﻗﻮﻟﻪ، ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﺔ ع اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﲈﺿﻊ اﳌﻮاﻦ: وﻣ )) أن ﻳﻜﻮن ( اﺳﻢ)ووزن ﺢ ﻓﻴﻪ ، (ﻓِﻌْﻞ)ﻳﺼﺢ ﻓﻴﻪ ، (ﻓُﻌْﻞ)وﻳﺼﻠﺢ ﻳﺼﻠﻻ (ﻓَﻌْﻞ)وﲨﻊن ﻷ ؛ دون ( أﻓﻌُﻞُ (: )ﻓَﻌْﻞ)سﻢ ، (أﻓﻌﺎل)ﰲ اﻟﻘﻴﺎﻷﳖأﻧﺸﺪواو)٢( : ٍ ﺳِـُﻤُﻪْ ة ﺳُﻮرَﱢ ﰲ ﻛﻞي واﻟﻀﻢ( ﺳِـُﻤُﻪ)و.... ﺑﺎﺳﻢِ اﻟﱠﺬﴪﺑﺎﻟﻜ(( )٣( . َﻫﺎ ﰲ وزن ﴪﻢﱠ اﻟﻔﺎء وﻛ ﺿ ، (اﺳﻢ)اﻟﺮﻣﺎﲏ أﺟﺎز يﻮاز ﺑﻮرود اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬﳉ وﻋﻠﱠﻞ ا ﰲ ﲔﻫﺎ( ﺳِـُﻤُﻪ)اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ ﻋﲆ رواﻳﺘﴪ وﻛﲔ ﻋﻠﺔ وﺑﺮﻫﺎﻧﺎ ﻟﻮزن ، ﺑﻀﻢ اﻟﺴعﻓﻬﻮ ﺟﻌﻞ اﻟﺴﲈ (.اﺳﻢ) ث - ﺔ ﲠﺎﺸ : ﻋﻠﺔ ﻣ ﺮد أﺣﻜﺎﻣﻬﻢﻃﺔ ﰲ ﲠ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺑﺎﳌﺸﺎﱃﻮﻳﻮن إﺤ اﻟﻨﺄ ﻣﺎ ﻳﻠﺠًﲑاﺜ ، ﻛم ﻋﲆ ﻛﻼﱞ وﻫﺬا ﻣﺒﻨﻲ : ﻳﻘﻮل ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ، اﻟﻌﺮب))ء ﴚء ﺑﺎﻟﴚ ﻛﻼﻣﻬﻢ أن ﻳﺸﺒﻬﻮا اﻟﻦ....وﻣ(( )٤( اﻟﺮﻣﺎﲏ ، ﻰوﻗﺪ راﻋ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪﻦﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻠﻪ وﻣﲠ: اﳌﺸﺎ))ﻧﻴﺚ ﰲ ا: وﻳﻘﺎلﺄ ﺣﺬفُ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﻦ ﺣﺴُﱂ ﻦﺴﳛ ﱂﻟﺘﻘﺪﻳﻢ و ﻮابﳉ ا؟ﲑﺄﺧﺬﻓﺖ ﻋﻼﻣﺔ : ﰲ اﻟﺘﺤ ﻓﻊﻤﳉﻨﻴﺔ واﺜﻘﻪ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺤ ﻳﻠﻻن اﻟﻔﻌﻞ ﰲ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻷ )١اﳌﻨﺼﻒ (١ ٣٤١/ . (٢)ﺰ اﻟﺮﺟﻦه، ﺻﺪر ﺑﻴﺖ ﻣﺰﺮﻳﻖٍ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻪْ : وﻋﺠﻃ، ﻗﺪ وَرَدَتْ ﻋﲆ ﺐ ﻛﻠﻦ ﻟﺮﺟﻞٍ ﻣيﻧﺼﺎرﻷ، أﻧﺸﺪه أﺑﻮ زﻳﺪ ا ﺐ، ﻛﻠة رواﻳﺔ واﺣﺪﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ إﱂﺮ، وﻈاﻟﻨﻮادر : اﻧ٤ ﰲ ، ٢٦جاﴪ اﻟﻦ ﻓﻴﻪ اﺑﲔ ذﻛﺮ اﻟﺮواﻳﺘﳑﻦو ﺻﻮل ﻷا٣ ٣/ ﺟﻨﻲ ﰲ اﳌﻨﺼﻒ ، ٢٢ﻦواﺑ١ /٦٠، ﳋﻞ اﺋ ﰲ اﻹﻧﺼﺎف ﰲ ﻣﺴﺎيﻧﺒﺎرﻷﻼف وا١ / ١ . ٦ )٣ (م ﻊﺎﻣﳉ ا٥/ . )٤ ﺑﻨﺼﻬﺎ ﰲ (ة ( اﻟﻜﺘﺎب)ﺗﻜﺮرت اﻟﻌﺒﺎرﺿﻊﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮا٣ /٢٧، ٨٠٣، ٢٤ ٩٥١/ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٠٤ ﻦ ﰲ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻓﻠﺬا ﺣﺴُﻊ ﻤﳉﻨﻴﺔ واﺜﻧﻴﺚ ﻟﺸﺒﻬﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺄ اﻟﺘ[ ~ Z)١( ﻦﺴﳛ ﱂو اﻟﺒﻴﻨﺎت ﺟﺎء(( )٢( . ﻧﺚ أﺆﺳﻢ اﳌﻻ ﻋﲆ اً اﻟﻔﻌﻞ إذا ﻛﺎن ﻣﺘﻘﺪﻣﺎﻦﻧﻴﺚ ﻣﺄ ﺣﺬﻓﻬﺎ ﰲ ﺣﺬْفُ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﻦ ﻣﻦﺣﺴ ﲑﺄﺧ اﻟﻔﻌﻞ إذا ، اﻟﺘﻦ ﲢﺬﻓﺎن ﻣﲔ اﻟﻠﺘﻊﻤﳉﻨﻴﺔ واﺜﺒﻬﻬﺎ ﺑﻌﻼﻣﺔ اﻟﺘﺷواﻟﻌﻠﺔ ﰲ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪه ﻫﻮ ﺔﺤ ﻋﲆ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺼﻴع أو اﳌﺠﻤﻮﻰﻨﺜﺳﻢ اﳌﻻﺮ ﻋﻨﻪ اﺄﺧﺗ)٣( ، ً، وﻫﺬا اﳊﻜﻢ إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻘﺪﱠﻣﺎ ﻘﻪ اﺤ ﻓﺘﻠع أو اﳌﺠﻤﻮﻰﻨﺜﻧﺚ أو اﳌﺆﺳﻢ اﳌﻻ اﻦﺮ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﺄﺧﻟﻌﻼﻣﺔ ﻟﺘﻌﻮد ﻋﲆ ﻫﺬا أﻣﺎ إذا ﺗ م اﻟﻜﺘﺎب، اﳌﺘﻘﺪﻦﺮ ﻣﺧ آﺿﻊأﻣﺎ ﻗﻮل اﻟﺮﻣﺎﲏ ﰲ ﻣﻮ)٤(ﻨﻴﺔ ﺜ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺲ ﺑﻌﻜمزﻻﻧﻴﺚ ﺄإن اﻟﺘ وﺻﺎر ﻋﲆ ﻊﻤﳉﻨﻴﺔ واﺜ ﺛﻢ ﳊﻖ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘًﻤﻮﻋﺎﳎ أو ﻰﻨﺜ ﻓﻤﺮاده ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻣﻊﻤﳉوا ﺑﻠﻐﺔ ﻰاﻏﻴﺚ)ﻣﺎ ﻳﺴﻤﱪ (.أﻛﻠﻮﲏ اﻟ .٢ ﻟﻴﺔﻻ : اﻟﻌﻠﻞ اﻟﺪ ﻣﺴﺘﻮﻰﻞ اﳌﻌﻨﻈﻬﺮه اﻹﻋﺮابﻳﻈ ﻳﻰ ﺣﺘً ﻳﻔﻬﻢ ، راﻰ اﻹﻋﺮاب ﺣﺘﻊﻴﻄ ﻳﺴﺘﻻواﳌُﻌْﺮِبُ ﻰﻟﺔ، اﳌﻌﻨﻻﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﺋﻮﻳﺔ ﻗﺎﺤﻴﻔﺔ اﻟﻨﻇﺔ، واﻟﻮﺨ ﻋﻠﻞ ، ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﲈ راﺳﻦ ﻣٌﲑﺜوﺗﺪور ﻛ إﻟﻴﻪمﺣﺘﻜﺎﻻ واﻰ ﺣﻮل اﳌﻌﻨﲔﻮﻳﺤ ﻋﻠﻠﻪ ﰲ ذﻟﻚ، اﻟﻨﻦ : وﻣ أ - اﳌﻌﻨﻰﲆﻤﻞ ﻋﳊ :ﻋﻠﺔ ا ُﺮ ﺜ ﻛﻊ واﺳٌ ﺑﺎبﻰ اﳊﻤﻞ ﻋﲆ اﳌﻌﻨﻎ ﻟﺘﺴﻮﻳ؛اﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب ة اﻟﻘﺎﻋﺪﻦ ﻋجﺮﺧ ﺟﻨﻲ، ﻣﺎ ﻦ: ﻳﻘﻮل اﺑ)) ً ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ ﺟﺪاﻊٌ واﺳﻰواﳊﻤﻞ ﻋﲆ اﳌﻌﻨ(( )٥( ، ﻦوﻣ ﻠﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻣﺎﲏ ﻗﻮﻟﻪﺜ : أﻣ))ه: وﻳﻘﺎلؤﻠﺖ اﻟﻔﺎء ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺟﻞﱠ ﺛﻨﺎ ﺧ دﱂ: [ Ë Ì )١: آل ﻋﻤﺮان (٥٠١ . ب (٢)ﻊﺎﻣﳉ ا/٦٣ﺮ، ﻈ: واﻧم ٤٣١/ ب، / .٨٢ )٣ (ﳼاﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ، ذﻛﺮ ﻫﺬه اﻟﻌﻠﺔ أﺑﻮ ﻋﲇ اﻟﻔﺎر٧٠٣ ، حﻮاﻫﺪ اﻹﻳﻀﺎﺷ حإﻳﻀﺎ١ ٠٠٥/ . )٤ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا٥٧/ . )٥ (ﺋﺺﺼﺎﳋ ٢ا٤/٢٣ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٠٤ Í Z)١(ﻮابﳉ ا؟ : ﻰ ﻣﻌﻨمن ﰲ اﻟﻜﻼﻷﻧﻪ ﻗﻴﻞﺄاء وﺟﻮاﺑﻪ ﻛﳉﺰوا اﻟﻀﻼﻟﺔ : اﺷﱰإذا ا ﻰ ﻋﲆ اﳌﻌﻨمﻤﻞ اﻟﻜﻼﺤﻢ ﻓﲥﺎرﲡﺖ ﺤ ﻓﲈ رﺑىﺪﳍﺑﺎ(( )٢(. ﻫﻨﺎةﺘُﻠﻒ ﰲ اﻟﻔﺎء اﻟﻮاردﺧﻒ، اﻄﻠﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﲪ ﻦﻮﻓﺔ ﻋﲆ ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻄﻤﻠﺔ ﻣﻌﳉﻓﺠﻌﻞ ا ﻤﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺻﻠﺔﳉوﻫﻲ ، ا[Æ Ç È É Z )٣( اﻟﺮﻣﺎﲏ أن اﻟﻔﺎء ، ىوﻳﺮ ﳋﻠﺖ ﰲ اﺧاءدﳉﺰ اﻰ ﻣﻌﻨﻦ ﳌﺎ ﺗﻀﻤﱠﻨﻪ اﳌﻮﺻﻮل ﻣﱪن ، ﻷ ي؛ أﺑﻮ ﺣﻴﺎن ﻫﺬا اﻟﺮأﺧﻄﺄ)وﻦ( اﻟﺬﻳ ﻞ ﰲ ﺟﻮاب ﺧه ﻛﲈ ﺗﺪﺧﱪﻞ اﻟﻔﺎء ﰲ ﺧ ﻳﻜﻮن ﻣﺒﺘﺪأ ﻓﺘﺪي اﻟﺬﴩط ﻳﺸﺒﱠﻪ ﺑﺎﻟﻰ ﻣﺒﺘﺪأ ﺣﺘﺲﻟﻴ ﴩط ، اﻟﺧﱪﻚ)ﺑﻞ ﻫﻮ ﺌ(أوﻟ)٤( . ب - :ﻋﻠﺔ أﻣْﻦِ اﻟﻠﺒﺲ يدﺆِ ﻣﺎ ﻳ ﱡﺐﻨﲡ اﻟﻌﺮب ﻋﲆ مﻮﻳﻮن ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﻼﺤ اﻟﻨص ﺣﺮﻰ ﰲ اﳌﻌﻨﺲ اﻟﻠﺒﱃ، إ ﻋﻠﺔ وﺣﺠﺔ ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮ أﺣﻜﺎﻣﻬﻢ وﻗﻮاﻋﺪﻫﻢﺲ اﻟﻠﺒﻦ ، وﺟﻌﻠﻮا أﻣثﺪﺤ ذﻟﻚ أن اﻟﺮﻣﺎﲏ ﻳﺘﻦوﻣ ﴪ أو ﺗﻜﱡﺎ ﺗُﻀَﻢﳖ وأﻦﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﺎﻛﺋﲈﻋﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻘﺎﳉ ﺣﺮﻛﺔ واو اﻦ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ، ﻋﺢ: أﻣﺎ اﻟﻔﺘ))وﻗﺪ ﻨﻴﺔ إذا ﻗﻴﻞﺜ اﻟﺘﻆ ﺑﻠﻔﺲﻧﻪ ﻳﻠﺒﻷ ؛ءي وﻫﻮ ردﺢوَا اﻟ: )أﺟﺎزوا اﻟﻔﺘﺷﱰﻀﻼﻟﺔا(( )٥( ، ﲏﻓﺎﻟﺮﻣﺎ أﻣﻦ ﺑﺤﺠﺔِ ﺢاﻟﻔﺘ َﻊﻣَﻨَ ضﻤﻮﻐواﻟ ﺎمﻹﲠا ﻣﻦ فﻮﳋوا حواﻟﻮﺿﻮ ﺑﺎﻧﺔﻹا ﻋﲆ صاﳊﺮ ﻊﺑﺪاﻓ ﻨﻴﺔﺜﺑﺎﻟﺘ ﺲاﻟﻠﺒ. ت - ق :ﻋﻠﺔ ﻓﺮ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻦ: وﻣ)) ﻗﻴﻞ : وﻳﻘﺎلﱂ ﻳُﻘﻞ ( إﻟﻴﻚ)ﱂ)وﻻكﻮاب( إﳉ وا؟ زﻳﺪﱃ: ﻛﲈ ﻳﻘﺎل إ اﳌﺘﻤﻜﻨﺔ وﻏﲑ اﻦ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻣﱃ ﻣﺎ ﻳﻀﺎف إﲔ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮاﻟﻠﻔﺮق ﺑ؛، إﻟﻴﻪ وﻋﻠﻴﻪ وﻟﺪﻳﻪ: ﳌﺘﻤﻜﻨﺔ )١ (ة: اﻟﺒﻘﺮ١ .٦ (٢)م ﻊﺎﻣﳉ ا٥٥١/ﺮ، ﻄ ب: واﻧ/٢٣ . )٣اﳌﺠﻴﺪ ﰲ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن اﳌﺠﻴﺪ (١ ، ٢٢ﻂﻴﺤﺮ اﳌﺤاﻟﺒ١ ٠١/اﻟﺪر اﳌﺼﻮن ، ٦١ ١٥١/ . )٤ (ﻂﻴﺤﺮ اﳌﺤاﻟﺒ١ ٠١/ .٦ )٥ (م ﻊﺎﻣﳉ ا١٥١/ﺮ، ﻈ: واﻧم ٣/ .٨ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٠٤ رﺣﺎه وﻫﺪاه: وﻗﺎﻟﻮا(( )١( . ﺮوف ﻈ اﻟﻦﺳﲈء اﳌﺘﻤﻜﻨﺔ وﻏﲑ اﳌﺘﻤﻜﻨﺔ ﻣﻷ اﻦﺮ ﻣﺋ اﻟﻀﲈﱃ ﻣﺎ ﻳﻀﺎف إﲔﻋﻠﺔ اﻟﻔﺮق ﺑ ﺳﲈءﻷﻬﺎ ﰲ اﺋﺮوف واﳊﺮوف وﺑﻘﺎﻈ اﻟﻦﻟﻒ ﻳﺎء ﻣﻷ اﺐ ﰲ ﻗﻠﺐوﻫﺬه ، واﳊﺮوف ﻫﻲ اﻟﺴﺒ ﻋﻠﺔ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻓﻴﻬﺎ)٢( . ث - ﻛﻴﺪﻮ :ﻋﻠﺔ ﺗ وﻫﻲ ﺗُ ﻰﻟﺔ واﳌﻌﻨﻻ ﰲ اﻟﺪةﻳﺎدﺰ اﻟةﻮاﻫﺪﻫﺎ ﻋﻨﺪه ﻗﻮﻟﻪ، ﺬﻛﺮ ﻋﻨﺪ إرادﺷ ﻦ: وﻣ)) : وﻳﻘﺎلﱂ ذﻟﻚﻦﻮاب ﻋﳉ وا؟ اﻟﺮﺣﻴﻢﲪﻦر ذﻛﺮ اﻟﺮﱢ....ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ واﻟﺘﻮﻛﻴﺪ: ﻛُﺮ(( )٣( . ج - ق :اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎ ذﻟﻚ ﺗﻌﻠﻴﻠﻪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻦ: وﻣ))وﻳﻘﺎل: ﻣﻦ ُفاﳊﺬ ﺟﺎز ﱂ[Ö ×Zواﳉﻮاب ؟: ﺗﻮﺑﻴ ﺎنﻛ ﳌﺎ اﻟﻜﻼمَ ﻷن دلﱠ ﺨﺎً)٤( ﻊﻣ ﺎزﳚﻺﻟ فﻓﺤﺬ ؛اﳊﺠﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﺗﺸﻬﺪون وأﻧﺘﻢ اﻟﻜﻼم ﺗﻀﻤﻨﻪ اﻟﺬي ﺦﺑﺎﻟﺘﻮﺑﻴ ﻋﻨﻪ ﻨﺎءﻐﺳﺘﻻا(( )٥( . ﻋﲆ ﻢﳍ ﺦﻟﻠﺘﻮﺑﻴ اﳌﺘﻀﻤﱢﻦ ﻰاﳌﻌﻨ ﻣﻦ ﺗﻀﻤﱠﻨﻪ وﻣﺎ ﺺاﻟﻨ قﺑﺴﻴﺎ اﳌﻌﻤﻮل فﺣﺬ ﻋﻠﱠﻞَ ﻓﻬﻮ اﻷﻧﺒﻴﺎء تﻳﺎﺂﺑ ﻢﲥﻬﺎدﺷو ﻢﻫإﻗﺮار ﻊﻣ اﷲ تﻳﺎﺂﺑ ﻢﻫﺑﻜﻔﺮ ﻢﳍأﻓﻌﺎ. .٣ :ﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔاﻟﻌﻠ ﺟﺎﺟﻲﺰ: ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ اﻟ)) اﻟﻌﺮب م ﻛﻼﱃﺎ إﲠﻣﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺄ .... ﻓﻦﻓﻤ اﻟﻌﻠﻞ ﻗﻮﻟﻨﺎﻦ ﻣع : ﻫﺬا اﻟﻨﻮٌﻢﺋ ﻗﺎً ﻗﻠﻨﺎ: إن ﻗﻴﻞ، إن زﻳﺪاً؟ (إنﱠ )ﺑـ: ﺑﻢ ﻧﺼﺒﺘﻢ زﻳﺪاﺐﺎ ﺗﻨﺼﻷﳖ ؛ )١ (م ﻊﺎﻣﳉ ا٧/ .٦ اﻟﻜﺘﺎب (٢)٣ ١٤/ﺮ، ٢ﻈﺻﻮل: واﻧﻷﻮ اﺤ ٢ﰲ اﻟﻨ٣/٦٥ . )٣ (م ﻊﺎﻣﳉ ا/٢١ﺮ، ﻈ: واﻧم ٣٥/ . )٤ (ﺳﻘﻄﺎً ﻓﻴﻬﺎ أن وﻳﺒﺪو ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ اﻟﻌﺒﺎرة . )٥ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا/٢١ﺮ، ﻈ: واﻧم /، ٦١، ٢٥٤ ب، ٩/٦، ٢٢، ٤٨، ٥، ٠١، ٦١١١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠١٤ ﱪﳋ اﻊﺳﻢ وﺗﺮﻓﻻا(( )١( . ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻞ ﺑﻌﻠﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞﻰ أن ﺗﺴﻤﻦﻚ أن ، وﻳﻤﻜﺷ ﻻﺖ وﻄ أﻫﻢ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ارﺗﺒﻦﻣ ﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞﻈﻠْﻖِ ﻧﺧ ﻦ ﻋﻻًوﺆذا ﻛﺎن اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻣﺴﺈ ﻓ؛ ﻫﻮ اﻟﻌﺎﻣﻞﰊﻮ اﻟﻌﺮﺤﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﻨ)٢(ن ، ﺈﻓ ﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞﺋ وﺳﺎﻦ ﻳﻌﺪ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻣً ، اﻟﻌﺎﻣﻞ أﻳﻀﺎﺐاﻛﻴﱰﻓﻬﻢ ﻋﻠﻠﻮا اﻟﺘﻐﻴﲑات اﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ ﰲ اﻟ ً أو ﻣﻌﻨﻮﻳﺎًﻴﺎﻈ اﻟﻌﻠﻞ ا، ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻞ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻟﻔﻦﻣﻞ وﻫﻲ ﻣﺄ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﺄﰐوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻷﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ا ﺔﻈ .واﳌﻼﺣ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪﻦ: وﻣ)) : وﻳﻘﺎلﻊ رﻓﱂ[ 7 8 Z)٣(ﻮابﳉ ا؟َ ﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ ﻋﲆ : ﺐﻧﻪ ﻏﻠﱠﻷ ( إن)ﺟﻮاب مﻟﻮﻗﻮﻋﻪ ﰲ ﺻﺪر اﻟﻜﻼ(( )٤( . : وﻗﻮﻟﻪ))وﻳﻘﺎل : ﺐاﻟﻨﺼ اﺧﺘﲑ ﱂ[¹¸¶Z)٥(اﳉﻮاب ؟ : ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻷن)ﻻإ( ﺑﺄن أﺣﻖ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ، ﺎبﳚﺳﻢإﻻا ﻳﻜﻮن(( )٦(. اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻦ: ﴫفاﻟ ﻣﻦ عاﳌﻤﻨﻮ ﰲ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺎﻫﺮﻛﻳﺬ ﻲاﻟﺘ اﻟﻌﻠﻞ ﻗﻮﻟﻪ، وﻣﻨﻬﺎ: )))ﻟِـﻢَ ﻟَـﻢْ ﻳﻨﴫف : وﻳﻘﺎلﻰﻨﺜﻮاب(ﻣﳉ ا؟: ﻰﻨﺜ ﻣﱃ إﲔ اﺛﻨﲔ اﺛﻨﻦﻧﻪ ﻣﻌﺪولُ ﺻﻔﺔٍ ﻋُﺪل ﻋﻷ، ﰲ ةووُﺻﻔﺖ ﺑﻪ اﻟﻨﻜﺮ)٧( [w x y z { Z(( )٨( . )١ (ح٦اﻹﻳﻀﺎ٤ . اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ واﳌﻌﻴﺎرﻳﺔ (٢)ﲔاﻟﻠﻐﺔ ﺑ٥٥ . )٣اء (ﴎ .٨٨: اﻹ )٤ (ط ﻊﺎﻣﳉ ا٣/٨٥ . )٥: ﺮانآل ﻋﻤ (٧٤١ . ب (٦)ﻊﺎﻣﳉ ا٤١١/ﺮ، ﻈب: واﻧ/، ٨٠١، ٨٤١١، ٠٤١، ط /٢٧٣، ٧٣ ف، ٦٧٩/ . )٧ﺮ (ﻃ: ﻓﺎ١ . ب (٨)ﻊﺎﻣﳉ ا٧٧١/ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١١٤ ٤. ﺗﻴﺔﻮاﻟﻌﻠﻞ اﻟﺼ: ﺾ ﺗﻐﻴﲑات اﻹﺑﺪال ، ﻋﻠﻞ اﻟﺮﻣﺎﲏ ﺣﻮل ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻧﺴﺠﺎﻣﻬﺎدارت ﺑﻌﻦ ﻋﺄوﻣﺎ ﻳﻨﺸ ﰐٍ ﺻﻮﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻋﲆ ﺳﺒﻰ وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻨم ، واﻹﻋﻼل واﻹدﻏﺎﻦوﻣ اﳊﺮوف وذﻟﻚ ﰲ : ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻞج ﺎرﺨﺻﻞ واﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺑﻤﻷ اﱃ إعﻘﻞ واﻟﺮﺟﻮﺜﻔﺔ واﻟﳋﻋﻠﺔ ا ﻮاﻫﺪﻫﺎ ﻗﻮﻟُﻪ، ﺗﻌﻠﻴﻞ اﻟﺘﻐﻴﲑ ﰲ ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔﺷ ﻦوﻣ)١(: ))وﻳﻘﺎل : ﻣﻦ اﻟﻄﺎءِ ﰲ اﻟﺘﺎءُ ﺖﻤﻏأد ﱂ [#"!Z)٢(اﳉﻮاب ؟