آيات نيرات للحياة والممات

آيات نيراتللحياة والممات 113 قل - أيِا النبي - للمؤمني يَصُضُّوا مِن أبصارهم ا لا يحلُّ لهم من النساء والعورات, ويحيظوا فروجهم ا حَر م الله من الزنى واللواط, وكشف العورات, ونحو ذل, ذل أطهر لهم. إن الله خ ير بما يصنعون فا يأمرهم به وينهاهم عنه. وقل للمؤمنات يصضضن من أبصارهن ا لا يحلُّ لهن من العورات, ويحيظن فروجهن ا حَر م الله, ولا يُظهرن زينتهن للرجال, بل يجتهدن و إخيائها إلا الثياب الظاهرة الت جرت العابة بلُبْسها, إذا لم ييمن و ذل ما يدعو إلى اليتنة ها, وليلقي بأغطية رؤوسهن على فتحات صدورهن مصطيات وجوههن; ليكمل سترهن, ولا يُظْهِرْنَ الزينة الخي ة إلا زواجهن ; إذ يرون منهن ما لا يرى غيرهم. وبعضها, كالوجه, والعنق, واليدين, والساعدين يباح رؤيته يابائهن أو آباء أزواجهن أو أبنائهن أو أبناء أزواجهن أو إخوانهن أو أبناء إخوانهن أو أبناء أخواتُن أو نسائهن المسلمات بون اركافرات, أو ما مليمن مِنَ العبيد, أو التابعي من الرجال الَّين لا غرض ولا حاجة لهم و النساء, مثل البُلهْ الَّين يت عون غيرهم للطعام والشّاب فحسب, أو ا طيال الصصار الَّين ليس لهم علم بأمور عورات النساء, ولم توجد فيهم الشهوة بعد, ولا يضرب النساء عند سَيرْهن بأرجلهن ليُسْمِعْن صوت ما خيي من زينتهن كالخلخال ونحوه, وارجعوا - أيِا المؤمنون- إلى طاعة الله فا أمركم به من هذه الصيات الجميلة وا خلاق الحميدة, واتراوا ما كان عليه أهل الجاهلية من ا خلاق والصيات الرذيلة; رجاء أن تيوزوا بخيري الدنيا واياخرة. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 253- لا تنشصل بتجارة أو بب ع عن ذار الله والصلاة قال الله تعالى: رِجَال لا تُلْهِيهِمْ تجَِارَة وَلاَ بَيْع عَن ذِكْرِ الل ِ وَإِقَامِ الص لاَةِ وَإِيتَاء الز كاَةِ يخََافُونَ يَوْما تَتَقَل بُ فِ هِ الْقُلُوبُ وَا َْبْصَارُ {37}النور رجال لا تشصلهم تجارة ولا بيع عن ذِكْرِ الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة لمس ت قيها, يخافون يوم الق امة الَّي تتقلب ف ه القلوب بي الرجاء و النجاة والخوف من الهلاك, وتتقلب ف ه ا بصار تنظر إلى أي مصير تيمون؟

آيات نيراتللحياة والممات 114 ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 254- طاعتكلله تعالى و لرسوله صلى الله عليه وسلم يوصلك للجنة قال الله تعالى: وَمَن يُطِعِ الل َ وَرَسُولهَُ وَيخَْشَ الل َ وَيَت قْهِ فَأُوْلَئِكَ همُُ الْيَائِزُونَ {52}النور ومن يطع الله ورسوله و ا مر وارنهىي, ويخََفْ عواقب العصيان, ويحْذَر عذاب الله, فهؤلاء هم اليائزون بالنعي و الجنة. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 255- وعد منتعالى باس تخلاف المؤمني لو عبدوا الله وحده وأطاعوه قال الله تعالى: وَعَدَ الل ُ الَّ ِينَ آمَنُوا مِنكُْ وَ َِلُوا الص الِحَاتِ لَيَسْتَخْلِيَنه ُم وِ ا َْرْضِ كَََ اسْتَخْلَفَ الَّ ِينَ مِن قَ ْلِهِمْ وَلَيُمَيمِنَّ لَهُمْ بِينهَُمُ الَّ ِي ارْتَضىَ لَهُمْ وَلَيُبَدِرَنه ُم مِن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنا يَعْبُدُونَنِّ لاَ يُشِّْكُونَ بيِ شَيْئا وَمَن كَيَرَ بَعْدَ ذَلَِ فَأُوْلَئِكَ همُُ الْيَاسِقُونَ {55}النور وعد الله بالنصِّ الَّين آمنوا منك و لوا ا عمال الصالحة, بأن يورثهم أرض المشّكي, ويجعلهم خلياء فيها, مثلما فعل مع أسلافهم من المؤمني بالله ورسله, وأن يجعل بينهم الَّي ارتضاه لهم- وهو الإسلام- بين ا عزيز ا ميم ن ا, وأن يبدل حالهم من الخوف إلى ا من, إذا عبدوا الله وحده, واس تقاموا على طاعته, ولم يشّاوا معه شيئ ا, ومن كير بعد ذل الاس تخلاف وا من وارتميمي والسلطنة التامة, وجحد نِعَم الله, فأولئك هم الخارجون عن طاعة الله. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 256- اعلم أن.... الله تعالى قابر على إهلاك اريميار قال الله تعالى:

