إعراب القرآن في الموجود من كتاب الجامع لعلم القرآن للرماني دراسة وتقويما

٦٣٣ ﱃاﻷو ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: [? @ A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a bc d e f g h i j Z )١( . : ﻳﻘﻮل اﻟﺮﻣﺎﲏ)) ﻗﺮأ : ﻳﻘﺎلﻦﻣ[\ ] Zﻮابﳉ واﺐ؟ُ : ﺑﺎﻟﻨﺼﻦ واﺑٌﻋﺎﻣﺮٍ ﻋﺎﺻﻢ ُ ﲪﺰة، وﻊوﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺮﻓ)٢(ﻒُ ﻪُ ﻓﻮﺟْ ، ﻄ اﻟﻌﺐﻣﺎ : ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﺮ( أنْ ) ﻋﲆ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺼ أنْ ﴩﺗﻴَ ﻛﺎن ﻟﺒﺆ ﻛﺬاﻳﷲﻣﺮَ ، ﻪ اﺄ ﻳﻻﻧﻪ ﺑﺎﻧﻘﻀﺎء ، ﻛﻢ ﺑﻜﺬاوﻷ م؛ﻨﺎف اﻟﻜﻼﺌ اﺳﺘﻊووﺟﻪ اﻟﺮﻓ مﻳﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﲈﻵا(( )٣(. ﰲ ورد[\ ] Z ﻗﺮاءﺗﺎن : ١. ﺐاﻟﻨﺼ ﻗﺮاءة ، اﻟﻔﻌﻞ ﻳﻜﻮن ﺑﺄن ﲏاﻟﺮﻣﺎ ووﺟﱠﻬﻬﺎ)ﻢﻛﻳﺄﻣﺮَ ( ﻋﲆ ﻣﻌﻄﻮﻓﺎً ﺑﻪ ﺖاﺗﺼﻠ اﻟﺬي اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻔﻌﻞ )ْأن( و ﻮﻫ)ﺗﻴَﻪﺆﻳ (. ٢. ﻊاﻟﺮﻓ ﻗﺮاءة ، ﻷﻧﻪ ؛ﻗﺒﻠﻪ ﻋﲈ ﻊواﻟﻘﻄ فﻨﺎﺌﺳﺘﻻا ﻋﲆ ﻳﻜﻮن أن اﻟﻔﻌﻞ ووﺟﱠﻪ ﻳﺔﻵا ﲤﺎم ﺑﻌﺪ ﺟﺎء . اﻟﻌﻠﲈء ﺑﲔ ﻊاﻟﺮﻓ ﻗﺮاءة ﺗﻮﺟﻴﻪ ﰲ فﺧﻼ ﻻو ، ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻘﺪ ﺐاﻟﻨﺼ ﻗﺮاءة أﻣﺎ ﻵﰐا ﻋﲆ : ١. ﻋﲆ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﺗﻜﻮن أن)ﺗﻴﻪﺆﻳ( ﲏاﻟﺮﻣﺎ وﺟﱠﻬﻬﺎ ﲈﻛ اﻟﻔﺮ، ﻗﻮل ﻮﻫاءو)٤( ، ساﻟﻨﺤﺎ ﺮهﻛوذ)٥( ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ، واﺑﻦ)١( ﻢ،ﻫﲑﻏو)٢( . )١: آل ﻋﻤﺮان (٩٧٨، ٠ . ﻢ ﰲ (٢)ﲥﺮ ﻗﺮاءﻈ٢اﻟﺴﺒﻌﺔ : اﻧ٣١ ، ة ٢اﻟﺘﺬﻛﺮ٧٥٣/اﻟﺘﻴﺴﲑ ، ٥٧٨اﻟﻌﻨﻮان ، ٠ ، ع ٢اﻹﻗﻨﺎ/٢٦١ . )٣ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا٣٣/ . )٤ اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ (١ /٢٢٤ . )٥إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن (١ ١٩٣/ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٣٣ ٢. ﻋﲆ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﺗﻜﻮن أن)ﻳﻘﻮل (ي، ﱪاﻟﻄ ﻗﻮل ﻮﻫو)٣() ﻫـ٠١٣ت (، ﲑهﻏو)٤( . ﻋﲆ اﻟﻌﻄﻒ ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ وﻳﻈﻬﺮ)ﻳﻘﻮل ( أو)ﺗﻴﻪﺆﻳ ( ﻰﻣﻌﻨ ﰲ)ﻻ ( ﻋﲆ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﺖﺎﻧﻛ ذاﺈﻓ )ﺗﻴﻪﺆﻳ( ـﻓ)ﻻ( اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻲاﻟﻨﻔ ﻰﳌﻌﻨ ﱢﺪةﺆﻛﻣ زاﺋﺪة ﺗﻜﻮن)٥( وإذا، ﻋﲆ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﺖﺎﻧﻛ)ﻳﻘﻮل( ـﻓ)ﻻ( وﺟﻬﲔ ﴩيﳐاﻟﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻮﱠز : ١. ﻲاﻟﻨﻔ ﻴﺪﻛﻟﺘﺄ ﻣﺰﻳﺪة ﺗﻜﻮن أن . ٢. أنﺴَﺔ ﻟﻠﻨﻔﻲﱢﺳﺆ ، ﺗﻜﻮن ﻣﻰ أواﳌﻌﻨﷲن رﺳﻮل ا^ ً ﻗﺮﻳﺸﺎﻰ ﻛﺎن ﻳﻨﻬﻦﻋ ﻜﺔﺋ اﳌﻼةﻳﺮ ٍ ،ﻋﺒﺎدﺰ ﻋة ﻋﺒﺎدﻦ ﻋىواﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرﺢ أ :ﻓﻠﲈ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ واﳌﺴﻴكﺬﺨﻧﺘ ًﻢ رﺑﺎﳍ :ﻗﻴﻞ ﴩَ أ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺒﺌُ ﻪُ ن ﻳﺴﺘﻨﺒﷲﻣﺮَ اﺄ ﺛﻢ ﻳة ﻋﺒﺎدﻦ ﺑﻌﺒﺎدﺗﻪ وﻳﻨﻬﺎﻛﻢ ﻋساﻟﻨﺎ ﻧﺒﻴﺎءﻷﻜﺔ واﺋاﳌﻼ) ٦( . أﺑﻮ ﺣﻴﺎن أن ﺗﻜﻮن ﻊ)وﻗﺪ ﻣﻨﻻﻧﻪ( ﻷﺴَﺔ ﻟﻠﻨﻔﻲ ﱢﺳﺆ وﻫﻮ ﻣﺐ أن ﻳﻘﺪﱠر اﻟﻨﺎﺻﻦ ﻳﻤﻜﻻ ﻗﺒﻞ ( أن)ﻻ)إﻻ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻨﻔﻲ ﺑـ، اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ( ﻦ)وإذا ﻗﺪﱠرﻫﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻧﺴﺒﻚ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﻻ ﻣﻨﻔﻲ ( ٌﻣﺼﺪر ﻳﻜﻮن وﲔﻜﺔ واﻟﻨﺒﻴﺋﺎذ اﳌﻼﲣ ﻣﻮﺻﻮف ﺑﲈ وﺻﻒ ﺑﻪ اﻧﺘﻔﺎء أﻣﺮه ﺑﺎﴩ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺒﻰ اﳌﻌﻨ )١إﻋﺮاب اﻟﻘﺮاءات (١ ١١/ .