: ﻧﺤﻮ ﻠﻬﺎﺜْﻣِ ﻊﻣ ﺑﻤﻨﺰﻟﺘِﻬﺎ تﻓﺼﺎر ﺮﺟِﻬﺎﳐ ﻣﻦ ﺎﳖﻷ : ﺖﱠﳘ ﺗﻔﻌﻞ ﻠﻪ،ﺜوﻣ: [-,Z)٣( ﻧﺤﻮ، قﺒﺎﻹﻃا ﻰﻳﺒﻘ أﻧﻪ ﻻإ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﺎء ﺎمﻏإد ﻮزﳚو: [ÊÉZ)٤( ((. جﺮﳐ ﻦﲈ ﻣﻷﳖ ؛ﺎءﻄ اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟمﻨﺎﻳﺎ ﻋﻠﻞ إدﻏﺎﺜ أﺻﻮل اﻟﻊﺮف اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻃواﺣﺪٍ وﻫﻮ ﺎﳍﺎﺛﻠﺔ ﳑﺎ ﺄﳖﻓﺼﺎرت ﻛ)٥( .وﻫﺬه ﻋﻠﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ، ﺎﲥ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳊﺮوف وﺻﻔﺎﻦ ﺎء ﺑﻌﺪ ، وﻣﳍِْ اﴪ ﻛﻦﻪ ﻋﺜوذﻟﻚ ﰲ ﺣﺪﻳ ﰲ ﴪةﻢ)و( ﻋﻠﻴﻪ)اﻟﻴﺎء أو اﻟﻜﲠﺎ ﻗﺎﻟﻪ، (ﳑ: و))ْ ﰲ ﺰﳚ ﱂ( ﺑﻜﻢ)و( ﻋﻠﻴﻜﻢ)وإﻧﲈ – ﻦ ﻣيأ ﴪ اﻟﻜ-ﻢ)و( ﻋﻠﻴﻪ)ز ﰲ ﻣﺎ ﺟﺎ ﲠ (ﲔٌ ﺣﺼﺰٌن اﻟﻜﺎف ﺣﺎﺟﻷ ؛....(( )٦( . نﱠ ﺈ ﻓﴪة أو ﻛٌ إذا ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻳﺎءﻦﺎءَ ﻟﻜﳍ وﺗَﻀﻢ اًه واواؤَ ﻫﺎﻊﺻﻞ ﰲ ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ أن ﺗُﺘْﺒَﻷا ﻌﻴﻔﺔﺿ وﻟﺬا ﻓﻬﻲ ؛ﻔﻴﺔﺧﺎ ﻣﻬﻤﻮﺳﺔ ﻷﳖ ﴪ؛ﺎء ﺗﻜﳍ ﺣﺮوف ، اﻦﻔﻴﺔ وﻫﻲ ﻣﺧوﻛﺬﻟﻚ اﻟﻴﺎء )١ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا/ﺮ، ٦٨ﻈ: واﻧم ٩٥/ ب، /، ٨٢٥١ .٨ : آل ﻋﻤﺮان (٢)١ .٢٢ )٣: آل ﻋﻤﺮان (٧ .٢ )٤ .٢٢: اﻟﻨﻤﻞ ( )٥اﻟﻜﺘﺎب (٤ ٣٣٤/ . (٦)م ﻊﺎﻣﳉ ا٩٣/ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢١٤ ةﻳﺎدﺰاﻟ)١( أﻣﺎ اﻟﻜﺎف إذا ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﴪ ﺗﻜﻻﺎ ﺈﳖ ﻓﴪة أو ﻛٌ.ﻳﺎء ًﻴﺎﻧﺎﺛﻴﺔ : ﺿﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﻔﺮﳊاﻟﺚ)اﻟﻌﻠﻞ اﻮاﲏ واﻟﺜﻮ(:اﻟﻌﻠﻞ اﻟﺜ ﺟﺎﺟﻲ واﻟﺮﻣﺎﲏﺰ ﺑﺎﻟﻌﻠﻞ اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻰﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﻞ اﳊِﻜْﻤﻴﺔ ، وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﺧوﻳﺪ ﺎ ﻣﻜﻤﻠﺘﺎن ﻟﻠﻌﻠﻞ اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ وﻣﺒﻨِﻴﱠﺘﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎﻷﳖ ؛ﺪﻟﻴﺔﳉ .وا ﺟﺎﺟﻲ ﻫﻲ أﻗﺰ واﻟﻌﻠﺔ اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻦ اﻟﺸﺒﻪ)ﺮب ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣس ( ﻗﻴﺎس اﻟﻘﻴﺎعأﺣﺪ أﻧﻮا يﻧﺒﺎرﻷ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﺐﺣﺴ)٢( ، ٌﺎ ﺣﻜﻢﳍﻟﺔ ﺄﻖ ﻣﺴﺤﺎﻟﻪ ﻓﺘﻠﺜء ﻋﲆ ﻣﴚوﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻳُﻘﺪﱠر ﻓﻴﻬﺎ اﻟ ﺗﺸﺎﺑﻪﻦ ﻣﲔﻟﺘﺄ اﳌﺴﲔِ ﻣﺎ ﺑة ﻣﺮاﻋﺎﻊﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﳍﻟﺔٍ ﺄ ﺑﻤﺴﲔٌﻣﻌ)٣( ، مﻞ اﻟﻜﻼﲪﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻞ ﺾ .ﺑﻌﻀﻪ ﻋﲆ ﺑﻌ ﻠﺔ ﻫﺬه اﻟﻌﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻣﺜ أﻣﻦ: ﺎﲏ ﻗﻮﻟﻪوﻣ)) ذﻫﺎب اﻟﻴﺎءﻦ ﻣًﺎﺿ اﻟﻠﺬان واﻟﻠﺘﺎن ﻋﻮﻰﻨﱠﺜ، وﻳ ﻮاب: وﻳﻘﺎلﳉ وا؟ﻨﻴﺔﺜ ﺑُﻨﻲ ﰲ اﻟﻮاﺣﺪ وأﻋﺮب ﰲ اﻟﺘﱂ إذ : ؛ﺒﻪ اﳊﺮفﺷ ﻦُﺮﺟﻪ ﻣﲣﻨﻴﺔ ﺜن اﻟﺘﻷ ﻰﻨﱠﺜ ﻳﻻﻨﻴﺔ ﻛﺎﻟﻮاﺣﺪ ، ﻛﺎن اﳊﺮف ﺜ اﻟﺘﱢ ﻋﲆ ﺣﺪﺲ ﻟﻴي اﻟﺬﻊﻤﳉن اﻷ ؛ﻧﲈ ﺑﻨﻲ ﻓﻴﻪﺈ ﻓﻊﻤﳉﻣﺎ اﺄﻓ أنﱠ إﻋﺮاﺑﻪ ﻛى ﺗﺮﻻﻋﺮاب اﻟﻮاﺣﺪأﺈ(( )٤( . ًﻌﻠﻪ ﻣﺒﻨﻴﱠﺎﳚﺳﻢ ﺑﺎﳊﺮف ﻻ أﺻﻠﻪ ، ﻓﺸﺒﻪ اﱃ إﻊ ﻫﺬا اﻟﺸﺒﻪ رﺟﻦ اﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺒﻌﺪه ﻋﻰوﻣﺘ ًﺔ ﺑﻴﻨﻬﲈ، ﰲ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻌﺮﺑﺎﲠﺮ ﳌﺸﺎﺧﺂء ﺑﳾ إﳊﺎق ﴤ .وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘ ﻋﲆًﻛﻴﺪاﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻦ ذﻟﻚ ﻟﻜﻦ اﻟﺮﻣﺎﲏ ﻓﻬﻲ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣم ﻣﻔﻬﻮﺐﺴﺤﺮد أﻣﺎ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻃ ﻮﻳﺔﺤﻴﺎت اﻟﻨﻄ أو اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ أو اﳌﻌمﺣﻜﺎﻷ اﲔﻤﺔ ﺑﺋﺎد ﻋﻼﻗﺎت داﳚ: وﻗﺪ ﻋﺮﱠﻓﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ، اﳊﻜﻢ وإ ))ﺳﻢ ﻋﲆ ﺟﻬﺔٍ ﻻﺳﻢ وﻫﻲ ذﻛﺮ اﻻ ﰲ اﻊﻮ ﻋﻠﺔ اﻟﺮﻓﺤﺮ ﻧﺋﺎﻈﺎ ﰲ اﻟﻨﲠﱠﺮد اﳊﻜﻢ ﻄوﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻳ )١اﻟﻜﺘﺎب (٤ ٥٩١/ ، ﺐاﳌﻘﺘﻀ١ ٩٩٣/، ٠٠٤ﻮ ، ﺤﻋﻠﻞ اﻟﻨ٤٢٠ . دﻟﺔ (٢)ﻷ اﻊﳌ٥٠١ . )٣ ﻟﻠﻤﻔﺼﻞ (ﺶ ﻳﻌﻴﻦ اﺑﴍح ﰲ يﻮﺤاﻟﺘﻌﻠﻴﻞ اﻟﻨ٣٧١ . )٤ (م ﻊﺎﻣﳉ ا/٦١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣١٤ ﻓﻴﻬﺎمﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﻜﻼ(( )١( اﻟﻌﻠﺔ، طوﴍﺮدَ ﰲ ﻄ اﻟيﱡﻧﺒﺎرﻷ اﺶ: وﻗﺎل ﻓﻴﻪ، وﻗﺪ ﻧﺎﻗ)) ﺐوإﻧﲈ وﺟ ﻮﻳﺔ ﻛﺎﻟﻌﻠﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔﺤن اﻟﻌﻠﺔ اﻟﻨﻷ ﰲ اﻟﻌﻠﺔ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ًﺎﴍﻃﺮْدُ ﻄﻼف أن اﻟﻌﻠﺔ ، أن ﻳﻜﻮن اﻟﺧ ﻻو ﻮﻳﺔ ﺤ ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﻨﺺﺼﻴﺨﻠﻬﺎ اﻟﺘﺧﻮز أن ﻳﺪﳚ ﻻ وةﱠﺮدﻄ ﻣﻻ ﺗﻜﻮن إﻻاﻟﻌﻘﻠﻴﺔ (( )٢( . ﻻﺳﻢ إﻻﻴﺘﺎن وﳘﺎ إنْ اﺗﻔﻘﺘﺎ ﰲ اﺿﺟﺎﺟﻲ واﻟﺮﻣﺎﲏ ﻓﺮﺰ ﻓﺎﻟﻌﻠﺔ اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟك أنﱠ ﻫﻨﺎ ﺟﺎﺟﻲﺰ ذﻛﺮه اﻟيﺎل اﻟﺬﺜ اﳌﻦﺎﻫﺮ ﻣﻇ ﻛﲈ ﻫﻮ م ﺑﻴﻨﻬﲈ ﰲ اﳌﻔﻬﻮً دﻗﻴﻘﺎًﺎل ، ﻓﺮﻗﺎﺜواﻟﺘﻌﺮﻳﻒ واﳌ ذﻛﺮﳘﺎ اﻟﺮﻣﺎﲏﻦ .اﻟﻠﺬﻳ ﺎ ﻗﻮﻟﻪﳍ اﻟﺮﻣﺎﲏ م ﻣﻔﻬﻮﺐﺴﺤﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺜ ﻣﻷ اﻦوﻣ)٣(: ))ﻣﺎ أﺻﻞ : وﻳﻘﺎل ﻮاب(ﻟِـﻢَ )ﳉ وا؟