آيات نيراتللحياة والممات 115 لاَ تحَْسَبَ الَّ ِينَ كَيَرُوا مُعْجِزِينَ وِ ا َْرْضِ وَمَأْوَاهمُُ الن ارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ {57}النور لا تظنّ الَّين كيروا معجزين الله و ا رض, بل هو قابر على إهلاكهم, ومرجعهم و اياخرة إلى النار, وق ُح هذا المرجع والمصير.وهو توج ه عام للأمّة, وإن كان الخطاب ف ه للرسول صلى الله عليه وسلم. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 257- اعأوقات الاستئذان خلال اليوم قال الله تعالى: تَ أَيَُِّا الَّ ِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُُ الَّ ِينَ مَلَيمَتْ أَيْمَانُكُْ وَالَّ ِينَ لَمْ يَبْلُصُوا الْحُلمَُ مِنكُْ ثَلاَثَ مَر اتر مِن قَ ْلِ صَلاَةِ الْيَجْرِ وَحِيَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُ مِنَ الظ هِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلاَةِ الْعِشَاء ثَلاَثُ عَوْرَاتر ر كُْ لَيْسَ عَلَيْكُْ وَلاَ عَلَيهِْمْ جُنَاح بَعْدَهُن طَو افُونَ عَلَيْكُ بَعْضُكُْ عَلىَ بَعْ ر كَذَلَِ يُبَيُِ الل ُ رَكُُ اياْتَتِ وَالل ُ عَلِي حَيمِي {53}النور ت أيِا الَّين صد قوا الله ورسوله و لوا بشّعه مُروا عبيدكم وإماءكم, وا طيال ا حرار بون سن الاحتلام أن يس تأذنوا عند الدخول عليك و أوقات عوراتك الثلاثة: من ق ل صلاة اليجر; نه وقت الخروج من ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة, ووقت خلع الثياب للق لولة و الظهيرة, ومن بعد صلاة العشاء; نه وقت للنوم, وهذه ا وقات الثلاثة عورات رك, يقل فيها التستر, أما فا سواها فلا حرج إذا بخلوا بصير إذن; لحاجتهم و الدخول عليك, طوافون عليك للخدمة, وكما بي الله رك أحكام الاستئذان يبيِ رك آتته وأحكامه وحججه وشراعع بينه. والله علي بما يصلح خلقه, حيمي و تدبيره أمورهم. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 253- النار جزاء من كذب بيوم الق امة قال الله تعالى:

آيات نيراتللحياة والممات 116 بَلْ كَذ بُوا باِلس اعَةِ وَأَعْتَدْناَ لِمَن كَذ بَ باِلس اعَةِ سَعِيرا {11}اليرقان وما كذبوك; نك تأكل الطعام, وتمشي و ا سواق, بل كذ بوا بيوم الق امة وما ف ه من جزاء, وأعتدنا لمن كذب بالساعة نار ا حارة تُسَع ر هم. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 259- احذر .... حسرتك تظالم يوم الق امة قال الله تعالى: وَيَوْمَ يَعَ ُّ الظ الِمُ عَلىَ يَدَيْهِ يَقُولُ تَ لَيْتَنِّ اتخ َذْتُ مَعَ الر سُولِ سَبِ لا (27)اليرقان يخس تعالى عن ندم الظالم الَّي فارق طريق الرسول صلى اللّ عليه وسلم, وما جاء به من عند اللّ من الحق المبي الَّي لا مرية ف ه, وسلك طريقا أخرى غير سب ل الرسول, فإذا كان يوم الق امة ندم ح ث لا ينيعه الندم, وع على يديه حسرة وأسيا , ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 261- احذر.... هجران القرآن اريمر قال الله تعالى: وَقَالَ الر سُولُ تَ رَبِ إِن قَوْمِي اتخ َذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُور ا (31)اليرقان يقول تعالى مخسا عن رسوله ونب ه محمد صلى اللّ عليه وسلم أنه قال القرآن مهجورا الَّين كيروا لا تسمعوا لهذا القرآن والصوا ف ه واركلام حتى لا يسمعونه; فهذا من هجرانه, وترك الإيمان به من هجرانه, وترك تدبره وتيهمه من هجرانه, وترك العمل به من هجرانه, والعدول عنه إلى غيره من شعر أو قول, أو غناءر أو لهور من هجرانه. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

آيات نيراتللحياة والممات 117 261- تدبر آتت القرآن ولا تيمون كا نعام قال الله تعالى: أَمْ تحَْسَبُ أَن أَكْثرََهمُْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ همُْ إِلا كاَ َْنْعَامِ بَلْ همُْ أَضَلُّ سَبِ لا (44) اليرقان أم تظن أن أكثرهم يسمعون آتت الله سماع تدبر, أو ييهمون ما فيها؟ ما هم إلا كاربهائم و عدم الانتياع بما يسمعونه, بل هم أضل طريق ا منها. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 262- أخي الحبيبتدبر معجزات الله تعالى و اريمون قال الله تعالى: وَهُوَ الَّ ِي مَرَجَ الْبَ ْرَيْنِ هَذَا عَذْب فُرَات وَهَذَا مِلْح أُجَاج وَجَعَلَ بَيْنهَُمَا بَرْزَخا وَحِجْرا م ْجُورا (53) اليرقان والله هو الَّي خلط الب رين: العذب الساعغ الشّاب, والملح الشديد الملوحة, وجعل بينهما حاجز ا يمنع كل واحدر منهما من إفساب اياخر, ومانع ا مِن أن يصل أحدهما إلى اياخر. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 263- ان من عباب الرحمن وتوسط و الإنياق قال الله تعالى: وَالَّ ِينَ إِذَا أَنيَقُوا لَمْ يُسرِْفُوا وَلَمْ يَقْترُُوا وَكاَنَ بَيَْ ذَلَِ قَوَاما (67)اليرقان والَّين إذا أنيقوا من أموالهم لم يتجاوزوا الحد و العطاء, ولم يضيِقوا و النيقة, وكان إنياقهم وسط ا بي التبذير والتضييق. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

آيات نيراتللحياة والممات 118 264- التوبة والعمل الصالح طريق لتيميير الَّنوب قال الله تعالى: وَ مَن تاَبَ وَ َِلَ صَالِحا فَإِن هُ يَتُوبُ إِلىَ الل ِ مَتَابا (71) اليرقان ومن تاب ا ارتيمب من الَّنوب, و ل لا صالحا فإنه بذل يرجع إلى الله رجوع ا صحيح ا, ف ق ل الله توبته وييمير ذنوبه. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 265- لا تشهد الزور وتنزه عن اللصو لتيمون من عباب الرحمن قال الله تعالى: وَالَّ ِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا باِلل صْوِ مَرُّوا كِرَاما (72)اليرقان والَّين لا يشهدون باريمذب ولا يحضرون مجالسه, وإذا مروا بأهل الباطل واللصو من غير قصد مرُّوا معرضي منيمرين يتنزهون عنه, ولا يرضونه لصيرهم . ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 266- ت مذنب ... تب وأحسن توبتك فربك غيور رحي قال الله تعالى: إِلا مَن ظَلمََ ثُ بَد لَ حُسْنا بَعْدَ سُوءر فَإِنيِ غَيُور ر حِي (11) ارنمل ريمن مَن تجاوز الحد بذنب, ث تاب ف د ل حُسْن التوبة بعد ق ح الَّنب, فإني غيور له رحي به, فلا ييئس أحد من رحمة الله ومصيرته . ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 267- نعم الله كثيرة على عبابه ... فهل نعتس بذل