٦ ﺘﺎر (٢)ﺨاﻟﻜﺘﺎب اﳌ١ ١/٦٣ﺸﻒ اﻟﻜ، ١ ١٥٣/ﺪاﻳﺔ، ﳍ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اغ ﺑﻠﻮﱃ ٢ إ٠١/٦٠ﺪاﻳﺔ ، ﳍ ا١ﴍح / ٢٢٧ﻛﺸﻒ اﳌﺸﻜﻼت ، ١ /٢٤٤ ، ﺰﺮر اﻟﻮﺟﻴﺤاﳌ٣ ١٤١/ ، ﺿﺢاﳌﻮ١ ٧٧٣/ . )٣ اﻟﺒﻴﺎن (ﻊﺟﺎﻣ٥ ٤٣٥/ . )٤اﻟﻜﺸﺎف (١ ٥٠٤/ ، ﺐ اﻟﻐﻴﺢ ٨ﻣﻔﺎﺗﻴ١/٢٤اﻟﻔﺮﻳﺪ ، ٢٨ﻟﺘﺒﻴﺎن ا، ١ ٣٩٥/ ، ﲔ اﳌﻌﺮﺑﻦﺎﻋﺔ ﻣﲨوﻗﺪ ذﻛﺮ اﲔ اﻹﻋﺮاﺑﻦﺮﻫﺬﻳﻈاﻟﺒﻴﺎن : ﻧ١ /٢٠ ، ٨ﻂﻴﺤﺮ اﳌﺤاﻟﺒ١ /٨٧٠اﻟﺪر اﳌﺼﻮن ، ٣ /٢٩٧ ، ﺐﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴ ٢٣٥ . )٥ﺮ (ﻈ : اﻧﺐ٢ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴ٣٥ . اﻟﻜﺸﺎف (٦)١ ٥٠٤/ﺮ، ﻈاﻟﺪر اﳌﺼﻮن : واﻧ٣ /٨٢١ ، ﺐ٢ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴ٣٥ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٣٣ ﺧﻄﺄ وﻫﻮ ًﺎذﻫﻢ أرﺑﺎﺑﺎﲣ ﺑﺎًﺒﻮت، ﻓﺼﺎر آﻣﺮاﺜﻧﺘﻔﺎء ﻛﺎن ﻟﻪ اﻟﻻ ﻟﻪ اﻦ ﻳﻜﱂ، وإذا ًأرﺑﺎﺑﺎ)١( أن ، يأ ﻰ أرﺑ: اﳌﻌﻨﲔﻜﺔ واﻟﻨﺒﻴﺋﺬوا اﳌﻼﺨﻣﺮﻛﻢ أن ﺗﺘﺄﱠ ﻳ ﻻ اﻟﻜﺘﺎب أﰐٍ أوﴩ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺒﻻ ً ﻫﺬا ، ﺎﺑﺎﺲوﻟﻴ ﻣﺮﻫﻢ، ﻫﻮ اﳌﺮادﺄ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ أن ﻳﻻﻧﻪ ، ﺑﻞ اﳌﻘﺼﻮد ﻷ ﻳﻜﻮنوﻦﻒ ﻣﻄ) ﺑـ اﳌﻨﻔﻲ ﻋﻻﺒﺖ ﻋﲆ (ﺜ اﳌ ﻞﺧﻮ اﻟﻨﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪاﺤﻬﻞ أن أرﻳﺪ ﻣﺎ: ﻧﲡ ﻻ أرﻳﺪ ﻣﺎ: ﺗﺮﻳﺪ، ﺗﺘﻌﻠﻢ وأﻻﺗﺘﻌﻠﻢ أ)٢(. ﻓﺎﻋﻞ ﰲ واﺧﺘﻠﻔﻮا)ﻢﻛﻳﺄﻣﺮ( ﻊاﻟﺮﻓ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﻣﻌﻄﻮ، ﺟﻌﻠﻪ ﳌﻦ ﺐاﻟﻨﺼ ﻗﺮاءة وﻋﲆ ﻋﲆ ﻓﺎً )ﺗﻴﻪﺆﻳ()٣( ن،ﻻاﺣﺘﲈ ﻓﻔﻴﻪ : ١. ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﲆ ﻋﺎﺋﺪاً ﻳﻜﻮن أن ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ، ﻗﺎﻟﻪ)٤( د،ﱪواﳌ)٥( ،جواﻟﺰﺟﺎ)٦( ، ﻢﻫﲑﻏو)٧( ،ﻚﺑﺬﻟ ﻳﺄﻣﺮ ﱂ أﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﱪأﺧ أﻧﻪ ﻚذﻟ ﻋﲆ ﻰواﳌﻌﻨ ، اﷲ أﻣﺮ ﻰﻓﺎﻧﺘﻔ أﻧﺒﻴﺎﺋﻪ وأﻣﺮ ﻚﺑﺬﻟ)٨( . ٢. ﻋﲆ ﻋﺎﺋﺪاً ﻳﻜﻮن أن)ﺑﴩ ( ﳏﻤﺪ ﻮﻫو ﺳﺒﻖ ﺑﲈ فاﳌﻮﺻﻮ^ ، ﻗﻮل ﻮﻫو ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ)ﻫـ٠٥١ت()٩( ، ﺑﻪ وُﺻِﻒ ﺑﲈ فﻣﻮﺻﻮ ﺑﴩٍ ﻣﻦ ﻊﻳﻘ ﻻ أﻧﻪ ﺬاﻫ ﻋﲆ ﻰواﳌﻌﻨ )١ (ﻂﻴﺤﺮ اﳌﺤ ٢اﻟﺒ/٨٠ﺮ، ٨ﻈاﻟﻠﺒﺎب : واﻧ٥ ١٥٣/ . اﻟﻠﺒﺎب (٢)٥ ٥٣/ . ٢ )٣ ﺟﻌ (ﻦ ﻋﲆ أﻣﺎ ﻋﲆ ﻗﻮل ﻣًﻮﻓﺎﻄن اﻟﻀﻤﲑ ﻳﻌﻮد ﻟـ( ﻳﻘﻮل)ﻠﻪ ﻣﻌﺈ)ﻓﴩ( ﺑﻻ إﺲﺮ، ﻟﻴﻈاﻟﺪر ، ٢٨اﻟﺘﺒﻴﺎن : اﻧ اﳌﺼﻮن ٣ / .٢٨٢ )٤اﻟﻜﺘﺎب (٣ ٥/ .٢ )٥ (ﺐ ٢اﳌﻘﺘﻀ٤٣/ . ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ (٦)١ ٣/٦٧ . )٧ﺮ (ﻈﻣﺸﻜﻞ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن : اﻧ٤٤١اﻟﻜﺸﻒ ، ١ ١٥٣/اﻟﺒﻴﺎن ، ١ /٢٠ ، ٢٨اﻟﺘﺒﻴﺎن ، ٨ﺐاﳌﻨﺘﺠ١ / ٣٩٥ . (٨)ﻂﻴﺤﺮ اﳌﺤاﻟﺒ١ /٨٧٠ . )٩ﺮ (ﻈ اﻟﺒﻴﺎن : اﻧﻊﺟﺎﻣ٥ ٥٣٥/ ، ﺰﺮر اﻟﻮﺟﻴﺤاﳌ٣ ١٤١/ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٣٣ ﻓﻴُﻌﺒﺪ رﺑﱠﺎً ﻧﻔﺴﻪ ﻌﻞﳚ ْأن ﺑﻪ ، أرﺑﺎﺑﺎً وأﻧﺒﻴﺎء ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﲑهﻏ ﺎذﲣﺑﺎ ﻳﺄﻣﺮ أﻳﻀﺎً ﻮﻫ ﻻو ﲑهﻐوﻟ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻳﺪﻋﻮ أن ﻰﻓﺎﻧﺘﻔ)١( . )١ﺮ (ﻈ : اﻧﻂﻴﺤﺮ اﳌﺤاﻟﺒ١ /٨٧٠ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٤٣ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: [ @ A B C DZ)١( . اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻳﻘﻮل: ))وﻳﻘﺎل : ﻗﺮأ ﻣﻦ[ ﻪُﱡُﻠﻛ ﺮََْﻣْ اﻷ إِنﱠ ْﻗُﻞZ اﳉﻮاب ﻊ؟