ﺎ (ﻟِـﲈَ )أﺻﻠﻬﺎ : ﻷﳖ ؛اﻟﺘﻲ ﻟﻼ( ﻣﺎ)مﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻼﺧ دموإﻧﲈ ﺣﺬﻓﺖ ، ﺳﺘﻔﻬﺎ ﺔﺤ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﺘﱡ ﻳﺪلًَﺮَﻓﺎﻃ وﻗﻮﻋﻬﺎ ﻊﺎﻓﺔ ﻣﺿﺮف اﻹﺤﺎ ﺑﳍﺗﺼﺎﻻﺮ ، ﺋ ﺳﺎﻊوﻛﺬﻟﻚ ﻗﻴﺎﺳﻬﺎ ﻣ ﻮﺤﺎﻓﺔ ﻧﺿ: ﺣﺮوف اﻹ[ 9 :Z )٤(و، [ ! " Z)٥( (( . ﻦﻟﻒ ﻣﻷ ( ﻣﺎ)ﻓﺎﻟﻌﻠﺔ ﰲ ﺣﺬف اًﺮَﻓﺎﻃﺎ ﳖﺎﻓﺔ وﻛﻮﺿ ﻫﻮ وﻗﻮﻋﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﻹم، ﺑﻌﺪ اﻟﻼ ﻄﺮوﻫﺬه اﻟﻌﻠﺔ ﻣﺋﺎﻈ ﰲ اﻟﻨة ﻛﺎﻟﺒﺎء و( ﻣﺎ)ﻓـ، ﺮدىﺮﻷﺧﺎﻓﺔ اﺿﺎ ﺣﺮوف اﻹﲠ)إذا اﺗﺼﻞ ﻦ( ﻋ .ﲢﺬف أﻟﻔﻬﺎ ﺟﺎﺟﻲ ﻓﻬﺪﻓﻬﲈ ﺑﻴﺎن ﺣﻜﻤﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ ﺰﺪﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﳉأﻣﺎ اﻟﻌﻠﺔ اﳊِﻜْﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻣﺎﲏ وا ، ﻟﻐﺘﻬﺎﲔﺚ ﰲ وﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ ﺑﺤﺪﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﻛﻞ ﻋﻠﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﻛﺎﻟﺒﳉواﻟﻔﻌﻞ ( إنﱠ )واﻟﻌﻠﺔ ا ﺿ يﻬﺖاﻟﺬﱢُﺒﺷ ﻓﻌﻞٍ ﺄي ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ ﻋﲆ ، ﺎرﻋﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ وﺑﱢم ﻗُﺪيﻬﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬﱢ ُﺒﺷَِ ﱂو )١)اﳊﺪود (ﺞﻠﺔ اﳌﻮرد، ﻣﳎ٢ع٣، ١، ٠٤ (. دﻟﺔ (٢)ﻷ اﻊﳌ١١ﺮ، ٢ﻈﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ : واﻧﺤﺮﻳﺔ اﻟﻨﻈ ﰲ أﺻﻮل اﻟﻨس٢درو٥ .٦ )٣ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا/٢٠ . )٤: اﳊﺠﺮ (٤٥ . )٥ (ﺄ: اﻟﻨﺒ١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤١٤ ﻓﺎﻋﻠﻪ)١(ﻠﺘﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻗﻮل اﻟﺮﻣﺎﲏ، ﺜ أﻣﻦ: وﻣ)) ﺟﺎزت إﻣﺎﻟﺔ : وﻳﻘﺎلﱂ إﻣﺎﻟﺔ ( ﺑﲆ)ﺰﳚ ﱂو )ﻰﻮاب(ﺣﺘﳉ وا؟( ﺑﲆ)أن : ﲔ ﺟﻬﺘﻦﺳﻢ ﻣﻻﺒﻬﺖ اﺷﻮاب : إﺣﺪاﳘﺎ: أﳉأﻧﻪ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ا ﻮﻛﲈ ﻳﺤﺳﻢ ﻧﻻ ﻓﺘﻘﻮل: ﻮﻗﻒ ﻋﲆ ا؟ اﻟﻨﺴﺎءﻦ رأﻳﺖ ﻣﻦ : ﻓﻜﺬﻟﻚ إذا ﻗﺎل، اﳊﺒﲆ: ﻣٌ زﻳﺪﺲأﻟﻴ ﻓﻘﺎل؟ﺮ، ﺑﲆ: ﰲ اﻟﺪﻟﻮﻵﺧﺎ ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف: واﳖ ِ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ، أ ةوﻫﻲ أﺻﻞ اﻟﻌِﺪﱠ ﺎﻟﻔﺖ ﺧﺳﻢ وﻟﺬﻟﻚ ﻻ)اﻻﰲ اﻹﻣﺎﻟﺔ( (( )٢( . اﻟﺮﻣﺎﲏ ﺑﺘﻌﻠﻴﻞ ﺟﻮاز إﻣﺎﻟﺔ ﻰﺒﻬﺖ ا( ﺑﲆ)ﻟﻮ اﻛﺘﻔﺷﺎ أﺄﳖﺳﻢ ﻟﻜﺎﻧﺖ اﻟﻌﻠﺔ ﻗﻴﺎﺳﻴﺔﺑﻻﻟﻜﻨﻪ ، ﺪﻟﻴﺔﳉﺎوز وذﻛﺮ أوﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻓﻬﺬا ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﻠﺔ اﲡ ، ﳌﺎ ﻦﺳﻢ ﻣﻻﺎ ﺗﺸﺒﻪ اﳖﻓﺬﻛﺮ أ ﲔ .ﺛﻢ ذﻛﺮﳘﺎ ، وﺟﻬ ﻦﺪﻟﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﻋﳉﺟﺎﺟﻲ ﰲ اﻟﻌﻠﺔ اﺰ ذﻛﺮه اﻟيﺎل اﻟﺬﺜ اﳌﺲﺮ وﻫﻮ ﻧﻔﺧﺎل آﺜ ﻣكوﻫﻨﺎ (: إنﱠ )))ﻷ ﱪ؛ﳋُ اﻊﺳﻢ ورﻓﻻ ﺑﺎﺐٌ ﻣﻔﻌﻮﻟﻪوﻋﻤﻠُﻬﺎ ﻧﺼﱢمﺎ ﻛﻔﻌﻞٍ ﻗُﺪﳖﺑﺘﺪاء ، ﻻﻞ ﻋﲆ اﺧوإﻧﲈ ﺗﺪ ﺧﱪ اﺳﻢ وﻦﺎ ﻣﳍ ﺑﺪﱠ ﻻ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﱪ؛ﳋﻓﻌﺎل ، واﻷ اﻦﺳﻢ ( ﻛﺎن)ﻓﻬﻲ ﺗﺸﺒﻪ ﻣﻻﺎ ﻋﲆ اﳍﻮﺧﻟﺪ ﱪﳋُﻮﻟﻒ ﺑﻌﻤﻠﻬﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﳌﻨﺼﻮب ، واﺧﺎ ﳖ أﻻ إﺢ ﻋﲆ اﻟﻔﺘﴈ ﻛﺒﻨﺎء اﳌﺎﺢ ﻋﲆ اﻟﻔﺘٌﺎ ﻣﺒﻨﻴﱠﺔﳖوأ ﺎ ﻋﳖ ﻟﻴﺪل ﻋﲆ أعﻤﻠﺖ ﻋﲆ ﺟﻬﺔ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞﻋﲆ اﳌﺮﻓﻮ(( )٣(. اﻟﺘﻌﻠﻴﻞضﺮاﻏ : أ ﺎﳍ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻠﻞ ﺿﻊﺎ اﳌﻮاﲠ، وأﻋﻨﻲ ﱄ :وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎ .١ ﻳﺔ وﺗﻘﺮﻳﺮﻫﺎﺤﻮاﻋﺪ اﻟﻨﻮ واﻟﻘم اﻷﺣﻜﺎﴍح : ﺎﻟﻪ ﻗﻮﻟﻪﺜ: ﻣ))ﻮاب: وﻳﻘﺎلﳉ اع؟ اﻟﻘﺴﻢ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرﻻم ﻊ اﻟﻨﻮن ﻣﻦ ﺑﺪﱠ ﻣﻻ ﱂن : ﻷ ﻠﻪ ﺧ ﻣﺎ ﺗﺪﱢ ﻛﻞﻦﻛﻴﺪ ﻣﺄ ﺑﺎﻟﺘﱡ اﻟﻘﺴﻢ أﺣﻖﺿﻊ ﻣﻮاﻦ ﺟﻬﺔ أنﱠ ذِﻛْﺮَ اﻟﻘﺴﻢ دﻟﻴﻞ أﻧﻪ ﻣ ﻦاﻟﻨﻮن ﻣ ﻊاء ﻣﳉﺰ واض واﻟﻌﺮْمﺳﺘﻔﻬﺎﻻﻣﺮ واﻟﻨﻬﻲ واﻷ اﻦذا ﺟﺎزت ﰲ ﻏﲑه ﻣﺈﻛﻴﺪ ﻓﺄ إذ ﻛﺎن (ﻣﺎ)اﻟﺘ؛ )١ (ح٦اﻹﻳﻀﺎ٤ . ب (٢)ﻊﺎﻣﳉ ا/ .٨٢ )٣ (م ﻊﺎﻣﳉ ا/٨٣ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥١٤ ﻏﲑهﻦﺎ ﻣﲠ ﱡﻧﻪ أﺣﻖﻷ ؛ﻣﺖ ﻓﻴﻪﺰﻛﻴﺪ ﻟﺄ اﻟﺘﺿﻊ ﻣﻮاﻦ أﻧﻪ ﻣﺄذِﻛْﺮُ اﻟﻘﺴﻢ ﻗﺪ أﻧﺒ(( )١( . اﻟﻊﻮل ﻧﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻣﺧ ﺣﻜﻢ دﺢﱠﺿ ﻫﺬه ﻓﺎﻟﺮﻣﺎﲏ وﴍح يﻼل اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ اﻟﺬﺧ ﻦﻘﺴﻢ ﻣ وﻗﺮﱠرﻫﺎةﻘﺎﻗﻪ، اﻟﻘﺎﻋﺪﺤ ذﻟﻚ واﺳﺘﱃ اﻟﻘﺴﻢ ﳊﺎﺟﺔ اﻟﻘﺴﻢ إﻊ ﻓﻮﺟﻮب اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﺑﺎﻟﻨﻮن ﻣ)٢(، ﻠﻴﺼﻪ ﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎلﲣﺎل اﻟﻨﻮن وﺧدﺈ ﺑﺲرادوا إزاﻟﺔ اﻟﻠﺒﺄ ﻓﱪﳋ اﻻم مﻼ ﻳﺘﻮﻫﱠﻢ أن ﻫﺬه اﻟﻼﺌوﻟ)٣( . .٢ ﺣﺮوف اﳌﻌﺎﲏﴍح : ﻠﺔ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪﺜ أﻣﻦ: وﻣ)): وﻳﻘﺎلﱂ ﰲ ﺐﻒ ( ﺑﻞ)وﺟﻄاﻟﻌ]ﺎﲏﺜ اﻟﴩك ﺗﻻ[)٤( ﻊﻣ ﻮابﳉ اﻰ؟ول ﰲ اﳌﻌﻨﻷ : اكاﴍﻒ ﺑﺎﻹﻄَ اﻟﻌﺐ ﻓﻠﺬﻟﻚ وﺟَ؛ول ﻛﺎﻟﺒﺪلِﻷ اﻦابَ ﻋﴐن اﻹﻷ ول وﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻷﺎﲏ ﻫﻮ اﺜن اﻟﻷ ؛ ﺣﺮفٍﱃْ إﺞﺘﳛ ﱂ أن اﻟﺒﺪل ﻻ ﰲ اﻟﺒﺪل إﺐﳚﰲ اﻹﻋﺮاب ﻛﲈ ولﻷﻣﺎ ﻫﻮ ا(( )٥( . ﻲء ﳎﻔﺔ( ﺑﻞ)ﻋﻠﻞ ﻃ ﻋﺎي اﻟﺒﺪل اﻟﺬﻰول وﻫﻮ ﺑﻤﻌﻨﻷ اﻦاب ﻋﴐﻺﺎ ﻟﻷﳖ ؛ﰲ اﻹﻋﺮاب ﰲ اﻹﻋﺮابً أن ﻳﻜﻮن ﺗﺎﺑﻌﺎﴤ .ﻳﻘﺘ .٣ فﳊﺬﺎﻳﺎ اﻀ :ﻗ ذﻟﻚ ﺗﻌﻠﻴﻠﻪ اﳊﺬف ﻗﻮﻟﻪﻦ: وﻣ)) ﺟﺎز ﺣﺬف : وﻳﻘﺎلﱂ)ﻻ وﺟﻞ( ﺰ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ: ﻣ[ I J K L M N Z)٦(ﻮاب ﳉ وا؟ﻮ: ﺤﻟﺔ ﰲ ﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ ﻧﻻﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎﻟﺪﻻ: )ﻟﻠﺪم أﻗﻮﷲ( وا )١ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا١/٢٧ﺮ، ﻈ ب: واﻧ١/ .٦٢ اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﻋﻠﻞ اﻟﺒﻨﺎء واﻹﻋﺮاب (٢)١ ٧٣/ .٨ )٣ اﳌﻔﺼﻞ (٩ﴍح ٩٣/ . )٤ﺔ ﰲ (ﺿﺤ: ﻏﲑ واش ﻦ ب وأﻛﻤﻠﺘﻬﺎ ﻣ٩/ .٨ )٥ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا٧١١/ﺮ، ﻈ: واﻧم ٥٥١/ ب، ٤/ .٨ : آل ﻋﻤﺮان (٦)٣٧ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com