آيات نيراتللحياة والممات 119 قال الله تعا أَم ن يجُِيبُ الْمُضْطَر إِذَا بَعَاهُ وَيَيمْشِفُ السُّوءَ وَيجَْعَلُكُْ خُلَيَاء ا َْرْضِ أَإِلهَ م عَ الل ِ قَلِيلا م ا تَذَك رُونَ (62) ارنمل أعبابة ما تشّاون بالله خير أم الَّي يجيب الميمروب إذا بعاه, وييمشف السوء النازل به, ويجعلك خلياء لمن س بقك و ا رض؟ أمعبوب مع الله ينعم عليك هذه النعم؟ قليلا ما تذارون وتعتسون, فلَّل أشركت بالله غيره و عبابته. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 263- الجنة مصير من آمن بالله تعالى والنار مصير اركافر قال الله تعالى: مَن جَاء باِلْ َسَنَةِ فَلهَُ خَيرْ مِنهَْا وَهمُ مِن فَزَعر يَوْمَئِذر آمِنُونَ (39) وَمَن جَاءباِلس يِئَةِ فَيمُ تْ وُجُوهُهُمْ وِ الن ارِ هَلْ تجُْزَوْنَ إِلا مَا كُنتُْ تَعْمَلُونَ (91) ارنمل من جاء بتوح د الله والإيمان به وعبابته وحده, وا عمال الصالحة يوم الق امة, فله عند الله من ا جر العظي ما هو خير منها وأفضل, وهو الجنة, وهم يوم اليزع ا كس آمنون. ومن جاء بالشّك وا عمال السيئة المنيمرة, فجزاؤهم أن ييمبه م الله على وجوههم و النار يوم الق امة, ويقال لهم توبيخ ا: هل تجزون إلا ما كنت تعملون و الدنيا؟ ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 269- اس تعمل القوي ا مي فهو خير مناس تعملته قال الله تعالى: قَالَتْ إِحْدَاهَُُا تَ أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِن خَيرَْ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ ا َْمِيُ (26) القصص قالت إحدى المرأتي بيها: ت أبت اس تأجره ليرعى ل ماشيتك; إن خير من تس تأجره للرعي القوي على حيظ ماشيتك, ا مي الَّي لا تخاف خ انته فا تأمنه عليه.

آيات نيراتللحياة والممات 121 ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 271- أعرض عن لصو اركلام مع الجاهلي قال الله تعالى: وَإِذَا سَِْعُوا الل صْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَ َْالُنَا وَرَكُْ أَ َْارُكُْ سَلاَم عَلَيْكُْ لاَ نَبْتَصِي الْجَاهِلِيَ (55)القصص وإذا سْع هؤلاء القوم الباطل من القول لم يُصْصوا إليه, وقالوا: لنا أعمالنا لا نحيد عنها, ورك أعمارك ووزرها عليك, فن ن لا نشصل أنيس نا بالرب عليك, ولا تسمعون من ا إلا الخير, ولا نخاطبهم بمقتضى جهلك; ننا لا نريد طريق الجاهلي ولا نحبها. وهذا من خير ما يقوله الدعاة إلى الله. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 271- تمسك بما عند الله تعا....فهو خير ل من متاع الدنيا قال الله تعالى: وَمَا أُوتِيتُ مِن شيَْءر فَمَتَاعُ الْ َيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتهَُا وَمَا عِندَ الل ِ خَيرْ وَأَبْقَى أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (61)القصص وما أُعطيت -أيِا الناا- من شيء من ا موال وا ولاب, فإنما هو متاع تتمتعون به و هذه الحياة الدنيا, وزينة يُتَي ن ها, وما عند الله هل طاعته وولايته خير وأبقى; نه بائم لا نياب له, أفلا تيمون رك عقول -أيِا القوم- تتدبرون ها, فتعرفون الخير من الشّ؟ ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 272- اعلم أن.... نعي الجنة لمن ل الطاعات وترك احسنرمات قال الله تعالى:

آيات نيراتللحياة والممات 121 تِلكَْ الد ارُ اياْخِرَةُ نجَْعَلُهَا لِلَّ ِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّا وِ ا َْرْضِ وَلاَ فَسَابا وَالْعَاقِ َةُ لِلْمُت قِيَ (33)القصص تلك الدار اياخرة نجعل نعيمها للَّين لا يريدون تيمس ا عن الحق و ا رض ولا فساب ا فيها. والعاق ة احسنموبة -وه الجنة- لمن اتقى عذاب الله و ل الطاعات, وترك احسنرمات . ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 273- ابتلاء الله هو تم يص لإيمان الناا قال الله تعالى: أَحَسِبَ الن ااُ أَن يُترَْكُوا أَن يَقُولُوا آمَن ا وَهمُْ لاَ يُيْتَنُونَ (2)العنيم وت أظَن الناا إذ قالوا: آمنا, أن الله يتركهم بلا ابتلاء ولا اختبار؟ ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 274- لا تساعد و إضلال الناا فت مل ذنوهم قال الله تعالى: وَلَيَ ْمِلُن أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالا م عَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُن يَوْمَ الْقِ َامَةِ َ ا كاَنُوا يَيْترَُونَ (13) العنيم وت ولي ملَن هؤلاء المشّاون أوزار أنيسهم وآثامها, وأوزار مَن أضلوا وصدُّوا عن سب ل الله مع أوزارهم, بون أن ينقص من أوزار تابعيهم شيء, وليُسألُن يوم الق امة عما كانوا يختلقونه من ا كاذيب. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 275- الهجرة واجب شرعي لمن اضطهد و بينه قال الله تعالى:

آيات نيراتللحياة والممات 122 تَ عِبَابِيَ الَّ ِينَ آمَنُوا إِن أَرْضيِ وَاسِعَة فَإِت يَ فَاعْبُدُونِ (56)العنيم وت ت عبابي الَّين آمنوا إن كنت و ضيق من إظهار الإيمان وعبابة الله وحده, فهاجِروا إلى أرض الله الواسعة, وأخلصوا العبابة ل وحدي. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 276- لا تحمل هم الرزق فهو بيد الله تعا قال الله تعالى: وَكَأَيِن مِن بَاب ةر لاَ تحَْمِلُ رِزْقَهَا الل ُ يَرْزُقُهَا وَإِت كمُْ وَهُوَ الس مِيعُ الْعَلِيُ (61)العنيم وت وكم من بابة لا تد خر غذاءها لصد, كما ييعل ابن آبم, فالله س بحانه وتعالى يرزفها كما يرزقك, وهو السميع قوارك, العلي بأفعارك وخطرات قلوبك. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 277- اعلم أن.... الحياة الدنيا لعب ولهو واياخرة ه ح اتك الحقة قال الله تعالى: وَمَا هَذِهِ الْ َيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَهْو وَلَعِب وَإِن الد ارَ اياْخِرَةَ لَهِىيَ الْ َيَوَانُ لَوْ كاَنُوا يَعْلَمُونَ (64 ) العنيم وت وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب, تلهو ها القلوب وتلعب ها ا بدان; بسبب ما فيها من الزينة والشهوات, ث تزول سريع ا, وإن الدار اياخرة لهىي الحياة الحق ق ة الدائمة الت لا موت فيها, لو كان الناا يعلمون ذل لما آثروا بار اليناء على بار البقاء. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 273- اعلم أنمجاهدة النيس والش يطان طريقك للجنة قال الله تعالى:

آيات نيراتللحياة والممات 123 وَالَّ ِينَ جَاهَدُوا فِ نَا رَنهَْدِيَنه ُمْ سُبُلَنَا وَإِن الل َ لَمَعَ الْمُ ْسِنِيَ (69)العنيم وت والمؤمنون الَّين جاهدوا أعداء الله, والنيس, والش يطان, وصسوا على اليتن وا ذى و سب ل الله, س يهديِم الله س بل الخير, ويثبتهم على الصِّاط المس تقي, ومَن هذه صيته فهو محسن إلى نيسه وإلى غيره. وإن الله س بحانه وتعالى لمع مَن أحسن مِن خَلْقِه بالنصِّة والتأييد والحيظ والهداية. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 279- ان مع أهل الإيمان يوم الق امة قال الله تعالى: وَيَوْمَ تَقُومُ الس اعَةُ يَوْمَئِذر يَتَيَر قُونَ (14)الروم ويوم تقوم الساعة ييترق أهل الإيمان به وأهل اريمير. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 231- اع.... أن الزواج سيمن وطمأنينة ومحبة وشيقة قال الله تعالى: وَمِنْ آتَتِهِ أَنْ خَلَقَ رَكُ مِنْ أَنيُسِكُْ أَزْوَاجا لِتَسْيمُنُوا إِرَيهَْا وَجَعَلَ بَيْنَكُ م وَب ة وَرَحمَْة إِن وِ ذَلَِ ياَتَتر لِقَوْمر يَتَيَيم رُونَ (21)الروم ومن آتته الدالة على عظمته وكمال قدرته أن خلق جلك من جنسك -أيِا الرجال - أزواج ا; لتطمئ نيوسك إريها وتسيمن, وجعل بي المرأة وزوجها محبة وشيقة, إن و خلق الله ذل ياتت بالة على قدرة الله ووحدانيته لقوم يتييمرون, ويتدبرون. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 231- لا تيمن كهؤلاء النااالمنيمرين ليضل الله عليهم

آيات نيراتللحياة والممات 124 قال الله تعا وَإِذَا مَس الن ااَ ضرُ بَعَوْا رَه ُم مُّنِيبِيَ إِلَيْهِ ثُ إِذَا أَذَاقَهُم مِنْهُ رَحمَْة إِذَا فَرِيق مِنهُْم بِرَهِِمْ يُشِّْكُونَ (33)الروم وإذا أصاب النااَ شدة وبلاء بعَوا رهم مخلصي له أن ييمشف عنهم الضر, فإذا رحمهم وكشف عنهم ضرهم إذا فريق منهم يعوبون إلى الشّك مرة أخرى, ف عبدون مع الله غيره. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 232- ولا تيمن كهؤلاء الناا أيضا قال الله تعالى: وَإِذَا أَذَقْنَا الن ااَ رَحمَْة فَرِحُوا هَِا وَإِن تُصِبهُْمْ سَيِئَة بِمَا قَد مَتْ أَيْدِيِِمْ إِذَا همُْ يَقْنَطُ ونَ (36)الروم وإذا أذقنا الناا منا نعمة مِن صحة وعاف ة ورخاء, فرحوا بذل فرح بطرر وأَشرَر, لا فرح شيمر, وإن يصبهم مرض وفقر وخوف وضيق بسبب ذنوهم ومعاصيهم, إذا هم يَيْئَسون من زوال ذل, وهذا طبيعة أكثر الناا و الرخاء والشدة. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 233- تصدقك على قريبك واليقير واحسنتاج حتى تيمون من الميلحي قال الله تعالى: فَآتِ ذَا الْقُرْبََ حَق هُ وَالْمِسْيمِيَ وَابْنَ الس بِ لِ ذَلَِ خَيرْ لِلَّ ِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ الل ِ وَأُوْلَئِكَ همُُ الْمُيْلِ ُونَ (33)الروم فأعط -أيِا المؤمن- قريبك حقه من الصلة والصدقة وسائر أعمال الس, وأعط اليقير واحسنتاج الَّي انقطع به السب ل من الزكاة والصدقة, ذل الإعطاء خير للَّين يريدون بعملهم وجه الله, والَّين يعملون هذه ا عمال وغيرها من أعمال الخير, أولئك هم اليائزون بثواب الله الناجون مِن عقابه.