ﺑﺎﻟﺮﻓ : ﻋﻤﺮو أﺑﻮ وﺣﺪه ،ﺐﺑﺎﻟﻨﺼ اﻟﺒﺎﻗﻮن وﻗﺮأ)٢( ، ﻊوﻗ ﳌﺎ أﻧﻪ ﻊاﻟﺮﻓ ووﺟﻪ)اﻷﻣﺮ ( ﰲ ﺻﻮرﺗُﻪ ﺖْأُدﱢﻳ اﳉﻮاب ﰲ ﺳﻢﻻا ،ﱪﳋا ﰲ اﻟﻔﺎﺋﺪة تﺟﺎء ﻢﺛ ،ﺾﻧﻘﻴ وﻷﻧﻪ )ٍﺾﺑﻌ (، ﰲ ﻊاﻟﺮﻓ ﻮزﳚ ﻓﻜﲈ )ٍﺾﺑﻌ ( ﰲ ﻮزﳚ )ﱟﻞﻛ( ﻧﺤﻮ : ﻟﺰﻳﺪٍ ﺑﻌﻀُﻪُ اﻷﻣﺮَ إنﱠ ، أﺗﻮا ﻣﺎ ُضاﻧﺘﻘﺎ ﻣﻨﻪ ﻳُﻔﻬﻢ ﺑﲈ اﻟﻜﻼم ُفﻨﺎﺌاﺳﺘ ﺐاﻟﻨﺼ ووﺟﻪُ اﻟﻔﺴﺎد ﻣﻦ ﺑﻪ(( )٣( . ﰲ ﻊاﻟﺮﻓ ﻗﺮاءة ﲏاﻟﺮﻣﺎ وﺟﱠﻪ[ ﻪُﱡُﻠﻛZ ﺑﺘﺪاءﻻا ﻋﲆ ﺑﺄﻧﻪ ، ﺟﻮاب ﰲ ﺖوﻗﻌ اﳉﻤﻠﺔ وأن ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺘﻔﻬﺎمﻻا[ 8 9 : ; < = >Z ﻴﺪ،ﻛﺗﻮ ﻳﻜﻦ ﱂوـﻟ اً)اﻷﻣﺮ (ﻷن ؛ ) ﻼﻛ ( ﻨﺎﻫ اﻷﺳﲈء ﺴﺎﺋﺮﻛ ﻓﻬﻮ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻳﻠﻴﻪ ، ﺾﻧﻘﻴ ﻮﻫو)ﺾﺑﻌ( ﻓﻴﻪ ﺮﺆﺛﺗ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻮنﻛ ﰲ ، ﺑﻪ ئاﺑﺘُﺪِ وﻗﺪ اﻷﺳﲈء ﺑﺴﺎﺋﺮ ﻳُﺒﺘﺪأ ﲈﻛ ، ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺲﻟﻴ ﻓﻬﻮ)أﲨﻌﲔ( ﻴﺪﻛاﻟﺘﻮ ﰲ ﻻإ ﰐﺗﺄ ﻻ ﻲاﻟﺘ ، اﻟﻌﻠﲈء اﺗﻔﻖ وﻗﺪ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺑﲈ ﻊاﻟﺮﻓ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻋﲆ ، هﱪﺧ وأن ﻮﻫ)ﷲ()٤( ، واﳉﻤﻠﺔ)ﷲ ﻠﻪﻛ ( ُﱪﺧ )إنﱠ (. اﻟﻨﺴﺨﺘﲔ ﻠﺘﺎﻛ ﰲ ﻓﻴﻪ ﻟﻔﻈُﻪ ﻓﻬﺬا ﺐاﻟﻨﺼ ﺗﻮﺟﻴﻪ أﻣﺎ)٥( ، ﻋﲆ ﺐاﻟﻨﺼ أنﱠ ﻣﻨﻪ وﻳﻔﻬﻢ ﻗﺒﻠﻪ ﺳﺘﻔﻬﺎمﻻا ﻋﲆ ﻦَْﻳُﺒ ﱂ اﳉﻮاب أن أي فﻨﺎﺌﺳﺘﻻا . )١: آل ﻋﻤﺮان (٤٥١ . ﻢ ﰲا (٢)ﲥﺮ ﻗﺮاءﻈ٢اﻟﺴﺒﻌﺔ : ﻧ٧١ ، ة ٢اﻟﺘﺬﻛﺮ٣/٦٤اﻟﺘﻴﺴﲑ ، ٧ .٦ )٣ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا١/ .٢٢ )٤ﺮ (ﻈﻣﻌﺎﲏ اﻟﻔﺮاء : اﻧ١ /٢٣٤ اﻟﺒﻴﺎن ، ﻊ ٦ﺟﺎﻣ١/ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ، ٨٦١ ٣٠٤/ ، سﺎﺤإﻋﺮاب اﻟﻨ ١ ٣١٤/ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮاءات ، ١ /٢٧٧إﻋﺮاب اﻟﻘﺮاءات ، ١ ١/٢٠اﻟﻜﺸﻒ ، ١ ٣/٦١اﳊﺠﺔ ﻟﻠﻘﺮاء ، ٣ ٠٩/ﺣﺠﺔ اﻟﻘﺮاءات ، ٧٧١ﺘﺎر ، ﺨاﻟﻜﺘﺎب اﳌ١ ٥٧١/ﺪاﻳﺔ ، ﳍ ا١ﴍح /٢٥٣ﻛﺸﻒ اﳌﺸﻜﻼت ، ١ / ، ٦٦٢ﺿﺢاﳌﻮ١ ٣/٨٧اﻟﺒﻴﺎن ، ١ /اﻟﺘﺒﻴﺎن ، ٦٢٢٠٩ﻔﺮﻳﺪ اﻟ، ١ /٦٤ .٨ )٥ (ش ٠١/ .٦ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١٤٣ ﻗﻮﻟﲔ ﻋﲆ ﺐاﻟﻨﺼ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ : ١. ـﻟ ﻴﺪﻛﺗﻮ أﻧﻪ)اﻷﻣﺮ ( ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻓﻬﻮ)أﲨﻌﲔ( اﻟ ﰲ ﺔﻃﺣﺎﻹا ﻋﲆ ﻟﺔﻻﺪ واﻟﻌﻤﻮم اﻟﻔﺮاء، ﺑﻪ ﻗﺎل)١( ،جواﻟﺰﺟﺎ)٢( ،سواﻟﻨﺤﺎ)٣( ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ، واﺑﻦ)٤( ، ﺮيﻫواﻷز)٥( ،ﳼاﻟﻔﺎر ﲇﻋ وأﺑﻮ)٦( ﻢ،ﻫﲑﻏو)٧( . ٢. ﻣﻦ ٌﺑﺪل أﻧﻪ)اﻷﻣﺮ (ﺑﻪ، ﻗﺎل: ﺶاﻷﺧﻔ)٨( ي،ﱪواﻟﻄ)٩( ، ﺮهﻛوذ ﻢﻫﲑﻏ)٠١( ،ﱄ ﻳﻈﻬﺮ ﱂو وﺟﻪَ اﻟﺒﺪﻟﻴﺔإﻋﺮاﺑِ ﻋﲆ ﻪ ، حٌﻣﺮﺟﻮ ﻮﻫو اﳌﻨﺘ ﻋﻨﺪ ﺐﺠ ﲏﻤﺬاﳍا)١١( ، ﺐوﺗﻌﻘﱠﻲاﳊﻠﺒ اﻟﺴﻤﲔ ﻋﺮابﻹا ﺬاﻫ ﺑﻘﻮﻟﻪ: )) ﺲﻟﻴ ﺬاﻫو ﺢﺑﻮاﺿ(( )٢١( . )١ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن (١ /٢٣٤ . ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ (٢)١ ٣٠٤/ . )٣إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن (١ ٣١٤/ . )٤إﻋﺮاب اﻟﻘﺮاءات (١ ١/٢٠ . )٥ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮاءات (١ /٢٧٧ . اﳊﺠﺔ (٦)٣ ٠٩/ . )٧ﺮ (ﻈﺣﺠﺔ اﻟﻘﺮاءات : اﻧ٧٧١ﺪاﻳﺔ ، ﳍ ا١ﴍح /٢٥٣ﻣﺸﻜﻞ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ، ٥١اﻟﻜﺸﻒ ، ٨١ ٣/٦١، ﻛﺸﻒ اﳌﺸﻜﻼت ١ / ، ٦٦٢ﺿﺢاﳌﻮ١ ٣/اﻟﺒﻴﺎن ، ٨٨١ /اﻟﺘﺒﻴﺎن ، ٦٢٢٠٩اﻟﻔﺮﻳﺪ ، ١ /٦٤ .٨ ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن (٨)١ /٢٣ .٦ )٩ اﻟﺒﻴﺎن (ﻊ ٦ﺟﺎﻣ١/ .٨٦ )٠١ﺮ (ﻈﻣﺸﻜﻞ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن : اﻧ٥١اﻟﺘﺒﻴﺎن ، ٨٠٩ . )١١اﻟﻔﺮﻳﺪ (١ /٦٤ .٨ )١اﻟﺪر اﳌﺼﻮن (٢٣ ٤٤/ .٨ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٤٣ و )ﱡُﻞﻛ( نﻻاﺳﺘﻌﲈ ﺎﳍ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻋﻨﺪ)١( : ١. أي ﻣﺒﺘﺪأة ﰐﺗﺄ: ﻢﳍﻘﻮﻛ ﻴﺪﻛاﻟﺘﻮ ﻰﻣﻌﻨ ﲑِﻐﻟ ﻣﻔﺮدة: ﻣﻨﻄﻠﻘﻮن ﻬﻢﱡﻠﻛ ، وﻋﻠﻴﻪ ﻳﺔﻵا ﰲ ﻊاﻟﺮﻓ ﻗﺮاءة . ٢. ﺑ ﻲﻓﻬ ﻴﺪﻛاﻟﺘﻮ ﻓﺎدةﻹ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﳌﺎ ﺗﺎﺑﻌﺔً ﰐﺗﺄ ﻰﻤﻌﻨ)أﲨﻌﲔ( اﻟﻌﻤﻮم ﺗﻔﻴﺪ ﻲاﻟﺘ ، ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻻإ ﰐﺗﺄ ﻻو ﻳﺔ،ﻵا ﰲ ﺐاﻟﻨﺼ ﻗﺮاءة وﻋﻠﻴﻪ . )١ﺮ (ﻈﻮ : اﻧﺤﺻﻮل ﰲ اﻟﻨﻷ ٢ا/٢١ﻮ ، ﺤﻋﻠﻞ اﻟﻨ٣اﻟﻠﺒﺎب ، ٨٨١ ٠٤/اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ، ٢٥ ٥١/ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣٤٣ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: [ c d e fg h i j kl m n o p q r s t uv w x y z {Z)١( . ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻳﻘﻮل: ))وﻳﻘﺎل : ﻗﺮأ ﻣﻦ[ ٌوَاﺣِﺪَة ﺖَْﺎﻧَﻛ ْوَإِنZ اﳉﻮاب ﻊ؟ﺑﺎﻟﺮﻓ: ﻊﻧﺎﻓ ، واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺐﺑﺎﻟﻨﺼ)٢( ،ﻰﻣﻌﻨ ﻋﲆ ﺗﺼﺎلﻻا ﰲ أﺣﺴﻦ ﻷﻧﻪ ؛ﺧﺘﻴﺎرﻻا ﻮﻫو : واﺣﺪةً ﺔُﻛوﱰاﳌ ﺖﺎﻧﻛ وإن ، ﻓﻌﲆ ُﻊاﻟﺮﻓ وأﻣﺎ : ٌواﺣﺪة ﺖوﻗﻌ وإن(( )٣( . اﺳﻢ إﺿﲈر ﻋﲆ ﺐاﻟﻨﺼ ﻗﺮاءةَ ﲏﱡاﻟﺮﻣﺎ ﺟﻌﻞ)ﺎنﻛ( اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ، وﺗﻜﻮن)واﺣﺪة( ﱪﳋا ﻫﻲ ، واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ : واﺣﺪةً ﺔُﻛوﱰاﳌ ﺖﺎﻧﻛ ،وإن أنﱠ ﻋﲆ ﻓﻮﺟﱠﻬﻪ ﻊاﻟﺮﻓ أﻣﺎ)ﺎنﻛ( ثوﺣﺪ ﻊوﻗ ﻰﺑﻤﻌﻨ ﻨﺎﻫ ، ﺗﺎﻣﺔً ﻓﺘﻜﻮن واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ، : ٌواﺣﺪة ﺖْوﻗﻌ وإن . ﻚذﻟ ﰲ ﻣﺘﻔﻘﲔ ﻟﻠﻘﺮاءﺗﲔ جﺣﺘﺠﺎﻻوا اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺬاﻫ واﳌﻔﴪون اﻟﻨﺤﻮﻳﻮن ﺮﻛذ وﻗﺪ)٤( . ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ ﻮاﻛأدر ﲑهﻏو ﲏﻓﺎﻟﺮﻣﺎ)ﺎنﻛ ( عاﻟﻮﻗﻮ ﻰﻣﻌﻨ ﲢﻤﻞ ﻲاﻟﺘ واﻟﺘﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ثاﳌﻨﺼﻮبواﳊﺪو ﱪﳋا ﻋﻦ ﻲﻨﻐﻓﺘﺴﺘ ﻖِْﻠﳋوا ،ﻂﻓﻘ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ ﴫوﻳُﻘﺘ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ، ﻳﻘﻮل: ))وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟـ )ﺎَنَﻛ (ﻊٌﻣﻮﺿ آﺧَﺮُ َُ ﴫﻳُﻘﺘ ﻋﲆ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﻮل :ﻗﺪ ﺎنﻛ ﻋﺒﺪُ اﷲ أي :ﻗَﺪ ﺧُﻠِﻖ )١: اﻟﻨﺴﺎء (١١ . ﻢ ﰲ (٢)ﲥﺮ ﻗﺮاءﻈ٢٢اﻟﺴﺒﻌﺔ : اﻧ٧ ، ة ٢اﻟﺘﺬﻛﺮ٧٣/اﻟﺘﻴﺴﲑ ، ٢٧ .٨ )٣ ب (ﻊﺎﻣﳉ ا٠٩١/ . )٤ﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﰲ (ﻈ : اﻧسﺎﺤإﻋﺮاب اﻟﻨ١ ٠٤٤/ﺎﻟﻮﻳﻪ ، ﺧ ﻦإﻋﺮاب اﺑ١ ١/٢٩ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮاءات ، ١ / ٢٣٩اﳊﺠﺔ ﻟﻠﻘﺮاء ، ٣ ٥٣١/ﺘﺎر ، ﺨاﻟﻜﺘﺎب اﳌ١ ٩١/ﺣﺠﺔ اﻟﻘﺮاءات ، ٢١٩١اﻟﻜﺸﻒ ، ١ ٧٣/، ٨ ﻣﺸﻜﻞ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ٧١ﺪاﻳﺔ ، ٢ﳍ اﴍح ٢/٢٥٤اﻟﻜﺸﺎف ، ١ ١١٥/ﻛﺸﻒ اﳌﺸﻜﻼت ، ١ /٢٣٩، ﺿﺢاﳌﻮ١ ٥٠٤/اﻟﺒﻴﺎن ، ١ /٢٤٤اﻟﺘﺒﻴﺎن ، ٩اﻟﻔﺮﻳﺪ ، ٨١ /٦٩٩ ، ﻂﻴﺤﺮ اﳌﺤاﻟﺒ٣ /٢٥٥ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٤٣ ﻋﺒﺪُ ،اﷲ وﻗﺪ ﺎنﻛ اﻷﻣﺮُ أي :َﻊوﻗ اﻷﻣﺮُ(( )١( . اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: [ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Z)٢( . ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻳﻘﻮل: ))وﻳﻘﺎل : ﻗﺮأ ﻣﻦ[ ﻓَﻴَﻜُﻮنَZ اﳉﻮاب ؟