آيات نيراتللحياة والممات 125 ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 234- اع....أن الربا يم قها الله وأن الزكاة يباركها الله قال الله تعالى: وَمَا آتَيْتُ مِن رِبا لِيرَْبُوَ وِ أَمْوَالِ الن ااِ فَلاَ يَرْبُو عِندَ الل ِ وَمَا آتَيْتُ مِن زَكاَةر تُرِيدُ ونَ وَجْهَ الل ِ فَأُوْلَئِكَ همُُ الْمُضْعِيُونَ (39)الروم وما أعطيت قرض ا من المال بقصد الربا, وطلب زتبة ذل القرض; ليزيد وينمو و أموال الناا, فلا يزيد عند الله, بل يم قه ويبطله. وما أعطيت من زكاة وصدقة للمس ت قي ابتصاء مرضاة الله وطلب ا لثوابه, فهذا هو الَّي يق له الله ويضاعيه رك أضعاف ا كثيرة. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 235- اع .... أن كيرك ل و أن إيمانك ل وس تجازى به قال الله تعالى: مَن كَيَرَ فَعَلَيْهِ كُيْرُهُ وَمَنْ َِلَ صَالِحا فَلأَِنيُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (44)الروم من كير فعليه عقوبة كيره, وه خلوبه و النار, ومن آمن و ل صالح ا فلأنيسهم يِيئون منازل الجنة; بسبب تمسيمهم بطاعة رهم. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 236- اع.... أن من نى ر الإنسان لا يت دل قال الله تعالى: الل ُ الَّ ِي خَلَقَكُ مِن ضَعْفر ثُ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفر قُو ة ثُ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُو ةر ضَعْيا وَشَيْ َة يخَْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيُ الْقَدِيرُ (54)الروم

آيات نيراتللحياة والممات 126 الله تعالى هو الَّي خلقك من ماء ضعيف مهي, وهو النطية, ث جعل من بعد ضعف الطيولة قوة الرجولة, ث جعل من بعد هذه القوة ضعف اريمس والهرم, يخلق الله ما يشاء من الضعف والقوة, وهو العلي بخلقه, القابر على كل شيء. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 237- تجنب كل ما يلهىي الإنسان عن طاعة ربه قال الله تعالى: وَمِنَ الن ااِ مَن يَشْترَِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِل عَن سَبِ لِ الل ِ بِصَيرِْ عِلمْر وَيَت خِذَهَا هُزُوا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَاب مُّهِي (6)لقمان ومن الناا مَن يشتري لَهْو الحديث - وهو كل ما يُلهىي عن طاعة الله ويصد عن مرضاته- ليضل الناا عن طريق الهدى إلى طريق الهوى, ويتخذ آتت الله سخرية, أولئك لهم عذاب يِينهم ويخزيِم . ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 233- اتبع نصائح لقمان الحيمي لابنه قال الله تعالى: وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ تَ بُنَّ لاَ تُشِّْكْ باِلل ِ إِن الشِّْكَ لَظُلمْ عَظِي (13) وَوَص يْنَا الإِْنسَانَ بِوَالدَِيْهِ حمََلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنا عَلىَ وَهْنر وَفِصَالهُُ وِ عَامَيِْ أَنِ اشْيمُرْ لِ وَلِوَالدَِيْكَ إِلَ الْمَصِيرُ (14) وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشِّْكَ بيِ مَا لَيْسَ لََ بِهِ عِلمْ فَلاَ تُطِعْهُمَا وَصَاحِبهُْمَا وِ الدُّنْيَا مَعْرُوفا وَات بِعْ سَبِ لَ مَنْ أَناَبَ إِلَ ثُ إِلَ مَرْجِعُكُْ فَأُنَبِئُكُ بِمَا كُنتُْ تَعْمَلُونَ (15) تَ بُنَّ إِنه َا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَ ةر مِنْ خَرْبَلر فَتَيمُن وِ صََْرَةر أَوْ وِ الس مَاوَاتِ أَوْ وِ ا َْرْضِ يَأْتِ هَِا الل ُ إِن الل َ لَطِيف خَ ِير (16) تَ بُنَّ أَقِمِ الص لاَةَ وَأْمُرْ باِلْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنيمَرِ وَاصْسِْ عَلىَ مَا أَصَابَكَ إِن ذَلَِ مِنْ عَزْمِ ا ُْمُورِ (17) وَلاَ تُصَعِرْ خَد كَ لِلن ااِ وَلاَ تَمْشِ وِ ا َْرْضِ مَرَحا إِن