ﻧﺼﺒﺎً : ﻲﱡواﻟﻜﺴﺎﺋ ﻋﺎﻣﺮٍ اﺑﻦ ، وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن: [ ﻓَﻴَﻜُﻮنُZ)٣( ﻋﲆ رﻓﻌﺎً: ﻳﻜﻮن ﻓﻬﻮ ﻋﲆ، ﺑﺎﻟﻌﻄﻒِ ُﺐواﻟﻨﺼ : ﻳﻘﻮلَ أن : ﻦﻛ ﻓﻴﻜﻮنَ(( )٤( . أ ﻋﲆ ﻊﺑﺎﻟﺮﻓ اﳉﻤﻬﻮر ﻗﺮاءة ﲏاﻟﺮﻣﺎ أيوﺟﱠﻪ فﳏﺬو ﳌﺒﺘﺪأ اًﱪﺧ ﺗﻜﻮن ن: ﻳﻜﻮن ﻓﻬﻮ)٥( ، ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ ﻲواﻟﻜﺴﺎﺋ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻗﺮاءة ﻫﻲو َﺐاﻟﻨﺼ ووﺟﱠﻪَ )ﻧﻘﻮلَ ْأن()٦( ، وﺟﻬﺎن كﻨﺎﻫو ﺎﳘو ﻊﻟﻠﺮﻓ آﺧﺮان : )١اﻟﻜﺘﺎب (١ ٤/ ، ٦ﻦﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻈ : اﻟﺘﺎﻣﺔ ﰲ( ﺎنﻛ)واﻧﻊﲆ ، ٨٨اﻟﻠﻤﺤاﳌ٩زﻫﻴﺔ ، ٨ﻷا١٨٣ ، ﻊ اﻟﻠﻤﴍح ﺑﺮﻫﺎن ﻦﺑ١ﻻ ٤/اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﻋﻠﻞ اﻟﺒﻨﺎء واﻹﻋﺮاب ، ٨١ ٥٤١/ﺎﲏ، ﺜ ﻟﻠﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﴈ اﻟﺮﴍح / ٢٠١/٢٣ ، ﻊﻮاﻣﳍ اﻊ ٢ﳘ/ .٢٨ )٢ (اﻟﻨﺤﻞ: ٠٤ . )٣ (ﰲ اﻟﻘﺮاءﺗﲔ اﻧﻈﺮ : ٣٧٣اﻟﺴﺒﻌﺔ ، ﻟﻠﻨﺤﺎس اﻟﻘﺮآن ٢إﻋﺮاب/ ٦٩٣ إﻋﺮ، وﻋﻠﻠﻬﺎ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات ١اب/ ٤٥٣ ، ٢اﻟﺘﺬﻛﺮة/ ٢٩٤ ، اﻟﻘﺮاءات ٩٨٣ﺣﺠﺔ ، اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ ٢١١اﻟﺘﻴﺴﲑ . )٤ (ط اﳉﺎﻣﻊ/ ٤٥٢ . )٥ (ﰲ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ذُﻛﺮ : اﻟﻔﺮاء ١ﻣﻌﺎﲏ/ ٥٧ ٢،/ ٠٠١ ، وإﻋﺮاﺑﻪ اﻟﻘﺮآن ٣ﻣﻌﺎﲏ/ ٢٦١ ، اﻟﻨﺤﺎس إﻋﺮاب ٢/ ٦٩٣ ، اﻟﻘﺮاءات ١ﻣﻌﺎﲏ/ ٣٧١ اﻟﻘﺮاءا، إﻋﺮاب ١ت/ ٤٥٣ ، اﻟﻘﺮاءات ٠٩٣ﺣﺠﺔ ، اﻟﻜﺘﺎب ١اﳌﺨﺘﺎر/ ٨٥٤ ، اﳍﺪاﻳﺔ ١ﴍح/ ٠٨١ ، ٢اﳌﻮﺿﺢ/ ٦٣٧ ، ٠٣٢اﻟﺘﺒﻴﺎن ، اﳌﺤﻴﻂ ١اﻟﺒﺤﺮ/ ٧٢٥ . )٦ (ﰲ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻫﺬا اﻧﻈﺮ : اﻟﻔﺮاء ٢ﻣﻌﺎﲏ/ ٠٠١ ، اﻷﺧﻔﺶ ١ﻣﻌﺎﲏ/ ٢٥١ ، اﻟﺒﻴﺎن ٤١ﺟﺎﻣﻊ/ ٢٢٢ ، ﻣﻌﺎﲏ وإﻋﺮاﺑﻪ اﻟﻘﺮآن ٣ﻣﻌﺎﲏ/ ٢٦١ ، اﻟﻨﺤﺎس ٢إﻋﺮاب/ ٦٩٣ ، اﻟﻘﺮاءات ١إﻋﺮاب/ ٤٥٣ ، ﻟﻠﻘﺮاء اﳊﺠﺔ ٥/ ٥٦ اﻟﻘﺮاءات، ٠٩٣ﺣﺠﺔ ، اﳌﺨﺘﺎر ١اﻟﻜﺘﺎب/ ٨٥٤ ، ٦٣٧اﳌﻮﺿﺢ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥٤٣ ١. ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻜﺘﻔﻴﺎً اﻟﻜﻼمُ ُﻌﻞﳚ أن: [ ¶ ¸ ¹ »º ¼ ½ ¾ ¿Z ﺗﻢﱠ ﻓﻘﺪ اﻟﻜﻼم ﻗﺎل، ﻢﺛ: اﷲ أراد ﻣﺎ ﻓﺴﻴﻜﻮنُ ، ﻮﻫﻳﺔوﻵا ﺬهﻫ ﰲ ﻊاﻟﺮﻓ ﺢﻳﺮﺟﱢ اﻟﺬي اﻟﻔﺮاء ﻗﻮل)١( . ٢ . ِﻊﻣﻮﺿ ﻋﲆ ﻋﻄﻔﺎً ﻳﻜﻮن أن )ُْﻦﻛ(ﻣﻌﻨﺎه ﻷن ؛: ﻳﻜﻮﱢﻧﻪ ﻓﺎﻟﺘﻘﺪﻳﺮ، : ﻓﻴﻜﻮنُ ﻳﻜﻮﱢﻧﻪ إﻧﲈ)٢( . ﻋﺎﻣﺮٍ أﺑﻦُ ﻗﺮأ وﻗﺪ[ ﻓَﻴَﻜُﻮنَZ أي اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺑﻪ تورد ﻓﻴﲈ ﺐﺑﺎﻟﻨﺼ : آﻳﺔ ﰲ)اﻟﺒﻘﺮة()٣( ، و)ﻋﻤﺮان آل()٤( و،)اﻟﻨﺤﻞ()٥( و،)ﻣﺮﻳﻢ()٦( و،)ﺲﻳ()٧( و،)ﺎﻓﺮﻏ()٨( ، ﻳﻘﺮأ ﻓﻠﻢ ﻲاﻟﻜﺴﺎﺋ أﻣﺎ آﻳﺔ ﰲ ﻻإ ﺐﺑﺎﻟﻨﺼ ﻳﻘﺮأ)اﻟﻨﺤﻞ ( وﰲ)ﺲﻳ()٩( ﻣﻨﺼﻮب، ﺑﻔﻌﻞٍ ﺳُﺒِﻘﺘﺎ ﻳﺘﲔﻵا ﻠﺘﺎﻛو ، ﻓﺘﻌﺮب )ﻓﻴﻜﻮنَ( ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ ، ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ٌﲑﻛﺜ ﺿﻌﱠﻔﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻳﺘﲔﻵا ﺎﺗﲔﻫ ﲑﻏ ﰲ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻗﺮاءةُ أﻣﺎ )١ (اﻟﻘﺮآن ١ﻣﻌﺎﲏ/ ٥٧ اﻟﻄﱪي، ﺑﻪ وﻗﺎل ، اﻟﺒﻴﺎن ٤١ﺟﺎﻣﻊ/ ٢٢٢ . )٢ (اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺮاء ٢اﳊﺠﺔ/ ٨٠٢ ، اﳍﺪاﻳﺔ ١ﴍح/ ٠٨١ . )٣ (آﻳﺔ: ٧١١ . )٤ (آﻳﺔ: ٧٤ ٩٥، . )٥ (آﻳﺔ: ٠٤ . )٦ (آﻳﺔ: ٥٣ . )٧ (آﻳﺔ: ٢٨ . )٨ (آﻳﺔ: ٨٦ . )٩ (ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﻫﺬه اﻧﻈﺮ : ٩٦١اﻟﺴﺒﻌﺔ ٦٠٢، ٢٧٣، ٩٠٤، ٤٤٥، ، ٢اﻟﺘﺬﻛﺮة/ ٠٢٣ ، ٥٦اﻟﺘﻴﺴﲑ ، ٢١١ ١٢١، ٠٥١، ٦٥١، . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٤٣ واﻟﻨﺤﻮ اﻟﻘﺮاءة)١( ِﺐاﻟﻨﺼ وﺟﻪَ ﻷنﱠ ؛ ٌﻣﺸﻜِﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ُﺐﺼْﺗُﻨ أو ﻳﻨﺼﺒﻬﺎ ﺑﲈ ﺗُﺴﺒﻖ ﻓﻠﻢ ، وﻗﺪ ﺑﺄﻣﻮر اﻟﻘﺮاءةُ ﺬهﻫ ﺖوُﺟﱢﻬ ﻣﻨﻬﺎ، : ١. أنﱠ )ْأن ( ﺑﻌﺪ ﺗﻀﻤﺮ ﻗﺪ اﻟﻨﺎﺻﺒﺔ)إﻧﲈ (، ﻣﻨﺰﻟﺔَ ﺎﲠ ُﴫاﳊ ﻳُﻨﺰﱠل ْأن ﻚوذﻟ ﺑﺎﻟﻔﺎء نِﱰاﳌﻘ اﻟﻔﻌﻞِ ِْﺐ ﻧﺼ ﰲ ِﺐاﻟﻄﻠ)٢( . ٢. اﻷﻣﺮِ ﺟﻮاب ﻋﲆ ﺐاﻟﻨﺼ ،جاﻟﺰﺟﺎ ﻗﻮل ﻮﻫو)٣( ، وردﱠ ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻚذﻟ ﰲ واﻟﻨﺤﻮﻳﻮن)٤( ﺲﻟﻴ ﻨﺎﻫ اﻷﻣﺮ إذ ؛ﺑﺎﻟﻔﺎء اﳉﻮاب ﻰﻳﺴﻤﱠ ﳌﺎ ﻣﻮاﻓﻖ ﲑُﻏ ﻷﻧﻪ ؛ ﻣﺄﻣﻮر ﺑﻪ ﻃﺐٌﺎﳐ كﻨﺎﻫ ﺲﻓﻠﻴ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻋﲆ ، أنﱠ ﳼاﻟﻔﺎر ﻓﻴﻪ وأﺟﺎز )ُْﻦﻛ ( ﻋﲆ ﺎنﻛ ﳌﺎ ﻲاﳊﻘﻴﻘ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻓﺸﺒﱢﻪ ﻆاﻟﻠﻔ ﺻﻮرة ﻋﲆ ﲪُِﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻰاﳌﻌﻨ ﻳﻜﻦ ﱂ وإن اﻷﻣﺮ ﻆﻟﻔ)٥( . )١ (اﻧﻈﺮ : ٩٦١اﻟﺴﺒﻌﺔ ، اﻟﻘﺮاءات ﰲ ٧٣اﳊﺠﺔ ، اﻟﻘﺮاءات ١ﻣﻌﺎﲏ/ ٣٧١ ، اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺮاء ٢اﳊﺠﺔ/ ٥٠٢ ، ٥٠٢ ،ﺘﺎر ﺨاﻟﻜﺘﺎب اﳌ/١ ٧، ٢٥١اﻟﻜﺸﻒ ، ٦١ /٦٢٠ﺪاﻳﺔ ، ﳍ ا١ﴍح ٩٧١/ﻛﺸﻒ اﳌﺸﻜﻼت ، ١ ٩/اﻟﺒﻴﺎن ، ٢١ ٩١١/اﻟﺘﺒﻴﺎن ، ٣إﺑﺮاز اﳌﻌﺎﲏ ، ٨٩٣٣ . اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ (٢)ﴍح ٢٣١/ ، ٢ﻊﻮاﻣﳍ اﻊﳘ٤ ٣١/ .٨ )٣ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ (٣ ١/ .٢٦ )٤ﺮ (ﻈ ب: اﻧﻊﺎﻣﳉ ا٩/، ط /٢٤٥ ، ﺐ ٢اﳌﻘﺘﻀ٧١/ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ﻟﻠ، سﺎﺤ ٢ﻨ٩٣/اﻹﻏﻔﺎل ، ٦١ / ٣٨٣اﻟﺘﺒﻴﺎن ، ٣اﻟﺒﻴﺎن ﰲ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ، ٨١ ١/٢٠ﺬ، ﳍ ﻧﻘﺪ اﻟﺮﻣﺎﲏ ﻦاﻹﻋﺮاب اوﻗﺪ ﺳﺒﻖ اﳊﺪﻳﺚُ ﻋ صه ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﱢ٢ورد٧٥ . )٥ ٢اﳊﺠﺔ ﻟﻠﻘﺮاء (/٢٠ ، ٦ﺿﺢاﳌﻮ١ /٢٩ ، ٦ﻂﻴﺤﺮ اﳌﺤاﻟﺒ١ ٥/٢٧ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٤٣ اﳋﺎﻣﺴﺔاﳌ ﻟﺔﺄﺴ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: [¿ À Á Â ÃÄ Å Æ Ç È É Ê Ë ÍÌZ)١( . ﲏاﻟﺮﻣﺎ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻳﻘﻮل: )) َﴏْف َكﺗﺮَ وﻣﻦ[ َقَْ ﱪﺘَْوإِﺳZ إذا ﱠﻲاﻷﻋﺠﻤ ﻷنﱠ ﻂ؛ﻠﻏ ﻓﻘﺪ ﴫفاﻧ ﺗﻨﻜﲑه ﺣﺎل ﰲ ﻋُﺮﱢب ،قﱪﺳﺘﻹا ودﻟﻴﻠﻪ ،ﻰُﻜﳛ ﻣﺎ ﻮﻫو)٢( ﳏﻴﺼﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ )ﻫـ٣٢١ت( .... وﻗﺮأ[ وَإِ ﴬٌْ ﺧُ قٌَْ ﱪﺘَْﺳZ ﻊٌﻧﺎﻓ ﻊﺑﺎﻟﺮﻓ ﲨﻴﻌﺎً ، ﻋﺎﺻﻢٍ ﻋﻦ ﺺٌوﺣﻔ ، وﻗﺮأ [ ٍقَْ ﱪﺘَْوَإِﺳ ٍﴬْ ﺧُZ ﻲواﻟﻜﺴﺎﺋ ﲪﺰةُ ﺑﺎﳉﺮﱢ ﲨﻴﻌﺎً ، وﻗﺮأ[ ٍﴬْ ﺧُZ ﺟﺮاً و،[ قٌَْ ﱪﺘَْوَإِﺳZ رﻓﻌﺎً ﲑٍﻛﺜ اﺑﻦُ ، ﻊٌوﻧﺎﻓ)٣( ﺑﻜﺮٍ ﰊأ رواﻳﺔِ ﰲ ، وﻗﺮأ[ ﴬٌْ ﺧُZ و رﻓﻌﺎً[ ٍقَْ ﱪﺘَْإِﺳZ واﺑﻦُ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﺟﺮاً ﻣﺮﻋﺎ(( )٤( . ﳏﻴﺼﻦ اﺑﻦُ ﻗﺮأ[ َقَْ ﱪﺘَْوإِﺳZ ﻓﻪﴫﻳ ﱂو أﻋﺠﻤﻴﺎً اﺳﲈً ﺟﻌﻠﻪ فاﻟﻘﺎ ﺢﺑﻔﺘ ، ﲏاﻟﺮﻣﺎ ﺮﻛذ ﻢﺛ ﰲ ﻳﺮﺗﻀﻴﻬﺎ ﻲاﻟﺘ ىاﻷﺧﺮ تاﻟﻘﺮاءا)قﱪإﺳﺘ (. ﻣﻌﺮﱠب ﻓﻬﻮ ﳼﻓﺎر أﺻﻠﻪ ﻲﱞأﻋﺠﻤ ٌاﺳﻢ ﻷﻧﻪ ﴫف؛اﻟ ﱢﲏاﻟﺮﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺧﺘﻴﺎرﻻوا ، ﺳﻢﻻوا ﴫفاﻧ ﻧﻜﱢﺮ إذا اﳌﻌﺮﱠب ﻲاﻷﻋﺠﻤ ،ﺖودﺧﻠ ﻓﺘﻘﻮل واﻟﻼم اﻷﻟﻒ ﻋﻠﻴﻪ: قﱪﺳﺘﻹا ، ﺮﻛذ وﻗﺪ جاﻟﺰﺟﺎ ﻚذﻟ )٥( ي،ﱪواﻟﻄ)٦( درﻳﺪ، واﺑﻦ)٧( ﻢ،ﻫﲑﻏو)١( ﻋﺮﺑﻴﺔ، ﺎﳖأ ﻋﲆ ﺖوُﺟﱢﻬ وﻗﺪ ، ﺎﳖوأ )١٢: اﻹﻧﺴﺎن (١ . ﺮا (٢)ﻈﺑﻪ ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮا: ﻧ٥ /٢٤٠ ٢إﻋﺮاب اﻟﻘﺮاءات ، ٤/٢٣اﻹﲢﺎف ، ٥ .٦٦ )٣ﺮ ﻫﺬا اﻟﻘﺮاءات ﰲ، اﻟﺼﻮاب أﻧﻪ ﻋﺎﺻﻢ (ﻈ٦٦اﻟﺴﺒﻌﺔ : اﻧ٤ ، ة ٢اﻟﺘﺬﻛﺮ٤٧/اﻟﺘﻴﺴﲑ ، ٦٧٧١ . )٤ ف (ﻊﺎﻣﳉ ا٩/ .٦ )٥ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ (٥ /٢٤٠ . اﻟﺒﻴﺎن (٦)ﻊ٢ﺟﺎﻣ٣ ٥/٦٩ . )٧ اﻟﻠﻐﺔ (ةﻬﺮ٣ﲨ ٣١/ .٦٢ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٤٣ ﴈاﳌﺎ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺎﳖوأ)قﺑﺮِ( أﻟﻔﻪ ﺖﻗُﻄﻌ ﺑﻪ ﻲﺳﻤ ﻓﻠﲈ)٢( . ﺎﲥﻗﺮاء ﰲ آﺧﺮُ ٌوﺟﻪ ﳏﻴﺼﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧُﻘِﻞ وﻗﺪ ﻓﻜﺄﻧ، وﺻﻼً ﻤﺰةﳍا ُﻌﻞﲡ أن ﻮﻫو ﺟﻌﻠﻪ ﻪ اﻟﻔﻌﻞ وزن ﻋﲆ)٣( ، ﺬاﻫوﻷﻣ أﻳﻀﺎً؛ ﺸﻜﻞٌ نﱠ اﳍﻤﺰةاﻷ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﺗﻜﻮن أن اﻷﺳﲈء ﰲ ﺻﻞ)٤( ، ﺳﻤﱢ ﳑﺎ أﻧﻪ ﲆﻋ ﻤﻞﳛ ﻻﺑﺎﻟﻔﻌﻞو ﻲ قﺳﺘﱪﻹا ﺲوﻟﻴ ﻼمﺑﺎﻷﻋ صﱡﺧﺎ ﻚذﻟ ﻷن ﺿﻤﲑاً؛ ﻴﻪﻓ وأنﱠ ﻋﻠﲈً)٥( ،ﻏ ﲆﻋ ﻒﻟﻠﺘﺨﻔﻴ اﳍﻤﺰة ﻴﻬﺎﻓ فﺣُﺬ ﳑﺎ ﻧﻪﺄﺑ اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬه ﺣﻴﺎن أﺑﻮ ﻗﻴﺎسووﺟﻪ ﲑ ، أﻧﻪ أو اﳍﻤﺰة وﺻﻞ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻲﺳﻤﱢ ﳌﺎ)٦(. )١ﺮ (ﻈ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن: اﻧسﺎﺤﻟﻠﻨ٥ ٥٠١/ ٢إﻋﺮاب اﻟﻘﺮاءات ، ٣٣٤/ﻣﺸﻜﻞ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ، ٧٣٧، ٦اﳌﻌﺮب ٣اﻟﻜﺸﺎف ، ٤ /٦٤٧ ٢اﻟﺒﻴﺎن ، ٤/٨٤ . ﻣﺸﻜﻞ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن (٢)٧٣٧ ، ﻂﻴﺤﺮ اﳌﺤ ٨اﻟﺒ٥٥/اﻟﺪر اﳌﺼﻮن ، ٨٠١ /٢٦١ . )٣ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ (٥ /٢٤٠ ، سﺎﺤإﻋﺮاب اﻟﻨ٥ ٤٠١/ﺎﻟﻮﻳﻪ ، ﺧ ﻦﻮاذ اﺑﺷﺘﴫ ١ﳐﺮ اﻟ، ٦٦ﺤﺒ ﻂﻴﺤ ٨اﳌ٥٥/اﻹﲢﺎف ، ٨٥ .٦٦ )٤ (سﺎﺤإﻋﺮاب اﻟﻨ٥ ٤٠١/اﻟﺘﺒﻴﺎن ، ٣اﻟﺪر اﳌﺼﻮن ، ٢٦٤ /٢٦١ . )٥ (ﺐﺘﺴﺤ ٢اﳌ٤٠٣/ﻣﺸﻜﻞ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ، ٧٣٧ . (٦)ﻂﻴﺤﺮ اﳌﺤ ٦اﻟﺒ٣٥١/ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٤٣ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: [ ( ) * + , - . / 0 1 Z)١( . اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻗﺎل: ))وﺣﺪه ٌﻋﺎﺻﻢ وﻗﺮأ: [ىﺮَﻛْاﻟﺬﱢ ﻔَﻌَﻪُْﻓَﺘَﻨZ ﺟﻮاب ﻋﲆ ِﺐﺑﺎﻟﻨﺼ)ﻟﻌﻞ (، اﻟﺒﺎﻗﻮن وﻗﺮأ)٢( ﻋﲆ اﻟﻌﻄﻒِ ﻋﲆ ِﻊﺑﺎﻟﺮﻓ[ ﱠﺮُﻛﻳَﺬﱠZ(( )٣( . ﰲ َﺐاﻟﻨﺼ ﺟﻌﻞ)ﻓﺘﻨﻔَﻌَﻪ ( ﺟﻮاب ﻋﲆ )ﻟﻌﻞﱠ (ﺎﻷﻣﺮﻛ ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺎنﻛ إذا ﺎﲠﺟﻮا ﺐﺗﻨﺼ ﺎﳖﻷ ؛ ﻲواﻟﻨﻬ ﻋﺮاب،ﻹوا اﻟﻘﺮاءة ﻋﻠﲈء ﻣﻌﻈﻢ ﺬاﲠ وﻗﺎل)٤( . ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ َﻊاﻟﺮﻓ وﺟﻌﻞ )ﱠﺮُﻛﻳَﺬﱠ()٥( ،جاﻟﺰﺟﺎ وﻋﻄَﻔَﻪ)٦( ﲑهﻏو)٧( ﻋﲆ)ﻰﱠﻛﻳﺰﱠ()٨( . اﻟﻨﺤﻮﻳ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ ﺟﻮاب ﰲ ع اﳌﻀﺎر اﻟﻔﻌﻞ ﺐﻧﺼ ﰲ ﻮن)ﻟﻌﻞ (ﻳﻮن،ﴫاﻟﺒ هْﺰﳚ ﻓﻠﻢ ، )١ (ﺲ: ﻋﺒ٣، ٤ . ﻢ ﰲ (٢)ﲥﺮ ﻗﺮاءﻈ٦اﻟﺴﺒﻌﺔ : اﻧ٧ ، ٢ة ٢اﻟﺘﺬﻛﺮ٤٥٧/اﻟﺘﻴﺴﲑ ، ٧١ .٨ )٣ ف (ﻊﺎﻣﳉ ا١/٢٩ . )٤ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻔﺮاء (٣ /٢٥٣ اﻟﺒﻴﺎن ، ﻊ٢ﺟﺎﻣ٤ ٠١/ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ، ٦٥ /٢٢٠ ، سﺎﺤإﻋﺮاب اﻟﻨ٥ / ٥ ٩٤١/ ٢إﻋﺮاب اﻟﻘﺮاءات ، ٩٣٤/ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮاءات ، ٣ ١/٢١ ٦اﳊﺠﺔ ﻟﻠﻘﺮاء ، ٧٣/ﺣﺠﺔ ، ٦ اﻟﻘﺮاءات ٩٤٧ﺘﺎر ، ﺨ ٢اﻟﻜﺘﺎب اﳌ٣٥٩/ ٢اﻟﻜﺸﻒ ، ٣/ﻣﺸﻜﻞ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ، ٢٦٥٧ ، ٢ﴍح ﺪاﻳﺔ ﳍ ٢ا٤٥/اﻟﻜﺸﺎف ، ٨٤ ٠٧/ ٢اﻟﺒﻴﺎن ، ٢٤٩٤/اﻟﺘﺒﻴﺎن ، ٣ .٦٨ )٥ﺮ (ﻈ اﻟﻌﻠﲈء اﻧﻦﲑ ﻣﺜﻔﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻄ اﻟﺒﻴﺎن : وﻗﺪ ﻋﻊ٢ﺟﺎﻣ٤ ٠١/ﻣﺸﻜﻞ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ، ٦٥٧ ، ٢ﴍح ﺪاﻳﺔ ﳍ ٢ا٤٥/اﻟﻜﺸﺎف ، ٨٤ ٠٧/ ٢اﻟﺒﻴﺎن ، ٢٤٩٤/اﻟﺘﺒﻴﺎن ، ٣ ، ٦٨ﻂﻴﺤﺮ اﳌﺤ ٨اﻟﺒ٤٩٥/ . ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ (٦)٥ /٢٢٠ . )٧ﻟﻘﺮاءات ﺣﺠﺔ ا (٩٤٧ﺘﺎر ، ﺨ ٢اﻟﻜﺘﺎب اﳌ٣٥٩/ . (٨)ﲔﻒ ﻋﲆ اﻟﻔﻌﻠﻄ)وأﺟﺎز اﻟﻌﻰﱠﻛﱠﺰﺎﻟﻮﻳﻪ( ﻳﺬﱠﻛﱠﺮ)أو ( ﻳﺧ ﻦ ٢إﻋﺮاب اﻟﻘﺮاءات ، اﺑ٤٤/ ، ٢ﰊ أﻦوﻣﻜﻲ ﺑ ﺐﺎﻟﻃ ٢اﻟﻜﺸﻒ ، ٣/ .٢٦ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٥٣ ﻢﻫﻋﻨﺪ ﻟﻪ ﺟﻮاب ﻻ ﻲﺟﱰﻓﺎﻟ)١( ﻟﻪ ﻳﻜﻮن ﻓﻼ تاﻟﻮاﺟﺒﺎ ﺣﻜﻢ ﰲ ﻲﺟﱰﺑﺎﻟ اﳌﻘﺮونَ ﻷنﱠ ؛ ﻣﻨﺼﻮب ٌﺟﻮاب)٢( . اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻣﻦ ٌﺎﺋﻔﺔﻃ ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﻊوﺗﺎﺑﻲﺟﻨ ﻦﻛﺎﺑ)٣(، ﻳﻌﻴﺶ ﻦواﺑ)٤( ﻔﻮر،ﺼﻋ ﻦواﺑ)٥( . َ اﳌﻀﺐ ﰲ ﺟﻮاب وأﺟﺎز اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن ﻧﺼع( ﻟﻌﻞ)ﺎرع ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺴﲈﲔﻣﺴﺘﺪﻟ)٦(ﻛﲈ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺐَ )ﰲ ﻧﺼﻊﻠﺄﻃ ﻋﺎﺻﻢ( ﻓﻦٍ ﻋﺺ ﺣﻔةﻋﲆ ﻗﺮاء)٧( ﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻦ: ﻣ[ \ ] ^ _ ` ` a b c d e f g h i j k l m no Z)٨(، ﰲ ﺐ اﻟﻨﺼة ﺑﻘﺮاءًواﺳﺘﺸﻬﺪوا أﻳﻀﺎ[ ﻔَﻌَﻪُْﻓَﺘَﻨZ ﻣﻨﻬﻢ ،ﲔﻮﻳﺤ اﻟﻨﻦﺎﻋﺔ ﻣﲨوﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﺎﻟﻮﻳﺧ ﻦﻪاﺑ)٩(، ﺐﺎﻟﻃ ﰊ أﻦ ﺑﱡ وﻣﻜﻲ)٠١( ﺑﺮﻫﺎن، ﻦواﺑ)١١( ت)٥٤(ﻫـ٦، ﺰﳐﴩيواﻟ)١(، )١اﻟﻜﺘﺎب (/٣٨٢١٤- ، ﺐ ٢اﳌﻘﺘﻀ٣١/ﺻﻮل ، ﻷ ٢ا٤٥١/ﺮ، ﻈ : واﻧسﺎﺤإﻋﺮاب اﻟﻨ٥ ٩٤١/، ﻣﺸﻜﻞ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ٥٧ب ، ٢ﴬارﺗﺸﺎف اﻟ٤ ١/٦٣٧ ، ﻂﻴﺤﺮ اﳌﺤاﻟﺒ٧ /٦٧١ ٨، ٥٩٥/اﻟﺪر ، اﳌﺼﻮن ٩ ٤/، ٢٨٠١ / .٦٨٦ اﻟﻜﺘﺎب (٢)/٣ ٣ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ، ٨٤ﴍح ٤٣/ . )٣ (ﻊاﻟﻠﻤ١٨٧ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻹﻋﺮاب ، ١ﴎ /٢٠٧ . )٤ اﳌﻔﺼﻞ (٧ﴍح / .٦٢ )٥ﺟﺎﺟﻲ (ﺰﻞ اﻟﲨ ﴍح ٢٥٥١/ . ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻔﺮاء (٦)٣ ٩/٢، ٥٣ اﻟﺒﻴﺎن ، ﻊ٢ﺟﺎﻣ٠ ٣/٢، ٦٢٤ ٠١/.٦ )٧ ﰲ (ةﺮ اﻟﻘﺮاءﻈاﻟﺴﺒﻌﺔ : اﻧ٠٧٥ ، ة ٢اﻟﺘﺬﻛﺮ/٦٥اﻟﺘﻴﺴﲑ ، ٢٥٥١ . : ﻏﺎﻓﺮ (٨)٣، ٦٧٣ . )٩ ٢إﻋﺮاب اﻟﻘﺮاءات (/٢٠٧، ٩٣٤ . )٠١ ٢اﻟﻜﺸﻒ (/٢٤٤ﻣﺸﻜﻞ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ، ٥٧ .٢ )١١ (ﻊ اﻟﻠﻤ٥٣ﴍح .٦ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١٥٣ ﱄواﻟﺒﺎﻗﻮ)٢(، يﻧﺒﺎرﻷوا)٣(ُ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل، ﻦ: واﺑ)) ﻟﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﺑﺎﻟﺘﻤﻨﻲ اﻟﺮﺟﺎءَ اﻟﻔﺮاءُ وأﳊﻖ ً ﺟﻮاﺑﺎًﺒﻮت أﻗﻮل وﺑﻘﻮﻟﻪ، ﻣﻨﺼﻮﺑﺎﺜﺳﲈﻋﺎ ذﻟﻚ ﻟ(( )٤(، ﴈوﻗﺎل ﺑﻪ اﻟﺮ)٥(. ﱃوﱠل اﻟﺒﴫﻳﻮن ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﺄَ ﻓ)وﻗﺪ ﺗﻊﻠﺄﻃﻣﺮِ وﻫﻮ ( ﻸ ﻟٌ إﻣﺎ ﻋﲆ أﻧﻪ ﺟﻮاب[ _ ` aZ، يﻒ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﻫﻢ أﻄ : أو ﺑﺎﻟﻌعُ )ﺗﻮﻫﻢُ أنﱠ اﻟﻔﻌﻞَ اﳌﺮﻓﻮﻎ ﺑـ( أﺑﻠٌُ ﻣﻨﺼﻮبًاﺧﱪ ﻊن (أنْ )اﻟﻮاﻗﻷ ؛ ن ﺑـ( ﻟﻌﻞ)ﱰ ( أنْ )ﺗﻘًﲑاﺜﻛ)٦( ﰲ ، ﺐأﻣﺎ اﻟﻨﺼ[ ﻔَﻌَﻪُْﻓَﺘَﻨZ .ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮا ﻋﻨﻪ )١اﻟﻜﺸﺎف (٤ ٧١/، ٢٠٧ .٢ ٢ﻛﺸﻒ اﳌﺸﻜﻼت (٢)٧١١/ .٨ )٣ ٢اﻟﺒﻴﺎن (١٣٣/، ٤٩٤ . )٤ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ (ﴍح ٢٠٣١/ . )٥ﺎﲏ (ﺜ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﴍح ٢/٨٧ .٢ ﺮ (٦)ﻈ : اﻧﻂﻴﺤﺮ اﳌﺤاﻟﺒ٧ /٦٧١اﻟﺪر اﳌﺼﻮن ، ٩ ٤/ ، ٢٨ﺐﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴ١٥ .٨ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com