آيات نيراتللحياة والممات 127 الل َ لاَ يحُِبُّ كلُ مُخْتَالر فَخُورر (13) وَاقْصِدْ وِ مَشْيِكَ وَاغْضُ ْ مِن صَوْتِكَ إِن أَنيمَرَ ا َْصْوَاتِ لَصَوْتُ الْ َمِيرِ (19)لقمان واذار -أيِا الرسول - نصيحة لقمان لابنه حي قال له واعظ ا: ت بنّ لا تشّك بالله فتظلم نيسك; إن الشّك عظم اريم ائر وأبشعها. وأَمَرْنا الإنسان بسِ والديه والإحسان إريهما, حمََلَتْه أمه ضعي ا على ضعف, وحمله وفِطامه عن الرضاعة و مدة عامي, وقلنا له: اشيمر لله, ث اشيمر لوالديك, إل المرجع فأُجازي كلاُ بما يس ت ق . وإن جاهدك- أيِا الولد المؤمن- والداك على أن تشّك بي غيري و عبابتك إتي تا ليس ل به عِلم, أو أمراك بمعصية مِن معاصي الله فلا تطعهما; نه لا طاعة لمخلوق و معصية الخالق, وصاحبهما و الدنيا بالمعروف فا لا إث ف ه, واسلك- أيِا الابن المؤمن- طريق مَن تاب من ذنبه, ورجع إل وآمن برسول محم د صلى الله عليه وسلم, ث إل مرجعك, فأخسكم بما كنت تعملونه و الدنيا, وأجازي كل عامل بعمله. ت بنّ اعلم أن السيئة أو الحس نة إن كانت قَدْر ح ة خربل - وه المتناهية و الصصر- و باطن ج ل, أو و أي مكان و السموات أو و ا رض, فإن الله يأت ها يوم الق امة, ويحاسِب عليها. إن الله لطيف بعبابه خ ير بأعمالهم. ت بنّ أقم الصلاة تامة بأركانها وشروطها وواج اتُا, وأْمر بالمعروف, وانْه عن المنيمر بلطفر ولير وحكمة بِسب جهدك, وتحم ل ما يصيبك من ا ذى مقابل أمرك بالمعروف ونهيك عن المنيمر, واعلم أن هذه الوصات تا أمر الله به من ا مور الت ين صي الحرص عليها. ولا تُمِلْ وجهك عن الناا إذا كل متهم أو كلموك; احتقار ا منك لهم واس تيم ار ا عليهم, ولا تمش و ا رض بي الناا مختالا متبختر ا, إن الله لا يحب كل متيمس متباه و نيسه وهيئته وقوله. وتواضع و مش يك, واخي من ص وتك فلا ترفعه, إن أق ح ا صوات وأبصضها لصوت الحمير المعروفة ببلابتُا وأصواتُا المرتيعة. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

آيات نيراتللحياة والممات 128 239- اخلص عبابتك لله تعالى لتصل لجنات ا قال الله تعالى: وَمَن يُسْلمِْ وَجهَْهُ إِلىَ الل ِ وَهُوَ مُ ْسِن فَقَدِ اسْتَمْسَكَ باِلْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلىَ الل ِ عَاقِ َةُ ا ُْمُورِ (22)لقمان ومن يخُْلص عبابته لله وقصده إلى ربه تعالى, وهو محسن و أقواله, متقن عماله, فقد أخذ بأوثق سبب موصل إلى رضوان الله وجنته. وإلى الله وحده تصير كل ا مور, ف جازي احسنسن على إحسانه, والمسيء على إساءته. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 291- اع.... أن الله وحده يعلم هذه الصيب ات قال الله تعالى: إِن الل َ عِندَهُ عِلمُْ الس اعَةِ وَيُنزَِلُ الْصَيْثَ وَيَعْلمَُ مَا وِ ا َْرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَيْس م اذَا تَ يمْسِبُ غَدا وَمَا تَدْرِي نَيْس بِأَيِ أَرْضر تَمُوتُ إِن الل َ عَلِي خَ ِير (34)لقمان إن الله- وحده لا غيره- يعلم متى تقو م الساعة؟ وهو الَّي ينزل المطر من السحاب, لا يقدر على ذل أحد غيره, ويعلم ما و أرحام الإناث, ويعلم ما تيمس به كل نيس و غدها, وما تعلم نيس بأيِ أرض تموت. بل الله تعالى هو المختص بعلم ذل جميعه. إن الله علي خ ير محيط بالظواهر والبواطن, لا يخيى عليه شيء منها. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 291- لا تيمن من أظلم الناا قال الله تعالى: وَمَنْ أَظْلمَُ مِم ن ذُكِرَ بِآتَتِ رَبِهِ ثُ أَعْرَضَ عَنهَْا إِنا مِنَ الْمُجْرِمِيَ مُنتَقِمُونَ (22)السجدة